Medestichter en Meester Vrijmetselaar van onze Loge ging deze eerlijke en vrije man heen op 24 juni 2006. Hij werd geboren in Landen op 1 februari 1929 en ingewijd in onze geheimen in 1976.
Ik heb jouw naam in het zand geschreven maar de golven hebben die uitgeveegd.
Ik heb jouw naam in de boom gegrift maar de schors is afgevallen.
Ik heb jou naam in het marmer gegrift maar de steen is gebroken.
Ik heb jouw naam in mijn hart geborgen en de tijd heeft die bewaard.
02-08-2007
Julien Behaegel is afgereisd.
Broeder Julien
kunstenaar
met woord
pen passer
en lat
die kleuren vat
in een ruimte
van emoties
uitgedacht
in een lijnenconfiguratie
vastgelegd op
wit bristolpapier
sierlijke gestalten
die het geheim
ademloos
in zich gevat
houden
als een te beschermen
juweel
te broos
om werelds
te worden
voorzichtig
zachtaardig
stilzwijgend
denker
die horizonten
aftast
om uit chaos
eenheid
te distilleren
01-08-2007
In de bodem van de aarde voelde een vorm van leven, dat het was. Hoe, dat wist men niet, maar het begon te bewegen, te kronkelen en ging een richting op. Het kwam op enig moment zelfs boven de Aarde. Voelde het warme zonlicht en riep uit: Ik ben! Onwetend van het ware Zijn. Er groeide een rozenplant. Zij groeide en groeide en vond het nodig om zich te verdedigen met scherpe stekels tegen een vijand, die nooit kwam. Toen ontstond er een knop en nog één en nog één. Aan elke uitlopende tak kwam een knop. Toen dacht de roos nu ben ik volmaakt, want ik ben groot en sterk en sta krachtig in de grond en kan mij met mijn stekels verdedigen tegen elke vijand. Totdat de zonnewende kwam en de dagen korter werden. De roos vroeg zich af: Was dat nou de bedoeling. Is de reden van mijn bestaan: Weer weg te kwijnen naar de duisternis. De roos dacht en dacht en zei: Ik wil iets nalaten, Al was het maar als voorbeeld. Zij begon in al haar onwetende zuiverheid de mooiste bloemen te schenken aan het Licht, Onwetend van het feit hoeveel goed zij deed. Want zij verspreidde de heerlijkste geuren. Zij was blank van vorm met een gouden hart. Zij trok daardoor de aandacht van de bijen, die haar bezochten. Zij gaven haar een ander gevoel met hun dikke wollige achterlijven. Een gevoel, als van wedergeboorte, door haar nieuwe functie. Haar hart gaf stuifmeel af aan de dragers van aanstaand leven. Zoals zij ook het stuifmeel van de bijen kreeg om vrucht te dragen en zelfs dat laatste wist zij pas toen zij het ervoer. Dat zij zaden zou laten vallen en zo nieuw leven schonk, dat heeft zij tot op de dag van vandaag niet begrepen.
(Witte rozen worden in vele loges uitgereikt aan de Vrijmetselaars tijdens het Zomer St. Jan. Het feest waar zij de zomerzonnewende herdenken als de zon haar hoogste stand heeft bereikt.)
31-07-2007
Zopas verschenen en hoort thuis in elke bibliotheek.
"EEN KREET VAN GELUK IN DE WOESTIJN" Paul SCHREVERS
Over de religieuze gevoelens van een kerkelijk ongelovige.
Wat betekent "persoonlijke invulling bij gezamenlijke arbeid"?
Studie over een veelheid aan onderwerpen die op persoonlijk initiatief, maar ook geïnspireerd door andere Vrijmetselaars, plaatsvinden, geven een invulling die bij de persoon past. De Vrijmetselarij bezit geen dogmas of leerstellingen en geeft de volle ruimte aan de persoonlijke behoefte tot ontwikkeling. Er zijn georganiseerde bijeenkomsten waarin in groepsverband wordt gearbeid. De rijkdom van het aanbod is als een rijk gevulde fruitmand, waar eenieder datgene van kan nuttigen dat op dat moment voor hem het meest appetijtelijk is. Door in gezamenlijkheid te werken wordt de fruitmand nog meer gekleurd en wordt de geur versterkt. Iedereen neemt aan deze arbeid deel, hetzij actief, hetzij passief. (bewerking van teksten van het Grootoosten der Nederlanden)
20-07-2007
Wat betekent geestelijke ontpooiïng eigenlijk?
De mens kan met zijn rede inzicht en kennis verwerven. Maar een belangrijk deel wordt daarnaast gevormd door processen die zich op een meer onbewust of intuïtief niveau afspelen. Kenmerkend voor de Vrijmetselarij is de gedachte dat iedere mens een deel van kennis en spiritueel inzicht in zich heeft, maar dat niet op een bewust niveau ervaart. Door kennis te nemen van inzichten van anderen en het met gebruikmaking van symbolen en het beleven van ritualen, wordt kennis naar een bewust niveau gebracht. Daardoor kan de Vrijmetselaar zich op een persoonlijke wijze en naar persoonlijke behoefte geestelijk ontwikkelen. (bewerking van teksten van het Grootoosten der Nederlnden)
19-07-2007
Past de Vrijmetselarij nog in deze moderne tijd?
Van oudsher had de mens behoefte aan spiritualiteit. In de huidige tijd biedt de Vrijmetselarij voor ieder denkend mens zonder dogmas een potentieel belangrijke methode om aan de eigen behoefte aan spiritualiteit op een persoonlijke wijze invulling te geven. Daarbij staat de Vrijmetselarij niet los van de maatschappij, maar maakt daar uitdrukkelijk deel van uit. Zonder zweverig te worden en met groot respect voor de individuele vrijheid wordt ieder individu op een heel effectieve wijze door de bijeenkomsten tot geestelijke ontwikkeling uitgenodigd. (bewerking van teksten van het Grootoosten der Nederlanden)
18-07-2007
Wat is Vrijmetselarij?
In feite is Vrijmetselarij een methode om de persoonlijke geestelijke ontwikkeling en ethiek te bevorderen. Kenmerkend daarbij is het gebruik van symbolen en ritualen en het feit dat men dat in de vorm van een genootschap samen met anderen doet. De frequentie van samenkomsten is relatief hoog (in principe wekelijks of in elk geval om de veertien dagen). De Vrijmetselaar treft in zijn Loge een bonte verzameling van individuen aan. Uit alle lagen van de maatschappij en met een uiteenlopende levensbeschouwelijke achtergrond. Wat zij gemeen hebben is een open oog en oor voor de opvattingen van anderen, een hoge mate van tolerantie ten opzichte van andersdenkenden en de wens om als mens te groeien. Naast de persoonlijke ontwikkeling wordt daarbij een positieve bijdrage aan de maatschappij te kunnen leveren als belangrijk ervaren.
(bewerking van teksten van het Grootoosten der Nederlanden)
02-03-2007
Voor B Jean.
Beminnelijk man Luisterend oor Aarzelende stap
Ik kan je enkel nog Ontmoeten In mijn gedachten
Dromer Van de betere Wereld
Te plots Verliet je ons Voor je reis
Naar het Eeuwige Oosten Guy Bottu
31-01-2007
Een Zuster is afgereisd.
Je gaat Erg onverwacht Een brandende kaars op mijn salontafel Blijft achter als herinnering
Ik kende je vaag Herkende je steeds Je warme broederlijke omhelzing Blijft me bij
Een leegte Wordt het Bij je thuis In je Huis
Ik kende je vaag Erken je steeds
Guy Bottu
29-01-2007
Vrijmetselarij nu (overgenomen van de Achtbare Loge De Wenteltrap)
De vrijmetselarij is een initiatiek gezelschap en tegelijkertijd een uitvloeisel van de Westerse parlementaire democratie. Zij is gebaseerd op pluralisme, verdraagzaamheid, vrijheid en rechtvaardigheid. Zij richt zich tegen elke vorm van dictatuur en fundamentalisme. Vrijmetselaars hebben idealen zoals vrijheid, gelijkheid en broederlijkheid. Geen enkele menselijke aangelegenheid laat haar leden onverschillig; maar zij neemt geen stelling in en brengt geen eenzijdige oplossing naar voor, want de vrijmetselarij is geen kerk en evenmin een politieke partij. Ze is een ethisch en adogmatisch genootschap, dat rede en vrij onderzoek hoog in het vaandel heeft. Ze stuit op het verzet van de Rooms katholieke kerk en landen met totalitaire regimes verbieden en vervolgen vaak de vrijmetselarij. In België is de vrijmetselarij vertegenwoordigd door verschillende obediënties: de Grootloge van België, het Grootoosten van België, de Belgische federatie van Le Droit Humain en de Vrouwengrootloge van België. De vrijmetselarij is geen massaproduct. Niet iedereen streeft naar zelfvervolmaking en heeft behoefte aan ethische verrijking. De vrijmetselarij staat open voor alle mensen van goede wil, jong en oud!
28-01-2007
Uit
Loge geen succes bij jongeren
Net als binnen de katholieke kerk daalt ook bij vrijzinnige verenigingen het aantal leden.
De gemiddelde logebroeder is bijna bejaard en de instroom van jonge krachten aan de basis taant. ,,Jonge mensen kunnen zich beter vinden in pluralistische verenigingen'', zegt VUB-professor Dominique Verté. Verté onderzoekt hoe het gesteld is met de vrijzinnigheid in Vlaanderen. ,,Dat betekent niet dat bij de jongeren niet gezocht wordt naar de diepere zin van het leven'', nuanceert Verté. ,,Maar in zowat alle verenigingen die een langdurig engagement vragen, daalt het ledenaantal.'' ,,Bij de protestantse en de nieuwe kerken zien we een flinke instroom van jonge mensen'', aldus professor Marc Hooghe van de KULeuven. ,,Wat jongeren vooral afstoot, is het strak georganiseerde binnen die klassieke verenigingen. Het engagement voor die traditionele instituten is voorbij. Het komt nooit meer terug. Jonge mensen kiezen voor kort lopende en lossere engagementen. Of dat slechter is, daar ben ik lang niet zeker van.''
zaterdag 28 januari 2006
27-01-2007
Het begin.
Chaotisch bevreesde Mens In de Klamme, donkere Ijzigkoude stille kilte
Rillend
Slanke, zwarte, flikkering van Schedel en kaars Ziltig zout Bijtend V.I.T.R.I.O.L. Een wankelende onzekerheid Die pijn doet
In de ziel
Luisterende onhoorbare Ziende blindheid Met Stramme vingers Vol parelend zweet
Een grillige herinnering Aan Het Begin
Guy Bottu
26-01-2007
De architect.
Vinden we vaak terug in de bouwwerken.
25-01-2007
Broederketen.
Steeds weer
Samen alleen.
Handen verstrengeld
Schorten als dauw
Bij glinsterende muziek.
Zacht en krachtig
Stilte creërend.
De werkelijkheid
Van een droom
In seconden gevat
Ademloos
Tijdloos toch.
Bijna middernacht
Klinkt een traan
Van broederlijkheid
Tussen zon en maan.
Guy Bottu
22-01-2007
Korte historiek.
Van oorsprong is de vrijmetselarij Engels-Schots. In de literatuur wordt ze wel eens omschreven als: "a system of morality, veiled in allegory and illustrated by symbols". Vrijmetselaren werken in loges, werkplaatsen die in aangepaste lokalen (tempels) plaats vinden en waarop de leden uitgenodigd zijn. Ook leden van andere werkplaatsen (bezoekers) zijn welkom. Er wordt gearbeid aan de "Tempel der Mensheid". Buitenstaanders (profanen) zijn niet toegelaten, zij zijn immers niet ingewijd. Het gaat dus om inwijdingsriten. Men wordt ingewijd tot Leerling, daarna tot Gezel en tenslotte tot Meester. Deze indeling vindt haar oorsprong in de oude gilden. De vrijmetselarij kent twee belangrijke "soorten" symbolen die ondergebracht kunnen worden onder de noemers: bouwsymboliek en lichtsymboliek. Wanneer de vrijmetselaars vergaderen voeren ze een rituaal op, een inwijding of een rituaal ter gelegenheid van een belangrijke gebeurtenis: de aanstelling van het nieuwe bestuur, de opening van het maçonnieke werkjaar (begin september), de sluiting van de werkzaamheden (eind juni) of het vieren van de zonnewendefeesten of de equinoxen. Inwijdingsritualen zijn een dramatisereing van het menselijk leven met als centrale figuur diegene die wordt ingewijd. Het rituaal is tevens een levensschool waarin wordt geleerd om door zelfkennis en arbeid een beter mens te worden in onze samenleving en om zo te komen tot een gevoel van verbondenheid en te arbeiden aan de Tempel der Mensheid. De loge vormt geen geheim genootschap, maar wel een vereniging met geheimen. Het rituaal moet immers beleefd worden. Het zou belachelijk zijn het als literatuur mee te geven aan een lid. Men moet actief kunnen deelnemen om de vruchten van het "samenzijn" te kunnen plukken.
Medestichter en Meester Vrijmetselaar van onze Loge ging deze eerlijke en vrije man heen op 24 juni 2006.
In de bodem van de aarde voelde een vorm van leven, dat het was.
