De bron van waaruit we kracht putten voor ons leven is de liefde van God voor ons.

De kwaliteit van deze liefde is niet te begrijpen door ons menselijk verstand, ze is veel meer dan we kunnen wensen of dromen. Een soort liefde die wijzelf niet kunnen benaderen , de perfecte liefde en ook dit begrip van perfectie is niet te omschrijven. Geloven dat God mij oneindig lief heeft is een eerste vereiste voor mijn christelijk leven. Zo kan ik tot geloof komen en groeien in mijn geloof. Daar gaat het vandaag over in deze morgenwijding.

We gaan U zo dadelijk voorlezen uit het evangelie van Johannes 3:1-17

Het evangelie volgens Johannes hfdst 3:1-17

1 Zo was er een farizeeër, een van de Joodse leiders, met de naam Nikodemus.

2 Hij kwam in de nacht naar Jezus toe. ‘Rabbi,’ zei hij, ‘wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is, want alleen met Gods hulp kan iemand de wondertekenen doen die u verricht.’

3 Jezus zei: ‘Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.

4 ‘Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is?’ vroeg Nikodemus. ‘Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden?’

5 Jezus antwoordde: ‘Waarachtig, ik verzeker u: niemand kan het koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest.

6 Wat geboren is uit een mens is menselijk, en wat geboren is uit de Geest is geestelijk. 7 Wees niet verbaasd dat ik zei dat jullie allemaal opnieuw geboren moeten worden.

8 De wind waait waarheen hij wil, je hoort zijn geluid, maar je weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat. Zo is het ook met iedereen die uit de Geest geboren is.

9 ‘Maar hoe kan dat?’ vroeg Nikodemus.

10 ‘Begrijpt u dit niet,’ zei Jezus, ‘terwijl u een leraar van Israël bent?

11 Waarachtig, ik verzeker u: wij spreken over wat we weten en we getuigen van wat we gezien hebben, maar jullie accepteren onze getuigenis niet.

12 Wanneer jullie me niet geloven als Ik over aardse dingen spreek, hoe zouden jullie me dan geloven als Ik over hemelse dingen spreek?

13 Er is toch nooit iemand opgestegen naar de hemel behalve degene die uit de hemel is neergedaald: de Mensenzoon.

14 De Mensenzoon moet hoog verheven worden, zoals Mozes in de woestijn de slang omhoog geheven heeft,

15 opdat iedereen die gelooft, in Hem eeuwig leven heeft.

16 Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.

17 God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door Hem te redden.

Tot daar het citaat uit de bijbel.

Een bijzonder mens dus, deze Nikodemus , die persoonlijk geraakt moet zijn door wat hij heeft gehoord en gezien. En dan blijkt al meteen hoe Nikodemus, ondanks zijn sympathie voor Jezus, toch op de verkeerde golflengte zit.

“Wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is”, zo zet hij het gesprek in. “Wij weten.”

Alsof het daarom draait in het geloof. Alsof in het geloof het verstand het belangrijkste is. Jezus wil zo niet over geloven praten. Hij maakt dit duidelijk met het beeld van het opnieuw geboren worden: “alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.” En: “Niemand kan het Koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest”.

Nikodemus begrijpt er niets van. Nikodemus is een Farizeeër, hij is onder de indruk van de tekenen van Jezus, maar kan het niet begrijpen.

Jezus nodigt Nikodemus uit voor een gesprek om te kunnen groeien in geloof.

Ook wij moeten in gesprek durven gaan, want soms hebben we misschien ook moeite met geloven, we kijken met onze zintuigen, en vanuit ons verstand verwachten we een bewijs voor elk antwoord. We geloven niet echt omdat we luisteren en redeneren vanuit ons eigen denken. Dikwijls zien we de dingen vanuit ons verleden, onze ontgoochelingen, onze persoonlijke ervaringen, we blijven er in vaststeken. We hebben nog een godsbeeld vanuit onze kinderjaren.

Door de verstandelijke benadering van Nikodemus gaan de woorden van Jezus hem boven zijn pet. Er is een andere benadering nodig om Jezus te begrijpen. In het evangelie gaat het over “ opnieuw geboren worden”. Wanneer hier gesproken wordt over geboren worden uit de geest dan bedoelt Jezus hier de mens die zich tijdens zijn leven laat bepalen door de kracht van God. God wil ons overladen met zijn liefde Hij heeft een plan met elk van ons.

opnieuw: geboren worden’ betekent ‘opnieuw’ het koninkrijk van God zien.

We worden als katholieke christenen gevormd op ons 12^de jaar.

Het vormsel is een Sacrament, toegediend door handoplegging en zalving van de bisschop, dat kracht geeft om het geloof volwassen te beleven.

Het `vormsel` (in het Latijn `confirmatio`, van het werkwoord `firmare` = bevestigen) is een sacrament waardoor een gedoopte de kracht van de Heilige Geest ontvangt om zijn geloof standvastig te kunnen belijden.

Wie in deze wereld God wil ontdekken, heeft de blik nodig van iemand die opnieuw geboren is en dat kan niet op onze eigen krachten.

Daarom ontvangen we de kracht van de Heilige Geest in het sacrament van het vormsel wanneer we 12 jaar zijn. Maar dat is slechts een start.

Ik ben me toen niet bewust geweest van de kracht van het vormsel. Ik was er te jong voor. Maar God blijft beschikbaar, Hij is liefde. Hij is bezorgd en staat klaar met zijn overvloedige liefde en hoopt dat we ons richten naar Hem en dat is bij mij ook gebeurt. Ik heb er lang over gedaan om het allemaal te begrijpen. Ik weet nu beter hoe ik kan leven in de genade van de Heer en in de kracht van Zijn heilige geest.

Als we spreken over Gods Heilige Geest, steunt ons geloof niet op ons verstand, maar op een keuze voor een dagdagelijkse verbondenheid met God om zo te leven in de kracht van de Heilige Geest. Het gaat hier om de manier waarop wij in het leven staan. Opnieuw geboren worden is dan ook een oproep, een oproep om zoveel mogelijk bewust te zijn van mijn keuze om God de leiding te geven over mijn leven, om zo Zijn plan voor mijn leven mogelijk te maken. Even tijd nemen en me richten naar God wanneer ik bijvoorbeeld mensen ontmoet of belangrijke beslissingen moet nemen of wanneer ik ontgoocheling beleef en het moeilijk heb met sommige mensen.

Lieve God, onze Vader : Wij bidden u opdat wij allen geraakt mogen worden door de H. Geest, we bidden dat wij de kracht mogen hebben om aan andere mensen te vertellen over ons geloven, wat ons raakt en hoe we steun vinden bij U. Zo willen we samen uw liefde waar maken.

U houdt van alle mensen, U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus. Want door zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

Beste mensen laat ons even tijd maken om samen te bidden:

Heer, U houdt van alle mensen, U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus. Want door zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

Geef ons de mogelijkheid om te groeien in geloof en u opnieuw te ontdekken.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Heer, ik wil geen onvolwassen gelovige zijn zoals Nikodemus, raak mijn hart wanneer ik geen antwoord vind op dingen die gebeuren.

Mijn God en Vader, Help mij, om zelfs in moeilijke omstandigheden, te blijven geloven in uw liefde voor mij. Help me te vertrouwen op uw wil.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Heer, Geef me de kracht om me te richten op de Heilige Geest, om zo de moeilijkheden in mijn leven aan te kunnen.

In de Heilige Geest ben ik opnieuw geboren en kan ik het koninkrijk van God zien.

Ik dank u Heer om uw zoon Jezus Christus die voor mij gestorven is.

Help me om mijn geloof nooit te laten verzwakken en steeds in relatie met U te leven alle dagen van mijn leven.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed.

Om goed te bidden moet de mens in de waarheid staan, het koninkrijk Gods zoeken en zijn gerechtigheid. Door het lezen van het evangelie kunnen we bewuster in relatie leven met God om zo zijn koninkrijk te ontvangen en zijn gerechtigheid en dan mogen we ook samen het gebed bidden dat Jezus ons geleerd heeft:

 En laat ons ook bidden voor de mensen die twijfelen en vragen stellen zoals Nikodemus. Geef hen kracht Heer om de weg naar U te vinden.

Wij denken hierbij vooral aan onze kinderen, ook aan de mensen die het beleid voeren in ons land. Er worden aan hen hoge eisen gesteld. Geef hen inzicht en laat hen kiezen voor belangrijke waarden om zo te groeien en U te ontdekken en te geloven dat U de enige bent die ons de echte kracht kan geven die we nodig hebben.

Wij wensen u oprecht ‘echt’ een blije dag in de kracht van de Heilige Geest.

Dat God ons hiertoe mag zegenen : de Vader, de Zoon en de Heilige Geest

Sommige mensen hebben 
een fris en vitaal geloofsleven . Hun geloof is echt. Het lééft. Wat is
hun geheim?. Zij erkennen Jezus als Heer en onderhouden een gepassioneerde
relatie met Hem, alsof  ze vandaag
voor het eerst ontdekt hebben hoe ze op Gods liefde mogen ingaan.
Hoe kunnen we ’de eerste liefde’ ontdekken of
herontdekken en  hoe kunnen we die
dagelijks beleven.

We gaan dit uitdiepen en lezen in de bijbeltekst uit de 
1^ste brief van Johannes hoofdstuk 4 vers 7 tot 21

Geliefde broeders en zusters, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt uit God
voort. Ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God. [8] Wie niet liefheeft kent God niet, want God is liefde. [9] En hierin is Gods liefde ons geopenbaard: God heeft zijn enige Zoon
in de wereld gezonden, opdat we door hem zouden leven. [10] Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad,
maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden.
     [11] Geliefde broeders en zusters, als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben. [12] Niemand heeft God ooit gezien. Maar als we elkaar liefhebben, blijft
God in ons en is zijn liefde in ons ten volle werkelijkheid geworden.
[13] Dat wij in hem blijven en hij in ons, weten we doordat hij ons heeft laten delen in zijn Geest. [14] En we hebben zelf gezien waarvan we nu getuigen: dat de Vader zijn Zoon gezonden heeft als redder van de wereld. [15] Als iemand belijdt dat Jezus de Zoon van God is, blijft God in hem en blijft hij in God. [16] Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen
daarop. God is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem.
     [17] Zo is de liefde bij ons werkelijkheid geworden, en daardoor kunnen we op de dag van het oordeel vol vertrouwen zijn, want hoewel wij nog in deze wereld zijn, zijn we als Jezus. [18] De liefde laat geen ruimte voor angst; volmaakte liefde sluit angst
uit, want angst veronderstelt straf. In iemand die angst kent, is de liefde geen werkelijkheid geworden. [19] Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft liefgehad. [20] Als iemand zegt: ‘Ik heb God lief,’ maar hij haat zijn broeder of zuster, is hij een leugenaar. Want iemand kan onmogelijk God, die hij nooit
gezien heeft, liefhebben als hij de ander, die hij wel ziet, niet liefheeft.
[21] We hebben dan ook dit gebod van hem gekregen: wie God liefheeft, moet ook de ander liefhebben.

Jezus zocht contact met de mensen om ons met Gód in contact te
brengen. Want God wil dat we met Hem sámen leven .Jezus was de Zoon van God. De
enige mens, die méér was dan mens alleen.

Ik ben door mijn geloof in Jezus Christus, kind van God en mag God
mijn vader noemen, mijn vader van wie al het goede komt.

Kinderen  van God zijn  heeft een dynamiek in zich.
We ontwikkelen ons tot kinderen van God door steeds dieper in relatie met Jezus te leven. Kind van God zijn wordt dus Christus navolgen , zegt Paus Benedictus in zijn boek over Jezus van Nazareth.

God houdt van mij. Hij staat te wachten om met mij in relatie te
leven, maar ik  vergeet Hem dikwijls, heb het zo druk en  soms
voelt God zo vaag en ver weg.

Durf  en wil ik nu ,  in het licht van de Heilige Schrift,
naar mezelf kijken

Hoe moet ik  terugkeren  naar de staat van de eerste liefde . Hoe moet ik zonder enige twijfel geloven in Gods
overweldigende  liefde voor mij persoonlijk.

We kunnen het zowat vergelijken met de sterke liefde die een jong
gehuwd koppel voor elkaar heeft. Er zijn geen twijfels en het geloof in elkaar  is enorm. Zo willen wij ook onze verbondenheid voelen met
God.

Ik ben waardevol, ik ben uniek voor Hem .Ik ben als Jezus. Wat een
ongelofelijke boodschap. Maar ben ik het vergeten of weet ik het
nog?

Wij hebben lief ,omdat God ons het eerst heeft liefgehad lezen we in
de bijbel.

Wat is  die eerste liefde. Het is  de liefde van God voor
mij! God zegt mij: zonder jou ben ik niet volkomen

Omdat God mij het eerst heeft liefgehad 
kan ik leven  zonder angst en in volle overgave,ik ben tot meer in staat door Hem.

 Als je bang bent  en angstig  laat je dan liefhebben door Mij zegt
God.

Dank U liefdevolle Heer, dat ik me niet hoef laten te leiden door
angst

God kiest ervoor om mij lief te hebben. Houdt God dan van iedereen? Ja, zijn liefde gaat uit naar alle mensen!
ieder mens is zijn unieke creatie,

Dat is Gods bedoeling. Hij houdt zoveel van zijn schepselen, dat Hij
ze wil redden van de ondergang. Het is nodig om dit  te weten en  te geloven. Zijn liefde drijft angst uit.

Als ik toch nog angst hebt, dan besef ik nog onvoldoende dat God van me houdt en wat dat betekent. Door te spreken met God  wordt mijn angst draagbaar, God gaat voor me zorgen.

We kunnen vele goede daden doen, maar, als we niet in een liefdesrelatie leven met God,  worden we moe, omdat alle
kracht  uit onszelf moet komen.
We doen het goede en toch is  het soms frustrerend , we zitten met ontgoocheling. We gaan dus ons rechten opeisen, dingen afmeten, beoordelen . we worden  angstig, depressief, kwaad, we twijfelen aan 
de zin van ons bestaan, het doel van ons leven.

Indien  we echter Gods liefde ontvangen , ja zeggen voor Zijn liefde , kunnen we ook anderen echt liefhebben, ten volle, zonder iets terug te verwachten. Het is God die door ons werkt, om zijn liefde te tonen . door ons, naar anderen, dat is zijn plan , Zijn wil voor ons leven. Hij heeft ons nodig. 
Een eerste voorwaarde om te leven in verbondenheid met God is ons
geloof.

Geloof ik   dat God mij liefheeft  en staat te wachten met zijn liefde voor mij elke dag opnieuw en opnieuw.

Laten we daarvoor  samen bidden:

Lieve God, Mijn vader,

Ik kan zo moeilijk geloven dat U mij nodig hebt. Ik heb U
nodig. God, Jezus Christus, help me vandaag om Uw liefde toe te laten in mij.
Help me om bewust uw overvloedige liefde te
ontvangen. Ik moet er niets voor doen, ik weet dat u me overlaad met uw liefde, maar ik kan het soms moeilijk geloven, verdien ik het
wel?

Help me te weten en te geloven dat ik dit geschenk van U krijg,
Help me dit geschenk vandaag te gebruiken voor de mensen rondom mij ,met de kracht van uw Heilige Geest en volgens uw wil .Amen

Wanneer we nu weten dat Gods onze bron is, het eerste, de start, dan
kunnen we// door Zijn liefde,/ ten volle leven in liefde ,vreugde , geduld, goedheid,

Soms  kan ik de andere niet waarderen omdat die persoon een andere mening heeft , anders reageert. In
goede relatie leven is niet altijd gemakkelijk.We ervaren dat allemaal.

Vanuit Gods liefde voor mij,   ben ik echter tot meer instaat
.Dit is liefhebben omdat God mij eerst heeft liefgehad. Het wil zeggen tot meer in staat zijn. In verbondenheid met Hem leven en van daaruit Gods liefde weerkaatsen, uitstralen.

Het is ervaren hoe ik een blije christen kan zijn  zodat ook andere mensen mijn blijheid mogen ervaren.

Laat  ons ook daarvoor bidden :

Heer, we willen niet afglijden naar een slapheid, we willen in uw
liefde voor ieder van ons  geloven
en van daaruit leven Wij bidden u heer verhoor ons gebed.

Lieve God, Jij bent Liefde , Zo overvloedig voor ons, het is moeilijk om te geloven dat we  die liefde niet moet verdienen. Uw
liefde  is een geschenk  , zelfs al gaan we  zwaar in de fout. Nooit gaat U weg.

Laat ons door het ontvangen van uw liefde  blije christenen zijn voor anderen.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Heer, Laat ons vandaag begrijpen dat U daar bent .

Laat ons inloggen in uw liefde , in relatie leven met U.

We willen dat, maar we vergeten het zo vaak .We gaan  dan
op eigen kracht onze  beslissingen nemen, en vragen  niet aan U om ons te leiden in die beslissingen ,zo  nemen we  het geschenk van
uw liefde niet aan.

God ,dit willen we niet , Raak ons hart zodat we leven in uw liefde.

Wij bidden u heer verhoor ons gebed.

Heer Jezus Christus, Door  geloof in uw leven en sterven  kunnen we u bereiken , we weten  dat U ons 
gebed hoort en dat U ons nu overlaadt met uw liefde . Dank daarvoor 
De kwaliteit van Gods liefde voor ons is niet te vatten , niet te omschrijven, maar laten we de woorden van Johannes  geloven:

Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden.God is liefde//. Wie in de liefde blijft,// blijft in God,// en God blijft in hem./ We hebben dan ook dit gebod van hem gekregen:/ wie God liefheeft,// moet ook de ander liefhebben

Bidden we tot slot: God laat mij de juiste mensen ontmoeten die me 
helpen uw liefde mogelijk te maken.

Dit vraag ik u in de naam van de vader de zoon en de heilige
geest. Amen

 

Matheus 5 de bergrede vers 10 : vervolgd worden

We willen samen stilstaan bij het evangelie van Matheus  hoofdstuk 5 vers 10

We maakten voor u een reeks over zaligsprekingen, de bergrede, waarin we elk  vers afzonderlijk bespreken.

 [1] Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:  10 Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden, want voor hen is het koninkrijk van de hemel

Vandaag staan we stil bij de laatste vers, vers 10, Op het eerste zicht wordt hier verwezen naar mensen die vervolgd worden, die geleden hebben omwille van hun geloven, maar voor ons hier wat zou Jezus met deze woorden aan ons willen vertellen.

Heb u al ervaren dat u niet meer durft te zeggen dat u gelovig bent, dat u bidden belangrijk vindt en durf je nog te vertellen waarom. We zwijgen meestal, willen niemand de les spellen. Maar vertelt ons gedrag niet meer iets over onze angst uitgelachen te worden, niet voor vol aanzien, ofwel verdacht te worden van overdreven spirituele aandacht, niet met de voeten die op de grond staan .

Wijzelf hebben angst nog iets in onze familie te vertellen over ons geloven. “Wij doen het op onze manier” zei men ons en dat vinden wij ook goed. Maar we  durven soms niet meer over ons geloven spreken  uit angst niet aanvaard te worden..

Is het dat wat Jezus van ons verwacht?

De Bergrede spreekt over nederigheid, over verdriet doordat de pijn van mensen  ons aangrijpt, zacht en moedig, met honger en dorst naar gerechtigheid, barmhartig, zuiver van hart, een vredestichter, vervolgd om ons geloven.   Het is een heel andere manier van leven dan wat we  om ons heen zien. Dat gaat meer zo: Gelukkig wie kracht zoekt in zichzelf, want zij zullen de aarde veroveren. Gelukkig de doelbewuste optimisten, want zij maken zich onafhankelijk van anderen  Gelukkig wie voor zichzelf gaan, want zij zullen hun eigen koninkrijk bouwen Gelukkig wie de macht hebben, want zij zullen rijk worden Gelukkig wie heldere grenzen trekken, want zij zullen respect afdwingen Gelukkig wie altijd zichzelf zijn, want zij zullen het genot zien Gelukkig wie zichzelf ontplooien, want zij komen tot hun recht Gelukkig wie het slim spelen en mee heulen met de wind, want zij zullen overal mee tellen  De zaligsprekingen tekenen iemand die Jezus volgt. Iemand met de gezindheid van Jezus. Iemand in wie Jezus zichtbaar wordt. Het zijn mensen die beseffen dat ze van genade leven. Mensen die van de volheid van Christus doortrokken zijn. Mensen die zo zijn, voor hen is het koninkrijk van de hemel. Mensen die leven naar de regels van de bergreder, voor hen is het koninkrijk van de hemel. Het klinkt allemaal nog zo ver weg , maar daar gaat geloven dus nu over, we brengen het zeer dichtbij wanneer  we in een intense relatie  leven met God . Ik ben enthousiast. Maar anderen vinden het niks. Ik krijg ze niet mee. En ik merk dat ik soms boos word met gekrenkte trots. Ik kies dan  toch soms  voor het plan van de wereld , als ik me erger, als ik een beetje oppervlakkig leven wel prima vind, als ik me afsluit voor mijn pijn, voor mijn onrust wegloop en me maar druk maak om van alles en nog wat, mijn hart dicht doe. Ik kies voor het plan van de wereld, als ik iemand irritant vind en om haar heen loop en geen zin heb om het anders te doen, als ik rijk wil zijn en me goed voel en zonder probleem over iemand heen kan walsen. Maar we weten het allemaal, Gods rijk komt. Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden, want voor hen is het koninkrijk van de hemel. We mogen dus  leven vanuit een intens verlangen naar Gods toekomst. Als we de zaligsprekingen lezen denken we misschien : dit is niet voor mij? Dit kan niet? Dit wil ik niet? Maar toch zegt Jezus ons : gelukkig als je zo bent, want dan is het koninkrijk van de hemel voor jou. Dit is de weg die Jezus wijst. De weg achter Jezus aan. De weg van het gelijk worden aan Jezus.  Wie niet opnieuw geboren is, die lukt het niet. Wie niet opnieuw geboren is, die ziet er misschien ook niks in. Wie niet opnieuw geboren is, die wordt niet blijvend gelukkig en die zal het rijk van God niet zien. In de zaligsprekingen wijst Jezus de weg aan mensen die opnieuw geboren zijn, uit water en Geest. Voor de tweede keer geboren, en nu als kinderen van God. Nu als burgers van het koninkrijk van de hemel.  Wij zijn Jezus’ leerlingen. Wij zijn het zout van de aarde. wij zijn het licht van de wereld. Wij zijn leerlingen van Jezus in een gevallen wereld. Makkelijk is dat niet. Het is niet de weg van de minste weerstand.  Dank u Heer dat u steeds bij ons bent.

 

Matheus 5 de bergrede vers 9, de vredestichters

 

We maakten voor u een reeks over zaligsprekingen ,de bergrede, waarin we elk  vers afzonderlijk bespreken.

 

We lezen uit Matheus hfdst 5 vers 9

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:  9. gelukkig de vredestichters, want zij zullen kinderen van God genoemd worden

 

Jezus gaat de berg op en gaat zitten , een teken van volmacht van een leraar.

De berg is belangrijk in deze tekst. Jezus zit op de leerstoel als leraar van Israel en als leraar van alle mensen. De berg is ook een plek waar Jezus bidt, de plek van intiem omgaan met zijn Vader. Precies daarom is het ook de plek waar Hij onderricht geeft, een plek waar Hij sterk verbonden is met zijn Vader.

De Bergrede richt zicht tot Jezus leerlingen en nu tot ons. De leerlingen in de tijd van Jezus waren arm,  hadden honger,werden gehaat en vervolgd omwille van hun geloof in Jezus.

Jezus ziet de feitelijke maar ook de theologische kwalificaties van de leerlingen. Hij spreekt dus tot hen bemoedigend en met een opdracht. Zo spreekt Jezus ook tot ons bemoedigend en met een opdracht.

De zaligsprekingen zijn beloften, waarin duidelijk wordt gemaakt hoe de nieuwe wereld en de nieuwe mens er dankzij Jezus uitzien.  Het zijn beloften voor de eindtijd en voor het nu. Want degene die naar Gods normen in verbondenheid leeft met Jezus, leeft vanuit nieuwe maatstaven.

In de nood brengt Jezus al de vreugde. En dit wordt beaamd door mensen die dit al ondervonden hebben. Laten we dus op weg gaan  met Jezus om echt te ervaren wat het betekent Christen te zijn.

 

Gelukkig de vredestichters. Er klinkt iets door van wat er zich voortdurend in de wereldgeschiedenis afspeelt, oorlog en vrede. Keizer Caesar en Augustinus noemden zichzelf vredestichters.

Onze joodse vrienden denken hier aan Salomo, de zoon van David. Salomo, die door God was aangeduid als een man die rust brengt. Hij zal een zoon zijn voor mij had God belooft, een man die vrede brengt. Jezus is echter de ware zoon van God en  de ware vredestichter, de ware Salomo, de brenger van de vrede. Deze zaligspreking roept ons op te zijn en te doen, wat de Zoon doet, om zo ook zoon en dochter van God te worden , Zijn kinderen.

Dat gebeurt  vooral in de  eigen kleine leefomgeving. Maar we moeten daarenboven vrede hebben met God. Wanneer we God geen plaats geven is ons leven zijn we meer vatbaar voor het kwade, de weg naar God wordt dan soms erg moeilijk.

Hoe Is er een weg naar God? Vooreerst moeten we weten dat er altijd een weg terug is, dichtbij het kruis heelt Jezus alle wonden. Maar meestal willen we onze fouten zo vlug mogelijk vergeten om zo gelukkig te kunnen zijn. Het echte geluk ligt echter in een ware verzoening en voor ons christenen is dat de ware verzoening met God. Alleen wie met God verzoend is , kan ook met zichzelf verzoend en in harmonie leven.

 

Soms zijn we kwaad op God, omdat we ziek zijn,of ons kind is ziek,  we zijn kwaad omdat ons onrecht is aangedaan niettegenstaande we daar geen schuld aan hebben of we hadden goede bedoelingen en het liep anders uit. We zijn kwaad omdat we bestolen zijn of overvallen. De kwaadheid in de wereld is groot erg groot en we vinden dat God voor dat alles verantwoordelijk is. Dan spreken we nog niet over hongersnood en natuurrampen.

Buiten het kwaad als gevolg van fysieke wetten, wordt het meeste kwaad in de wereld  veroorzaakt door “mensen”.

God wil geen onvrede, kwaadheid en tegenslag. God is liefde, iemand die liefde is kent het kwade niet. We zijn “Zijn” kinderen, hoe kan iemand zijn kinderen kwaad doen. Het is door ons onbegrip en kwaadheid dat we God verantwoordelijk stellen. Alhoewel het begrijpelijk is en we soms tijd nodig hebben om dingen te verwerken,maar zo kunnen we geen vredestichters zijn. Door kwaadheid kunnen we nooit gelukkig worden.  Dicht bij het kruis ligt de oplossing. Het was Gods wil om zo deel te hebben aan het lijden van de mensen. Jezus weet wat lijden is. Jezus kan ons helen, terug heel maken . Laat ons aan Jezus vragen ons te helen, ons te verlossen van onze kwaadheid voor al het onrecht en lijden dat we moeten doorstaan.

In de broedergemeenschap van Taizé nodigt men mensen uit om dicht bij het kruis te knielen, het kruis aan te raken en verdriet te vertellen. Zo kunnen we echt fysiek dicht bij Jezus komen om het gevoel te hebben dat Jezus ons echt wil helen en omarmen.

 

Jezus  kan ons ook verlossen wanneer we zelf kwaad gedaan hebben aan anderen. Van iets kleins tot iets zeer erg. Ook daarvoor moeten we geheeld worden. Vele mensen denken dat er geen weg terug is. Eens slecht , altijd slecht. Zo is het niet. Maar we moeten eerst, terug heel gemaakt worden. Alleen wie zich met God verzoend wordt weer heel, en kan in volheid leven met Gods hulp en Gods genade.

Vragen we dus aan God om vredevol en liefdevolle christen te mogen zijn door de kracht van de heilige Geest. Een vrede die Jezus ons voorleefde.  

God , raak mensen die tijd maken om iets over u te vernemen. Geef deze mensen het geloof dat u de moeite waard bent. Geef hen de mogelijkheid om te ontdekken hoe  zij deel kunnen hebben aan uw vrede.

God laat ons niet denken dat vredevol en liefdevol zijn alleen mogelijk is voor heiligen, geef ons de kracht om uw vrede en liefde  thuis waar te maken.

Leer ons in ons verschillend zijn de liefde te laten primeren, liefde zonder voorwaarden waarin de andere anders mag zijn met een totale zekerheid van vergeving voor fouten en misverstanden.

Geef ons de kracht om zelf als eerste het initiatief tot vrede  te nemen. Geef ons  Uw vrede om zo onze goddelijke toekomst  te vinden in onze relatie met onze  naaste.

Wij bidden u verhoor ons Heer

 

Matheus 5 Bergrede v 8

 

 Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen

8; Gelukkig wie zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien

 

We staan even stil bij vers 8 ,

Om God te kunnen zien moet het hart zuiver zijn en moeten wij als mens zuiver zijn, innerlijk open en vrij.

De heilige Theofilus van Antiochie heeft dat zeer duidelijk verwoord, hij zei: Jullie mensen vragen me mijn  God te laten zien, mijn antwoord is, laat je mens maar zien! God is namelijk te zien door mensen die daartoe in staat zijn, die de ogen van de geest open hebben. Een spiegel moet schoon zijn en zo moet ook het menselijke innerlijk zuiver zijn . Tot daar de woorden van Theofilius.

 

Hoe kunnen we heden ten dage weer  klaar zien? 

Men promoot de slogan 'Leef zoals je wil'. Interessant, maar de vraag is ‘wat je wil’. Op zich is er niets fout aan al die de slogan. Onze cultuur geeft ons prachtige kansen. Alleen… vaak zijn ze beperkt. Er is nog iets anders weggelegd voor de mens: een dieper, fundamenteler geluk.

God  stelt alles in het werk  opdat wij mensen tot volle leven zouden komen. Meer nog: Hijzelf wordt geëerd waar de mens ten volle open bloeit. Met andere woorden , we kunnen God ten volle plezieren door ten volle gelukkig te zijn, door te leven in Zijn volheid.
De zaligsprekingen tonen ons een weg naar dat geluk. Het zijn geen formules, geen recepten , wel een weg. Het geluk waarvan sprake is in de bijbel wordt altijd in verband gebracht met God.

Maar in hoeverre laten wij God toe, in hoeverre is hij belangrijk in ons dagdagelijks leven en niet alleen op de momenten dat we ons in een kerk bevinden.

 

Het geluk waar het in de bijbel en in de zaligsprekingen in het bijzonder over gaat,geeft  geen fase van pure zorgeloosheid, zoals  'Don't worry, be happy.

 Het gaat om het lessen van een heel diepe dorst. In het diepste van wie wij zijn, is plaats voor het geluk dat God schenken wil en dat alleen Hij schenken kan. Hijzelf is dat geluk. Jezus verwijst ernaar in zijn gesprek met de Samaritaanse vrouw (cf. Joh 4, 13-14), Hij spreekt er over water en verwijst daarmee naar zichzelf. God is de overvloedige, nooit ophoudende bron van fris water dat ons echt overvloed van leven geeft. Aards overvloed behoort echter niet tot Gods wereld. Als je dicht bij God leeft en Zijn woorden , Zijn water dus, drinkt dan zal je geen dorst meer  krijgen.

 

 

 

'Gelukkig die zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien.' Dat is het woord dat ons vandaag zal leiden. Om het goed te verstaan hebben we een heel klein beetje bijbelse vocabulaire nodig.Het 'hart' is bij ons het tegendeel van ons verstand, maar in de bijbel gaat het om veel meer dan om onze gevoelens. Het hart is het centrum van onze persoon, waar ook ons karakter gelokaliseerd is. Het is het diepste niveau van onze persoon en de plaats van het gebed.

God 'zien', is in het evangelie  niet 'even observeren', maar ‘echt ontmoeten’. Als Jezus zegt, 'wie Mij ziet, ziet de Vader', bedoelt Hij dat we in Hem de Vader echt kunnen ontmoeten. Dat 'zien' gaat niet vanzelf. Augustinus zegt daarover je kan niet ‘kijken’ met ontstoken ogen. Hij bedoelt hiermee: met een onzuiver hart zullen we niet  zien wat we met een zuiver hart kunnen zien.  Onverdeeld op God gericht  in alle aspecten van ons  bestaan aan Hem toebehoren. Daarover gaat het.

 

 Zuiverheid van hart is zoals de armoede van Geest: je naakt tegenover God weten. Naakt omdat de verpakking of de vermomming weg zijn. Enkel op God vertrouwend.

 Iemand met een zuiver hart is zo arm, zo onervaren, zo dwaas, dat hij op niets meer kan hopen dan op God, die hem geroepen heeft zegt Augustinus.

Hebben wij ons hart  geheel aan Jezus overgegeven, zeggen wij aan Jezus, ok jij bent de leider voor mijn leven, ik vertrouw totaal op u en leg mijn zorgen in uw handen.

 

Als we onszelf  loslaten en God vertrouwen in alle domeinen van ons  leven, dan ontdekken we Gods aanwezigheid, dan kan Hij ons ontmoeten.

 Denken we nu 'Mooi, maar niet realistisch voor mij'.Het is  enkel weggelegd voor de perfecte gelovigen, de supervromen? Neen, zo is het niet. Jezus is niet gekomen voor de supervromen , als die al, onder ons, zouden bestaan.

Het is een misverstand dat je hart, je interne huishouden mooi op orde zou moeten zijn eer je in contact kan komen met God. God heeft namelijk besloten niet te wachten tot wij alles onder controle hebben.

Het enige wat we moeten doen is arm en zuiver worden, dat wil vooral zeggen: inzien dat we zonder God niet verder kunnen. Want hoe zou God ons kunnen overladen als wij verzadigd zijn van onszelf? Het komt er op aan met lege handen naar God te gaan.

Maar eerlijk gezegd, zelfs dat arm worden kan ik niet zonder God . Het is God zelf die ons  hart moet zuiveren. 'Schep in mij een zuiver hart' bidt de psalmist 'en geef mij weer een vastberaden geest.' Zo moeten wij ook bidden. We moeten vragen aan God te helpen.

 

 

 

Wij zijn rijk, in verschillende opzichten: materieel, sociaal, intellectueel en daar is op zich niets fout mee. Het probleem is wel dat hoe rijker we zijn  hoe beter we kunnen verbergen voor anderen en voor onszelf  dat we  eigenlijk arm zijn.

 Gelukkig daarom de zuiveren van hart. Augustinus zegt :

'Als het voor ons moeite kost om ons hart te reinigen, dan moeten we God aanroepen. Die zal het zeker niet beneden zijn waardigheid vinden om voor zichzelf een plaatsje schoon te maken. En Hij zal zeker bij ons willen wonen. Of zijn we  bang dat die zo grote en machtige God ons zenuwachtig zal maken, wanneer  we Hem in ons hart opnemen?

Neem Hem gewoon op, dan zal Hij u verruimen. Neem Hem op, dan zal Hij u voeden. Hij zal u voeden met zichzelf. Hij zal uw voedsel zijn, want Hij heeft zelf gezegd: "Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald." (Joh 6,41) Dat soort brood verkwikt en raakt nooit op.

 

We hebben soms angst om God te ontvangen, en ook angst voor de gevolgen daarvan: het verantwoordelijkheidsgevoel ‘ik moet het goed doen’ en het bijhorende schuldgevoel ‘ik doe het niet goed genoeg’.

De evangelische armoede, arm worden aan jezelf, is iets heel anders is dan jezelf minderwaardig vinden. Het gaat er om dat we ons op een juiste manier arm weten. Niet vanuit een minderwaardigheidscomplex, vanuit een onderdanigheid, of vanuit een zwijgzaamheid. Het is arm zijn met Gods armen rondom ons en leren leven in het licht van Zijn oneindige barmhartigheid .

 God heeft niet gewacht tot we in orde zijn met ons hart. Hij woont al in ons. Hij wacht. Paulus moet er zijn medechristenen aan herinneren: 'Weet u dan niet dat u een tempel Gods bent en de Geest van God in u woont?'  'Uw lichaam is een tempel van de Heilige Geest die in u woont, die u van God ontvangen hebt. U bent niet van uzelf.'

 

God vraagt ons niet om een overspannen activist te worden voor Hem. De Geest drukt niemand terneer, in tegendeel, Hij schept vreugde. Als we die vreugde niet vinden, is dat een signaal voor ons. Een signaal dat we verkeerd bezig zijn. Niettegenstaande alle goede bedoelingen zijn we zijn dan gefocust op onze eigen prestatie en niet op wat God wil voor ons leven. We willen de resultaten van ons werken zien. Het is één van de moeilijkste , maar rijkste taken in ons leven: hard werken maar de resultaten aan God over laten.  Hij zal het doen slagen als Hij dat nodig vindt of… Hij zal een andere richting aangeven.  Focussen op wat God wil maakt ons tot familie van Jezus en geeft ons vreugde.

 

God vraagt ons hard te werken, onze verantwoordelijkheden te nemen en onze gekregen talenten totaal in te zetten. Maar Hij vraagt ons ook onze zorgen, de verwachtingen voor onze prestaties en de resultaten in Zijn handen te leggen. Dat is Gods zorg. Dat vraagt van ons nederigheid en vertrouwen, armoede en zuiverheid.  

Natuurlijk is het moeilijk om in de praktijk van elke dag die keuze te maken. Vooral tijdens ons  werk, of onze studie en alle moeilijkheden die daarbij horen. Zelfs tijdens onze ontspanning is het belangrijk, het gaat niet over winnen en verliezen of belangrijk zijn, het gaat over de kwaliteit van onze aanwezigheid en de relatie met mensen. Dat doel, die zorg, geven we aan God, wij kunnen enkel ons uiterste best doen.

 Indien wij als  gelovigen, in het luisteren en in het volgen van de oproep van de Geest, erin slagen alle innerlijke weerstanden prijs te geven, dus zuiver van hart worden, dan kunnen er wonderen gebeuren, echte mirakels. Geen mirakels die wijzelf creëren, maar de mirakels die de Geest in ons creëert .Mirakels van vreugde voor alle mensen  die zich gans aan God  willen toevertrouwen.

 

We lezen even psalm 24 vers 3 tot 5

Wie mag de berg van de HEER bestijgen,
wie mag staan op zijn heilige plaats?

Wie reine handen heeft en een zuiver hart,
zich niet inlaat met leugens
en niet bedrieglijk zweert.

Zegen zal hij ontvangen van de HEER
en recht verkrijgen van God, zijn redder

 

Lieve God, Jezus heeft voor ons gebeden, we weten dat ieder van ons  heel belangrijk is voor U, wat we ook doormaken, U kan ons helpen , niets is voor U te moeilijk. Leer ons het juiste aan U te vragen , in overeenstemming met Uw wil.

Lieve God

Vermits U met ons in intense verbondenheid wil leven , wil U het beste voor ons. Als er dan pijnlijke dingen gebeuren die tot deze fysieke wereld behoren laat ons dan niet denken dat U ons tekort doet. U leeft in het goddelijke en wij willen naar U komen. Geef ons de juiste inzichten om te voelen en te geloven dat u steeds dicht bij ons blijft in al onze moeilijkheden.

Lieve God

Leer ons om tot U te bidden met de bereidheid uw wil te volgen. Falen we voor een examen niettegenstaande we keihard gewerkt hebben dan wil u ons misschien iets vertellen. Leer ons te begrijpen wat u wil vertellen wanneer dingen tegenslagen of anders verlopen dan wat wij verwachten. Laat ons inzien hoe wij dan moeten handelen en beslissen.

 

 

 

 

 

 Matteus 5 de bergrede ,1-7 barmhartigheid

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:

	[3]	‘Gelukkig wie nederig van hart zijn, want voor hen is het koninkrijk van de hemel.
	[4]	Gelukkig de treurenden, want zij zullen getroost worden.
	[5]	Gelukkig de zachtmoedigen, want zij zullen het land bezitten.
	[6]	Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.
	[7]	Gelukkig de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid ondervinden.

 

We hebben de zaligsprekingen maar gedeeltelijk gelezen en halt gehouden bij vers 7: Gelukkig de barmhartige, want zij zullen barmhartigheid ondervinden.

De Bergrede richt zicht tot Jezus leerlingen en nu tot ons. De leerlingen in de tijd van Jezus waren arm,  hadden honger, huilend, gehaat en vervolgd. Jezus ziet de feitelijke maar ook de theologische kwalificaties van de leerlingen. Hij spreekt dus tot hen bemoedigend en met een opdracht. Zo spreekt Jezus ook tot ons bemoedigend en met een opdracht.

De zaligsprekingen zijn beloften, waarin duidelijk wordt gemaakt hoe de nieuwe wereld en de nieuwe mens er dankzij Jezus uitzien.  Het zijn beloften voor de eindtijd en voor het nu. Want degene die naar Gods normen  in verbondenheid leeft met Jezus, leeft vanuit nieuwe maatstaven.

In de nood brengt Jezus al de vreugde. En dit wordt beaamd door mensen die dit al ondervonden hebben. Laten we dus op weg gaan  met Jezus om echt te ervaren wat het betekent Christen te zijn.

 

Jezus heeft het over barmhartigheid, Gelukkig de barmhartige,
want zij zullen barmhartigheid ondervinden

In alle andere zaligsprekingen bevat de belofte een ‘meer’. Zij leidt verder: de treurende  zullen getroost worden; wie zuiver van hart zijn, zullen God zien. Maar wat zou God nog meer kunnen geven aan degenen die barmhartig zijn? Barmhartigheid is de volheid van God zelf in verbondenheid met de mensen. Wie barmhartig is, leeft  Gods eigen leven.

‘Barmhartigheid’ is een oud woord. In de loop van haar lange geschiedenis heeft ze een rijkdom aan betekenis gekregen. In het Grieks, de taal van het Nieuwe Testament, is het woord voor barmhartigheid éléos. We kennen dit woord uit de bede Kyrie eleison, een roepen om de barmhartigheid van de Heer.

Barmhartigheid van God duidt  een liefde aan die onwankelbaar is. Een liefde die in staat is de relatie  in stand te houden, wat er ook gebeurt: “Mijn liefde zal nooit van jou wijken” zegt God ons. Maar het is het overduidelijk dat een liefde die zo onvoorwaardelijk is ook vergeving veronderstelt.

 In psalm 103 lezen we : Zo ver als het oosten is van het westen, zo ver heeft Hij onze zonden van ons verwijderd

Deze barmhartigheid is de verhevenheid van God. Verheven en tegelijkertijd zo nabij, is Gods barmhartigheid  in staat al het kwaad weg te nemen.

God zegt ons: “Ik ben die er zijn zal” , “Ik schenk genade aan wie ik genade wil schenken  en ik ben barmhartig voor wie barmhartig wil zijn”

Jezus’ woorden zijn hier in het evangelie een opdracht voor ons: “Wees barmhartig zoals jullie Vader barmhartig is”  God wordt het meest zuiver in een mensenleven weerspiegelt in de barmhartigheid. “Door de barmhartigheid jegens je naaste lijk je op God” zegt Basileüs de Grote. Vader van het Oosterse Monastieke Leven

De barmhartigheid is de menselijkheid van God en ze is de goddelijke toekomst van de mens.

Onze barmhartigheid houdt dus liefde in, vergeven, aanwezig zijn als het nodig is en ons inleven in wat onze naaste vertelt. We moeten liefde hebben die onwankelbaar is, wat er ook gebeurt.

We moeten een liefde hebben die  onvoorwaardelijk is. Zonder voorwaarden anderen graag zien, er zijn voor anderen.  Maar het is het overduidelijk dat een liefde die zo onvoorwaardelijk is ook vergeving veronderstelt.

U kan nu misschien denken , nu ik dat zo allemaal aanhoor dan is barmhartigheid  voor heiligen en niet voor mij.

Maar laten we eens kijken naar onze leefwereld. Hoe leef ik in relatie met de mensen rondom mij. Welke eisen stel ik alvorens iemand mij mag benaderen.

Eisen zoals: Ik heb geen tijd, , ik kan niets leren, ik moet eerst opruimen, ik heb niks in huis, ik ga dat tv programma missen.

Kijken we nog eens dichterbij , alleen naar de relatie met onze partner.

Ik wil u wel graag zien als gij eerst mee afwast, of de vuilbakken buiten hebt gezet, als ge even snel bent als ik, als ge leert zwijgen en luisteren, als ge tijd maakt voor mij. En zo gaat het verder.

Jezus heeft het hier over barmhartigheid, liefde zonder voorwaarde, altijd aanwezig, vergevend, onwankelbaar.

Samenleven in liefde is niet gemakkelijk omdat we zo verschillend zijn en de maatschappij moedigt dat verschillend zijn nog maar aan.

We zijn allen verschillend, gelukkig maar.  Maar geef ik dat verschillend zijn ruimte of eis ik enkel dat ik anders mag zijn. Want de Eik en de Cipres groeien niet in mekaar schaduw zegt Kahil Gibran, m.a.w. alleen door ruimte te ontvangen als een liefdesgeschenk kunnen we groeien.

Mensen die zeggen ik ben nu zo ge hebt het maar te nemen zijn niet barmhartig.

Barmhartigheid moeten we dus niet te ver zoeken , laat ons barmhartig zijn thuis, in de eerste plaats voor onze partner, in de tweede plaats voor onze kinderen. Kinderen leven namelijk van de liefde die ze zien tussen partners.

Vragen we dus aan God om deze barmhartigheid in ons leven mogelijk te maken door de kracht van de heilige Geest. Een barmhartigheid die God ons voorleeft door de vergeving van onze schuld door het lijden en sterven van Jezus. Wie barmhartig is, leeft al een stukje  Gods eigen leven zegt Jezus ons.

God , raak mensen die tijd maken om iets over U te vernemen. Geef deze mensen het geloof dat u de moeite waard bent. Geef hen de mogelijkheid om te ontdekken hoe  zij deel kunnen hebben aan uw barmhartigheid.

God laat ons niet denken dat barmhartigheid alleen mogelijk is voor heiligen, geef ons de kracht om uw barmhartigheid thuis waar te maken. Leer ons in ons verschillend zijn de liefde te laten primeren, liefde zonder voorwaarden waarin de andere anders mag zijn met een totale zekerheid van vergeving voor fouten en misverstanden.

Geef ons de kracht om zelf als eerste het initiatief tot barmhartigheid te nemen. Geef ons God uw barmhartigheid  uw menselijke kant om zo onze goddelijke toekomst  te vinden in onze relatie met de naaste.

Wij bidden u verhoor ons Heer

 

 

Matheus  5 vers 9 gerechtigheid,

 

 

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:9:

Zalig  wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.

 

Zalig  wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.

De zaligsprekingen zijn geen theorie het komt tot praktijk als we Jezus volgen. Waar het geloof kracht geeft om van eigenbelang af te zien en verantwoordelijkheid te dragen voor de naaste en voor het geheel, alleen daar kan ook sociale rechtvaardigheid tot stand komen.

De uitleg van de schrift is geen louter academische aangelegenheid, noch beperkt tot  een historische uitleg. In de schrift liggen overal mogelijkheden verborgen , die pas in de omgang met haar woorden in het leven en lijden hier op aarde, naar boven komen.

De zaligsprekingen vervangen vroegere geboden niet. Jezus is met grote vanzelfsprekendheid altijd uitgegaan van de geldigheid van de tien geboden. In al zijn spreken versterkt Jezus de geboden van God.

Vandaag gaat Jezus de berg op en spreekt voor zijn leerlingen. Maar Jezus spreekt vandaag ook voor ons, Hij spreekt tot allen die willen luisteren en die het willen verder vertellen. Zo worden wij ook zijn leerlingen.

Jezus vertelt ons hier dat we moeten kijken met de ogen van God de vader. Wereldse maatstaven vallen om zodra de dingen in het juiste perspectief gezien worden, namelijk de manier hoe God ertegenaan kijkt en dat is anders dan de wereld doet.

 

 

Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden

Maar wat wil gerechtigheid hier juist zeggen? Het heeft te maken met ons verlangen  om vrij te zijn van het maken van fouten. Fouten die ons van God scheiden. Het hongeren en dorsten om vrij te zijn van dat wat ons wereldlijk denken ons doet geloven. Ik ontmoette gisteren iemand die veel verdriet had omdat iets met de beste bedoeling gestart, toch fout was. We maken allemaal fouten maar God is een vergevende God en schuld hoeven we dus niet te dragen. Schuld vernietigt en ontneemt ons alle vreugde en God wil dat niet. Gods gerechtigheid gaat  veel verder dan rechtvaardigheid omdat Liefde primeert .

Gods gerechtigheid wil zeggen dat hij ons blijvend graag ziet, ook al maakten we fouten.

 

Onze verlangen naar gerechtigheid betekent verlangen naar een leven zonder zonden. Gerechtigheid is rechtvaardig  willen zijn voor Gods aangezicht , maar rechtvaardigheid overgoten met veel liefde. Liefde voor onszelf, maar geen egocentrische liefde, liefde voor onszelf wil zeggen dat we onszelf moeten aanvaarden zoals we echt zijn met onze sterke en zwakke kanten. We moeten niets verstoppen, geen angst hebben van niet graag gezien te worden als we tonen wie we echt zijn. Als men ons veroordeeld  moeten we dan desnoods maar veranderen van vrienden, want God heeft ons lief zoals we echt zijn, met onze sterk en zwakken kanten, ook al maken we nog fouten terwijl we dat eigenlijk niet willen maar toch doen.  Schuld en angst zijn dooddoeners. God wil dat niet.

Hij wil ons bevrijden van angst omdat we zo pas echt diensbaar kunnen zijn voor anderen.  

Dankzij het handelen van Christus, zijn sterven voor ons, kunnen wij binnentreden in een grotere gerechtigheid, die van Gods liefde. God heeft ons lief en geeft zichzelf totaal. Hij offert zichzelf totaal en schonk ons zijn Zoon om zo al onze schuld kwijt te schelden. Wanneer we in Gods gerechtigheid geloven gaan we  nederig handelen zoals God het wil en vragen we vergiffenis voor onze fouten.

Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden zegt Jezus ons.

 

Zijn gerechtigheid is doordrenkt met genade, barmhartigheid en vergeving. Het is structurele liefde

 

Kijken we even naar onszelf. Hoe ver gaan wij in onze liefde.

 

Jezus zegt ons dat God niet afweegt, met andere woorden , de grootste bandiet kan terug met God op weg. Gods liefde vraagt niet om wraak of straf. Straf is iets wereldlijks. Iemand die fout geweest is moet zelf spijt en schuld bekennen aan God en aan de naaste en daarvoor desnoods de wettelijke straf ondergaan tijdens ons leven hier op aarde. Maar God houdt zich daar niet mee bezig.  God gaat ons helpen vanaf het allereerste moment van spijt en verdriet en vraag om vergiffenis. God eist niets, God geeft liefde in overvloed opdat wijzelf Zijn liefde zouden kunnen doorgeven en soms zijn we niet in staat dat direct te doen. God eist dan niets en blijft geduldig bij ons.

 

Hoe gaan wij om met onze naaste die fouten begaan heeft tegenover ons, tegenover anderen? Is er nog een tweede kans? Soms denken we: als hij of zij fouten maakt dan hebben ze de miserie  toch  zelf gezocht.

Daarom verdienen mensen die anderen een tweede kans geven heel veel respect.

Dat zijn mensen die hongeren en dorsten naar gerechtigheid . De liefde van God stelt ons in staat meer te realiseren dan wat volgens de wereldlijke rechtvaardigheid  nodig is. 

 

 “Zalig” wil in Jezus taal  zeggen,”je bent goed bezig”. Zalig  wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,want zij zullen verzadigd worden

Honger en dorst hebben, dat kennen wij natuurlijk nog amper, maar ik ben eens verloren gelopen in een woestijngebied  bij een brandende hitte. Ik had slecht 250 ml water bij. Vanaf toen heb ik enig idee gehad van dorst. Je zou er alles voor doen om water te hebben zelfs een drinkbus van iemand anders stelen denk ik. We gaan dan dus tot uitersten. Zalig  wie  dorsten naar gerechtigheid. Gaan wij voor de gerechtigheid ook tot uitersten zoals voor onze nood aan water.  

Verder gaan dan rechtvaardigheid dat is gerechtigheid. Het is rechtvaardigheid overgoten met massa’s aan liefde.

 

Ik denk dikwijls eigen schuld dikken bult. Wie niet zorgzaam omgaat met wat hij krijgt verdient miserie. Maar Jezus zegt ons gelukkig die intens verlangen naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden. Verlangen we gewoon rechtvaardig te zijn voor anderen of verlangen weverder te gaan en  God’s liefde te laten primeren in ons.  Wij zijn Zijn handen. God kan niets zonder ons. Al zijn we maar goed voor die ene. Die ene waarvoor we meer doen dan wat rechtvaardigheid van ons eist.

Verzadigd worden klinkt mysterieus, het heeft te maken met genade, het in staat zijn om  meer van God te ontvangen en door te geven en daardoor intens gelukkig te zijn, beter christen.

 

 

 

Lieve God , het woord gerechtigheid klonk altijd zo vaag en onduidelijk. Nu weet ik dat ik verder moet gaan in mijn liefde dan wat wettelijk nodig is. Ik weet dat ik daarvoor uw liefde krijg. Maar sorry God soms wil ik uw liefde ook voelen.

Geef me de kracht om U vandaag  toe te laten in mijn leven.

Laat me zo ervaren dat uw liefde voor mij mij vleugels geeft ommijn eigen leven te ordenen en  iets te doen voor anderen. Ik weet dat ik de tijd krijg van u om te groeien in deze taak.  

God wij danken u hiervoor.

 Mat 5,3 gelukkig de zachtmoedigen

 

Matteus beschrijft dat Galilea in die tijd wordt beschreven als de plaats van de heidenen. Dus mensen waren er zeker van dat de messias niet uit Galilea zou komen.  Men dacht dat de redder uit Jeruzalem zou komen of Judea, steden met aanzien. De hogepriester trad daar op als gouverneur  en leidde het volk  niet alleen in godsdienstige, maar ook in politieke zin. Degelijk dus, met degelijke mensen. Hier worden de koningen geboren.

Maar, Jezus komt dus uit een vervallen streek. Nazaret in Galilea. Daarom wordt dit gezien als een bewijs van zijn Goddelijke zending.

We luisteren naar wat Jezus ons te vertellen heeft door Matteus hdst 5 vers 3

 

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen. Jezus zei hen: 3:

Gelukkig de zachtmoedigen,want zij zullen het land bezitten

 

Waarden worden omgekeerd door Jezus. Degene die begint de zaken vanuit God te bezien en ernaar te leven, degene die onderweg is met Jezus, leeft vanuit nieuwe maatstaven. Jezus brengt nu al vreugde, tijdens ons leven hier op aarde. Maar om dat te ervaren moeten we de weg met Jezus gaan. Wanneer we  moeilijkheden ervaren zitten we bij Jezus  niet in nauwe schoentjes, wanneer we opgejaagd zijn voelen we ons toch niet in de steek gelaten.

We voelen God nabij, Zijn genade, Zijn kracht van de Heilige geest. En hoewel het leven niet gemakkelijk is vinden we als christen altijd de weg naar innerlijke rust, omdat we Gods maatstaven hanteren.

Een vriendin van me die in een mortuarium werkt zei me dat een gesprek naar aanleiding van het afsterven van een geliefde  totaal anders verloopt met gelovige of niet gelovige. De pijn en verdriet is even groot, maar er is iets dat anders is en dat is moeilijk te beschrijven zegt ze, maar bij iemand die gelovig is, is er minder wanhoop.

Hoewel we soms  nog midden in het lijden zitten, ligt de glans van de verrijzenis al voor ons, zelfs al zien we dat zeker niet onmiddellijk.

 

Gelukkig de zachtmoedigen, wat bedoelt Jezus hiermee?

Mozes was een zachtmoedig man en Jezus zegt van zichzelf dat Hij zachtmoedig is, dat lezen we bij Matteus 11 vers 29: Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden, tot daar de vers.

In Christus is de zuivere goedheid aanwezig die hoort bij een waarlijk grote heerser.

Jezus gehoorzaamde zijn Vader en bouwt een rijk van vrede. Jezus gebruikt nooit geweld of verlangt nooit naar aardse macht. Zo vervult hij wat reeds in oude geschriften voorspeld werd. Uw koning komt naar u toe zachtmoedig, en zittend op een ezel.

Onze vraag is nu : Willen wij ook zachtmoedig worden zoals Jezus.  Ik hoor er 2 dingen in , zacht en moedig. Kunnen wij dat waar maken in ons leven van elke dag,

Jezus roept ons op tot navolging van deze vrede.

 

Jezus zegt ons: Zalig de zachtmoedigen want zij zullen het land bezitten

Tijdens de tocht door de woestijn houdt Israel altijd het beloofde land  als doel voor ogen, dit gaat ver bovenuit het bezit van een stuk grond. Het land waar men hier over spreekt duidt op een oord van gehoorzaamheid , een plaats waar God welkom is, het duidt ook op rechtvaardig beheer van de aarde. God wil een plaats scheppen waar zijn liefde beantwoord wordt, een plaats waar gehoorzaamheid en vrijheid aanwezig is. God wil aanspraak op de aarde.

Land heeft hier niets te maken met een nationale staat, maar met een land van vrede. Vrede houdt in dat de grenzen overstegen worden en dat de aarde vernieuwd wordt door de vrede die van God komt. De derde zaligspreking vraagt ons naar die toekomst toe te leven en daaraan mee te werken waar we ook kunnen, in ons gezin, op ons werk en in onze ruimere verantwoordelijkheden, daar waar we onze talenten inzetten. Ieder eucharistieviering is voor christenen zo een plaats waar de Koning van vrede heerst. Des te pijnlijker is het als we zien dat in parochies niet altijd echte vrede heerst en dat zelfs op hoger niveau in de kerk pijnlijke gebeurtenissen plaats vinden.

Een jonge meid zei me Christus  doet onvrede ontstaan. Ik begreep het niet , tot ze verduidelijkte , de kerk doet onvrede ontstaan. Dat is waar, wij mensen maken er een boeltje van en dat is des te pijnlijker als we ons christen durven te noemen.  

Daarom roept Jezus ons voortdurend op met zijn woorden. Hij wil ons blijvend moed geven en volgen en nabij zijn. Wat er ook fout liep in ons  leven, Christus zal het ons vergeven, hij heeft het al vergeven aan het kruis. Wij moeten alleen spijt hebben en vergeving vragen en  de intentie kwaadheid te vermijden.

 

 Zachtmoedig zijn is niet gemakkelijk, het vraagt ook nederigheid maar ons verlangen is juist mee te tellen. Zelfs zwijgen kan een verlangen zijn mee te tellen. Zwijgen is soms macht.

Zachtmoedig zijn heeft dus niets te maken met spreken of zwijgen , handelen of niet handelen, het heeft te maken met onze verbondenheid met Jezus. Want als we verbonden zijn gaan we juist handelen, juist spreken. We weten dan welke woorden we moeten spreken. We weten dan wanneer we niet moeten spreken en niet moeten handelen, luisteren dus en er gewoon zijn . En dat alles kunnen we dan aan met zachtheid en moedigheid.

Ik ken zo 2 priesters, ik zie in hun ‘zachtmoedig zijn’ dat ze verbonden zijn met Jezus. Soms maakt me dat wat jaloers, ze stralen de glans van Gods gelaat uit als ze spreken. We moeten blij en dankbaar zijn dat er niettegenstaande veel pijn  in onze kerken toch nog vele  zachtmoedige mensen zijn.

 Jezus wenst ons geluk met onze zachtheid en onze moedigheid, mogen wij u dit ook toewensen,  dat we  in verbondenheid met Jezus,  veel kunnen betekenen voor anderen. Niet omwille van onszelf  , maar om wat God wil.

 

 

 

 

Matheus 5,1-4 over de treurenden.

 

 [1] Toen Hij de mensenmassa zag, ging Hij de berg op. Daar ging Hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:

3.Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel

4.Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden

 

Vers 4 zegt : Gelukkig de treurenden, want zij zullen getroost worden.

Is het goed verdriet te hebben of is verdriet zalig te verklaren?

Laat we hier even dieper op ingaan.

Er zijn 2 soorten verdriet , verdriet dat geen hoop meer heeft. Het is zoals  Judas die  nergens op durft te hopen. Hij  verhangt zich in vertwijfeling.

Zovele mensen lopen met de gedachte rond een einde te maken aan hun leven, door Zelfdoding of euthanasie. Ze zien in hun verdriet de waarheid niet meer.

Ze zien en geloven niet meer dat God van hen houdt en dat er nog vele mensen van hen houden, ouders ,kinderen , vrienden. Ze durven nergens meer op te hopen.  Ze zien nergens hulp of een uitweg.

Verdriet dat de liefde niet meer vertrouwt en verdriet dat ook de waarheid, het juiste , niet meer ziet. Dit verdriet ondermijnt en vernielt de mens

 

Een ander soort verdriet ,is het verdriet waarover Jezus het hier heeft,  het  ontstaat doordat wat er gebeurt iemand diep aangrijpt. Het is verdriet hebben omdat men onrecht ziet, leugen , bedrog.  Dit verdriet brengt verzet tegen dit onrecht . Dit verdriet gelooft nog in de liefde en bevat hoop. Het is een verdriet dat heelt. Dit verdriet is pijnlijk maar het is een  positief verdriet .

Het verdriet is het verdriet van Petrus . Getroffen door de blik van Jezus barst hij in tranen uit. Het onrecht dat Jezus is aangedaan doet hem wenen. Maar de tranen genezen hem, hij wordt nieuw . Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden zegt Jezus en Petrus weet en gelooft dat hij  kracht krijgt van God in zijn verdriet 

 

De heilige Bernardus van Clerveaux drukt het zo uit:

God kan niet lijden , maar Hij lijdt wel mee.

Onder het kruis van Jezus wordt het duidelijk wat het betekent, gelukkig die verdriet hebben uit liefde voor anderen, want zij zullen getroost worden. Maria en Johannes hadden onder het kruis  vreselijk verdriet om zoveel onrecht dat Jezus werd aangedaan.  In ons verdriet over onrecht worden ook wij  getroost door God. Hij omringt ons .We mogen niet ongevoelig worden aan het onrecht , we mogen niet meehuilen met de wolven. 

God zal ons bijstaan en  troosten als we verdriet hebben om het onrecht

  

God zal ons het licht laten zien wanneer we verdrietig zijn omwille van  onrecht en leugen. 

Het is niet gemakkelijk zelf in de waarheid te staan, want in verdriet zien we dikwijls niet de waarheid maar we zien naar ons eigen lijden , ons eigen afzien door het onrecht. En daar gaat het hier niet over. Van het moment dat we vertrekken vanuit onszelf, hoe erg het voor onszelf wel is, doen we God onrecht aan,  we zijn dan egoïstisch en gefocust op onszelf. . God wil dat we focussen op het onrecht zelf. Het onrecht waar we zelf slachtoffer van zijn of waar onze naaste slachtoffer van is.

De zaligspreking  gaat over de pijn die we beleven omwille van dat onrecht .

Zoeken naar de echte waarheid in ons verdriet, de focus niet op onszelf maar op het onrecht, brengt ons bij Gods gerechtigheid . Het betekent trouw blijven aan Gods woord. Vasthouden aan de rechte weg, het betekent ‘geloven’ . De gelovige is de rechtvaardige die op Gods wegen gaat. Geloven betekent meegaan met Christus.

God zal ons troosten door het licht te laten zien wanneer we verdrietig zijn omwille van  onrecht en leugen.  Door ons leven in Zijn licht krijgen we weer kracht zoals Petrus.

 

We moeten God vragen dat we allen  kracht krijgen  om op de juiste manier het onrecht  te stoppen. Niet uit eigen belang of met het idee van ‘ziet eens hoe goed en rechtvaardig ik wel ben’.

Het gaat in het evangelie over  het verdriet omdat niet gehandeld wordt  naar waarheid.

En dat gaat van het zeer groot onrecht tot  het  kleine. Het kleine wordt dikwijls beschouwd als normaal en niet te vermijden. Maar ook dat is onrecht en onjuist. De maatschappij duldt  hiertegen echter geen protest  . Men is geacht mee te doen. Denken we maar aan ons  luisteren naar roddel.

Wanneer we reageren of ons gewoon verwijderen omdat we naar waarheid verlangen  hebben we het niet gemakkelijk.

 Mensen gaan  het ons  moeilijk maken in woord en daad, en dan staan we dikwijls alleen.

Maar zo volgen we Jezus, we leven in de waarheid, de waarheid is in ons en Jezus leeft in ons. We mogen zo kind zijn van God Onze Vader.

 

We richten onze aandacht nu specifiek naar alle mensen die nu luisteren en met verdriet te maken hebben.

Achter het verdriet zit dikwijls een hoop boosheid en onmacht. Boosheid om het onrecht dat ons is aangedaan .

In boosheid leven is geen gave van de Heilige Geest.

Als we in boosheid leven ontvangen we geen kracht om ons verdriet positief te richten en terug te groeien in Gods liefde. God komt ons in onze boosheid  niet nabij. Hij kan dat niet want Hijzelf  kent geen boosheid .

We luisteren nu even naar  om iedereen die nu luistert en met verdriet te maken heeft ,de kans te geven om te zoeken of er inderdaad een gevoel van boosheid achter het verdriet zit.

 

Laat ons nu samen bidden.

Lieve God. We voelen achter ons verdriet  soms boosheid , we zijn maar mensen en we kunnen dat gevoel van boosheid zomaar niet wegvegen. We voelen ons dikwijls zo gekwetst.

We willen u vragen ons allen  te helpen , geef ons  de kracht om vergiffenis te vragen om die boosheid.

Laat ons  verder kijken in ons verdriet , over het boos zijn  heen, want daar ligt groei voor ons verder leven van elke dag, zo kunnen wij weer iets betekenen voor anderen, uw liefde mogen we dan ontvangen en doorgeven.

Geef ons de kracht van de Heilige Geest om dit in ons leven mogelijk te maken. Geef ons ook de kracht om dit vandaag mogelijk te maken.

 

Heer, Geef ons de kracht om binnen alle kerkgemeenschappen en parochies en katholieke organisaties kwaadsprekerij geen kans te geven , niet in woorden , niet in daden , niet in gedachten. 

Verdriet onmacht boosheid en pijn krijgen dan geen kans.

Laat ons de juiste woorden vinden om mensen vriendelijk te zeggen dat kwaadsprekerij niet van Jezus komt en verdriet veroorzaakt.

 

God, Leer ons om naar de waarheid te kijken in ons verdriet wanneer wijzelf   anderen onrecht  aandeden omdat we zelf willen meetellen, belangrijk willen zijn , we hebben  een natuurlijke drang naar macht. Macht op ons werk, macht binnen onze relatie met onze partner.

Geef ons de kracht om, vergiffenis te vragen aan u en aan waar mogelijk aan onze naaste , vergiffenis voor onze eigen tekortkomingen van onrecht, waarvoor we verdriet hebben.

 

God, Leer ons om naar de waarheid te kijken in ons verdriet  waar  anderen ons onrecht deden. Anderen zijn de  oorzaak  voor ons verdriet. 

Geef ons de kracht om, waar nodig , vergiffenis te schenken.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

 

God, Waar bent U als we U in ons verdriet nodig hebben?

Leer ons  geloven dat u naast ons bent en  in ons .  Leer ons luisteren naar uw fluisterende stem en uw antwoord in ons gebed. Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden zegt U. We weten dat u met ons mee lijdt

Laat ons uw troost voelen in ons verdriet om zo weer te groeien als volgeling van Jezus.

 

God, De machteloosheid tegen onrecht geeft verdriet,  we zijn dikwijls niet in staat het onrecht te keren, het maakt ons verdrietig.  Het kwade en kwade mensen zullen altijd bestaan op elk niveau in onze samenleving. Daarom bidden we voor de mensen die wel iets kunnen doen aan  onrechtvaardigheid. We denken hier aan politieke leiders, bedrijfsleiders , mensen in de diplomatie, kerkleiders, mensen in het politiekorps, maar ook mensen in sociale  verenigingen , directeurs van scholen, en  gewone  mensen zoals u en ik  die soms te maken krijgen met onrecht , valsheid en kwaad.

God bescherm ons allen en geef ons kracht onrecht te bannen

 

Heer, laat ons blijvend attentvol zijn voor onrecht, laat ons niet meeheulen met de wolven. Laat ons zelf de juiste beslissingen nemen naar waarheid, tegenover onze partner en onze kinderen  en tegenover de mensen die we ontmoeten.

 

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Mat 5 vers 1 tot 10 nederig van hart

 

De Bergrede is de onderwijzing van Jezus Christus gehouden op een berg.

 

Het evangelie volgens Matteus hoofdstuk 5 verzen 1 tot 10

 

[1] Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:

Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel

Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden

Gelukkig de zachtmoedigen,
want zij zullen het land bezitten

Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden

Gelukkig de barmhartigen,
want zij zullen barmhartigheid ondervinden

Gelukkig wie zuiver van hart zijn,
want zij zullen God zien. Gelukkig de vredestichters,
want zij zullen kinderen van God genoemd worden

Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.

 

We staan vandaag  vooral stil bij de vers : Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel

 

Het gaat hier over een belofte van Jezus .

Wereldlijke maatstaven vallen om zodra de dingen in het juiste perspectief gezien worden .Kijken vanuit de manier hoe God er tegenaan kijkt. En dat is anders dan de wereld doet.

Degene die de zaken begint te bekijken vanuit God en ernaar leven, degene die onderweg is met Jezus leeft vanuit nieuwe maatstaven. Zij zijn nederig en handelen ernaar.

Wanneer we leven in Gods waarheid dan ontkomen we niet aan verdriet, tegenslag en pijn, maar we gaan er niet aan ten onder. Als christen leven we hier op de wereld nog in het lijden. We hebben hier op aarde deel aan Jezus lijden, maar we ervaren reeds  de glans van Jezus verrijzenis.  We ervaren vreugde niettegenstaande moeilijkheden. Het wordt niet meer gemiddeld geluk, ons leven  wordt puur, zuiver en intens, zelf in de moeilijkheden.

Christus leeft in ons , ons eigen ik hebben we mee aan het kruis genageld. Dat wil zeggen :we leggen ons leven in Gods handen, we doen wat God van ons vraagt, we vragen elke dag aan God om ons zijn wil kenbaar te maken.

 

 

 

Jezus heeft het hier in het evangelie over nederigen van hart.

Sommige mensen , die met twijfels zitten over God en Jezus zeggen me, ik probeer goed te doen, en God zal mij dan wel toelaten voor de hemel en  het eeuwig leven  Ik wil me er nu niet druk over maken.

Nederig zijn van hart wil zeggen: niet van God eisen dat we omwille van onze daden beloond zullen worden.

Nederig zijn wil zeggen Gods liefde over ons laten komen , beseffen dat we  niets zijn zonder God. Door Gods liefde kunnen we  leven in innerlijk overeenstemming met wie God is en wat Hij zegt.  Het is God die ons gebruikt om zijn liefde waar te maken. Zo antwoordde moeder theresa dat ze zichzelf  2 op 20 geeft in het recht op de hemel .Nederig zijn is niet eisen van God om ons rechtvaardig te beoordelen, het is met lege handen voor God staan en zeggen , alles wat u mij geeft is goed..

Dat is wat Jezus ons probeert te zeggen met ‘zalig de nederige’

 

Tegenwoordig eisen we  overal inspraak , we vinden dat democratisch en nodig.

Maar is het niet mooi als iemand op een bedrijf of op school plots tegen de goede directeur zegt, ik vertrouw op u , u doet het goed, doe maar zoals u het goed vindt, ik volg u ook al is het anders. 

Ervaart u ook hoeveel emails er soms over en weer gaan alvorens er bijvoorbeeld een cadeautje kan gekocht worden door collega’s

Iedereen voelt zich zeer snel tekort gedaan , niet meegeteld, niet gerespecteerd.

Maar als christen is er slecht 1 iemand waarvoor we zelfs 1000 % meetellen , dat is voor God. Hij heeft ons geschapen naar zijn beeld en gelijkenis.Voor hem zijn we uniek.  Geloven we dat nog.

Geloof geeft ons kracht om van eigen belang af te zien en verantwoordelijkheid te dragen voor de naaste en voor het geheel van de maatschappij.

 

 

 

Jezus belooft ons, nederigen van hart,  het koninkrijk van de hemel . Gelukkig wie nederig van hart zijn, want voor hen is het koninkrijk van de hemel zegt hij.

 

Het koninkrijk van de hemel begint hier reeds op aarde. Jezus bracht het koninkrijk, wij kunnen er deel van zijn door ons geloof in Jezus , door te leven zoals God het wil. Nederig van hart , Gods liefde over ons laten komen , geen focus op onze eigen daden . Ons werelds beroep met al zijn verplichtingen aannemen en de diepe innerlijke gemeenschap  met Christus nastreven in ons werk, wat het ook is, van huisvrouw of poetsvrouw, tot topdirecteur of rentenier.

Zo is het ook met onze rijkdom,  ons geld , ons succes, ons lukken . We moeten bezitten alsof we niets bezitten. Nederig Gods liefde over ons laten komen en zijn liefde doorgeven aan anderen. Nederig in waarheid denken en handelen .

 

Christen zijn is enerzijds een zeer moeilijke taak en anderzijds een zeer gemakkelijke taak.

Het heeft te maken met een klik in ons hoofd, ons geloven.

Als we geloven dan begrijpen we Jezus, als we Jezus begrijpen gaan we handelen naar waarheid omdat Jezus de waarheid is. En dan ervaren we vreugde  in ons leven omdat we de dingen anders mogen en kunnen  zien .

Vroeger waren dat zoveel holle woorden voor mij.

Ik dank God dat hij met zijn genade mijn ogen heeft geopend.

 

 

Laat ons  bidden voor alle mensen die nog met irritaties zitten , kritiek en ongeloof. Bidden we dat ze ook geraakt mogen worden door God, misschien nu door deze morgenwijding, door ons gezamenlijk gebed en onze vraag  aan hem , ons Vader.

 

Lieve God geef mensen die zoekend een open hart  opdat ze zouden kunnen geloven en begrijpen

 

Bidden we ook voor ons eigen nederigheid. Jezus vraagt het ons.

Laat ons attent zijn elke dag in de woorden die we spreken , in de dingen die we doen. Laat ons God vragen  “spreekt door mij”, “geef me de juiste woorden” , “laat me de juiste dingen doen in nederigheid “ 

 

Bidden we om onze bereidheid met lege handen voor God te staan.

God te zeggen , alles is goed,Heer , ik ben er voor U vandaag en morgen en altijd. Mijn daden zijn er niet om bij u in een goed daglicht te staan , maar alleen om uw liefde door te geven.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed