De zuster Benedictinessen in Poperinge huldigen hun
stichteres met een spiritualiteitsgroep. Als fervente speurders naar
devotionalia hebben we toch wel wat affiniteit met de spiritualiteit. Op hun
vraag hebben we de geleerde boeken ingedoken en zijn we ons wat gaan verdiepen
in een kern van de evangelische spiritualiteit nl. het ONZEN VADER.
De ontdekking is dat in het Onze Vader de Joodse
spiritualiteit ten gronde wordt uitgediept. Het Sjemone esre, de Amida, het
achttiengebed barst van zegeningen.
Bij die gelegenheid werd ook een mini tentoonstelling
gehouden met de stukken die we in ons depot ter beschikking hebben.Op beeld zie je een pracht van een kader met de uitleg van dat gebed.
Waarom noemt de
cryptologe Sophie Neveu? Heeft Jozef van Arimathea iets te maken met de Priorij
van Sion? Waarom boeit de cocktail van apocriefe en historische gegevens de post-post-moderne
mens?
Iedereen is er over
eens Dan Brown schiep een bestseller. Is het fictie, een sprookje .. of de
uiteindelijke ontsluiting, dé disclosure, hét moment van de secularisatie.
En is De Da Vincicode
een prelude op de hype rond het Judasevangelie?
Wil je er eens dieper
op ingaan?
De erfgoedvereniging
Onzen Heertje biedt de gelegenheid om tussen pot en pint te bekomen van de
spanning en eens alles op een rijtje te zetten.
Locatie: Oud Vlaanderen,
Grote Markt, Poperinge. Inkom: 2,5 .
Geschiedenisles "extra muros" van het Sint
Janscollege Poperinge (februari 2007). Om
en bij de 100 dagen.
MEER FOTOS westhoek.be
Het sneeuwde een dun laagje en dan was de koude weer uit
het land. Al waren de studenten toch goed ingeduffeld. De grieptentakels
bedreigden enkele van de nieuwsgierigen nog niet genoeg om niet naar school te
gaan
In
twee groepen waren ze afgezakt van het college naar de Trommelaarstraat. Zo te
zien niet helemaal tegen hun zin. Bram Brutsaert leraar geschiedenis had het
vorig jaar al eens uitgetest. In het erfgoeddepot Onzen heertje,
erfgoedvereniging, ligt nogal wat van die 'ouwe santeboetiek' die drommels goed
de periode van het Rijke Roomse leven kan illustreren.
De
paaskaars, het kruis in lucifersdoosjes, .. je weet het als 15 jarige zo maar
niet allemaal onmiddellijk te plaatsen. En toch in het kader van de
geschiedenisles ziet ook de doorsnee leerling wel in als het verhaal bij al dat
erfgoed niet bewaard wordt dan weet niemand meer waarom ze een paternoster
(Latijn voor Onze Vader wisten de Latinisten) zo noemen al zijn het allemaal
Wees Gegroetjes en geen Onze Vaders die men ermee bidt.
Erfgoed
is inderdaad in de lift. Waarom staat dat dan hier zo op een hoop? Goeie vraag.
We zouden niet liever hebben dan dat alle mooie over erfgoed eens vleugels
krijgen.. En we maken de enthousiaste meute duidelijk dat we jonge mensen
vinden om aan het project mee te werken.
Een
ogenblik realiseren we ons dat ook onderwijs de pot van de cultuur van de
overheid met haar eigen noden aanspreekt. We kregen de groep van 29 opgedeeld
toch zonder stoffelijke schade door de wandelgangen.
Er
waren echter twee groepen hier heb je de andere klas: een kleinere groep.
Maandag en dinsdag nog twee groepen. Hoogdagen in Onzen Heertje.
Het
was een waar genoegen het jonge volk over de vloer te krijgen. Je kan ons nog
altijd een na-bezoek brengen.
Na
het week-end hadden we een andere klas.
In
groepjes dwarrelden ze de Trommelaarstraat in. Na een zeer nuttige tip 'zwaai
niet met de voeten.. de heiligen zouden wel eens.. " Betraden ze de erfgoedtempel.
Bezwerende formules waren eigenlijk niet nodig.
Vragen
waar een antwoord op moest komen: Wat heeft de contrareformatie met de Da Vinci
te maken? Religiositeit heeft altijd al dualistische trekjes: Het 'tremendum et
fascinosum'. De Da Vinci scene .
De
creativiteit van de voorouders lonkt in het handvaardig geknutselde kruis.
Terloops
merkt de fotograaf dat een van de studentikoze leerlingen verstoppertje speelt
achter de paaskaars. Wat was dat weer met die 'paasnagels'?
We
hebben niet alle tijd om erop in te gaan op. Van waar die gevleugelde
engeltjes? Niet die van vlees en bloed, maar die 'cherubs' in de glazen kast
En
nog een groep .
Een
andere 'falanx' besluipt de site. Met hetzelfde ritueel worden ze ervan op de
hoogte gebracht dat de erfgoedvereniging stapelruimte en publieksaccomodaties
zou moeten kunnen uitvoeren.
Voorbeeldige
aandacht.. voor oud spul. De hele santeboetiek scheen te herleven. De
infotainment slaagde prima. Het Rijke Roomse leven en de contrareformatie
begonnen elk op zicht duidelijk in het vizier te komen.
Niet
alle bidsnoeren noemen voortaan 'paternosters'. En de historici in spe weten nu
ook dat 'paternoster' een zeer oneigenlijk woord is, want we bidden
'Weesgegroetjes' en slechts enkele 'Onze Vaders'.
Geïncarneerde vroomheid en devotie . Heiligen en
studenten moeilijk te onderscheiden?
We probeerden onder andere bij de provincie een nieuw
project: "omslagen voor onze heiligen'..
Het antwoordheeft
ons terug met de neus op de feiten geduwd. De structuur van onze ambities is
niet naar het patroon van de subdiaire instellingen. We opteerden voor
basismateriaal: zuurvrije opslagmogelijkheden. De provincie wil voor het ogenblik meer publiekswerking. We
hebben echter geen personeel. Alle onze medewerkers zijn free-lance en
onbezoldigd en hebben meer dan hun handen vol aan de registratie, identificatie
en het conserveren. We troosten ons met ons quasi onblusbaar instinct van
zelfbehoud en de duurzame en permanente wil om het erfgoed te bewaren. We zoeken dan ook mensen die de basisdoelstelling van ons
project willen steunen. Daarom hebben we een leuke steunkaart actie bedacht. Verleden jaar pakten we uit met een CD-rom van de Poperingse
veld-, gevel- en muurkapelletjes. Het geheel was vrij eenvoudig. Alle
kapelletjes konden in beeld per straat geklasseerd op scherm komen. Dit jaar hebben we de layout wat professioneler in mekaar
gezet.
De kapelletjes van Roesbrugge en Haringe kan je in een
samenvattende file bekijken. Je kan daarbij doorstoten en via een link de foto
bekijken en een beschrijvende file openen om er meer van te weten. We zijn van oordeel hiermee een dubbel doel te dienen, nl.
dat dit erfgoed meer opvalt voor de gebruiker van de CD-rom en dat we daarbij
een grote familie creeëren die ervan overtuigd wordt dat het project Onzen
heertje van de grond moet komen. Steen per steen, jaar per jaar, bouwen we aan een
patrimonium dat vroeg of laat ergens wat ons betreft het liefst in Poperinge
de mogelijkheden krijgt bezoekers op een deftige manier te tonen wat we al in
dank - 'gekregen' hebben. We zijn niet
te koop.
We zijn ontzettend dankbaar aan al onze schenkers. De
honderdste geregistreerde schenker van 2006 bracht ons een 'voer' uit
Harelbeke Godelieve en Wilfried reden de km's. De hemel met al zijn heiligen
vulde de kerstfeest en de lokaaltje van Onzen Heertje werden voor de zoveelste
keer in de rand herschikt Af en toe
moet een heiligen wat economischer met de ruimte omgaan en plaats maken opdat
er nog eentje bij zou kunnen.
Louis Marie Grignion de Montfort is de schare van heiligen
komen vervoegen. Meer en meer komen persoonlijke en boeiende begeleidende
verhalen ons immaterieel erfgoed opfleuren. De paternoster van een
legeraalmoezenier en de eigenhandig overhandigde medaille die de paus aan de
schenker gaf
De ruimte om dit te bergen is al lang een probleem dat bij
het bestuur nachtmerries veroorzaakt, de immateriële verhalen moeten in de
handen geraken van een jeugdig korps.
Onze wens voor 2007 is dat er jongeren zich geroepen voelen
om onze rangen te vervoegen. Op onze blote knieën smeken we alle heiligen en vooral onze
Grote Baas dat hij de 'bazen' in dit tranendal de replica van de hemelse
bewoners niet zou laten vergeten.
Bij deze en via deze weg wensen we alle sympathisanten, alle
erfgoedfans dat ze het hoogste goed zouden be-erven in 2007: vrede, geluk en
gezondheid van "Ons Heere".
Allerbeste Sint en allerbraafste Piet, We hebben nog geen beeldjes van Boedha, en van Quetzalcoatl, de gevederde slang Het mag ook de
paternoster zijn van Mohammed Of het kerkboek van
Mozes . Maar dat zal
wellicht niet gaan. Daar hebben we begrip voor. Als
je de burgervader en zijn companen ook een droom wil sturen van een nog groter
lokaal dan de nieuwe sportzaal, of nog groter dan de nieuwe markt dat zou ons
ook plezieren. Een
plechtige communieprentje van Breughel zou niet misstaan Je
weet dat we heel braaf alles klasseren, documenteren, verzorgen, afstoffen
(maar dat doet Oma), inventariseren en registreren, en nog veel meer daarom
durven suggereren dat je even helpt zoeken naar een kaars die de kruisvaarders
hebben laten branden in Betlehem. Het
meest begeerde is als dat kan natuurlijk de heilige graal. We geloven wel
niet in de Da Vinci code, maar misschien heb je informatie die wij niet hebben.
Wellicht kunt U even neuzen in de boekjes van Harry Potter We
zouden U zeer zeer zeer dankbaar zijn. Uw beeld krijgt dan een ereplaats in onze verzameling. Voor de ploeg van Onzen Heertje
Op 19 november 2006 waren de letsers van de westhoek op
tocht door Poperinge.De vereniging is letterlijk een groepsdynamisch project om
het netwerk van relaties te ondersteunen. Hun adagium "êj' jê kartje
tied?" Ze hadden meer dan een kwartje tijd vandaag. Op de foto boven : Dat waren de starters. Ze kozen om te
beginnen de kant van 'Oud Vlaanderen' en keken vol bewondering naar 'het
belfort'. Les 1: Poperinge is historisch een kwetsbare 'stad'. Wie vroeg daar
weer of Poperinge een stad was? Kwestbaar, zonder vesting, en toch . Een "kei". Een kei is "niet te vlaân".
Een "kei" daar kan geen schil van af. Een stad met een verleden van
wol en hop, van abten en proosten, maar ook van ruimtevaarders en geuzen Een ontzettend rijk verleden. Ja, letsers, zijn geen 'kletsers'. Ze zijn actief,
interactief, kom jij bij mij hout zagen dan kom ik je zolder een beurt geven,
ga jij voor mij de PC even 'schonen' dan kom ik je teksten Frans doornemen dat
is letsen, daarvoor hebben ze voor elkaar een "kartje tied". Daarom stonden ze ook stil voor de woning van schrijver
pastoor Opdedrinck. Ja, af en toe willen ze wel ook eens hun cultuur een beetje
opkrikken. Vandaag 19 november 2006 was het Marc Dequeker die "de
soep" (niet de lakens) uitdeelde. De kok van dienst had
"gourchette-soep" gemaakt. Hij had echt op alles gedacht. De
serviettes bewezen dat de meerderheid van onze letsers de ontvoogding van de
vrouw onderschrijven. Al was het Lucienne die erop gedacht had snoep uit te
delen. Het namiddagprogramma bracht een keuze tussen het
Talbotmuseum en het religieuze erfgoed van ONZEN HEERTJE. Onze kerken van
Poperinge staan vol van subliem houtsnijwerk, en een keur aan schilderijen.
Vooral de preekstoel van Sint Bertinus en het houtsnijwerk van het koor van
Onze Lieve Vrouw kerk trof ieders verbazing. Wat het bezoek aan Onzen Heertje betreft was er een zin die
de uitbaters al zo vaak hoorden en die heel typisch doorkwam. "Waar zetten
jullie wat je nu nog bijkrijgt?". De overvloed aan nu al strikt
geselecteerd materiaal komt er spijtig maar half tot zijn recht. De mensen van de vzw. werken op de akker van 'Onzen Heere'. Een ding
hopen ze dat ze de oogst niet zullen moeten 'delocaliseren'.
We kunnen niet klagen van het weder in Belgenland. De
nationale feestdag bracht ons echter nog meer zonnige tijdingen.
De persoon die hier blijkbaar met onverholen
'contentement' voor de foto poseert is Eric Claeys. Hij is van het verre
Leuven naar het provinciestadje afgezakt en niet voor niets
Na een 'paternoster' verbazing zette hij zich op een derde
van de tocht aan tafel. Het zou teveel geweest zijn om nog wat er boven staat
en wat er in de loods staat meteen te schouwen.
Onze inspanningen worden beloond. We hebben een twintigtal
commissieleden kunnen over de meet halen en de vrouwen en mannen van de
cerafoundation hebben ons unaniem uitverkozen als begunstigden.
Het was al een tijdje dat we alle heiligen mobiliseerden om
een deeltje van ons ruimteprobleem te neutraliseren. In de tijd hadden we de
koning en koningin, minister Vandelanotte en de Nationale Loterij bij de mouw
genomen. Daar plukten we de vruchten van onder de subsidiering van onze folder
en een pronkstuk van een vitrinekast (2002). Waar ons erfgoed ook naartoe gaat
deze duurzame schenking zal genaamtekend blijven.
Maar nu een beetje een late Sint Maarten kunnen we ons
infotainment nog wat zij het in eerste instantie partieel beter onderbouwen.
Een podiumzaal konden we sowieso niet krijgen. Trouwens onze sector zal altijd
met minder tevreden zijn..
We kregen van de charmante heer te horen dat we voor de
ontsluiting van onze medailles een klein netwerk zullen kunnen installeren. Ze
komen voor 5/6 tussen in de kosten. Je zou voor minder door te knieën gaan. We
hebben bij wijze van spreken compleet assortie met onze omgevinghet geschenk uit de hemel 'bejubeld'. Onzen
Heertje, dank!
De vzw moet het nog altijd doen met de werkmanswoning waar
vijf onbezoldigde full-timers bijna niets anders te doen hebben dan te zoeken
waar ze dat nu weer zullen plaatsen om een beetje presentabel te organiseren.
Maar we prijzen ons zonder ophouden gelukkig om de vele gulle mensen die ons
iedere keer weer verrassen met schenkingen. Deze schenking zal dan ook dubbel
aangenaam zijn: én als compensatie voor de verweesde locale situatie én als
uiterst welkome remedie voor het plaatsgebrek.
We plannen om op de erfgoeddag van volgend jaar op PC de
unieke verzameling medailles vergroot te kunnen tonen. Aanvankelijk wilden
we dat in onze 'doening' opdat iedereen zou zien waarom we zo naar een
grotere ruimte verlangen maar het zal wellicht echt niet kunnen. We voorzien
dat we weer asiel zullen moeten vragen in de Onze Vrouwe kerk.
Op de foto zie je op voorgrond onze Chinese medaille. Vrouwen en mannen van de cera foundation, merci.
Op de foto ook de afbeelding van onze chinese
"medaille". De verzameling bevat 1500 verschillende 'penningen'. O,
ja niet alle 'penningen' zijn "medailles".
De pastoor zal zoals zijn collega's van de twee andere
beurten voorbereid hebben. We vermoeden dat hij met de blaadjes in de hand de
schaarse uurtjes die hij nog vrij had heeft doorgemaakt in "zijn"
kerk: stressbestendig en sportief-vlot, gezien zijn gevorderde leeftijd, toch
niet zo vanzelfsprekend.
Gedurende de hele sessie ondervonden we dat we met een heel
eigen gedegen aanpak te maken hadden: een duidelijk bijbelse vrijmoedigheid.
Hij bekeek het allemaal nog eens voor we de drie uur
rondgang hadden te doorstaan. De instrumenten in het koor zijn te talrijk om ze
allemaal te benoemen. Trouwenswat er
allemaal in de hemel- dat is de het
totaalconcept van het koor Gods lof prijst.. ook de vreemdste diertjes. En ja
in de Onze Lieve Vrouwekerk moet je het koorgestoelte en bijhorend heg aan
weerskanten bekijken.
Inderdaad zo begon het; een dertigtal leergierigen waren ze
erop afgekomen. De Onze Lieve Vrouwekerk trok blijkbaar ook weer enkele nieuwe
gezichten.
Rond de kerk was er tot 1735 een kerkhof. Het was niet het
grootste. In de rondgang werd duidelijk hoeveel figuurtjes (boven de honderd
aldus onze gids) er de bogen afsluiten. We kwamen voorbij de "porte du
paradis" en moesten het weerbarstige verhaal horen van de apostelen die er
niet konden komen in de blinde nissen aan het portaal.
Een Onze Lieve Vrouwekerk heeft uiteraard het accent op het
Onze Lieve Vrouwe beeld. Spijts de uren concentratie en de aangehouden drukke
verhalenovervloed van de gids konden we niet bij alle beelden blijven
stilstaan. O.-L.-Vrouw van de rozenkrans die haar mooiste versierselen haast
niet meer mag tonen omwille van de diefstal kreeg een deel van de aandacht,
terwijl de kostbare beelden in de nissen in de boiserie moesten wachten tot een
volgende beurt.
De hoofdbrok waren de schilderijen. We zouden inderdaad een
boek kunnen maken met de bespreking van die kunstwerken.
Neem nu maar Meneer Pastoor's mooiste. De psycholoog met de
hoogste onderscheiding moet toegeven. Het verhaal van Thomas is een
karakterstudie waard. Exegetisch is er geen speld tussen te krijgen. Thomas was
'gelovig',Petrus wil de reactie van
Jezus' gezicht aflezen. Thomas was de moedigste geweest. Hij was op pad gegaan
en . De aandacht was compleet.
Bepaalde toehoorders voelden zich weer op de
schoolbanken..kunstgeschiedenis? Neen
onze gids had het door zelfstudie. Het bekijken van de kunstige oude
schilderijen de collega-kerken van de stad hebben ook schilderijen, maar ze
zijn niet verlicht. Alsof dat beetje licht het doet. Hier voelden we meer. De
schilderijen kregen een andere naam. De doodstrijd van Christus werd een
schilderij over de beekring. Wie zal het niet onthouden. Zie je de slechte
moordenaar in zijn poging zich los te wringen van zijn kruis .
Er is zoveel te zien in de Onze Vrouwekerk. En als je het
dan hoort van de man die er alle dagen uren in vertoeft. We konden ons van de
indruk niet ontdoen dat deze pastoor in de bloeiende wijngaar in zijn
schilderijen zijn brevier leest. Overal ligt de bijbel open in de taferelen van
de kerkschilderijen. De Samaritaanse met de multipele relaties, David met zijn
tien ontsporingen.. maar ook het apocrief verhaal van het bloed uit de wonde
van Christus die de blindheid genas en Paulus die de mantel bewaakte van degene
die Stefanus stenigden.
De gids kon niet bij alles blijven stilstaan. Maar dat we
een heuristisch geschoolde en degelijk gecounterde begeleider hadden konden we
vaststellen wanneer hij de haast academische scriptie resumeerde hoe het nu met
die vier symbolen van de evangelisten niet was. Door de details heen konden we
achterhalen dat het een verwijzing was via Ezechiël en het voertuig van Jahwe
in de apocalyps van het eerste verbond naar de bijpassende traditie in de Openbaringen
en zo in bijgewerkte vorm in onze hedendaagse iconografische probeersels.
Bij het slavetje werd ook het inspirerende verhaal uit de
kerkgeschiedenis opgehaald van de orde van de Trinitariërs waar de kerk meedeed
om slaven, ook moslim, vrij te kopen. Arme Paus dat hij dat voorbeeld uit de
geschiedenis niet gebruikte toe hij het had over de Islam.
Er is natuurlijk teveel om het allemaal te commentariëren.
We dachten toen we halt hielden dat we ons uurwerk niet juist hadden
geprogrammeerd deze morgen.
De orde van de vrijkoop bestaat niet meer in de Onze Lieve
Vrouwe kerk. De pastoor aanvaard geen bezoldiging voor de gidsbeurt. We hebben
dan ook maar gezocht om iets aan te bieden dat hij eventueel kon nuttig
aanwenden in een van zijn parochieactiviteiten. Hij kreeg zoals ook de gidsen
van de andere beurten onze CD-rom van de Poperingse kapelletjes. De goeie man
had die al gekocht Hij zal wel een
oplossing vinden.
De zoetgevooisde en ervaren gids bracht ons in een
hoegenaamd niet-storende drop aan de voet van de toren. Hij gewapend met de
deskundigheid van een aspirant-architect, wij met de regenscherm.
De calvarie met Onze Lieve Vrouw en Johannes (die andere
Johannes: de evangelist) boden een beeld van wat er in de winterkapel hangt.
Daar moesten we dan op wachten tot op het einde van de 'ommegang'.
Er was weer heel wat publiek op af gekomen. We parkeerden
geregeld. Binnen in de kerk zittend buiten precies lang genoeg om weer zin te
krijgen eens de benen te strekken. Maar zoals je ziet vervelend was het niet.
De onderwijzer stamde als het ware uit de tijd van Conscience die zijn volk
leerde lezen, als een tiptop onderwijzer vertelde de soaps uit de "gewijde
geschiedenis". En we leerden heel veel bij.
We zagen het gebouw in de geschiedenis groeien. We hoorden
hoe Romaans, Gotisch, Frans Vlaams, abdijbakstenen groeiend structuur gaven
aan een bouwwerk dat zonder detailplannen maar met een berg aan wijsheid werd
opgetrokken. Ja, en met niet eens de technische mogelijkheden van nu. En.. met
wijsheden waar men nu aan voorbijgaat: wateraders, enz..
De kerk is een droom aan kleur. De lage bouw, de geringe
oppervlakte aan klaar glas maken er een devotie ruimte van. Het mirakel
ondersteunt die hyperdevotionele inslag.
De ommegang duurde voor de aanwezigen 2u30. Maar geen één
die naar zijn uurwerk keek. Het boeide. Wat hadden die mensen aan beeldcultuur.
De video in kleur stond niet stil. Ook niet onder de goddelijke diensten.
Terwijl de wierook tegen de aroma van de rijke
in-de-muur-begraven-parochianen ten hemel steeg en de heiligen in het koor
allerlei muziekinstrumenten hanteerden droomde de gelovigen weg in hemelse
sferen "God lovende met de engelen in de hemel". Ze zagen bv. de
processie
Of de kroning van Onze Lieve Vrouw in 1909.
Of ze konden langs de vrouwenkant de heilsgeschiedenis
doorlopen en denken op Esther die de dolk hanteerde of de Makkabese vrouw die
ook in de toptien stond van de sterke vrouwen..
Aan de mannenkant hadden ze er evenzoveel typologiën van de
Heer. Van Abel naar de graatmagere Job, van Izaak naar Jozua, van David met de
Lier naar Samson, die de leuwenkaak opentrok We zijn er zeker de mensen van
die tijd zouden in de quiz op tv zeker gekozen hebben voor de bijbel. In de
kerk daar was wat te leren. En wij hebben van gids Jan (hij was in zijn domein
Jan/Jan Baptist )- 't kon niet op ontzettend bijgeleerd. Soms moet je op je
stappen eens terugkeren bv. om naar de zon te gaan kijken en zo te herkennen
waarover het verhaal weer ging.
We zouden in geen Poperings cultuuroord zijn als er geen
spoor van Poperingse kunstenaars zou te zien zijn Costenobel, Emmanuel Wallyn..
maar ook de Gheus met zijn visie op het doopsel van de Heer door Jan Baptist.
Als afsluiter kregen een proevertje naar de volgende gidsbeurt in de
Onze Lieve Vrouwekerk volgende zondag met dit detail uit de communiebank van
St.-Jan. Onze eerlijke gids gaf ruiterlijk toe dat de beste wijn behouden was
voor de laatste 'gang'. Het koor van de Onze Lieve Vrouwe kerk met de
instrumenten uit de hemelse en apocalyptische context overtreft het snijwerk
van het koor van de St.-Janskerk. Het snijwerk van de communiebank in St.-Jan
is een voorsmaakje: Hier de ark van het verbond. Allemaal symboliek die met de
eucharistie te maken heeft. Hoe zo? Via de aanwezigheid van Jahwe tussen de
vleugels van de cherubijnen op de ark.
Spijts een bescheiden respons van de pers op de aankondiging
Kerk en Leven uitgezonderd - druppelden er toch een dertigtal zeer
geïnteresseerde mensen de Sint Bertinuskerk binnen. Roger Benauwt, onze ervaren
gids, vond het belangrijk genoeg om ons een leerrijke gidsbeurt te serveren.
Gratis voor de vzw. Onzen Heertje.
We werden onthaalt aan de katafalk op de achtergrond
brandden de zondige zieltjes. De borden van de confrerie leerden ons hoe de
heilseconomie in mekaar zit zielen die in het vagevuur zaten konden door de
verzamelde genade van de broederschap postuum ontsnappen aan het vuur ..
Wij wilden niet ontsnappen. Het boeide ons. De start met het
verhaal van het Vroonhof, de Catharinakapel en de ijzerzandstenen die hergebruikt
werden voor de Romaanse en later de hallekerk .hielden ons even buiten de muren
Aan het standbeeld van Ghybe moest het ons duidelijk worden GHYBE
is geen familienaam.. De keikoppen zijn de Poperingenaars .. Weroegen ons af of het de gevolgen zijn van onze
status, beheerd zijn door proost en kapittel, baljuws en het college in een
open stad, dat we zo koppig zijn?
Het spreekt vanzelf dat we op een gidsbeurt in de dekanale
kerk heel wat keren geconfronteerd worden met de heilige met het schuitje: de
H. Bertnus de eerste abt van Sitthiu of later St.-Omer.
Aan de kerkdeur zagen we 't weer. In Poperinge heeft het een
eigen betekenis als men zegt dat je "uithangt".
Het moet gezegd.. "Onzen Heertje", het gehele
bestuur, glunderde. Zo attent dat er zelf waren die bleven rechtstaan. Devoot-aandachtig
gemakkelijk gemaakt door de zithaltes was de gehele groep voor alles en nog te
bekoren. We zagen er allemaal uit als toeristen: toeristen in eigen stad:
inderdaad!
De preekstoel was een openbaring. Zelfs de Heer deken zat
luisterend aan de voet van al die kerkleraren. Gids Roger schilderde ze
allemaal uit alsof hij ze zelf gekend had.
Wie het verhaaltje niet kent van H. Bertinus die moet maar
even de retabel bestuderen. We kunnen meewarig de laatmiddeleeuwse mens
beklagen: geen tv, geen video, geen clips en geen dvd, maar visueel hadden ze
toch meer dan we ons doorgaans voorstellen.Ook de brandramen openen onze ogen voor dit verhaal.
Op het onderstuk van het Onze Lieve Vrouwealtaar is zelfs de
besnijdenis van Christus uitgebeeld. Verguld. De priester heeft het authentieke
hoofddeksel aan en het offer van de arme, het koppeltje tortelduifjes
vervolledigen het bijbels verhaal. Zouden onze kinderen de verhalen nu nog
kunnen vertellen zoals de mensen van toen ze spontaan opnamen ..
Hoog boven het Onze Lieve Vrouwe altaar zien we Onze Lieve
Vrouw ten hemel 'varen' We moeten heus niet naar Frans Vlaanderen om mooie
retabels te bezichtigen.
Het baldakijn dat achter het glas staat mochten we voor de
gelegenheid van heel dicht bekijken. De naam Tyteca is een streeknaam. We horen
de gids nog zeggen niet alles is van de Predikheren, zoals de prachtige
preekstoel de miniatuurbeeldjes van paus, bisschop, enz behoren zeker toch
het keur van het religieus erfgoed .
En om er helemaal iets Poperings van te maken wees men er ons op dat de
beeldhouwer ook de hop de plaats had gegeven heeft die ze toekomt. Ook in de
glasramen speelde de kunstenaar met hopmotieven. We werden weer geconfronteerd
met de uitdaging zijn het nu hoppebladen of bladeren van de druivestok.
Het sprookje blijft duren. Met de verkiezingen KAN alles veranderen... Roodkapje was al eens op bezoek bij grootmoeder.
Grootmoeder 'erfgoed' ziet de winter naderen. Het is koud alleen in het bos. De winterdagen zijn kort en er is zoveel te doen..... Er moet zoveel binnen en grootmoeders stulpje is zo klein. Wij hopen dat de jager grootmoeder weet wonen.....
Ondertussen plant de erfgoedvereniging een feestje in het dorp. We nodigden excellente gidsen uit om de drie grote kerken in de stad te gidsen. De affiche vermeldt zaterdag 21 oktober (St.-Bertinuskerk), zondag 22 oktober (St.-Janskerk) en zondag 29 oktober 2006 (O.-L.-Vrouwekerk). De gidsbeurt is 's zaterdags om 14u00 en 's zondags om 14u3O.
De kas van de vzw wordt gespijzigd met 2 per beurt en Als je de drie kerken bezoekt betaal je 5 . Wedden dat je nog nooit zo'n toeristische attractie meemaakte.
Je leert altijd iets, als je niet denkt teveel te weten
Je leert dus altijd iets bij
We trokken woensdag 4 oktober 2006 naar de infodag voor de
erfgoeddag 2007. 22 april 2007 doen we weer mee maar dat wisten onze
sympathisanten al.
Te koop?We zetten
als het niet regent het een en het ander op straat. Om te verkopen? Wat dacht
je? Geen haar op ons hoofd denkt daarop! Wat we hebben is onbetaalbaar.Onbetaalbaar is ook de locatie waar dat allemaal wordt
'gestockeerd'.
Het samenzijn in Kortrijk heeft ons nog meer ervan overtuigd
dat we een uniek ploeg hebben. Stadsarchivarissen, universiteits-bonzen, educatieve
medewerkers, vrijgestelden, coördinatoren ..die functies werken bij achter de schermen Onze 5 full-timers presteren het onbezoldigd.Ook de twee vertegenwoordigers op de sessie hadden geen
enkele 'prestatie in functie'. Daarom hebben ze niet minder 'bonificatie' opgedaan bij die gelegenheid
.
De eerste vrucht van de intro was de hints naar volgende
jaren toe. In de andere locaties is de stad de motor en blijkt ook vaak de
bibliotheek een pleisterplaats met verlenging en uitbreiding van de
publiekswerking. Daaruit ontpoppen zich in de toekomst wel nog wat ideeën.
Een andere noemenswaardige dwarsverbinding was de ontmoeting
met collega Claude Boeckaert van de Vrienden van het Begijnhof Kortrijk. Zij
organiseren een tentoonstelling 'paternosters en rituele'. We waren spontaan
oude bekenden. Zeker willen we hun activiteit hier ook promoten van 21 oktober
tot 12 november stellen ze tentoon in de sint Annazaal en de sint Mattheuskerk
begijnhof Kortrijk.Telkens van 14uur tot 17uur uitgenomen de maandag.
Al hebben ze de paaltjes verdonkermaand toch is er weer
heel wat beweging in DE stad. Zaterdagavond 16 september 2006 was de opening van wat al
enkele dagen druk begonnen was. Enkele trouwe medewerkers zetten zich telkenjare in om er
een eenvoudige novenweek van te maken. Was er op de kermis een nieuwe attractie
en deinde de politiek wereld zijn eigen gang in de kerk was het weer die
ouderwetse NOVEEN.
Het aloude Mariabeeld zag met genoegen op de rijen nieuwe stoelen
en toch behoorlijk wat publiek. Aandachtig werd geluisterd naar een kritische noot. Heiligen
zijn geen pleisteren of stenen fetisjen. Heiligen hebben een legende, aldus
de deskundige uit Ionzen Heertje ergoedverenging vzw. Poperinge.
Antonius met zijn zwijntje. Het verhaal van de varkens die
door iedereen gevoed en overal mochten rondlopen omdat ze vlees betekende voor
de arme: een revoltionnaire Heilige.Hij staat er naast het oudere beeldje van Onze Lieve Vrouw
van Mesen.Er staan meer dan 100 beelden, groot en klein, hemels naast
elkaar.
Ere wie ere toekomt maar Hans Colson heeft meer dan twintig
exemplaren geplaatst en niet zonder legende.Het hoofd van Johannes de Doper is uit Onzen Heertje,
erfgoedvereniging, Trommelaarstraat 15, Poperinge (waarvan 25 beelden) naar de
tentoonstelling van Mesen werden gebracht.
Voor degene die nog de krypte in Mesen even bezoeken willen
de medewerking van de deskundigen. In de crypte staat ook weer zon vreemde
heilige - zie bovenaan deze tekst.We weten niet of we hem Sint Quinten van St. Quentin mogen
nomen. Je mag ons contacteren op 057 335610 we durven zeggen dat er misschien
mensne zijn die er meer van weten.
De kerkjes in vakwerk van de Champagnestreek zijn een
unicum. Onze penningmeester liet de kas thuis en maakte een studiereis naar de
Champagne. We haasten ons om de goe gemeente ervan in te lichten dat
het een dubbele studiereis was. Magda van Erics spaart de capsules van de
champagneflessen.
De toeristische routevan de kerken met houten vakken en loodglas uit de 16e eeuw
was weer een oefening voor Eric om de beelden te decoderen. Wij weten hoe
actief hij de kerken Frans-Vlaanderen bestudeerde. Het parcours begint bij
Montier-en-Der, waar de kloosterkerk naast de nationale stoeterij staat. De huizen en kerkjes onderweg vertonen
verschillende bouwstijlen. De stenen
kerken met schitterende, gebrandschilderde vensters afkomstig uit het naburige Troyes worden afgewisseld door
een voor Frankrijk unieke reeks kerken in vakwerkbouw, waarbij hout overheerst. De uitzonderlijke architecturale
elementen van elk bouwwerk worden extra in de verf gezet door de informatieborden.
Op het punt waar de Aube,
Marne en Haute-Marne samenvloeien
ontdekt de bezoeker een religieus erfgoed dat opvalt door zijn originaliteit. Gebouwd met de materialen
die rijkelijk in de streek aanwezig waren, eik ("dervos die Der
opleverde, betekent eik in het
Keltisch) en klei vormen deze kerken die gebouwd werden in de XVIde en XVIlde eeuw een uniek geheel in Frankrijk. De toeristische ontwikkeling
van het Lac du Der droeg natuurlijk
ook bij tot de herwonnen belangstelling
voor dit religieuze patrimonium dat vandaag gerestaureerd is en zijn oorspronkelijke waarde
terugkreeg.
Gidsenbeurten St.-Bertinus-, St.-Jans- en O.-L.-Vrouwekerk
De vakantie is nog net niet voorbij
We zijn misschien ver op reis geweest. Uiteindelijk houden we van onze stad. We zagen wellicht de zeven weeldwon,deren. Toch duimen we voor onze stad.
Wij, Onzen heertje, bewaren voor de toekomst van onze stad. We zijn daarin solidair. Dat heb je in onze vorige spot kunnen
waarnemen.
We plannen voor october een gidsenbeurt in de drie
monumenten van onze eigen stad. Monumenten die door de bevolking van onze stad bewaard worden: onze drie grote kerken
van Poperinge.
Op de affiche kun je de drie beurten aangekondigd zien
21-22-29/10/2006 in de namiddag tonen ons ervaren gidsen de
rijke schat in onze stad.
Monumentenstrijd is een initiatief van de VRT met als doel een restauratie- of herstelproject te verkiezen dat nadien op een belangrijke financiering mag rekenen. Bewaar de hommelketen! Red de hopcultuur! Steun het erfgoedproject van 'De KETENIERS'- Poperinge - de 'Monumentenstrijd' winnen om een deel van ons hoperfgoed te kunnen bewaren. - 22 hopasten van de sloop redden en herstellen. - een aantal herinrichten om zodoende de evolutie van de hopasten 'bewaren'. - een 'openlucht hopmuseum' inrichten. Je kunt hieraan bijdragen door te stemmen van 22 augustus tot en met 17 september 2006, en dit op 3 manieren: - per GSM: sms 'STEM 30' naar 3470 - 0,50 cent per bericht. - telefonisch: bel naar 0905 - 56 3 30 - 0,50 cent per oproep. - via de website van www.monumentenstrijd.be Stem 3 keer voor ons project: per GSM, per tel. en via de website! Alle verdere informatie te vinden op onze website: www.deketeniers.be <http://www.deketeniers.be/> Inlichtingen bij Annemie Declerck - e-mail: annemie.declerck@telenet.be - GSM. 0479 65 48 16 Wil jer er eerst iets meer over weten kijk dan naar - 'Vlaanderen Vakantieland' op een, op zat. 9 september om 18.10u en op zondag 10 september 2006.
En toch. We hadden heel weinig regen.
De organiserende instantie had een jonge dame afgevaardigd die maar
liefst eerst een 15 km. door de regen heeft gefiets om onze
kapelletjestocht te doen slagen.
We vermoeden dat het H. Treesje jaloers zal zijn geweest op de 'verdienstelijkheid" van deze 'lieve vrouw'...
Wie een verslag en fotos van de tocht wil doornemen suf naar httt://www.westhoek.be/ rubriek:je was erbij..
Foto niet voor gevoelige kijkers.
Sint Jozef is bedreigd... van de klimop. Wat hebben ze tegen de edelmoedige 'voedstervader'?
Op zondag 30
juli 2006 om 14u00 starten we op de markt van Roesbrugge, om
samen met Henri Vandenberghe langs de Roesbrugse veldkapelltjes te
fietsen. Onzen Heertje, erfgoedvereniging vzw. heeft aanvaard enkele
echte pareltjes toe te lichten. We brengen een deel van het verhaal. Volgend
jaar geven we dan de CD-rom uit met de kapelletjes van Haringe-Roesbrugge.
Heel wat
symboliek is niet meer zo bekend. We proberen de eigenheid van de kapelletjes te
doorgronden.
Neem je fiets
mee want we maken een paar lussen en doen 75 % van de kapelletjes aan.
Eigen fiets meebrengen!
Deze fietstocht is een organisatie van
het Regionaal Landschap West-Vlaamse Heuvels 057-23 08 57 ann.vansteenhuyse@rlwh.be
Voor dit jaar zijn onze kwartaalschriften de volgende
Verschijningstijd telkens per trimester: maart, juni; september, december
1. Jean François Millet, n.a.v. de schilderij van 'het Angelus'.
2. Bezoek aan de Onze Lieve Vrouwekerk te Poperinge o.l.v. pastoor Roger Lambert
3. De ommegang 2006, fotoreportage
4. De lkapelletjes van Haringe-Roesbrugge, b.a.v. evenement ingericht door Reg. Landschappen Westhoek, einde juli.
