Allereerst wil ik u er op wijzen dat het niet de bedoeling is u uit het leven terug te trekken en u af te sluiten in een ivoren toren. De opzet van deze methoden is dat u sterk zult staan ten opzichte van de verantwoordelijkheden en kansen van het leven zonder daaronder te bezwijken.
Methode 1. Ledig uw geest.
Heeft u de gewoonte 's avonds uw zakken leeg te maken? Dan kan het u niet moeilijk vallen u in te denken dat u op dezelfde manier uw geest leeg kunt maken.
In de loop van de dag verzamelen wij heel wat geestelijke prullen: een beetje zorg, een kleine grief, een paar ergernisjes, wat wrevel en misschien enige schuldgevoelens.
U zult een manier moeten vinden om zich daarvan iedere avond te ontdoen.
Een voorbeeld: u kunt uw geest zien als een vaste wastafel met een stop in de bodem.
Neem in gedachten de stop eruit en stel u voor dat al die ongerechtigheden door de afvoerbuis wegspoelen. Let er op dat er geen enkele gedachte achterblijft. Ook moet u verhinderen dat uw geest toch nog terug grijpt op die onnutte gedachten.
Een andere methode is om u in te denken dat er een speciale stofzuiger is die het stof uit uw gedachten weg kan zuigen. U kunt daarbij een 'stofzuigergebedje' gebruiken.
“Lieve God, zuig door de kracht van Uw geest de ongeziene spleten en barsten van mijn ziel het stof weg, die de wereld erin heeft achtergelaten“.
Het gevoel van reinheid dat er op volgt, zal bijdragen tot uw innerlijke vrede.
Nog een andere methode is om, figuurlijk gesproken, in uw brein te grijpen. U kunt u voorstellen dat u uw vingers erin kunt steken en alle waardeloze gedachten er één voor één uit kunt halen.
Terwijl u dit verbeeldt moet u zeggen:
'Nu neem ik die angst en gooi hem weg'.
Doe dat zelfde met alle hinderlijke gedachten en herinneringen. Als uw geest leeg is, moet u verklaren:
“Nu vul ik mijn geest met zuivere liefde en goedheid.“
Een dokter beval eens een patiënt aan een rustige levensfilosofie te ontwikkelen.
De patiënt werd naar een kerk verwezen, omdat hij religieus leven op een praktische manier moest leren gebruiken. Hij zou zich dan lichamelijk beter voelen.
In de kliniek van die kerk kreeg hij
lessen in kerkgang;
hoe van godsdienst een gezondheidskuur te maken;
aanwijzingen hoe een wetenschappelijk gebruik te maken van gebed en ontspanning.
De principes en methoden van het Christendom blijken vrede en rust te bieden en daardoor nieuwe kracht aan lichaam, geest en gemoed.
Bij het ontwikkelen van een rustige beheersing is het nodig rustig te denken want het lichaam reageert zeer gevoelig op het soort gedachten die door het brein gaan.
Andersom kan men de geest kalmeren door eerst het lichaam rustig te maken.Een lichamelijke houding kan de verlangde geestelijke houding te voorschijn roepen.
Aangeraden wordt dan ook eerst de lichamelijke reacties op opwinding, ergernis en spanning onder de duim te krijgen. Dit kan onder andere door ontspanning van uw lichaam en door verlaging van uw stem.
U zult er verwonderd over zijn, hoe snel dit de hitte van uw gevoelens zal verminderen en de ergernis en woede zal doen verdwijnen. Bovenal zult u verstelt staan over de energie en de kracht die u bespaart; u zult veel minder vermoeid raken.
Er is echter nog een energievreter op dit gebied. Misschien herkent u het. Iemand heeft u naar uw oordeel verkeerd bejegend. Dit zou niet zo erg zijn als het maar niet alsmaar door uw hoofd blijft dwarrelen. U komt er maar niet van af.
Dan kunt u of (soms) langdurig bidden of pen en papier pakken en alles opschrijven wat u over de kwestie kwijt wilt. Dat doet u net zolang tot u helemaal leeg bent.
Daarna verscheurt u het stuk papier. In de meeste gevallen is dat voldoende en merkt u dat gedachten over dat incident verdwenen zijn.
Het volgende blog gaat over zes voorschriften die dr. Norman Vincent Peale aanraadt als dagelijkse oefening.
We moeten vredig worden en niet langer pruttelen en zeuren. Daarmee begint dr. Vincent Norman Peale dit hoofdstuk.
Ik hoor u zeggen: “Ik pruttel en zeur nooit!” Laat me dan beginnen met de wijze waarop zo'n gedrag ontstaat.
In een vorig blog werd er al op gewezen dat we veel te snel leven. Door de vele mogelijkheden zijn er ook veel verplichtingen bijgekomen. Dat wil zeggen als we erbij willen horen.
Als de geest hals over kop van het ene naar het andere overspringt, wordt hij gehaast en het resultaat is een toestand van kribbigheid.
Het bezorgt ons een gevoel van teleurstelling en zie daar: we gaan zeuren over alles, van onze persoonlijke moeilijkheden af tot aan de toestand van het land en de wereld toe.
Dit veroorzaakt emotionele onrust en heeft grote invloed op onze persoonlijkheid. Het is zelfs zó dat sommige onder ons zich zonder die spanning niet prettig voelen.
Het tempo van hun leven is zo hoog dat ze in veel gevallen niet bij machte zijn gebruik te maken van de bronnen van vrede en stilte van de natuur.
Laat me hier in het kort een verhaal vertellen over een industrieel die in een zeer opgewonden toestand verkeerde. (denk daarbij aan een snaar die te strak is aangespannen: hij staat op het punt te knappen.)
Hij sprong elke ochtend uit bed en begon op volle toeren. Hij at zijn eieren zacht omdat die gemakkelijk naar beneden glijden. Door deze koortsachtige haast was hij tegen de middag afgejakkerd en ging hij 's avonds uitgeput naar bed.
Op een ochtend stond hij vroeg op omdat hij niet kon slapen en ging aan het venster zitten. Daar keek hij naar een vogel die uit zijn slaap ontwaakte.
Zo'n vogel slaapt met zijn kop onder zijn vleugel en geheel in zijn veren gedoken.
Toen deze vogel wakker werd, trok hij zijn kop uit de veren terug, keek slaperig rond, rekte zijn ene poot zover mogelijk uit en strekte de vleugel aan dezelfde kant als een waaier over de poot heen. Toen trok hij poot en vleugel weer in en herhaalde de oefening met de andere poot en vleugel waarna hij zijn kop weer onder zijn veren stak voor een heerlijk hazenslaapje.
Daarna kwam de kop weer te voorschijn. Dit keer keek de vogel bedachtzaam rond, wierp zijn kop achterover, rekte zijn vleugels en poten nog tweemaal heel stevig uit en hief een melodieus gezang aan. Toen sprong hij van de tak, dronk een slok water en ging naar voedsel zoeken.
De industrieel bedacht dat het misschien een idee was het ook eens op die manier te proberen. Hij volgde het voorbeeld op met inbegrip van het zingen. Daarna bad hij, nam de tijd voor een goed ontbijt en ging in een prettige gemoedsstemming aan het werk.
Soms moet je even gaan zitten en nadenken of je met een kleine wijziging in de gang van zaken niet veel beter af bent.
10. Aanbevelingen om constante werkkracht te behouden.
Aanbevelingen om constante werkkracht te behouden.
Dr. Norman Peale gaf bij sommige hoofdstukken een verkorte weergave van hetgeen er in dat hoofdstuk besproken was. Bij dit hoofdstuk ontbreekt dat. Omdat dit hoofdstuk zo belangrijk is, heb ik het hoofdstuk daarvoor nog eens doorgebladerd en kwam tot het volgende lijstje.
De handigheid aanleren om je werk gemakkelijk te doen. De eerste keer dat je een handeling doet, gaat het meestal stuntelig. Door routine wordt dat veelal verbeterd. Hier echter wordt bedoeld dat je een zeker ritme moet zien te krijgen. Als je bijvoorbeeld met een machine werkt, kun je het ritme van die machine gebruiken. Ook een manier is om te zingen tijdens het werk of het ritme van een muziekje aan te houden.
Vermijdt verlies van krachten door emoties, blijf stabiel en leer om verlies van kracht te voorkomen door geloof. Als je denkt het werk niet aan te kunnen, besluit dan dat je er het beste ervan gaat maken en geloof dat dat goed genoeg is. Ik heb leren naaien door eerst dingen te maken die als “gemakkelijk te maken” voor werden gesteld.
De scheppende en herscheppende principes van het Christendom in praktijk brengen. Eindelijk worden we er ons ervan bewust dat er een nauwe verwantschap bestaat tussen geloof en gezondheid. Onze lichamelijke gezondheid wordt in hoge mate bepaald door onze gevoelstoestand en onze gevoelstoestand wordt beïnvloed door ons gedachteleven.
In het juiste levenstempo geraken. We gaan veel te snel. Steeds weer sta ik verbaasd over de kinderprogramma's. Als je ernaar kijkt wordt je al moe. Niet alleen gaat het razend snel, maar ook worden er tal van onderwerpen in zo’n razend tempo afgewerkt dat het bijna niet bij te houden is. Geen wonder dat er zoveel kinderen depressief zijn. En dat zijn nog maar kinderprogramma's.
Om vermoeidheid te voorkomen moet men het essentiële ritme trachten te vinden van de Almachtige God en al zijn werken. Dat wil zeggen: het ritme van het lichaam, van de zenuwen en van de ziel. Het ritme dat men vindt in de natuur.
Wees enthousiast over je werk. Stel belang in het een en ander, ga geheel in iets op, werp u erop met hart en ziel, treed uit uzelf en wees iemand.
De werking van schuld – en angstgevoelens op de hoeveelheid levenskracht is zo groot, dat er slechts een fractie van energie overblijft voor de uitoefening der levensfuncties.
Het kan zijn dat iemand zijn interesse verliest door de haast, de eentonigheid en het eindeloos voortduren van zijn verantwoordelijkheden. In zulk een geestestoestand is er meer energie voor nodig om met moeite datgene te doen wat iemand gewoonlijk betrekkelijk gemakkelijk afgaat.
Iemand die in zo'n toestand was geraakt kreeg eens de raad zich een tijdlang af te zonderen.
In die tijd mocht hij geen andere boeken lezen anders dan de bijbel. Hij moest de dagen doorbrengen met wandelen, vissen en tuinieren en moest elke dag zoveel in de bijbel lezen dat hij hem in die tijd drie maal had doorgewerkt. Hij moest daarbij zoveel passages uit het hoofd leren als mogelijk was opdat zijn geest doordrenkt zou zijn van de verheven woorden en gedachten die het boek bevat. Na die tijd was hij weer helemaal “opgeladen'.
