Archief

Nu dus:
"De gemeente is van Jezus; is ZIJN eigendom".

Jezus zegt in Matth 16 v 18:
"Ik zal MIJN gemeente bouwen"

En je kunt de klemtoon ook anders leggen:
"IK zal mijn gemeente bouwen".

De gemeente is niet het bezit van mensen. Jezus is verantwoordelijk en hí­j bepaalt.

En hóe hij bouwt: niet door slimme strategen of nieuwe trends. Hij bouwt door het werk van de Heilige geest op basis van het woord van God.

Eenmaal maakte ik mee, dat iemand- los van enige samenkomst- een huiskring had opgebouwd. Die ongetwijfeld wel goedbedoelende man hield zijn kleine groep zoveel mogelijk afgeschermd van grote samenkomsten, waar veel Volle Evangelie Christenen elkaar ontmoetten. Maar éen keer was dat toch onmogelijk. Een bezoeker van de huiskring wilde beslist eens naar 'zoiets' toe. Om nog wát controle te houden ging de 'voorganger' dan maar mee. Eén van de 'stewards' sprak de 'horige Christen' aan. De 'voorganger' verstijfde van schrik.
De 'steward'zei:
"...of mag je niet met me praten van die oude vent naast je..".
Wel iets minder fijnzinnig overigens. Maar ja; het was nog zo'n 'wilde tijd'.

Woedend belde de ´voorganger´mij op.
" Ze schieten onder mijn duiven. Ze pakken mij m´n groep af. En ik dacht nog wel, dat ik op de duur van mijn groep zou kunnen léven".

Ach; het is al weer veertig jaar geleden. Ik trachtte hem te troosten.
Maar de juiste woorden zouden hebben kunnen zijn:
" Maar broer...het is toch jóuw groep niet. Je mag de mensen, die bij jou samenkomen, niet verhinderen om na te gaan of ze ergens anders hun vleugels kort- of langdurend wijder uit kunnen slaan".

Maar die woorden heb ik vast niet gebruikt. Mijn kennis was toen nog te gering.
Het woord van Jezus uit Johannes 17 v 6:
"Ik heb aan de mensen die u (God...Vader| mij uit de wereld gegeven hebt uw naam bekend gemaakt",
leefde nog niet zó voor mij.

De gemeente, de vergaderplaats van alle oprecht gelovigen, is dus van God en is door hem aan Jezus gegeven...niet aan de voorganger, die als onderherder de kudde een tijdlang mag hoeden.

Een voorganger hoort de kudde niet bij elkaar te houden op zijn gaandeweg verschralende weitje. Hij hoort ze te voeren áan , te doen rusten í­n groene weiden, (Psalm 23 v 2), wanneer die weiden van de Heer van de gemeente zijn.

Natuurlijk houdt dit zielige voorbeeld hierboven niet in, dat jullie als leden van een gemeente nu maar je gang kunt gaan. Bouw je eigen 'zichtbare manifestatie van de onzichtbare wereld'. Zet je schouders voluit onder het werk in jouw gemeente. Gehoorzaam je voorgangers, (Hebr 13 v 17),
(evenals die christen van zoëven deed:
"Ik zou zo graag dáar eens een kijkje nemen. Wat denkt u ...zou dat kúnnen"
"Ach...ik ga dan maar mee naar dat gedoe".)

Maar jullie begrijpen wel, tussen welke grenzen je kunt opereren.

Overigens zag ik kort geleden , hoe zo'n klein, verhabbezakt huissamenkomstje, steeds kleiner en kleiner geworden, leegliep in een grote, fleurige sam, toen de vissenkom brak. Nog even dat kop-aan-staart rondzwemmen en dan de wijdheid inschieten en opvrolijken. O...een groots gezicht !

En dan dat:
" IK zal mijn gemeente bouwen".

Van tijd tot tijd waaien er allerlei ideeí«n over betreffende gemeentegroei. De wind komt meestal uit de Verenigde Staten of Canada of ook wel uit Australië.
Ik ga er geen zure opmerkingen over maken, doorzie al die systematieken van tegenwoordig ook niet.

Eén systematiek van vroeger heb ik wat beter leren kennen. Er is een bepaalde trits:
"Ellende, verlossing en dankbaarheid".
Die trits is wijd en zijd bekend en vindt nog steeds vurige pleitbezorgers.

Maar ik zie, dat veel mensen zó lang in die 'ellende' blijven hangen, dat ze aan de ' verlossing' helemaal niet toekomen. Ze blijven maar wachten tot de Heer ze eens door een speciale aanraking uit die ellende verlost. Ik ontmoette laatst een dame van mijn leeftijd, die altijd nog maar in die vissenkom van 'ellende' rondzwom.

Volgens mij is een betere volgorde:
"Verlossing , ellende en dankbaarheid".

Ik ga jullie een geheim van mijzelf vertellen. Ach; jullie weten toch al alles van mij, behalve mijn pincode.....

Daar gaat ie:
...........
Ik heb nooit goed kijk gehad op mijn 'ellende', bleef steeds maar onderhuids denken:
"Ik ben beslist wel een aardige kerel",
en dat tot ik kijk kreeg op de grootheid van God, die in Christus achter al die 7 miljard mensen aanloopt , roepende:
"Adam....mensenkinderen...waar zí­jn jullie. Ik heb alle redding gereed in het offer van mijn Zoon...kom toch terug..!!! Waar wachten jullie nou toch op".

En tot op dit ogenblik zie ik al die heerlijkheid van God alleen nog maar door een spiegel, als in raadselen, ( 1 Corinthe 13 v 12).

Ik ben verlost ....
nee...niet 'gered...retteketet'
...ik ben verlost en bevrijd en nu ga ik ook zien, waar mijn ellende zit.

En daarvoor had ik geen 'blessing'zus of geen groei-theorie' zó nodig. Alleen maar een steeds dieper ingeleid worden in al die kostelijke schriftteksten.
...............
Gisteren nog: het is even 'off topic', maar ik moet dat leuke , nieuwe perspectief als toegiftje nog even kwijt.
Zegt zo'n prediker;
.............
"Lui...weet je, dat de geestelijke wapemnrusting uit Efeze 6 niet zes maar zeven kenmerken heeft ?!...
Ga ik jullie vertellen...:
"Bid voortdurend voor alle heiligen", hoort er ook bij, (18 b).

Romeinse soldaten hadden een standaard uitrusting. Maar bij die standaard-uitrusting hoorde ook een standaard-strategie.
Wanneer ze daar onverbiddelijk voorwaarts schreden, achter die kolossale schilden, dat korte zwaard in de aanslag, alle overige wapenen in de gordel bij de hand, stand houdende met de laarzen-met-priem om vast te staan in elk soort modder, dan was er déze strategie:
"Houd elkaar vast, houd de rijen gesloten, houd elkaar in het oog, laat niemand geïsoleerd raken...een muúr van schilden .

En zo ook júllie: houd elkaar overeind met jullie gebeden, de strijders nabij en ver, (19).
............
Geweldig toch. En ik ging naar huis, verrijkt door de Heer , in zí­jn gemeente, die hij op dat ogenblik weer bouwde.

Ach; zo'n klein uitstapje...moet kunnen.

Daag
Ger

Jezus over: de gemeente'' .

De eerste uitspraak is Matth 16 v 13 - 20:
Voor ons onderwerp zijn belangrijk de verzen 15-19:

Jeus zei tot zijn discipelen;
""Wie ben ik volgens JULLIE".
"U bent de messias, de Zoon van de levende God",
antwoordde Simon Petrus.
Daarop zei Jezus tegen hem:
"Glukkig ben je , Simon Barjona, want dit is je niet door mensen van vlees en bloed geopenbaard, maar door mijn Vader in de hemel.
En ik zeg je: jij bent Petrus , de rots waarop ik mijn kerk zal bouwen en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet kunnen overweldigen

Ik zal je de sleutels van het koninkrijk van de hemel geven, en al wat je op de aarde bindend verklaart zal ook in de hemel bindend zijn, en al wat je op de aarde ontbindt zal ook in de hemel ontbonden zijn".

Let erop lui, dat ik steeds maar Coos de Vink volg bij dit raamwerk. Waarom zou ikzelf het wiel gaan uitvinden. Ik vul dit raamwerk alleen aan met wat gedachten mijnerzijds, in nauw overleg met Gods Heilige geest, maar deze samenwerking behoeft jullie niet te belemmeren om critiek te leveren.
Er is altijd een niet helemaal juiste ´afstemming´mogelijk, welk tekort alsdan uitsluitend bij mij dient te worden gevonden.

Wij behandelen achtereenvolgens zes hoofdmomenten.
- De gemeente heeft fundamenten
- de gemeente is van Jezus, is zijn eigendom
- Jezus is de bouwmeester
- Jezus bouwt door mensen van zijn keuze
- Jezus geeft de zekerheid van het eindresutaat
- Jezus geeft de zekerheid van de overwinning

Dat eerste hoofdmoment geef ik nú.

Gods openbaring door de Heilige Geest van de waarheid van Jezus Christus in de harten van gewone mensen als Petrus. 'U bent Heer'.

Dat moment, wanneer Petrus door allerlei belemmeringen heenbreekt en eindelijk uitspreekt, wat als een blijde zekerheid in zijn hart was gegroeid.
'U bent de messias....de Zoon van de levende God'

Kun je je dan ook voorstellen, hoe groot de vreugde van de Heer Jezus was.... eindelijk vrucht op zijn werk..... de ultieme vrucht het erkennen van hem als God en mens, God naar de aarde gekomen om als mens te herstellen, wat door een mens was verknoeid.

De Heilige Geest maakte het aan Petrus duidelijk. En de Heer Jezus was verheugd. En ongetwijfeld zal ook God de Vader verheugd zijn geweest.

Jullie zullen vele malen in de verleiding gebracht worden om Jezus te zien als een gewoon mens zonder enige... werkelijk dí­epe...dimensie .

De duivel heeft zoveel pijlen op zijn boog om ons van de Petrus-erkenning af te houden.
En toch is dat het fundament, waarop de gemeente staat. Jezus Christus, Gods Zoon , mens en God.

Laat je daarvandaan niet verdringen. Goed onthouden hoor. Wees dienaangaande door de Heilige geest geleerd, niet door mij. Zalig zul je zijn.

Daag
Ger

Tweede van vier viertallen teksten over ´hogere liefde´,in het Oude testament

5. Liefde en trouw beschermen de koning, liefde schraagt zijn troon.
Spreuken 20 v 28.

6. Wie rechtvaardigheid en trouw nastreeft, ontvangt leven , rechtvaardigheid en eer. Spreuken 21 v 21
Dit is de NBV. NBG zegt.
Wie gerechtigheid en liefde najaagt,
vindt leven, gerechtigheid en eer.

7 Hij brengt mij in het wijnhuis,
boven mij zijn vaandel van liefde. Hooglied 2 v 4

8 Zusje....bruid van mij,
hoe heerlijk is jouw liefde,
hoeveel zoeter nog dan wijn. Hooglied 4 v 10.

Uit 5 wil ik deze les trekken.
Ook wij, jullie en ik, willen onze hemelse koning , beschermen door onze liefde en trouw. Wij willen door onze liefde zijn troon schragen.
Hoe kunnen wij dit doen...altijd... door de genáde van onze Heer. De Heere God geeft ons zijn Heilige Geest. En die Heilige geest die ons gegeven is, giet Gods liefde in onze harten, Romeinen 5 v 5.

Die Heilige geest staat altijd gereed om met zijn goede werk in jou te beginnen. Vraag er maar om in je gebed:
"Kom in mijn hart
o kom in mijn hart
o kom in mijn hart Heer Jezus".
En omdat Vader, Zoon en Heilige geest éen zijn, komt ook de Heilige geest met Jezus mee.
Of vraag het de Heilige geest Zélf.
En dan ben je in staat om in deze wereld Onze Heer Jezus Christus, die voortdurend belaagd wordt van duizend kanten, te beschermen, zijn troon te schragen, doordat de schimpers door jouw liefdevolle terechtwijzing beschaamd en nadenkend zwijgen of althans verward afdeinzen.

ad 6 En als je die Goddelijke liefde najaagt, gesteund en gesterkt door Gods Heilige Geest, vind je leven en wordt de waarde van dat woord uit Johannes 11 steeds meer wezenlijk voor je, zodat je ook voor de dood niet meer bang bent:
"Wie in mij gelooft, zal leven, ook wanneer hij sterft". v 25.

ad 7 En...terwijl jí­j je in liefde uitstrekt naar Onze Heer Jezus Christus, is boven jouw hoofd de banier van zijn liefde als een koele, rustbrengende schaduw.
Want Hoogliesd is niet allereerst een mooi liefdeslied. Diep, diep daarachter wordt het beeld geschetst van Jezus en zijn gemeente, in wederzijdse liefde steeds hechter verbonden.

ad 8 En terwijl jij verrukt bent over de Heer Jezus, is hij verrukt over jou. Want de Heer Jezus verlangt naar een gemeente, zonder vlek of rimpel, zoals Efeze 5 v 27 het zegt.
'Christus heeft zich voor zijn gemeente, zijn kerk...prijsgegeven om haar te heiligen , haar te reinigen met water ..van de heilige Geest...en met woorden en om haar in al haar luister bij zich te nemen, zodat ze zonder vlek of rimpel zal zijn , heilig en zuiver'

Door de genade van God in Christus Jezus kun je, door de bijstand van de Heilige geest verder wandelen op dit heerlijke pad.
Geestelijk zonder vlek of rimpel....dat is je eeuwige vooruitzicht, naarmate je op dat pad vordert.

En ...nu even een toegiftje. Dit heerlijke geestelijke werkt ook in het natuurlijke uit.
Ik zal niet beloven, dat in je gewone aardse verschijning rimpels uitblijven.

Maar zorgen en wrevels, die voor venijnige kraaienpoten zorgen, worden minder. Kleine oogjes door bitterheid, met alle rimpels daaromheen, worden groot en stralend, wanneer die bittereheid wijkt, evenals ´mara´week van Naomi, Ruth 1 v 20, 4 v 15, en de levensvreugd terugkwam.

Gaan jullie hiermee verder aan het werk !

Daag
Ger

De Goddelijke liefde, (agapí¨) in het Oude testament,eerste van vier afleveringen.

Over de van God uitgaande liefde is zoveel te vertellen, dat ik tenslotte déze keus heb gemaakt: ik begin met behulp van de concordance maar in het Oude testament en zoek daaruit vier groepen van vier teksten.

Hier komen ze; de vier van de eerste groep:

1 Samuel 18 v 1 en 3;
" Jonathan die bij dit gesprek, (tussen Saul en David) aanwezig was, voelde zich meteen sterk tot David aangetrokken en vatte een innige vriendschap voor hem op.
Hij, (Jonathan), die David zo lief had als zijn eigen leven, sloot vriendschap met hem".

2 Samuel 1 v 26.
David...
over de gesneuvelede Jonathan sprekende:
"Jonathan ligt gesneuveld op de heuvels.
Het verdriet verstikt me.... Jonathan !,
je was mijn broeder en mijn beste vriend.
Jouw liefde was mij dierbaar , meer dan die van vrouwen..."

Spreuken 10 v 12
"Liefde dekt alle fouten toe".

Spreuken 16 v 6;
"Zonden worden toegedekt door liefde en trouw,"

Jonathan was een held van de Heer God. Toen zijn vader Saul maar bleef aarzelen bij een veldslag, omdat hij te weinig mannen dacht te hebben om de Filistijnen te verslaan, (1 Samuel 13), redeneerde Jonathan:
"God kan evengoed met weinigen voor een overwinning zorgen als met velen",
(14 v 6).
En God honoreerde deze moed.

Geen wonder, dat deze geloofsheld zijn hart voelde opspringen, toen hij (18 v 1) een andere geloofsheld ontmoette, even vertrouwend óp en liefhebbend tót de Heer. Er ontvouwde zich een gestelijke liefde tussen die twee , die aardse liefde verre overtrof.

En toen, jaren later, Jonathan droef sneuvelde, verwikkeld in een strijd, die zijn vader, Saul, wel móest verliezen vanwege zijn (Sauls) zonden, zei David in zijn schitterende klaaglied:
"Jouw liefde was mij dierbaarder dan die van vrouwen".
Mensen, die niets van de geestelijke heerlijkheden snappen, hebben hiervan gemaakt, dat het hier om twee homosexuelen ging. Maar wij, gelovigen, die door de genade van God begrip gaan krijgen van hemelse werkelijkheden, leren begrijpen, dat er een hoge geestelijke liefde van Godswege is, die ook ons mensen, kan gaan bezielen. En die Goddelijke liefde gaat ver boven de 'phileios' en de 'eros' uit.

Het is goed voor ons om in de sam rond te kijken naar al die dappere strijders om ons heen en :
- al die ademloos luisterenden naar de preek
- al die enthousiast zingenden
- al die met handgeklap de Heer lovenden
- al die met geheven armen de Heer aanbiddenden
met onze geestelijke liefde te omringen.
Wat zal het goed zijn , wanneer talloze David-Jonathan-combinaties ontstaan.

En wanneer in de ontwikkeling van al die medegelovigen remmende factoren zijn, die naar Spreuken 10 v 12 tot overtredingen leiden, dan zullen wij ons niet teleurgesteld van die ander afwenden, maar in liefde vermanen, terechtwijzen en weer'in de rails tillen', krachtig daartoe gemaakt door de geestelijke liefde, die van God uitgaande, door de Heilige Geest ....
die altijd terugwijst naar het opbouwend werk van Jezus,
....in ons hart is gewekt.

En echt aan de dag tredende zonde wordt niet vergoeilijkt, maar in liefde toegedekt door ons tot God uitgaand gebed, inhoudende dat onze medegelovige de weg moge terugvinden.

Tot zover de eerste vier. Werk dit maar verder voor jezelf uit.

Daag
Ger

BIJBELSTUDIE 140

Zo nu en dan even een nieuw ´plan de campagne´.
We hebben nu alle ´negen geestesgaven´doorgewerkt en staan voor de keus, wat nu
Eerder had ik het plan als hieronder vermeld.
Ik voel nu toch meer voor ´een mix´.
De ´geestesvrucht´is negendelig. En als ´verdere Geestesgaven´worden er veertien genoemd.
Mijn definitieve plan wordt, om wat meer afwisseling te heben
Liefde, vrucht
Dienstbetoon, gave
blijdschap, vrucht
onderwijs, gave
vrede, vrucht
vermaning, gave
meedelen van stoffelijke gaven, gave
vriendelijkheid, vrucht
leidinggeven, gave
lankmoedigheid of geduld, vrucht
apostel, gave
profeet , gave
goedheid, vrucht
evangelist, gave
herder, gave
goedheid, vrucht
leraar, gave
bemoediging, gave
trouw, vrucht
gastvrijheid, gave
zachtmoedigheid of mildheid, vrucht
helpen, gave
zelfbeheersing, vrucht
voorbede, gave.

En natuurlijk blijft daartussendoor de behandeling van ´de gemeente´doorgaan.

Volgens dit schema nu ´voorwaarts, in Jezus´naam´.

Daag
Ger

BIJLAGE
Ik wil telkens 2 verhandelingen geven over; de gemeente en daarna twee topics over...ja waarover.

Na beraad vond ik deze redenatie:
Na 'Geestesgaven' wordt er meestal aandacht besteed aan de 'negendelige Geestesvrucht'.
Maar er zijn nog veel meer Geestesgaven, dan de negen gaven, die wij nu bijna alle besproken hebben op een deel van 'genezingen' na en de laatste gave, die van 'krachten'.

Maar de vrucht van de Geest is zo belangrijk, die behandel ik nu eerst en daarna 'de verdere gaven', die genoemd worden.

Dan wordt het schema voor de onderbrekingen van 'de gemeente' dus:
- Liefde
- blijdschap
- vrede
- vriendelijkheid
- lankmoedigheid of geduld
- goedheid
- trouw of geloof
- zachtmoedigheid of mildheid
- zelfbeheersing

En daarna volgen dan :
Uit Romeinen 12 v 6 -8
- dienstbetoon
- onderwijs
- vermaning
- stoffelijke gaven meedelen
- leidinggeven

en uit Efeze 4 v 11-12:
- apostel
- profeet
- evangelist
- herder
- leraar,

terwijl ik verder nog verspreid tegenkom:
- bemoediging
- gastvrijheid
- helpen
- voorbede,
alle benoemd als 'gaven',

waarvan de schrift verder zegt,
- dat wij gaven hebben, onderscheiden naar de genade die ons gegeven is, Romeinen 12 v 6
- dat wij de ons geschonken gaven niet moeten veronachtzamen, 1 Tim 4 v 14

DERDE EN LAATSTE GROEP 'ELKAAR-TEKSTEN'.

Jacobus 5 v 9
Klaag niet over elkaar, broeder en zusters, want daarmee roept u een oordeel over u af. Bedenk dat de rechter voor de deur staat.

Jacobus 5 v 16
Beken elkaar uw zonden en bid voor elkaar, dan zult u genezen. Want het gebed van een rechtvaardige is krachtig en mist zijn uitwerking niet.

1 Petrus 1 v 22
Nu u gehoorzaam bent aan de waarheid, is uw hart gelouterd en kunt u oprecht van uw broeders en zusters houden; héb elkaar dan ook onvoorwaardelijk lief, met een zuiver hart.

1 Petrus 4 v 8
Heb elkaar vóor alles innig lief, want liefde bedekt tal van zonden.

1 Petrus 4 v 9
Wees gastvrij voor elkaar , zonder te klagen

1 Petrus 4 v 10
Laat ieder van u de gave die hij van God gekregen heeft , gebruiken om de anderen, de ´elkaren', daarmee te helpen, zoals het goede beheerders van Gos veelsoortige gaven betaamt.

1 Petrus 5 v 5
In de omgang met elkaar moet ieder van u altijd de minste willen zijn, want God keert zich tegen hoogmoedigen, maar aan nederigen schenkt hij zijn genade.

1 Johannes 1 v 7
Wanneer wij onze weg in het licht gaan, zoals hijzelf in het licht is, dan zijn wij met elkaar verbonden en reinigt het bloed van Jezus, Gods Zoon, ons van alle zonden.

1 Johannes 4 v 7
Geliefde broeders en zusters, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt uit God voort. ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God.

1 Johannes 4 v 11
Geliefde broeders en zusters....als God ons zó heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben.

Dit waren dus de laatste ´elkaar´teksten. Wat een rijke oogst weer.

Geen geklaag meer, wanneer de Heer God ons in de gemeente in aanraking laat komen met hinderlijke mensen. Al die mensen zien als ´talenten´, die hij ons heeft toevertrouwd...

Want zó kun je de ´talenten´uit Matth 25 óok zien.
Jezus noemt in ´het hogepriesterlijk gebed´ van Johannes 17, toch ook de mensen, die God hem heeft gegeven, die van God waren ,10, als ´aan hem toevertrouwd´ en hij legt er verantwoording van af, hoe hij met die hem gegeven mensen, die ´kansen´, is omgegaan.

....en dan zullen wij ook geduldig omgaan met de ´moeilijke mensen´in de gemeente.

En mij, Jacobus 5 v 16, is het overkomen, dat ik mijn zonden beleed en openbaar maakte aan oudsten in de gemeente en werkelijk genas van een psychisch lijden.

En, Jacobus 5 v 16, wat is het goed om elkaar bestendig lief te hebben.

Ga zo maar door. maak voor de andere teksten zélf maar uw toepassing.

Maar om nog even bij die andere toepassing van het begrp ´talenten´te blijven.,....

niet dus de talenten, die aan u als karaktergegevenheden zijn geschonken
maar uw medemensen, vooral uw medegelovigen, die u op uw weg door het leven tegenkomt

...als er staat . Vermeerder uw talenten, dan ligt voor u een mooie taak gereed.

Alle mensen, die u ontmoet, behoort u .í­n kwaliteit te verbeteren´, doordat u aan hen de woorden van God op een aangepaste en voor dat moment en die situatie geschikte vorm voorhoudt.
Zo zullen wij elkaar opbouwen tot volgelingen van de Heer Jezus, die steeds meer op hem gaan lijken.

Daag
Ger

TWEEDE VAN DE DRIE SERIES 'ELKAAR'-TEKSTEN.

Efeze 4 v 32
Wees goed voor elkaar en vol medeleven; vergeef elkaar zoals God u in Christus vergeven heeft.

Kolossenzen 3 v 9
Bedrieg elkaar niet, nu u de oude mens en zijn leefwijze afgelegd hebt.

Kolossenzen 3 v 13
Verdraag elkaar en vergeef elkaar als iemand een ander iets te vewijten heeft; zoals de Heer u vergeven heeft, moet u elkaar vergeven.

Kolossenzen 3 v 16
Laat Christus' woorden in al hun rijkdom in u wonen; onderricht en vermaan elkaar in alle wijsheid.

1 Tessalonicenzen 5 v 11
Dus...: troost elkaar en wees elkaar tot voorbeeld, zoals u trouwens al doet.

1 Tessalonicenzen 5 v 15
Zie erop toe dat niemand kwaad met kwaad vergeldt en streef altijd naar het goede, zowel voor elkaar als voor ieder ander.

Hebreen 3 v 13
Wijs elkaar terecht , elke dag dat dit 'vandaag'( uit v 7-11) nog geldt opdat niemand van u halstarrig wordt, omdat hij door zonde verleid wordt.

Hebreeí«n 10 v 24
Laten we opmerkzaam blijven en elkaar ertoe aansporen lief te hebben en goed te doen.

Hebreeën 10 v 25
Inplaats van weg te blijven van onze samenkomsten, zoals sommigen doen, laten wij elkaar juist bemoedigen en dat des te meer naarmate u de dag van Jezus' komst ziet naderen.

Jacobus 4 v 11
Spreek geen kwaad van elkaar broerders en zusters.

Wat een staalkaart van heerlijke verplichtingen, die, in liefde volbracht, door de kracht van de Heilige Geest, geen drukkende last zijn, maar een blijde uiting van 'het nieuwe leven'.

Ik zie jullie al bezig:
- met vriendelijk, barmhartig en vergevend te zijn jegens dat vriendinnetje, dat je op de jeugd heeft dwarsgezeten.
- met het afzien van jokkentjes over verkeringen, die je zou wí­llen hebben en in je fantasie al hebt door 'wishful thinking'.
- met het vergeven van die andere jongen, die hinderlijk is en die je verdriet heeft bezorgd.
- met het verstandig terechtwijzen van de kameraad, die opeens een beetje áfwijkend gedrag vertoont; kleren zwart, gezicht wit.
- met het opbouwen van die ander, die elders alleen maar afgebroken wordt, zodat zijn zelfbeeld op het vriespunt is aangeland
- met.....nu ja : vul zelf maar in; er is nog genoeg te overdenken.

Daag
Ger

EERSTE VAN DRIE SERIES 'ELKAAR'TEKSTEN:

Van de zesendertig teksten met het woord 'elkaar'erin, die Coos zo nijver bij elkaar gezocht heeft,zijn er nu nog 32 over. Ik deel de teksten , die allen iets met 'de gemeente' te maken kunnen hebben, nu in drie, ongeveer gelijke delen.

Romeinen 12 v 5
Wij zijn sámen éen lichaam in Christus . We zijn, ieder apart elkaars lichaamsdelen.
Romeinen 12 v 10
Hebt elkander lief met de innige liefde van broeders en zusters en acht de ander hoger dan uzelf.
Romeinen 14 v 13
Laten wij elkaar daarom niet langer veroordelen, maar neem u voor, uw broeder en zuster geen aanstoot te geven en hen niet te ergeren.
Romeinen 15 v 7.
Aanvaard elkaar daarom ter ere van God, zoals Christus u heeft aanvaard.
Romeinen 15 v 14
Broeders en zusters , ikzelf ben er van overtuigd dat u inderdaad niets dan het goede wilt en dat het u niet aan kennis ontbreekt, zodat u ook in staat bent om elkaar terecht te wijzen.
1 Corinthe 12 v 25
Het lichaam mag niets van zijn samenhang verliezen, maar alle leden behoren elkander met dezelfde zorg te omringen.
Galaten 5 v 13
Broeders en zusters, u bent geroepen om vrij te zijn.Misbruik die vrijheid niet om uw eigen verlangens te bevredigen , maar dient elkaar in liefde
Galaten 5 v 15
Wanneer u elkaar aanvliegt, pas dan maar op dat u niet door elkaar wordt verslonden.
Galaten 5 v 26
Laten wij elkaar niet uit eigenwaan de voet dwarszetten en elkaar geen kwaad hart toedragen.
Efeze 4 v 25
Leg daarom de leugen af en spreek de waarheid tegen elkaar, want wij zijn elkaars ledematen.
Efeze 4 v 2
Wees steeds bescheiden, zachtmoedig en geduldig, en verdraagt elkaar uit liefde.

Wanneer ik deze teksten nu zo doorlees, wat is er voor mij nog aan to te voegen. Jullie hebben allemaal al veel bijbelstudie achter de rug en jullie zijn in allerlei seminars enz geoefend in het overdenken van bijbelteksten
Ik vraag jullie dan ook, deze bijbelteksten voor jezelf door te denken en er onder gebed en dankzegging alles uit te halen, wat je in betere conditie kan brengen in het koninkrijk, waar jullie al zijn binnengetreden, maar waarin je altijd maar verder kunt gaan en nieuwe schatten ontdekken.

Al die velen, die om je heen zitten in de zondagmorgensam, bezie ze met liefde en met warme belangstelling.
Vanmorgen in mí­jn sam zag ik een jonge vrouw, die in roerloze aandacht, helemaal voorovergebogen, de boeiende spreker de woorden uit de mond keek. En toen hij even later heel spannend werd, klemde ze haar handen rond haar stoelzitting.
En even verderop zag ik zo'n lief paar; de man heel groot en dik, het vrouwtje heel broos en klein. Toen de spreker heel innig werd, sloeg zij haar arm om hem heen, maar hij was voor haar niet te omvamen.

Ach; je kan zo vertederd genieten van al die mede-luisteraars.
Geef aan al die medereizigers naar het koninkrijk alle eer en genegenheid, die je maar kunt opbrengen.
O zeker; er is wel eens iets, waaraan je je zou kunnen ergeren, een kind, dat maar heen en weer draaft, en de ouders merken maar niets. Maar bid dan maar, of de Heer het regelt.
En wanneer er eens iemand goedbedoeld, maar lang en met wat omhaal bidt, aanvaard dat dan en heb een ruim hart. En vooral: spreek het met God door en vraag hem om 'de zaak bij te stellen'.

Bekijk zo al deze teksten en laat je erdoor zegenen.

Daag
Ger

De gave van krachten, zesde en laatste verhandeling.

Hiervoor werd gesproken over de scháduw van Petrus, die al voldoende was om mensen te genezen.(Hand 5 v 15)

En eerder was sprake van kledingstukken van Paulus, die op zieken werden gelegd, kennelijk bij zijn afwezigheid, en die genezing aanbrachten.

Ook weer een voorbeeld van de gave van krachten. Maar duidelijk is dat het hier zo iets uitzonderlijks betreft, dat wij dat beter niet kunnen gaan nadoen door onze zakdoeken of anderszins rond te zenden. Dit gebéurt wel en ik wil er verder niets over zeggen dan alleen deze twee dingen:
- de gave van het doen van krachten is in de bijbel getekend als 'vrij spaarzaam voorkomend' althans in déze bedeling. Dan behoren wij die niet min of meer massaal-automatisch te gaan nadoen met gezalfde doekjes enzo.
- de gave van krachten is aan de gemeente gebonden.
Immers; Efeze 3 v 10 zegt;
"Zo zal nu door de kerk (de gemeente) de wijsheid van God in AL haar schakeringen, (dus ook die van de gave van krachten) bekend worden aan alle vorsten en heerserss in de hemelsferen".

De gave van krachten is daarom niet het eerste werkterrein van mensen, die buiten enig gemeenteverband staan. Maar de gave is jullie werkterrein binnen het kader van een gemeente, waartoe jullie behoren en die toezicht kan houden.

De gave van krachten is een kracht van de toekomende eeuw, die naar Hebr 6 v 5 ook nu al geopenbaard wordt.

De gave van het doen van krachten is geen verre toekomstmuziek. Maar jullie, jongens en meisjes, mannen en vrouwen, zijn door de vervulling met Gods Geest, door Gods genade in zekere zin 'eerstelingen onder Gods schepselen', (Jacobus 1 v 18).

Jullie dachten al een heerlijke werkring tegemoet te gaan in de dienst van Onze Heer Jezus Christus. Maar de rijkdom van die werkkring is nog veel groter dan jullie hadden verwacht.
Je er nu naar uitstrekken, je kruit droog houden tot de tijd í­n deze 'eeuw'er eventueel is, maakt je ook geschikt om in de komende eeuwen ingeschakeld te worden, ((Hand 3 v 21).

Daag
Ger

De gave van krachten, vijfde verhandeling.

'De gave van krachten'heeft niets met de occulte wereld te maken, is dienaangaande niet neutraal, maar diametraal daar tegenoverstaande. Herinner jullie je nog de genezing van de verlamde aan de 'Schone poort', Handelingen 3.

Zo op het eerste gezich is hier van een genezing sprake....
'genezing van Godswege' en 'een kracht van Godswege'liggen overigens dicht bij elkaar
...maar er is hier toch wel sprake van 'een kracht', immers : er wordt gesproken van 'een teken van genezing' (Handelingen 4 v 22) krachtens een bovennatuurlijke kracht.
Er was ditmaal ook geen actieve medewerking bij de verlamde, zoals je dat veelal ziet bij Goddelijke genezing.
En tegen de verbluft toekijkende menigte zegt Petrus dan ook:
(Hand 3 v 12):"Israelieten, waarom bent u zo verbaasd en waarom staart u ons aan alsof het aan onze eigen kracht en vroomheid te danken is dat deze man weer kan lopen".

Geen enkele gedachte aan paranormale begaafdheid mag bij een 'werking van een kracht' post vatten.

Elia was toch ook geen magiër. Jacobus 5 v 17 vermeldt omtrent hem:
"Elia was een mens als wij en nadat hij vurig had gebeden dat het niet zou regenen, is er drieën eenhalf jaar geen regen gevallen.
Toen bad hij opnieuw en de hemel gaf regen, en het land bracht zijn vrucht weer voort".

De gave van krachten kan zelfs nog weer méer ongewoon zijn dan deze gave toch al is.
Lezen wij Handelingen 19 v 11, dan staan wij versteld:
"Door Gods toedoen verrichte Paulus buitengewoon grote wonderen, zelfs de doeken en de werkkleren, die hij gedragen had werden naar de zieken gebracht, zodat ze genazen en de boze geesten hen verlieten".
En Petrus overkwam iets dergelijks, (Handelingen 5 v 15).

O lui, er is zoveel mogelijk in de dienst van de Heer door de genáde van de Heer.

Maar of je nu door Gods kracht, gepaard aan je eigen bereidwilligheid om met God mee te gaan,
- zieken geneest door handopegging
- misschien zelfs ooit een kracht doet,
denk er altijd om:
Geen bewondering voor jullie zelf; kap dat gelijk af.
Ook geen waasje om je heen van een mysterie, nee alléen Gods kracht.

En altijd de geestelijke oren wí­jd open om de aanwijzingen van de Heer op dit gevoelige gebied te kunnen horen en opvolgen.

Daag
Ger