Archief

Eerst de tekst maar. Ik zie het al aankomen; bij die ene tekst zal het wel blijven.
Zeg nu niet:
"Ger....wat doe je nou ? Zo kom je toch nooit klaar ?!".
Moet dat dan; ik weet het : ik ben 85, maar in de eeuwigheid, die komt, wil ik met mijn bijbelstudies ,in aangepaste vorm uiteraard, doorgaan. En of ik dan klaarkom ?

Goed dan: de tekst Galaten 4 v 21 -26).
...............
'Vertelt u eens, u wilt u onderwerpen aan de wet, maar....luistert u wel naar ' de wet' ?
Er staat geschreven, dat Abraham twee zonen had :
- een van zijn slavin
-......en een van zijn vrijgeboren vrouw.
De zoon van de slavin dankte zijn geboorte aan de loop van de natuur
- maar die van de vrijgeboren vrouw aan de belofte.

Dit is een beeld : de vrouwen staan voor twee verbonden.
- Hagar staat voor het verbond van de berg Sinai in Arabie, dat slaven baart.
- Als beeld van dat verbond belichaamt Hagar het huidige Jeruzalem, dat met zijn kinderen in slavernij leeft.
- Maar het hemelse Jeruzalem is vrij ...en dat is onze moeder".
...........
Er was een tijd in de heilsgeschiedenis, dat alles draaide om 'het aardse Jeruzalem'. En dat was ook wel terecht. Daar behaagde het God eeuwen lang om zijn voortgang met de mensheid een uitvalsbasis te geven, waarvan eens het grote heil zou starten in zijn zoon, Jezus Christus.

Maar toen Christus zijn werk voltooid had, door uit te roepen:
- "Het is volbracht"
- en de Heilige Geest achter te laten als groot, blijvend cadeau daarnevens,
was de bedoeling, dat het nieuwe Jeruzalem , het geestelijke Jeruzalem, zich zou baanbreken en dat alle gelovigen 'het aardse Jeruzalem' achter zich zouden laten.

Even een grapje trussendoor: ik heb eens een heel kromme beeldspraak gehoord:
"Met zijn ene been stond hij nog vastgezogen in de modder van een voorbije traditie...met zijn andere been begroette hij juichend een 'blijde toekomst'.
Nu niet te lang blijven grinniken hoor, we moeten door. Deze 'mislukte vergelijking' had trouwens betrekking op iets heel anders.

En toch kunnen wij hier iets mee.
Die Galaten he¨... die lieten 'hun ene been' door de 'Judaiserende broers' weer vastzuigen in de modder van een oude traditie, die ze niet eens zelf gekend hadden. De 'Joden uit de besnijdenis' hadden ze al ' naar het verleden teruggepraat' en zouden ze zelfs er toe brengen om zich te laten besnijden, (5 v 2), als dat ene been niet vrij kwam uit de modder van het verleden. Want de oude wet van Mozes had door Jezus' tussenkomst nu nieuwe eeuwige glans en een nieuwe geestelijke inhoud gekregen .Het oude was voorbijgegaan, nu het nieuwe  gekomen was. En wat voorbij is en toch wordt gekoesterd, wordt zuigende modder.

En zo als het vroeger ten tijde van Abraham was:
Abraham had Ismael bij Hagar verwekt uit ongelovige, tegen Gods belote ingaande motieven.
En al die aardse motieven:
- het is Gods tijd nog niet, als het wel Gods tijd is, (Haggai 1 v 2)
- Het is God tijd, terwijl het Gods tijd nog niet is, ( zoals bij Abraham),
brengen alleen maar ellende teweeg, (Haggai 1 v 6)

En de Galaten, al zo goed bezig, (3 v 3)...bijna met twee benen uit de modder en veilig op de stevige grond, lieten éen been weer zakken. ....
"O...o...o...o...o daar komt narigheid van",
zong Wim Sonneveld al eens.

De mensen, nog met hun gedachte bij het aardse Jeruzalem, die 'zwoeren' bij de berg Sinai, waar de wet in de oude vorm vandaan kwam....
( die berg Sinai heet trouwens bij de Arabieren 'Hagar', -Chadsjar-)
.... deden eigenlijk niets meer of minder dan de Christus en zijn eeuwige zaligheid-brengen verwerpen.

En de ware gemeente is een stad, een hemels Jeruzalem, vol gelukkigen,die in Jezus hun zaligheid verwachten.
De gemeente is hemels, omdat zij door genade die van boven komt, leeft. De gelovige kiest voor de 'vrije'Sara' , tegenover de slavin Hagar.
(Stoor je nu niet aan die woorden, die tegenwoordig wat ergernis kunnen verwekken).

Wat wil dat nu voor jullie zeggen.
Julle steunen al met éen voet op de vaste rots van ons behoud, Jezus. Maar die andere voet, dat andere been. .....
wonderlijk dat een mislukte beeldspraak soms in ander verband toch weer bruikbaar is
..... wordt door satan en zijn trawanten beetgepakt om het zo mogelijk teug te zuigen.

Een voorbeeld uit oude tijden, nu ja: 1970.
Ik was ergens in een zeer conservatief gezelschap, waar mij de vraag werd gesteld:
"Zou u- eventueel- op zondag met de trein willen reizen".
Toen ik bevestigend antwoord gaf, wendde de ondervrager zich triomfantelijk tot de overige aanwezigen, zeggende:
"Nu horen jullie het toch ook; het is onverbloemd 'de geest uit de afgrond' die hier spreekt".

Dat is iets, wat tegenwoordig nog maar heel weinig zal voorkomen.
Maar wat zijn de Judaiserende werkingen bij jullie.
Laatst dacht ik wat tegen te komen:
- mag een Christen roken
- mag een Christen zich laten cremeren
- mag een Christen naar de film 'Narnia'gaan. Er komt daarin een jongen met een panfluit voor, een soort Griekse god.
En daarbij komt nu weer een nieuwe, zelf bedachte:
- mag een Christen in een ernstige bijbelstudie verwijzen naar...Wim Sonneveld
Maar laat ik een grote lijn proberen te vinden.
Alles, wat je tegenhoudt om in de gemeente de onzienlijke wereld te beleven met :
- de vervulling met Gods Geest met al zijn gaven en vrucht
- de waarde van gebed als 'vertrouwelijke omgang met God', (Job 29 v 4).
- en al die verrukkelijk, hemelse, 'nieuw-Jeruzalem dingen' meer
...en wat je terugbrengt naar een soort hoogmoed:
"Wij van het Volle Evangelie",
( nare term eigenlijk, straks komt er iemand met een 'voller' of 'volst'....zou gewoon : Nieuw Testamentische gemeente niet beter zijn?)
...is een stap terug : naar het aardse , afgedane 'Jeruzalem-verwachten'

En dan is het al weer: slot. Want het mag niet zo lang worden, dat jullie aandacht gaat verslappen.

Daag
Ger

De gemeente als 'stad van God'.
De vorige keer sprake we over de gemeente als 'stad van David'; zoals het in het oude Testament tot de begrippenwereld behoorde.

Maar nu komen er nieuw-testamentische geluiden:

Matth 5 v 35.
"Je moet helemaal niet zweren:
- noch bij de hemel , want dat is de troon van God
- noch bij de aarde, want dat is zijn voetenbank
- noch bij Jeruzalem, want dat is de stad van 'de grote Koning'."

Laten we eerst deze tekst maar eens doen. De bijbelstudies worden door de overvloed van teksten veel te lang.

Even voor algemene onderbouw.
Jezus verbood hier niet elke eed, die mensen afleggen, ook tegenwoordig nog.
Hij had het alleen over een bepaalde eedspractijk die in zwang was gekomen en die zo pietepeuterig was, dat men zich kan afvragen:
"Hoe halen ze dit nu in hun hoofd".
In Leviticus 19 v 12 werd gezegd:
"Gij zult de HERE uw eden houden".
En nu waren allerlei mensen op het idee gekomen om te zeggen:
" Als in een eed de naam van de Heer niet voorkomt, dan mag je die eed ontrouw worden. Dan heb je wat speelruimte om krachtige uitspraken te doen, die je toch niet zo binden als een eed bij de Heer.

Je moet er maar opkomen.

En zo had zich een hele 'pseudo-eden-structuur' ontwikkeld, waar dan weer eindeloze discussies over konden ontstaan, in hoeverre die pseudo- eden dan meer of minder zwaar waren. En zo verbeuzelden mensen hun tijd , terwijl hun kostbare zielen in groot gevaar van 'verloren gaan'waren.

En een van die eden was:
" Ik zweer bij Jeruzalem".
En Jezus zegt:
"Jeruzalem is de stad van 'de grote koning".

Dat stond ook al in Psalm 48 v 2 en 3:
" Groot is de HEER, hem komt alle lof toe.
In de stad van onze God , op zijn heilige berg
- schone hoogte, vreugde van heel de aarde,
Sionsberg, flank op het noorden,
zetel van de grote koning-
in haar vesting weet men:
God is onze burcht".
(De Sionsberg vormt de noorderflank van Jeruzalem).
Iedereen dacht toen bij 'de stad' aan het aardse Jeruzalem. Maar Jezus tilt direct de gedachten naar een hoger niveau. Nee, daar gaat het niet allereerst om. Dat aardse Jeruzalem is de voorafbeelding van iets veel heerlijkers dat komen gaat: het hemels Jeruzalem, waarin Gods eeuwige tempel staat, die niet als de aardse tempel kwetsbaar is, welk laatste ook gebleken is in het jaar 70. Toen ging die aardse tempel in vlammen op en werd het aardse Jeruzalem vernietigd. En wij weten, dat ' het nieuwe Jeruzalem' samenvalt met de gemeente van Christus, zoals die zich steeds heerlijker gaat openbaren.

Ja, we beginnen een sprong te maken van 'de stad van David' naar ' het nieuwe Jeruzalem' , dat in de volgende bijbelstudies steeds heerlijker naar voren gaat komen. En tot dat nieuwe Jeruzalem mogen jullie behoren. Als je echt volhoudt met Jezus en met hem doorgaat, mag je door Gods genade zelfs een pilaar worden in de tempel,(Openbaring 3 v 12), middelpunt van 'het nieuwe Jeruzalem', of eigenlijk daarmee samenvallend, (Openb 21 v 22)

Voor ditmaal genoeg.
Lokt het jullie aan om eenmaal in dat ' Nieuwe Jeruzalem' te staan en je vol te drinken met opengesperde ogen :
- aan die schone hoogte, die heiligheid
- die vreugdebrenger, die veiligheidverschaffer.

Ga dan maar moedig door met de Heer Jesus.
En voor allerlei beuzelarijen, zoals hiervoor door mij omschreven, hebben jullie geen tijd en interesse, neem ik aan.

Daag
Ger.

Tweede groep van zes teksten van een 24-tal teksten in het Nieuwe testament, die over
V R E D E
spreken; vrede , die ons direct of indirect doet denken als vrede als deel van de vrucht van de Geest.

De teksten:

Romeinen 1 v 7.
"Genade zij u en vrede van God onze Vader, en van de Heer Jezus Christus"

Romeinen 2 v 10.
Iedereen die het goede doet wacht glorie, eer en vrede. de Joden in de eerste plaats, maar ook de andere volken"

Romeinen 8 v 6.
"Wat onze eigen natuur wil brengt de dood, maar wat de Geest wil brengt leven en vrede".

Romeinen 14 v 17.
"Het koninkrijk van God is geen zaak van eten en drinken maar van
- gerechtigheid
- vrede en vreugde
door de Heilige Geest.

Romeinen 14 v 19.

"Laten we daarom streven naar wat de vrede bevordert en naar wat opbouwend is voor elkaar".

Romeinen 15 v 13.
"Moge God, die ons hoop geeft, u in het geloof geheel en al vervullen met vreugde en vrede,
zodat uw hoop overvloedig zal zijn door de kracht van de Heilige geest".

En nu : de toepassing.

Romeinen 1 v 7.
Genade van God, zijn 'schuldvergevende gunst', daar is eigenlijk alles mee gezegd. Met genade geeft God ook vrede in het hart. Die vrede is wel een deel van de vrucht van de Geest, maar laten wij nooit vergeten dat God de Heer is van het grote herstelplan. Hij heeft ons Christus gestuurd om dat herstelplan mogelijk te maken en op te starten. Jacobus 1 v 17 zegt:
"Elke goede gave , elk volmaakt geschenk komt van boven, van de Vader van de hemellichten. Bij hem is nooit enige verandering of verduistering waar te nemen".
Zo'n adembenemend , alle perken te buiiten en te boven gaande God hebben wij. En die genade van God brengt ons niet alleen vrede in ons innerlijk, maar ook alles, waarvoor wij zo strijden soms.

Even een zijsprongetje: een Christin uit mijn kennissenkring had zo'n moeite met haar driftbuien. Zij realiseerde zich, dat "Gods genade is verschenen, heilbrengend voor alle mensen", (Titus 2 v 11). Zij bad:
"Heer...ik strijd zo tegen die drift. Maar wil u mij helpen door uw genade om dit gebrek aan zelfbeheersing kwijt te raken".
Zij heeft het al wel honderdmaal aan God gevraagd en 'het gaat al een stuk beter'. Dat klinkt nu wat laf, maar zo is de practijk: vraag maar en houd vol met vragen. De karakterverandering komt ongemerkt, op kousenvoeten soms, binnen in je leven. Dus ook de overwinning over alle onvrede.

Romeinen 2 v 10.
Zoek niet te veel achter die woorden:'de Joden in de eerste plaats maar ook de andere volken'. Paulus bedoelt alleen maar te zeggen:
"De Joden maakten het eerst met dit heerlijke nieuwe kennis. Maar alle volken beginnen er deel aan te krijgen".
En wij mogen Gods lof verkondigen, omdat er vrijwel geen volk is op dit ogenblik, dat niet wordt aangeraakt door het evangelie.
Wat is nu eigenlijk: 'glorie'. Die glorie dat is de volkomen gave en ontplooide mens. Als wij vervuld zijn met de Heilige geest en met die Geest voorzichtig en eerbiedig omgaan, hem niet bedroeven, dan zal God de Heilige Geest ons omvormen tot het beeld en de gelijkenis van de eersteling onder de volkomen gave en ontplooide mensen, Jezus Christus.
En wat is: 'de eer'. Vers 7 leert ons dat dit het eeuwige leven is, nu reeds begonnen en steeds heerlijker openbaar wordend in de toekomstige ontplooiing van ons leven in de eeuwigheid.
En wat is de vrede: de vrede Gods die alle verstand te boven gaat, omdat de oorsprong van die vrede zich in de onzienlijke wereld bevindt. Die vrede is een deel van de vrucht van de Heilige Geest.
De onverdiende gunst van God werkt alle goede dingen in u, als u uw eigen gepoog met een zucht van verlichting aan God overgeeft, aan zijn genade overgeeft.

Romeinen 8 v 6.
Wat zijn wij toch gelukkige en begenadigde mensen, wanneer wij de genade van God in Jezus Christus goed doorproefd hebben.
De mens is zo door aardse dingen omringd dat zijn gezindheid al heel gauw geneigd is tot het bedenken van allerlei zaken, die met het leven-van-alle-dag te maken hebben. Dat hoeft niet eens zoiets te zijn van:
'hoe vermaak ik mij nu eens het meeste, hoe haal ik de meeste gelukseenheden uit het leven hier en nu' .
De meeste mensen worden in de tegenwoordige tijd al genoeg bezig gehouden met de ingewikkeldheden van allelei instanties, die langs elkaar heenwerken en steeds wisselende richtlijnen uitvaardigen. En wanneer je gezindheid niet verder gaat dan al de complicaties van het huidige leven, kom je door die gezindheid in de onzienlijke wereld. En daar wachten satan en de zijnen op een seintje, net zoals ze dat de allereerste keer van Kain opvingen. ( Nu ja; dit is even een gedachtenflits, laat dat nu maar).
En de satan weet met die aardsgerichte seintjes wel raad. Hij wijst de weg naar zorgengeesten, die uiteindelijk leiden tot verlies van perspectief op alle dingen hierboven. En het uiteindelijke lot is 'de eeuwige dood'.
Nu is dat wel erg somber. Het laat zich denken, dat iemand de Heer Jezus van harte liefheeft, maar toch 'die gezindheid van de wereld' niet goed kwijt kan. Dan komt alles uiteindelijk wel goed. Maar het is zo' n blijde zaak om vervuld te zijn met Gods Geest . Daarmee heb je gelijk de Goddelijke volkomenheid in huis en dwars door de zorgen van deze tijd, die aan jou niet voorbijgaan, heb je toch een ander perpectief, waardoor je over de bergen van ingewikkeldheden heen kunt kijken en ze in hun ware aard zien: molshopen. En dan komt er als vrucht van die samenwerking met de Heilige Geest zo´n vrede in je hart. Je vertrouwt al je tobberijen aan de genade van God toe en je bidt tot Gods genade:
"Wilt u mij maar over dat gemiezemaus heenzetten en mij uw vrede laten zien.".

O ja; ik schrijf tegenoordig wat meer over ' volwassen moeilijkheden'. Ik heb in Amerika een wat ouder lezersbestand.

Romeinen 14 v 17.
In deze brief was ' eten en drinken' een heet hangijzer. Er was veel discussie over of je 'aan de afgoden geofferd vlees' nu wél mocht eten of ni­et.
Maar we kunnen dit oude gegeven nu als volgt  vertalen naar onze tijd:
de innerlijke gemeenschap met de Heer is niet afhankelijk van wat men in het leven-van-alle-dag zoal tegenkomt. De Geestvervulde gelovige richt zich in alles op het koninkrijk van God en zoekt dat koninkrijk voortdurend in zijn gebeden, dé manier om contact ermee te krijgen.

En wat blijkt dan ...heel ontspannen en geleidelijk: door de schuldvergeving in Jezus Christus wordt het mogelijk een nieuw leven te beginnen. De wetten voor lichaam, ziel en geest worden door de volmaakte Geest van God, die in ons huist, weer in gedachten gebracht, ingeschreven in hart en verstand. De Heilige Geest geeft ook kracht om rechtvaardig te leven. De rechte verhouding met God leidt tot vrede met God en de naaste. En dan komt er zo'n aardig gevolg. Net zoals een mecanicien met tevredenheid kijkt naar een goed lopende machine, zo kunnen God en mensen ook kijken naar onze levens :
"Je hoort ze eenvoudig niet "

De vrede, die alle verstand te boven gaat, is bezig zijn weg te vinden naar ons innerlijk.
Ik zeg ' is bezig' om u niet schichtig te maken. Want ik weet het....uw machine loopt nog niet helemaal 'lekker zoemend' van ' innerrlijke gezondheid'. Maar wat niet i­s, zal zeker komen als u volhoudt.
En dan komt ook de vreugde,. die het bewijs is van het functioneren van het leven naar Gods wil. Religie moet culmineren in blijdschap.

Dan is er -volgens 1 Petrus 1 v 8- :
" die onuitsprekelijke en verheerlijkte vreugde", die los staat van de situatie , waarin u verkeert.
U gaat dit ontdekken en het is geen nieuwe ontdekking. Habakuk deed die al en getuigde ervan in 3 v 17- 19:
" Al zou de vijgeboom niet bloeien....enz....(allerlei tegenslagen)...toch zal ik juichen voor de HEER".

Wat Habakuk toen kon, dat kuint u nu zeker. Want hij leefde van genade...wij ook.

Romeinen 14 v 19.
Kijk de samenkomstzaal eens door en gebruik uw gave van 'onderscheiden van geesten'. Ziet u dat echtpaar voor u: ze zitten niet goed in hun vel. U merkt het aan allerlei symptonen, waarop uw gave u opmerkzaam maakt. Er is bij deze lieve, jonge mensen zo'n onvrede. En u gunt hun, met dat schattige peutertje, waarmee ze zo lief omgaan, alle vrede in God. U wilt ze zo graag opbouwen. En voorlopig doet u dat met uw gebed. U bidt telkens even voor die twee. En u vraagt aan God of er wellicht aan het eind van de sam gelegenheid is van zijnentwege om even met hen te spreken en ze iets van uw vrede in Christus te laten zien.

Zo kunnen er zovele situaties zijn. Wees een zegen, bouw anderen op , bevorder de vrede, niet alleen in eigen hart, maar ook in de harten van anderen.

Romeinen 15 v 13.
Wat is nu eigenlijk de hoop, die God geeft ?
Dat is onuitsprekelijk veel:
- 1 Thess 5 v 23 en 24 zeggen, dat het hier gaat over de onberispelijkheid naar lichaam, ziel en geest.
- wij - gelovigen- mogen openbaar worden als 'de zonen van God', waarop de zuchtende schepping wacht. Rom 8 v 19.
- wij -gelovigen, die volhouden door de genade van God en de bijstand van de Heilige Geest- mogen ,- volgens Openbaring 3 v 21...: met Christus op de troon van God zijn om te heersen over al de werken van Gods handen.

Als dat vooruitzicht geen vreugde en geen vrede geeft ! Weg met het klimaat van de boze : angst , onrust , depressieve gevoelens.
De vlag uit voor het klimaat van ' onuitsprekelijke en verheerlijke vreugde' , (1 Petrus 1 v 8) en 'een vrede van God, die alle verstand te boven gaat', (Fil . 4 v 7).

Nu denken jullie misschien:
"Woorden...woorden...dit halen we nooit. ".

Maar ik zeg nogmaals: Gods hand vasthouden, hem zoeken in het gebed....en je moet eens zien, hoe ver je door ziin liefdevolle begeleiding komt.
God droomt een droom over jullie. Hij ziet jullie nu al, zoals je zou kunnen worden. En hij zal er alles aan doen om die droom te verwezenlijken. En daarvoor hoeven jullie alleen maar mee te werken.

Daag
Ger

Eerste groep van zes teksten van een 24-tal teksten in het Nieuwe testament, die over
V R E D E
spreken; vrede , die ons direct of indirect doet denken als vrede als deel van de vrucht van de Geest.

Matth 10 v 11- 13.
In elke stad en elk dorp waar je komt, moet je uitzoeken, wie het waard is je te ontvangen., blijf daar dan tot je weer verder gaat.
12: Groet de bewoners van het huis dat je binnengaat.
19 Laat jullie VREDE over dat huis komen als het dat waard is, maar als het dat niet waard is, laat die VREDE naar je terugkeren.

Lucas 1 v 79:
Dank zij de liefdevolle barmhartigheid van onze God
zal het stralende licht uit de hemel over ons opgaan
79: ...en verschijnen aan allen die leven in duisternis
en verkeren in de schaduw van de dood .
zodat we onze voeten kunnen zetten op de weg van de VREDE

Lucas 2 v 14.
Eer aan God in de hoogste hemel
en VREDE op aarde voor alle mensen die hij liefheeft.

Johannes 14 v 27.
Ik laat jullie VREDE na ; mijn VREDE geef ik jullie, zoals de wereld die niet geven kan

Johannes 16 v 33.
Ik heb dit gezegd opdat jullie VREDE vinden bij mij.

Johannes 20 v 19, 21 .
Op de avond van die eerste dag van de week, waren de leerlingen bij elkaar; ze hadden de deuren afgesloten, omdat ze bang waren voor de Joden. Jezus kwam in hun midden staan en zei:
"Ik wens jullie VREDE".
...
Nog eens zei Jezus:
"Ik wens jullie VREDE".

Is er een verband in deze teksten met 'de VREDE als vrucht van de Heilige Geest'.
Is er in ieder geval een opbouwende gedachte uit te putten.
We zullen zien

Matth 10 v 11 -13.

De regels van die tijd zijn ook heden nog van toepassing.
Overal waar wij komen als kinderen van God, is het goed om onze gaven van 'kennis' en van 'het onderscheiden van geesten' te gebruiken om te zien of er werkelijk heilbegeerte is. Er zijn altijd mensen, die- naar het woord van de profetes Anna, (Lucas 2 v 38)- snákken naar: heil voor 'Jeruzalem', voor de gemeente.
En voor zover je zegt:
"Ik heb deze nu met name genoemde gaven van de Heilige Geest nog nooit gebruikt, ik profeteer wel, maar deze gaven...nou neu...",
doe het dan nu. Neem er de tijd voor. Bid de Heer om inzicht.
En heb ook een beetje idee, wie je bént in Christus.
Allereerst: een hunkerende naar het heil van de Heer behoort het een voorrecht te vinden om een gezant van Jezus te ontvangen.
En wanneer je dan bij zo iemand te gast bent, zijn huis als uitvalsbasis gebruikt...
of hoe de feitelijke toestand in deze geest verklaard kan worden
....
...als voorbeeld: in 2006 wilde ik mijn arbeidsveld op Internet verruimen met een 'engels, christelijk forum'. Ik vroeg aan 'Google' om ideetjes en hij gaf in een onderdeel van een sekonde ELF bladzijden vol sites.
Ja ....zoek dan maar eens 'een zoon van de vrede' op. Ik liet het maar aan de Heer over, 'At random' koos ik maar een website, die een beetje toegankelijk was. Ik ben ook in 'dat huis' gebleven en jullie weten, dat ik daar nu vaste voet heb met een 'kloon' van Nederland, 'Ask Ger'.
Tot zover, hoe het in de practijk kan gaan.
.....
...ga je vandaaruit op verkenning.
En gewone woorden, de gewone groet destijds, krijgen in de mond van Gods discipelen een ' meerwaarde'.
Echter : sommige mensen blijven ontoegankelijk voor dat heerlijke, de vrede van het koninkrijks- evangelie, waarvan jij de boodschapper bent en de zegen van jullie bezoek blijft hun vreemd.

Vrede...vredebrenger...kostbare vrede...maar het is goed, dat die vrede dan ook werkelijk in jullie innerlijk woont. Zeker; er kunnen stormen woeden, waarbij golven van 20 meter zich brullend verheffen in jullie levens. Maar daaronder is die oceaan van vrede, die niet beroerd wordt. Ga dat nu maar geloven en er de Heer voor prijzen, dan wijst hij jou opnieuw de weg, (Psalm 50 v 23) naar die vrede, die je als kind van God hebt, maar die je even je niet bewust was.

Lucas 1 v 79.
Het kan niet genoeg gezegd worden: God is goed en liefdevol en barmhartig , al zijn de omstandigheden soms zó³, dat de duivel er zijn giftige pijlen aan kan scherpen, en je toesissen dat God al die heerlijke eigenschappen niet zou hebben.
Het stralende licht van Jezus IS over ons opgegaan en het heeft ons duister bestaan beschenen. De schaduwen van de dood zijn steeds meer ingekort, toen wij kwamen te staan recht onder dat licht. En nu kunnen onze voeten de weg van Gods vrede, die volkomen harmonie onder alle golvengewoel, betreden.
Ben je vervuld met Gods Geest, dan wordt ook in de loop van de jaren dit deel van de vrucht jouw eigendom.

Lucas 2 v 14.
"Eer aan God", dat blijft een middelpuntswoord. om zijn eer, om zijn majesteit zijn wij geschapen.
Maar alleen de mensen, die God liefhebben en hem danken voor zijn onuitsprekelijke gave in Jezus Christus, hebben deel aan de vrede, die met Jezus gekomen is.
Zoek die vrede niet ergens anders: in goede, zelfbedachte werken, maar vraag God:
"Wilt u mij de weg naar uw vrede doen kennen".

Johannes 14 v 17.
Zoals Jezus vrede kan nalaten, zo kan niemand dat. In mensenmonden-zonder-meer is de vredegroet....
te vergelijken met ons:
"Goede morgen"
...een krachteloos iets.
Maar Jezus laat zijn vrede na, die volgens Jesaja 9 v 5 eindeloos is en die ons in harmonie brengt met God, (Romeinen 5 v 1).
Alles van het Konkrijk van God is heerlijke, werkelijke macht, werkelijke realiteit. Bij Jezus is het een werkelijk géven'.
En die zegen van Jezus kunnen jullie doorgeven, staande in zijn kracht.


Johannes 16 v 33.
Eigenlijk een heel bijzonder moment. Reeds eerder had Jezus de vredegroet gegeven. Maar er zijn daarna toch weer belangrijke uitspraken gevolgd. Maar nu is het echt úit. Jezus heeft zijn spreek-arbeid voltooid. Het volle heil is nu uitgezegd, ook al mogen later de discipelen daar nog op doorgaan en sommige heerlijkheden verder uitdiepen.
Jongens en meisjes. Zoals Jezus hier nog eens die vredegroet geeft, en zoals alles , wat in de bijbel verder geschreven is, op de door Jezus gesproken woorden alleen een 'verder bouwen' is, zo mogen jullie ook de wereld rondom jullie zegenen en vrede verkondigen, de vrede, die jullie door Gods genade hebt ontvangen, maar die voor de hele mensheid bedoeld is. En jullie zijn de discipelen van nú in de dorpen van nú, bij de ontvankelijken van nú

Johannes 20 v 19 en 21:
En een ontroerend aspect van die vrede laat Jezus hier zien. Er kon aan de discipelen best een verwijt gemaakt worden voor hun 'volstrekt niet ondersteunen' tijdens de worsteling van Gethsemane tot en met Golgotha. Maar inplaats daarvan is er tot twee maal toe die vredegroet.
Zo ook jullie. Heb je een terechte grief tegen anderen, die je in de steek gelaten hebben; begin toch altrijd positief, wens ze de vrede van Jezus toe. Bij verwijten klappen ze dicht. Bij bemoediging bloeien ze open.

Vrede; om al de heerlijke dingen, hierboven genoemd, ook werkelijk in eigen leven te ervaren, is het zo goed om de Heilige Geest toe te staan alle kamers van jullie huis te openen, of daar nog onvrede wordt gevonden.
Geef de sleuitels maar in gebed af. De Heer weet zelf wel, op welke deur elke sleutel past. David vertrouwde hem daarvoor:
In Psalm 139 v 23 en 24 zegt hij zo vertrouwend:
"Doorgrond mij Heer en ken mijn hart.
peil mij, weet wat mij kwelt,
zie of ik geen verkeerde weg ga,
en leid mij over de weg ( van vrede) die eeuwig is".

Daag
Ger

De gemeente als 'stad van God'

Die stad van God ontwikkelt zich gaande weg van:
- de stad van David,(Jesaja 1 v 26, Daniël 9 v 19; Zacharia 2 v 5 en 6.
- Stad van Jezus: Matth 5 v 36, stad van de grote koning.
- Stad van het hemels Jeruzalem, gespiegeld aan het aards Jeruzalem, Galaten 4 v 25, 26.
- Het nieuwe, eeuwige Jeruzalem, het hemelse Jeruzalem, Openb. 21 v 2.

Mensen zoeken zekerheid in menselijke structuren, muren en poorten. Maar de gelovige zoekt naar structuren van hoger orde, naar een stad , waarvan God zelf de muur is, Zacharia 2 v 5.

Alles begon dus met 'de stad van David.'

Jesaja 1 v 26 zegt:
"(O Jeruzalem, stad van David), ik breng je rechters en raadgevers tot inkeer,
het zal weer worden als voorheen.
Dan zul ji­j, (stad van David), deze naam dragen:
'Stad van gerechtigheid', 'stad van trouw'. "

Daniel 9 v 19:
"Heer...luister naar ons! Heer....vergeef ons ! Heer...verhoor ons gebed !
Wacht niet langer en grijp in, mijn God, ook omwille van uzelf, want uw naam is verbonden aan uw stad en aan uw volk".

Zacharia 2 v 5:
"Weer sloeg ik mijn ogen op , en daar zag ik een man met een meetlint in zijn hand.
(6):' 'Waar gaat u heen' vroeg ik en hij antwoordde:
'Ik ga opmeten hoe groot Jeruzalem moet worden' ".

In deze bijbelstudie wilde ik het maar bij deze drie teksten laten. Anders wordt de bijbelstudie te groot.
Jullie zouden kunnen zeggen:
"Maar het duurt allemaal zo lang".
Wel; we hebben toch tijd!

Jesaja 1 v 26:
In het oude testament draait alles nog om Jeruzalen, de stad, waaraan Davids naam zozeer verbonden is.
En alle profetieen , de vreugdevolle en de strenge, worden aan deze aardse stad verbonden.
- die stad is door David veroverd
- in die stad speelde heel dat felbewogen leven van Juda zich af
- daar stond de tempel en toen Jerobeam met de eredienst daar brak, wachtte het tienstammenrijk, dat Jerobeam volgde, alleen nog maar rampspoed.
- en die rampspoed kwam ook over de stad Jeruzalem, de stad van David, toen ook zij de tempeldienst, de dienst aan God, ontrouw werd.

Maar ook de 'aardse- stad- gebonden profetiee«n' van die tijd laten iets doorschemeren van toekomstige hemelse heerlijkheid.
De rechters en raadgevers in het aardse Jeruzalem zijn nooit meer ' als voor heen'geworden. In de dagen van Jezus gingen ze verschrikkelijker in de fout dan ooit voordien.
En ook in de tegenwoordige tijd kan je niet spreken van Jeruzalem als van 'een stad van gerechtigheid en trouw'.

Nee, hier in het Oude testament schemert er al iets door van 'trouwe rechters en raadgevers' die nog moeten komen in een - voor Jesaja- verre toekomst. En die toekomst is nu begonnen. Jullie, mijn lezers, jullie die door Gods genade bekeerd zijn en wedergeboren en gedoopt met de Heilige Geest van God, jullie, die daarbij willen bli­jven, kunnen die toekomstige rechters en raadgevers in een nieuw, hemels Jeruzalem worden.

Daniel 9 v 19:
Na zeventig jaar ballingschap kan Daniel ook nog maar alleen denken aan het aards Jeruzalem, dat op dat ogenblik nog in puin ligt als aan 'het grote item'.
Die stad van David moet herbouwd worden en hij bidt daarover een indrukwekkend gebed.
En weer is het antwoord van de Heer zodanig, dat het ons brengt naar een verre toekomst. Daniel denkt in zeventig mensenjaren, maar de Heer denkt in zeventig weken-van-God. En aan het eind van die laatste, extra lange week, na 69 , ook al lange weken, dan pas is het zover. Dan zal Jeruzalem werkelijk bevrijd zijn. En God richt ons oog op het hemelse Jeruzalem,
dat nu , in deze dagen, komende is. En in dat hemelse Jeruzalem, daar zullen de werkelijk bevrijde gelovigen wonen. En weer: daar mogen wij bij behoren, wanneer wij de hand van onze Heer Jezus Christus vast blijven houden en ons blijvend laten leiden door zijn Geest.

Zacharia 2 v 5 en 6.
God heeft met zijn hemels Jeruzalem zulke grote plannen. Die man met dat meetlint heeft zo'n groot meetlint bij zich. En weer wordt voor de ogen van een oud-testamentische gelovige getekend, hoe Jeruzalem, op dat moment een klein, verdrukt plaatsje net na het eind van de ballingschap, in de toekomst gaat worden . Iedereen denkt ervan:
"Kan dit ooit nog iets worden".
Maar Zacharia mag het zeggen:
"Gods bouwplannen liggen al klaar. Je zult eens zien, hoe groot deze stad wordt".
Maar wij, Nieuw-testamentische gelovigen, door Gods genade al weer van zoveel meer van Gods plannen op de hoogte, weten, dat onze toekomstige hoofdstad, onze hemelse hoofdstad, alleen met 'hemelse' ogen is te zien in al zijn wonderbaarheid. En jullie zijn bezig, al volhoudende, om van die 'hemelse ogen' te krijgen.

Daag
Ger

De gemeente, volk van God; als burgers van zijn Koninkrijk vol ontzag, aanbidding, gehoorzaamheid en discipelschap voor de grote Koning.

Filippenzen 3 v 20.
"Wij hebben ons burgerrecht in de hemel. Vandaar verwachten wij onze Redder, de Here Jezus Christus".

Matth 21 v 5.
"Zeg tegen Zion:
'Kijk...je koning is in aantocht, hij is zachtmoedig en rijdt op een ezelin en op een veulen, het jong van een lastdier' "

Colossenzen 1 v 13.
"(God) heeft ons gered uit de macht van de duisternis en ons overgebracht naar het rijk van zijn geliefde Zoon, die ons de verlossing heeft gebracht, de vergeving van onze zonden".

Welke lieflijke gedachten kunnen wij aan deze drie teksten verbinden ?

Filippenzen 3 v 20.

Jullie, bekeerde, wedergeboren, Geestvervulde gelukkigen kunnen een hemels paspoort tonen. Wat zouden er veel mensen op de wereld gelukkig zijn met een Nederlands paspoort. Maar een hemels paspoort: dan spreek je nog wel over iets anders.
En al zijn wij nu nog in het rijk van de duivel met ons lichaam en onze ziel....en al kan hij ons kwaad doen naar lichaam en ziel....onze menselijke geest ziet vol verlangen uit naar Jezus Christus onze Heer, de Koning van ons hemels vaderland, die ons telkens en telkens weer te hulp kan snellen, wanneer wij ons benard voelen. Hij komt maar niet eenmaal, aan het eind van ons leven. Nee, hij is elk ogenblik tot onze hukp bereid, wanneer wij daarom vragen.
Vorige week schreef ik julli over de val van de trap, die mijn vrouw maakte. Ik heb de Heer Jezus uit zijn hemels koninkrijk te hulp geroepen en nu ligt mijn vrouw in een bedje van de 'Kort durende opvang' en wordt beter verzorgd dan ik het zou kunnen .
En nu kan iemand zeggen:"Nou, dat lukt toch iedereen".
Maar dan antwoord i­k weer, dat in mijn beleving Jesus de weg wees, toen ik hem, naar psalm 50 v z3 in mijn lofoffers eer bewees.
Een Christen ziet altijd weer Koning Jezus te hulp snellen. Een niet-gelovie wordt ook vaak door Jezus geholpen, maar die ziet het niet.
Ik ben vol ontzag en aanbidding voor onze koning.

Matth 21 v 5.
Een koning op een ezel. Zacharia had het al voorspeld. Maar zeer velen van de Joden, die zo stonden te juichen bij de intocht in Jeruzalem, kenden die schriftplaats helemaal niet. En toen ze later de zaak nog eens overdachten, zullen ze wel eens overlegd hebben:
" Ik ben toch eigenlijk gek ook.De kinderen op het tempelplein zingen nog zijn lof, (Matth 21 v 9), maar ik als volwassene voel me gewoon beschaamd, dat ik mij gisteren zo raar heb aangesteld. Ik krijg gewoon een hekel aan die kerel".
En zo werd het : "Hosanna...kruis hem".

Maar toen ze later Zacharia ontdekten met zijn desbetreffende profetie, zullen ze wel nadenkend voor zich uitgekeken hebben.

Maar jullie, mijn lieve jongens en meisjes...jullie weten veel meer, hoe de vork in de steel zit. Hoe Jezus vanaf die ezel al die oppervlakkige enthousiastelingen in de ogen heeft gezien en gepeild, zoals hij dat heel zijn leven had gedaan, hoe in nood de 'dwalende schapen van Israel' waren, (Matth 9 v 36). Niet van een paard op de mensen neerzien, zoals drieste overwinnaars. Maar vanaf een ezel, met deze boodschap:
- alles heb ik voor jullie over en ik ga het offer brengen.

Jullie ....willen jullie van deze zachtmoedige, nederige man de discipelen zijn. Niet hoog te paard, maar mens onder de mensen, gered om te redden.

Colossenzen 1 v 13.
Nederig, zoals jullie koning, discipelen van jullie koning. Vol aanbidding en ontzag voor jullie koning. Maar dan toch ook; wetend, dat deze ontzagwekkende koning in zijn zachtmoedige nederigheid groter is dan wie ook. En achter hem zie je de contouren van God. Hij is het die ons, dwalende schapen, geroepen heeft uit de duisternis, waar wij herderloos ronddwaalden. God HEEFT ons overgebracht in het lichtrijk. Nog staan wij te knipperen met onze ogen voor dat licht van Gods zon, die ons in dat rijk, waar we al zijn binnengetreden, zo heerlijk wil beschijnen.

Zeg "Ja Heer" tegen hem, onze God, die al deze goede dingen gedaan heeft en gereed staat om nog meer goede dingen aan jullie geest, ziel en lichaam te doen.

Daag
Ger

Vierde en laatste groep van zes teksten van een 24-tal teksten in het Oude testament, die over
V R E D E
spreken; vrede die iets te maken heeft met God, al al is er nog geen mogelijkheid om die vrede als 'vrucht van de Geest' te betitelen.

Micha 5 v 3 :
"Hij zal aantreden en hen als een herder weiden,
bekleed met de macht van zijn HEER en God,
met de majesteitvan diiens verheven naam.
Zij zullen veilig wonen, want hij zal heersen tot aan de einden der aarde,
EN HIJ BRENGT V R E D E .

Zacharia 8 v 19:
"De vasten ( = rouw) dagen zullen voor Israel veranderen in blijde feestdagen vol vreugde en vrolijkheid.Maar let wel:
HOUD DE VREDE EN WAARHEID IN ERE".

Maleachi 2 v 5:
"Ik beloofde Levi, (de priesters) leven en vrede en die heb ik hem gegeven; van Levi verwachtte ik eerbied, en hij, vervuld van diep ontzag voor mijn naam, eerde mij".

Numeri 6 v 26:
" Moge de HEER u zegenen en u beschermen ,
moge de HEER het licht van zijn gelaat over u doen schijnen en u genadig zijn,
Moge de HEER u zijn gelaat toewenden en u vrede geven".

Jesaja 48 v 23:
" ' Goddelozen zullen geen vrede kennen' - zegt de HEER ".

Spreuken 16 v 7:
"Als de weg die iemand gaat de HEER behaagt,
doet hij zefs zijn vijand vrede met hem sluiten".

We hebben nu enkele- niet bij elkaar horende- heerlijke bijbelteksten als een parelsnoer geregen.
Wij gaan nu eens zien, wat die zo verschillende paarlen, 'bien étonnés de se trouver ensemble', (heel verbaasd om zich in elkanders gezelschap te bevinden)
ons in hun gezamenlijkheid nochtans kunnen bieden.

Micha 5 v 3:
Kan een profetie duidelijker zijn. Zelfs de plaats, waar onze Heer Jezus Christus geboren is, Betlehem, wordt genoemd.
En wat heeft de Heer Jezus alles wáargemaakt:
- als een herder leidt hij ons, net zoals psalm 23 dat zegt en zoals jullie het allemaal, blijkens jullie verhalen, beginnen te ervaren
- En wat is hij helemaal en volledig God. laat je nooit door allerlei leringen dit ontwringen:
"Onze Heer is God en mens".
- En die majesteit , zoals Johannes die, aan het begin van Openbaring, mocht zien
- En de veiligheid, die hij biedt en nog heerlijker gaat bieden in de voltooiing van alle dingen
- en bovenal die vrede, die hij door zijn Heilige Geest in onze harten legt.
Jongens en meisjes...houd die hand vast door alle smarten heen. Ikzelf maak op het ogenblik een moeilijke periode door. En de Heer zei bij het begin daarvan tegen mij:
" Blijf denken aan Psalm 50 v 23:
"Wie een dankoffer brengt, geeft mij alle eer,
wie zo zijn weg gaat, zal zien dat God redt".
En toen ik drie dagen geleden- op mijn 85 ste verjaardag- mijn vrouw onder aan de trap vond, ben ik met een dodelijk-ontsteld hart nochtans een lofoffer aan de Heer gaan brengen en hij is ons aan het doorleiden en geeft ons vrede.
Natuurlijk houd ik mij aanbevolen voor jullie gebeden.

Zacharia 8 v 19:
Het volk Israel had zovele rouwdagen , toen ze na de ballingschap terugkwamen. maar de HEER liet Zacharia zeggen:
"Er komt vreugde , vrolijkheid en blijdschap"
Maar tegelijk was er deze waarschuwing:
"Houd de vrede en de waarheid hoog".

Jullie, bekeerd, wedergeboren, voor het merendeel vevuld met Gods Geest, zijn elke dag blij, wanneer de Heilige Geest jullie weer nieuwe kostbaarheden van onze Heer Jezus influistert. Maar blijven jullie ook de vrede vasthouden, wanneer die dreigt te worden geroofd. En blijven jullie de waarheid vasthouden, wanneer de boze jullie wil verleiden, om desnoods een waarheid te willen verkondigen, terwijl daar onzuiver opzet aan ten grondslag ligt, want arglistig is het hart.
Denk aan de spreuk:
" A truth that' s told with bad intent
Beats all the lies you can invent".

Maleachi 2 v 5:
God had zulke hoge verwachtingen van het aardse prieterschap van de stam van Levi. Hij verwachtte wonderwat: eerbied en ontzag, waarheid en rechtschapenheid.
In ruil wilde de Heer leven en vrede geven.
Maar het aardse priestersxchap stelde de Heer bitter teleur.

Jullie , heilige priesterschap, 1 Petrus 3 v 5, zijn de 'Levieten' van de nieuwe tijd. Mijn vraag aan jullie is, om de Heer niet blíjvend teleur te stellen. Een enkele uitglijder kan, maar niet dat voortdurende 'zelf struikelen en anderen laten struikelen, (Mal. 3 v 6).

Houd de vrede en het leven vast, die de Heer in petto heeft voor trouwe volgers door dik en dus, maar: volgers niet met harde kaken van het volhouden, maar in ontspannen lofprijs.

Numeri 6 v 26:
Als jullie al de dingen, hiervoor genoemd, door storm en regen vasthouden, dan zijn jullie priesters van een nieuw verbond. Dan mogen jullie ook de heerlijke Aäronzegen op andere mensen leggen:
- van zegen en bescherming
- van licht en genade
- van vrede in het licht van Gods gelaat

Jesaja 48 v 22:
En als jullie ooit te horen krijgen:
"Wij moeten niet zo nodig willen 'bekeren'. Laat de mensen in hun waarde.
Geef ze , naar een gedeelte van de stelregel van het Leger des Heils,
'Soup, soap'...en laat het daarbij. Verstrek middelen om het aardse leven te veraangenamen,
maar.....laat de 'salvation' van het ' Leger' er buiten",
dan kunnen jullie zeggen:
"Het aanzeggen van de boodschap: 'redding door Christus', is belangrijk boven alle soep en zeep, want er is buiten hem geen vrede.

Spreuken 16 v 7:
Soms lijkt het niet te kloppen, dat je vijanden vrede gaan sluiten met je.
Maar ik wijs je op het volgende: een Christen had een vijandige buurman.Op zekere dag reed die vijandige buurman zijn auto ergens vast in de modder. De Christen kwam met zijn wagen en bevestigde zwijgend een touw aan de trekhaak van de ander. Nadat de buurman was losgetrokken, was het geen 'boze buurman Boordevol' meer .

Vrede sluiten door een vijand vereist van onze kant ook wel duidelijke vriendschapsdaden.

Daag
Ger

Derde groep van zes teksten van een 24-tal teksten in het Oude testament, die over
V R E D E
spreken; vrede die iets te maken heeft met God, al al is er nog geen mogelijkheid om die vrede als 'vrucht van de Geest' te betitelen.

Jesaja 53 v 5.
"Om onze zonden werd hij doorboord,
om onze wandaden gebroken.
Voor ons welzijn (onze vrede) werd hij getuchtigd,
zijn striemen brachten ons genezing".

Jesaja 55 v 12.
"Vol vreugde zullen jullie uittrekken
en in vrede zal je huiswaarts keren.
Bergen en heuvels zullen je juichend begroeten,
en alle bomen zullen in de handen klappen
Doornstruiken maken plaats voor cipressen,
distels voor mirtestruiken".

Jesaja 57 v 19.
"Treurenden bied ik troostrijke woorden:
Vrede, vrede voor iedereen, verweg of dichtbij
- zegt de HEER- ik zal genezing brengen".

Jeremia 29 v 11;
" Mijn plan met jullie staat vast- spreekt de HEER. Ik heb jullie geluk voor ogen, niet jullie ongeluk: ik zal je een hoopvolle toekomst geven".
(NBG: Ik heb over u gedachten van vrede en niet van onheil)

Jeremia 33 v 6:
"dit zegt de HEER: Ik zal de wonden van de stad verbinden en haar herstellen, ik geef de inwoners blijvende vrede en voorspoed".

Ezechiël 37 v 26.
"Ik sluit met hen een vredesverbond, een verbond dat eeuwig zal duren. Ik zal hun een vaste woonplaats geven en hen talrijk maken; mijn heiligdom zal voor altijd in hun midden staan".

Jesaja 53 v 5:
Onze lieve Heer Jezus Christus werd doorboord, doorstraald met de vreselijkste pijnen:
- naar het lichaam: door de meest wrede dood, die mensen hebben uitgedacht. Folterende pijnen in polsen en voeten, vlak bij zeer gevoelige zenuwknopppunten, ja daartegenaan, 'doorboren' de gemartelde, terwijl zijn meest essentiële levensfuncties volkomen intact blijven en alles registreren.
-naar de ziel: lees de honende woorden maar eens na, die hem toegeroepen werden, terwijl hij daar, verlaten door allen, hing.
- naar de geest: alle zonden van alle mensen van alle tijden lagen op hem en moesten uitgeboet worden in miljarden oneinigheden , voor ons mensen samengeperst in de tijd tussen: ' ïk zal de beker drinken" en 'Het is volbracht'.
Gebroken werd onze Heer, overdrachtelijk uiteengereten door onze- nee...nog directer: míjn- wrevel, grommigheid, onvrede, onvriendelijkheden, slechte streken, ongeduldigheden, ontrouw, bitsheid en uitbarstingen van woede.... om van de veel ernstiger zonden maar niet te spreken.
Maar het gevolg van onze op hem afgewentelde onvrede, ongelukkigheid, wanhoop en verbijstering was wél, dat door die uiterste pijn doende tuchtiging van onze Heer Jezus, nog verzwaard door alle machten van de hel, die op hem aanvielen, (Psalm 22 v 13) , voor ons de weg naar groots welzijn openstond. Die rug, éen bloedplakkaat door de geseling, betekende genezing voor ons van elke door de zonde veroorzaakte kwetsuur.

Maar jullie; jullie mogen aanvullen, wat nog aan dit lijden ontbreekt. (Col 1 v 24)..
- Veel aards lijden wordt jullie bespaard, doordat genade jullie geleerd heeft van de zonde te wijken, (Spreuken 3 v 7)
- Maar satan brengt ander lijden aan jullie toe, zoals hij dat aan de schuldeloze Jezus toebracht. De zonde van anderen zal hij naar jullie situatie ombuigen om daar kwaad te doen.
De wandaden van anderen zal satan gebruiken om jullie leed te berokkenen. De onvrede van anderen zal een donkerte op jullie weg willen werpen. Maar hoezeer ook getergd door een -net niet te zwaar lijden om Christus'wil -...jullie zullen in staat blijven om helende woorden te verspreiden.
Ik heb jullie toch niet bang gemaakt? Er zijn veel vreugden in het Christenleven, en in een glorierijke toekomst nog oneindig veel meer.

Jesaja 55 v 12:
Nu al in beginsel, een dappere lach door tranen heen, maar straks, misschien zelfs al voor sommigen in het duizendjarig rijk, volop vreugde en vrede.
De door jullie bevrijde natuur juicht jullie, 'handenklappend' toe. En inplaats van die 'roldoorns', zoals ze doeloos en pijnlijk in woestijnen maar voortrollen, staan daar statige en nuttige cipressen. En inplaars van distels, die in hun volstrekte zinloosheid de voortgang belemmeren, ('wacht een bietje' noemen de Afrikaonders ze) zijn daar zalig ruikende , zinvolle mirten.
Júllie toekomst, die nu al een beetje begint, bij goede, jezelf  blijmakende en anderen verkwikkende gesprekken.

Jesaja 57 v 19.
Ik weet al zoveel van jullie. Velen van jullie proberen zo echt dapper en met de Heer vooruit te komen. Maar de tegenslagen, die ik hiervoor schetste, doen hen soms treuren en uitroepen:
" O....dit is dus overwinningsleven".

Maar er is innerlijke vrede beschikbaar, niet alleen in Jesaja's dagen voor de kring, waartegen hij diréct sprak, maar ook voor jullie, zo ver af in de tijd en in de afstand. Ik wil het nu niet te dramatisch en te ' week' maken, maar ik weet van door rampspoed ziek geworden harten....
soms heb ik ook te maken met oude, rijpe Christenen, die zwaar lijden door fouten van anderen
....waarbij ik alleen maar biddend kon verwijlen. En ik heb die medegelovigen op zien staan, innerlijk weer genezen.

Jeremia 29 v 11.
Hierboven heb ik zo nu en dan wel wat zitten somberen. Maar nu herinner ik mij opeens een versje, dat mijn goede moeder mij leerde en dat ik als volgt- verminkt- heb onthouden:
" Een tuin vol rozen is 't hier op aard',
Denk nooit om de doornen: 'Het is niets waard'.
Niet enkel rozen...geen doornen alleen
de Heiland vlecht ze getrouw dooreen".

Ik heb het toch ook al eerder gezegd: er is best veel te genieten hier op aarde....toch óok wel.
Maar dan die toekomst: dat heerlijke plan van de Heer. We hoeven niet te denken:
"Wat zal ons nu weer overkomen".
Met de beloften van de Heer voor ogen mogen we zingen:
"We shall overcome".
Dit alles....en ook nog de hemel.

Jeremia 33 v 6.
De wonden van de stad, die 'gemeente van Jezus Christus' heet, worden verbonden. Al die onnodige tekorten , doordat wij de kansen niet voldoende benutten, die de Heilige Geest geeft, worden aangevuld. Vrede en voorspoed worden nu al ons deel en in een heerlijke, nooit eindigende climax in de toekomst.

Ezechiël 37 v 28.
De vrede, die nu al begint in onze harten te leven, wanneer wij bijvoorbeeld, zacht genoopt door de Heilige Geest, onze excuses aanbieden voor weer een een gebrek aan zelfbeheersing....die aanvankelijke , schuchtere, broze vrede groeit bij volhouden onzerzijds uit tot een vast verbond met God door Jezus' lijden mogelijk geworden. En dat verbond duurt eeuwig....wanneer de tijd er niet meer is, noch besef daaraan blijft.
En die heerlijke talrijkheid van gezaligden in Gods eeuwige tempel. O...jongens en meisjes...zorg dat je erbij bent.

Daag
Ger

De gemeente als huisgezin van God de Vader.

Johannes 1 v 12:
"Wie (het Woord = Jezus) wél ontvangen
en in zijn naam geloven, heeft hij het voorrecht gegeven om kinderen van God te worden".

Romeinen 8 v 14;
" Allen die door de Geest van God geleid worden zijn kinderen (NBG:zonen) van God"

Romeinen 8 v 15:
"U hebt de Geest niet ontvangen om opnieuw als slaven in angst te leven; u hebt de Geest ontvangen, om Gods kinderen te zijn en om hem te kunnen aanroepen mat 'Abba= pappie= Vader' ".

Romeinen 8 v 16:
"De Geest zelf verzekert onze geest dat wij Gods kinderen zijn ".

Romeinen 8 v 17:
En nu we Gods kinderen zijn, zijn wij ook erfgenamen, erfgenamen van God. Samen met Christus zijn wij erfgenamen; wij moeten delen in zijn lijden om met hem te kunnen delen in Gods luister".

Uit deze teksten kan allereerst deze gevolgtrekking worden gemaakt:

- wij zijn kinderen van God
- God is onze Vader
- voor elkaar zijn wij broers en zussen
- onze samenkomsten zouden de 'sfeer van een goed gezin' dienen te ademen
- die 'gezinssfeer' is een sfeer van aandacht en zorg.

Maar over elk van die teksten is toch wel wat meer te zeggen:

Johannes 1 v 12
God geeft ons het voorrecht om ' kinderen van God' te worden. In de NBG staat inplaats van voorrecht: macht.
Beide woorden dekken de bedoeling niet helemaal. Wij hebben als gelovigen, die Christus' bloed voor onszelf blij aanvaarden, een juridsch recht om ons kinderen van God te noemen.

Maar dat voorrecht houdt wel iets ín:
Even een voorbeeld: ik heb jullie wel eens verteld, hoe ik in 1957 als rijksaccountant begon. De chef zei:
" U bent nu rijksaccountant in volle rechten. Maar u moet zich nog wel erg in die rol ínleven, opdat die werkelijklheid voor u wordt. Wij- de oudere collega's met mij- willen u daarbij helpen".

Elke gelovige is wel rechtmatig 'een kind van God'. Hij heeft wel- om het nu eens duur te zeggen ' een positionele gerechtigheid', maar zonder 'inburgeren' in die status is hij nog niet écht ' kind van God' . Maar ieder gelovige zal trachten naar die hoge eer te gaan leven.

Romeinen 8 v 14:
Mijn chef hielp mij jaren lang om een echt goede rijksaccountant te worden. Tenslotte was dat ook wel gelukt.

(Even terzijde: ik onderwierp mij aan het gezag van de chef. Maar soms delegeerde hij zijn raadgevende taak aan mijn 'rijpere collega's'. En ik heb een tijdlang moeite gehad om hun -uiteraard lagere - gezag te aanvaarden en stribbelde dan dikwijls tegen. Tenslotte kreeg ik oog voor dat 'kleine' gedoe en zag dat ik hen verdriet deed. Ik beterde ook dít, maar heb er nu nig wel eens een gevoel van gehinderdheid en schaamte over)

De Heilige Geest helpt ons om de ' wettelijke positie' van ' kind van God' waar te maken. Als wij ons gewillig aan hem toevertrouwen, wordt dat ' kind van God' later: ' zoon van God', zoals de NBG ' iets verfijnd' heeft.

(Even een tussengedachte: soms laat de Heilige Geest ons terechtwijzen door medegelovigen of zelfs door ' buitenstaanders' ( Genesis 12 v 10 -20). Aanvaard -na ' doorproeven' ook zo'n 'middellijke' hint van Gods Geest).

Een zoon is natuurlijk ook een 'kind', maar hij is toch iets groter gegroeid. Iemand, die is wedergeboren , is een kind van God. Maar de leringen van de Heilige geest brengen ons nog weer een stapje verder: geen onmondig kind meer, maar een flinke zoon, die zijn vader al eens haast- mannelijk van dienst kan zijn.
Een aardse vader , in de tijd van het schrijven van het nu volgende vers kon zo trots zijn, zo gelukkig:
Psalm 127 v 5:
..." wanneer zijn zonen al iets begonnen te betekenen en hem echt in lastige kwesties terzijde konden staan".
Zo kunnen wij ook voor God worden...geen handenbindertjes meer,zoals kleuters dikwijls zijn...maar flinke zoons, waar Vader wat aan héeft.

Romeinen 8 v 15:
Laatst kreeg ik een vraag:
"Een Christen mag toch zeker niet roken".
Ik was wat ongelukkig met die vraag. Ik voelde weer een keurslijf aankomen. In de tijd, dat Romeinen geschreven werd, was het zo moeilijk om je als heiden-Christen te onttrekken aan allerlei regels, die de Joodse Christenen, dikwijls helemaal te goeder trouw, trachtten binnen te smokkelen.
Nee...niet slaaf worden van allerlei nieuwe wetjes. Niet opnieuw in angst leven, 'omdat ze me hebben zien roken'. Nee...de Heilige Geest zal alle gelovigen er wel van overtuigen, waar de hele wereld al van overtuigd Is, dat roken schadelijk is voor de gezondheid (voor Gods tempel). Nu maar eerst God dicht kunnen naderen in alle eerbied als....: Pappa...nog weer een dichterbij-woord dan 'Vader'

Romeinen 8 v 16:
En dan ook geen teruggekijk meer Geen GEbondendheid aan het verleden, dat Grote Ego, dat ons altijd maar van God aftrekt en naar ons oude leven toe. Nee...inplaats daarvan VERbondnenheid met God....Vrijheid En Ruimte, die ons met de Heilige Geest mee doet jubelen:
"Het oude is voorbij...het nieuwe is gekomen",
( 2 Cor 5 v 17)

Romeinen 5 v 17:
Erfgenaam van God...een eeuwigheid lang. Erfgenaam van hem, aan wie alles toebehoort in de zienlijke en onzienlijke wereld; de aarde, het heelal, de engelenwereld. Al die heerlijkheden vallen ons toe samen met Christus, als onze grote mede- erfgenaam. Even door de zure appel heenbijten. De demonen vielen zwaar op Jezus aan. Zij zullen ook op ons aanvallen,. die Jezus volgen, die het Lam volgen, waar het ook gaat. (Openb 14 v 4).
Zonder die vuurdoop ben je niet echt een kind van God. Onttrek je niet aan die verzoekingen, die ook beproevingen zijn tegelijkertijd. De luiister van God wacht.
Romeinen 8 v 18 zegt het zo treflijk:
" Ik (Paulus) ben er van overtuigd, dat het lijden, (om Christus' wil, boven het lijden om deze gebroken wereld, dat ieder mens ervaart) in geen verhouding staat tot de luister die ons in de toekomst zal worden geopenbaard".

Dat vooruitzich sterkt alle trillende handen en
knikkende knieën, (Jesaja 35 v 3)

Dus...medekinderen van God...medezonen van God. Wees echt een broer of zus voor andere medestrijders. Heb aandacht en zorg voor alle leden van dat grote...grote gezin.
Wees echt hartelijk. Feliciteer met verjaardagen. Informeer naar de gang van zaken in voorkomende gevallen. Werk aan de blijde gezinssfeer.

Daag
Ger

Derde groep van vijf teksten van een vijftiental uit het Nieuwe Testament , die namen noemen betrekking hebbende op 'de gemeente als geheel' en 'elk der leden afzonderlijk'

KUDDE VAN GOD
1 Petrus 5 v 2
"Hoed Gods kudde waarvoor u de verantwoordelijkheid hebt, houd goed toezicht- niet gedwongen maar vrijwillig, zoals God dat wil, en niet om er zelf beter van te worden, maar met belangeloze toewijding".

LICHAAM VAN CHRISTUS
Colossenzen 1 v 24
"Ik ben blij dat ik nu voor u lijd en dat ik in mijn lichaam mag aanvullen wat er nog aan Christus´lijden ontbreekt, ten behoeve van zijn lichaam, de gemeente"

MEDEGENOTEN VAN DE BELOFTE IN CHRISTUS JEZUS
Efeziërs 3 v 6.
"De heidenen delen door Christus Jezus ook in de erfenis, maken deel uit van hetzelfde lichaam en hebben ook deel aan de belofte, op grond van het evangelie".

UITVERKORENEN NAAR DE VOORKENNIS VAN GOD
1 Petrus 1 v 1 en 2.
"Van Petrus, apostel van Jezus Christus. Aan de uitverkorenen die als vreemdeling verspreid zijn....die door God de Vader voorbestemd zijn om, geheiligd door de Geest gehoozaam te zijn aan Jezus Christus en met zijn bloed bespreknkeld te worden".

STAD OP EEN BERG.
Matth 5 v 14.
"Jullie zijn het licht in de wereld . Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen blijven".

1 Petrus 5 v 2
De gemeente is 'Gods kudde'. Acht het niet beneden je waardigheid om een 'kuddedier'genoemd te worden. Je kunt antwoorden:
"Ja, maar dan wel van Gods kudde, op weg naar zijn veilige stal.
In een plaatselijke gemeente, de zichtbare gemeente, word ik klaargemaakt om een waardig deel van de onzichtbare gemeente te worden".

Inderdaad; je kwam daar binnen als een'onbehouwen steen', ( 1 Koningen 6 v 7)
"Bij de bouw van de tempel werden alleen stenen gebruikt die al in de groeve waren afgewerkt; in de tempel was tijdens de bouw geen enkel geluid van hamer, houwelen of ander ijzeren gereedschap te horen".

En je kunt vervolgen:
" Ik heb hamer, howeel enz. best wel gevoeld tijdens mijn inleerperiode, maar nu ben ik toch al zo ver gevorderd door de genade van de Heer,dat ik voor mijn klein verantwoordelijkheidsonderdeel, mij door Gods Geest aangewezen en 'toegevallen', zonder dwang en zonder 'het er op aansturen ' mijnerzijds, echt liefdevol kan zorgdragen. De kinderclub, doe ik met heel mijn hart.
En zoals Salomo's tempel in voorname stilte verrees, zo groeit ook Gods onzichtbare eeuwige tempel in voorname stilte.
Om aan dit grote gegeven mee te werken, wil ik best wel 'kudddier' zijn" .

Colossenzen 1 v 24.
Paulus lijdt in de gevangenis óm Christus' wil'. Dat lijden is niet zinloos. In steeds ruimere kring wordt het blijde evangelie verspreid. Hij schrijft daar vele brieven, die ook nu nog miljarden stichten en onderwijzen.
Die verdrukkingen zijn illegaal van de zijde van de vervolgers ,maar hebben anderzijds op zichzelf ook geen verdienste voor het eeuwige heil van Paulus. Ze dienen echter wel mee tot de bouw van Christus' rijk . Zij voldoen ook aan een woord van Jezus.... dat zijn discipelen grotere dingen zouden doen dan hij.

Ook jullie zullen gaan lijden voor koning Jezus. Zij hebben hem vervolgd. Zij zullen ook jullie vervolgen. Blijf het altijd in groter verband zien. het bloed der martelaren is het zaad van de kerk. Zo'n vaart zal het met jullie waarschijnlijk niet lopen, maar zie jullie toekomstig lijden om Christus' wil als een middel om zijn gemeente te bouwen en te bewaren en te vervolmaken.

Efeziërs 3 v 6.
- Jullie , gelovigen uit de heidenen, zijn erfgenamen, mede- erfgenamen met Christus in de grote heerlijkheid die wacht.
- u behoort tot éen lichaam met al die andere gelovigen, die ook hun tijgersluipgang, (hun zware route vol hindernissen) maken naar de volmaaktheid,
- al de rijke beloften zijn er voor jullie.

Ik heb in het verleden uitbundig me blij gemaakt om de dingen van het leven hier op aarde. Ik verwachtte er zoveel van. Maar nu ik een oud man ben geworden, zie ik, dat het 'hier toch niet is'. Best wel een goed leven gehad. maar laatst ontmoette ik iemand, ook wel goed geslaagd, wat jonger, maar toch al: huisje, boompje, beestje, vrouwtje, kindje enz.
En hij vroeg aan mij:
"Wat is de zin van alles, wat om mij heen gebeurt. Waar ís dit gedoe allemaal voor".
En het was zo goed dat ik hem kon wijzen op het grote plan van God, volgens hetwelk zijn eeuwige tempel statig en onweerhoudbaar en zonder al dat aards gedruis bezig is om te verrijzen.
Breng ook jullie, anderen tot aanvaarding van dit grote, toekomstige geluk. Van elke droomvacantie blijven alleen foto's over, die nooit meer worden ingezien. Maar van 'werk met God, vanuit God, blijven eeuwige waarden over.
Zeg nu niet:
"Ja...maar een mooie efectenportefeulille brengt toch ook wel plezier".
Heb ik ook meegemaakt. En bij de sluipende beurskrach van 2002 en 2003 verloor ik Euro 55.000.
En sindsdien ben ik nog blijder met mijn eeuwige erfenis, waar geen mot en geen roest bij kan,.

1 Petrus 1 v 1 en 2:
Jullie...
door alle andere mensen met andere ideeën heen gemixt
...jullie - ' volk in de verstrooiing' - zijn door God voorbestemd om , geheiligd door de Geest,gehoorzaam te zijn aan Christus Jezus, Dat is een eeuwig verbond , dat met het bloed van Onze Heer is geldig geworden.

Gods eeuwige plan heeft tot doel, de wereld te redden door zijn Zoon. Jullie uitbverkiezing is geen individuele zaak. Ef 1 v 4 zegt;
"Wij zijn in Christus uitverkoren vóor de grondlegging van de wereld".
Jullie hebben Jezus aanvaard als redder, verlosser, vrijmaker en doper met de Heilige Geest. Jullie zijn in vertrouwen op God verder gegaan met de doop in de heilige Geest. Jullie worden door die Geest afgezonderd van het kwaad en geheeld van kwetsuren en beschadigingen, althans als je loyaal meewerkt.
Jullie uitverkiezing is geen schimmige zaak. Zij is alleen gegrond in jullie - door genade- trouw volgen van Jezus, de enige uitverkorene in het kader van Gods grote plan.
Houd dat vast.

Matth 5 v 14.
Jullie zijn het licht in deze duistere wereld...het licht voor al die verwonderde vragers:
"Waar is dit toch allemaal toe dienstig ?"
Jullie zijn die stad op een berg.
Laatst zei een diep- ingeleid Christen tegen mij in een moment van moedeloosheid:
"O...wat zou ik graag wegduiken in een gemeente, helemaal achteraan en uitblazen. Ik wil niet meer in de frontlinie staan. Wat er toch allemaal over je héengaat".
Maar deze dappere volgeling van Jezus heeft zich al weer hersteld van zijn inzinking.
Het ging hem als Asaf. Bijna had hij de misstap begaan, dat hij de fakkel niet meer omhoog hield vanaf een hoog punt. Bijna was hij uitgegleden, (Psalm 73 v 2)
Maar hij deed net als Asaf. Hiij ging binnen in Gods heiligdom en vroeg raad aan God.( 17).

En nu is alles weer bij hem als het was: nieuwe glorietijden.

Jullie, toch nog wat prillere volgelingen van onze Heer en Heiland:
- wanneer je naar de voorspoed kijkt van hen die absoluut geen rekening houden met God(3)
- wanneer je op de populariteit let van mensen , die holle klanken weten te spreken, waneer holle vaten net aan dát soort holle klanken toe zijn( v 10)
- wanneer je op hun miljoenencontracten let, omdat zij op dubieuze wijze geweldige kijkcijfers weten te halen(12)
(ga nu niet lopen te zoeken: over wie zou hij het hebben)
en je let dan op je eigen tijdelijke situatie:
- die tegenspoeden, waarvan je zegt:
"Mijn bestraffing is er elke morgen"
- en al dat andere ongerief

Ik voel met jullie mee.
Maar doe net als dat voorbeeld van zo straks. Houd vol. Beklim die hoge berg , waarvan je bijna was weggegleden, (3).
Je beloning is er :
- NU een gezegend, vol, avontuurlijk leven door alle tranen heen., die je soms schreiend voort doen gaan, (Psalm 126 v 6)
- STRAKS: een rijke beloning, die je zal doen juichen, zelfde psalm.

Kinderen...is dit weer genoeg voor een week.

Daag
Ger