Dit is ons nieuw hondje Kira, een kruising van een waterhond en een Podenko. Ze is sinds 7 februari 2024 bij ons en druk bezig ons hart te veroveren. Het is een lief, aanhankelijk hondje, dat zich op een week snel aan ons heeft aangepast. Ze is heel vinnig en nieuwsgierig, een heel ander hondje dan Noleke.
This is our new dog Kira, a cross between a water dog and a Podenko. She has been with us since February 7, 2024 and is busy winning our hearts. She is a sweet, affectionate dog who quickly adapted to us within a week. She is very quick and curious, a very different dog than Noleke.
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The purpose of this blog is the creation of an open, international, independent and free forum, where every UFO-researcher can publish the results of his/her research. The languagues, used for this blog, are Dutch, English and French.You can find the articles of a collegue by selecting his category. Each author stays resposable for the continue of his articles. As blogmaster I have the right to refuse an addition or an article, when it attacks other collegues or UFO-groupes.
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Deze blog is opgedragen aan mijn overleden echtgenote Lucienne.
In 2012 verloor ze haar moedige strijd tegen kanker!
In 2011 startte ik deze blog, omdat ik niet mocht stoppen met mijn UFO-onderzoek.
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UFO'S of UAP'S, ASTRONOMIE, RUIMTEVAART, ARCHEOLOGIE, OUDHEIDKUNDE, SF-SNUFJES EN ANDERE ESOTERISCHE WETENSCHAPPEN - DE ALLERLAATSTE NIEUWTJES
UFO's of UAP'S in België en de rest van de wereld In België had je vooral BUFON of het Belgisch UFO-Netwerk, dat zich met UFO's bezighoudt. BEZOEK DUS ZEKER VOOR ALLE OBJECTIEVE INFORMATIE , enkel nog beschikbaar via Facebook en deze blog.
Verder heb je ook het Belgisch-Ufo-meldpunt en Caelestia, die prachtig, doch ZEER kritisch werk leveren, ja soms zelfs héél sceptisch...
Voor Nederland kan je de mooie site www.ufowijzer.nl bezoeken van Paul Harmans. Een mooie site met veel informatie en artikels.
MUFON of het Mutual UFO Network Inc is een Amerikaanse UFO-vereniging met afdelingen in alle USA-staten en diverse landen.
MUFON's mission is the analytical and scientific investigation of the UFO- Phenomenon for the benefit of humanity...
Je kan ook hun site bekijken onder www.mufon.com.
Ze geven een maandelijks tijdschrift uit, namelijk The MUFON UFO-Journal.
Since 02/01/2020 is Pieter ex-president (=voorzitter) of BUFON, but also ex-National Director MUFON / Flanders and the Netherlands. We work together with the French MUFON Reseau MUFON/EUROP.
ER IS EEN NIEUWE GROEPERING DIE ZICH BUFON NOEMT, MAAR DIE HEBBEN NIETS MET ONZE GROEP TE MAKEN. DEZE COLLEGA'S GEBRUIKEN DE NAAM BUFON VOOR HUN SITE... Ik wens hen veel succes met de verdere uitbouw van hun groep. Zij kunnen de naam BUFON wel geregistreerd hebben, maar het rijke verleden van BUFON kunnen ze niet wegnemen...
I was gone for 5 days and leave tomorrow for 4
days more, so limited time.
The stuff posted by Robert Sheaffer provides a fine
example of selective choice of data and of the intellectual bankruptcy of the
pseudoscience of antiufology.Not surprisingly there is no Friedman file at the
Klass collection at the American Philosophical Society Library despite many
letters over more than 20 years. Do note that there is no mention of my 90 page
"Final Report on Operation Majestic 12" from 1990. There is no mention of my
book "TOP SECRET/MAJIC" first hard cover and then trade paper.. The first has
many more letters back and forth.Klass's many offers all had kickers. I inisted
on modification to the $100. per year one. I just verified that Klass had never
been to the Eisenhower Library (nor the HST).. neither had Oberg or
Sheaffer..
Incidentally It was not a wager. He challenged me.
I met the challenge. He paid me.(Told lots of people about challenging me, few
about paying me). I wagered nothing. He mentions a modest sample. The Ike
Library.. (at which I have spent weeks) had over 250,000 pages of NSC materials.
To suggest that one can generalize from 9elite items to 250,000 is absurd. I
have dealt with all of his pseudoscientific arguments. None standup.Why no
mention of Roger Westcott's research? Did he check the Hillenkoetter files at
the Hoboken National Archives branch??I did and also talked to Mrs. H. and Mrs.
Menzel etc etc.
Please feel free to distribute this missive. My
publications are listed on my websitewww.stantonfriedman.com
I have just placed on my Historical documents
page on Debunker.com some newly-scanned "white papers" and correspondence by
the influential skeptic Philip J. Klass (1919-2005) concerning the supposed
MJ-12 papers, and a pre-publication critique of the Condon report.
In
November, 1968, Klass
wrote an advance critique of the not-yet-published Condon Report (University of Colorado study of
UFOs), and circulated it to only a very few persons (fortunately, I was
one). He notes that the persons involved in the study were supposed to be
uncommitted on the the question of UFOs, but several were already UFO
believers.
Here
are Klass' "White Papers" and other
correspondence on the supposed MJ-12 papers (first series only. Even Stanton
Friedman is reluctant to defend the MJ-12 papers of the second series!). He
explains why they are hoaxes. The discussion involves William L. Moore, Stanton
Friedman, Peter A. Gersten. (57 pages)
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ovni - Les OVNIS vus de près: URECAT-000075 - 24 septembre 1954, Almaseda, Castelo Branco, Portugal,...
URECAT - UFO Related Entities Catalog - VF:
24 SEPTEMBRE 1954, ALMADESA, CASTELO BRANCO, PORTUGAL, FRANCISCO ANTONIO FREIERE SE PRETENDANT CESAR CARDOSO:
Bref résumé de l'événement et des suites:
Le 27 ou le 28 septembre 1954, le journal majeur Diario de Lisboa, de Lisbonne, Portugal, a publié la lettre d'un lecteur et/ou un article basé sur cette lettre. Son auteur se présentait comme Cesar Cardoso et disait avoir roulé dans les collines de Gardunha près d'Almadesa, dans la région de Castelo Branco, Portugal, quand le moteur de sa voiture a calé, tandis qu'il entendait un bruit de ronflement.
Il s'est garé sur le bord de la route et a essayé de remettre en marche le moteur par la clé de contact mais tout qu'il a obtenu était des bruits ridicules, il est donc sorti de la voiture pour aller ouvrir le capot pour vérifier le moteur.
Le bruit de ronflement est devenu plus fort, et regardant en l'air, il a vu une soucoupe volante ou une sphère - selon les journaux - qu'il a dit avoir observée tandis qu'elle lançait des éclairs multicolores et atterrissait sans bruit sur un sommet de colline en contrebas de lui à environ 200 mètres.
L'homme a indiqué que seulement les "pôles" de la sphère étaient en rotation et que la partie équatoriale transparente lui a laissé voir des ombres mouvantes à l'intérieur.
Il prétendait ensuite avoir vu deux silhouettes ou des hommes de 2 mètres ou de 2,50 mètres de haut approximativement, descendre de l'appareil. Ils ressemblaient à des hommes en aluminium, ils ont pris d'abord des herbes et des fleurs et des broussailles ou ramassé des pierres qu'ils ont mises dans une boîte brillante.
Ils ont alors vu ce témoin et trois autres personnes qui observaient également la scène, et ils sont venus vers eux, émettant des sons que les témoins n'ont pas compris. Ils ont alors invité par gestes ces gens à monter à bord de leur appareil, mais ces derniers ont décliné l'invitation et les êtres n'ont pas insisté.
Ils ont donc rembarqué dans leur appareil qui a décollé verticalement et a volé au loin en produisant une pluie d'étincelles.
Le Diario de Lisboa n'a apparemment pas gobé l'histoire toute crue, et a découvert rapidement que tout avait été inventé par un certain Francisco Antonio Fereira, en fait le neveu de Cesar Cardoso, qui a admis ce canular dans une interview qui a été publiée ensuite dans le journal "Diario de Lisboa" du 1er octobre 1954. Le jeune farceur a apparemment expliqué qu'il était un fana de soucoupes volantes qui voulait que la presse parle de ces choses, et qu'il voulait aussi attirer l'attention sur l'était peu glorieux de la voirie de son village reculé.
Le canular a cependant été repris dans la presse du monde entier, les journaux ne semblant pas prêt à se rendre compte que c'était seulement un canular.
Il a alors fait son apparition dès 1955 dans des livres sur les soucoupes volantes, apparemment d'abord dans un livre de Harold T. Wilkins, cet auteur exprimant toutefois beaucoup de scepticisme sur l'histoire, tout en la redisant deux fois dans le même livre avec deux différentes dates. Cela a été repris par Jacques Vallée pour son catalogue "Magonia", citant Wilkins comme source mais omettant le sentiment négatif que cet auteur a eu au sujet de l'histoire. D'autres auteurs l'ont reprise, ajoutant quelques déformations sur la date ou la taille des êtres allégués et omettant généralement d'indiquer les sources primaires et/ou l'information ou le soupçon que l'histoire était un canular.
Tandis que plusieurs ufologues ont précisé plusieurs fois depuis que cette histoire était un canular qui a été admis dans le journal même qui l'a publiée initialement, d'autre ufologues continuent tout simplement la copie du bref et trompeur résumé par Vallée sans chercher plus loin, et ceci continue encore actuellement.
Tableau des informations de base:
Numéro de cas:
URECAT-000075
Date d'observation:
24 septembre 1954
Premier rapport:
27 septembre 1954
Délai de rapport:
3 jours
Témoignage apporté via:
Lettre à un journal national.
Premier enregistrement allégué par:
Journal national.
Premier enregistrement certain par:
Journal national.
Type premier enregistrement allégué:
Journal national.
Type premier enregistrement certain:
Journal national.
Ce dossier créé le:
8 décembre 2006
Sa plus récente mise à jour:
30 juin 2010
Pays de l'événement:
Portugal
Etat/Département:
Castelo Branco
Type de lieu:
Sommet de colline
Conditions d'éclairage:
Journée
OVNI observé:
Oui
Arrivée OVNI observée:
Oui
Départ OVNI observé:
Oui
Relation OVNI/entité:
Certaine
Nombre de témoins:
1 prétendant 4
Ages des témoins:
Jeune prétendant adulte.
Types de témoins:
Fan de soucoupes volantes.
Photographies:
Non.
Dessins par témoins:
Non.
Dessins approuvé par témoins:
Non.
Nombre d'entités:
3
Type d'entités:
Humanoïde
Taille d'entités:
2 mètres ou 2.50 mètres
Tenues d'entités:
Tenues
Couleur des tenues d'entités:
Aluminium brillant, métallique.
Couleur de peau d'entités:
Non rapporté.
Corps des entités:
Normal.
Têtes des entités:
Grande.
Yeux des entités:
Deux, grands, noirs.
Bouches des entités:
Non connu.
Nez des entités:
Non connu.
Pieds des entités:
Bottes.
Bras des entités:
Normal.
Doigts des entités:
Non connu.
Nb de doigts des entités:
Non connu.
Pilosité des entités:
Aucune.
Voix des entités:
Non connu.
Actions des entités:
Sortie de l'OVNI, vu témoin, entrée dans l'OVNI, départ.
Des "Martiens" de 2 m. 50 ramassaient de l'herbe et des cailloux au Portugal
Ils sont repartis dans une soucoupe volante
Lisbonne (A.F.P.).
Des visiteurs d'un autre monde "Martiens" sans doute, ont atterri, le 24 septembre, à 10 h. du matin, en un point situé dans les monts de Gardunha, à la frontière hispano-portugaise. C'est ce qu'a rapporté au journal "Diario de Lisboa", un paysan portugais qui, avec trois autres de ses camarades, travaillait dans cette région.
"Une sphère apparut dans le ciel, à l'Est, déclare le témoin, elle volait à une vitesse vertigineuse et lançait des éclairs multicolores. Elle atterrit sans bruit, à 200 mètres de nous et deux silhouettes hautes de 2 m 50 environ, en descendirent. On eut dit des hommes d'aluminium. Ces visiteurs cueillirent d'abord des herbes et ramassèrent des cailloux qu'ils déposèrent dans une boîte d'un éclat aveuglant. Puis, nous apercevant, ils vinrent à nous et émirent quelques sons.
Devant notre incompréhension ils nous invitèrent, par gestes, à monter dans leur engin. Sur notre refus, ils remontèrent dans leur machine, qui décolla à la verticale et disparut vers le Sud aussi vite qu'elle était arrivée."
Le témoin a précisé que seuls les "pôles" de la sphère tournaient et que la partie équatoriale transparente laissait voire à l'intérieur des ombres mouvantes.
[Ref. hl1:] JOURNAL "LE QUOTIDIEN DE LA HAUTE LOIRE:"
A LA FRONTIERE HISPANO-PORTUGAISE LES MARTIENS ONT CUELLI DES HERBES ET RAMASSE DES CAILLOUX
Des visiteurs d'un autre monde ont atterri le vendredi 24 septembre, à 10h du matin en un point situé dans les monts de la Gardunha, à la frontière hispano-portugaise: C'est ce qu'a rapporté au journal Diaro de Lisboa un paysan portugais qui, avec trois autres de ses camarades, travaillait dans la région. Une sphère apparut dans le ciel, à l'est, déclare le témoin. Elle volait à une vitesse vertigineuse et lançait des éclairs multicolores. Elle atterrit sans bruit à 200 mètres de nous et deux silhouettes hautes de 2,50 mètres environ en descendirent. On eut dit des hommes d'aluminium. Ces visiteurs cueillirent d'abord des herbes et ramassèrent des cailloux qu'ils déposèrent dans une boite d'un éclat aveuglant. Puis, nous apercevant, ils vinrent à nous et émirent quelques sons. Devant notre incompréhension, ils nous invitèrent par des gestes à monter dans leur engin. Sur notre refus, ils remontèrent dans la machine qui décolla à la verticale et disparut vers le sud aussi vite qu'elle était arrivée. Le témoin a précisé que seuls les "pôles" de la sphère tournaient et que la partie équatoriale était transparente et laissait voir à l'intérieur des ombres mouvantes.
Le 24 septembre à 10 heures du matin dans les montagnes de Gardunha près de la frontière espagnole, trois paysans portugais ont été frôlés par une sphère volant rapidement qui a atterri dans un champ à 200 mètres d'eux. Cette fois, deux grandes créatures dans des équipements métalliques brillants ont émergé et ont commencé à rassembler de l'herbe et des pierres dans une boîte brillamment polie. Repérant les paysans, ils ont déambulé vers eux et ont invité les hommes par gestes à venir voler dans leurs machines, où des ombres mobiles pouvaient être vues derrière la section centrale semi-transparente. Quand leur offre a été déclinée, les étrangers ont disparu par une trappe. Quelques secondes plus tard, la sphère a décollé verticalement et a rapidement disparue.
L'auteur indique que le journal portugais Diario de Lisboa du 28 septembre 1954, a publié une lettre par le Senhor Cesar Cardoso, qui a énoncé:
"J'étais près du village d'Almaseda, quand j'ai vu une soucoupe volante, dont sont descendus trois êtres dans des costumes d'aluminium brillant. Ils avaient six pieds sept pouces de taille. Ils ont cueilli et coupé des fleurs, ils ont coupé des brindilles des buissons et les ont mis dans une boîte brillante. Moi et trois amis, avons été invités à entrer dans leur soucoupe, mais quand nous avons refusé les êtres n'ont pas insisté. Ils se sont élevés de nouveau dans leur soucoupe et sont montés verticalement à une vitesse énorme, émettant une pluie d'étincelles."
Harold Wilkins indique que le Senhor Cardoso est bien méticuleux au sujet de la taille de ces êtres, et que sans doute, si on le leur demandait, ses trois amis, comme les témoins d'affirmations semblables en Californie, pourraient être convaincus de se montrer au grand jour comme signataires d'une déclaration sous serment devant un notaire public.
L'ironie mise de côté, Harold Wilkins commente explicitement et sagement qu'en l'absence du témoin ou la moindre confirmation, c'est une histoire "à croire ou ne pas croire", et que son propre avis est que cela a l'air d'être un canular.
Plus loin dans son livre, l'auteur répète la même histoire mais avec une autre date, celle du 13 octobre 1954, indiquant que deux hommes à Castelibranco [sic] au Portugal ont vu deux entités en tenues métalliques sortir d'une soucoupe volante qui s'était posée, pour ramasser des fleurs, des brindilles et des broussailles, "comme s'ils rassemblaient des données."
Jacques Vallée indique que le 13 octobre 1954 à Castelibranco [sic] au Portugal, deux témoins ont vu deux individus vêtus d'habits luisants émerger d'un appareil et cueillir des fleurs, des branches et des brindilles, puis s'envoler.
Jacques Vallée indique dans son catalogue d'atterrissages d'OVNIS, que le 24 septembre 1954, à 10:00, à Almaseda, près de Castelibranco [sic] au Portugal, Cesar Cardoso et trois autres personnes ont vu deux individus de 2.50 m de haut, habillés de vêtements brillants, sortir d'un engin qui avait atterri, et cueillir des fleurs, des branches et des rameaux dans une boîte brillante, puis l'engin décolla. Les occupants avaient semblé inviter les témoins à monter à bord, mais leur langage était incompréhensible. Jacques Vallée indique comme source "Wilkins U. 245, U. 55, P. 24)."
Dans une liste de 1983 des cas négatifs d'humanoïdes de la péninsule ibérique, cet ufologue note que le cas d'Almaceda, Porutgal, du 24 septembre 1954, est à écarter, indiquant Stendek N.3 comme référence à son explication banale.
Cette ufologue indique que le 24 septembre 1954, au Portugal, Cesar Cardoso roulait sur un chemin rural à deux bandes près du village d'Almaseda, non loin de la frontière espagnole, quand il a entendu un bourdonnement bizarre.
Son moteur a tout à coup crachoté et il s'est arrêté sur le bas-côté de la route, d'où il a essayé de faire redémarrer le moteur plusieurs fois en tournant la clé, mais il n'a obtenu que des bruits ressemblant à des clous qu'on secouerait dans une boîte métallique. Il est donc sorti pour ouvrir le capot, et le bourdonnement entendu a augmenté de volume et il a vu plus bas que lui, près de la crête d'une colline, un disque argenté d'environ 13 mètres de diamètre.
Le témoin est cité disant: "Trois entités en uniformes d'aluminium brillant en sortirent, ils mesuraient près de 2 mètres de haut. Les entités marchaient sur la colline, s'abaissant de temps en temps pour cueillir un peu de la végétation qui y poussait: des fleurs, des feuilles, des brindilles et ils mirent tout cela dans une boîte brillante."
Ces extraterrestres ont vu Cardoso et trois autres Portugais le long de la route et se sont mis à faire de signes vers eux, pour les inviter à venir près de la soucoupe.
"Nous avons refusé et ils n'ont pas insisté. Ils sont montés dans leur engin qui s'est enlevé verticalement et est parti à une vitesse extrême dans une pluie d'étincelles."
Godelieve Van Overmeire indique que ses sources sont "Flying Saucers Uncensored" par Harold T. Wilkins, The Citadel Press, New Jersey, 1955, page 55. et "Diario de Lisboa" du 28 septembre 1954, et précise que Janet et Colin Bord rapportent cette affaire comme datant du 20 septembre.
Godelieve Van Overmeire ajoute qu'en réalité il s'agissait d'un canular monté par le neveu de Cardoso, Francisco Antonio Fereira, qui a admis ce canular dans une interview publiée par la suite dans le journal "Diario de Lisboa" du 1 octobre 1954.
1954: LES EXTRATERRESTRES ATTERRISSENT DANS L'EST DU PORTUGAL
Le 24 septembre 1964, Cesar Cardoso conduisait sur une route à deux voies près d'Almaseda, un village à environ 216 kilomètres (135 miles) au nord-est de Lisboa (Lisbonne), la capitale du Portugal.
Tout en conduisant dans ce secteur rural accidenté pas loin de la frontière avec l'Espagne, Cardoso a entendu un bruit de ronflement étrange. D'un seul coup, le moteur de sa voiture a commencé à toussoter. Il s'est garé sur le côté de la route près d'une basse colline verte.
Fronçant les sourcils, Cardoso a tourné la clef d'allumage et a essayé de remettre la voiture en marche. Le moteur a fait un bruit comme des ongles grattant une tasse a café vide. Pendant qu'il faisait un pas hors de la voiture, il a vu deux autres voitures se garer à côté. Le bruit de ronflement est devenu plus fort. Alors, une ombre circulaire est passé au-dessus de sa voiture.
Regardant en l'air, Cardoso a poussé un hurlement d'excitation. Flottant vers le bas vers le sommet de la colline voisine, il y avait un disque argenté aplati d'environ 13 mètres (40 pieds) de diamètre.
Après, a rapporté Cardoso, "j'étais près du village d'Almaseda quand j'ai vu une soucoupe volante, dont sont sorti trois êtres dans des tenues d'aluminium brillant. Ils étaient de deux mètres (6 pieds, 7 pouces -- J.T.) de haut."
Les extraterrestres se sont déplacés autour du sommet de la colline, prenant des échantillons de la végétation locale. Cardoso a rapporté, "ils ont cueilli et coupé des fleurs, coupé des brindilles des buissons et les ont mises leur dans une boîte brillante."
Ensuite les extraterrestres ont remarqué Cardoso et les trois autres humains sur le bord de la route. Sans parler, ils ont fait des gestes d'invitation, indiquant la trappe ouverte de la soucoupe.
"Moi et mes trois compagnons avons été invités pour entrer dans la soucoupe. Mais quand nous avons refusé, les êtres n'ont pas insisté. Ils se sont élevés de nouveau dans leur soucoupe et sont montés verticalement à une immense vitesse, émettant une pluie d'étincelles." (voir le livre Flying Saucers Uncensored par Harold T. Wilkins, Citadel Press, New Jersey, 1955, à la page 55. Voir également le journal portugais Diario de Lisboa du 28 septembre 1954.)
UN UFOLOGUE PORTUGUAIS DIT QUE LE CAS DE 1954 A ALMASEDA EST "UN CANULAR"
L'ufologue portugais Joaqium [sic, Joaquim] Fernandes indique que l'atterrissage d'OVNI à Almaseda au Portugal oriental en septembre 1954 "était un canular."
Le journal Diario de Lisboa du 28 septembre 1954 a rapporté que Cesar Cardoso et deux autres automobilistes ont été témoins de l'atterrissage d'une soucoupe argentée sur un sommet de colline herbeux à Almaseda. (Pour plus de détails, voir UFO Roundup, volume 5, numéro 39 du 28 septembre 2000, "1954: Une soucoupe atterrit au Portugal oriental.")
Fernandes, auteur de "Imagerie Extraterrestre dans la Presse Portugaise", a rapporté: "la lettre reçue par le Diario de Lisboa a été écrite par le neveu de Cesar Cardoso, Francisco Antonio Freiere. Il a confirmé que c'est un canular dans une interview publiée dans le Diario de Lisboa le 1 octobre 1954."
Freiere, a-t-il ajouté, "lisait beaucoup de choses sur les OVNIS dans les journaux. Il a pu avoir recueilli les éléments pour son histoire à partir des premières nouvelles de la vague française d'OVNIS en septembre (1954)."
"Il se considérait comme un jeune fana des OVNIS, qu'il pensait être "des sondes télécommandées." Sa motivation principale était d'attirer l'attention de la presse sur "le manque d'une route à Almaseda." De fait, plusieurs journalistes se sont rendus là-bas, et son objectif a été certainement atteint." (Merci à Joaqium Fernandes pour ces articles de journaux.)
(Commentaire du Rédacteur: Le cas d'Almaseda apparaît en plusieurs livres sur les OVNIS. Apparemment, les nouvelles initiales de "l'atterrissage" ont fait le tour du monde, mais les suites de l'histoire dans le Diario de Lisboa n'ont jamais dépassé les frontières du Portugal. Je me remémore cette citation par Samuel Langhorne Clemens, alias Mark Twain... "Un mensonge peut faire la moitié du tour du monde avant que la vérité ait seulement enfilé ses bottes.")
Albert Rosales indique dans son catalogue qu'à Almaseda, Portugal, le 24 septembre 1954 à 10:00 heure du matin, Cesar Cardoso Ferreira et trois autres personnes ont vu deux géants de 2 mètres 50 plaqués dans des tenues métalliques brillantes émerger d'un engin cupulaire qui avait atterri, et recueillir des fleurs, des arbustes, et des brindilles dans une boîte brillante, puis décoller.
Les êtres ont semblé inviter le témoin à bord, mais leur langue n'a pas été comprise. Après quelques moments les grands humanoïdes ont embarqué dans leur engin, qui est monté en laissant un sillage brillant derrière lui.
Albert Rosales indique que sa source est Passport to Magonia de Jacques Vallée.
Cet ufologue indique dans son catalogue que le 24 septembre 1954 à Almaseda, près de Castello Branco, Portugal, à 10:00, une histoire inventée dit que Cesar Ferreira Cardoso et trois autres personnes ont vu deux individus, de 2.5 mètres de haut, habillés dans des vêtements brillants, émerger d'un engin atterri et recueillir des fleurs, des arbustes, et des brindilles dans une boîte brillante, puis décoller.
Ils ont semblé inviter les témoins à bord, mais leur langue n'a pas été comprise. Le témoin a envoyé une lettre au Diario de Lisboa, qui l'a publiée le 27 septembre 1954. Après que des investigations aient été faites, Ferreira avait admis que c'était un canular pour essayer d'attirer l'attention du public sur son village isolé.
Luis Gonzales indique que ses sources sont le catalogue MAGONIA, #154, les articles de journal dans le Diario de Lisboa des 27 septembre 1954 et 1 octobre 1954, et "Fin de una controversia: la mixtificación de Serra de Gardunha" par Vicente-Juan Ballester Ballester Olmos et Jacques Vallée, dans le magazine d'ufologie Stendek, numéro 3, de décembre 1970.
Le webmaster indique que le 24 septembre 1954, à 10:00, à Almaseda, près de Castelibranco [sic] au Portugal, Cesar Cardoso et trois autres personnes ont vu deux individus de 2.50 mètres de hauteur habillés de vêtements brillants, sortir d'un engin qui avait atterri, et recueillir des fleurs, des branches et des rameaux dans une boîte brillante. Les occupants ont semblé inviter les témoins à monter à bord, mais leur langage était incompréhensible, et l'engin a décollé. La source indiquée est "Wilkins U. 245, U. 55, P. 24".
Points à considérer:
De nouveau, un cas du listing de Jacques Vallée montre que les déformations, les erreurs et une absence complet u moindre effort pour vérifier les faits même lorsque les auteurs antérieurs ont suspecté un canular diminue fortement sa valeur.
Sans doute sous l'impulsion de Juan-Vicente Ballester Olmos et ses informations, Jacques Vallée a cependant rectifié le propos par la suite, mais cela n'est pas largement connu, bien que d'autres ufologues aient également signalé qu'il s'agissait d'un canular.
Liste de problèmes:
Id:
Sujet:
Sévérité:
Noté le:
Soulevé par:
Noté par:
Description:
Proposition:
Statut:
Aucun.
Evaluation:
Canular.
Références des sources:
* = Source dont je dispose. ? = Source dont l'existence m'est signalée mais dont je ne dispose pas. Aide appréciée.
[---] ? Article dans le journal national Diario de Lisboa, Lisbonne, Portugal, 27 (28?) septembre 1954.
[---] ? Article dans le journal national Diario de Lisboa, Lisbonne, Portugal, 1 octobre 1954.
[pr1] * Article dans le journal régional étranger Le Provençal, France, le 28 septembre 1954.
[hl1] * Article dans le journal régional étranger Le Quotidien de la Haute-Loire, France, 29 septembre 1954.
[es1] * Article dans le journal étranger Evening Star, Washington D.C, USA, 19 octobre 1954.
[hw1] * "Flying Saucers Uncensored", livre par Harold T. Wilkins, Citadel Press, pages 55, 254, 1955.
[jv5] * "Catalogue préliminaire de 500 observations", listing dans "Les Phénomènes Insolites de l'Espace", livre par Jacques et Janine Vallée, Table Ronde éditeurs, France, 1966.
[jv1] * Résumé par Jacques Vallée dans "The Humanoids: a survey of world-wide reports of landings of unconventional aerial objects and their alleged occupants", livre par Charles Bowen, Neville Spearman éditeur, 1969.
[jv1] * Résumé par Jacques Vallée dans "En quête des humanoïdes", livre par Charles Bowen, traduction française de "The Humanoids", J'ai Lu éditeur, page 52, 1974.
[jv2] * "Passport to Magonia: A Century of Landings", livre par Jacques Vallée, 1969.
[---] ? "Fin de una controversia: la mixtificación de Serra de Gardunha", article by Vicente-Juan Ballester Olmos et Jacques Vallée, dans le magazine d'ufologie Stendek numéro 3, pp 4-5, décembre 1970.
[jv5] * "Catalogue préliminaire de 500 observations", listing dans "Les Phénomènes Insolites de l'Espace", livre par Jacques et Janine Vallée, Robert Laffont éditeur, France, page 248, 1978.
[lg2] * "Listados de Casos Negativos de Humanoides Ibericos", compilé par Luis R. Gonzales Manso, Espagne, août 1983
[go1] * "Chronologie OVNI", compilée par Godelieve Van Overmeire, circa 1999, at users.skynet.be/sky84985/chron12.html
[jt1] * Article dans le bulletin d'ufologie UFO Roundup, compilé par Joseph Trainor, volume 5, numéro 39, 28 septembre 2000.
[jt2] * Article dans le bulletin d'ufologie UFO Roundup, compilé par Joseph Trainor, volume 5, numéro 40, 5 octobre 2000.
[ar1] * "1954 Humanoid Reports", compilé par Albert Rosales, circa 2000, à ufoinfo.com/humanoid/humanoid1954.shtml
[lg1] * "FirstHumCat - FIRST HUManoid CATalog", compilé par Luis R. Gonzales Manso, Espagne, circa 2005, http://www.anomalia.org/fhc_en.pdf
[jb1] * "Septembre 1954", page web par Jérôme Beau, circa 2006, à www.rr0.org/data/1954/09/index.html
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Les Rencontres Ufologiques. Lettre du 1er septembre 2013
La nouvelle lettre avec toujours des créations nouvelles, cette fois ci un
nouveau café ufologique ouvre en Argentine, des observations que vous nous avez
signalés dans la presse, des comptes rendus de ce qui se passe dans les villes
ovni et des nouvelles de la côte d'ivoire ou Jean Claude Sadia poursuit
inlassablement ses réunions dans un pays ou les conditions ne sont vraiment pas
favorables, puis des articles de fond de Fabrice Bonvin, écrivain de
Genève.......
C'est la rentrée, les activitées vont repartir... vous aussi, si vous
n'êtes pas encore sur le site, vous avez votre place parmi la large gamme des
structures qui sont invitées à s'y exprimer afin de faire connaître vos
activités, dans le cadre d'un site communautaire qui est maintenant bien
référencé. Quatre blogs le complète ce qui chaque jour nous permet de constater
la visite de plusieurs centaines, voir plus d'un millier de personnes !
L'information est une chose, la structure du Mufon France, spécialement
adaptée à l'étude du phénomène ovni, avec son site orienté dans ce sens , et
elle aussi là pour vous aider si vous avez des projets, des idées dans le cadre
de l'étude du phénomène. L base de donnée est lancée en étude et les cours
d'enquêteurs, gratuits, commençent à être en ligne. Les premiers étudiants qui
la teste ont, pour certains, déjà terminé le premier cycle d'étude. Là aussi,
vous avez de quoi satisfaire les actions que vous comptez mener, tout cela en
toute indépendance et sans que cela perturbe ce que vous avez entrepris.
L'objectif est de mutualisé tous nos efforts et de vous aidez dans un cadre
communautaire, fédératif mais sans obligations. Cela fonctionne, les premières
bases sont en place.... Contribuez vous aussi à ce développement.
Bonne lecture de cette lettre, et à dans quelques jours pour de nouvelles
informations, que vous voudrez bien nous communiquer pour le bonheur de
tous.
Thomas
J. Carey is the co-author of 'Inside the Real Area 51: The Secret History of
Wright-Patterson', a work of investigation centering on the Roswell, New Mexico
crash of 1947 and the tantalizing possibility that remains from it and other
alien crash sites are being held deep within Wright-Patterson Air Force base.
Book is available on August 20. For audio-only version of this interview,
subscribe to the DisinfoCast on iTunes.
What
about building 7? A social psychological study of online discussion of 9/11
conspiracy theories
Recent research into the psychology of conspiracy belief has highlighted the
importance of belief systems in the acceptance or rejection of conspiracy
theories. We examined a large sample of conspiracist (pro-conspiracy-theory) and
conventionalist (anti-conspiracy-theory) comments on news websites in order to
investigate the relative importance of promoting alternative explanations vs.
rejecting conventional explanations for events. In accordance with our
hypotheses, we found that conspiracist commenters were more likely to argue
against the opposing interpretation and less likely to argue in favor of their
own interpretation, while the opposite was true of conventionalist commenters.
However, conspiracist comments were more likely to explicitly put forward an
account than conventionalist comments were. In addition, conspiracists were more
likely to express mistrust and made more positive and fewer negative references
to other conspiracy theories. The data also indicate that conspiracists were
largely unwilling to apply the conspiracy theory label to their own beliefs
and objected when others did so, lending support to the long-held suggestion
that conspiracy belief carries a social stigma. Finally, conventionalist
arguments tended to have a more hostile tone. These tendencies in persuasive
communication can be understood as a reflection of an underlying conspiracist
worldview in which the details of individual conspiracy theories are less
important than a generalized rejection of official explanations.
The Internet was made for conspiracy theory: it is a conspiracy theory: one
thing leads to another, always another link leading you deeper into no thing and
no place.
Conspiracy theories, defined as allegations that powerful people or
organizations are plotting together in secret to achieve sinister ends through
deception of the public (Abalakina-Paap et al.,1999;
Wood et al.,2012), have long been an important element of
popular discourse. With the advent of the Internet, they have become more
visible than ever. Although the psychological literature on conspiracy belief
has a relatively short history, with most of the relevant research having been
conducted only within the past twenty years, it has revealed a great deal
regarding individual differences between those who generally believe conspiracy
theories (whom we call conspiracists) and those who prefer conventional
explanations (whom we call conventionalists). Conspiracy beliefs have been
shown to be positively correlated with mistrust of other people (Goertzel,1994)
and authorities (Swami et al.,2010); feelings of powerlessness and low
self-esteem (Abalakina-Paap et al.,1999);
superstition, beliefs in the paranormal, and schizotypy (Darwin et al.,2011); a
perceived lack of control (Hamsher et al.,1968;
Whitson and Galinsky,2008); a Machiavellian approach to social
interaction (Douglas and Sutton,2011); and openness to experience (Swami et
al.,2010; but see Swami et al.,2011).
At the present time, questionnaire-based investigations of individual
differences make up the bulk of the existing research, although experimental
approaches are emerging (e.g., Douglas and Sutton,2008;
Jolley and Douglas,2013). A fairly recent development in the field
has been an acknowledgement that in addition to trait-like variables and
transient psychological states, ideologies and broad belief systems play a
substantial role in conspiracy theory belief. For example, in an examination of
conspiracy theories regarding an alleged cover-up of the divinity of Mary
Magdalene and the bloodline of Christ, Newheiser et al. (2011) demonstrated that the plausibility of these
theories hinged largely on broader beliefs about the world. People with
traditional Christian beliefs were likely to reject such theories out of hand,
while those with a more New Age approach were much more receptive. In a similar
vein, Lewandowsky et al. (2013b)
demonstrated that rejection of climate science (though not explicitly
conspiracist) is determined in part by ideological concerns, with libertarian
free-market ideology, apparently predisposing people to believe that
anthropogenic global warming is an unscientific hoax. It is clear, then, that
individual conspiracy theories or related counter-normative explanations can
seem more or less likely depending on how they comport with other beliefs held
by the audience.
Some researchers have gone further, proposing the existence of a conspiracist
worldviewa belief system conducive to conspiracy beliefs in general (e.g.,
Goertzel,1994; Swami et al.,2010;
Wood et al.,2012). This proposal stems primarily from the
finding that beliefs in unrelated conspiracy theories tend to intercorrelate:
for example, someone who believes that Princess Diana was deliberately
assassinated is also more likely to believe that the moon landing was a hoax.
Indeed, Wood et al. (2012) demonstrated that
even beliefs in directly contradictory conspiracy theories were positively
correlated with one another, indicating that conspiracy beliefs may be held
together not by direct agreement with one another, but by mutual agreement with
higher-order beliefs about the world. One particularly important element of the
conspiracist worldview is thought to be a generalized opposition to official or
received narratives. In this view, conspiracy belief is not about believing in
particular alternative theories, but in disbelieving in whatever the official
story is. This tendency has been informally noted by Dean (2002), who described most conspiracy theories as
bits and pieces without a plot [that] fail to delineate any conspiracy at all.
They simply counter conventional narratives with suspicions and allegations
that, more often than not, resist coherent emplotment (p. 92). Likewise, Clarke
(2007) observed that conspiracy theories are
often extremely vague, particularly in the Internet age.
If this is the case, then for people who hold a conspiracist worldview, the
specifics of a conspiracy theory are less important than its identity as a
conspiracy and its opposition to the official explanation. The important element
is that those in power are lying and cannot be trusted, and that they are
covering up something sinister. Opposition to officialdom, in this sense,
parallels the generalized prejudice that Adorno et al. (1950) found to be strong enough to overcome
contradictions between different anti-Jewish stereotypes. More than being a
specific belief that Jews are overly secretive or overly intrusive,
anti-Semitism appears to be more of a general belief that Jews are generally
unpleasant people. Likewise, conspiracy theory belief appears to be more of a
negative belief than a positive oneit is more concerned with saying what the
cause of a condition or event wasnot(i.e., whatever the official explanation is)
than with putting forward a specific alternative account.
An opportunity to test this idea presents itself in the form of observation
of online discourse. In spite of, or perhaps because of, the lack of mainstream
public acceptance for their theories, many conspiracists, both prominent and
otherwise, appear to see themselves as having a duty to spread their views to
the public at large. They often exhort the unthinking masses to wake up (e.g.,
Crane,2008; Byers,2009;
Icke,2012). This is a reasonable reaction: given a
belief that people's lives are being manipulated by malevolent forces beyond
their control, most would probably agree that trying to spread the word about
that fact is a good idea. Outspoken conventionalists, such as those in the
skeptic movement (e.g., Randi,1982; Sagan,1995;
Shermer,1997; Novella,2009),
find most conspiracy theories to be misguided at best and destructive at worst,
and so make a point of arguing against them in the public sphere.
This discussion is voluminous and highly visible in many arenas, perhaps none
more so than news website comment sections. Articles about topics for which
popular conspiracy theories exist, such as 9/11, the moon landing, and vaccines,
can have tens of thousands of comments, most of which are devoted to advancing
or refuting allegations of conspiracy. These comments are often archived along
with the associated articles for months or years afterward, which provides an
excellent opportunity for archival research to give some insight into the
thoughts and beliefs of those writing them (e.g., Fat et al.,2012;
Loke,2012; Sisask et al.,2012).
The present study consists of an examination of a large number of conspiracy
theory-related persuasive comments on news stories. Such analysis of online
discourse as a method of examining psychological states has increased in
prominence as the Internet has become a more popular place to discuss one's
ideas. The subject and pace of online discussion has been shown to be a more or
less reliable barometer of public concern over social issues (Roberts et
al.,2002; Scharkow and Vogelgesang,2011),
and emotional reactions expressed online can be used to consistently predict
political approval ratings (Gonzalez-Bailon et al.,2012).
Quantitative analysis of online discussion has also been used to gain insight
into the social psychology of groups with fringe views (Douglas et al.,2005),
attitudes toward Tourette's Syndrome (Fat et al.,2012),
and racial views (Loke,2012). Qualitative research on online discourse
has been more common, including a study demonstrating the evolution of
conspiracy theories over time in response to evidence (Lewandowsky et al.,2013a).
In the context of conspiracy theories in particular, there are several
advantages to content analysis of online commentary. The self-selective nature
of online communication allows for the collection of a great deal of data
regarding opinions that may be held by only a minority of people; moreover, the
degree of anonymity facilitates the honest expression of opinions that might not
be held in high social esteem elsewhere (e.g., Douglas et al.,2005;
Loke,2012).
There are some caveats associated with analyzing persuasive comments in
particular. While external validity may benefit from observing behavior in a
naturalistic setting, there is some degree of uncertainty regarding the internal
validity of any conclusions drawn from such methods. Most obviously, there is
the issue of to what degree the content of persuasive communications reflects
the properties of the author rather than the demands of the situation. Rather
than faithful representations of internal psychological processes, commenters'
methods of argumentation might instead reflect strategic considerations
regarding the audience, the venue, and the subject matter. While
self-presentation is very often a concern in psychological research, even in
laboratory settings, such demands may be especially salient in a situation where
one's goal is implicitly (or even explicitly) to persuade others rather than to
provide an honest and straightforward account of one's beliefs. Indeed, some
research has shown that people do adapt their persuasive techniques according to
their knowledge of the audience and the subject (Friestad and Wright,1999;
Douglas et al.,2010; Vogel et al.,2010).
The question of whether we can expect persuasive communication to accurately
reflect inner psychological processes is not easily answerable, as the effect of
lay persuasive knowledge on generation of persuasive arguments is fairly sparse.
While there is a substantial body of research on lay persuasive knowledge, the
vast majority of it focuses instead on how such knowledge affects susceptibility
to the persuasive messages of others. However, it is well-established that
people tend to rely heavily on projection for predicting others' behaviorthat
is, they use themselves as a model for prediction. This effect is especially
strong when relatively little is known about the target [for a review, see
Robbins and Krueger (2005)]. In general,
then, it is likely that persuaders use the self as a model for argument
generation: in other words, they argue in a way that they would themselves find
convincing. This, in turn, suggests that the types of arguments used by
persuaders can contain information relevant to understanding how they think
about the issue at hand.
The tendency to use social projection is especially relevant in online
settings. Much online discussion is either fully anonymous or conducted under
pseudonyms, greatly limiting the amount of information available about the other
party in a discussion. As such, we assume for the purposes of the present study
that people will generally tend to use arguments that they themselves would find
most convincing were they the audience rather than the persuader. This, in turn,
should reflect the structure of their belief systemsthe arguments that people
find most convincing are those that match up with how they view the world
(Darwin et al.,2011; Newheiser et al.,2011;
Wood et al.,2012; Lewandowsky et al.,2013b).
To that end, we systematically coded and analyzed conspiracist and
conventionalist persuasive comments from four major news websites on articles
relating to 9/11 from the period of July 1st through December 31st, 2011,
encompassing the months surrounding the tenth anniversary of the attacks.
9/11 conspiracy theories provide an excellent research subject for several
reasons. First, the community associated with these theories, known as the 9/11
Truth Movement, is noted for its substantial online presence and focus on
Internet proselytizing. Bartlett and Miller (2011) observed that the movement's mass
membership backbone (p. 45) devotes a substantial amount of time to producing
large numbers of online comments, and Clarke (2007) saw the Truth Movement as a paradigmatic
example of Internet conspiracy culture. Second, the timing was fortuitous, with
the tenth anniversary of the 9/11 attacks, sure to herald a number of stories on
the subject and therefore many relevant comments, having occurred shortly before
data collection commenced. The recency of the materials lowered the probability
of comments having been expunged from archives or lost as an unintended
consequence of comment software upgrades. Third, just as the Truth Movement has
a substantial online presence, so too do its conventionalist opponents in the
skeptic movement. We therefore expected that there would be a good deal of
debate between the two sides, providing further raw materials for analysis.
Finally, the Truth Movement is a well-established community with a substantial
intellectual output, including popular books (e.g., Griffin,2004),
conference circuits, several sub-organizations such as Architects and Engineers
for 9/11 Truth, and at least one peer-reviewed journal, theJournal of 9/11 Studies.There is substantial debate within the Truth
Movement regarding whether 9/11 was a controlled demolition, a deliberate
intelligence failure, or even the result of exotic space-based weaponry
(Barber,2008). In short, its body of work is varied,
voluminous, and well-developed, and should therefore be able to provide a wide
range of different arguments for analysis.
If our reasoning regarding the influence of projection on persuasive tactics
holds, we should see systematic differences in the characteristics of
conspiracist and conventionalist arguments. Specifically, we should be able to
replicate earlier results demonstrating that unrelated conspiracy beliefs are
intercorrelated (e.g., Goertzel,1994; Swami et al.,2010;
Wood et al.,2012)in this case, conspiracist comments should
contain more positive (and fewer negative) references to unrelated conspiracy
theories compared with conventionalist comments. Examining a long-standing
correlate of conspiracy belief, we also investigated the degree to which
comments contained explicit expressions of mistrust, predicting that
conspiracist comments would be more likely to express mistrust of authorities or
other targets than conventionalist comments (e.g., Wright and Arbuthnot,1974;
Simmons and Parsons,2005). Further, we examined expressions of
powerlessness, and predicted that conspiracist comments would express more
concerns about power, as feelings of powerlessness have been shown to correlate
reliably with conspiracy theory belief (Abalakina-Paap et al.,1999).
Replicating the previously established relationships between conspiracy beliefs,
trust, and power would increase confidence in the present study's methods and
help to justify any novel results derived therefrom.
In addition to verifying the utility of this archival approach by replicating
previous results, we made several novel predictions. First, if we are correct in
our contention that much of the conspiracist worldview is based on a generalized
rejection of official explanations rather than on positing particular
alternative narratives, conspiracist comments should focus on refuting
conventional explanations more than on presenting or supporting specific
conspiracy theories. Therefore, conspiracist comments, relative to
conventionalist comments, should be more likely to derogate rival explanations
and less likely to promote their own. Second, we elected to examine the veracity
of the long-held contention that conspiracy theory and conspiracy theorist
carry an intellectual stigma (e.g., Bratich,2002,2008;
Coady,2006). If this is true, people should be unwilling
to apply the term to themselves and should object when others do so. As such, we
predicted that conspiracists would avoid applying the term conspiracy theory
to their own beliefs (or conspiracy theorists to themselves), and would
attempt to dispute others' usage of the term. While this might seem an obvious
predictionand indeed many authors take it as a given that the term is
stigmatizedto our knowledge there have not yet been any empirical
investigations of this contention.
Finally, another possible avenue by which the spread of conspiracy theories
could be fruitfully understood is social influence theory (Latané,1981).
Since 9/11 conspiracy theories are (at least in the West) an opinion held by a
vocal minority attempting to effect change, social influence theory
(Latané,1981) would predict that conventionalists, if they
are good majority influencers, are more likely to show patterns consistent with
normative social influence. In particular, Bratich (2008) has highlighted the hostility of
intellectual orthodoxy toward conspiracist explanations for events and the
labelling of conspiracists as paranoid or otherwise mentally ill (c.f.
Hofstadter,1964; Kalichman et al.,2010).
At the same time, conspiracists are often hostile in a different way, dismissing
conventionalists as naïve, gullible, and either unwitting dupes or willing
stooges of the conspiracy (Crane,2008; Byford,2011).
Therefore, we examined the hostility of each persuasive comment, whether
characterized by outright insults, threats, dismissive sarcasm, accusations of
complicity, or other hostile or insulting content.
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Over mijzelf
Ik ben Pieter, en gebruik soms ook wel de schuilnaam Peter2011.
Ik ben een man en woon in Linter (België) en mijn beroep is Ik ben op rust..
Ik ben geboren op 18/10/1950 en ben nu dus 73 jaar jong.
Mijn hobby's zijn: Ufologie en andere esoterische onderwerpen.
Op deze blog vind je onder artikels, werk van mezelf. Mijn dank gaat ook naar André, Ingrid, Oliver, Paul, Vincent, Georges Filer en MUFON voor de bijdragen voor de verschillende categorieën...
Veel leesplezier en geef je mening over deze blog.