In de Zuidelijke Nederlanden treft men dit soort Mariakapelletjes nog wel aan. Het stemt een beetje droef dat dit soort uitingen van volksdevotie uitsterft. Nog even en er is niemand meer die het Rijke Roomsche Leven uit eigen ondervinding kent. Misschien is het troostrijk te weten dat alles geschiedenis wordt, ook dat wat morgen gaat gebeuren.
Wat een verrassing te ontdekken dat mijn blog uit 2014 nog steeds op het wereldwijde net staat. Ik dacht dat ik het destijds vernietigd had. Nu ik de laatste tijd wat vaker foto's maak, kan ik eens proberen een paar afbeeldingen hier neer te zetten. Als het bevalt kan ik dit blog misschien omtoveren tot een fotoblog en af en toe wellicht een praatje bij een plaatje plaatsen.
De formulering van de wensen voor het nieuwe jaar zeggen meer over de zender dan over de ontvanger. Daar is niks mis mee, en het is leerzaam er op te letten want het levert een inkijkje in wat iemand blijkbaar belangrijk vindt.
Wat wordt mij allemaal toegewenst voor 2015? Dat het een jaar mag zijn dat zich kenmerkt als: boeiend, gezond, zalig, gelukkig, vrolijk, spannend, afwisselend, avontuurlijk, meeslepend, vreugdevol, opwindend, etc. etc.
Wat wens ik jullie toe?
Dat je aan het eind van 2015 terug kunt kijken met een tevreden gevoel over jezelf: ik heb de juiste beslissingen genomen, ik heb me voor de juiste zaken ingespannen, ik ben trouw gebleven aan waar ik in geloof.
Als voor alle levende wezens geldt dat zij gedrag vertonen dat gericht is op overleven en voortplanting (de soort in stand houden), dan durf ik dat wel een van de algemene doelstellingen van de natuur te noemen. Instinctieve handelingen hebben een doel ook al kan een dier daar geen verhandeling over schrijven. Als ik ontbijt heb ik geen doel voor ogen (in leven blijven), maar het doel van ontbijten is wel in leven blijven.
Als een plant naar het licht groeit is dat niet omdat hij niet van het donker houdt, maar omdat hij 'weet' dat het licht zijn redding (overleving) is. Hoe komt een plant aan die 'kennis'? De een noemt dat het geheim van de natuur, een ander zegt dat die kennis ingeschapen is. Dat roept weer de vraag op of er een instantie bóven de natuur bestaat die er voor zorgt dat al het levende zich in een bepaalde richting beweegt, bijvoorbeeld naar meer diversiteit, of naar voortplanting, of naar een volmaakt evenwicht tussen vorm en inhoud, of naar ..... ?
De werkelijke werkelijkheid en de virtuele werkelijkheid kunnen gelijktijdig aanwezig zijn. Het biedt de mogelijkheid tussen beide te switchen. Als in een restaurant de leden van het eetgezelschap wat minder interessante praat te bieden hebben, kun je met je tablet of smartphone even overstappen naar de gedroomde werkelijkheid van bijv. de facebookvrienden. Je kunt hen laten weten hoe stierlijk je je verveelt; eventueel doe je er nog een fotootje bij van die supervervelende gasten bij jou aan tafel en vraagt advies over al dan niet opstappen. Met je smartphone kun je ook even checken of het aangeboden menu elders wellicht 20% goedkoper is. Bovendien is de scheidslijn tussen werk en privé nogal vervaagd. Je kunt dus eventueel inloggen op je werk en wat e-mails beantwoorden; dan kun je de volgende dag wat vroeger naar huis. Zo'n etentje biedt veel mogelijkheden. Als er drie gangen zijn en je bent met z'n zessen, kun je afspreken welke twee personen per etensgang de virtualiteit mogen opzoeken. Dan blijven er steeds vier over om samen te proberen er nog iets van te maken. Helemaal nieuw is trouwens de trend om in de eetgelegenheid met alle tafelgenoten tegelijk online te gaan en het gesprek digitaal te maken; natuurlijk verluchtigd met schone plaatjes en met links naar spannende websites; is bovendien ook leuk voor de overige restaurantbezoekers: plots weerklinkt van een tafel waar helemaal niets gezegd wordt een daverend lachsalvo. Dat leidt tot algemene hilariteit en verhoogt de gezellige sfeer bovenmate. Ik zou zeggen probeer het eens uit.
Het lijkt me onmogelijk geradicaliseerde mensen die leven vanuit een fundamentalistisch gedachtegoed om te vormen tot weldenkende burgers. Daarom is het goed dat Europese IS-sympathisanten van andere, gematigde moslims horen dat IS de islam verkracht. Kritische geluiden van niet-moslims zijn sowieso aan dovemansoren gericht. De regeringen van bijvoorbeeld Nederland en België zullen de djihadisten met alle wettelijk toegestane middelen moeten bestrijden zoals een demonstratieverbod en het intrekken van uitkeringen en paspoorten.
Jammer genoeg predisponeert de islam vanuit haar kern gemakkelijk tot fundamentalisme. De gedachte dat jodendom (tora) en christendom (nieuwe testament) leuke probeerseltjes zijn, maar dat Allah zich pas ten volle middels de koran aan de mensheid heeft geopenbaard, wordt moslims wereldwijd met de paplepel ingegoten. Dan is het niet zo verwonderlijk dat radicale moslims denken de wereld een dienst te bewijzen door alle aardbewoners, desnoods met harde hand, naar het ene en ware geloof te leiden. Het doel heiligt immers de middelen?
Is het ook niet zo dat nog geen eeuw geleden Nederlandse en Belgische kinderen te horen kregen dat het Roomsch-Katholicisme de enig ware godsdienst was? Misschien lukt het pas de vierde en vijfde generatie van de moslimimmigranten in Europa om de islam om te vormen naar de moderne tijd.
Tja, op zich is niks mis mee als mensen genieten van het kijken naar de beste voetballers ter wereld. Je hoeft maar ergens plezier aan te beleven: de een spaart sigarenbandjes, de ander kweekt bonsaiboompjes. Bij de grote sportevenementen zoals de Tour de France en de voetballerij op het hoogste niveau speelt geld een te grote rol. De huidige topspeler probeert in tien jaar tijd zo veel mogelijk geld te verdienen. Is daar iets op tegen? Eigenlijk niet, want alles draait toch om geld?
Toch vind ik het jammer dat bij een topvoetballer het woord clubliefde niet meer in zijn vocabulaire voorkomt en dat bij grote wielerkoersen niet meer de naam van de winnaar wordt vermeld, maar het merk epo dat die dag gewonnen heeft. Ik kijk sinds 1984 nog nauwelijks naar voetbal op tv omdat toen bij monde van Rinus Michels gezegd werd dat voetbal oorlog is. Sportiviteit is ondergeschikt gemaakt aan geldelijk gewin. Ajax is verworden tot een beursgenoteerd bedrijf. Laat vooral al die amateurvoetballers en toerfietsers genieten van hun sportieve activiteiten. Aan de top gaat het om geld, wat verkocht wordt als brood en spelen. Dat laatste fenomeen is zo oud als de mensheid. Waar dat vroeger de jaarlijkse dorpskermis betrof, gaat het hedentendage om wat de tv-industrie voorschotelt rond wereldkampioenschappen en olympische spelen.
Jammer genoeg worden de woorden godsdienst en religie vaak als synononiem gebruikt. Zelf zou ik religie omschrijven als een (open, onaf, tastend) antwoord op de vraag naar de zin van het leven, en godsdienst als de gesloten, filosofisch uitgewerkte leer van een religie, aangevuld met de pragmatische manier van leven die het beste vorm geeft aan het antwoord op die vraag naar de zin van het leven. In religie is de ethiek nog impliciet; in godsdienst is de ethiek ingevuld en 'dus' versmald en verengd; want de 'baasjes' van een godsdienst willen natuurlijk graag aan de macht blijven door het gewone volk in naam van god wetten en geboden voor te schrijven.
Een mens is er, vanwege de hem toegevallen rede, toe veroordeeld betekenis te geven aan het leven in het algemeen (oorsprong en mogelijk doel van universum, natuur en eigen bestaan). Die betekenisgeving noem ik religie, en daaronder vallen zowel de zgn. wereldreligies, maar ook - ismen als humanisme of socialisme. Op zoek naar een antwoord op de vraag naar het waarom en waartoe komt de mens altijd uit bij iets wat hem overstijgt, transcendeert. Want het eventuele doel van de geschiedenis van de kosmos kan naar ieders aanvoelen niet gelegen zijn in één individueel leven. Met z'n allen hopen we dat ons leven een zinvolle betekenis heeft, dat ons bestaan ergens aan bijdraagt, bijvoorbeeld aan een betere mensheid. Die gedachte alleen al kan ons verzoenen met de eigen eindigheid. Het schijnt namelijk ondraaglijk te zijn het eigen leven te zien als een pure toevalligheid die nergens toe dient.
Of het gevonden antwoord hout snijdt weten we volgens sommige religieuze antwoorden pas na de laatste ademtocht. Voor mij hoeft er geen leven na de dood te zijn, maar ik hoop wel dat er achter het ontstaan van het ons bekende heelal een doel zit en dat ik door mijn manier van leven de verwerkelijking ervan niet vertraagd heb. Daarmee raak ik aan de kern van jodendom en christendom die beide oproepen de medemens te behandelen zoals je zelf behandeld wil worden. Op die manier leef en handel je in de geest van de kracht of macht die achter de 'schepping' zit. (De islam als derde abrahamitische godsdienst voegt daar in mijn ogen niets wezenlijks aan toe, ook al beschouwt die religie zich als vervolmaking van de twee eerder genoemde. Ik vind de islam vooral knip- en plakwerk). Het boeddhisme (met de vier edele waarheden) zie ik als een oproep je zelf niet tot middelpunt van de wereld te willen maken maar je leven te zien als onderdeel van een groter geheel.
Docent leert leerlingen de tien geboden. Het tiende gebod luidt: gij zult uw zinnen niet zetten op het huis van uw naaste; gij zult uw zinnen niet zetten op de vrouw van uw naaste, niet op zijn slaaf, zijn slavin, zijn rund of zijn ezel, op niets wat hem toebehoort.”
Als tijdens een toets gevraagd wordt enkele geboden op papier te zetten, noteert een van de leerlingen: Gij zult geen zinnen schrijven op de muren van de buren.
Heiligverklaringen ruiken naar een voorbije tijd, naar het Rijke Roomsche Leven, naar de tv-serie 'Dagboek van een herdershond'. Daar komt nog eens bij dat de keuze van wie heilig mag worden voorbehouden is aan het Vaticaan. De leiding van de rk-kerk wil met de keuze haar beleid kracht bij zetten; laten zien welke kant het kerkvolk op moet. Zo moest paus JP II niks weten van de zgn. bevrijdingstheologie die vooral in Zuid-Amerika populair was. De in 1980 vermoorde bisschop van El Salvador, Oscar Romero, was een vertegenwoordiger van die stroming. Hij is na zijn dood door Rome doodgezwegen. Heiligverklaringen zijn vooral kerkpolitiek en een middel voor public relations. Als een paus weer eens een land bezoekt, paait hij de inwoners door als cadeautje met heiligen te strooien. Overigens: paus Franciscus doet het goed, maar één zwaluw maakt nog geen lente.
In de stad Groningen is The Passion, het lijdensverhaal van Jezus, opgevoerd als spektakelstuk. Ik heb de laatste tien minuten ervan op tv gezien en er natuurlijk ook over gelezen. Ik begrijp dat elke tijd zoekt naar vormen om een eeuwenoud verhaal eigentijds te maken. Vanuit die invalshoek bekeken kan The Passion als straattoneel de inhoud van het lijdensverhaal voor mensen, die niet meer zijn opgegroeid zijn met de kerkelijke, liturgische invulling van de evangelieteksten over de laatste uren van Jezus, op een hedendaagse manier vertolken. Sowieso is goed dat er meerdere vormen zijn: voor elk wat wils. Wat me niet zo aanspreekt is dat de omroepen EO en RKK nogal jubelen over het binnenhalen van het geld dat de verkoop van het format aan een Amerikaanse producent op gaat brengen. Zou Jezus zich niet in zijn lege graf omdraaien?
Wat me ook niet zo zint is het showkarakter van The Passion. De uitzending moet goede kijkcijfers scoren en dus het kijkpubliek boeien. Gaat dit niet ten koste van de inhoud van het lijdensverhaal? Mag je van een intrieste gebeurtenis een spektakel maken met de bedoeling de kassa te laten rinkelen?
Op het forum van seniorennet lees ik nogal wat pittig commentaar op de het doen en laten van prins Albert en op het koninklijk huis. Ik heb te doen met Laurent: door geboorte gedoemd om in een keurslijf te lopen. Wie zou dat ambiëren? Ik heb de indruk dat het Nederlands koningshuis zich al tientallen jaren probeert aan te passen aan de moderne tijd en een weg zoekt om te overleven. Ook heeft men geleerd van de beperkte kansen die prins Claus gekregen heeft wat leidde tot depressies. Koningin Paola heeft met haar open brief meer kwaad dan goed gedaan. Het bewijst dat er geen strategie is, geen plan de campagne. Zou het koning Filip lukken de boel weer op orde te krijgen? Misschien kan hij eens zijn licht opsteken bij de noorderburen?
Van paus Franciscus wordt gezegd dat hij solidair, nederig en barmhartig is. Na de Poolse krachtpatser en de Duitse kamergeleerde zijn de rooms-katholieken, en niet alleen zij, blij met een paus die door en door menselijk is. Franciscus straalt uit dat hij eerst en vooral gelijk is aan anderen en dat zijn bijzondere positie als leider van een grote organisatie hem in wezen niet apart maakt of verheft.
Velen zeggen: "Hij is zichzelf". Zo komt hij ook op mij over. Eigenlijk zou dat de gewoonste zaak van de wereld moeten zijn, maar blijkbaar is het heel moeilijk jezelf te worden.
Wie weet maakt Franciscus de weg vrij voor veranderingen in het instituut en kan zijn opvolger, profiterend van gewijzigde klimaat, werk maken van leerstellige aanpassingen. Ik denk dan met name aan de positie van de vrouw in de kerk.
Er komt, naar Vlaams voorbeeld, een cordon sanitaire. Daar had ik al jaren op gehoopt.
Het ligt voor de hand dat anderen in het gat zullen springen dat de pvv achter laat. Ik hoop wel dat die nieuwe partij op een fatsoenlijke manier de problemen rond integratie wil gaan aanpakken. Daarmee bedoel ik: geen groepen tegen elkaar opzetten, geen haat zaaien, en kritiek uiten volgens de fatsoensregels van het politieke spel.
Het kan natuurlijk ook zijn dat Wilders in al zijn verbetenheid met een kleine restgroep verder gaat. De kiezer zal echter liever op een partij stemmen die meer wil dan alleen 'anti' zijn. Hier ligt een kans voor de gevestigde partijen. Zij hebben in het verleden te weinig oog gehad voor de maatschappelijke problemen die Wilders geannexeerd heeft. Als pvda, cda en vvd passief blijven, roepen ze zelf een tweede wilders in het leven.
Twee kampen die elk hun stukje van de waarheid naar voren brengen. Van de man/vrouw in de straat tot aan Poetin/Obama toe.
Was het maar zo gemakkelijk dat de waarheid precies in het midden lag.Dan was het genoeg een deelsommetje te maken. Zoals meestal zal het conflict verliezers opleveren en bijna voorspelbaar behoren die tot de minderheid. De wals van de meerderheid kent geen pardon.
Een schrale troost: misschien zullen er voral tranen vloeien en vallen er voor de afwisseling eens een keer niet heel veel doden.
Waarom zijn makers van computers toch zo weinig klantvriendelijk? Hoewel ik meen toch wel wat kennis te hebben van de werking van computers, stellen die dingen me vaak voor verrassingen. Het kost dan veel tijd op fora de aard van het probleem te achterhalen en te lezen hoe anderen het opgelost hebben. Dan lukt het meestal wel er zelf uit te komen, maar het kost al met al veel te veel tijd.
Wat me ook stoort is het feit dat de makers van (besturings)programma's er zo moeilijk in slagen zich hackers en bedenkers van virussen en andere malware van het lijf te houden. Soms ga ik denken dat die partijen een verbond met elkaar gesloten hebben. Het levert in elk geval heel veel mensen een baan op en er is veel geld mee gemoeid. Eén ding is zeker: waar geld is, is misdaad.
Het zou me een lief ding waard zijn als ik zou kunnen kiezen voor een beperkte, maar veilige vorm van internet. Liever wat minder mogelijkheden en minder vrijheid dan steeds het risico lopen besmet of gehackt te raken. Ik denk dat er eerst iets rampzaligs moet gebeuren, bijvoorbeeld dat het halve land platgelegd wordt door een computerstoring. Dan zal het besef doorbreken dat grotere veiligheid belangrijker is dan onbeperkte vrijheid.
Hoewel ik redelijk gezond ben, maakte ik me de laatste jaren best wel eens zorgen over mijn oude dag: zou ik, na alle bezuinigingsronden, over een jaar of tien, vijftien, nog wel terecht kunnen in een verzorgingstehuis? Steeds meer wordt verwacht van mantelzorgers. Als de 'behoeftige', met inschakeling van hulp van famlie en buurtbewoners, maar thuis kan blijven, dan zal hij de gemeenschap een hoop kosten besparen. En daar schijnt het om te gaan: bejaarden die goedkoop zijn in het onderhoud.
Al mijn vrees blijkt ongegrond en ik kijk vol vertrouwen naar de toekomst. Wat is het geval? Tijdens een wandeling viel mijn oog op een bord waarop viel af te lezen dat er zelfs voor oudere beren en zeugen zorgboerderijen bestaan. ik wilde de zorginstelling van binnen bekijken, maar omdat de varkens-senioren net toe waren aan hun middagdutje mochten ze niet gestoord worden.
Als voor deze beesten de oude dag al zo goed geregeld is, hoe uitstekend moet er dan straks wel niet voor mij gezorgd worden? Ik begrijp niet waar ik me eerder druk over maakte.
Spreekwoorden zijn samengebalde wijsheden, verkregen door levenservaringen van vele generaties.
Het leven hangt aan elkaar van (ogenschijnlijke) tegenstrijdigheden. Dit verschijnsel zien we ook terug in het gebruik van spreekwoorden.
Ons gedrag wordt de ene keer meer bepaald door onze omgeving, de situatie waarin we verkeren, de andere keer meer door onze aanleg, onze aard. Binnen de psychologie heet dit het nature-nurture debat: wat is aangeboren, wat is aangeleerd?
Als we een bepaalde zegswijze van toepassing verklaren op iemands gedrag, maken we in onze duiding vaak een keuze in de nature-nurture kwestie. In de volgende voorbeelden is het meteen duidelijk op welke van de twee kanten we in onze beoordeling de nadruk leggen.
Ik ben .... , en gebruik soms ook wel de schuilnaam Pitter.
Ik ben een man en woon in Noord-Brabant () en mijn beroep is .
Ik ben geboren op 01/10/1946 en ben nu dus 78 jaar jong.
Mijn hobby's zijn: .
welbeschouwd
Ik ben .... , en gebruik soms ook wel de schuilnaam Pitter.