29-12-2010 om 18:27 geschreven door karima106

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)

Smeekbede tegen verdriet

Er is geen God dan Allah, de Almachtige, de Zachtmoedige, er is geen God dan Allah. Heer van de omvangrijke (Arsh) Troon. Er is geen God dan Allah, Heer van de hemelen en de Heer van de aarde en de Heer van de Edele (Arsh) Troon [1].

"لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيم, لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم, لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم."

Laa ielaaha iella allaahoe al-adhieemoe al-halieem, laa ielaaha iellaa Allaahoe rabboe al-arshie al-adhiem, laa ielaaha iella Allaahoe rabboe ssamaawaatie wa rabboe al-ardhie wa rabboe al-arshie al-karieem.

O Allah ik vraag Uw genade en stel me tijdens geen enkel moment verantwoordelijk voor mijn ziel. Maak al mijn zaken oprecht. Er is geen God dan U [2].

"اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو, فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ, وَ أَصْلِح لِي شَأْنِي كُلَّه, لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْت."

Allaahoemma rahmataka ardjoe falaa takielnie ielaa nafsie tharfata ayn, wa aslieh lie sha-enie koellah, laa ielaaha iellaa ant.

Er is geen God dan U. Geprezen bent U. Waarlijk Ik was een onrechtplegers [3].

"لا الَهَ الاَّ أنْتَ سُبحَانَكَ انَّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ"

Laa ielaaha iella anta soebhaanaka iennie koentoe miena adhaaliemieen.

Allah, Allah mijn Heer, ik neem niemand als deelgenoot naast U [4].

"الله ُ الله ُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بهِ شَيْئاً."

Allaahoe Allaahoe rabbie laa oeshriekoe biehie shay-an.

[1] Al-Boekhaarie 8/154, Moesliem 4/2092.

[2] Aboe Daawoed 4/324, Ahmad 5/42. Door Al-Albaanie goed gekwalificeerd in Sahih Aboe Daawoed 3/959.

[3] At-Tirmidhie 5/529, Al-Haakiem, authentiek gekwalificeerd door Ad-dhzahabie 1/505, zie ook Sahih At-Tirmidhie 3/168.

[4]Aboe Daawoed 2/87, zie ook Sahih Ibn Maadjah 2/335.

DOOR:UM SADJAAD.

(n.a.v:"AL MEETHAAQ AL AML AL ISLAAMI" geschreven door de drie geleerden:Naahah Ibrahim, Asim Abdul-Majid en Esaam-ud-Deen Darbaalah)

DEEL 1: ONS DOEL; ALLAAH'S TEVREDENHEID VERKRIJGEN DOOR:

Onze daden van aanbidding alleen voor Hem te verrichten

en het oprechte volgen van Zijn boodschapper de Profeet Muhammad (s.a.s.).

Abu Sa'eed al-Khudree heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"Allaah, de Heer van Eer en Glorie zal de bewoners van het Paradijs roepen:

"O bewoners van het Paradijs." Zij zullen antwoorden:"Hier zijn wij, onze Heer en al het goede is in Uw handen."Hij zal hen vragen:"Zijn jullie nu tevreden?"

Zij zullen antwoorden:"Waarom zullen wij niet tevreden zijn, onze Heer, terwijl U ons gunsten heeft geschonken die U aan geen enkele andere schepping heeft geschonken?" Hij zal dan tegen hen zeggen:"Zal Ik jullie niet iets schenken dat zelfs beter dan dat is?" De bewoners van de Hemel zullen dan vragen:

"Wat kan beter zijn dan dat?"Allaah zal zeggen:"Ik schenk jullie Mijn tevredenheid en zal daarna nooit meer ontevreden over jullie zijn."

Bukhari en Muslim.

Allaah Zijn tevredenheid dienen wij boven al het andere te plaatsen; zo volgen wij de voetstappen van onze Profeet (s.a.s.)die om Allaahs tevredenheid vroeg voordat hij om het Paradijs vroeg:"O Allaah, ik smeek U om Uw tevredenheid en het Paradijs."

Allaahs tevredenheid is waardevoller dan wat dan ook.

Zoals in soerah At-Taubah 9:72 staat:

MAAR DE GROOTSTE ZEGEN IS DE TEVREDENHEID VAN ALLAAH;

DAT IS HET HOOGSTE SUCCES.

Allaah de Verhevene is de Eerste; er is niets voor Hem; en Hij is de Laatste; er is niets na Hem. Hij is de meest Verhevene; er is niets boven Hem; en Hij is de dichtstbijzijnde; er is niets dichterbij dan Hem. Hij is de Eeuwig-Levende en Degene Die alles wat bestaat onderhoudt en beschermt. Hij is de Almachtige, de Alwijze, de Alwetende,de Alziende; de Eigenaar van Kracht.Alles heeft Hem nodig en Hij heeft niets nodig; in soerah Ash-Shura 42:11 staat:

ER IS NIETS GELIJK AAN HEM

EN HIJ IS DE AL-HORENDE,DE ALZIENDE.

AL WAT EROP (DE AARDE) IS ZAL VERGAAN; MAAR HET GEZICHT VAN JOUW HEER, VOL VAN EER EN VERHEVENHEID, ZAL ALTIJD BLIJVEN.

Soerah Ar-Rahmaan 55:26.

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft ons geleerd dat Allaahs tevredenheid onze toevlucht en onze bescherming is:'A'ishah heeft overgeleverd:

"Op een nacht miste ik de Boodschapper van Allaah (s.a.s.) in bed, dus zocht ik hem en (plotseling) voelde mijn hand zijn voetzolen in de moskee; ze waren rechtop (in sujud positie) en hij zei:

"Allaahumma innie a'udhu biridhaaka min sakhatika,

wabimu ' aafaatika min 'uqoobatika,

wa a 'udhu bika minka,

laa uhsee thanaa'an 'alaika,

anta kamaa athnaita 'alaa nafsika."

"O Allaah, ik zoek toevlucht in Uw tevredenheid tegen Uw woede,

en in Uw vergeving tegen Uw straf,

en ik zoek toevlucht bij U tegen U.

Ik kan U niet genoeg prijzen (zoals U toekomt);

U bent zoals U U Zelf heeft geprijst."
Sahih Muslim.

Een van de rahma die Allaah aan Zijn schepping heeft geschonken is het bewustzijn van dit doel (Hem tevreden te stellen): zoals in soerah Ash-Shura 43:13 staat:

ALLAAH KIEST VOOR ZICHZELF DEGENEN DIE HIJ WENST,

EN LEIDT TOT ZICHZELF DEGENEN DIE ZICH IN BEROUW EN GEHOORZAAMHEID TOT HEM KEREN.

Allaah wijst nooit iemand af die oprecht Zijn Leiding zoekt; in tegenstelling;

Hij steunt en leidt hem juist,zoals uit soerah Al- 'Ankabut 29:69 blijkt:

WAT DEGENEN BETREFT DIE HARD OP ONZE WEG STREVEN,

WIJ ZULLEN HEN ZEKER NAAR ONZE PADEN (ALLAAH'S RELIGIE) LEIDEN.

Abu Hurairah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd dat Allaah de Almachtige zegt:

Ik ben zoals Mijn dienaar verwacht dat Ik ben.
Ik ben met Hem wanneer hij Mij noemt. Wanneer hij Mij in zichzelf noemt, noem Ik hem in Mijzelf. En wanneer hij Mij in een gezelschap noemt, noem Ik hem in een beter gezelschap dan dat. Wanneer hij een handbreedte naar Mij toekomt, kom Ik een armlengte naar hem toe en wanneer hij Mij een armlengte nadert, nader Ik hem een vadem lengte (1,82 m). En als hij lopend naar Mij toe komt, ga Ik met spoed naar hem toe."
Bukhari, Tirmidhi en Ibn Maajah.

Hoe kunnen we dan niet Allaah's tevredenheid tot ons doel maken?

Abu Dharr al-Ghifari heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft overgeleverd dat zijn Heer, Verheven is Hij, heeft gezegd:

"O Mijn dienaren, Ik heb onderdrukking voor Mijzelf verboden en heb het temidden van jullie verboden gemaakt; onderdruk elkaar dus niet.

O Mijn dienaren, jullie zijn allemaal dwalend, behalve diegenen die Ik geleid heb, dus zoek Mijn leiding en Ik zal jullie leiden.

O Mijn dienaren, jullie zijn allemaal hongerig, behalve diegenen die Ik gevoed heb,dus zoek voedsel bij Mij en Ik zal jullie voeden.

O Mijn dienaren, jullie zijn allemaal naakt, behalve diegenen die Ik gekleed heb,dus zoek kleding bij Mij en Ik zal jullie kleden.

O Mijn dienaren, jullie zondigen dag en nacht en Ik vergeef alle zonden,

dus zoek vergeving van Mij en Ik zal jullie vergeven.

O Mijn dienaren, jullie zullen Mij niets aan kunnen doen en jullie zullen Mij geen voordeel kunnen geven.

O Mijn dienaren, als de eerste van jullie en de laatste van jullie, de mensen van jullie en de jinn van jullie zo vroom als het meest vrome hart van iemand temidden van jullie zouden zijn, zou dat op geen enkele manier iets aan Mijn Koningschap toevoegen.

O Mijn dienaren, als de eerste van jullie en de laatste van jullie, de mensen van jullie en de jinn van jullie zo slecht als het slechtste hart van iemand temidden van jullie zouden zijn, zou dat op geen enkele manier iets van Mijn Koningschap afnemen.

O Mijn dienaren, als de eerste van jullie en de laatste van jullie, de mensen van jullie en de jinn van jullie op een plek zouden staan en Mij om iets zouden smeken, en Ik zou ieder datgene geven waar hij om vraagt, zou dat datgene wat Ik heb, niet meer verminderen dan wat een naald aan de zee vermindert wanneer het erin wordt gestopt.

O Mijn dienaren, het zijn slechts jullie daden die Ik voor jullie bereken en vervolgens voor jullie vergoed, laat dus degene die iets goeds (in het Hiernamaals) vindt, Allaah prijzen en laat degene die iets anders vindt dan dat niemand anders dan zichzelf beschuldigen."
Muslim, Tirmidhi en Ibn Maajah.

Hoe kunnen we niet Zijn tevredenheid zoeken en niet het verlangen hebben om tot Zijn geliefde vrienden te willen behoren, die Hij beschermt en steunt:

WAARLIJK, ALLAAH BESCHERMT DEGENEN DIE GELOVEN.

Allaah zegt ook in de Hadeeth Qudsi:

"Degene die vijandschap toont aan iemand die Mij aanbidt; Ik zal met hem in oorlog zijn....."

Bukhari en Muslim

En verlangen we niet om tot Zijn geliefden te behoren waarover Hij in dezelfde Hadeeth Qudsi zegt:

"Mijn dienaar komt met niets dichter bij Mij dat Mij meer geliefd is dan de religieuse verplichtingen die Ik hem bevolen heb,

en Mijn dienaar komt dichter en dichter bij Mij met vrijwillige werken zodat Ik hem lief zal hebben.Wanneer Ik hem lief heb, ben Ik het gehoorzintuig waarmee hij hoort, zijn gezichtszintuig waarmee hij kijkt, zijn hand waarmee hij slaat, en zijn voet waar hij mee loopt. Als hij Mij (iets) zou vragen zou Ik het hem zeker geven; en als hij mij om toevlucht zou vragen zou Ik het hem zeker schenken..."
Bukhari en Muslim.

Een Muslim verlicht zijn pad, regelt zijn voetstappen, daden en posities.

Hij loopt op de grond, terwijl zijn hart zich op de Hemelen richt. Hij gaat voort, maar houdt zichzelf tegen; soms haast hij zich en soms remt hij zichzelf. Soms zwijgt hij, soms spreekt hij en ondertussen gaat hij doelbewust naar zijn doel.Hij denkt na wat hij met zijn tijd doet en is voorzichtig met het verspillen van tijd aan zaken die zijn Heer niet tevreden stellen. Het doel van de Muslim houdt de middelen om dit doel te bereiken onder controle.Het doel wordt niet bereikt tenzij het woorden of daden omvat die alleen en oprecht voor Allaah worden verricht en volgens de soenah van Rasuulullaah.(s.a.s.) De vroegere Muslims zochten alleen maar de tevredenheid van Allaah en niets anders; een van hen was gewend te zeggen:

"Ik zal al mijn zorgen tot een zorg maken; mijn enige zorg in dit leven is Allaah, de Almachtige, tevreden te stellen."

Omdat dit hun enige zorg was overwonnen zij ieder obstakel, ieder probleem dat op hun weg kwam.Hun doel was al datgene te bereiken dat Allaah hen bevool, daarom werden zij de meest vrome, rechtvaardige mensen met de meeste kennis, en leidde en steunde hun Heer hen en maakte hen tot de machtigste mensen...

Het grootste deel van de Muslims van tegenwoordig heeft de tevredenheid van Allaah achter zich geplaatst en zijn bezig met hun eigen wereldse verlangens, zonder ergens anders nog aandacht aan te geven...Daarom zijn de Muslims,ondanks hun hoeveelheid slechts als schuim van de zee.

Muslims leven in vernedering vandaag; Allaah's tevredenheid verwerpen betekent niets anders dan kiezen voor Allaah's woede.

EN HOE SLECHT IS INDERDAAD DATGENE WAARVOOR ZIJ HUN ZIELEN VERKOPEN, ALS ZIJ MAAR WISTEN!

Soerah Al-Baqarah 2:175

Daarom waarschuwen we onze mensen door tegen hen te zeggen:keer terug naar het rechte pad: BEANTWOORD DE ROEP VAN JE HEER.

Soerah Ash-Shura 42:47.

En: O ONZE MENSEN! ANTWOORD (MET GEHOORZAAMHEID) ALLAAH'S OPROEPER (MUHAMMAD) EN GELOOF IN HEM. Soerah Al-Ahqaaf 46:31.

Dit grote, nobele doel is gemakkelijk te bereiken voor degenen die door Allaah gesteund worden, want Hij ....LEIDT DEGENEN TOT ZICH DIE ZICH IN BEROUW EN GEHOORZAAMHEID TOT HEM KEREN. Soerah Ash-Shura 42:13

Degenen die ervoor kiezen om deze weg te gaan hoeven alleen twee dingen te doen:

Oprechtheid tegenover Allaah door alleen Zijn tevredenheid te zoeken en het voorbeeld van de Profeet (s.a.s.) te volgen.

OPRECHTHEID.

Een daad- hoe groot of klein hij ook is- welke niet alleen vanwege Allaah's tevredenheid wordt verricht, wordt niet door Hem geaccepteerd.

Abu Hurairah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"Allaah, Heilig en Verheven is Hij heeft gezegd:

Muslim en Ibn Maajah."Ik ben As-Samad ( Zichzelf genoeg). Ik heb geen deelgenoot nodig, dus degene die een daad voor iemand anders verricht dan voor Mij, zal die daad door Mij opgegeven zien aan degene voor wie het verricht werd."

Al-Fudhayl bin 'Iyyaad heeft gezegd:"De perfekte daad is die welke het meest oprecht en het meest correct is."Er werd hem gevraagd:"Hoe is dat o Abu Hasan?"

EN DEGENE DIE OP DE ONTMOETING MET ZIJN HEER HOOPT,

LAAT HEM OPRECHTE WERKEN VERRICHTEN EN NIEMAND ALS PARTNER VEREENZELVIGEN IN DE AANBIDDING VAN ZIJN HEER.

Een Muslim dient in al zijn daden, woorden, gedachten, slaap en waken, aanbidding en dagelijks leven, liefde en haat, geven en terughouden Allaah te herdenken.

ZEG (O MUHAMMAD):" WAARLIJK, MIJN GEBED, MIJN OFFER, MIJN LEVEN EN MIJN DOOD ZIJN VOOR ALLAAH, DE HEER DER WERELDEN; HIJ HEEFT GEEN PARTNER."

Soerah Al-An'am 6:162-163.

En: ZEG: (O MUHAMMAD)"WAARLIJK, HET IS MIJ BEVOLEN OM ALLAAH ALLEEN TE AANBIDDEN EN DADEN OPRECHT EN ALLEEN VOOR ALLAAH'S ZAAK TE VERRICHTEN EN NIET VOOR DE SHOW,

EN OM GEEN PARTNERS NAAST HEM IN AANBIDDING TE PLAATSEN.

Soerah Az-Zumar 39:11.

Hoe kan iemand zijn daden verrichten voor iemand ander dan Allaah, terwijl Hij

DE EERSTE (ER IS NIETS VOOR HEM) EN DE LAATSTE (ER IS NIETS NA HEM) EN DE DICHTSTBIJZIJNDE (NIETS IS DICHTERBIJ DAN HEM)

EN DE HOOGSTE (NIETS IS BOVEN HEM)
is.... Soerah Al-Hadeed 57:3.

En terwijl hij weet dat ieder schepsel zo zwak is:

...ZIJ KUNNEN ZELF GEEN VLIEG SCHEPPEN,ZELFS AL ZOUDEN ZIJ SAMENWERKEN VOOR DAT DOEL! EN ALS DE VLIEG IETS VAN HEN ZOU WEG NEMEN ZOUDEN ZIJ DE KRACHT NIET HEBBEN OM HET VAN DE VLIEG LOS TE KRIJGEN.

Soerah Al-Hajj 22:73.

En terwijl iedereen weet dat de mens zo zwak is en zo weinig macht heeft, dat zij ...ZELFS GEEN QITMEER* BEVATTEN. Soerah Faatir 35:13

* Een qitmeer is het dunne membraan dat om een dadelpit heen zit.

Umar ibn Al-Khattaab heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:

"Daden worden bepaald door hun intentie en ieder mens zal krijgen wat hij als intentie had. Dus degene die omwille van Allaah en Zijn Boodschapper emigreerde, zijn emigratie was voor Allaah en Zijn Boodschapper; en degene die om een wereldse reden emigreerde of om een vrouw te huwen, zijn emigratie was voor dat waarom hij emigreerde."

Bukhari en Muslim.

De grootste werken veranderen in rampen-zowel in dit leven als in het Hiernamaals- wanneer zij niet oprecht en alleen voor Allaah worden verricht. Abu Hurairah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"De eerste drie mensen over wie een oordeel zal worden uitgesproken zijn iemand die als martelaar stierf.

Hij zal naar voren worden gebracht en Allaah zal Zijn gunsten aan hem bekend maken en hij zal ze herkennen.

De Almachtige zal zeggen:"En wat deed je voor deze gunsten?" Hij zal zeggen:

"Ik vocht voor U tot ik als martelaar stierf."Hij zal zeggen:"Je hebt gelogen,

je vocht zodat er over jou gezegd zou worden dat je moedig was, en dat werd gezegd."En dan zal er worden bevolen dat hij op zijn gezicht moet worden gesleept totdat hij in het Hellevuur wordt gegooid. Een ander zal iemand zijn die religieuse kennis heeft gestudeerd en het heeft onderwezen en die de Qur'aan reciteerde.

Hij zal naar voren worden gebracht en Allaah zal Zijn gunsten aan hem bekend maken en hij zal ze herkennen. De Almachtige zal zeggen:"En wat deed je ervoor?"Hij zal zeggen:"Ik studeerde (religieuse) kennis en onderwees het en ik reciteerde de Qur'aan omwille van Uw Zaak." Hij zal zeggen:"Je hebt gelogen,

je studeerde kennis zodat de mensen over je zouden zeggen dat je een reciteerder was, en dat werd er gezegd." Dan zal er worden opgedragen dat hij op zijn gezicht moet worden gesleept totdat hij in het Hellevuur wordt gegooid." Een ander zal iemand zijn die door Allaah rijk was gemaakt en aan wie Allaah alle soorten weelde had gegeven. Hij zal naar voren worden gebracht en Allaah zal Zijn gunsten aan hem bekend maken en hij zal ze herkennen. De Almachtige zal vragen:"En wat deed je ervoor?"Hij zal zeggen:"Ik liet geen pad onbetreden waar U van houdt dat er geld op wordt uitgegeven omwille van Uw zaak."Hij zal zeggen:"Je hebt gelogen, je deed alleen zo zodat er over je gezegd zou worden dat je vrijgevig was en dat werd er gezegd."Dan wordt er bevolen dat hij op zijn gezicht naar het Hellevuur wordt gesleept en erin gegooid."

Muslim, Tirmidhi en An-Nasaa'ee.

Deze Hadeeth laat ons duidelijk zien hoe de grootste en nobelste daden in een catastrofe veranderen vanwege het gebrek aan oprechtheid.

Het tegenovergestelde van oprechtheid is "Ar-Riyyaa."Het is het verrichten van een van de daden van aanbidding in woorden of daden om door de mensen gezien en geprezen te worden.

EN WANNEER ZIJ OPSTAAN OM TE BIDDEN STAAN ZIJ MET LUIHEID EN OM DOOR DE MENSEN GEZIEN TE WORDEN.

Soerah An-Nisa 4:142.

2: HET WAAR MAKEN VAN HET VOLGEN VAN DE PROFEET (S.A.S.)

Door de Profeet te volgen bewijst iemand hiermee zijn ware liefde voor Allaah en kan hij hiermee Allaah's liefde verkrijgen:

ZEG (O MUHAMMAD):"ALS JULLIE WERKELIJK VAN ALLAAH HOUDEN, VOLG MIJ DAN.ALLAAH ZAL VAN JULLIE HOUDEN EN JULLIE JULLIE ZONDES VERGEVEN."

Het ware volgen van de Profeet kan alleen bereikt worden wanneer een Muslim gewoontes vanuit zijn cultuur en toevoegingen die niet bij de soenah horen negeert.

Allaah zegt in Soerah Al-Ahzaab 33:21:

WAARLIJK IN DE BOODSCHAPPER VAN ALLAAH (MUHAMMAD S.A.S.) HEBBEN JULLIE EEN GOED VOORBEELD OM TE VOLGEN VOOR DEGENE DIE OP (DE ONTMOETING MET) ALLAAH HOOPT EN DE LAATSTE DAG EN DIE ALLAAH VEEL GEDENKT.

EN WAT DE BOODSCHAPPER VAN ALLAAH (MUHAMMAD S.A.S.) JULLIE GEEFT, NEEM HET. EN WAT HIJ JULLIE VERBIEDT, LAAT HET.
Soerah Al-Hashr 59:7.

O JULLIE DIE GELOVEN! GEHOORZAAM ALLAAH EN ZIJN BOODSCHAPPER EN KEER NIET VAN HEM AF TERWIJL JULLIE HORENDE ZIJN.

Soerah Al-Anfal 8:20.

Gehoorzaamheid aan de Profeet wordt op 40 verschillende voorbeelden in de Qur'aan geassocieerd met gehoorzaamheid aan Allaah.

'A'ishah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"Iedere daad die niet met onze leringen overeenkomt wordt afgewezen."

Bukhari en Muslim.

Heel veel Muslims volgen de soenah alleen wat bepaalde dingen betreft en laten anderen achterwege....Ze vasten wel en bidden wel bijvoorbeeld maar accepteren niet de regels van de Shar'iah (maar wel de Nederlandse wetgeving als het hen uitkomt.)

Velen bidden geen salaat-ul-fadjr op tijd of zelfs andere gebeden ook niet...en hoeveel vrouwen weigeren zichzelf te bedekken terwijl Allaah het hen bevolen heeft.

Allaah zegt in Soerah Al-Baqarah 2:85:

GELOVEN JULLIE IN EEN DEEL VAN DE GESCHRIFTEN EN ONTKENNEN JULLIE EEN ANDER DEEL ERVAN?

Dit is enorm gevaarlijk,toch is dit het geval met heel veel Muslims.In een van de betrouwbare overleveringen staat dat Rasulullaah (s.a.s.) zijn gemeenschap op de Dag des Oordeels aan het licht van hun wudhu (of de plekken van sujud) zal herkennen.

Wanneer hij zijn ummah dan bij zich roept zullen de engelen hen tegen houden en

naar het Vuur toe sturen omdat zij niet zijn soenah volgden!

En in Soerah Al-An'am 6:154:

EN DIT IS MIJN RECHTE WEG,VOLG HET DUS. VOLG GEEN ANDERE WEGEN, ANDERS ZULLEN JULLIE VAN ZIJN WEG AFSCHEIDEN.

Wanneer wij de meningen van mensen boven wat Allaah en Zijn Boodschapper hebben gezegd plaatsen, dwalen wij af van de rechte weg; de enige "as siraat-ul-mustaqiem." Ware leiding bereik je alleen door de Profeet in alle opzichten te volgen, en dat betekent dat je tenmidden van de mensen als een vreemdeling zal leven, want de meesten hebben deze ware weg verloren...De mensen van de waarheid voelen zich vanzelfsprekend vreemd tussen de mensen van de leugen, zoals Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd in een hadith verzameld door Muslim:

"Islaam begon als iets vreemds en zal opnieuw vreemd zijn; moge gelukzaligheid het lot van de vreemdelingen (en hun volgelingen) zijn."

Mensen wedijveren in dit leven om geld en invloed, roem en macht; ze zien deze wereld als hun enige verblijfplaats, maar de mensen van het Hiernamaals zijn vreemdelingen in dit leven. Abdullah ibn Umar heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:"Wees in deze wereld alsof je een vreemdeling of een reiziger bent."

Sahih Bukhari.

Het hart van een vreemdeling of een reiziger kan bijna geen aandacht besteden aan iets anders dan zijn uiteindelijke thuis en bestemming...

VOOR AL-MUTTAQUN (DE VROMEN) ZIJN TUINEN BIJ HUN HEER WAARONDER RIVIEREN STROMEN.DAARIN IS HUN EEUWIGE THUIS...

Soerah Ali-Imran 3:15.

3: ONZE 'AQEEDAH.

Onze 'aqeedah (geloofsleer) is dat van as-Salaf as-Salih.(de eerste 3 generaties metgezellen)

Terwijl een Muslim zich figuurlijk altijd in de richting van de Qiblah richt, is zijn 'Aqeedah datgene wat hem daartoe drijft.'Aqeedah is als het goed is geworteld in het hart en komt tot uitdrukking in de daden van het lichaam. Geloof (imaan) moet samen gaan met goede daden:

WAARLIJK, DEGENEN DIE GELOVEN EN GOEDE DADEN VERRICHTEN ZIJN DE BESTEN VAN DE SCHEPSELEN.

Soerah Al-Bayyinah 98:7.

DEGENEN DIE IN ALLAAH EN DE LAATSTE DAG GELOVEN EN OPRECHTE DADEN VERRICHTEN, ZULLEN HUN BELONING BIJ HUN HEER HEBBEN; OP HEN ZAL GEEN ANGST KOMEN, NOCH ZULLEN ZIJ VERDRIET HEBBEN.

Soerah Al-Baqarah 2:62.

EN WAARLIJK,IK BEN INDERDAAD VERGEVENSGEZIND VOOR DEGENE DIE BEROUW HEEFT EN GELOOFT EN OPRECHTE DADEN VERRICHT EN DAN STANDVASTIG BLIJFT IN HET VERRICHTEN ERVAN (TOT AAN ZIJN DOOD).

Soerah Ta-Ha 20:82.

Niet iedereen die met zijn tong imaan beweert te hebben is oprecht, tenzij de tekenen van imaan zichtbaar zijn. Laten we nu kijken naar voorbeelden van de Sahaabah; de beste generatie die ooit werd geschapen en de Muslims van deze tijd:

Zullen we over hen praten als ruiters gedurende de dag of als monniken tijdens de nacht? Of over de levens die zij gaven voor Allaah of hun materiele offers?

Over hun gehoorzaamheid of de oprechtheid van hun berouw? Hoe dan ook spreekt uit ieder voorbeeld hun imaan. Wat is het dat hen in zo'n korte tijd van duisternis naar licht bracht en hen tot de beste der generaties maakte?

Denk aan Bilal die ondanks het brandende zand onder zijn rug en de zware steen op zijn borst "Ahad, ahad" bleef zeggen. (Hij; Allaah is Een) En Khabbab die trouw aan zijn geloof vast hield terwijl hij met rood, heet ijzer op ieder lichaamsdeel werd gemarteld. En de familie van Yasir welke gemarteld werd en Sumayyah die gedood werd, maar hun imaan verzwakte nooit; zij geloofden standvastig in de belofte van Rasuulullaah (s.a.s.):"Wees geduldig en standvastig, o familie van Yasir, want het Paradijs wacht op jullie."

Kijk naar de Muhaajiroen die hun vrouwen, kinderen en bezittingen achter lieten en de woestijn overstaken van Mekkah naar Medinah met geen ander bezit dan hun geloof; emigrerend naar Allaah en Zijn Boodschapper. Kijk naar Abu 'Ubaydah die tegen zijn vader vocht tijdens de slag van Badr en Abu Bakr as-Siddeeq die bijna zijn eigen zoon doodde; en Mus'ab die zijn broer 'Ubayd bin 'Umayr doodde.

Laten we iets verder terug gaan en zien hoe de Ansaar hun handen uitreikten tijdens de belofte van trouw aan de Profeet op de nacht van al-'Aqabah. Zij wisten heel goed dat de Arabieren zich tegen hen zouden gaan keren en hen vanuit alle richtingen zouden aanvallen en doden. Maar toch zworen zij hun beloftes te vervullen wat hen ook zou overkomen.Kijk hoe zij hun huizen,eten, geld en andere bezittingen met hun geemigreerde broeders deelden; waarover Allaah in Soerah Al-Hashr 59:9 zegt:

MAAR ZIJ GEVEN AAN HEN DE VOORKEUR BOVEN ZICHZELF, ZELFS AL HADDEN ZIJ HET NODIG.

Op de dag van de oorlog van Badr zeiden zei tegen Rasuulullaah (s.a.s.):

" Ga voort, O Rasuulullaah (s.a.s.), naar jouw gewenste bestemming, want wij zijn met jou. We zweren bij Hem Die jou met de Waarheid heeft gestuurd dat zelfs wanneer je zou besluiten om deze zee over te steken, zouden we jou erin volgen; geen een man van ons zal achter blijven; ga voort met de zegeningen van Allaah."

Tijdens de oorlog van Hunayn, toen 12000 soldaten Rasuulullaah (s.a.s.) in de steek lieten, vochten 80 van de Ansaar voor hun redding en wonnen en overwonnen de oorlogsbuit. Rasuulullaah gaf deze buit aan andere mannen dan de Ansaar; degenen die als eersten waren gevlucht en die als laatsten terug kwamen.De Ansaar vroegen:

"Wat is ons deel O Rassulullaah?"Hij antwoordde:"Zijn jullie er niet tevreden mee dat anderen naar huis terug keren met (de buit van) schapen en kamelen, terwijl jullie met Rasuulullaah (s.a.s.) terugkeren?"Zij huilden en zeiden:"Wij zijn tevreden met Rasuulullaah als deel

." Bukhari.

Of denk aan de duizenden gelovige Muslims die in het jaar van de moeilijkheden ('Usra) met Rasulullaah (s.a.s.) richting Tabuk marcheerden, terwijl ze de comfort van hun huizen en de rijpe vruchten achter lieten en een droge woestijn doorkruisten met niets anders dan water en droge dadels tot hun beschikking, maar zo gelukkig om de geliefde Boodschapper van Allaah te vergezellen!

Laten we kijken naar degenen die in Madeenah waren en niets vonden om jihaad mee te doen, noch kon de Profeet hen iets daarvoor geven: Soerah At-Tawbah 9:92.

...ZIJ KEERDEN TERUG, TERWIJL HUN OGEN MET TRANEN OVERSTROOMDEN OMDAT ZIJ NIETS HADDEN OM UIT TE GEVEN

Laten we luisteren naar de woorden van al-Khansaa' toen haar vier zonen werden gedood:"Alhamdulillaah; alle lof is aan Allaah, Die mij zegende met de eer van hun dood." Of naar wat een vrouw van de stam van Bani Dinar zei nadat ze had gehoord dat haar man, vader en broer in de oorlog van Uhud waren gestorven:"Hoe gaat het met de Boodschapper van Allaah?" Het antwoord was dat hij het goed maakte.

Toen zij hem levend zag zei ze:"Iedere katastrofe in vergelijking met uw welzijn is gemakkelijk om te dragen." Of de sahaabi Abu Dharr die zijn wang op de grond legde en van Bilal eiste dat hij op zijn andere wang ging staan, vanuit spijt dat hij hem

"O zoon van een zwarte vrouw!"had genoemd! We kunnen wanneer we al deze voorbeelden van de eerste generatie Muslims nemen, de woorden van Allaah herhalen: uit Soerah Al-Fath 48:29:

MUHAMMAD IS DE BOODSCHAPPER VAN ALLAAH.

EN DEGENEN DIE MET HEM ZIJN, ZIJN STRENG TEGEN DE ONGELOVIGEN EN GENADIG ONDERLING. JE ZIET ZE BUIGEN EN NEERVALLEN IN SUJUD, ZOEKEND NAAR ALLAAHS GUNSTEN EN TEVREDENHEID.

HET TEKEN VAN HUN GELOOF IS OP HUN VOORHOOFDEN VAN DE SPOREN VAN HUN SUJUD (TIJDENS HET GEBED).

Zo was het vroeger en het is moeilijk voor ons om hen te volgen!

Als we om ons heen kijken zien we overal donkerte en zien we dat het geloof van de meesten wankel; zwak is...we zien allemaal de tragische situatie waar we in leven.

Alle voorbeelden die we om ons heen zien zijn het duidelijke bewijs van het feit dat waar geloof afwezig is van onze gemeenschap en dat 'aqeedah zijn weg naar de harten van de mensen heeft verloren of op z'n minst maar een klein plaatsje daarin inneemt.

We moeten de les leren dat geloof tot uitdrukking moet worden gebracht via offers die ervoor gemaakt worden. Imaam ash-Shafi'ee heeft gezegd:"Wanneer mensen Soerah al-'Asr zouden studeren zou dat voldoende voor hen zijn."

We praten over onze 'Aqeedah; die van at- Tawheed; de 'Aqeedah van de Profeten en Boodschappers van Aadam tot Muhammad. (s.a.s.) De 'Aqeedah van onze voorgangers as-Salaf-us-Salih en degenen die hen volgden. We praten over onze 'Aqeedah niet om filosofische debatten te voeren maar om het geloof van onze ummah te versterken en hun 'Aqeedah te zuiveren.

DIT IS ONZE 'AQEEDAH:

_ Imaan is een verklaring met de tong, daden met de ledematen en geloof in het hart. Imaan neemt toe door daden van gehoorzaamheid te verrichten en neemt af door daden van ongehoorzaamheid, en afhankelijk van de gelovigen is het op verschillende niveaus.

_ Zonden en daden van ongeloof verminderen Imaan maar maken de aanwezigheid ervan niet ongeldig, terwijl groter ongeloof ("al-kufr al-akbar") het complet uitroeit.

Kufr bestaat uit twee soorten; groot; akbar en klein; asghar. De eerste plaatst iemand buiten Islaam; dus maakt van hem een kaafir terwijl de tweede alleen en daad van ongeloof is terwijl degene die hem verricht wel Muslim blijft. Tot al-Kufr al-Akbar behoren shirk, nifaq, dhulm en fisq. ( iets naast Allaah plaatsen, hypocriet zijn, onderdrukken of onrechtvaardig behandelen en slecht doen.)

_ Een Muslim wordt geen Kaafir door daden van ongehoorzaamheid te verrichten, zelfs als het er veel zijn en hij heeft er geen berouw om gehad, zolang als hij het niet goed keurt met zijn hart. De fasiq die in het verbod van zondes gelooft wordt niet als een kaafir gezien,zelfs al gaat hij door met het verrichten van zijn zonden en hier geen berouw over toont en vervolgens in die staat sterft.Zijn bestemming in het Hiernamaals is aan Allaah, Die hem zal vergeven als Hij wil of zal straffen in het Vuur voor een bepaalde tijd en hem dan eruit zal nemen en in het Paradijs toelaten.

_ Wanneer imaan en Islaam samen worden genoemd, betekent de eerste geloven met het hart en de tweede de lichamelijke uitdrukking daarvan. Wanneer zij appart worden genoemd wijzen zij op de Dien (Islaam) in zijn geheel.

_ We noemen iemand geen Kaafir wanneer hij daden van Kufr verricht, zolang er geen duidelijke bewijzen tegen hem zijn gevestigd door degenen die gekwalificeerd zijn om dit te doen, zodat het voor ons duidelijk wordt of diegene die daden vrijwillig, bewust of onbewust verrichtte.

_ We geloven dat Allaah, verheven is Hij, de Schepper en de Voorziener is, de leven Gevende en de leven Nemende, de Opwekker, de Erfgenaam, Degene Die al het goede en slechte toestaat. Wij zoeken geen Heer naast Hem.

_ Allaah, Verheven is Hij, heeft als Enige het recht aanbeden te worden.Zijn dienaren moeten alles alleen voor Hem doen; angst, hoop, herdenken, smeken, liefde en overgave, hulp en redding, vertrouwen, offers en alle andere vormen van aanbidding.

_ We zoeken geen zegeningen van bomen, stenen of graven. We smeken Allaah alleen door Zijn Namen of Eigenschappen te gebruiken, door goede werken die we verrichten of de duaa van een levend, rechtvaardig persoon. We lopen niet om graven heen om zegeningen van de doden te ontvangen, noch offeren we offers voor een jinn of een dode "heilige", noch zweren we in naam van iemand anders dan Allaah; wie een van deze daden verricht heeft een daad van Shirk gedaan!

_ We accepteren geen wetten behalve die van Allaah, want we accepteren geen Heer naast Hem.Degene die verschillende regels of wetten naast die van Allaah plaatst heeft zich daardoor tegen Allaah's heerschappij gekeerd. Diegene heeft zichzelf tot een partner gemaakt en zichzelf het recht gegeven wetgeving te maken.Wanneer deze persoon een leider is moet hij daarom worden ontroond.

_ Wij bevestigen alle Namen van Allaah en alle Eigenschappen die Allaah in Zijn Boek (de Qur'aan) of via Zijn Boodschapper (s.a.s.) geopenbaard heeft, zonder ze te veranderen of weg te laten of ze te vergelijken met geschapen dingen. We beweren zelfs geen kennis te hebben van hoe Zijn Eigenschappen zijn, want

ER IS NIETS ZOALS HEM EN HIJ IS DE AL HORENDE DE AL ZIENDE.

Soerah Ash-Shura 42:11.

_ Wij bevestigen die Eigenschappen die Allaah over Zichzelf heeft bevestigd en welke Zijn Boodschapper Muhammad (s.a.s.) over Hem heeft bevestigd, zoals:

Kennis, Vermogen, Horen, Zien, Het Gezicht, Handen, Voeten en andere Eigenschappen die als geen van Zijn schepping zijn.

_ We zeggen zoals onze Heer heeft gezegd:

DE MEEST WEDADIGE (ALLAAH) IS BOVEN ZIJN TROON GEREZEN.

Soerah Ta-Ha 20:5

Allaah is de boven Zijn Troon, over en boven Zijn schepping. Het feit dat Hij boven Zijn Troon is, is bekend, maar de manier waarop niet. Erin geloven is een plicht (waajib) en erover vragen hoe dat is, is een toevoeging. (bid'ah)

_ Allaah doet wat Hij wil, wanneer Hij wil en op de manier waarop Hij wil.

Hij verlicht, lacht, heeft lief, haat, toont woede of tevredenheid op een manier die bij Zijn verhevenheid past zoals in de Qur'aan en de ahadeeth staat. In Zijn daden is Hij als niets in Zijn schepping en geen van de sterfelijke wezens weten hoe die daden vorm aan nemen.

_ De Qur'aan is het ware onveranderde Woord van Allaah, op geen enkele manier vergelijkbaar met de taal van de mensheid.

_ We geloven in de Engelen, de Profeten en de Boodschappers.

_ We geloven in de Boeken die aan de Boodschappers zijn geopenbaard en we maken geen onderscheid tussen Zijn Boodschappers.

_ We geloven dat Muhammad (s.a.s.) de dienaar van Allaah is en Zijn Boodschapper; hij is de beste leider van alle mensen; de zegel van alle Profeten en de leider van de vromen.

_ We geloven dat Muhammad (s.a.s.) 's nachts lichamelijk, terwijl hij wakker was werd meegenomen van de al-Haram moskee in Makkah naar al-Aqsaa moskee in Jerusalem en naar de hemelen opsteeg tot de hoogte die Allaah voor hem wou.

_ We hebben geen twijfel dat de verwachte Mahdee (of rechtgeleide imaam) uit de ummah van de Profeet(s.a.s.) zal voort komen in het einde der tijden (op aarde).

_ We geloven in de tekenen van het Uur. Het verschijnen van de Dajjaal (de Antichrist), het neerdalen van 'Isaa de zoon van Maryam (Jezus), het opkomen van de zon in het Westen, het Beest dat uit de aarde zal komen, en andere tekenen die in de Qur'aan en de betrouwbare Ahadeeth van de Profeet zijn genoemd.

_ We geloven in de vragen die in het graf door de twee engelen; Munkar en Nakeer worden gesteld, over iemands Heer, iemands geloof en de Profeet Muhammad. (s.a.s.)

_ We geloven in de straf in het graf, moge Allaah ons er tegen beschermen, voor degenen die het verdienen. Het graf is of als een van de tuinen van het Paradijs of als een van de putten van het Vuur; en ieder krijgt wat hij verdient.

_ We geloven in de opwekking van de mensheid vanuit de graven op de Dag der Opstanding. We geloven in de afrekening, het lezen van het boek (met daden),

de Weegschaal (waarop de daden worden gewogen), as-Sirat (de brug over het Hellevuur) en straf en beloning.

_ We geloven dat de bemiddeling of voorspraak welke de Profeet (s.a.s.) voor zijn ummah bewaard heeft voor de Dag der Opstanding waar is.

_ We geloven in Al-Hawd, de bron welke Allaah als eerbetuiging aan de Profeet zal schenken om de dorst van zijn ummah op de Dag der Opstanding mee te lessen.

_ We geloven dat het Paradijs en de Hel beiden waar zijn; ze zijn geschapen en zullen nooit verdwijnen.

_ We geloven dat de mensen van het Paradijs hun Heer rechtstreeks zullen zien, zonder dat hun zicht zoals nu is, omdat Allaah, Verheven is Hij zegt:

SOMMIGE GEZICHTEN ZULLEN DIE

DAG STRALEND SCHIJNEN, KIJKEND NAAR HUN HEER. Soerah An-Nisa 4:78.

_ We geloven in al-Qadar (lotsbetemming); het goede en het slechte ervan, en zeggen zoals Allaah zegt: in Soerah An-Nisa 4:78:

ZEG:ALLE DINGEN ZIJN VAN ALLAAH.

Goed en kwaad zijn daarom beiden van Allaah; alles in de schepping vindt plaats met Zijn wil.

_ We geloven dat Allaah, Verheven is Hij, Zijn dienaren niet beveelt ongehoorzaam te zijn of ongelovigen te zijn, noch is Hij tevreden met hen dat zij zo zijn:

HIJ HOUDT NIET VAN ONGELOOF VOOR ZIJN DIENAREN.

Soerah Az-Zumar 39:7.

En wanneer Hij, verheven is Hij, ongehoorzaamheid voor de ongehoorzame bepaalt, doet Hij dat vanwege een reden welke Hij alleen kent; vanwege Zijn rechtvaardigheid, overtreding van de dienaar tegen zijn eigen ziel, of als een straf voor vorige zonden die hij had verricht; Soerah An-Nisa 4:79:

WAT VOOR GOEDS JOU OOK BEREIKT (HET IS VAN ALLAAH), MAAR WAT VOOR KWAADS JOU OVERKOMT IS VAN JOUZELF.

Alles gebeurt met Allaah's wil en Allaah is nooit onrechtvaardig tegenover Zijn dienaren:Soerah An-Nisa 4:40:

WAARLIJK! ALLAAH DOET ZELFS HET GEWICHT VAN EEN ATOOM GEEN ONRECHT AAN.

_ We geloven dat Allaah de daden van Zijn dienaren heeft geschapen:

Soerah As-Saaffaat 37:96:

ALLAAH HEEFT JULLIE EN WAT JULLIE MAKEN GESCHAPEN.

_ We houden van de metgezellen van de Profeet (s.a.s.)-moge Allaah tevreden met hen allen zijn-; zij zijn de beste van alle generaties. We herinneren hun verdiensten, respecteren hen en hebben liefde; Walaa' voor hen. We blijven weg van de dingen waar zij het niet over eens waren. Hen lief hebben is een deel van Islaam, deel van Imaan en deel van Ihsaan (excellent gedrag) en haat tegen hen is ongeloof en hypokritie.

_ We bevestigen dat het khalifaat eerst aan Abu Bakr as-Siddeeq moest worden gegeven, vanwege zijn excellentie en superioriteit over de rest van de Ummah;dan aan 'Umar bin Al-Khattaab; dan aan 'Uthmaan bin 'Affan; dan aan 'Ali bin Abee Talib; moge Allaah tevreden met hen allen zijn. Zij zijn de rechtgeleide leiders waarover de Profeet (s.a.s.) heeft gezegd:

"Jullie moeten je vasthouden aan mijn Soenah en die van de rechtgeleide leiders (klaliefen); houdt koppig eraan vast."

Verzameld door Abu Dawud en Tirmidhi, overgeleverd door Abu Najeeh Al-'Irbaadh bin Saariyah.

_ Er moet alleen op de beste wijze over de geleerden van de Salaf (de eerste generatie van deze Ummah en degenen die hen volgden) worden gesproken. Ieder die slecht over hen spreekt is waarlijk niet op het rechte pad.

_ Dit is onze 'Aqeedah welke waardevoller voor ons is dan onze eigen levens.

Het heeft de test van de tijd 14 eeuwen lang doorstaan. Het zal blijven bestaan, ondanks wat de hypokrieten, ongelovigen en mensen van bid'ah ertegen hebben gedaan.

Het is stevig gebleven ondanks de nalatigheid van vele Muslims.

Dit is opzich zelf al een bewijs dat het van Allaah is; alleen Islaam is puur en waar gebleven; de enige Waarheid die niet beinvloed kan worden door valsheid of geschud kan worden door twijfels. Allaah, Verheven is Hij, zegt in Soerah Al-Hijr 15:9:

WAARLIJK, WIJ; HET ZIJN WIJ DIE ADH-DHIKR (DE QUR'AAN) NEER HEBBEN GEZONDEN, EN WAARLIJK WIJ ZULLEN HET BESCHERMEN.

Het is een geloofsleer die ons een sterke, correcte basis geeft waar vanuit we naar ons doel kunnen streven; ervan verzekerd dat Allaah alleen de ware God is Die het waard is aanbeden te worden. Alleen Allaah heeft de macht en aan Zijn macht moeten we ons volledig overgeven: Soerah Al-Ahzaab 33:36:

HET PAST EEN GELOVIGE MAN OF GELOVIGE VROUW NIET, OM WANNEER ALLAAH EN ZIJN BOODSCHAPPER EEN ZAAK BESLOTEN HEBBEN, EEN KEUZE IN HUN BESLISSING TE HEBBEN.

En in Soerah An-Nisa 4:65:

MAAR NEE, BIJ JOUW HEER, ZIJ KUNNEN GEEN GELOOF HEBBEN,

TOT ZIJ JOU (MUHAMMAD) IN ALLE ZAKEN TUSSEN HUN LATEN OORDELEN EN BINNEN IN ZICHZELF GEEN WEERSTAND TEGEN JOUW BESLISSINGEN VINDEN EN ZE MET VOLLEDIGE OVERGAVE ACCEPTEREN.

Het is een geloofsleer die alle zaken terug brengt naar Allaah en Zijn Boodschapper, zelfs wanneer er onenigheden zijn; in Soerah An-Nisa 4:59:

O JULLIE DIE GELOVEN! GEHOORZAAM ALLAAH EN GEHOORZAAM DE BOODSCHAPPER EN DEGENEN VAN JULLIE (MUSLIMS) DIE GEZAG HEBBEN; EN WANNEER JULLIE EEN MENINGSVERSCHIL OVER EEN ZAAK HEBBEN, VERWIJS HET NAAR ALLAAH EN DE BOODSCHAPPER WANNEER JULLIE IN ALLAAH EN DE LAATSTE DASG GELOVEN. DAT IS BETER EN PASSENDER VOOR JULLIE UITEINDELIJKE BESTEMMING.

Deze geloofsleer laat je kritisch naar jezelf kijken; helpt je terug te keren naar de rechte weg en helpt je erop te blijven. Het is heel anders dan andere filosofieen en ideeen en rijst er ver boven uit. Het verzekert zijn volgelingen van Allaah Zijn nabijheid via Zijn zien en Zijn horen en het feit dat Hij weet wat zij in hun harten verbergen en dat Hij hen zal opwekken en over hun daden ondervragen.

Saa'saa bin Mu'aawiyyah kwam bij de Profeet (s.a.s.) en reciteerde voor hem de volgende Ayah uit: Soerah Az-Zalzalah 98:7-8:

DUS IEDEREEN DIE IETS GOEDS HEEFT GEDAAN TER GROOTTE VAN EEN ATOOM, ZAL HET ZIEN.

EN IEDEREEN DIE KWAAD HEEFT GEDAAN TER GROOTTE VAN EEN ATOOM, ZAL HET ZIEN.

(fa may ya'mal mithqaala dharratin gayray yarah,

wa may ya'mal mithqaala dharratin sjarray yarah)

Hierop zei de Profeet (s.a.s):

" Het is genoeg voor mij om naar geen ander vers te luisteren dan naar dit."

Verzameld door imaam Ahmad. An-Nasaa' ee heeft hetzelfde in zijn tafsier verzameld.

Deze 'Aqeedah maakt onze Walaa' (liefde) sterk voor Allaah, Zijn Boodschapper en de gelovigen.Het brengt zijn volgelingen van het beperkte van deze wereld naar de onbeperktheid van het Hiernamaals; ze lopen op de aarde rond maar hun harten zijn op het Paradijs gericht; zij nemen hun voorzieningen voor zowel dit als het volgende leven; zij nemen alleen datgene wat hen helpt op hun weg naar Allaah in het volgende leven;in Soerah Al-An'aam 6:32 staat:

EN HET LEVEN VAN DEZE WERELD IS NIETS BEHALVE SPEL EN VERMAAK. MAAR VEEL BETER IS HET VERBLIJF IN HET HIERNAMAALS VOOR DEGENENEN DIE HUN PLICHT TEGENOVER ALLAAH NAKOMEN. WILLEN JULLIE DAN NIET BEGRIJPEN?

Zij willen geen eer via rijkdom of positie, noch via welke andere kracht dan ook op deze aarde; in Soerah Al-Munafiqoon 63: 8 staat:

MAAR EER BEHOORT TOT ALLAAH, ZIJN BOODSCHAPPER EN DE GELOVIGEN.

DUS WORD NIET ZWAK (T.O.V. JULLIE VIJANDEN) NOCH BEDROEFD, WANT JULLIE ZULLEN VERHEVEN ZIJN (IN OVERWINNING) ALS JULLIE INDERDAAD WARE GELOVIGEN ZIJN.

Het is een 'Aqeedah die zijn volgelingen vertrouwen en innerlijke vrede in deze wereld geeft en goede tijdingen in het Hiernamaals.

ONS BEGRIP.

Vele Muslims begrijpen Islaam niet meer zoals het geopenbaard was aan de Profeet Muhammad (s.a.s.)Eeuwen lang hebben vijanden van Islaam moeite gedaan om het vertrouwen van Muslims in Islaam zwak te maken en hen zelfs naar ongeloof te leiden.Zelfs Muslims tenmidden van onszelf steunen hen daarin. Vervolgens zijn vele Muslims de dupe geworden van deze ziekte in plaats van dat zij het medicijn ertegen voorschrijven.Islaam betekent overgave, onderdanigheid, gehoorzaamheid; komplete overgave aan de wil van Allaah. Het volgen van de leringen van de Profeet (s.a.s.), welke bevelen, verboden, regels en voorschriften voor ons dagelijkse leven bevat.Leringen die alle behoeftes voorzien van ieder mens waar dan ook en ter aller tijden, zodat we succes in dit leven en in het Hiernamaals kunnen bereiken.

In Soerah Ali-Imraan 3:85 staat:

EN DEGENE DIE EEN ANDERE RELIGIE DAN ISLAAM ZOEKT; HET ZAL NOOIT VAN HEM WORDEN GEACCEPTEERD, EN IN HET HIERNAMAALS ZAL HIJ TOT DE VERLIEZERS BEHOREN.

In Soerah Al-Ma'idah zegt Allaah:

DEZE DAG HEB IK JOUW RELIGIE VERVOLMAAKT, MIJN GUNST VOOR JOU VOLBRACHT EN VOOR JOU ISLAAM ALS JE RELIGIE GEKOZEN.

D.w.z. dat niemand, waar of wanneer dan ook het recht heeft er iets nieuws aan toe te voegen. "Mijn gunst voor jou volbracht" betekent dat er niets meer compleet of beter is dan deze religie, want het heeft geen tekortkomingen en mist niets.Kan iemand beweren dat hij met iets beters kan komen dat kompleter is dan Islaam, wat zaken betreft zoals economie, politiek, oorlog, vrede, 'aqeedah en aanbidding?

Soerah Al-An'am 6:38:

WIJ HEBBEN NIETS WEGGELATEN IN HET BOEK.

Helaas laten vele Muslims delen van Islaam weg, omdat ze te zwak zijn om dat te accepteren en ernaar te leven.

HEB JE DEGENE GEZIEN DIE ZIJN EIGEN VERLANGEN ALS GOD KIEST?

Soerah Al-Furqan 25:43.

Sommigen vinden het niet erg wanneer de religie van Allaah verloren gaat, zolang zij maar hun posities als leiders, filosofers en intelectuelen houden....zolang zij maar aanzien bij de mensen houden!

Het enige ware begrip van Islaam wordt verkregen door te kijken naar hoe de vrome voorgangers van deze Ummah het begrepen. Namelijk de metgezellen van de Profeet (s.a.s.), de Tabi'ien en degenen die in hun voetstappen volgden van de oprechte geleerden van onze Ummah, die niets veranderen of toevoegen aan Islaam.

De boodschap van Islaam is in iedere generatie door geleerden uitgedragen die Allaah heeft gekozen om deze "amaanah" uit te dragen.Al-Awza'ee zei:

"Draag geduldig met (het praktiseren) de soenah, houd dezelfde positie als zij (de Sahaabah) deden, zeg wat zij zeiden, voorkom wat zij vookwamen, en volg in de voetstappen van de vrome voorgangers."

Zij zetten nooit hun eigen mening voor de Qur'aan en de soenah; zij zeggen dat hun mening alleen uit bewijzen bestaat die andere bewijzen steunen. Zij zeggen dat de leerstellingen van wie dan ook genomen en verworpen kunnen worden, behalve die van de Profeet. (s.a.s.)Over hen zegt Allaah in Soerah Al-Ahzaab 33:39:

DEGENEN DIE DE BOODSCHAP VAN ALLAAH UITDRAGEN EN TAQWAH VOOR HEM HEBBEN, EN VOOR NIEMAND ANDERS BANG ZIJN DAN VOOR ALLAAH.

Wie de Islaam waarmee Rasuulullaah (s.a.s.) kwam accepteert, moet de voetstappen volgen van Abu Bakr, 'Umar bin Al-Khattaab, 'Uthmaan bin 'Affan, 'Ali bin Abee Taalib, 'Abdullah bin Mas'ood, Imaam Abu Hanifah, imaam Malik, ash-Shafi'ee en Ahmad. Hij moet het voorbeeld nemen van al-Bukhari, Muslim, Ibn Mu'een, Ibn Taymeeyah, Ibn Al-Qayyim en Ibn Rajab en vele anderen. Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"Een groep van mijn Ummah zal doorgaan met vechten voor de Waarheid, succesvol tot aan de Dag des Oordeels."

Bukhari.

ONS DOEL; ONZE SCHEPPER TE AANBIDDEN

Allaah aanbidden is de reden achter de schepping, zoals in Soerah Al-Mu'minoen 23:115-116 staat:

DENKEN JULLIE DAN DAT WIJ JULLIE ZONDER DOEL HEBBEN GESCHAPEN EN DAT JULLIE NIET VOOR BEOORDELING NAAR ONS WORDEN TERUG GEBRACHT?

En in Soerah Az-Zariyat 51:56:

IK HEB DE JINN EN DE MENS SLECHTS GESCHAPEN OM MIJ TE AANBIDDEN.

Rasuulullaah (s.a.s.) riep zijn metgezel Mu'adh bin Jabal drie keer, hem vragend:"Weet je Allaah's recht op Zijn dienaren?"Mu'adh antwoordde:Bukhari en Muslim.

"Allaah en Zijn Boodschapper weten het 't best." De Profeet zei toen:

"Allaah's recht op Zijn dienaren is dat zij Hem alleen dienen te aanbidden en niets met Hem vereenzelvigen in aanbidding."

Daarom heeft Allaah altijd Boodschappers gestuurd die de mensen opriepen om Hem te aanbidden.In Soerah Maryam 19:36 staat:

EN WAARLIJK, WIJ HEBBEN TEMIDDEN VAN IEDERE UMMAH EEN BOODSCHAPPER GESTUURD (ZEGGENDE:)"AANBID ALLAAH ALLEEN EN VOORKOM AT-TAGHUT (ALLE VALSE GODEN).

EN WAARLIJK WIJ STUURDEN NUH NAAR ZIJN VOLK EN HIJ ZEI:

"O MIJN VOLK, AANBID ALLAAH; JULLIE HEBBEN GEEN ANDERE GOD BEHALVE HEM. ZULLEN JULLIE DAN NIET BANG ZIJN?
Soerah Al-Mu'minoen 23:23.

EN (HERINNER) IBRAHIEM TOEN HIJ TEGEN ZIJN MENSEN ZEI:

"AANBID ALLAAH EN HEB VREES VOOR HEM. DAT ZAL BETER VOOR JULLIE ZIJN, ALS JULLIE BEGRIJPEN."
Soerah Al-'Ankabut 29:16.

EN NAAR HET VOLK VAN 'AAD (STUURDEN WIJ) HUN BROEDER HUD.

HIJ ZEI:"O MIJN VOLK, AANBID ALLAAH ALLEEN; JULLIE HEBBEN GEEN ANDERE GOD DAN HEM.
Soerah Hud 11:50.

EN NAAR HET VOLK VAN MADYAN STUURDEN WIJ HUN BROEDER SHU'AIB. HIJ ZEI:"O MIJN VOLK, AANBID ALLAAH; JULLIE HEBBEN GEEN ANDERE GOD DAN HEM.

Soerah Hud 11:84.

En Jezus zei tegen het volk van Israel in Soerah Maryam 19:36:

WAARLIJK, ALLAAH IS MIJN HEER EN JULLIE HEER, AANBID HEM DUS (ALLEEN) DAT IS HET RECHTE PAD.

En dit is de reden waarom de Profeet (s.a.s.) werd gestuurd"zodat Allaah alleen zal worden aanbeden, zonder enige deelgenoten." Bukhari.

En dit is het doel dat de Sahaabah van de Profeet begrepen. Rab'ee bin 'Aamir zei tegen Rustum toen deze hem om de reden vroeg waarom hij hem opzocht:

"Allaah heeft ons gestuurd om de geschapen (mensen) weg te halen van de aanbidding van de geschapen (valse goden) en hen naar de aanbidding van Allaah, de Enige en Almachtige alleen te leiden."

De mensen moeten dienaren zijn of ze nu willen of niet.Dit is de natuur van de mens waarover hij geen controle heeft. Hij moet overgave ervaren, liefde, angst, hoop etc.

Als hij dit niet op Allaah richt zal hij het op "afgoden" richten.

De Christenen aanbidden Jezus; de Joden aanbaden het kalf, anderen zijn slaven van hun eigen verlangens;

HEB JE NIET DEGENE GEZIEN DIE ZIJN EIGEN VERLANGEN VOLGT ALS ZIJN GOD EN ALLAAH DIE HEM ZO KENT LIET HEM DWALEN EN SLOOT ZIJN HART EN ZIJN GEHOOR AF EN PLAATSTE EEN BEDEKKING OP ZIJN ZICHT.WIE ZAL HEM DAN LEIDEN NADAT ALLAAH ZIJN LEIDING HEEFT TERUG GETROKKEN? ZUL JE DAN NIET HERINNEREN?

Soerah Al-Jaathiya 45:23.

Ibn 'Abbaas zei:"Eigen verlangen (in dit vers) is ook een God die naast Allaah wordt aanbeden."Er wordt gezegd:"Er is niets zo slecht bij Allaah als de lusten waar mensen slaven van zijn."

Ibn Al-Qayyim zegt over diegenen:"Zij aanbidden anderen dan Allaah met liefde, angst, hoop, lofuitingen en nederigheid. Zij hebben lief, haten, geven en houden vast om hun verlangens. Hun verlangens zijn hun meer geliefd dan Allaah's tevredenheid; verlangen is hun leider, lust is hun wegwijzer, onwetendheid is hun drijfveer en nalatigheid hun voertuig."

Sommige mensen zijn te trots om dienaar van Allaah te willen zijn en worden in plaats daarvan een dienaar van hun materie. Rasuulullaah (s.a.s.) zei:

"Verachtelijk is de slaaf van de dirham en de slaaf van het geborduurde zijden kleed. Wanneer het hem wordt gegeven is hij tevreden en wanneer het hem niet wordt gegeven is hij ontevreden,teleurgesteld en verachtelijk." Bukhari.

In Soerah At-Taubah 9:31 zegt Allaah over degenen die hun leiders aanbidden:

ZIJ (DE JODEN EN DE CHRISTENEN) NAMEN HUN RABBIJNEN EN MONNIKEN ALS HUN HEREN NAAST ALLAAH.

' Adee bin Hatim zei tegen de Profeet(s.a.s.):"Maar zij (de mensen) aanbaden hen niet (de rabbijnen en de monniken), o Rasuulullaah.(s.a.s.)"De Profeet antwoordde:"Zij verboden het toegestane en maakten het verbodene toegestaan, en de mensen gehoorzaamden hen. Dit is hoe zij hen aanbaden." Tirmidhi en Ahmad.

Het is onze plicht om de mensen uit hun slaap wakker te schudden, ze van dit feit bewust te maken en hen te vragen wat in Soerah Yusuf 12:39 staat:

ZIJN VERSCHILLENDE GODEN BETER, OF ALLAAH, DE ENIGE DE ONWEERSTAANBARE?

En in Soerah Az-Zumar 39:29:

ALLAAH GEEFT EEN VERGELIJKING; EEN MAN DIE VELE PARTNERS TOEBEHOORT DIE HET MET ELKAAR ONEENS ZIJN EN EEN MAN DIE ALLEEN EEN MEESTER TOEBEHOORT; ZIJN ZIJ HETZELFDE ALS JE ZE MET ELKAAR VERGELIJKT?

Wij moeten met onze tongen en daden zeggen wat Allaah de Profeet in Soerah Al-An'am 6:162 bevool om te zeggen:

ZEG:"WAARLIJK, MIJN GEBED EN MIJN OFFER, MIJN LEVEN EN MIJN DOOD; ALLEN ZIJN VOOR ALLAAH, DE HEER DER WERELDEN. HIJ HEEFT GEEN PARTNER.

"Al-'Uboodiyyah" welke Allaah voor ons geschapen heeft betekent dat onze levens in overeenstemming dienen te zijn met datgene wat Hem pleziert. Dat onze dagen en nachten, onze gedachten en woorden, onze daden en bewegingen, ons leven en onze dood allen voor Allaah zijn; de Heer der Werelden.

Ibn Taymeeyah heeft aanbidding als volgt gedefineerd:

"Ibaadah (Allaah aanbidden) is een uitdrukking die alles omvat waar Allaah van houdt en wat Hij goedkeurt van zowel zichtbare als verborgen woorden en daden.

Dus as- salaat, az- zakaah, as- siyyaam, al- hajj, de waarheid spreken, toevertrouwde bezittingen terug geven, goed voor ouders zijn, familiebanden onderhouden, beloftes vervullen, het goede bevelen en het slechte verbieden, strijden en vechten tegen de ongelovigen en hypokrieten, goed voor de buren zijn, de wezen, de armen, de reiziger en de mensen en dieren die worden bezit, du'aa's en dzikrullaah, Qur'aanrecitatie en het vergelijkbare, behoren allemaal tot ibaadah. Soortgelijk de liefde voor Allaah en Zijn Boodschapper, taqwah (Godsvrees) hebben, tawbah (berouw) en dankbaarheid voor Zijn gunsten, tevredenheid met Zijn lot, afhankelijk van Hem zijn, op Zijn rahmah hopen en angst voor Zijn straf hebben zijn ook voorbeelden van ibaadah."

Ibn Taymeeyah; Al-'Uboodiyyah p:38.

In alle zaken en alle omstandigheden moeten mensen Allaah alleen aanbidden.

Deze aanbidding moet in alles aanwezig zijn, groot en klein zodat hij "als iemand die alleen een meester toebehoort" zal zijn.

Het leven in deze wereld is corrupt geworden omdat mensen andere "Goden"naast Allaah hebben genomen, en anderen Allaah zelfs geheel verworpen hebben.

Ibn Al-Qayyim zegt:"Zoals de hemelen en de aarde geruineerd en corrupt zouden wo

29-12-2010 om 15:32 geschreven door karima106

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)

Het verlaten van het gebed

Vele moslims verwaarlozen het gebed en minachten deze verplichting. Sommigen verlaten het verrichten van deze zuil uit verwaarlozing en minachting, en sommigen uit luiheid. Het gebed heeft een grote rol in de islam waarbij Allah Zijn dienaren beproeft om te kijken of zij het wel verrichten.

Als we ons keren naar het boek van Allah en de Soennah van de Profeet dan zien we een duidelijke aanduiden dat degene die het gebed nalaat buiten de oever van de islam treedt.

Allah zegt: "Wanneer zij dan berouw tonen, en de salaat onderhouden en de zakaat geven, dan zijn zij jullie broeders in de godsdienst" (Soerat Attawbah, 11). Dus als zij géén berouw tonen, géén salaat onderhouden en géén zakaat geven, dan zijn zij jullie broeders niet!

Djabir Ibn Abdiellah heeft gezegd dat de Profeet heeft gezegd: "Het verschil tussen een moslim en een ongelovige is nalaten van het gebed". (Overgeleverd door Moesliem)

Overgeleverd door Baridah ibn 'Hosayb (moge Allah's tevredenheid met hem zijn) dat hij de Profeet hoorde zeggen: "De belofte tussen ons en hen is het gebed, wie het achterwege laat treed in ongeloof." (Ahmed, Tiermiedie, Abou Daawoed, nasa'ie en Ibn Madjah)

Er is hier sprake van koefr die een persoon geheel buiten de islam zet, omdat de boodschapper van Allah het gebed als afscheiding tussen gelovigen en ongelovigen heeft gezet.

Verschillende consequenties treden op voor degene die het gebed achterwege laat:

Hij mag over geen enkel zaak beoordelen waarbij de zeggingschap in de islam als voorwaarde moet zijn.
Tevens mag een persoon die het gebed niet verricht de moslims niet huwen.
Degene die het gebed achterwege laat, mag niet erven en van hem mag niet geërfd worden.
Er mag niet gegeten worden van het vlees wat hij slacht, omdat hij een ongelovige is.
Er mag niet voor hem gebeden worden als hij sterft.

Haast u tot het terugkeren naar Allah en toon berouw tot Hem! Verricht je gebed op de vastgestelde tijdstippen. Wees niet hopeloos en zeg niet dat Allah jouw zonden niet kan vergeven!

Tot slot herinner ik u dat Allah het volgende gezegd heeft: "...behalve degene die berouw toont en gelooft en goede daden verricht. Voor diegenen wisselt Allah hun zonden in voor goede dagen. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig" (Al-Foerqaan, 70).

En Allah weet het het beste.

BRON:IMAAN.NL

wat is islam?

Het eerste wat men zou moeten weten en goed begrijpen heeft te maken met de betekenis van het woord "Islam".
De islam is niet genoemd naar een persoon zoals het geval is met het christendom dat genoemd is naar Jezus Christus, of Boedisme dat genoemd is naar Gotama Buddha of Confucianisme dat genoemd is naar Cunfucius of Marxisme dat genoemd is naar Karl Marx. Noch is het genoemd naar een bepaalde stam zoals het Judaisme genoemd is naar de stam van Judah en Hidoeisme genoemd is naar de hindoes. De religie "Islam" is de ware religie van "Allah" en als zodanig is het centrale principe van Allah's (Allah = Arabische vertaling van "Allah") religie; de totale onderwerping aan Allah's (Allah's) wil.

Het Arabische woord "Islam" betekent onderwerping of overgave aan de wil van de enige echte Allah, die alleen is het waard aanbeden te worden. Iemand die dit doet wordt een 'Moslim' genoemd. Het woord 'Moslim' betekent 'gehoorzaam aan Allah', maar het betekent ook 'vredelievend'. Daarom is de Islam geen nieuwe religie die profeet Mohammed (vzmh) in de zevende eeuw in Arabië heeft geïntroduceert, maar het is de ware religie van Allah die toen vervolmaakt werd.
Islam is de religie die aan Adam was gegeven, de eerste mens en de eerste profeet van Allah, en het was de religie van alle profeten, die na hem volgden.
De naam van Allah's religie, 'Islam', is niet door mensen verzonnen. Het is door Allah zelf als naam voor Zijn religie gekozen en heeft het duidelijk vernoemd in Zijn laatste openbaring aan de mens. In het laatste geschrift van de Allahdelijke openbaring, 'de Koran', verklaart Allah;

"Heden heb ik uw religie voor u vervolmaakt, en Mijn gunst aan u voltooid, en Ik heb de Islam voor u als religie gekozen". (Koran 5:3)
Islam is niet een religie van een bepaalde etnische groep of een bepaald volk, maar het is de religie voor de gehele mensheid.

In de bijbel staat nergens dat Allah tegen het volk van Mozes (vzmh) of tegen zijn nakomelingen zegt dat hun religie Judaisme is, noch tegen de volgelingen van Christus dat hun religie christendom is.
Feitelijk was Christus niet eens zijn naam, noch was zijn naam Jezus! De naam "Christus" komt van het Griekse woord "Christos" dat "de gezalfde' betekent. Dat wil zeggen dat Christus een Griekse vertaling is van de Hebreeuwse titel "Mesias".
De naam "Jezus" aan de andere kant, is een latijnse verbastering van de Hebreeuwse naam "Esau".
Voor de duidelijkheid, zullen we het hier maar houden op "Jezus" (vzmh).
Wat betreft zijn religie, het was wat hij predikte. Zoals de profeten voor hem, predikte hij onderwerping aan Allahs wil; (dat is Islam) en hij waarschuwde tegen de valse Allahen van de menselijke veerbeeltenis.
Volgens het Nieuw Testament leerde hij zijn volgelingen als volgt te bidden; "Uw wil geschiede, op aarde als in de Hemel"