Druk op onderstaande knop om te reageren in mijn forum
info islam
welkom op de site met info over de islam
06-04-2013
Dank Allah Subhana Wata3ala om wat je hebt
Vandaag in de bus Zag ik een meisje met goud haar En ik wenste dat ik zo mooi was Plotseling stond ze op om uit te stappen Ik zag haar strompelen in het gangpad Ze had een been en liep op krukken Maar ze liep langs en lachte naar mij Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag Ik heb twee benen en de wereld ligt voor me open.
Met voeten die me overal kunnen brengen En ogen die de zonsopgang kunnen aanschouwen En oren om te horen wat ik wil Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag Inderdaad, ik ben gezegend, de wereld ligt voor me open.
Ik stopte om wat snoep te kopen De jongen die het verkocht had zon charme Ik sprak met hem en hij leek zo gelukkig Als ik te laat zou komen zou ik het niet erg vinden En toen ik wilde vertrekken zei hij tegen me Dank je, je bent zo aardig geweest Je ziet, zei hij, Ik ben blind Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag. Ik heb twee ogen en de wereld ligt voor me open.
Met voeten die me overal kunnen brengen En ogen die de zonsopgang kunnen aanschouwen En oren om te horen wat ik wil Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag Inderdaad, ik ben gezegend, de wereld ligt voor me open.
Ik zag een kind met blauwe ogen Hij keek toe hoe andere kinderen speelden Hij wist niet wat te doen Ik bleef staan en zei: Waarom doe je niet mee, lieve jongen? Hij keek om zich heen zonder wat te zeggen En toen besefte ik: hij was doof Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag Ik heb twee oren en de wereld ligt voor me open
Met voeten die me overal kunnen brengen En ogen die de zonsopgang kunnen aanschouwen En oren om te horen wat ik wil Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag Inderdaad, ik ben gezegend, de wereld ligt voor me open
Er was eens een groep die da3wa deden op straat. Na hun da3wa zijn ze naar een moskee gegaan in buurt waardat ze da3wa deden. De groep heeft gebeden, en na het gebed vroeg de groep aan de imam van de moskee of hij iemand kent die niet bid. De imam zei: ja ik ken iemand. Namelijk de buur van deze moskee is een zeer rijke man maar bid niet. Hij bid niet? Buur van de moskee en hij bid niet??? De groep is onmiddellijk naar hem gegaan. Toen ze aan zijn deur zijn aangekomen hebben ze gebeld. Er deed niemand open dus belden ze opnieuw, maar steeds niemand die opendeed. En zo belden ze een vier of vijf keer tot de man opendeed. De man zei woedend: wie zijn jullie?? De groep antwoorde: wij zijn een groep die mensen uitnodigen tot Allah swt en we willen dat jij meegaat naar moskee om enkele woorden van Allah swt te horen. We gaan namelijk een lezing geven en we willen dat je meegaat. De man antwoordde: Inshalah Inshalah ga maar al en ik zal wel komen. De groep zei: Nee!! We gaan niet weg tot je meegaat. Subhanalah kijk hoe de groep standvastig bleef. De man antwoorde: Ga maar al ik moet nog Woedoe doen en me omkleden en dan zal ik wel komen. Ik woon namelijk toch naast moskee dus geen probleem. Ik kom onmiddellijk De groep zei: Nee
Walahi wij gaan niet weg tot jij meegaat De man wist dat er geen ander oplossing was dan mee te gaan. Dus kleedde hij zich snel om verrichte de woedoe en is meegegaan Eens aangekomen in de moskee begon de groep een lezing te houden. Ze begonnen te vertellen over het leven, de dood enz... Subhanalah het was alsof de woorden van de groep rechtsreeks in de hart van de man ging. De groep keek naar die man en zagen dat hij aan het huilen was. Laaa ilaha ila laah. Hij was aan het huilen. De man wist altijd dat hij verkeerd bezig was maar wou het niet toegeven tot deze dag hij deze mooie woorden hoorde. Na de lezing ging de man naar de groep en vroeg aan hun. Naar waar gaan jullie nu? De groep antwoordde: we gaan verder da3wa doen Inshallah. De man zei: mag ik meegaan? Kan dat De groep antwoordde zeer blij: Natuurlijk mag je meegaan. Het is een gunst van Allah swt die we jou niet kunnen afnemen. Kom maar mee m De rijke man was zo gelovig dat hij al zijn geld uitgaf omwille van zijn liefde voor Allah swt. Hij gaf miljoenen uit voor de Islam
Op een dag vroeg de man aan de groep da3wa: Weten jullie nog de dag dat jullie aan mijn deur zijn komen aanbellen en ik wou de eerste drie keer niet opendoen De groep zei ja natuurlijk weten we het nog De man vroeg: weten jullie wat ik aan het doen was De groep antwoordde neen dat weten we niet De man zei: die dag had het wereldse leven mij overwonnen. Ik had miljoenen, maar de wereld zag er zwart uit voor mij. Ik had enkel problemen en problemen. Mijn geld had me ziek gemaakt. Weten jullie wat ik aan het doen was vroeg die man Neen zei de groep. De man zei: Walahi ik stond op het punt zelfmoord te plegen. Ik ben op een stoel gaan staan, heb een stevige touw aan het plafond vastgemaakt. Ik heb de touw stevig rond mijn nek vastgemaakt. Ik was het leven beu en wou mijn eigen ophangen. Ik was op de stoel had stevige touw rond mijn nek vastgemaakt en toen ik de stoel wou wegduwen om mijn eigen te laten vallen voelde ik dat de stoel niet bewoog. Walahi zei de man het was alsof de stoel in de vloer was gespijkerd. Ik bleef de stoel maar wegduwen maar het wou niet. Toen hoorde ik de bel. Ik zei tegen mijn eigen. Moet ik de deur openen of moet ik mijn leven nu eindigen??? Mijn ziel zei: maak een eind aan je leven maar toen op dat moment was het precies dat er een stem vanuit mijn hart sprak en zei: ga de deur opendoen. Er zal je iets goeds overkomen. Ik heb mijn ziel gevolgd en duwde de stoel opnieuw maar het lukte niet. De stoel wou niet bewegen. Toen hoorde ik weer de bel en zei ik in mijn eigen, ik ga de deur openen en terugkomen om een eind te maken aan mijn leven. Toen de man de deur opende zag ik jullie. Toen wist ik dat Allah swt jullie heeft gestuurd om mij te redden van mijn zelfmoord. Walahi als jullie niet waren gekomen had ik mijn leven slecht beëindigd en behoorde ik in het Hiernamaals tot de ongelovigen. Maar la ilaha ila laah, Allah swt heeft me niet in de steek gelaten.
Er was eens een rijke man die vier vrouwen had. Hij hield het meeste van zijn vierde vrouw; hij versierde haar met weelderige kleren en behandelde haar als een koningin. Hij zorgde heel goed voor haar en gaf haar het beste van het beste. Hij hield ook erg veel van zijn derde vrouw; hij was erg trots op haar en wilde altijd met haar pronken, maar was altijd bang dat ze weg zou lopen met een andere man. Hij hield ook van zijn tweede vrouw; ze was een hele attent iemand; altijd geduldig en de vertrouwelinge van de man.Wanneer hij problemen had, wendde hij zich altijd tot zijn tweede vrouw en hielp ze hem altijd en steunde hem door de moeilijke tijden heen.
De man's eerste vrouw had veel bijgedragen aan het behouden van zijn gezondheid en zaken voor het huishouden.De man hield alleen niet van zijn eerste vrouw; hoewel zij zielsveel van hem hield gaf hij haar nauwelijks aandacht.
Op een dag werd de man ziek en al snel daarna wist hij dat hij snel zou sterven. Hij dacht aan zijn luxe leven en zei tegen zichzelf;"nu heb ik vier vrouwen bij me, maar wanneer ik sterf zal ik alleen achterblijven; wat zal ik eenzaam zijn!Zodoende vroeg hij aan zijn vierde vrouw:"Ik hield van jou het meest; ik gaf jou de mooiste kleren en had voor jou de meeste zorg. Nu ik doodga, zou je me willen volgen en me gezelschap willen houden?"Geen sprake van!"antwoordde de vierde vrouw en ze liep weg zonder een woord. Het antwoord sneed diep door het hart van de man.
De verdrietige man vroeg het aan zijn derde vrouw:"Ik heb mijn leven lang van je gehouden, nu ik doodga, zou je mij willen volgen en mij gezelschap willen houden?" "Nee!"antwoordde de derde vrouw, "het leven hier is goed, wanneer je sterft ga ik hertrouwen!"Het hart van de man beweek en werd koud.Toen vroeg hij aan zijn tweede vrouw:"Ik wendde me altijd tot jou voor hulp en je hebt me altijd geholpen. Nu heb ik weer je hulp nodig. Wanneer ik doodga, wil je mij volgen om me gezelschap te houden?""Het spijt me, maar deze keer kan ik jou niet helpen, maar ik kan je op z'n minst naar je graf brengen,"zei de tweede vrouw.
Het antwoord kwam als een messteek; de man was ontzet. Toen riep een stem:"Ik zal met je meegaan; ik zal je overal volgen...." De man keek op en daar zag hij zijn eerste vrouw.Ze was zo dun; zo teer. Diep bedroefd zei de man:"Ik had beter voor je moeten zorgen..."
......we hebben allemaal vier vrouwen; de vierde vrouw is ons lichaam; hoe hard we ook ons best doen om er goed uit te zien; het zal ons verlaten wanneer we doodgaan. Onze derde vrouw zijn onze bezittingen; onze status en onze rijkdommen. Wanneer we sterven gaan ze alemaal naar anderen.De tweede vrouw is onze familie; onze vrienden; hoe nabij ze ons ook zijn geweest; ze scheiden van ons wanneer we ons graf in gaan.De eerste vrouw is onze ziel; vaak verwaarlozen we haar in ons streven naar materiele rijkdom en het bevredigen van onze lichamelijke behoeften. Misschien is het een goed idee om het nu te koesteren en het te versterken.....
Niet lang geleden, kwamen drie vrienden naar New York City. Ze besloten om in een hotel te verblijven gedurende hun bezoek. Zo gebeurde het dat ze een kamer kregen op de 60ste verdieping. Het beleid van het hotel was dat iedere nacht na 12 uur 's nachts de liften gesloten werden vanwege de veiligheidsredenen. Dus de volgende dag, huurden de drie vrienden een auto en gingen uit om de stad te verkennen. Ze genoten van films, concerten en andere dingen de hele dag door. Op een gegeven moment, herinnerden zij dat ze terug moesten gaan naar het hotel voor middernacht. Toen ze aankwamen, was het al over twaalven. De liften waren gesloten. Er was geen andere weg om terug naar hun kamer te gaan behalve de trap op helemaal tot de 60ste verdieping. Plotseling kreeg een vriend een idee. Hij zei, "De eerste 20 verdiepingen, zal ik grapjes vertellen om ons bezig te houden. Dan kan een ander verhalen met wijsheid vertellen de volgende 20 verdiepingen. Uiteindelijk kan de laatste persoon 20 verdiepingen met droevige verhalen vullen." Dus, iin van de vrienden begon met de grappen. Met gelach en plezier, bereikten zij de 20ste verdieping. daarna begon een andere vriend verhalen te vertellen vol met wijsheid. Dus leerden zij heel wat, terwijl zij de 40ste verdieping bereikten. Nu was het tijd voor de droevige verhalen. Dus de derde vriend begon, "Mijn eerste droevig verhaaltje is dat ik de kamersleutel in de auto heb achtergelaten."
Wat is het moraal van dit verhaal? Dit verhaal lijkt op ons levenscyclus. De eerste twintig jaren van ons leven spenderen wij de tijd met grappen en genieten van wat dan ook. Dan nadat we 20 zijn geworden, gaan wij werken, trouwen, krijgen kinderen en dit is de tijd dat wij onze wijsheid gebruiken. en als we 40 zijn geworden, zien we uiteindelijk de witte haren en beginnen we te denken dat ons leven aan een eind is gekomen en de droefheid/spijt begint.
Het is beter dat we het begin van ons leven starten met de dood te herinneren dan dat we op het eind van ons leven ons erop voorbereiden wanneer weinigen van ons nog de energie hebben om Allah volledig te gehoorzamen
Er was eens een man die erg met de heiligen dweepte en dacht dat het zijn plicht was mensen die slechte dingen deden te berispen en hun verheffende gedachten voor te houden opdat zij op het rechte pad zouden komen. Deze heilige wist echter niet dat een leraar meer is dan iemand die anderen vertelt dat zij dingen moeten doen door bepaalde principes toe te passen. Alleen wanneer de leraar precies de innerlijke staat van de leerling kent, kan hij het tegenovergestelde toelaten van wat die leerling verlangt. Deze dweper nu, ontmoette op een dag een man die overdreven veel gokte en niet wist hoe hij die gewoonte kon afleren. De heilige stelde zich bij het huis van de man op. Iedere keer als de man naar het gokhuis ging, legde de heilige een steen op een hoop en hiermee gaf hij iedere zonde aan, als zichtbare herinnering aan het kwaad. Elke keer als die man wegging, had hij een schuldig gevoel. Telkens als hij thuis kwam, zag hij dat er weer een steen op de hoop lag. Steeds wanneer de dweper een steen op de hoop legde, maakte hij zich kwaad over de gokker en voelde persoonlijke vreugde - hij noemde dat 'godsvrucht' - die zonde te hebben opgetekend. Dit ging twintig jaar lang zo door. Iedere keer als de gokker de dweper zag, zei hij bij zichzelf: 'Kon ik die goedheid maar begrijpen! Wat werkt die man aan mijn verlossing! Kon ik maar berouw hebben, om maar te zwijgen dat ik net word als hij, want hij krijgt vast een plaats onder de uitverkorenen als de tijd van beloning daar is!'
Toevallig gebeurde het dat de beide mannen door een natuurramp tegelijkertijd om het leven kwamen. Er kwam een engel om de gokker te halen en zei vriendelijk tegen hem: 'Ga met me mee naar het paradijs.'
'Maar', zei de gokker, 'hoe kan dat nou? Ik ben een zondaar en moet eigenlijk naar de hel. U zoekt vast die dweper, die tegenover mijn huis zat en twintig jaar lang geprobeerd heeft mij te verbeteren.'
'De dweper?' zei de engel. 'Nee, die gaat naar de lagere regionen, want hij moet aan een spit geroosterd worden.' 'Is dat rechtvaardig?' riep de gokker, die zijn toestand was vergeten. 'U moet de opdrachten verwisseld hebben!'
'Nee hoor,' zei de engel. 'Ik zal het u uitleggen. Het zit zo: de dweper heeft zich twintig jaar lang superieur en verdienstelijk gevoeld. Nu is het zijn beurt het evenwicht te herstellen. Eigenlijk hoopte hij die stenen voor zichzelf op, niet voor u.'
'En wat mijn beloning betreft, wat heb ik verdiend?' vroeg de gokker.
'U wordt beloond omdat u iedere keer als u langs de heilige liep eerst aan goedheid dacht en daarna pas aan de heilige. Het is de goedheid en niet de mens die u voor uw trouw beloont.'
Wijsheid der dwazen - Idries Shah, Deventer, Ankh-Hermes
17:37. En wandel niet hoogmoedig op aarde rond want gij kunt de aarde niet doen splijten, noch kunt gij de bergen in hoogte evenaren.
Een man vond een cocon van een mot en nam het mee naar huis zodat hij het kon zien als de cocon uitkwam. Op een dag verscheen er een smalle opening. Hij ging zitten en bestudeerde de mot uren lang terwijl het beestje zijn lichaam door het kleine gaatje worstelde. Toen leek het alsof het beestje geen vooruitgang meer boekte. Het zag er naar uit dat het zover gekomen was als het kon. Het beestje kon niet verder en leek vast te zitten. In zijn goedaardigheid besloot de man de mot te helpen dus nam hij een schaar en knipte het resterende deel van de cocon af. De mot kwam er toen gemakkelijk uit maar had een gezwollen lijfje en kleine verkreukelde vleugeltjes. De man bleef de mot bestuderen omdat hij verwachtte dat de vleugels elk moment zouden vergroten en uit zouden zetten zodat ze het lijfje zouden kunnen dragen. Maar dit gebeurde niet. De kleine mot bracht de rest van zijn leven kruipend door met een gezwollen lijfje en verkreukelde vleugeltjes. Hij heeft nooit kunnen vliegen. Wat de man in zijn goedaardigheid en haast niet begrepen had, was dat de klemmende cocon en de benodigde worsteling voor de mot om door de kleine opening te komen, een manier was om de vloeistoffen van het lijfje naar de vleugels te dwingen zodat het klaar zou zijn om te vliegen zodra hij zich bevrijd had van de cocon.
Vrijheid en vlucht zouden alleen komen na de strijd. Door de mot van zijn strijd te beroven, heeft de man de mot van zijn gezondheid beroofd.
Soms is strijden precies wat we nodig hebben in ons leven. Als we door het leven zouden kunnen gaan zonder enige obstakels, zou het ons verkreupelen. We zouden niet zo sterk zijn als we hadden kunnen zijn.
" En Wij zullen u een weinig beproeven door vrees, honger, verlies van bezittingen, levens en vruchten; maar verkondig blijde tijdingen aan de geduldigen. "{2:155}
Op een dag staat een leraar voor zijn klas. Hij wil de kinderen iets uitleggen over de evolutie-theorie. Dus begint hij de kinderen vragen te stellen...
Leraar: "Zie je die boom buiten?" Ahmed: "Ja" Leraar: "Zie je dat gras buiten?" Ahmed: "Ja" Leraar: "Ga naar buiten en kijk of je de hemel ziet." Ahmed: "Ok (een minuut later is hij weer terug)..., ja ik zag de hemel." Leraar: "Zag je ook God?" Ahmed: "Nee"
Leraar: "Dat wilde ik jullie even duidelijk maken. We zien God niet omdat Hij er niet is en omdat Hij niet bestaat."
Dan is er een klein meisje dat haar hand opsteekt. ze wil Ahmed ook wat vragen stellen. De leraar vind het goed en het meisje begint......
Meisje vraagt Ahmed: "Zie je die boom buiten?" Ahmed: "Ja" Meisje: "Zie je dat gras buiten?" Ahmed: "Jaaa" Meisje: "En daarnet buiten, zag je toch de hemel?" Ahmed: "Jaaaaa" Meisje: "Zie je de leraar?" Ahmed: "Ja jaaaa" Meisje: "Zie je ook zijn hersenen?" Ahmed: "Nee" Meisje: "Nu naar aanleiding van wat we vandaag geleerd hebben, moet hij geen hersenen hebben......!.
Een Arabische (islamitisch) meisje ging op een dag naar een feest bij haar vriendinnen. Ze bleef er tot dat ze klok slag 24.00 uur hoorde. Ze realiseerde dat het laat is geworden en wilde naar huis gaan, dat is ver van waar ze zit. Ze is geraadpleegd om met de bus naar huis te gaan hoewel de trein sneller is. Maar zoals jullie weten alle stations zitten vol met criminelen en moordenaars en zeker op dat tijdstip. Daar aangekomen probeerde ze rustig te blijven, en probeerde ze haarzelf te overtuigen dat er niets zal gebeuren. Dat meisje was een NIET gepractiserende moslimse. Zij koos ervoor om met de trein te gaan omdat die sneller is. Toen ze op de ondergrondse 'wacht lokaal' zat, ging er door haar hoofd allerlei enge verhalen, die 's nachts op dat statoin gebeurt zijn. Zij was alleen op dat lokaal, behalve die enige enge MAN, helemaal in het zwart gekleed. In het begin was ze bang voor die man maar ze spaarde alle moed bij elkaar om rustig te blijven.De man kwam dichter en dichter naar haar toe tot hij juist voor haar stond. En toen begon ze wat Koran verzen die ze kende te reciteren.En ineens draaide die man zich en ging er van door. Ze bleef dat lezen totdat de trein kwam en ze er instapte om naar huis te gaan. Tot haar grootste schrik leest ze de volgende ochtend in de krant dat er op dezelfde station, waar ze gisteren was, 5 minuten na haar vertrek een meisje is vermoord en dat de dader aangehouden is.Ze ging naar het politiebureau en ze vertelde aan de politie dat ze daar ook, 5 minuten voor het misdrijf was, ze vroeg aan de politie of ze de dader 1 vraag mocht stellen aan de man? "Ze vroeg"; herken je mij? De man antwoordt: Ken ik jou dan? Zij zegt: Ik ben het meisje van gisteren op 't station ik was daar toen je voor me stond weet je nog?. En hij zei: Ja ik herken je. Vervolgens zegt zij: Waarom heb je mij dan niet vermoord in plaats van dat meisje? Daarop zei hij: Hoe kon ik je vermoorden, en als ik je vermoord had, wat zouden die TWEE GROTE MANNEN die links en rechts achter jou stonden met mij gedaan hebben??
Bismillah Ar-Rahmân Ar-Rahiem (In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle)
Een Sheikh vertelde over de wonderen en zegeningen van 'Bismillaah'. Tijdens één van zijn vertellingen was er ook een Joods meisje in het publiek aanwezig. Horende over deze wonderen en zegeningen van 'Bismillaah' werd haar hart geraakt en nam zijn de Islam aan. Vanaf dat moment was 'Bismillaah' constant op haar lippen, op elk moment van de dag en bij elke handeling gebruikte zij het woord 'Bismillaah' b.v. tijdens zitten, staan, slapen, wakker worden, lopen, wandelen, eten bereiden etc etc.
Vanwege het uitspreken van 'Bismillaah' waren haar ouders woedend op haar en ze begonnen haar op allerlei manieren tegen te werken en druk op haar uit te oefenen om het af te leren. De ouders beraamden een plan, om het meisje van iets te kunnen beschuldigen zodat zij ter dood veroordeeld kon worden. De vader van het meisje was de adviseur van de Koning. Op een dag gaf de vader, de ring van het Koning, die met diamanten was ingelegd in bewaring aan zijn dochter. Het meisje zei 'Bismillaah' en deed de ring in haar zak.' S nachts toen het meisje sliep, sloop de vader naar de kamer van de het meisje en stal de ring en gooide de ring diezelfde nacht in de rivier. Een vis slikte de ring in.
'S Ochtends heel vroeg gooide de een visser zijn net uit en als door "een wonder" kwam dezelfde vis in zijn net terecht. Op zijn beurt verkocht de visser de vis aan de adviseur en deze gaf de vis aan zijn dochter om het te bereiden en klaar te maken voor een feestmaal. Het meisje zei 'Bismillaah' en nam de vis aan en 'Bismillaah' zeggende sneed ze de vis open en plotseling zag zij de ring in de buik van de vis, 'Bismillaah' zeggende haalde ze de ring uit de buik van de vis en 'Bismillaah' zeggende deed ze de ring weer in haar zak.
Daarna maakte ze de vis klaar en diende het eten op. Na het eten vroeg de vader onschuldig in het openbaar, zijn dochter naar de diamanten ring van de Koning. Het meisje haalde de ring 'Bismillaah' zeggende uit haar zak, de vader schrok zich te pletter. Vanwege dit wonder mislukte het plan van haar vader. Allah is de beste plannenmaker. Allah , 'Al-Aziez' (de Machtige) en 'Al-Moehaymin' (de Beschermer), had door de zegeningen van 'Bismillaah' (in de Naam van Allah) het meisje gered van de doodstraf.
Dit is een verhaal over het vertrouwen en altijd steun zoeken bij Allah Subhana wa taala (de Heilige en Verhevene).
Er was eens een koning die een minister had, en die minister vertouwde altijd op Allah Subhana wa taala en alles wat hem overkwam goed vond. Op een dag sneed de koning per ongeluk zichzelf in zijn handen, en verloor een pink. Hij bloedde heel erg. De minister was naast hem en zag alles gebeuren en zei: Kheir, kheir insha Allah (goed, goed als Allah dat wilt). De koning werd woedend en zei: Hoe kun je dit goed noemen, ik heb een vinger verloren en jij vindt dat goed?!. Sluit deze man op, zei de koning tegen de bewakers. Toen de bewakers hem meenamen zei de minister: Kheir kheir insha Allah. De koning hoorde hem en schudde zijn hoofd en keek de andere kant op.
Dagen later was de koning aan het jagen in een verlaten woud, hij liet zijn mannen en spullen achter, en ging alleen op pad. In het woud kwam de koning een volk tegen die een beeld zaten te aanbieden. Het was feest ter ere van dat beeld en daarom zochten ze naar een offer. Ze zagen de koning en pakte hem als offer, maar hun priester merkte dat de koning geen pink had en zei: Dit offer is niet volmaakt, de man mist een vinger. De koning werd vrijgelaten en was dol gelukkig.
Toen de koning weer in het paleis was zei hij tegen de bewakers: Laat de minister vrij, en laat hem naar mij komen. Toen de minister bij de koning aankwam zei deze: Nu begrijp ik waarom jij kheir kheir insha Allah zei toen ik mij vinger verloor. Want ik ben van een volk die mij als offer wilde slachten ontsnapt, omdat ik een vinger miste. De minister glimlachte en dankte Allah. De koning zei, maar ik heb nog een vraag voor je: Waarom zei je kheir kheir insha Allah toen je naar de gevangenis moest? De man antwoordde: Ik ben je minister en moet altijd bij je zijn, als ik niet naar de gevangenis meegenomen was, dan moest ik met jou naar het bos gaan en dan was ik opgeofferd in plaats van jou, omdat ik geen vinger miste.
De koning lachtte en zei: ALHAMDU LILAH, Kheir Kheir insha Allah
Je bent een tienermoeder maar zelf ben je nog een kind. Zometeen een baby en geen idee wat je begint. Heb geen idee hoe dit zo begonnen is. Je bent de kapitein van dit gezonken schip. En financieel zit je vast in de wind. Geen ideale situatie voor een kleine kind. Met pijn in me ogen zie ik hoe je verder zinkt. Je denkt dat je klaar bent dit is pas het begin. Het kindje moet eten en zonder een baan. Is het leven heel hard als je er slecht voor staat. Dus maak je klaar en tel al je zegeningen. Want het is een lange weg met al die rekeningen. Pieken dalen een weg vol met tegenliggers. Wees wakker anders ga je in de regen zitten. Want je bent nu de moeder van een levend kindje. Je moet volhouden ook al gaat het even minder.
Je was zo vaak gewaarschuwd maar toch was je koppig. Luisterde naar niemand dus niemand kon je volgen. En alles wat ze deed dat hield ze maar verborgen. Ineens was ze zwanger de ellende was begonnen. Aandacht van jongens nu was je populair. Schijt aan je ouders die waren ouderwets. Dacht niet aan de toekomst alleen maar aan sex. Een jonge moeder die niet eens zorgen voor haarzelf. En de vader is weg, wat een pech voor dat kind. Ze ouders zijn niet samen dus geen hecht gezin. Je bent de ouder je kan niet wegrennen. Want een baby is geen speelgoed die je kan wegzetten. Ik heb geen medelijden met je want ik ben koud. Heb dingen aan me hoofd ik stop geen tijd in jou. Niemand is perfect elke mens maakt een fout. Dit is een wijze les je ontving wat je wou.
Ik heb een korte mededeling. er is in Amsterdam oost een geliefde zuster die fisabilillah tajweed lessen wilt geven,als er genoeg meldingen zijn dan kunnen we bepalen op welke dag het gegeven word. ben jij iemand die graag koran/tajweed lessen wilt volgen laat hier dan even alsjeblieft een reactie,zodat ik je naam kan noteren en dan kan ik het eventueel doorgeven aan die zuster. Ik hoor graag op jullie reactie
Ze waren twee hechte vrienden. De ene was erg slim, spontaan en actief. De andere was erg naïef, rechtschapen en stil. Op een dag gaat de slimme jongen naar zijn vriend, om te vertellen dat het slecht gaat met zijn zaken, en wil geld van hem lenen. Zijn vriend geeft hem al zijn geld. Met dit geld maakte hij zijn zaken weer in orde.
Na een tijd gaat de slimme jongen weer naar zijn (inmiddels verlo...
ofde) vriend en zegt tegen hem dat hij zijn verloofde heel leuk vind en wil zelf met haar trouwen. Zijn vriend is heel verbaasd, en weet niet wat hij moet zeggen. Er was echter zo een sterke band tussen de twee vrienden, dat hij gewoon geen nee kon zeggen, en geeft zijn verloofde aan zijn vriend.Na een tijd gaat het slecht met de zaken van de naïeve jongen, en hij denkt gelijk aan zijn vriend (met de gedachte: ik heb hem geholpen toen hij het moeilijk had). Hij gaat naar het bedrijf van zijn vriend en vraagt om werk Zijn vriend geeft hem geen werk. De naïeve jongen gaat met spijt en verdriet terug, maar is nog steeds niet boos op zijn vriend. Op een dag komt er op straat een zieke en oude man naar hem toe Hij zegt dat hij geen geld heeft voor medicijnen. De jongen heeft medelijden en koopt medicijnen voor de oude man. Na een korte tijd krijgt hij te horen dat de oude man overleden is. De oude man blijkt erg rijk geweest te zijn en schenkt zijn hele erfenis aan de naïeve jongen. De jongen is nu rijk en koopt een huis tegenover het bedrijf van zijn vriend. Op een dag belt een bedelaarster aan bij de jongen. De oude vrouw zegt dat ze honger heeft, en wilt eten. De jongen neemt haar zonder te twijfelen naar binnen en geeft haar te eten. Hij krijgt te horen dat de vrouw niemand heeft, en vertelt dat hij zelf ook eenzaam is. Hij besluit om haar in zijn huis te laten wonen, in ruil dat zij het huishouden doet en eten voor hem maakt. De oude vrouw accepteert dit gelijk. Op een dag zegt de vrouw tegen de naïeve jongen dat hij een geschikte vrouw voor zichzelf moet vinden om mee te trouwen. De jongen zegt: waar vind ik zo een vrouw? Ik ken geen geschikte vrouw. De oude vrouw zegt dat zij wel een geschikte vrouw kent en dat ze hem met haar wil laten kennismaken Na de ontmoeting met de vrouw besluiten de twee te gaan trouwen en de bruiloftsuitnodigingen worden gedrukt. De jongen nodigt zijn vriend toch uit, ondanks dat hij gekwetst is. De dag van de bruiloft breekt aan. De naïeve man pakt de microfoon omdat hij wat wil zeggen tegen de gasten. Ik had ooit een vriend waar ik veel van hield. Op een dag wilde hij geld van mij lenen omdat het slecht ging met zijn zaken. Ik heb hem al mijn geld gegeven. Ik stond op het punt om te trouwen,maar hij vertelde dat hij mijn verloofde zo leuk vond en wilde zelf met haar trouwen. Met veel verdriet heb ik haar toch aan hem gegeven, omdat wij goede vrienden waren en ik hem niet wilde teleurstellen. Toen het slecht met MIJN zaken ging ik naar zijn bedrijf en vroeg om werk. Hij gaf me geen werk. Ik was erg verdrietig, maar ik werd niet boos op hem, omdat we ECHTE vrienden waren. Na de toespraak kan de andere jongen er niet meer tegen. Hij pakt de microfoon en begint te praten: Ik had ook een vriend waar ik veel van hield Toen het slecht ging met mijn zaken vroeg ik geld aan hem, en hij gaf al zijn geld aan mij. Daarna vroeg ik hem om zijn verloofde, en met veel verdriet gaf hij haar aan mij. De reden dat ik zelf met haar wilde trouwen, was omdat ze niet geschikt was voor mijn vriend (ze was prostituee). Omdat mijn vriend erg naïef is en niet zou merken dat ze prostituee was, heb ik er op deze manier voor gezorgd dat die twee niet met elkaar zouden trouwen.Toen het slecht met zijn zaken ging, kwam hij naar mij toe en vroeg om werk. Omdat ik mijn vriend (moreel) niet onder mijn leiding kon laten werken, heb ik hem geen werk gegeven. De oude man die hij op een dag tegenkwam was mijn vader. Hij stond op het punt te sterven. IK heb hem naar mijn vriend gestuurd en IK heb gezorgd dat hij die erfenis kreeg. De bedelaarster die aan zijn deur kwam was mijn moeder. Ik had haar gestuurd omdat ik wilde dat er goed voor mijn vriend gezorgd zou worden. Het meisje waarmee hij nu mee gaat trouwen is mijn zusje.
Soms lijk ik gezond te zijn van buiten terwijl ik van Binnen ziek ben. Soms lach ik terwijl ik verdrietig ben. Soms advieseer ik iemand terwijl ik mijn eigen advies niet volg. Soms voel ik me kut terwijl ik dat niet laat zien. Soms vergeet ik me zelf en help ik een ander in nood. Soms geef ik andere liefde terwijl ik zelf soms liefde nodig heb. En ik denk dat vele zusters zo zijn hoe ben jij?
Een zoon vraagt aan zijn vader: Pap, wat is eigenlijk politiek. Vader zegt: Jongen, dat is heel eenvoudig. Luister: Ik breng het geld thuis, dus ben ik het KAPITALISME. ...... Je moeder beheert het geld, dus is zij de REGERING. Opa ziet erop toe dat alles hier ordelijk verloopt. Hij is de OVERHEID. Het dienstmeisje is de ARBEIDERSKLASSE. Wij hebben allen maar een doel voor ogen...
namelijk jouw welzijn. Daarom ben jij het VOLK. Je kleine broertje die nog in de luiers loopt is de TOEKOMST.
De zoon denkt na en vraag of hij er een nachtje over mag slapen. ´s Nachts wordt hij wakker omdat zijn kleine broertje in zijn luier heeft gepoept en vreselijk schreeuwt. Omdat hij niet weet wat hij moet doen gaat hij naar de slaapkamer van zijn ouders. Daar ligt alleen zijn moeder en die slaapt zo vast dat hij haar niet wakker krijgt. Daarom gaat hij naar de kamer van het dienstmeisje waar hij ziet dat zijn vader bij haar in bed ligt en ze zijn met hele vreemde dingen bezig. Hij ziet dat Opa onopvallend door het raam toekijkt. Ze zijn allemaal zo druk dat niemand merkt dat hij voor het bed staat. Daarom besluit de jongen onverrichter zaken weer te gaan slapen.
De volgende ochtend vraagt vader aan zijn zoon of hij met zijn eigen woorden kan uitleggen wat politiek is. Ja zegt de zoon: Het KAPITALISME misbruikt de ARBEIDERSKLASSE terwijl de OVERHEID toekijkt en de REGERING slaapt. Het VOLK wordt volkomen genegeerd en de TOEKOMST ligt in de STRONT!
Kijk uit om niet te liegen in het centrum en mensen te misleiden of andere dingen welke jullie kennen.
Men moet komen tot een volledig berouw, een berouw voor alles, al Allah aanbiddende en vrezende. En ik waarschuw jullie voor hen die reciteren en die jullie geld vragen. Wij aanvaarden dergelijk...
e mensen niet en wij vinden het niet goed dat er geld wordt betaald ( dwz voor de Ruqya). Wanneer onze broeders over jullie lezen, dan is dat niet voor jullie geld, maar dat is om elkaar te helpen, want wij streven naar het elkaar verbeteren.
Dus, wanneer jullie ooit iemand vinden die voor geld reciteert, breng ons op de hoogte van deze persoon. Het kan zijn dat mensen naar jou toekomen en zeggen: << Ik ben bereid te lezen over jou >> terwijl zijn doel is jouw geld te nemen... Zaken, wanneer zij gedaan worden voor het wereldse, daar legt Allah geen zegening in. Integendeel, wanneer de dingen gedaan worden met de wil om elkaar te helpen in het verrichten van goede werken en dat ze gedaan worden voor Allah en niet voor het geld, dan zal Allah er een groot goed in plaatsen.
Laat je dus niet afzetten door de persoon die over je wilt lezen en die jou zegt: << De zitting is tegen deze prijs >> Er zijn mensen die geld nemen zonder dat wij daarvan op de hoogte zijn en zonder onze goedkeuring. Dus, zoals jullie hebben gehoord, raad ik aan om dit soort personen niet te accepteren.
Ga door in het centrum, laat de broeders over jullie lezen en volg de adviezen op. Allah, met Zijn toestemming, zal jullie spoedig een uitweg en een bevrijding geven. Ik vraag Allah, door middel van Zijn Genade, Zijn Vrijgevigheid en Zijn Gunst om de genezing van jullie ziekte te verspoedigen...
(Einde van de woorden van sheikh Mohamed El Imam, moge Allah hem behouden)
Soms heb je die beproeving nodig om de zoetheid van het Geloof te proeven.
Soms heb je die zware tijden nodig om tot jezelf te komen en na te denken.
Soms heb je die slapeloze nachten nodig om wakker te blijven en Allah te smeken.
Soms heb je die donkere wolken nodig om het Licht van Allah te zien.
Soms moet je dagen lang huilen om je hart te zuiveren en het te vullen met Allah.
...
Soms moet je bijna alles verliezen om tot besef te komen dat je alleen Allah echt nodig hebt.
Na een zware beproeving voel je je dichter bij Allah, je voelt je lichter, beter, gelukkiger.
Je hart is nog meer gevuld met liefde voor Hem.
Je hebt nog meer zekerheid dat je alleen op Hem moet vertrouwen.
Je bent standvastiger omdat je weet dat Hij je ad3iyaat verhoort en beantwoord.
En na een tijd wanneer alles eigenlijk goed gaat en je voelt dat je je weer afzwakt dan snak je weer naar een beproeving om de pure zoetheid van het Geloof weer te proeven.
Wetende dat het je alleen maar sterker maakt, het alleen maar je zondes wist en je nog dichter bij Allah brengt.
Op een dag besloten de joden naar de moslims toe te gaan om ze 3 vragen te stellen over ALLAH SWT. Ze gingen naar de moslims en 1 jood zei tegen het islamitische volk: Ik stel jullie 3 vragen als jullie ze kunnen beantwoorde dan zijn jullie echte moslims.
Nou de jood gaat het podium op en stelt de eerste vraag: Wat was er voor ALLAH SWT?
De moslims wisten er geen antwoord op. De jood stelt de tw
eede: Waar kijkt ALLAH SWT nu?
De moslims wisten er weer geen antwoord op. De jood stelde tenslotte de laatste vraag: Wat doet ALLAH SWT nu? De moslims wisten het weer niet. Maar er stond een klein jongetje van 7 jaar met zijn vader. De jongen zei: AUB papa, laat mij deze vragen beantwoorden. Zijn vader zei: Lieve zoon van me als jij antwoord op die vragen hebt zeg het dan.
Dus de jongen stapt naar voren en zegt tegen de jood: Stel mij die vragen weer.
De jood kijkt de jongen aan en zegt: Oke ik zal de vragen weer stellen. Eerste vraag: Wat was er voor ALLAH SWT?
De jongen zei: Ik zal jou eens wat vragen. Kan jij tot 10 tellen?
De jood zegt: Ja. en hij begint tot 10 te tellen. De jonge vraagt aan de jood of hij van 10 tot 1 kan tellen? De jood zegt dat hij dat natuurlijk kan en begint van 10 tot 1 te tellen.
De jongen vraagt aan de jood: Wat is er voor de 1?
De jood zegt heel stoer: 0.
Juist dat is goed, voor ALLAH SWT was er niks
De jood stond versteld en zei: Oke, volgende vraag: Waar kijkt ALLAH SWT nu?
De jongen stak een kaars aan voor de jood en zei: Waar schijnt deze kaars allemaal?
De jood antwoordde: Overal..
De jongen zei hierop: Ja nou ALLAH SWT ziet ook alles. Hij ziet alles wat er gebeurt..
De jood kon het niet geloven. De jood zei tegen de jongen: Nou oke ik stel je de laatste vraag...
De jongen zei: Voordat je deze vraag stelt mag ik aub op het podium en jij hier in mijn plaats? zodat alle moslims me kunnen horen.
De jood antwoordde: Ja natuurlijk.
De jongen gaat het podium op en vroeg de jood om hem de laatste vraag te stellen.
De jood zei Oke: Wat doet ALLAH SWT nu?
De jongen antwoordde: Weet je wat ALLAH SWT nu doet ??
Hij haalt zonet een jood naar beneden en een moslim omhoog!
zestig manieren om de Liefde van je vrouw te houden
Hieronder zestig manieren om de Liefde van je vrouw te houden, uit de Koran en de Soennah..
>>1. Geef haar een veilig gevoel. >>2. Groet haar met 'Assalaamualeikum warahmatoulahi wabarakatouhou". >>3. Beschouw je vrouw als broos. >>4. Adviseer haar in een liefdevolle, romantische en prive sfeer. >>5. Wees gul naar je vrouw. >>6. Bied haar je plaats aan waar jij zit >>7. Vermijd Boosheid.
>>8. Verzorg je zelf , ruik lekker. >>9. Gedraag je als man niet als meerdere >>10. Luister naar je vrouw. Wees een goede luisteraar. >>11. Maakt geen ruzie of kibbelen. >>12. Roep je vrouw met namen die ze graag wil horen. Koosnamen. >>13. Verras haar met dingen waar >>ze van houdt. >>14. Scheld haar niet uit. >>15. Accepteer haar tekortkomingen. >>16. Uit je liefde naar je vrouw toe. >>17. Moedig haar aan in goed gedrag naar haar familierelaties toe. >>18. Praat met haar over een onderwerp waar haar interesse in ligt. >>19. Uit naar haar familie toe dat ze een goed persoon is. >>20. Geef haar een kado. >>21. Haal af en toe de routine uit de relatie. >>22. Denk goed over je vrouw. >>23. Als je kleine dingen ziet of hoort die je niet bevallen, zeg er >>dan niets van en vergeet het. >>24. Wees geduldig. >>25. Verwacht en Respecteer dat ze jaloers kan zijn. >>26. Wees nederig. >>27. Zet de liefde voor je broeders, niet boven de liefde van je >>vrouw. >>28. Help in de huishouding. >>29. Dwing haar niet om van je moeder/vader te houden. Help waar wel >>hiermee. >>30. Beschouw haar als de ideale vrouw en laat haar dat merken. >> >>31. Doe een doa voor je vrouw. >>32. Haal geen oude koeien uit de sloot. Het verleden is voor Allah. >>33. Zeg niet "Ik doe dit en dat voor jouw". >>34. Beschouw je vrouw niet als vijand. Sjatan is de vijand. >>35. Geef je vrouw te eten met de hand. Het eten gaat naar haar >>hart. >>36. Beschouw haar als een dure diamand. >>37. Laat haar je lach zien. >>38. Smoor kleine problemen in de kiem, voordat ze grote problemen >>zijn. >>39. Wees niet humeurig naar haar toe. >>40. Respecteer haar gedachte en denkwijze. >>41. Help haar om in haar hart te kijken. >>42. Respecteer de intieme relatie en de grenzen ervan. >>43. Help haar om de kinderen op te voeden en te verzorgen. >>44. Zeg dat ze er mooi uitziet. Gift met de tong. >>45. Eet samen . >>46. Laat haar weten wanneer je thuis komt of weggaat. >>47. Verlaat niet het huis voor langere tijd als er onenigheid >>is. >>48. Hou geheimen van het gezin binnen het gezin. Maak ze niet >>publiekelijk. >>49. Moedig elkaar aan in ibada (Handelingen voor Allah) >>50. "Graveer" haar rechten in je hart . >>51. Behandel je vrouw met liefde en goedheid. Ook in slechtere >>tijden. >>52. Geef haar een kus. >>53. Deel problemen met je vrouw niet met andere. >>54. Bescherm de gezondheid van je vrouw. Laat je bezorgdheid zien >>over haar gezondheid. >>55. Denk niet dat je altijd gelijk hebt. >>56. Deel je vreugde en verdriet met je vrouw. >>57. Heb benade met haar zwakke punten. >>58. Geef haar steun in moeilijke tijden. >>59. Accepteer haar zoals ze is. >>60. Heb altijd een goede intentie tenopzichte van je vrouw. >> >>Wa 3alejkom salaam...
Mijn moeder; De diepste mens in mijn hart. Mijn moeder; De eerlijkste mens uit het heelal. Mijn moeder; De mooiste naam op het wereld rond. Mijn moeder; Het schoonste woord uit het mensen mond. Mijn moeder; Zo goddelijk. Mijn moeder; Zo lief. Mijn moeder; Zo teder en zacht. Mijn moeder; Zo zorgzaam. Mijn moeder; Onbetaalbaar. Mijn moeder; Voor geen goud wil ik haar kwijt.
Mijn moeder; Staat altijd voor mij klaar. Mijn moeder; Mooier dan wat dan ook op deze aardbodem. Mijn moeder; Dankzij jou ben ik wie ik ben. Mijn moeder; Als jou is er geen en MOEDER niemand. Mijn moeder; Wat ik wil zeggen is dat ik van je hou!
Wees zuinig met je moeder, het kostbaarste bezit dat je hebt. Wees zuinig met kwetsende woorden, die kun je niet terugnemen als ze er niet meer is. Heb haar lief zoalang het kan Maak haar gelukkig zoals ze met jou heeft gedaan toen je klein was en altijd probeert te doen Ze heeft het beste met je voor wat ze ook zegt als ze boos is Een advies aan elk persoon die zijn moeder heeft en niet beseft wat hij heeft Pas op het moment dat ze er niet meer is, merk je pas wat je eigenlijk had Want het grootste en waardevolste bezit dat je kunt hebben is je moeder! En zoals de profeet (saw) al zei de poorten van het paradijs zijn aan de voeten van je moeder, en wij zouden nooit de dingen die onze ouders voor ons doen terug kunnen doen tenzij we ze als slaaf vrij zouden kopen.
De Liefde & Barmhartigheid van Allaah Azza wa Djall
BismiAllahi Rahmaani Rahiem Salamu 3alaykoum wa rahmatoellah wabarakaatuhu De Liefde van Allah In een hadieth qudsi (betekent letterlijk heilige hadieth) zei de Profeet (Salla Allahu 'Alayhi Wassalam) dat Allah zei:
Ikzelf, de mensheid, en de djinn, bevinden ons in een enorme serieuze staat. Ik schiep hen, dan aanbidden zij andere goden die zij voor zichzelf maken. Ik zegen hen met Mijn geschenken, dan danken zij iemand anders voor hetgeen Ik hen heb gestuurd. Mijn Genade daalt op hen neer terwijl hun slechte daden naar Mij opstijgen. Ik uit mijn Liefde voor hen met Mijn Geschenken, ookal heb Ik hen niet nodig. Terwijl zij zichzelf aan Mij onttrekken met hun zonden en zij Mijn Hulp dringend nodig hebben. Eenieder die zich tot Mij wendt, Ik accepteer hem zonder te letten op hoe ver hij is; en eenieder die zich van Mij afkeert, ik benader hem en spreek hem aan. Eenieder die een zonde nalaat voor Mij, Ik beloon hem met vele geschenken en eenieder die tracht Mij tevreden te stellen, Ik tracht hem tevreden te stellen.
Eenieder die Mijn Wil en Macht erkent in alles wat hij doet, Ik laat het ijzer voor hem buigen. Mijn dierbare mensen zijn degenen die met Mij zijn. Eenieder die Mij dankt, Ik schenk hem meer zegeningen. Eenieder die Mij gehoorzaamt, Ik verhef hem en liefkoos hem meer. Eenieder die Mij ongehoorzaam is, Ik houd de deuren van Mijn Genade voor hem open; als hij zich tot Mij keert, schenk Ik hem Mijn Liefde, aangezien Ik van degenen houd die berouw tonen en zichzelf voor Mij reinigen. Als hij geen berouw toont, bejegen Ik hem nog steeds door hem in een moeilijkheid te plaatsen om hem te reinigen.
Eenieder die Mij de voorkeur boven anderen geeft, Ik geef aan hem de voorkeur boven anderen. Ik beloon elke goede daad tien keer of zevenhonderd keer tot ontelbare keren. Ik tel elke slechte daad als een enkele, tenzij de persoon berouw toont en Mijn Vergiffenis vraagt; in dat geval vergeef Ik zelfs die éne. Ik neem elke kleine goede daad in aanmerking en Ik vergeef zelfs de grote zonden. Mijn Genade overtreft Mijn Woede. Mijn Tolerantie overtreft Mijn Berisping. Mijn Vergiffenis overtreft Mijn Bestraffing, aangezien Ik Genadevoller met Mijn Dienaren ben dan een moeder met haar kind.
(Uit 'Madaridj As-Salihien' door Ibn Al-Qayyim Al-Khoziya)
And the cure for this deadly illness (i.e. love before marriage) is for the person that is afflicted to realize that this love is only due to his/her own delusions and ignorance. So upon such a person is to first and foremost strengthen their Tawheed and reliance upon Allaah, and secondly to increase in worship and busy themselves with it, so much so that they d
o not have any spare time letting their minds wander and think about their beloved.
And they should call upon Allaah to protect them and save them from this evil, just as Prophet Yoosuf (`alayhi ssalaam) called upon Allaah and he was saved. And they should do as he did, be as he was, in terms of ikhlaas (sincerity) and remembering Allaah in abundance. This is because if the heart is filled with ikhlaas for the sake of Allaah, there will be no space left for any unlawful love to be present, rather this only happens to a heart that is empty and has no ikhlaas whatsoever.
And let such people remind themselves that whatever Allaah has decreed for them is only for their own best interests, and when Allaah commands something it is never to cause harm or misery to His slaves.
And let them also remind themselves that their unlawful love does not benefit them, neither in this world or the Hereafter! As for this world then they will be so preoccupied with their love that it will cripple them and will cause them to live in a fantasy world. And as for the hereafter, then it will cause them to be preoccupied with the love of the creation instead of love for the Creator. These people need to be reminded that the one who is emerged in something will never see its ill effects, neither will the person who has never experienced such things. The only people who will be able to relate to them are those who have experienced the same thing, but have been saved. Such people can look back and realize how evil it is.
~ad-Daa`wa ad-Dawaa, p300 Ware liefde Ibn al-Qayyim (rahimahullaah) zegt: en de remedie voor deze dodelijke ziekte (dat wil zeggen de liefde voor het huwelijk) is voor de persoon die is getroffen om te beseffen dat deze liefde alleen te wijten aan zijn/haar eigen wanen en onwetendheid is. Dus is op een dergelijke persoon om eerst en vooral hun Tawheed en vertrouwen op Allaah versterken, en ten tweede te verhogen in aanbidding en drukke tijd zelf mee, zozeer zelfs dat ze niet een reserve hebben te laten hun gedachten dwalen en denken over hun geliefde.
En zij moeten aanroepen van Allaah op hen beschermen en redden hen van dit kwaad, net als de profeet Yoosuf ('alayhi ssalaam) Allaah opgeroepen en hij was gered. En ze moeten doen als hij dat deed, als hij was, in termen van ikhlaas (oprechtheid) en onthouden van Allaah in overvloed. Dit is omdat als het hart is gevuld met ikhlaas omwille van Allaah, zal er geen ruimte meer voor elke onwettige liefde aanwezig te zijn, nogal dit alleen gebeurt er met een hart dat leeg is en heeft geen enkele ikhlaas.
En laat deze mensen herinneren zich dat wat Allah heeft afgekondigd voor hen alleen voor hun eigen beste belangen is, en wanneer Allaah iets opdrachten is het nooit aan schade of ellende veroorzaken om te zijn slaven.
En laat ze zich ook herinneren dat hun onwettige liefde hen, noch in deze wereld of in het Hiernamaals niet profiteert! Wat dit betreft wereld dan ze zullen zo bezig met hun liefde dat het hen zal verlammen en zal leiden tot hen om te leven in een fantasiewereld. En zoals voor het hiernamaals, dan het zal veroorzaken ze zijn bezig met de liefde van de schepping in plaats van liefde voor de Schepper. Deze mensen nodig hebben om te worden herinnerd dat degene die is ontstaan in iets nooit de nadelige gevolgen zien zal, noch zal de persoon die heeft nog nooit zoiets meegemaakt. De enige mensen die kunnen betrekking hebben op hen zullen zijn degenen die hebben ervaren hetzelfde, maar zijn opgeslagen. Zulke mensen kunnen terug kijken en beseffen hoe slecht het is.
De Hiedjra (Emigratie omwille van Allaah) is het uitwijken vanuit een plaats waar afgoderij (en ongeloof) wordt gepraktiseerd, naar een plaats waar Islaam (en Tauwhied) wordt gepraktiseerd. Hiedjra maken, van (elk) land waar afgoderij wordt gepraktiseerd naar (de landen) waar Islaam wordt gepraktiseerd, is een vaststaande verplichting tot en met Het Laatste Uur voor alle moslims. De argumentatie h
iervoor is de uitspraak van de Verhevenste:
Voorwaar, (tegen) degenen waarvan de zielen door de engelen worden meegenomen, en die onrechtvaardig waren (tegenover hunzelf door het maken van hiedjra te laten) [1], wordt gezegd: In wat voor toestand waren jullie (Waarom zijn jullie hier gebleven en hebben jullie de hiedjra gelaten? Ibn Kethier)? Zij zullen zeggen: Wij waren de onderdrukten (zwakken) op de aarde (wij hadden niet de mogelijkheid om uit het land te vertrekken). Zij (de engelen) zeggen: Was de aarde van Allaah niet uitgestrekt genoeg om daarop te emigreren?[2] Zij zijn degenen wiens verblijfplaats de Hel is en dat is de slechtste bestemming! Behalve de (werkelijke) onderdrukten (en zwakken) van mannen, vrouwen en kinderen die niet tot macht in staat zijn, en die geen weg (tot emigratie) kunnen vinden. Zij zijn het van wie Allaah (de fouten) uit zal wissen. En Allaah is Vergevend, Vergevensgezind. [Soerah An-Nisaa: 97-99][3] Imaam al-Baghawie[4] zei over dit Vers: De oorzaak van de nederzending van dit Vers is; 'De achterblijving van een aantal moslims in Mekkah die niet konden emigreren'. Toch werden zij door Allaah als gelovigen aangesproken! De argumentatie voor de Hiedjra vanuit de Soennah is deze uitspraak van (de profeet) (salallahoe `alayhie was sallem) De Hiedjra vervalt niet zolang de Tauwbah (vergiffenis) niet vervalt, en de Tauwbah vervalt niet totdat de zon uit het westen opkomt. [Overgeleverd door Aboe Dawoed, Ahmed en ad-Daareqodnie]
Arabische bron: Oesoel at-thalata [1] Voetnoot vertaler: Ibn Kethier zegt in zijn Tafsier bij dit Vers: en ad-Dahaak heeft gezegd: Dit Vers is neergezonden omwille van een aantal huichelachtige mensen die achterbleven in Mekkah nadat de profeet (salallahoe `alayhie was sallem) geëmigreerd was naar al-Medienah. Vervolgens trokken zij er met de godenaanbidders van Mekkah op uit bij de dag (veldslag) van Badr. Aldaar raakten zij gewond of stierven zij waarop dit Edele Vers werd neergezonden. (En dit Vers geldt) algemeen voor een ieder die tussen godenaanbidders (en ongelovigen) verblijft en zijn religie niet (normaal) kan practiseren terwijl hij over de mogelijkheid tot emigratie beschikt. Hij is degene die onrechtvaardig is tegenover zichzelf en met overeenstemming van alle geleerden (Idjma'ah) in het verboden (Haraam) is vervallen zoals dat duidelijk wordt via de tekst van dit Vers [2] Voetnoot vertaler: Ibn Kethier zegt in zijn Tafsier: Aboe Dawoed overleverd op gezag van Samoerah ibn Djoendoeb dat de profeet (salallahoe `alayhie was sallem) heeft gezegd: "Voorwaar, wie met een moeshrik (ongelovige) omgaat en met hem (naast hem) woont is net zoals hem!" [Overgeleverd door Aboe Dawoed in zijn Soennah 3/224] [3] Voetnoot vertaler: Na dit Vers zegt Allaah Ta'ala: En wie hiedjra maakt omwille van Allaah zal vele uitvluchten en (levens) voorzieningen op aarde vinden. En wie zijn huis verlaat als emigrant naar Allaah en zijn boodschapper, en vervolgens de dood hem (op weg) overkomt, zijn beloning (voor de hiedjra) staat vast bij Allaah. En Allaah is Vergevensgezind Meest Barmhartig. [Soerah An-Nisaa` 100]: Ibn Kethier zei over dit Vers: 'Dit is een oproep tot het maken van hiedjra en een motivatie tot het verlaten van de moeshrikien [4] Voetnoot Vertaler: Hij is al-Imaam al-Haafidh al-Faqieh Aboe Mohammed al-Hassan ibn Mas'oed al- Farraa`al-Baghawie ash-Shaafie'ie. Eén van de uitblinkende geleerden die vele belangrijke boeken heeft geschreven waaronder 'Masaabih as-Soennah', 'Sharh as-Soennah' en zijn Tafsier genaamd 'M'aalim at-Tenziel' . Hij overleed in het jaar 516NH
Ik gaap erg veel. Vooral tijdens het fadjr gebed, zelfs dat het mij hindert in het gebed. Het (gapen) overkomt mij soms vier of vijf keer, vooral tijdens het ochtend gebed. Dit heeft ertoe geleid dat het mij verdrietig maakt wetende
dat de profeet صلى الله عليه وسلم over het gapen heeft gezegd dat het van de shaytaan (duivel) is. Hoe bescherm ik mijzelf hier tegen?
Antwoord:
Zonder twijfel is het gapen van de shaytaan zoals de profeet صلى الله عليه وسلم heeft gezegd:
Voorwaar Allah houdt van niezen en heeft een afkeer tegen het gapen.
En hij صلى الله عليه وسلم heeft gezegd:
Het gapen is van de Shaytaan.
En het is soennah voor de gelovige om zijn best te verrichten om het gapen tegen te houden en om zijn hand op zijn mond te plaatsen. Ook dient hij geen haah[1] te zeggen want de shaytaan lacht hem dan uit. Dus de soennah in deze kwestie (het gapen) is proberen het gapen te weerhouden, niet te spreken bij het gapen en het plaatsen van de hand op de mond.
Wanneer een persoon ermee beproeft wordt dient hij dit te genezen door middel van verschillende manieren om het gapen weg te nemen. En in de meeste gevallen ontstaat het gapen door luiheid en een volle maag. En waarschijnlijk gaat u ook laat naar bed wat ervoor zorgt dat u opstaat voor het fadjr gebed in een staat van luiheid en zwakte omdat u slaap tekort komt. Dit zorgt dus voor het gapen, vooral tijdens het fadjr gebed. Dus mijn advies aan u is om vroeg naar bed te gaan zodat u voldoende slaapt wat er voor zorgt dat u fit opstaat. En ik adviseer u ook als u opstaat om datgene te verrichten wat door Allah is vastgesteld door te zeggen:
La ilaha illallah wahdahoe la sharieka lah, lahoel-moelkoe wa lahoel-hamdoe wa hoewa `ala koellie shayin qadier. SubhanAllah walhemdoelilah wala illaha illallah walAllahoe ackbar wa la hawla wala qoewata illa billah, alhemdoelilah alladhie ahyaanie ba`dama amaatanie wa ilayhie noeshoer[2]
Zo heeft de profeet صلى الله عليه وسلم ons dat geleerd wanneer hij opstond in de nacht. Dus het is gewenst dit te zeggen wanneer u opstaat in de laatste gedeelte van de nacht. En wanneer u plotseling opstaat tijdens het slapen dient u dit ook te zeggen. En u dient ook de het volgende te zeggen bij het opstaan in de laatste gedeelte van de nacht:
alhemdoelilah alladhie ahyaanie ba`dama amaatanie wa ilayhie noeshoer[3]
En door middel hiervan zal het gapen weggaan met de Wil van Allah aangezien het gapen van de duivel is. En met het verrichten van dhikr[4] wordt de duivel verdreven. Zo ook het vroeg slapen neemt luiheid en zwakte weg welk ontstaan door het laat naar bed gaan. Dus als het vroeg slapen samen met het gedenken van Allah عز و جل wordt verricht bij het opstaan dan zal Allah عز و جل het gapen wegnemen. En wat ook helpt is het verrichten van de woedhoe (kleine wassing). Dus het is aan u om datgene te verrichten wat Allah heeft opgedragen zoals het vroeg naar bed gaan en het verrichten van dhikr bij het opstaan. Allah جل و علا zal u dan bijstaan en dit kwaad waar u last van hebt en wat u verdrietig maakt wegnemen.
De waarde van een moeder De waarde van een moeder�
Mijn moeder had maar een oog. Ik had echt een hekel aan haar, omdat ik altijd verschut stond door haar uiterlijk. Ze werkte als schoonmaakster op de school waar ik op zat. Op een dag kwam ze mijn les binnen en vroeg mijn leraar of ik wel mijn best doe in de les. Ik schaamde me dood. Hoe durfde ze mijn klas binnen te komen??? Ik deed alsof ik haa
r niet ken en keek haar aan met haat in mijn ogen.
Een dag later begon een klasgenoot mij te pesten. HAHAHA jouw moeder heeft maar een oog. Op dat moment voelde ik me gepest en had ik graag levend begraven willen worden. Ik wou mijn moeder graag dood hebben.
Toen ik thuis kwam begon ik boos te schreeuwen... Val dood, door jou word ik op school gepest met je lelijke gezicht. Ze zei helemaal niks terug en ik twijfelde niet met mijn woorden, omdat ik heel erg boos was. Geen een seconde had ik na gedacht hoe ze zicht voelde door mijn harde praatjes. Op school deed ik mijn best en ik had mijn besluit genomen om in Amsterdam te gaan studeren. Na dat ik mijn diploma had behaald ben ik gaan trouwen en kreeg ik kinderen.
Ik leefde heel erg gelukkig met mijn vrouw en mijn kinderen. Op een dag belde mijn moeder aan mijn deur. Mijn kind deed de deur open en was geschrokken van mijn moeders uiterlijk. Het was ongeveer 10 jaar dat ik haar niet had gezien en gesproken. Ik was boos geworden en stuurde haar weg. Wat kom je nou hier doen? Mijn kinderen worden bang van je, ga weg van hier. Heel zachtjes zei ze toen... Oh sorry, ik ben naar het verkeerde adres gekomenen ze liep weg. Maanden later werd ik op een dag wakker van mijn slaap midden in de nacht. Ik droomde over mijn moeder. Ik had besloten om weer naar mijn oude dorp te gaan om te kijken hoe het met mijnmoeder gaat. Ik kwam aan ik belde maar niemand deed de deur open.
De buurvrouw hoorde dat en kwam naar buiten. Ze vroeg aan mij wie ik was, want ze had me niet herkend na al die jaren. Zij vertelde mij dat mijn moeder overleden was en dat ze een brief had achter gelaten. Er stond het volgende:
�Mijn lieve zoon.
Zolang heb ik aan jou moeten denken. Zolang heb ik jou moeten missen. Zolang heb ik zitten huilen, omdat jij niet bij me was en omdat ik je nodig had. Ik was al die tijd eenzaam en werd maar zieker en zieker. Het spijt me dat jij door mij werd gepest toen je nog op school zat. Het spijt me dat je door mij elke keer verschut stond als jouw vrienden wisten dat ik jouw moeder was. Het spijt me dat ik naar je huis ben gekomen en dat jouw kinderen bang werden door mijn uiterlijk. een ding moet je nog weten, wat jij nog niet weet. Toen jij nog twee jaar oud was heb jij en je vader een auto-ongeluk gehad. Je vader was toen dood gegaan en jij had je rechter oog verloren. En ik als moeder kon het niet hebben dat jij met een oog zou opgroeien. Daarom heb ik jou mijn oog gegeven. Ik was zo blij dat de operatie gelukt was. Ik was zo blijen trots dat jij met mijn oog de wereld kon zien.
Met veel liefde voor jou mijn zoon. Jouw moeder die altijd van je heeft gehouden.
Ik ging naar een wijze man om hem vragen te stellen over iets dat mijn dwars zat.
Ik hoorde hem zeggen: "Wat wil je vragen?"
Ik zei: "Wat is het meest verbazende in de mens?"
Hij antwoordde:"Mensen! Ze vervelen zich om kinderen te zijn en haasten zich om te groeien, daarna willen ze weer kinderen zijn".
"Ze verspillen hun gezondheid om geld te verdienen, daarna geven ze het geld uit om hun gez
ondheid terug te krijgen ". "Ze maken zich zorgen over de toekomst, en vergeten het heden, dan leven zij zowel niet in het heden als in de toekomst". Ze Leven alsof ze nooit zullen sterven, En sterven alsof ze nooit geleefd hebben".
Hij antwoordde: "Ze moeten leren dat ze niemand kunnen dwingen van ze te houden, alles wat ze kunnen doen is zichzelf geliefd maken ".
Het werd even stil .... Toen vroeg ik: "Wat zijn de lessen van het leven die de mens moet leren ...?''
"Ze moeten leren zichzelf niet te vergelijken met anderen".Ze moeten tolerantie leren en proberen te vergeven. Ze moeten leren dat de rijkste persoon niet is wie het meeste bezit, maar die het minste begeert"
"Ze moeten leren dat er mensen zijn die hen liefhebben. Maar deze mensen weten niet hoe ze hun liefde moeten tonen of uiten"
"Ze moeten leren dat twee mensen naar hetzelfde ding kunnen kijken. Maar het toch verschillend zien ".Ze moeten leren dat het niet voldoende is om elkaar te vergeven, Maar dat ze ook zichzelf moeten vergeven".
"Ze moeten leren niet over iemand te oordelen door het uiterlijk of wat ze over hem hebben gehoord. Maar pas wanneer ze hem goed hebben leren kennen".
Stilte...; Is een slim antwoord die velen niet kennen.
"De enige overwinning die voor altijd geldt en geen verdriet achterlatat, is de overwinning op onszelf". De harde klappen in het leven breken het glas, maar verfijnt het ijzer. Het vernietigen van de vijand is niet door hem af te maken. .
Maar door zijn beginselen teniet te doen..
Trots zijn is niet wanneer je niet faalt..
Maar trots zijn is wanneer je faalt en weer opstaat en het opnieuw probeert..
Liefde is een verdraagbare hel".
"En het leven zonder liefde is als een onverdraagzaam paradijs.
Het geven van één bloem aan een levende persoon is veel beter dan een volledig boeket bij zijn graf.
Een optimist is een mens die het licht ziet terwijl het er niet is..
En de pessimist is een dwaas die het licht ziet maar het niet gelooft..
Wat is het mooi om een persoon te hebben..;
Die naar je vraagt wanneer je er niet bent
Die jou benadert wanneer je afstand neemt..!
Wat is het mooi om een persoon te hebben in deze wereld..;
Die zich zorgen om jou maakt Van je houdt
Voor je zorgt Jou geluk en blijheid deelt.. Maar ook jouw verdriet..!
Wat is het mooi om een persoon te hebben..;
Die altijd positief over je denkt en jou vergeeft als je een fout begaat..
En een excuus zoekt voor jou als je je verkeerd hebt gedragen tegenover hem
Wat is het mooi als hij niet achter je rug om roddelt en het voor je opneemt.. En het niet toelaat als anderen negatief over jou praten in jouw afwezigheid..
Wat is het prachtig om een persoon te hebben..;
Die jouw aanmoedigt als je angstig bent en je raad geeft als je een fout hebt begaan.
Wat is het prachtig om een persoon te hebben..;
Die jouw geheim bewaart.. zich houdt aan zijn beloftes
dit verhaal schreef ik toen ik even alleen wilde zijn
Er was eens een heel lief meisje die samen met haar ouders en haar kleine zusje woonde. Dit meisje is 10 jaar en heel erg geïnteresseerd in de Islam. Haar moeder was haar grote voorbeeld, zij deed haar altijd na. Op een dag ging ze naar de moskee en pakte ze de Quran. Ze reciteerde erin met haar prachtige mooie zuivere stem. Mensen die buiten liepen, kwamen de moskee binnen om naar dit prachtige
stem te luisteren. Ze reciteerde surah ar-rahmaan, haar lievelings surah. Ze was klaar met de surah en zag dat ze omringt was door mensen die naar haar prachtige stem luisterden. Allemaal in koor riepen ze; Allahoe Akbar! Onderweg naar huis zag ze een vrouw lopen met zware tassen. Ze vroeg of ze een handje kon helpen met het dragen van al die zware tassen. De vrouw keek haar aan en zei: Moge Allah (swt) jou belonen voor het aanbod die je me gaf. Eenmaal thuis, deed ze de deur open en hoorde haar moeder huilen. Zij rende zo snel als ze kon naar haar moeder en vroeg wat er aan de hand was. Haar moeder omhelsde haar en zei: Papa wacht op ons in het paradijs. Het lieve meisje pakte de hand van haar moeder en zei: Mama, veeg je tranen weg. Papa is niet weg, hij is in goede handen. De volgende dag gingen ze naar de moskee om Salatoel Djanaza te bidden voor haar overleden vader. Ze kon haar ogen niet geloven, de moskee was bomvol. Haar vader is in goede handen dacht ze, ze pinkte een traantje weg en opende haar handen voor een dua. Het meisje was nog steeds erg liergierig en natuurlijk haar vrolijkheid kon je niet van haar afslaan. Na het gebed gingen ze naar het uitvaartcentrum om haar vader voor het laatst te kunnen zien. Ze gingen naar binnen met haar moeder en zusje. Het meisje keek naar haar vader en tikte haar moeder aan en zei: Mama kijk, hij straalt rust en Noor uit. Haar moeder zei: Ja mijn dochter, dat klopt. Bij de begravenis van haar vader was het meisje ook aanwezig. Ze zag hoe haar vader de grond in werd geplaatst en bleef maar staan. Ook toen ze aarde over de kist gooiden en je niks meer kon zien, bleef het meisje staan. Ze wilde daar niet weggaan. He t meisje pakte haar Quran tevoorschijn en reciteerde surahs uit de Quran voor haar vader en zei: Papa, maak je maar geen zorgen over ons, Allah (swt) en zijn Engelen zijn bij ons Samen met haar moeder liepen ze naar huis. Jaren gingen voorbij. Het meisje studeerde ondertussen in Mekkah. Toen ze klaar was met haar studie, kwam ze terug en gaf lezingen over de meest bijzondere onderwerpen, zoals; het paradijs, de Engelen en over de profeten. Eigenlijk over alles wat je maar kunt verzinnen. Ze was ook nog eens docent geworden die kinderen leerde hoe ze de Islam moeten leren. Ze gaf hun les over de profeet, hoe ze moeten gedragen en hoe dankbaar ze moeten zijn jegens Allah (swt). Ze leerde de kinderen de Quran en al gauw leerden ze hele Quran uit hen hoofd. Na een lange tijd gingen de kinderen en de juf naar een weeshuis. Daar aangekomen speelden de kinderen met elkaar. De juf was ondertussen iets lekkers gaan halen, waarna ze de kinderen aan trakteerde. 1 week bleven we bij ze. De weeskinderen waren gehecht aan mijn leerlingen. Helaas kwam hier ook een einde aan. We namen met pijn afscheid van de weeskinderen. Ik beloofde om in de toekomst InshaAllah iets leuks met ze te doen. Eenmaal teruggekomen, maakten de leerlingen een verslag over wat ze daar allemaal hebben gedaan en wat daar geleerd hebben. Ze waren enorm blij met deze juf, dat de kinderen haar opvolgster zouden zijn. EINDE!
Waarom? Omdat ik eindelijk een keertje niet aan mezelf dacht, maar aan een ander. Vanaf vandaag ga ik anders door het leven. Zowel innerlijk als toch ook uiterlijk. Wat je van binnen bent, straal je van buiten uit. Het leven zal voortaan voor mij anders zijn dan normaal. Ik eet nu anders, denk anders en praat ook anders. Zo langzamerhand zul je je wel afvragen wat mij is overkomen.
Ik wilde een dag voor Allah vrijmaken. Een dagje business. Business zonder geld, maar met daden alleen. Inde ochtend was ik bij een begrafenisgebed van een broeder in Cairo. Erna ging ik naar de begraafplaats en hielp mee met het dragen van de kist. Daarna werd het lichaam onder de grond gestopt. Ik wilde aan het eind van de dag nog op ziekenbezoek gaan bij een broeder. Dus ging ik op zoek naar een kleinigheid om hem op te vrolijken.Daarna ging ik naar het ziekenhuis om bloed te doneren. Dit lag ook in de planning van de dag. Als eerste vroeg ik wie er het dringends bloed nodig had op dat moment. Voor de meeste van ons is bloed krijgen iets waar we ons niet echt druk over hoeven te maken. Zo duur zal het niet zijn. Maar voor velen is bloeddonatie van levensbelang. Ik kreeg een naam door van een patient en ging de trap af op zoek naar zijn kamer. Ik wilde zeker weten of de persoon wel bestaat, voordat ik mijn bloed gaf. Op de afdeling bleek dat hij die dag al gestorven was. Ik kreeg een nieuwe naam van een andere patient. Toen ik die ging opzoeken, bleek dat het een ideale patient voor mij was. Een man die door een auto was aangereden nadat hij klaar was met de salaat en uit de moskee wilde lopen. Ik maakte kennis met hem en vertelde dat ik hem wat bloed zal doneren. Weer boven op de afdeling bloeddonatie kreeg ik de slang in mijn arm geprikt en begon mijn bloed in een zak te stromen. Door de hitte in Cairo ,die ik niet gewend ben, en doordat ik die morgen niet gegeten had en waarschijnlijk ook die middag in de velle zon op de begraafplaats stond, voelde ik mij niet al te best. Na 4-5 minuten verloor ik het bewustzijn. Het enige wat ik kon zeggen was: La ilaha ila Allah Muhammad rasulollah , en ik stak mijn vinger naar boven... Toen ik bijkwam zag ik een man met een mooie grote baard over me heen gebogen staan. De kamer was ineens druk met allemaal mensen, waarschijnlijk artsen en mijn vriend. Al gauw was ik weer bijgekomen van alles. Nog een beetje slap van daarnet ging op weg naar mijn laatste doel. Een zieke broeder die al drie maanden op bed lag. Hij was vroeger een hoge officier in het Egyptische leger. Alhamdolillah is hij ermee gestopt. Baard mocht hij toen niet hebben en naar de Koran luisteren is als militair streng verboden. Hij lag nog wel in het militair hospitaal, dat nog wel. Ik in mijn jalaba had wel enige moeite om binnen te komen in het hospitaal. Het leger is hier heel erg bang voor baarden en jalaba's. Toen ik mijn buitenlands paspoort liet zien, kon ik meteen doorlopen. (Een buitenlander durft men niet moeilijk te maken, stel je voor dat er een raket vanuit het Witte Huis wordt afgeschoten). De zieke broeder was ontzettend blij met mijn kleine kadootje voor hem. Zijn zus liet ons even alleen in de kamer. Vrouw had hij niet. Hij was verloofd, maar had pas geleden de verloving ingetrokken. De doktoren hebben geconstateerd dat hij een zeldzame ziekte heeft en niet genezen kan worden. Zo jong en nu al doodziek. Op een gegeven moment moest hij hulp krijgen van de zuster. Lopen kon hij niet meer, dus voor bepaalde zaken moest de zuster hem helpen. Ik liep eventjes de kamer uit en wachtte tot ik weer binnen kon. Samen deden we salaat en ik maakte me klaar om weer naar huis te gaan.
Deze dag heb ik de dood gezien, het graf en ziekte. Dit heeft mij laten nadenken. Ben ik Allah wel dankbaar voor alle gunsten die Hij mij heeft gegeven? Ben ik voorbereid op de dood? Het leven zal voor mij nooit meer hetzelfde zijn.
Er was eens een jongentje, die elke dag langs de deuren ging om spulletjes te verkopen, om zo zijn schoolgeld te kunnen betalen, aangezien zijn ouders arm waren. Op een dag had hij maar 10 cent in zijn zak en had erge trek gekregen in eten. Hij besloot om bij de volgende deur waar hij aanbelde, om iets te eten te vragen. Maar toen hij daar aankwam had hij niet genoeg moed om erom te vragen. Dus in plaats van wat eten vroeg hij om een glas water. De aardige mevrouw die opendeed vond dat hij er een beetje hongerig uitzag, en besloot om hem een groot glas melk te geven. hij dronk heel langzaam en genoot van elke slok ervan. toen hij het ophad vroeg hij aan de vrouw: "Hoeveel geld ben ik u schuldig?" De vrouw zei: "Je bent mij niks verschuldigd hoor, ik heb altijd geleerd dat je geen geld mag vragen voor liefdadigheid" De kleine jongen bedankte haar uit de grond van zijn hart. Toen Faisel Ahmad het huis verliet, voelde hij zich veel sterker- niet alleen lichamelijk maar ook geestelijk, zijn geloof in Allah en mensen was weer gegroeid. Vóórdat hij namelijk bij dat huis aankwam was hij van plan om alles op te geven. Maar nu niet meer, nu voelde hij zich sterker dan ooit te voren.
Jaren later.......
Deze zelfde vrouw werd erg ziek. Geen van de plaatselijke doctoren konden begrijpen wat er mis was met haar. Ze stuurden haar naar de grote stad waar het ziekenhuis meer gespecialiseerd was, en zij zouden kunnen uitzoeken wat haar mankeerde. Dokter Faisel Achmed werd opgeroepen. Toen hij had gehoord vanuit welk dorp zij kwam, vulden zijn ogen zich met een vreemd licht. Haastig ging hij naar beneden en ging naar haar kamer. Gekleed in zijn dokterskleding ging hij naar binnen. Hij herkende haar meteen.... Hij ging terug naar de behandelkamer en was vastbesloten om alles te doen om haar leven te redden. Hij gaf haar een speciale behandeling. Maar Al-Hamdoelilah na een hele lange zware periode, was de strijd gestreden en was de vrouw weer beter geworden. Dokter Achmed vroeg aan de financiële afdeling, of ze hem de rekening wilden sturen. Hij keek erna, toen schreef hij iets onder aan de rekening en stuurde de rekening naar haar kamer. Toen, de vrouw de rekening kreeg en opende, ze was er zeker van dat het de rest van haar leven zou kosten om het alles te betalen. Viel haar oog op iets wat op de rekening was geschreven. Ze las de woorden : "Rekening volledig betaald met een glas melk" Ondertekend, Dr. Faisel Achmed
Tranen van vreugde kwamen uit haar ogen en ze besloot om te gaan bidden: "Dank U, Allah, dat Uw liefde is uitgespreid over menselijke harten en handen.
Er was een jongenman, die in een ander land voor een lange tijd is gaan studeren. Toen hij terugkwam vroeg hij zijn ouders of ze een Geleerde of een wijs iemand konden vinden die antwoord kon geven op 3 vragen. Na een tijdje hadden zijn ouders een Moslim Geleerde gevonden.
Jongenman: Wie ben je? Kun je mijn vragen beantwoorden? Geleerde: Ik ben een van Allah Soebahanoe Wa Ta3ala's dienaren, en Insha Allah zal ik antwoord op je vragen kunnen geven.
Jongeman: Weet je het zeker? Een hoop Professoren en Doktoren is het niet gelukt.. Geleerde: Ik zal mijn best doen, met de Hulp van Allah Soebhanahoe Wa Ta3ala.
Jongeman: Ik heb 3 vragen: 1. Bestaat Allah? Zo Ja, wat is zijn vorm? 2. Wat is Taqdir(het Lot)? 3. Als de Shaitaan was geschapen van het Vuur, waarom zal hij aan het einde gegooit worden in het Vuur? Het zal het zeker geen pijn doen, aangezien hij ervan geschapen is! Dacht Allah hier niet over na?
Plotseling, geeft de Geleerde de jongenman een klap!
Jongeman: Waarom werd je boos op me?! Geleerde: Ik ben niet boos op jou, dit is mijn antwoord op je drie vragen.
Jongeman: Huh? Ik snap er niets van... Geleerde: Hoe voelde je je na de klap?
Jongeman: Ik voelde pijn natuurlijk! Geleerde: Dus je gelooft dat pijn bestaat?
Jongeman: Ja... Geleerde: Laat me de vorm van pijn zien!
Jongeman: Dat kan ik toch niet! Geleerde: Dat is mijn eerste antwoord, wij allen voelen het bestaan van Allah soebahanoe wa ta3ala zonder Zijn Vorm te zien.
Geleerde: Gisternacht, heb je gedroomd dat ik jou een klap zou geven? Jongeman: Nee.
Geleerde: Heb je ooit gedacht dat ik je een klap zou geven? Jongeman: Nee Geleerde: Dat is Taqdir(het lot).
Geleerde: Mijn hand, waarmee ik je een klap gaf, waarvan is die gemaakt? Jongeman: Het is gemaakt uit huid.
Geleerde: En hoe zit het met je gezicht, waar is die van gemaakt? Jongeman: Ook van huid.
Geleerde: Hoe voelde je je na de klap? Jongeman: Het voelde pijnlijk...
Geleerde: Zelfs al is Shaitaan van het Vuur gemaakt, en bestaat de Hel uit Vuur. Het zal Insha Allah een pijnlijke straf voor hem zijn!
JE BENT ONBETAALBAAR VOOR DIEGENE DIE VAN JE HOUDEN
Een bekende spreker startte eens zijn lezing door een 20 dollar biljet vast te houden in een kamer met 200 honderd mensen. Hij vroeg: "Wie wil deze biljet graag hebben?" Vele handen gingen omhoog. De spreker zei: "Ik zal deze biljet aan een van jullie geven, maar eerst zal ik dit doen." Hij verfrommelde de biljet en vroeg: "Wie wil dit nog steeds?" Weer bleven de handen in de lucht. "Goed, en wat als ik dit doe?" Hij gooide het op de grond en begon het op de vloer met zijn schoen te stampen. Hij raapte het hierna op, die nu verfrommeld en vies was, en vroeg: "Wie wil het nu nog?" De handen bleven omhoog gestoken.
Mijn vrienden, we hebben allen een zeer waardevolle les geleerd. Het maakte niet uit wat er met het geld was gedaan, het bleef gewild omdat het niet in waarde daalde. Het was nog steeds 20 dollar waard. Vele malen in ons leven vallen we, worden we verfrommeld en gestampt in het vuil door de besluiten die we nemen en de omstandigheden die ons overkomen. We kunnen daardoor het gevoel krijgen alsof we waardeloos en nutteloos zijn.
Maar wat er is gebeurd of zal gebeuren, je zal nooit je waarde verliezen: Vies of schoon, verfrommeld of fijn gevouwen. Je bent nog onbetaalbaar voor zij die van je houden.
Een oude moslim leefde in een boerderij met zijn jonge kleinzoon. Elke ochtend zat zijn opa vroeg in de ochtend aan de keukentafel uit de Koran te lezen. Zijn kleinzoon wilde net als hem zijn en probeerde hem te imiteren.
Op een dag vroeg de kleinzoon aan zijn opa: "Opa, Ik probeer de Koran te lezen net zoals jou, maar ik snap het niet en datgene wat ik begrijp vergeet ik zodra ik het boek sluit. Wat is het goede van het lezen van de Koran?". De grootvader stopte met het zetten van de steenkool in het fornuis en antwoordde: "Neem deze kolenmand mee naar de rivier en breng me een mand met water. De jongen deed zoals zijn opa hem gezegd had, maar al het water lekte uit de mand voor hij het huis bereikte. De grootvader lachte en zei: "Je moet wat sneller zijn de volgende keer" en zond hem weer terug naar de rivier.
Deze keer rende de jongen sneller, maar alweer was de mand leeg voor hij naar huis terugkeerde. Buiten adem vertelde hij zijn grootvader dat het onmogelijk was om water in de mand te dragen en hij ging een emmer halen. Maar de grootvader zei: "Ik wil geen emmer water, ik wil een mand water. Je probeert het niet hard genoeg." Hierna ging hij bij de deur staan kijken naar zijn kleinzoon die alweer een mand water ging halen.
Op dit moment, wist de jongen dat het onmogelijk was, maar hij wilde zijn opa laten zien dat zelfs als hij op zijn hardst rende, het water uit de mand zou lekken voor hij thuis was. De jongen dompelde de mand opnieuw in de rivier en rende snel naar huis, maar alweer was de mand weer gauw leeg.
Hij zei tegen zijn opa: "Kijk opa, het is nutteloos!". "Dus jij denkt dat dit nutteloos is?" Zei de grootvader. "Kijk naar de mand."
De jongen keek naar de mand en voor de eerste keer realiseerde hij dat de mand anders was. Het was veranderd van een vuile, oude steenkoolmand en was nu schoon, van binnen en buiten. "Dat is wat er gebeurt wanneer je de Koran leest. Je begrijpt of herinnert misschien niet alles, maar wanneer je de Koran leest verander je, van buiten en binnen. Dat is het werk van Allah in onze levens."
Ik moet toegeven dat ik in mijn jeugd aan armoede leed. Er was weinig te eten of drinken, geen goed onderkomen en er was weinig geld voor nieuwe kleding. Armoede is een wrede situatie waarin men zich kan bevinden. Het brengt veel pijn en ellende met zich mee. Hoe is dit verder van invloed op mijn leven geweest? Heeft het mij als persoon vernietigd? Was ik sterk genoeg om deze ervaring met succes te doorstaan? In feite was het een ervaring die ervoor zorgde dat ik het belang van het geloof in het leven leerde te begrijpen. Ik leerde hiermee een van de wijze uitspraken van de heilige Profeet (s) te begrijpen:
"Eenieder die de nobele Koran niet begrijpt, behoort niet tot een van mijn volgelingen".
Wanneer iemand niet met tolerantie en zelfbeheersing een situatie van armoede of financiële problemen kan verdragen, kan degene zwaar onder de situatie komen te lijden. Tolerantie en zelfbeheersing komen voort uit het geloof dat het een mens kan helpen om de moeilijkheden te overwinnen. Het leert hem zijn eigen meester en die van anderen te worden. Welke aardse genoegens er ook zijn, deze zullen spoedig tot een einde komen.
Het is geen wonder dat ik tevreden was met het weinige wat ik had. Ik heb nooit gedacht dat armoede een teleurstelling of mislukking is. Integendeel, ik probeerde positief gebruik te maken van mijn spirituele kracht en het in vruchtbare daden om te zetten. Ik miste de materiële noodzakelijkheden die mij in het leven verder konden helpen. Daarom was het noodzakelijk om sterk in de wereld te staan; op basis van creatieve en positieve normen en waarden die van belang zijn een compleet mens te worden en hiermee bewust te worden van de reden van het bestaan.
Ik leerde de ware betekenis van armoede en rijkdom begrijpen. Ik kwam tot de ontdekking dat een arm persoon iemand is die zijn status laat afhangen van zijn rijkdom. Deze is hoog wanneer zijn banksaldo een hoge waarde heeft, en laag wanneer zijn banksaldo van lage waarde is. Hij heeft geld nodig om met zijn sociale bestaan anderen te imponeren, heeft materiële bezittingen nodig zodat anderen naar hem opkijken en met de luxe probeert hij mensen om zich heen te verzamelen. Een dergelijk persoon beschouwt geld als de spil van zijn bestaan en waardigheid. Hij is voorzichtig met zijn bezittingen, omdat - wanneer deze wegvallen- zijn eigen bestaan verdwijnt. Nooit laat ik zulke gedachten over armoede mijn leven beïnvloeden zodat deze in zwakte en naïviteit zullen veranderen. Ik heb het nooit toegestaan om naar mijn leven met negatieve gedachten en gevoelens te kijken. Ik was gelukkig met mijn armdom. Ik was zorgeloos en druk bezig met het verkrijgen van religieuze kennis dat mijn persoonlijkheid heeft weten te vormen. De zeer geringe kennis die ik heb opgedaan, gaven mij zoveel plezier en zelftevredenheid dat hiermee de werkelijke betekenis van succes naar voren kwam. Ik was, Godzijdank, blij met het weinige wat ik had. Dit is een Goddelijke zegen in het leven van een gelovige.
Imam al Sadiq (a):
"Wanneer Allah de Almachtige iets goeds voor Zijn dienaar wenst, dan zal Hij ervoor zorgen dat de dienaar niet teveel aan deze wereld gehecht raakt, zijn kennis over religie verrijken en hem in staat stellen eigen fouten te herkennen. Wie deze zaken is gegeven, is het goede van deze wereld en het Hiernamaals verleend".
Onze vierde Imam, Imam Zainul Abideen (a), was een heel vriendelijk en geduldig persoon. Hij werd nooit boos en had altijd een glimlach op zijn gezicht.
Op een dag liep Imam Zainul Abideen (a) op straat met enkele vrienden en zag een oude man een zware lading dragen met zijn zoon aan zijn zijde. Imam Zainul Abideen (a) verloor zijn glimlach en zag rood van woede. Zijn vrienden waren erg verrast om Imam Zainul Abideen (a) op deze wijze te zien, aangezien zij hem nooit boos hadden meegemaakt.
Zij vroegen Imam Zainul Abideen (a) wat hem zo boos had gemaakt. Imam Zainul Abideen (a) antwoordde dat hij boos was om te zien dat een jongen zijn vader een zware lading laat dragen zonder hem een helpende hand toe te reiken. Profeet Mohammed (s) heeft gezegd: Wie zijn ouders tevreden stelt, heeft Allah (swt) tevreden gesteld en wie zijn ouders boos heeft gemaakt, heeft Allah (swt) boos gemaakt. Profeet Mohammed (s) heeft tevens gezegd: Twee deuren van het paradijs worden geopend voor een persoon, die wanneer zijn dag begint zijn ouders tevreden over hem zijn.
Een persoon benaderde eens de Profeet Mohammed (s) en zei: "Ik heb een oude vader en moeder die erg aan me zijn gehecht en daardoor niet enthousiast zijn dat ik Jihad ga doen?" Toen hij dit hoorde, zei de Profeet Mohammed (s) " (Als dit het geval is) Verblijf met uw ouders ter wille van God. Hun gehechtheid van één dag en één nacht aan u is beter danéén jaar Jihad." Imam Jafar al Sadiq (a) heeft gezegd: "Allah zal het gebed van een persoon niet goedkeuren van wie zijn ouders boos op hem zijn, zelfs als zijn ouders onredelijk zouden zijn."
Moraal: Je moet je ouders altijd helpen, zelfs wanneer zij geen hulp van je vragen.
Een jonge vrouw wachtte op haar vlucht in de wachtruimte van een grote luchthaven. Aangezien ze vele uren zou moeten wachten, besloot ze een boek te kopen om haar tijd door te brengen. Ook kocht ze een pakket koekjes. Ze ging zitten in een leunstoel, in de VIP ruimte van de luchthaven, om in vrede te rusten en te lezen. Naast de leunstoel waar het pakket koekjes lag, kwam een man in de stoel naast haar zitten. Hij opende zijn tijdschrift en begon te lezen.
Toen zij het eerste koekje pakte, nam de man ook een. Ze voelde zich geïrriteerd maar zei niks. Ze dacht alleen: "Wat een lef! Als ik in de stemming was, zou ik hem durven te slaan!"
Voor elke koekje dat ze pakte, nam hij er ook een. Dit maakte haar razend, maar ze wou geen scène veroorzaken. Toen er slechts een koekje overbleef, dacht ze: "Ah...wat gaat deze man nu doen?" Toen pakte de man het laatste koekje, verdeelde het in 2 stukken, en gaf haar de helft.
Ah! Dat was teveel! Ze was nu veel te boos! Ze nam haar boek en haar spullen, en liep vervolgens naar de wachtkamer. Toen ze in haar stoel zat, binnen in het vliegtuig, keek ze in haar handtas om haar bril te pakken. Tot haar grote verrassing, was het pakket koekjes daar, onaangeroerd en ongeopend!
Ze voelde zich zo beschaamd! Ze realiseerde zich dat zij verkeerd was... Ze had vergeten dat ze haar koekjes in haar handtas had gehouden. De man had zijn koekjes met haar gedeeld, zonder zich geïrriteerd of bitter te voelen.
"Terwijl zij zeer boos was, denkend dat ze haar koekjes met hem deelde. En nu was er geen kans meer om het hem uit te leggen, of om vergeving te vragen."
Ik ging naar een wijze man om hem vragen te stellen over iets dat mijn dwars zat.
Ik hoorde hem zeggen: "Wat wil je vragen?"
Ik zei: "Wat is het meest verbazende in de mens?"
Hij antwoordde:"Mensen! Ze vervelen zich om kinderen te zijn en haasten zich om te groeien, daarna willen ze weer kinderen zijn".
"Ze verspillen hun gezondheid om geld te verdienen, daarna geven ze het geld uit om hun gezondheid terug te krijgen ". "Ze maken zich zorgen over de toekomst, en vergeten het heden, dan leven zij zowel niet in het heden als in de toekomst". Ze Leven alsof ze nooit zullen sterven, En sterven alsof ze nooit geleefd hebben".
Hij antwoordde: "Ze moeten leren dat ze niemand kunnen dwingen van ze te houden, alles wat ze kunnen doen is zichzelf geliefd maken ".
Het werd even stil .... Toen vroeg ik: "Wat zijn de lessen van het leven die de mens moet leren ...?''
"Ze moeten leren zichzelf niet te vergelijken met anderen".Ze moeten tolerantie leren en proberen te vergeven. Ze moeten leren dat de rijkste persoon niet is wie het meeste bezit, maar die het minste begeert"
"Ze moeten leren dat er mensen zijn die hen liefhebben. Maar deze mensen weten niet hoe ze hun liefde moeten tonen of uiten"
"Ze moeten leren dat twee mensen naar hetzelfde ding kunnen kijken. Maar het toch verschillend zien ".Ze moeten leren dat het niet voldoende is om elkaar te vergeven, Maar dat ze ook zichzelf moeten vergeven".
"Ze moeten leren niet over iemand te oordelen door het uiterlijk of wat ze over hem hebben gehoord. Maar pas wanneer ze hem goed hebben leren kennen".
Stilte...; Is een slim antwoord die velen niet kennen.
"De enige overwinning die voor altijd geldt en geen verdriet achterlatat, is de overwinning op onszelf". De harde klappen in het leven breken het glas, maar verfijnt het ijzer. Het vernietigen van de vijand is niet door hem af te maken. .
Maar door zijn beginselen teniet te doen..
Trots zijn is niet wanneer je niet faalt..
Maar trots zijn is wanneer je faalt en weer opstaat en het opnieuw probeert..
Liefde is een verdraagbare hel".
"En het leven zonder liefde is als een onverdraagzaam paradijs.
Het geven van één bloem aan een levende persoon is veel beter dan een volledig boeket bij zijn graf.
Een optimist is een mens die het licht ziet terwijl het er niet is..
En de pessimist is een dwaas die het licht ziet maar het niet gelooft..
Wat is het mooi om een persoon te hebben..;
Die naar je vraagt wanneer je er niet bent
Die jou benadert wanneer je afstand neemt..!
Wat is het mooi om een persoon te hebben in deze wereld..;
Die zich zorgen om jou maakt Van je houdt
Voor je zorgt Jou geluk en blijheid deelt.. Maar ook jouw verdriet..!
Wat is het mooi om een persoon te hebben..;
Die altijd positief over je denkt en jou vergeeft als je een fout begaat..
En een excuus zoekt voor jou als je je verkeerd hebt gedragen tegenover hem
Wat is het mooi als hij niet achter je rug om roddelt en het voor je opneemt.. En het niet toelaat als anderen negatief over jou praten in jouw afwezigheid..
Wat is het prachtig om een persoon te hebben..;
Die jouw aanmoedigt als je angstig bent en je raad geeft als je een fout hebt begaan.
Wat is het prachtig om een persoon te hebben..;
Die jouw geheim bewaart.. zich houdt aan zijn beloftes
Een persoon reed met zijn auto en onderweg kreeg hij autopech. De man stapte uit zijn auto en toen hij zijn reservewiel uit de achterbak wilde pakken, kwam er een auto met hoge snelheid aan en reed de man aan waardoor hij ernstig gewond raakte. Een medewerker van de wegenwacht vertelt: �Ik en een collega van mij droegen hem in onze auto en namen vervolgens contact op met het ziekenhuis. Het was een jongeman in de bloei van zijn leven. Uit zijn uiterlijk viel op te maken dat hij een praktiserende moslim was. Toen wij hem droegen, hoorden wij hem iets neuri�n. Maar omdat wij druk bezig waren konden wij niet opmaken wat hij zei� Toen wij hem echter in de auto plaatsten hoorden wij heel duidelijk dat hij met zijn mooie stem de Koran reciteerde. Verheven zij Allah, je zou niet zeggen dat deze persoon gewond was. Hij zat helemaal onder het bloed en alle botten in zijn lichaam waren gebroken. Het werd ons duidelijk dat hij niet lang meer te leven had. Hij bleef doorgaan met het reciteren van de Koran met zijn mooie stem. Nooit in mijn leven heb ik ooit zo een mooie recitatie gehoord. Ik voelde de rillingen door mijn lichaam heen gaan. Ineens hield hij op met reciteren. Ik draaide mij om en zag hoe hij zijn wijsvinger de hemel in wees en de geloofsgetuigenis uitsprak waarna zijn hoofd inzakte. Ik sprong naar achteren, onderzocht vervolgens zijn hand, zijn hart en zijn ademhaling�. niks� Hij had het leven verlaten. Ik keek lang naar hem en een traan rolde over mijn wang, maar ik hield dit verborgen voor mijn collega. Ik draaide mij vervolgens naar hem toe en vertelde hem dat de jongeman was gestorven waarna hij begon te huilen. En ik�ik haalde een diepe zucht en de tranen stroomden over mijn wangen. Het was een aangrijpend moment. Toen wij in het ziekenhuis aankwamen, vertelden wij iedereen die wij tegenkwamen het verhaal van deze jongeman. Velen waren zeer onder de indruk, aangeslagen en moesten huilen. E�n persoon ging zelfs naar de jongeman toe en kuste zijn voorhoofd. Velen van hen wilden weten wanneer het dodengebed voor hem verricht zou worden, zodat zij dit bij konden wonen. E�n van de ziekenhuismedewerkers belde naar de familie van de overledene om hen over dit verlies te informeren. Degene aan de andere lijn was de broer van de overledene. Hij vertelde dat zijn broer iedere maandag zijn oma bezocht in een dorp en dat hij altijd zorgde voor de weduwen, weeskinderen en armen. Alle dorpsbewoners kenden hem� Hij bracht hen altijd Islamitische boeken en cassettebandjes. Zijn auto was altijd volgeladen met rijst en suiker die hij uitdeelde aan de behoeftigen. Hij vergat zelfs niet snoepgoed voor de kinderen. En altijd als er aan hem werd gevraagd hoe hij het uithield om deze lange afstand steeds heen en weer af te leggen, antwoordde hij: �Ik breng de tijd die ik in de auto zit door met het leren en reciteren van de Koran en het beluisteren van Islamitische bandjes en ik hoop dat elke stap die ik in het kader hiervan zet door Allah beloond zal worden.� De volgende dag liep de moskee vol met mensen die het dodengebed voor hem kwamen verrichten. Ik verrichte samen met vele anderen het dodengebed, waarna wij hem naar zijn begraafplaats droegen. Wij plaatsten hem in de nauwe grond om zijn eerste dag van het Hiernamaals tegemoet te gaan. Aan de andere kant was het voor mij alsof ik de eerste dag van mijn leven tegemoet ging
Het blijde kleine meisje met de springende blonde krullen was bijna vijf. Terwijl ze op haar moeder wachtte bij de kassa, zag ze hen, een cirkel van glinsterende parels in een roze plastic doosje.Oh alsjeblieft mama. Mag ik die hebben? Alsjeblieft, mama, alsjeblieft?
Snel keek haar moeder op de achterkant van het plastic doosje en keek toen weer in de smekende blauwe ogen van het opgeheven gezichtje van haar dochtertje. En euro vijfennegentig. Dat is bijna 2,00. Als je ze echt wilt hebben, dan bedenk ik wel wat extra klusjes voor je en dan heb je snel genoeg geld om ze zelf te kopen. Het is nog maar een week voor Eid en misschien krijg je nog wel een mooie euromunt van oma.
Zodra Aisha thuiskwam, leegde ze haar spaarpot en telde 17 eurocent. Na het eten deed ze meer dan haar eigen klusjes en ging ze naar de buren. Ze vroeg Tante Jamshed of ze paardebloemen mocht plukken voor 10 cent. Op Eid-ul-Fitr gaf haar oma haar een mooie nieuwe euromunt en eindelijk had ze genoeg geld om de parelketting te kopen. Aisha was dol op haar parels. Ze gaven haar het gevoel dat ze mooi aangekleed was en heel volwassen. Ze droeg ze altijd. Naar Koranles op zondag, naar de kleuterschool en zelfs als ze naar bed ging. De enige keer dat ze de parels afdeed was als ze ging zwemmen of in bad ging. Haar moeder had gezegd dat als ze nat werden, ze misschien groen zouden worden
Aisha had een hele lieve vader en elke avond wanneer ze klaar was om naar bed te gaan, hield hij op met wat hij ook aan het doen was en kwam hij naar boven om haar een verhaal uit de Koran voor te lezen. Op een avond toen hij het verhaal voorgelezen had, vroeg hij Aisha Hou je van mij? Oh ja papa. Je weet toch dat ik van je houdt? Geef me dan je parels. Oh papa, niet mijn parels! Je mag de Prinses hebben, de witte schelp uit mijn verzameling, die met de roze schaduw. Weet je wel papa? Die jij me gegeven hebt. Dat is mijn favoriet. Dat is goed Aisha. Papa houdt van jou. Allah-hafez. En hij gaf haar een zoen op haar wang
Ongeveer een week later, na het voorlezen van een verhaal, vroeg Aisha haar vader weer hou je van mij?Papa, je weet toch dat ik van je hou?Geef me dan je parels. �Oh papa, niet mijn parels! Je mag mijn pop hebben. Die nieuwe die ik gekregen heb omdat ik lief geweest ben. Ze is heel mooi en je mag ook het gele dekentje hebben die bij haar bedje past.� �Dat is goed. Welterusten. Mag Allah je zegenen en beschermen, Aisha. Papa houdt van jou.� En zoals altijd kuste hij haar wang zacht
Een paar avonden later toen haar papa binnen kwam, zat Aisha op haar bed met haar benen gekruist in de kleermakerszit. Toen hij dichterbij kwam zag hij dat haar kin trilde en er een stille traan over haar wang gleed.
�Wat is er, Aisha? Wat is er aan de hand?� Aisha zei niets maar opende haar handje naar haar vader. En terwijl ze hem opende, lag daar haar parelketting. Met een lichte beving zei ze �Hier papa, dit is voor jou.� Met tranen in zijn ogen strekte Aisha�s papa zijn hand uit om de goedkope ketting te pakken en zijn andere hand stak hij in zijn zak en haalde daar een blauw fluwelen doosje uit met een ketting van echte parels en gaf die aan Aisha
Hij had ze al die tijd al. Hij wachtte alleen nog op Aisha om hem het goedkope ding te geven, zodat hij haar de echte schat kon geven
Zo is het ook met Allah, de Almachtige. Hij wacht op ons om de goedkope dingen op te geven zodat hij ons kan zegenen met prachtige schatten. Is Allah niet groots? Hou jij vast aan dingen waarvan Allah wil dat je het loslaat?
Hou jij vast aan schadelijke of onnodige partners, relaties, gewoontes en activiteiten waar je zo gehecht aan geraakt bent dat het onmogelijk lijkt om ze los te laten? Soms is het zo moeilijk om te zien wat er in de andere hand is, maar geloof ��n ding � Allah neemt nooit iets weg zonder je er iets beters voor in de plaats te geven
Ataa' bin Abi Rabah overlevert: "Ibn �bbaas zei tegen mij: ,,Zal ik jou een vrouw van de mensen van het paradijs laten zien?" Ik zei: "Jazeker." Hij zei: "Deze zwarte vrouw kwam naar de Profeet (vrede zij met hem) en zei: "Ik lijd aan epileptische aanvallen (die veroorzaakt worden door djinn) en mijn lichaam raakt ontbloot. Roep Allah voor mij aan (om mij te genezen)!" De Profeet (vrede zij met hem) zei tegen haar: "Als je wilt, wees geduldig en jij zult het paradijs betreden; en anders roep ik Allah aan om jou te genezen." Zij zei: "Ik zal geduldig blijven (en voegde toe), maar ik raak ontbloot. Roep Allah dan (alleen) aan dat ik niet ontbloot wordt." Hierop riep hij (vrede zij met hem) Allah voor haar aan.� (al-Boechari)
De zwarte vrouw van deze overlevering is niet bekend bij haar naam of haar exacte afkomst. Zij is daarentegen bekend vanwege haar daden, geloof, bescheidenheid, kuisheid en vanwege het feit dat zij behoort tot de bewoners van het Paradijs. Toen Abd Allah ibn Abbaas (moge Allah tevreden met hem zijn) naar deze vrouw refereerde als zijnde 'een zwarte vrouw', doelde hij hiermee niet op haar ras en ook was het niet zijn bedoeling om haar op enige manier te kleineren. Hij wilde de mensen om zich heen daarentegen een geweldige les van de Islam leren. De Profeet (vrede zij met hem) zei namelijk: �Waarlijk, Allah kijkt niet naar jullie lichamen en uiterlijk, maar hij kijkt naar jullie harten en daden." (Moeslim)
Deze zwarte vrouw was lichamelijk ziek, toch zocht zij genezing door middel van de Doeaa' van de Profeet (vrede zij met hem). Zij wist dat Allah de Enige is Die geneest, en dat Allah de doeaa' van zijn Boodschapper (vrede zij met hem) verhoort.
Het feit dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: �Als je wilt, wees geduldig en jij zult het paradijs betreden�, is een bewijs voor de grote deugd en de beloning voor het hebben van geduld tijdens ziekten. In een andere overlevering zegt de Profeet (vrede zij met hem): �Wanneer een moslim getroffen wordt door een tegenslag, zal hij vergeven worden, zelfs als hij (slechts) door een doorn wordt geprikt." (Moeslim)
De zwarte vrouw koos het lijden in dit wereldse leven om daarmee de eeuwige beloning van het Paradijs te verkrijgen. Zij leed aan een ziekte, maar haar pijn en ongemak heeft haar er niet van weerhouden Allah te behagen. Het is nu eenmaal zo dat een persoon die het Pad van Allah bewandelt moeilijkheden zal ervaren, want het Paradijs is omringd door ontberingen. Als dingen makkelijk en rooskleurig zijn, dan moet een persoon bij zichzelf te rade gaan en zichzelf afvragen: "Volg ik wel de Ware Islam?"
Vooral in deze Westerse samenleving kan het moeilijk zijn voor (jonge) moslimvrouwen om zich bescheiden te kleden, de correcte hidjaab te dragen, niet met mannen te praten behalve als het nodig is. Dit alles kan in het begin moeilijk zijn om te bereiken, maar wanneer iemand haar of zijn eigen begeerten weet te overwinnen omwille van Allah, de Verhevene, dan zullen de obstakels makkelijk te overwinnen zijn. Dus hoe overwint iemand? Door Allah, de Verhevene, bij Zijn Schone Namen en Zijn Verheven Eigenschappen te kennen. Door van Hem en Zijn boodschapper (vrede zij met hem) te houden. Dan zal Allah�s Hulp komen, inshaa Allah.
Zij, de zwarte vrouw, verkoos geduld, maar kon het niet tolereren dat haar eer, bescheidenheid en kuisheid aangetast zouden worden of dat een lichaamsdeel van haar ontbloot zou worden, ondanks het feit dat zij hier geen controle over had en hier zelf niets aan kon doen. Zij was zeker een ware slavin en dienares van Allah, de Verhevene. Zij was een gelovige vrouw, een moslima, een rechtschapen en vrome vrouw, een eerlijke vrouw en zij was trouw aan Allah, de Verhevene en Zijn Boodschapper (vrede zij met hem).
Niet alleen bezat zij deze ontzagwekkende kwaliteiten, maar zij was ook een wijze en geweldige vrouw, zoals is op te merken aan haar gedenkwaardige woorden: "Maar ik raak ontbloot. Roept Allah dan (alleen) aan dat ik niet ontbloot wordt." Er kan ook geconcludeerd worden dat de rechtschapen moslimvrouw er van nature van houdt zich te bedekken. Zij houdt van bescheidenheid, kuisheid en haat het om haar lichaam en schoonheid te tonen aan niet-mahram mannen. De zwarte vrouw kon de pijn van haar ziekte verdragen, maar ze kon het niet verdragen om voor de mensen onbedekt te zijn.
Het punt dat eenieder moet begrijpen is dat het hier niet gaat om zwart of wit, Arabisch of niet-Arabisch, rijk of arm, adel of voetvolk, het gaat daarentegen om een overtuiging die zo diep in de harten van de moslims verankerd ligt en als bloed door de aders van de mensen stroomt. Zij zijn het die helemaal toegewijd zijn aan de Islam. Veertienhonderd jaar aan Islamitische geschiedenis toont aan dat de moslimvrouw honger, armoede en ziekte heeft kunnen weerstaan, maar niet kon leven met het ongehoorzaam zijn tegenover Allah, de Verhevene. En gedenkt de vrouw wiens man op het punt stond om naar zijn werk te gaan, en zij tegen hem zei: �Vrees Allah, de Verhevene, ten aanzien van ons onderhoud, want wij kunnen honger en dorst verdragen, maar niet de Hel." Met andere woorden: "Kom niet thuis met datgene wat op een haraam wijze is verkregen!"
Inshaa Allah kunnen wij allemaal, zowel mannen en vrouwen, een diepe en rijke les hieruit trekken, opdat wij ook tot de inwoners van het Paradijs mogen behoren.
En vrede en zegeningen zij met de Boodschapper van Allah
Once upon a time there was a rich King who had 4 wives.
He loved the 4th wife the most and adorned her with rich robes and treated her to the finest of delicacies. He gave her nothing but the best.
He also loved the 3rd wife very much and was always showing her off to neighboring kingdoms. However, he feared that one day she would leave him for another.
He also loved his 2nd wife. She was his confidante and was always kind, considerate and patient with him. Whenever the King faced a problem, he could confide in her to help him get through the difficult times.
The King's 1st wife was a very loyal partner and had made great contributions in maintaining his wealth and kingdom. However, he did not love the first wife and although she loved him deeply, he hardly took notice of her.
One day, the King fell ill and he knew his time was short. He thought of his luxurious life and pondered, "I now have 4 wives with me, but when I die, I'll be all alone."
Thus, he asked the 4th wife, "I have loved you the most, endowed you with the finest clothing and showered great care over you. Now that I'm dying, will you follow me and keep me company?"
"No way!" replied the 4th wife and she walked away without another word. Her answer cut like a sharp knife right into his heart.
The sad King then asked the 3rd wife, "I have loved you all my life. Now that I'm dying, will you follow me and keep me company?"
"No!" replied the 3rd wife. "Life is too good! When you die, I'm going to remarry!"
His heart sank and turned cold.
He then asked the 2nd wife, "I have always turned to you for help and you've always been there for me. When I die, will you follow me and keep me company?"
"I'm sorry, I can't help you out this time!" replied the 2nd wife. "At the very most, I can only send you to your grave."
Her answer came like a bolt of thunder and the King was devastated.
Then a voice called out: "I'll leave with you and follow you no matter where you go." The King looked up and there was his first wife. She was so skinny, she suffered from malnutrition.
Greatly grieved, the King said, "I should have taken much better care of you when I had the chance!" In Truth, we all have 4 wives in our lives ...
Our 4th wife is our body. No matter how much time and effort we lavish in making it look good, it'll leave us when we die.
Our 3rd wife is our possessions, status and wealth. When we die, it will all go to others.
Our 2nd wife is our family and friends. No matter how much they have been there for us, the furthest they can stay by us is up to the grave.
And our 1st wife is our Soul, often neglected in pursuit of wealth, power and pleasures of the ego. However, our Soul is the only thing that will follow us wherever we go.
Op een dag nam een vader van een hele rijke familie zijn zoon mee op reis. Hij wilde zijn zoon laten zien hoe arm sommige mensen zijn zodat hij dankbaar zou zijn voor zijn rijkdom.
Ze brachten een aantal dagen en nachten door op een boerderij van een hele arme familie.
Toen ze terugkeerden van hun reis vroeg de vader aan zijn zoon: "Hoe was de reis?"; "Het was fantastisch, papa."; "Heb je gezien hoe arm de mensen kunnen zijn?" vroeg de vader. "Ja zeker" zei de zoon. "Wat heb je van deze reis geleerd?" vroeg de vader aan zijn zoon.
De zoon antwoordde: "Ik zag dat wij maar ��n hond hebben maar zij hadden er vier. Wij hebben een zwembad dat zo lang is tot het midden van onze tuin en zij hebben een rivier dat helemaal geen eind heeft. Wij hebben speciale lantarens in onze tuin en zij hebben de sterren in de nacht. Ons terras reikt tot het begin van onze tuin maar zij hebben de hele horizon. Wij hebben kleine stukjes land om op te leven en zij hebben hele velden die verder gaan dan dat wij kunnen zien. Wij hebben bedienden die ons bedienen, maar zij dienen anderen. Wij kopen ons eten, maar zij verbouwen hun eigen eten. Wij hebben muren rond ons eigendom die ons beschermen, zij hebben vrienden die hun beschermen."
Hierop was de vader sprakeloos. Hij wist niets meer te zeggen. Zijn zoon zei toen: "Bedankt papa dat je mij hebt laten zien hoe arm we zijn."
Type Ticket: Enkeltje Prijs: Helemaal Gratis (boeking is bevestigd)
Details Passagier Naam: Een van de kinderen van Adam Afkomst: Uit Klei Adres: Planeet Aarde
Reis Situatie
Vertrek: Van het wereldse leven
Aankomst: Het eeuwige leven
Tussen stop: Hotel (5 meter onder de grond voor 1 persoon)
Vlucht duur: Van een aantal seconden tot miljoenen jaren
Vertrek tijd: De tijd van het sterven (de exacte tijd is niet bekend, maar het kan eerder zijn dan verwacht)
Aankomst tijd: Dag Des Oordeels ( niet specifiek duidelijk op de tijd tabel aangeduid)
Informatie over het ondervragen bij aankomst
Bij aankomst in het hotel (graf): Onomkoopbaar verhoorders � 2
engelen: Munkar & Nakir, zullen direct starten met het vragen.
3 vragen zullen er gesteld worden:
1) Wie is jouw God? 2) Wie is jouw Profeet? 3) Wat is jouw geloof? De ze vragen zullen opgrond van jouw leven op aarde geantwoord worden.
Voor meer informatie, ga naar Aya 27 van Surat Ibrahim in de Heilige Qoraan.
Informatie Bagage
Ondanks het feit dat het vliegtuig alleen een passagier overvliegt per keer,zijn er toch wat beperkingen in de hoeveelheid bagage die je mag meenemen: 1) Je kan 5 meter witte laken met je meenemen. 2) Elke wereldse materialen is strikt verboden. 3) Realistische bagage moet van goede daden zijn voorzien, vroom gedrag en een ruime tijd bezig zijn geweest uit te nodigen naar de Islam.
Belangrijke instructies {lezen}
Alle reizigers moeten in acht nemen dat het ticket niet in te ruilen is of dat het terug te betalen is.
Deze reis geldt voor elke ras, nationaliteit, geloof en elke leeftijdsgroep. Er zullen geen vertragingen zijn.
Notitie van de Kapitein
De Engel de Doods zal niet onderhandelen over het veranderen van de vertrekdatum of de tijd van vertrek.
Voor meer informatie, verwijzen wij u graag naar de Heilige Qoraan en de Soenah.
U kunt ook de Ulama�a (geleerden) raadplegen.
Kunt u dit met spoed doen en zo snel mogelijk.
Tijdens uw reis zal je niet voorzien zijn van een zuurstof masker, omdat je ademhalingssysteem verbroken wordt net voor de vertrek tijd.
Extra informatie
Je hoeft je niet druk te maken om de eventuele instap kaartjes, paspoort en andere reis documenten.
Om je voor te bereiden op de vlucht zorg voor het volgende:
- Bid 5 gebeden per dag - Lees het boek van Allah de Verhevene de Qoraan - Volg strikt de Soenah tot het beste je kan - Wees voorbereid op de vlucht, omdat je elke minuut kan vertrekken (zelfs nu!)
Laatste waarschuwing!!! Uiteindelijke bestemming licht aan jou! Alstublieft verlies geen tijd op de planeet aarde.
Hou in acht: dit is EEN ENKELTJE RICHTING DE HEL OF HET PARADIJS...!
je kunt dit kaartje ook gratis naar anderen versturen zodat zij er ook van profeteren,voordat ze voor een verrassing te komen staan.
Mijn moeder had maar een oog. Ik had echt een hekel aan haar, omdat ik altijd verschut stond door haar uiterlijk. Ze werkte als schoonmaakster op de school waar ik op zat. Op een dag kwam ze mijn les binnen en vroeg mijn leraar of ik wel mijn best doe in de les. Ik schaamde me dood. Hoe durfde ze mijn klas binnen te komen??? Ik deed alsof ik haar niet ken en keek haar aan met haat in mijn ogen.
Een dag later begon een klasgenoot mij te pesten. HAHAHA jouw moeder heeft maar een oog. Op dat moment voelde ik me gepest en had ik graag levend begraven willen worden. Ik wou mijn moeder graag dood hebben.
Toen ik thuis kwam begon ik boos te schreeuwen... Val dood, door jou word ik op school gepest met je lelijke gezicht. Ze zei helemaal niks terug en ik twijfelde niet met mijn woorden, omdat ik heel erg boos was. Geen een seconde had ik na gedacht hoe ze zicht voelde door mijn harde praatjes. Op school deed ik mijn best en ik had mijn besluit genomen om in Amsterdam te gaan studeren. Na dat ik mijn diploma had behaald ben ik gaan trouwen en kreeg ik kinderen.
Ik leefde heel erg gelukkig met mijn vrouw en mijn kinderen. Op een dag belde mijn moeder aan mijn deur. Mijn kind deed de deur open en was geschrokken van mijn moeders uiterlijk. Het was ongeveer 10 jaar dat ik haar niet had gezien en gesproken. Ik was boos geworden en stuurde haar weg. Wat kom je nou hier doen? Mijn kinderen worden bang van je, ga weg van hier. Heel zachtjes zei ze toen... Oh sorry, ik ben naar het verkeerde adres gekomenen ze liep weg. Maanden later werd ik op een dag wakker van mijn slaap midden in de nacht. Ik droomde over mijn moeder. Ik had besloten om weer naar mijn oude dorp te gaan om te kijken hoe het met mijnmoeder gaat. Ik kwam aan ik belde maar niemand deed de deur open.
De buurvrouw hoorde dat en kwam naar buiten. Ze vroeg aan mij wie ik was, want ze had me niet herkend na al die jaren. Zij vertelde mij dat mijn moeder overleden was en dat ze een brief had achter gelaten. Er stond het volgende:
�Mijn lieve zoon.
Zolang heb ik aan jou moeten denken. Zolang heb ik jou moeten missen. Zolang heb ik zitten huilen, omdat jij niet bij me was en omdat ik je nodig had. Ik was al die tijd eenzaam en werd maar zieker en zieker. Het spijt me dat jij door mij werd gepest toen je nog op school zat. Het spijt me dat je door mij elke keer verschut stond als jouw vrienden wisten dat ik jouw moeder was. Het spijt me dat ik naar je huis ben gekomen en dat jouw kinderen bang werden door mijn uiterlijk. een ding moet je nog weten, wat jij nog niet weet. Toen jij nog twee jaar oud was heb jij en je vader een auto-ongeluk gehad. Je vader was toen dood gegaan en jij had je rechter oog verloren. En ik als moeder kon het niet hebben dat jij met een oog zou opgroeien. Daarom heb ik jou mijn oog gegeven. Ik was zo blij dat de operatie gelukt was. Ik was zo blijen trots dat jij met mijn oog de wereld kon zien. Met veel liefde voor jou mijn zoon. Jouw moeder die altijd van je heeft gehouden.
en zuster die dit schreef voor mij Parel in Islam ... Dat ben jij! mijn lieve zuster
Parel in Islam ... Dat ben jij! mijn lieve zuster Prays Dienares
Ya Oeghtie fi Deen. Stop met treuren Ik heb je twee armen te lenen Mijn hart staat vol open deuren Om jou er in op te nemen
Ya Oeghti Fi Deen In de naam van Allah zijn we verbonden Via Zijn religie islam Ik zal je weerhouden van zondes En in moeilijke tijden bij je staan
Ya Oeghtie fi Deen Ik zal je nooit de rug toekeren mij kun je vertrouwen Samen kunnen we ALLAH Subhana Wa Ta3ala EREN En veel van elkaar Leren
Je bent de moeder van de gelovigen Zo mooi dat ze je hart willen roven Zij die geen angst kennen Die verstoppen en weg willen rennen Van de woorden van ALLAH Subhana Wa Ta3ala De Heerser, De Schepper, De Genadevolle, De Barmhartige, De Liefdevolle 'O mijn zuster'.... samen staan we sterk..
En ALLAH Subhana Wa ta3ala doet het verdere werk 'O mijn Oeghtie Ik heb jou lief en droog je tranen Ik leef met jou mee in al je zorgen en onduidelijke levenspaden Vertrouw op ALLAH Subhana Wa Ta3ala , Vertrouw op Hem Open je Hart mijn lieve zuster, want je bent een ware diamant. Ookal spreken wij elkaar niet veel en zien we elkaar niet meer
Onthou...
Ya Oeghtie Ik hou van jou omwille ALLAH Subhana Wa Ta3ala
Er was eens een oude man die in het ziekenhuis lag, Elke dag komt een jongeman hem bezoeken. Als de jongeman komt dan helpt hij de oude man bij het wassen, het eten en wandelt elke dag een half uurtje met hem. De jongeman brengt hem daarna naar zijn bed en hij gaat pas weg als de oude man in slaap is gevallen.
Op een dag kwam de verpleegster de kamer binnen en zij vroeg de oude man:MashaAllah is dat uw zoon!? De oude man keek de verpleegster aan, hij deed zijn ogen dicht en hij zei niks
Was hij maar één van mijn zonen zei hij bij zichzelf.
De oude man vertelde dat de jongeman die elke dag op bezoek komt is een weeskind die bij hem in de buurt woont, hij kwam hem 20 jaar geleden tegen, toen hij onderweg naar de moskee was. Hij was aan het huilen omdat zijn vader overleden is. Toen de oude man zag dat hij verdriet was heeft hij wat snoep voor hem gekocht. Maar hij heeft hem sinds die dag niet meer gesproken.
De oude man vertelde verder dat de jongeman hoorde paar jaar terug dat hij en zijn vrouw alleen wonen. Sindsdien komt de jongeman iedere dag kijken of de oude man en zijn vrouw iets nodig hebben. De oude man werd daarna erg ziek en de jongeman nam hem naar het ziekenhuis en nam de vrouw van de oude man naar zijn huis zodat hij voor haar kan zorgen.
Als ik hem vraag waarom hij alle moeite doet, glimlacht hij en zegt: De smaak van dat snoep heb ik nog steeds in mijn mond
______________
60. De beloning van goedheid kan niet anders dan goedheid zijn [De Meest Gracieuze (A-Rahmaan)] هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ 60
Er is me een plaats aangeboden welke lange tijd niet in mijn leven aanwezig was. Een plaats waar ik mezelf kan zijn, waar ik kan huilen, waar ik kan janken, waar ik mijn tranen de vrije loop kan laten, zonder me ervoor te schamen. Waar ik me laat omhelzen, wegzinken in iemands warme armen diepkijkend in haar zachte ogen, ook vol met tranen om mij
Er is me een plaats aangeboden, waar ik mag aaien en geaaid kan worden. Aanraking na aanraking, liefkozend, er helemaal van genietend. Zacht, warm en zoet net als de geurende Marokkaanse thee zonder in verdediging te komen, zonder uit mijn balans te raken, zonder weg te lopen.
Ik heb een thuis gevonden waar ik jaren en jaren naar heb gezocht. Ik zocht zonder een met een brandende kaarslichtje erin te vinden, maar nu heb ik een thuis gevonden, een die mijn taal beheerst, die mijn gevoelens beheerst... Mij in mijn waarde laat, zonder me om te buigen, te veranderen, te breken... Oh, mijn bloedband waarom is het jullie niet gelukt om mij die plaats te geven? Waarom hebben jullie me niet geleerd om lief te hebben in dit leven? Waarom is mijn hart al op een jonge leeftijd weggedreven, verdronken, weggezonken? Ik heb liefde gekregen van een bloem, geproefd... ben er verslaafd aangeraakt kan er niet meer zonder, heerlijk om haar arm om me heen te hebben! Om zachte woorden te horen in mijn oren net als een ware bries. 'Jij bent mooi zoals jij bent, jij bent lief hoe je glimlacht, ik hou van je om wie je bent'. Wat heerlijk om een thuis te hebben zonder veroordeling, zonder beoordeling. Datgene wat pijn doet, wat verdriet doet, zo erg dat het me martelt en verstikt. Dat alles kan je wel dragen als je maar liefde krijgt, Van eerlijke meiden die keihard werken om het naar je zin te maken. Je kan alles dragen als je maar een thuis hebt waar je jezelf kan zijn. En waar je je opgevangen laat worden in iemands armen. Waar je wel bereid moet zijn je masker af te zetten en bloot te lopen met je gevoelens. om die diepste wonden te kunnen genezen, de wonden die je hebt dichtgedaan zonder dat ze genezen waren. Je moet je masker af doen om je oude wonden tijd te geven om opnieuw te genezen. op hun eigen tempo, Je kan alles dragen in dit leven als je je hart maar open doet en liefde wil ontvangen. van lieve mensen die er klaar voor staan om je die liefde te geven warm als de zon. Ben je er klaar voor om opgevangen te worden met zachte woorden en liefkozende handen? Ben je er klaar voor om liefde te proeven, helder als water, warm als een mantel? We hebben een thuis voor je gemaakt, zoals je hart het wil, met warme kleuren, met warme geuren! Het is nu aan jou om die binnen te treden. Zonder masker, zonder angst, zonder eenzaamheid. Er is me een plaats aangeboden dat voor lange tijd niet in mijn leven aanwezig was.
De lange tocht
Misschien hebben wij het ons te eenvoudig voorgesteld toen we destijds vertrokken voor de lange tocht door de woestijn om betere methoden te vinden voor het leven voor elkaar
Wij dachten maak ons o heer een werktuig van uw vrede maar toen kwam de moeizame strijd met de autoriteiten die orde wensen en geen vrede het dagelijks zwoegen om kleinigheden het ontzettende alleen gelaten worden
weinig hulp van beneden geen begrip van opzij en van boven de oeroude truc bij elke concrete vraag met de leertucht aan te komen om macht te handhaven en orde en de fatsoenlijke taal van het gewone volk ver te houden van alle kansels
de woestijn waar wij doorheen gaan vol onvrede en vol angst vol onmacht vol verhulling
o heer maak ons een werktuig van uw vrede werktuig van conflicten en niet van harmonie werktuig van de waarheid en niet van de was van woorden werktuig van geluk en niet van slaperigheid
bewaar ons god voor de romantische vergissing dat vriendschap een geschenk uit de hemel is en voor de conservatieve vergissing dat ze groeit in lange jaren zoals bomen leer ons inzien dat vriendschap arbeid is een bouwwerk zoals alles wat goed is voor ons
wij hebben vrienden nodig die weten dat ze niet alles met zich laten doen die een stem hebben en meebeslissen die solidair zijn met de onderdrukten die hun angst steeds meer overwinnen en zo de vrede verbreiden
Moe van het geven, Maimunah.
Wanneer je moe bent van het geven Gelief koost wilt worden, al is het maar even. Wanneer je lichaam pijn doet van het rennen en je verlangt dat ook anderen je eens verwennen Dan bij het stille nadenken kom je tot bezinnen en realiseer je je plots wat je probeert te overwinnen Ik was een klein meisje van een jaar of acht ik ontving thuis meer liefde dan ik ooit had gedacht Mijn moeder begon ik heel langzaam te verliezen omdat zij na jaren lang zorgen voor zichzelf begon te kiezen Toen dit teweeg bracht dat zij van mijn vader vervreemdde werd ik het kind dat van haar thuis ontheemde Toen ik elf was vertrok mijn vader en liet zn kamer leeg achter mijn leven veranderde plots en werd minder zachter Ik belandde in een wereld van alleen-zijn en verdriet en pijn ik was nog niet volgroeid om al zo jong volwassen te zijn Daarom probeer ik ieder meisje dat ik ontmoet voorzichtig te dragen wanneer haar jonge vrouwenogen me er zonder woorden om vragen misschien zijn we wel hetzelfde en is er weinig verschil dus omarm ik haar hand, heel zachtjes, heel stil.
Why? Why a jew can grow his beard and he is just practicing his faith and he has his freedom? But when a muslim does the same, he is an extremist and terrorist! Why a nun can be covered from head to toe and she is respected for devoting herself to God? But when a muslimah does the same shes oppressed and they are reactionary! When a western woman stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household? But when a muslim woman does so by her will, because islaam don't prevent muslim women from work they say:
"She needs to be liberated!" Any girl can go to university wearing as she need and have her rights and freedom. But when a muslimah wears a hijaab they prevent her from entering university! When a child dedicates himself to a subject he has potential. But when he dedicates himself to islaam he is hopeless.
When a christian or jew kills someone, religion is not mentioned. But when a muslim is charged with a crime, it is islaam that goes to a trial! When someone sacrificing himself to keep others life, he is a noble one and all respects him. But when a Palestinian does that to save his son from being killed, his brother's arm being broken, his mother being raped, his home being destroyed, and his mosque being violated. He gets the title of terrorist! Why? Because he is a muslim! When there is a trouble we accept any solution. But when the solution is in islaam, we refuse without having a look at this solution. When someone drives a perfect car in a bad way no one blame the car. But when any muslim makes a mistake or treats people in a bad manner, people say "Islaam is the reason" without looking to the tradition of islaam. Why people believe what the newspaper says, but question what islaam says?
Mummy went to heaven.
Mummy went to heaven But I need her here today My tummy hurts and I fell down I need her right away
Operator can you tell me how To find her in this book? Is Heaven in the yellow part I don't know where to look
I think my daddy needs her too At night I hear him cry I hear him call her name sometimes But I really don't know why
Maybe if I call her She will hurry home to me Is Heaven very far away Is it across the sea?
She's been gone a long, long time She needs to come home now! 30-06-2012 om 08:51
geschreven door karima106
I cannot ease your aching heart, nor take the pain away. But let me stay and take your hand and walk with you today. Ill listen when you need to talk, Ill wipe your tears away. Ill share your worries when they come, Ill help you face your fears. Im here and I will stand by you, each hill you have to climb. So take my hand lets face the word, live one day at a time. Youre not alone for Im still here, Ill go that extra mile, And when your grief is easier, Ill help you learn to smile
The Silent Lover
Wrong not, sweet empress of my heart, The merit of true passion, With thinking that he feels no smart, That sues for no compassion.
Silence in love betrays more woe Than words, though ne'er so witty. A beggar that is dumb, you know, May challenge double pity.
Then wrong not, dearest to my heart. My true, though secret passion, He smartest most that hides his smart, And sues for no compassion.
En de profeet Muhammad zei: "Houd jezelf tegen om verkeerd tegenover de mensen te doen, want dat dient als een sadaqah (liefdadigheid) voor jou." (Sahihain, over geleverd door Abu Dharr)
"I believe all suffering is caused by ignorance. People inflict pain on others in the selfish pursuit of their happiness or satisfaction. Yet true happiness comes from a sense of peace and contentment, which in turn must be achieved through the cultivation of altruism, of love and compassion, and elimination of ignorance, selfishness, and greed."
The Man And The Cocoon
A man found a cocoon of a butterfly. One day a small opening appeared. He sat and watched the butterfly for several hours as it struggled to force its body through that little hole. Then it seemed to stop making any progress. It appeared as if it had gotten as far as it could, and it could go no further.
So the man decided to help the butterfly. He took a pair of scissors and snipped off the remaining bit of the cocoon. The butterfly then emerged easily. But it had a swollen body and small, shriveled wings.
The man continued to watch the butterfly because he expected that, at any moment, the wings would enlarge and expand to be able to support the body, which would contract in time.
Neither happened! In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling around with a swollen body and shriveled wings. It never was able to fly.
What the man, in his kindness and haste, did not understand was that the restricting cocoon and the struggle required for the butterfly to get through the tiny opening were Allaah's way of forcing fluid from the body of the butterfly into its wings so that it would be ready for flight once it achieved its freedom from the cocoon.
Macho
Beste macho, met plezier is het dat ik mij tot jou richt; regelrechte waarheid in jouw gezicht. Het begon toen je nog een kleine baby was; je sliep toen nog in je eigen plas, Huilen deed je als een klein kind, melk, luiers en slapen waren je enige vriend.
Toen begon je te zitten, kruipen en stappen, en kon jij, o macho, nog niet met de remote zappen. Daarna kreeg je je melktanden en je eerste pen, je kon niet schrijven; je had geen enkele fan. Daarna kwamen je puisten in de pubertijd, met domme discussies achtte je je gedachten als enige werkelijkheid.
Toen werd je groot en ging je met een stoer gedrag iedereen weren, een zonnebril, ketting en een ringbaardje scheren. Met vooruitgestoken borst en een rechte rug, keek je nooit meer naar vroegere tijden terug. Als een ondankbare, egoïstische rat ging je verder, totdat je zelfs je moeder vergat. Zelfingenomen ontdekte je jouw nieuwe wereld; macholand, jij waande jezelf koning; zo kwam jouw ego tot stand. Niet beseffend dat de mensen die naar jou keken in werkelijkheid voor jouw geld i.p.v. persoonlijkheid bezweken!
O arme man; wie ben jij wel? binnen een paar jaar ben jij een poubelle. Dan begint vanzelf een metamorfose, en is je vooruitgestoken borst uit den boze. Die grote spieren beginnen dan te hangen, en niemand die nog naar je zal verlangen. Ouder zul je worden en dan word je vergeten, en geloof mij, macho, dan zul je het weten. En zul je denken: had ik alles maar anders gedaan, was ik maar een andere weg in gegaan. Die van werken aan mijn karakter i.p.v. aan mijn ijdelheid, dan zat ik nu niet alleen met zoveel verdriet en spijt.
Werk, o macho, aan je ziel en je hart, ik weet het, het leven in deze wereld is hard! Maar laten wij proberen betere mensen te gaan zijn, mensen met gevoelens van geluk en van pijn. Pijn die we verwerken op de juiste manier, O macho, luister naar mij; zet de deur van je hart op een kier. Laat je gevoelens van menselijkheid spreken, en wil niet langer je verleden wreken. Want macho zijn, komt voort uit een slecht verleden, maar innerlijke onzekerheid speelt niet meer in dit heden.
Wanneer wij onze maskers van leugens nu hebben afgezet, is het zo dat een ander niet meer wordt belet. Op deze manier zullen wij de macho anders bekijken, en begrijpen dat wij niet op hem moeten lijken. Maar dat hij in nood is; geef hem een stevige hand, die hem mee neemt uit het dure macholand!
Gossip, Nobody's friend, by Anonymous
My name is Gossip. I have no respect for justice. I maim without killing. I break hearts and ruin lives. I am cunning and malicious and gather strength with age. The more I am quoted the more I am believed. I flourish at every level of society. My victims are helpless. They cannot protect themselves against me because I have no name and no face. To track me down is impossible for you. The harder you try, the more elusive I become. I am nobody's friend. Once I tarnish a reputation, it is never the same. I topple governments and wreck marriages. I ruin careers and cause sleepless nights, heartache and indigestion. I spawn suspicion and generate grief. I make innocent people cry in their pillows. Even my name hisses. I am called Gossip. Office gossip. Shop gossip. Party gossip. Telephone gossip. I make headlines and headaches. Before you repeat a story ask yourself, is it true? Is it fair? Is it necessary? If not, keep it to yourself. If you spend as much time praying as you do talking about others behind their backs, you would be further ahead spiritually.
I asked Allaah I asked Allaah to take away my habit Allaah said: No, it is not for Me to take it away, but for you to give it up.
I asked Allaah to make my handicapped child whole Allaah said: No, his spirit is whole, his body is only temporary.
I asked Allaah to grant me patience Allaah said: No, patience is a by-product of tribulations; it isnt granted, it is learned.
I asked Allaah to give me happiness Allaah said: No, I give you blessings. Happiness is up to you.
I asked Allaah to spare me pain Allaah said: No, suffering draws you apart from worldly cares and brings you closer to me.
I asked Allaah to make my spirit grow Allaah said: No, you must grow on your own, but I will prune you to make you fruitful.
I asked Allaah for all things that I might enjoy life Allaah said: No, I will give you life, so that you may enjoy all things.
May Allaah bless you, to the world you might be one person, but to one person you just might be the world. 30-06-2012 om 08:46
geschreven door karima106
Say there's a weak spot, something you do not see or that you do not want to see about your character. The way to discover it is through others. They are the mirrors that reflect your personality. If something bothers you about someone, you are recognizing an attitude that is actually within you. When you feel it does not affect you and you can respond calmly, it means that this weakness is no longer in you.
Time is ticking very fast Time is ticking very fast, I dont care, I know Im gonna last, My granddad first, my parents next, Ill be the last, you wanna bet?
Theres plenty of time for me to pray, I'll do my sins, then wash them away. Going to the mosque, now thats a joke, within that time, I could have a good smoke! Huffing and puffing my ciggie away, Religion is last on the agenda today.
A pain in my chest occurred one night, I was so severe, it gave me a fright. Ill go to the doctor in the morning I said, But then I didnt get out of my bed!
Who is your Lord? a voice boomed down, said a dark black face with a very big frown. I stuttered and stumbled, and managed to say: Allaah is my Lord, is that okay? Who is your prophet? He began to ask I didnt know the answer so I wanted to pass, if only I went to my Islamic class.
The dark black figure then went away, but in the distance I could hear it say: Now, thats a muslim, a muslim by name, not one thing in his favor for him to gain. The bounties of paradise that Allaah has promised, to all the muslims who have been honest!
I wanted to scream and shout and say; O Allaah, forgive me, for I didnt pray! But now its too late, my time is up, you may think Im being abrupt.
But people out here, please hear what I say: Remember your Lord, pray 5 times a day. Its bonus for you, if you take this advise, for then you wont suffer in the afterlife!
Vraag aan de dokter waar zijn genade is gebleven, vraag aan de patiënt wie hem beter heeft gemaakt na de dood van zijn hart, Nadat de medische kant het had opgegeven. Vraag aan de blinde wie hem begeleidt, de drukte in, zonder te vallen. Dat is allemaal het werk van Allaah, echt van Allaah.
Vraag aan de ziende waarom hij in een kuil viel? Waarom hij de duivel volgde? Wie heeft hem daar naartoe gebracht? Vraag aan de zwakke foetus wie hem beschermde tegen alle gevaren van besmettingen? Hoe is het mogelijk dat hij in een kleine donkere ruimte helemaal alleen woont, zonder angst? Vraag aan een baby waarom die huilt bij zijn geboorte? Waarom vloeien tranen als regen op zijn schone wangen? Hij heeft het paradijs verlaten, de ultieme liefde van zijn moeder, en de hel betreden; hij zal nooit één worden met iemand anders. Vraag aan de slang hoe hij kan leven met gif in zijn mond? Dat is het werk van Allaah, echt van Allaah.
Vraag aan de bijen hoe ze aan honing komen, diep verborgen in hun magen. Wie heeft dat gemaakt, wie heeft dat geschapen? Vraag aan de koe hoe ze aan melk komt, helemaal afgescheiden van afvalstoffen en bloed. Wie is zo nauwkeurig en zo genadig? Dat is het werk van Allaah, echt van Allaah.
In een volksuniversiteit verkocht een vrouw brochures en zei ik ben de moeder van Frigga die straks de lezing houdt
Op een vergadering van vrouwen voor vrede smeerde een vrouw broodjes en zei ik ben de moeder van Eva die jullie allemaal kennen Bij een demonstratie droeg een vrouw het spandoek en zei ik ben de moeder van Maria dat had ze zo bedacht
Toen ik het voor de derde keer hoorde moest ik huilen omdat mijn moeder niet achter me staat
En ik die mooie woorden alleen van anderen heb gehoord die mij omhelsden en zeiden ik zou je moeder kunnen zijn
je bent het heb ik eens gemompeld ach het was niet waar maar ze gaf mij een vest omdat ze zag hoe koud ik het had
Ik groeide op tot een volwassen meid, en besteedde aan mijn familie maar weinig tijd. Ik voelde me van mijn ouders vervreemd en van mijn cultuur, mijn wortels ontheemd. Mijn moeder kwam nooit naar de ouderbezoeken, mijn vader negeert me vanwege mijn broeken. Mijn broer, met wie ik vaak goed kon praten, heeft ons huis laatst plotseling verlaten. Van kleins af aan had ik altijd een droom; een gezellig huis, sfeervol, een home! Maar we leven al jaren langs elkaar heen, het voelt thuis zo koud, zo kil als een steen.
Ik draag sinds mijn dertiende al deze kleren, zoek liefde van jongens, van mannen, van heren. Ik hoopte altijd dat ik met mijn zichtbare string op een dag de blik van een mooie jongen opving en vervolgens in zijn armen alles zou gaan vergeten wat ik in mijn bewustzijn niet langer wil weten. Eindelijk voelen wat liefde, wat warmte is, na al die jaren van vreselijk gemis. Nadat ik mij aan hem had gegeven wilde ik voor altijd met hem samen leven. Het bleef maar spelen in mijn gedachten, maar hij zei iedere keer dat ik nog moest wachten. Ik ging van hem houden, me diep aan hem hechten, wou voor een leven met hem samen vechten. Ik raakte zwanger, het was niet zo bedoeld. Ik was zo blij, had me nooit zo gevoeld! Toen de vreugde opwelde en ik het hem vertelde sloeg hij in mijn gezicht, ik verloor evenwicht, viel op de grond, hoorde toen uit zijn mond: "Ik zal wel betalen, maar je moet 't weghalen, ik ben er niet klaar voor om me te binden, ik denk dat je maar een andere jongen moet vinden."
Zo heb ik mijn liefste en mijn baby verloren en kan geen een man mij ooit nog bekoren. Ik besloot te gaan leren, heel hard te studeren, mijn hoofd van mijn hart te laten gaan winnen, een heel nieuw leven voor mijzelf te beginnen, niemand te vertrouwen; ze zullen niet van me houwen... Maar vandaag kwam ik mee naar deze moskee, Ik wou niet gaan, ik had geen tijd. Maar ik voel hier iets dat mijn hart verblijdt. Ik wist niet dat hier meisjes kwamen zoals mij, die zitten dicht naast je, voor je, zij aan zij. Ik zie in hun ogen iets dat ik herken, en merk dat ik niet langer de enige ben. Ik durf niet te voelen, durf niet te kijken, maar zie een hand naar m'n been uitreiken. De hand is warm, van een zuster die lacht, ik kijk in haar ogen, ik zie zoveel kracht! Ze zegt: "Ik houd van jou vanwege islaam, zul je altijd hier blijven komen gaan?"
Een traan uit mijn oog valt neer op mijn wang, dit is heel wat anders dan eigenbelang. Dit is wat ik miste in mijn eenzame leven, dat mensen elkaar vanwege Allaah kunnen geven. Ogen van een hart dat mij ziet hoe ik ben, is een gevoel dat ik al lang niet meer ken. Mijn hart was te lang niet met Allaah verbonden, ondanks dat heeft Hij mij hierheen gezonden. En kijk wat ik vind en wat ik hier tref: wat een prachtig gevoel; wat een heerlijk besef! Ik wil mij bekeren; over mijn roots gaan leren. Ik heb nooit geweten, nooit eerder gedacht; ik behoor tot een oud islamitisch geslacht! Laat ik blij zijn, er trots op gaan wezen, alles over islaam gaan leren en lezen. Op een dag met een broeder gaan trouwen die omwille van Allaah van mij zal houwen. Zodat ik onze kinderen een bodem kan geven voor een islamitisch, succesvol leven. Ik hoop dat jullie er altijd zullen zijn, voor ieder meisje met verdriet en pijn. Zodat jullie haar alles leren, en zij met zelfvertrouwen terug kan keren naar de harde buitenwereld die op haar wacht, geef elkaar die liefde, die warmte, die kracht!
Isn't the woman there my sister? in Islaam, I mean to say. For I just took my shahaadah at the masjied here today.
Isn't the woman there my sister? I openly ask without any qualms. The one who just walked past me without offering me her salaams.
Isn't the woman there my sister, though she stands alone to pray. Each time I move to touch her shoulder she takes a step and pulls away.
Isn't the woman there my sister, the lady that is not of my race. For both of us are muslim women with varied hues making up our face.
Isn't the woman there my sister, who laughed and made fun of me. And those other sisters of mine who listened, doesn't their silence make them also guilty?
Isn't the woman there my sister, who didn't call me when I was sick. For she seems to only show concern for those special sisters, in her own click.
Isn't the woman there my sister, who I invited for iftar in my home. But unfortunately she did not make it, how I wish she had bothered to phone.
Isn't the woman there my sister, don't we both love our religion; this Deen? Then why am I sharing my lament about her being uncaring, indifferent and mean?
Isn't the woman there my sister? Won't she open up and try to treasure the love I want and need to share with her as we both seek Allaahs Merciful Pleasure.
Al zou de klok stoppen met tikken, zouden wij doorgaan met leven. Al zou mijn hart niet meer ontvangen, zou jij toch alles aan me geven. Al zou ik verdrinken van verdriet, hou jij mijn hoofd boven water. Al zou ik niets meer willen zijn, zou jij me nooit laten gaan.
Al zou ik tranen laten vallen, zou jij ze voor me beschermen. Al zou ik vragen om minder, geef jij me toch het allerbeste. Al zou ik doodgaan van verdriet, is het mijn ziel waar je van houd. Al zou ik ooit mezelf kwijt raken, hou ik altijd nog van jou.
Ben ik dan zo verwend?
Dat ik de gunsten van Allah swt vergeet?
En zo enorm egoistisch..
Dat ik dacht dat alleen ik verdriet had en pijn leed?
Ben ik dan zo ondankbaar?
Dat ik alleen blij word, als het goed met mij gaat?
En zo ontzettend oneerlijk..
Dat ik in goede tijden mijn gebed zo snel mogelijk verlaat.
Ben ik dan zo vervreemd van mijn geloof?
Heeft mijn geloof mij niet geleerd om geduldig te zijn..
Om in slechte tijden te blijven lachen, ondanks alle pijn?
Weet ik dan niet dat ik mezelf alleen maar ongelukkiger maak,
Wanneer ik me focus op alle slechte dingen en daardoor in een depressie raak?
Begrijp ik dan niet dat Allah swt het beste met mij voor heeft...
En dat Hij mijn geduld zal belonen en me met de tijd een beter leven geeft?
Snap ik dan niet dat alles goed komt zolang ik maar door blijf gaan..
Dat ik zal blijven staan, enkel door die ene geduldige traan!
Ik ben een zuster die na de geboorte van mijn kinderen. Een soort onbeschrijflijk gevoel heb gekregen. Bij alles wat ik doe lijkt het net of ik droom. Dan begin in voor mij uit te staren. En gaat alles langs mij heen. Subhanallah ik vraag allah altijd om genezing. Maar ik had al vanaf mijn 15 last van hyperventilatie. En de artsen hebben gezegt dat ik daar last van heb. En van extreme angst. Die voel ik dan opkomen een soort zenuwachtig gevoel wat begint in mijn buik. Ook controleer ik mijn lichaam heel erg. Als ik ziek ben of last krijg van iets, Begin ik daar de hele dag aan te denken. Dan denk ik o ik ga dood. zo maak ik mijzelf gek. controle van alles .
Het enigste wat ik erg vind is dat onwerkelijk gevoel. het lijkt net of ik droom en niet echt leef. Soms voel ik de dingen anders in mijn hoofd. Maar lichamelijk voel ik gewoon wel alles. elhemdoelilah. alsof je van steen bent dus geen gevoel. Weet iemand of dit met emoties te maken heeft. En wat ik kan doen.
Ik wil niet aan de medicijnen. ik bid, en lees elhemdoelilah surat elbaqara Dan gaat het ook veel beter. Als ik hem hellemaal uitlees. Het kost wel veel tijd. Om het vaak te doen. Misschien hebben mensen hetzelfde ervaren en kan ik nog meer dingen doen. bepaalde suraas lezen. Want ik weet wel de genezing is bij allah.
Alleen lijkt het vaak of ik in een roes leef. droom, dan wil ik zo snel slapen. En word ik ook lui. Terwijl ik dit niet wil. Ik moet ook gewoon mijn huishouden draaiende houden. met de kinderen en mijn man.
Zelf blijf ik wel zeggen elhemdoelilah dit is een beproeving van allah. En ik weet ook dat er zusters zijn die het veel erger hebben. Die lichamelijk een ziekte hebben. Maar ik wou toch ook zeggen dat iemand die psygisch gevoelig is ook heel moeilijk is.
Moge allah inschallah ons genezen. En alle moslims op de hele wereld. amien ja rab. En laten we niet vergeten duo te doen voor een zieke zuster die ik heb leren kennen. amien jarabie elhelemien Moge ons geloof versterken. onze harten zich vullen met imaan. En de liefde voor allah
Mysterieuze ziekte verandert jongen langzaam in skelet
Mysterieuze ziekte verandert jongen langzaam in skelet
Een jongen uit Saoedi-Arabië lijdt aan een ziekte die hem langzaam verandert in een skelet.
De jongen, genaamd Salman, is extreem mager en letterlijk vel over been. Dokters raadden zijn moeder aan de jongen over te laten brengen naar een ander ziekenhuis, maar ze weigert.
In een ander ziekenhuis kunnen specialisten een diagnose stellen en een behandeling in gang zetten, maar zijn moeder wil dat niet omdat "ze zich veel te veel zorgen om hem maakt."
In de Saoedische krant Sabq Daily verschenen aangrijpende foto's van Salman, wiens leeftijd niet wordt genoemd.
Continu gewichtsverlies
"Salman lijdt aan een ziekte die hem zwak maakt en waardoor hij continu gewicht verliest.
Soms schiet zijn temperatuur omhoog, als hij een infectie heeft,' aldus Saeed Al Naqeer, woordvoerder van de gezondheidsdienst.
Salman is de enige man in zijn familie na de dood van zijn vader. Hij heeft vijf zussen die allemaal getrouwd zijn en ver van hem en zijn moeder wonen.
Moge Allah de Almachtige deze jongen genezen en hem in Al Akhira in positie verheven voor deze aardse beproeving en zijn familie bijstaan..]
Geert Wilders, de leider van de Nederlandse Partij
voor de Vrijheid, roept moslims in de hele wereld op de islam te
verlaten. Hij doet dat maandag in een speech in New York, ter promotie
van zijn boek Marked for Death.
Wilders stelt dat zijn boek geschreven is om
mensen te informeren over de 'totalitaire ideologie' die de islam
volgens hem is. Maar het boek is volgens hem ook een aanmoediging aan
vrijheidslievende moslims om de islam de rug toe te keren.
'Ik steun degenen die voor vrijheid in de islamitische wereld
strijden volledig. De Arabische, Turkse, Iraanse, Pakistaanse en
Indonesische bevolkingen hebben een enorm potentieel. Als zij zich
konden bevrijden van het juk van de islam, als ze zouden stoppen Mohamed
als hun rolmodel te zien en als ze zich zouden losmaken van de
haatdragende Koran, dan zouden ze verbazingwekkende dingen kunnen
bereiken', aldus Wilders in zijn speech.
Hij gaat daarin ook in op de mislukking van het Catshuisberaad vorige
week en zijn beslissing om de gedoogsteun aan het kabinet in te
trekken. Wilders noemt het een moeilijk besluit, maar zegt dat hij geen
andere keus had dan het kabinet ten val te brengen.
'We richten ons nu op verkiezingen op 12 september. Onze campagne zal
gaan over de noodzaak om onze nationale soevereiniteit te herstellen,
want zonder kunnen we onze identiteit niet verdedigen en niet vechten
tegen de islamisering.'
Daar stond ze dan. In de schemering van de avond, alleen haar wollen
muts werd verlicht door de straatverlichting. Ze was rond de dertig, een
periode van haar leven waarin ze hoorde te schitteren, maar in plaats
daarvan stond ze daar: ze graaide uit prullenbakken.
Als ik nu
aan haar denk krijg ik weer die brok in mijn keel als op het moment toen
ik haar daar zag staan, toen ik op die bewuste avond
op de bus wachtte met mijn zusje. Eerst dacht ik nog bij mezelf dat ze
misschien iets per ongeluk in de prullenbak heeft weggegooid? Of wist ze
niet meer in welke dat was, en liep ze daarom van hot naar her graaiend
in het afval. In een winkelstraat als deze in Leuven vind je genoeg
identiek dezelfde prullenbakken. Hoe logisch het ook klonk, het was
helaas niet waar. Het kwartje viel toen mijn zusje me vertelde dat ze
een half opgegeten broodje uit het afval viste en in haar mond stak.
Alleen iemand die voor een lange tijd niet gegeten heeft zou zoiets
doen. Een zwerver, een dakloze, een bedelaar. Zij zag er niet uit zoals
één van deze mensen. Dat was het geen wat me het meest in verwarring
bracht. Ze zag er sober gekleed uit, iets wat slordig, maar zeker niet
vergelijkbaar met de driegenoemde figuren. De manier hoe ze te werk ging
was ook anders. Ze zocht namelijk met een papiertje in de prullenbak,
waarna ze haar winst niet daar ter plekke opat, maar wat verder op.
Misschien uit schaamte? Alleen als je op haar zou letten zou je dit
opmerken. En dat deed ik dan ook. Niet, omdat ik het zo interessant vond
wat ze deed, maar omdat ik gewoon niet op kon houden met kijken en
denken. Denken waarom de wereld toch zo in elkaar zat. Waarom bestonden
er toch mensen die als grootste zorg van hun dag hebben of hun dure
outfit wel matchend is, en bestaan er mensen die maar hopen of ze deze
dag wat te eten kunnen vinden? Waarom was zij het die daar moet staan,
en niet bijvoorbeeld iemand als Paris Hilton of ik? Zij koos niet voor
dat leven, zij moet ermee leren leven.
Dit is niet mijn eerste
ontmoeting met een zwerver of hoe je haar kan noemen. Helaas zijn er
vele zoals haar duizenden, miljoenen Zij is alleen de eerste persoon
van hen die ik ben tegengekomen en zich bewust leek van haar
gewaarwording. Ze leek er zich voor te schamen. Misschien deed ze dit
niet al zo lang? Misschien is ze bang om herkend te worden door
bekenden? Ik wist niet wat er voor gezorgd heeft dat ze nu hier zat. Ik
kende haar verhaal niet, wist niks van haar. Ik wist niet hoe ze heet,
wist niet of ze een partner had, wist niet of ze kinderen had. Ik zou
ook niet weten waar ze na deze ontmoeting heen zal gaan of ze vanavond
een veilige slaapplek kon vinden. Of ze morgen zal halen
Een
oud echtpaar en een aantal andere mensen liepen langs, mijn zusje keek
op haar telefoon. Zoals altijd had de bus vertraging. De vrouw was nu
een eindje verderop, ik kon zien dat ze aan de volgende prullenbak
begon. Niemand leek haar op te merken, of deden ze dat wel maar liet het
hen koud? Ik wist dat ik spijt ging hebben als ik niets deed. Ik moest
íets doen, maar wat? Wat het ook mocht zijn ik moest het nu doen,
voordat ik die bus zou stappen. Ik wilde haar geld geven, maar het geld
dat in mijn portemonnee zat heb ik die middag nog uitgegeven aan een
tas. Ik schaamde opeens zo erg. Ik had die tas eigenlijk niet zo nodig,
ik heb genoeg tassen. Ik weet dat ik haar situatie niet kon verbeteren,
maar misschien kon ze van mijn geld wel enkele weken van (over)leven. Ik
had nog een appel in mijn tas bedachte ik me, dus besloot haar die te
geven. Het was het minste wat ik kon doen. Terwijl ik naar haar liep
werd de brok in mijn keel alsmaar groter. Het moment dat ze zich
omdraaide toen ik haar vragend met Mevrouw aansprak had de brok in
mijn keel zijn climax bereikt. Wilt u van mij deze appel?
De
bik waarmee ze me aankeek maakte me het nauwelijks mogelijk de woorden
verstaanbaar uit te spreken. Ik heb nog nooit in mijn hele leven zon
droevige blik gezien. Ze was het type vrouw dat je buurvrouw kon zijn,
het type vrouw dat je als lerares kon hebben, het type vrouw dat je
moeder zou kunnen zijn. Ze was het type vrouw van wie je dit leven niet
zou verwachten, gewoonweg het type vrouw dat dit leven niet verdient.
Met de woorden het hoeft niet haalden ze me abrupt uit mijn gedachten.
Ik keek haar even aan en gaf haar de appel. Ze pakte hem aan. Mijn hand
raakte de hare die ze goed verstopt had in een handschoen. Hij was
warm, en op de een of andere manier stelde me dat wat gerust. Mijn zusje
riep me dat de bus eraan kwam, ik draaide me om en holde naar de halte.
In de bus gingen we achterin zitten, dat wilde mijn zusje zo graag.
Toen ik net plaats gingen nemen, en de bus haar passeerde, keek ze nog
even naar me op. Weer die blik, maar nu leek hij wat zachter. Hier
scheidden onze wegen.
Op de terugreis naar huis spraken mijn
zusje en ik over koetjes en kalfjes, maar in gedachten was ik bij die
vrouw. Ik kon haar niet uit mijn hoofd zetten. Ik ben zelf niet rijk,
maar ik mag niet klagen. Ik heb altijd genoeg te eten, kan me kleden,
heb een dak boven mijn hoofd, en heb nog geld voor extraatjes. Bovenal
heb ik mensen om me heen die van mij houden. Zij heeft niks en niemand.
Ik dank God voor dit leven dat ik heb, en hoop met heel mijn hart dat
zij ooit ook dit allemaal kan hebben. Ik weet nu niet waar ze is, of ze
iets te eten heeft, of ze veilig is. Ik hoop dat ze kracht mag vinden om
sterk te zijn, om te overleven. Waar ze nu ook mag zijn, ik zal die
blik waarmee ze me aankeek nooit vergeten
Je bent direct, vertrouwd en te eerlijk. Je neemt geen blad voor je mond
en wat je denkt of voelt uit je zonder daarover na te denken. Jouw
mimiek past zich aan je verwoording en de scheve blikken die jou worden
toegeworpen laten je koud. Zo ben je en zo wil je geaccepteerd worden.
Ondanks dat je zo hard en bot bent, vragen mensen toch om jouw advies. Ze waarderen je advies, sterker nog: jouw advies
weegt zwaarder mee dan alle andere adviezen. Eigenlijk ben je een
voorbeeld voor hen, maar dat willen ze niet altijd toegeven. Jij bent
tenslotte die bitch waar velen tegen opkijken.
Een mooie meid
met veel uitstraling, de slimste van de klas en eentje met veel lef.
Haalt projecten met gemak, iedereen groet en/of gaat graag met haar om
en jongens die staan voor haar in de rij. Elke week wijst ze een paar af
en geniet van haar leven en van haar vriendinnen.
Als er iets
is dan staat ze voor je klaar. Ze staat je financieel en emotioneel bij.
Ze belt je wanneer ze vindt dat het nodig is. Ze geeft je die warmte en
liefde op het juiste moment. Ze neemt je mee uit wanneer ze denkt dat
jij er behoefte aan hebt.
Ze kan niet tegen liegen en
onrechtvaardigheid. Ze straalt van de zelfverzekerdheid en loopt er bij
alsof ze de hele wereld aan kan. Ze heeft het nooit over haar problemen,
ze lacht altijd en heeft altijd de grootste lol om alles. Ze is
humoristisch, liefdevol en een idool voor velen.
Haar vrienden
moesten in het begin erg aan haar wennen maar dat kwam snel goed. Ze
bleek niet die arrogante bitch te zijn waarvan iedereen dat dacht. Nee,
integendeel zelfs; die arrogante blik heeft ze gekregen van Moeder
Natuur! Voor de buitenwereld heeft ze het helemaal gemaakt. Say
hello to the bitch. Ze wordt gerespecteerd en ze geeft iedereen de
juiste aandacht. Kritiek beschouwt zij als jaloezie en krenkt die gene
op het zelfde moment. Kortom: ze is de ideale vriendin en een ideale
vrouw.
Maar thuis is ze niets minder dan dat kleine, gevoelige
meisje. Dat met tranen haar verleden van haar afschrijft. Diep van
binnen zit er een wond dat nooit is genezen. Een wond gevormd door
situaties en nare ervaringen. Thuis doet ze haar masker af en is ze
haarzelf. De kritiek die ze ontvangt beschadigt haar zelfbeeld. In
feite heeft ze te maken met een minderwaardigheidscomplex en is ze niet
zo sterk als dat zij zich buiten voor doet. Ze is altijd met anderen
bezig waardoor zij zichzelf wegcijfert..
Achter haar lach
schuilt er een traan, achter haar traan een verhaal en dat verhaal ken
je niet. Dat kent niemand omdat niemand ernaar vraagt. Iedereen leeft
met de gedachte dat ze nergens last van heeft en dat ze de meest
gelukkigste persoon op aarde is die ze kennen. Het liefst maakt ze een
einde aan haar leven om tot rust te komen.
Hoe goed ken jij je
vriendin/vriend? En hoe gaat het in werkelijkheid met hem of haar? Houdt
zij/ hij echt van dit leven of leeft ze toe naar het einde en is ze het
zat? Ga nooit uit van de indruk die je hebt of krijgt, kijk diep in haar hart en vraag er na.
Dan zal je zien dat er een ander meisje in haar schuilt, een schokkend verhaal een meisje dat jij NOOIT had verwacht.
Heb jij dua gedaan en vergeving gevraagd? Een plek in het Paradijs met onze profeet gevraagd? Of lag jij te dromen over het wereldse leven.. Het leven waar je niets om kan geven.. Het Fajr gebed is voor de oprechte dienaar een verlichting Het leidt de dienaar op het pad naar de juiste richting Richting het Paradijs via het rechte pad Door te blijven slapen, val je in een zwart gat
Een gat genaamd het hellevuur Je eindbestemming bepaald op het laatste uur Vuur zo zwart, is ons moeilijk voor te stellen De seconden in je leven zijn al aan het aftellen.
Verricht het Fajr gebed nu heel gauw Ik wil naar el Jannah samen met jou Als dienaren van Allah in het Paradijs Bereid je voor op deze enkele reis.
Keer tot Allah in oprecht berouw Of je nou een man bent of een vrouw Of je nou een voorbeeld bent of een crimineel Of je weinig zondes hebt begaan of veel
Het gebed is voor de dienaar op vaste tijdstippen voorgeschreven Zoals in soerah An-Nisae aya 103 is beschreven Het moeilijkste gebed voor de huichelaar Verricht het verplichte gebed, oh dienaar
Keer terug naar het gebed en verricht deze op tijd De Engel des Doods komt op een vastgestelde tijd Vandaag, morgen of over een paar jaar Verricht het Fajr gebed en gedraag je als een oprechte dienaar.
Moge Allah ons allen leiden op het rechte pad naar Jannat-ul-Firdaous
en moge Hij ons standvastig maken in het geloof. Allahoema Amien
Heb je het huis schoon gemaakt? Is het eten klaar? Heb je de kinderen eten gegeven? Heb je mijn kleren gewassen? Dit zijn enkele vragen die vrouwen -dag in dag uit- te horen krijgen van echtgenoten die beweren dat vrouwen niets meer zijn dan bedienden en babymachines. Maar een echtgenote is geen van beide.
Hoe het ook zij, temidden van de grote werkdruk waar zowel mannen als
vrouwen onder gebukt gaan, vergeten sommige echtgenoten de werkelijke
redenen achter het huwelijk en hiermee de rechten van hun vrouw.
Vervolgens beroven ze zichzelf, hun echtgenote en hun kinderen van het
geluk en de rust dat aan de grondslag van een succesvol gezin ligt. Deze
onevenwichtige visie op de ideale relatie van een echtpaar is zo
ernstig dat het het gehele gezin in een situatie stort die beladen is
met zorgen en problemen.
Zelfs bij religieuze families zul je
nog echtgenoten aantreffen die er geen weet van hebben wat de rechten
van hun echtgenotes zijn, noch een goede kijk hebben op waartoe een
goede verstandhouding tussen twee getrouwden dient.
Het is
zowel pijnlijk als bedroefend te zien dat een praktiserend
moslimechtgenoot aan de ene kant Gods geboden nakomt, maar aan de
andere kant Zijn leiding aangaande hoe zijn vrouw te behandelen vergeet.
Buitenshuis is hij aardig, geduldig en siert een glimlach zijn gezicht.
Maar zodra hij thuis komt wordt dat vrolijke gezicht boos en bedroefd
en de vriendelijkheid en de zachtheid veranderen in nervositeit en
vijandschap. Hij begint schreeuwend en tierend bevelen uit te delen.
Hij vergeet dat net als hij -die buitenshuis met vele uitdagingen en
spanningen wordt geconfronteerd- zijn vrouw thuis ook overspoelt kan
zijn met werk en haar verantwoordelijkheden naar de kinderen toe.
Hij vergeet dat ook zij aan het einde van een lange werkdag aan haar
rust toe is. Ook al is het de taak van de man om buitenshuis te werken
om zijn gezin te onderhouden, de rol van de vrouw is niet minder
belangrijk. Integendeel, meestal is haar rol belangrijker omdat zij
degene is die belast is met de opvoeding van de kinderen en omdat zij
degene is die over het gezin hoedt.
Geregeld treffen we de
volgende scène aan: Een vrouw is moe en vraagt haar man om haar wat te
helpen met een aantal huishoudelijke taken zoals schoonmaken, wassen of
koken. Hij weigert, alsof het beschamend voor een man zou zijn om zijn
vrouw te hulp te schieten. Weet hij niet dat de profeet Mohammed, vzmh,
de persoon die door God de Verhevene het meest geliefd is, zijn vrouwen
hielp in het huishouden? Weet hij niet dat Omar ibn al-Khattab recepten
aan een groep vrouwen doorgaf om ze te leren koken? Zou Omar anderen
kunnen leren koken als hij zelf niet wist hoe dit moest?
Er is
geen echtgenoot, hoeveel werk hij ook heeft, die drukker kan zijn dan
onze Profeet, vzmh, dat was en wiens plicht het was de islam te
verspreiden. Ook is er geen man die het drukker kan hebben dan Omar, die
de verantwoordelijkheid als kalief moest dragen.
Ik schrik
ervan te horen dat er vrouwen zijn die nooit een liefhebbend woord of
een blijk van waardering te horen krijgen van hun echtgenoten. Toen de
Profeet werd gevraagd naar de persoon waar hij het meeste van hield,
toen aarzelde hij niet om de naam van zijn vrouw Aisha te noemen.
Hiermee gaf hij dus duidelijk te kennen dat een man zich niet hoeft te
schamen dat hij van zijn vrouw houdt en dat hij zich evenmin hoeft te
schamen om deze liefde in aanwezigheid van andere mensen te uiten.
Ook is het pijnlijk te horen dat er mannen zijn die niet met hun vrouw
praten of tijd voor hun gezin inruimen, onder het voorwendsel dat ze het
te druk hebben met dawa (uitnodigen tot de islam). Ook al is het heel
erg nobel om bezig te zijn met dawa buitenshuis, het is tevens
noodzakelijk dat vrouw en kinderen nut ondervinden van de inspanningen
van manlief.
Ik vraag me af hoe getrouwde stellen samen kunnen
leven zonder met elkaar te praten of samen tijd door te brengen. Hoe
kunnen ze geluk of rust voelen met de kloof die hen van elkaar scheidt.
Wie anders dan je eigen vrouw kan delen in je geluk en verdriet? Wie kan
iemand beter moed inspreken om de uitdagingen van het leven met
volharding en moed tegemoet te treden? Wie zou er beter naar je kunnen
luisteren en de geheimen bewaren dan je eigen vrouw? Wie kan je beter
helpen je geloof (imaan) en je intenties een nieuw leven in te blazen
dan zij?
De Profeet, vzmh, heeft ons geleerd dat de beste onder
de mannen degene is die zijn vrouw het beste behandelt. Zouden wij niet
het voorbeeld van de Profeet moeten opvolgen bij ieder aspect van ons
leven?
De Profeet, vzmh, bracht tijd door met zijn vrouwen door
met hen te praten, met hen te lachen en zelfs door met hen te spelen.
Hij luisterde naar het advies van zijn vrouw Umm Salama, bij de
verzoening van Hudaybiyah, toen ze hem het advies gaf te beginnen met
het kaal scheren (van de hoofden) en het slachten (van de offerdieren).
Het was haar weloverwogen advies die de toestand tot een goed einde
bracht en de moslimgemeenschap beschermde. Waarom dus zijn wij nu
afgedwaald van deze voorbeelden?
Het opvoeden van kinderen is niet slechts de taak van de moeder, zoals soms onjuist wordt aangenomen.
Het is bedoeld als wederzijdse verantwoordelijkheid, die gedeeld moet
worden door beide ouders. Een ieder van hen heeft zijn/haar aanvullende
rol die binnen het gezin moet worden volbracht. Ongetwijfeld draagt de
moeder een grotere verantwoordelijkheid op haar schouders, maar de rol
van de vader is niet minder belangrijk en heeft een enorme invloed op de
stabiliteit van het gezin.
Kinderen hebben de aanwezigheid en
input van de vader nodig. Ze hebben hem nodig bij het maken van hun
huiswerk, bij het leren van de Koran en bij het uitleggen van de
religie, om maar een paar voorbeelden te noemen. Ze moeten het gevoel
hebben dat hij er voor ze is.
Geachte echtgenoten, jullie vrouw
is jullie partner, jullie wederhelft en jullie levensgezellin. Ze kan
jullie zegening (hasanah) zijn in deze wereld en de zegen van je
leven, maar alleen als jij haar hiervoor de kans geeft. Zij is degene
die een glimlach op je gezicht kan toveren en de tranen van pijn uit je
ogen weg kan vegen. Zij heeft het in zich om je gezin te voorzien van
geloof, geluk, aanmoediging en geduld ten overstaan van de uitdagingen
die je tegemoet zal treden. Je vrouw is ten alle tijden bereid om te
investeren in het gezin en zal er alles aan doen om te streven naar
familiegeluk en -succes.
Niemand zal beweren dat het huwelijk
ieder moment geluk voortbrengt of dat er zich nooit problemen kunnen
afspelen. Maar als de basis van een relatie stevig is en als ieder
persoon duidelijk weet wat de rechten van diens partner zijn, dan kunnen
moeilijkheden makkelijker te boven worden gekomen.
Het is niet
mijn bedoeling om alle mannen de schuld te geven van de problemen waar
veel koppels vandaag de dag mee kampen. Ik richt me tot een specifiek
type echtgenoot binnen de moslimgemeenschap: de verkeerd ingelichte die
niet begrijpt dat een gelukkiger en sterkere moslimfamilie alleen tot
stand kan komen onder de voorwaarde dat het koppel een sterke band met
elkaar heeft.
Allah de Verhevene zegt in de nobele Koran (vertaling):
"En tot Zijn tekenen behoort dat Hij voor jullie echtgenotes uit jullie
eigen midden geschapen heeft om bij haar rust te vinden. En Hij heeft
liefde en erbarmen tussen jullie gebracht. Daarin zijn tekenen voor
mensen die nadenken" (Koran 30: 21).
het verhaal van natasja chiafele het verhaal van en bekeerde
Verhaal van Natasja Chiafele Het verhaal van een bekeerde
Mijn verhaal begint eigenlijk al van bij mijn geboorte. Want ik kom uit
een gezin met Jehova's getuigen.Jaren had ik dat ook aanvaard...gewoon
omdat ik niets anders kende of beter wist.Tot ik op mijn 18 het huis
verliet en mijn eigen weg opging. Ik verhuisde naar Amsterdam en al snel
liet ik mijn geloof in god achter me en dacht nu eindelijk vrijheid te hebben gevonden. Jaren gingen er voorbij, ik leefde het leven van zovele...uitgaan,plezier,werken,vrienden. Leven van dag tot dag en niet denken aan de dag van morgen.
Op mijn 27ste werd ik zwanger. Het mooiste wat je als vrouw kunt
voelen. Maar het zette mij wel aan het denken...ik had nu een
verantwoordelijkheid over een klein wezentje, ik moest verder gaan
denken dan enkel aan de dag van vandaag,want vanaf nu is er ook een
morgen en overmorgen. Wat als ik er niet meer ben,wat gebeurd er dan met
mijn kind...wat gebeurd er met mezelf?? Zoveel vragen,maar vond geen
antwoord.Ik besloot om Nederland te verlaten en terug te gaan wonen in
Belgie. Dicht bij familie zijn, dat zou me wel helpen met mijn
antwoorden die allemaal toekomstgericht waren. En ook voor mijn
ongeboren kind zou het beter zijn om op te groeien met familie rond
hem.Datzelfde jaar ben ik bevallen van een gezonde zoon. Apetrots was ik
op dat heerlijk kleine mannetje. Maar de zin van verantwoordelijkheid
overviel me ook diezelfde dag nog meer.Dus ben ik meteen gaan zoeken
naar antwoorden op mijn vragen. Doordat ik uit een gezin kwam met
Jehova's getuigen begon ik daar. Ik leerde veel bij over de bijbel, al
was ik er jaren mee opgevoed, alles wat ik nu las begreep ik meer. Maar
er klopte zoveel niet. Dat er een God was, twijfelde ik zelfs niet over.
Maar wie is deze God, wat wil hij van ons..wat wil hij van mij?? Ik
sloeg een andere weg in...begon andere geloven te onderzoeken,maar vond
zoveel tegenstrijdigheden. Nee, geen antwoorden op mijn vragen....ik
geraakte zelfs meer in de war.Ondertussen gebeurde er veel in mijn
leven. Vlak na de geboorte van mijn kind werd ik een alleenstaande mama,
het geloof waar ik in opgegroeit was zag me als een ongelovige en als
ik geen berouw zou hebben van mijn zonden,dan zou ik uitgesloten worden.
De inhoud daarvan is dat ik geen contact mag hebben met wie dan ook die
een Jehova's getuige is. Wat dus wil zeggen...ook bijna niemand van
mijn familie meer,zelfs mijn eigen moeder niet meer. Maar ik geloofde er
niet in, ik kon toch niet hypocriet er tussen gaan zitten,gewoon om de
vrede te bewaren? Wie zou ik dan voorliegen?? Nee, dat kon ik niet
opbrengen. Maar leven in een omgeving waar mensen mij zouden negeren was
heel moeilijk. Dus ik besloot om samen met mijn kind te gaan verhuizen
naar een plaats waar we niet iedere dag geconfronteerd zouden worden met
wie we waren.
De eerste maanden in Antwerpen waren een hele
aanpassing. We waren met zn tweetjes alleen,maar we sloegen er ons
doorheen. Ik leerde iemand kennen. Een jongen van Marokkaanse afkomst.
Ik voelde mij zeer op mijn gemak bij die persoon. Na jaren werd ik nog
eens verliefd en leerde ik weer vertrouwen te hebben in mensen. Al gauw
begon ik met hem te praten over mijn zoektocht. En hij kwam met
antwoorden waarvan ik dacht...EUH,hallooooo...dat zeg je maar!!! De
Moslims kunnen echt niet zo zijn en denken!!! Ik zag teveel gelijkenisen
met de bijbel. Dat kon toch niet??Nee, ik wilde er zelfs niets over
horen. Mijn beeld over de Islam was echt veel te negatief om me er zelfs
maar voor open te stellen.Ondertussen waren zijn ouders te weten
gekomen dat hij iets had met een 'niet marokkaans meisje'. Dus hadden we
beide besloten om de vrede te bewaren in zijn gezin,dat we beter konden
stoppen. Ik was boos,verdrietig. Ik snapte niet waarom zijn ouders zo
dachten.Dus ondanks mijn voornemen om niet te gaan zoeken in de Islam
deed ik het wel, ik wilde weten waarom zijn ouders zo reageerde. Maar ik
merkte al snel dat hun beslissing cultureel gebonden was en niets te
maken had met het geloof. Maar ik ontdekte nog zoveel meer...ik ontdekte
liefde...puurheid...waarheid. Ik ontdekte antwoorden op mijn vragen!!
Het kon toch niet dat de persoon die altijd dacht dat moslimas
onderdrukt waren,net ging inzien dat enkel zij vrijheid
hadden...vrijheid die ik nooit heb gehad. Ik was gebonden aan wat de
maatschappij van mij verlangde. Meer en meer begon ik kennis op te
doen..ik wilde meer en meer weten.
Via een beheerder van een
groep op het internet ben ik in contact gekomen met zusters uit mijn
omgeving. Ik ontmoette hun,leerde nog meer bij en begon mee naar de
Moskee te gaan. Het werd me duidelijk...dit is het..de waarheid waar ik
naar opzoek was. Een antwoord op iedere vraag die ik had!! Zelfs mijn
kind reageerde hier enorm goed op en aanvaarde de veranderingen die in
ons leven plaats vonden alsof het de normaalste zaak was.Dus mijn
volgende stap voelde aan als 1 van de meest natuurlijke stappen om te
doen. Een moslima worden.Mijn Shahada was het mooiste en meest bewuste
moment dat ik heb kunnen meemaken. Ik was wie ik moest zijn...Met trots
kan ik nu zeggen,ik ben een moslima. Ik dank Allah dat hij mijn ogen
heeft doen openen.En al heb ik niet het makkelijkste pad gekozen om te
volgen...het is de juiste!!ALHAMDULILLAH!!
Vrouwenemancipatie, -onderdrukking en Islam? Wat doet de niet-moslims
denken dat wij vrouwen in de Islam onderdrukt worden? Hoe komen ze
erbij dat de vrouw minder waard is dan de man binnen de Islam? Wij
moslims worden dagelijks geconfronteerd met vrouwenonderdrukking in de
Islam. Ik heb het woordje onderdrukking opgezocht op Google en ik krijg
woorden die te maken hebben met dictatuur, slavernij, terreur, dwang en
soortgelijke woorden. Degene die zich in de
Islam verdiept, komt er achter dat de vrouw een verheven positie heeft,
dat de vrouw koste wat het kost beschermd wordt tegen het kwaad van
buitenaf. Het meest belangrijkste is dat de vrouw gelijkwaardig is aan
de man. De Qoraan die de vrouw onderdrukt is slechts een beeld dat veel
onwetende mensen hebben, want de vrouw in Islam is niet onderdrukt.
Laten we het eerst hebben over de vrouwenemancipatie, het feminisme.
Waar de vrouwen in de negentiende- en twintigste eeuw vochten voor hun
recht, kenden de Islamitische vrouwen 1400 jaar geleden het recht. Waar
de vrouwen in de westerse wereld, waaronder Nederland, begin twintigste
eeuw voor het eerst kiesrecht kregen, hadden de vrouwen binnen de Islam
het kiesrecht al 1400 jaar geleden verkregen. En zo kunnen we een hele
opsomming noemen van de rechten die de vrouwen al 1400 jaar hebben
terwijl in de westerse wereld deze net een eeuw bestaan.
De onwetenden, de mensen die geen of niet genoeg kennis van de Islam
hebben, zeggen dat er in de Qoraan staat dat de man twee keer zoveel
waard is dan de vrouw. Dit concluderen zij uit het feit dat de man het
dubbele van de erfenis krijgt dan de vrouw. Ik zeg eerlijk, de man
krijgt inderdaad meer. Maar de reden waarom is slechts een wijsheid die
geen enkele mens kan bedenken. Dus waarom krijgt de man meer? Omdat de
man voor zijn vrouw, kinderen en moeder-wanneer deze oud is- moet
zorgen. De vrouw daarentegen, die hoeft haar geld niet te verspillen aan
het verzorgen van de kinderen. Dus met andere woorden, de mannen hebben
de lasten en krijgen daarom meer erfenis en de vrouwen mogen de erfenis
voor zichzelf houden. Oftewel, de vrouw krijgt in principe meer geld.
Wat een wijsheid.
Men ziet de hijaab, de kleding die een moslima hoort te dragen
waarbij zowel het haar als het lichaam bedekt is, als een onderdrukking.
Waarom(?) vraag ik me dan altijd af? Ik voel me niet onderdrukt(?). Elk
ander moslimvrouw die de hijaab draagt voelt zich ook niet onderdrukt.
Het is een vrijheid om niet zoals de gehele samenleving je haar te laten
zien. Het is een bevrijding dat ik ervoor kies om mijn lichaam te
bedekken. Wij kiezen er zelf voor om ons te bedekken omdat onze Heer dat
wil. Wij kiezen er zelf voor om de hijaab te dragen. We laten ons er
niet toe dwingen door onze vaders, broers, -voor de getrouwde dames-de
man. Is vrijheid om te doen wat je wil als vrouwzijnde geen emancipatie?
Baas in eigen buik zeiden ze in de jaren zestig, wij zeggen baas over
eigen lichaam.
Wat ik onder vrouwenonderdrukking versta, is het doen en laten wat de
maatschappij van je vraagt of beter gezegd: van je verlangt. De
maatschappij waar wij in leven in Nederland, verwacht van de vrouw dat
zij zich aantrekkelijk kleedt waarbij haar rondingen en haar haar te
zien zijn. Er wordt van de vrouw verwacht dat zij een shirt draagt met
een diepe hals, dat zij hoge hakken draagt om sierlijk te lopen. Dat zij
make-up draagt om er aantrekkelijker uit te zien. Doet ze dit niet, dan
hoort ze er niet bij. Als moslima zijnde, hoor je er niet bij. Want de
maatschappij walgt ervan dat zij het haar en de rondingen van de
moslimas onder die lange gewaden niet kunnen zien. Zij walgen ervan dat
ze er niet aantrekkelijk bij loopt. Zij walgen er het meest van, dat
wij ons bevrijdt voelen door onze bedekking.
Wat ik het ergste vind, is niet dat de niet-moslims zo over de Islam
denken. Veel onwetende moslimas denken er ook zo over. Noem het hoe
je het noemen wilt. Maar wij moslimas weten beter
Man en vrouw gelijke rechten? Naaah dacht het niet. Zien we er
hetzelfde uit? Nee! Denken wij hetzelfde? Soms. Hebben we elkaar nodig?
Zeker weten!
In mijn optiek
Het probleem van vandaag:
We worden overspoeld door de media met emancipatie. Ze claimen dat
mannen en vrouwen gelijke rechten moeten hebben. Wie daar in gelooft of
wie dat wenst zal ik helaas moeten teleurstellen want gelijke rechten
zijn niet mogelijk, we zijn te verschillend van elkaar. Wat per
definitie niet betekent dat het slecht is.
Sommige lezers zullen ongetwijfeld nu al
een oordeel klaar hebben. Lees nog even verder en het zal duidelijker
worden wat ik bedoel. Hoe verder je leest hoe beter je mij begrijpt, hoe
aangenamer het wordt.
Tijd om hetgeen nu te onderbouwen:
Het is logisch dat de man en vrouw geen gelijke rechten hebben als je
beseft dat ze geen gelijke rechten kunnen hebben. Voorbeeld: Een
zwangere vrouw heeft recht op zwangerschapsverlof en de man niet. Niet
gek toch want ik kan mij niet herinneren dat mannen ook zwanger werden.
Ander voorbeeld: Als je soldaat wilt worden dan moet je aan een bepaald
gewicht voldoen. De mannen moeten/mogen zwaarder wegen dan de vrouwen.
Ook niet onlogisch aangezien er een duidelijk verschil is in
lichaamsbouw. En dat allemaal met een reden of je nou in god gelooft of
enkel in de wetenschap. Het punt dat ik duidelijk wil maken is dat er
bij de mannen andere rechten horen dan bij de vrouwen. En bij vrouwen
weer andere rechten dan bij mannen. Het zou niet eerlijk zijn als we
dezelfde rechten zouden hebben. De zwangere vrouw bijvoorbeeld verdient
het zwangerschapsverlof omdat ze negen maanden een kind heeft moeten
dragen en bovendien moet ze daarna herstellen. Zou het dan eerlijk zijn
tegenover de vrouw dat de man dan hetzelfde recht krijgt?
Tegenwoordig merk ik ook dat de mannen steeds meer op de vrouwen
beginnen te lijken en andersom. Niet alleen qua gedrag maar ook qua
uiterlijk. Het typische mannen/vrouwen werk begint door de snelle
ontwikkelingen ook uit te sterven. Wat de mannen kunnen, kunnen de
vrouwen tegenwoordig ook en vice versa.
Maar . Er is altijd een maar!
Willen we wel op elkaar lijken? Lijkt mij vreselijk saai als de
mannen hetzelfde zijn als de vrouwen. Man en vrouw zijn er ook om elkaar
aan te vullen. Allemaal hebben we onze specialiteiten. We kunnen soms
niet met elkaar maar we kunnen ook ZEKER niet zonder elkaar.
Laat ik jullie mee terug nemen in de tijd:
Vroeger heel lang geleden was de man/ vrouw verhouding groot, anders
dan tegenwoordig. Er was een duidelijk verschil. De man ging op pad om
te jagen. Hij zorgde voor het eten en de vrouw zorgde dat het op tafel
kwam. Zodat het gezin ervan kon eten. Uitzonderingen daargelaten, want
uiteraard heb je ook stammen dat mannen zich superieur opstellen
tegenover de vrouwen. In mijn opzicht zijn dat geen echte mannen. Ik
vind dat de mannen verantwoordelijk moeten zijn voor het fysiek zware
werk en dat de vrouwen
en kinderen zich veilig voelen onder zijn hoede.
Later gebeurde hetzelfde maar dan in een modern jasje. De man was de
grootverdiener thuis. Hij zorgde voor het inkomen en de vrouw zorgde
voor het huishouden. Met de jaren heen begon het een beetje bij beetje
te veranderen. De vrouw ging ook werken maar de man bleef
verantwoordelijk voor het hoofdinkomen. Tegenwoordig gaat het nog een
stapje verder. De carrière vrouw is geboren. Vrouwen kunnen goed leren
en steeds meer vrouwen zijn hoogopgeleid en hebben ambitie en willen
niet meer afhankelijk zijn en dus carrière maken. Niets mis mee, heel
begrijpelijk zelfs. En toch kan het wat tendens meenemen. Vooral wanneer
je kinderen wilt. Dan is het kiezen of delen.
Worden de kinderen door de eigen ouders opgevoed of gaan ze naar een
kinderdagverblijf waar tieners op je kinderen gaan passen en hun de
normen en waarden leren die zij zelf opgedragen krijgen? Of wil je toch
je kinderen op je eigen manier opvoeden met je eigen normen en waarden?
Dus wordt het de huisvrouw of toch de huisman? Of zelfs helemaal geen
kinderen? Wat wordt het?! Dit zijn belangrijke vraagstukken wanneer je
in een vergelijkbare situatie komt waarin je moet kiezen tussen carrière
of gezin. Het is geen aanval op de carrièreman of carrièrevrouw maar
het is wel goed om daarover na te denken.
Voor de dubbelverdieners is het praktisch moeilijk om in beide
situaties het maximale eruit te halen. Of zeg ik nu iets heel geks?
Voor de carrièretijgers (m/v) onder ons:
Wil je het gezin de volle aandacht geven ten koste van je carrière of
wil je die promotie maken waar je al die tijd extra voor hebt
ingespannen? Laat je mening horen!
Voorop: man en vrouw zijn gelijk in waarde. Alleen ieder op zijn eigen manier.
Hoe zou het zijn die eerste keer? Hoe zou het voelen? Zou het pijn
doen? Zal ik gaan bloeden? Zal hij me geruststellen? Zal hij lief zijn
en zorgen dat ik me op mijn gemak voel? Ik heb dit zolang uitgesteld zo
vaak aan gedacht en over gefantaseerd. Je hoort zoveel verhalen; de een
zegt dat het meevalt, de ander beschrijft het als een nachtmerrie.
Ik denk dat ik er nu echt aan toe ben; 33 jaar, het moet nu echt eens gaan gebeuren, ik heb het al veel te lang uitgesteld.
Maar wat als hij lomp en onhandig is? Me pijn doet? Onervaren is en
niet in staat is om me in een keer ervan te bevrijden? Ik maak me
zorgen. Ja, het is niet iets wat je door de eerste de beste laat doen
natuurlijk. Ik wil niet dat het een teleurstelling wordt; ik wil dat ik
dit nooit vergeet en dat het een speciale gebeurtenis zal zijn zonder
trauma. Probleem is: ik ken hem niet zo lang . Hoe weet ik dan of hij
degene is die hier geschikt voor is? Ik heb hem vaker gezien, maar al
die keren was het niet nodig; nou ja, het was wel nodig maar er was niet
beslist haast bij. Ik moet zeggen dat ik hem al die keren wel echt
aardig en lief vond. Charmant ook
Ik besluit de stoute schoenen aan te trekken. Ik ga hem bellen!!!
Bellen en zeggen dat ik er klaar voor ben! Ik ga er gewoon voor, niet
langer nadenken maar gewoon doen!!
De telefoon gaat over .. Mijn hart bonst in mijn keel en ik voel mijn
handen bezweet raken. Weet je het zeker Nour? Hoor ik mijn stem zeggen.
Ja! Ik weet het zeker sssssttt!!!
Er neemt een vrouw op en ik zeg een beetje aarzelend: euhm,
goedemiddag mevrouw, u spreekt met Nour Charkaoui, kan ik een afspraak
maken met tandarts Peter voor een wortelkanaalbehandeling?. ZO!! Dat is
eruit, er is geen weg meer terug!!
Je bent direct, vertrouwd en te eerlijk. Je neemt geen blad voor je mond
en wat je denkt of voelt uit je zonder daarover na te denken. Jouw
mimiek past zich aan je verwoording en de scheve blikken die jou worden
toegeworpen laten je koud. Zo ben je en zo wil je geaccepteerd worden.
Ondanks dat je zo hard en bot bent, vragen mensen toch om jouw advies. Ze waarderen je advies, sterker nog: jouw advies
weegt zwaarder mee dan alle andere adviezen. Eigenlijk ben je een
voorbeeld voor hen, maar dat willen ze niet altijd toegeven. Jij bent
tenslotte die bitch waar velen tegen opkijken.
Een mooie meid
met veel uitstraling, de slimste van de klas en eentje met veel lef.
Haalt projecten met gemak, iedereen groet en/of gaat graag met haar om
en jongens die staan voor haar in de rij. Elke week wijst ze een paar af
en geniet van haar leven en van haar vriendinnen.
Als er iets
is dan staat ze voor je klaar. Ze staat je financieel en emotioneel bij.
Ze belt je wanneer ze vindt dat het nodig is. Ze geeft je die warmte en
liefde op het juiste moment. Ze neemt je mee uit wanneer ze denkt dat
jij er behoefte aan hebt.
Ze kan niet tegen liegen en
onrechtvaardigheid. Ze straalt van de zelfverzekerdheid en loopt er bij
alsof ze de hele wereld aan kan. Ze heeft het nooit over haar problemen,
ze lacht altijd en heeft altijd de grootste lol om alles. Ze is
humoristisch, liefdevol en een idool voor velen.
Haar vrienden
moesten in het begin erg aan haar wennen maar dat kwam snel goed. Ze
bleek niet die arrogante bitch te zijn waarvan iedereen dat dacht. Nee,
integendeel zelfs; die arrogante blik heeft ze gekregen van Moeder
Natuur! Voor de buitenwereld heeft ze het helemaal gemaakt. Say
hello to the bitch. Ze wordt gerespecteerd en ze geeft iedereen de
juiste aandacht. Kritiek beschouwt zij als jaloezie en krenkt die gene
op het zelfde moment. Kortom: ze is de ideale vriendin en een ideale
vrouw.
Maar thuis is ze niets minder dan dat kleine, gevoelige
meisje. Dat met tranen haar verleden van haar afschrijft. Diep van
binnen zit er een wond dat nooit is genezen. Een wond gevormd door
situaties en nare ervaringen. Thuis doet ze haar masker af en is ze
haarzelf. De kritiek die ze ontvangt beschadigt haar zelfbeeld. In
feite heeft ze te maken met een minderwaardigheidscomplex en is ze niet
zo sterk als dat zij zich buiten voor doet. Ze is altijd met anderen
bezig waardoor zij zichzelf wegcijfert..
Achter haar lach
schuilt er een traan, achter haar traan een verhaal en dat verhaal ken
je niet. Dat kent niemand omdat niemand ernaar vraagt. Iedereen leeft
met de gedachte dat ze nergens last van heeft en dat ze de meest
gelukkigste persoon op aarde is die ze kennen. Het liefst maakt ze een
einde aan haar leven om tot rust te komen.
Hoe goed ken jij je
vriendin/vriend? En hoe gaat het in werkelijkheid met hem of haar? Houdt
zij/ hij echt van dit leven of leeft ze toe naar het einde en is ze het
zat? Ga nooit uit van de indruk die je hebt of krijgt, kijk diep in haar hart en vraag er na.
Dan zal je zien dat er een ander meisje in haar schuilt, een schokkend verhaal een meisje dat jij NOOIT had verwacht.
Heb jij dua gedaan en vergeving gevraagd? Een plek in het Paradijs met onze profeet gevraagd? Of lag jij te dromen over het wereldse leven.. Het leven waar je niets om kan geven.. Het Fajr gebed is voor de oprechte dienaar een verlichting Het leidt de dienaar op het pad naar de juiste richting Richting het Paradijs via het rechte pad Door te blijven slapen, val je in een zwart gat
Een gat genaamd het hellevuur Je eindbestemming bepaald op het laatste uur Vuur zo zwart, is ons moeilijk voor te stellen De seconden in je leven zijn al aan het aftellen.
Verricht het Fajr gebed nu heel gauw Ik wil naar el Jannah samen met jou Als dienaren van Allah in het Paradijs Bereid je voor op deze enkele reis.
Keer tot Allah in oprecht berouw Of je nou een man bent of een vrouw Of je nou een voorbeeld bent of een crimineel Of je weinig zondes hebt begaan of veel
Het gebed is voor de dienaar op vaste tijdstippen voorgeschreven Zoals in soerah An-Nisae aya 103 is beschreven Het moeilijkste gebed voor de huichelaar Verricht het verplichte gebed, oh dienaar
Keer terug naar het gebed en verricht deze op tijd De Engel des Doods komt op een vastgestelde tijd Vandaag, morgen of over een paar jaar Verricht het Fajr gebed en gedraag je als een oprechte dienaar.
Moge Allah ons allen leiden op het rechte pad naar Jannat-ul-Firdaous
en moge Hij ons standvastig maken in het geloof. Allahoema Amien
Heb je het huis schoon gemaakt? Is het eten klaar? Heb je de kinderen eten gegeven? Heb je mijn kleren gewassen? Dit zijn enkele vragen die vrouwen -dag in dag uit- te horen krijgen van echtgenoten die beweren dat vrouwen niets meer zijn dan bedienden en babymachines. Maar een echtgenote is geen van beide.
Hoe het ook zij, temidden van de grote werkdruk waar zowel mannen als
vrouwen onder gebukt gaan, vergeten sommige echtgenoten de werkelijke
redenen achter het huwelijk en hiermee de rechten van hun vrouw.
Vervolgens beroven ze zichzelf, hun echtgenote en hun kinderen van het
geluk en de rust dat aan de grondslag van een succesvol gezin ligt. Deze
onevenwichtige visie op de ideale relatie van een echtpaar is zo
ernstig dat het het gehele gezin in een situatie stort die beladen is
met zorgen en problemen.
Zelfs bij religieuze families zul je
nog echtgenoten aantreffen die er geen weet van hebben wat de rechten
van hun echtgenotes zijn, noch een goede kijk hebben op waartoe een
goede verstandhouding tussen twee getrouwden dient.
Het is
zowel pijnlijk als bedroefend te zien dat een praktiserend
moslimechtgenoot aan de ene kant Gods geboden nakomt, maar aan de
andere kant Zijn leiding aangaande hoe zijn vrouw te behandelen vergeet.
Buitenshuis is hij aardig, geduldig en siert een glimlach zijn gezicht.
Maar zodra hij thuis komt wordt dat vrolijke gezicht boos en bedroefd
en de vriendelijkheid en de zachtheid veranderen in nervositeit en
vijandschap. Hij begint schreeuwend en tierend bevelen uit te delen.
Hij vergeet dat net als hij -die buitenshuis met vele uitdagingen en
spanningen wordt geconfronteerd- zijn vrouw thuis ook overspoelt kan
zijn met werk en haar verantwoordelijkheden naar de kinderen toe.
Hij vergeet dat ook zij aan het einde van een lange werkdag aan haar
rust toe is. Ook al is het de taak van de man om buitenshuis te werken
om zijn gezin te onderhouden, de rol van de vrouw is niet minder
belangrijk. Integendeel, meestal is haar rol belangrijker omdat zij
degene is die belast is met de opvoeding van de kinderen en omdat zij
degene is die over het gezin hoedt.
Geregeld treffen we de
volgende scène aan: Een vrouw is moe en vraagt haar man om haar wat te
helpen met een aantal huishoudelijke taken zoals schoonmaken, wassen of
koken. Hij weigert, alsof het beschamend voor een man zou zijn om zijn
vrouw te hulp te schieten. Weet hij niet dat de profeet Mohammed, vzmh,
de persoon die door God de Verhevene het meest geliefd is, zijn vrouwen
hielp in het huishouden? Weet hij niet dat Omar ibn al-Khattab recepten
aan een groep vrouwen doorgaf om ze te leren koken? Zou Omar anderen
kunnen leren koken als hij zelf niet wist hoe dit moest?
Er is
geen echtgenoot, hoeveel werk hij ook heeft, die drukker kan zijn dan
onze Profeet, vzmh, dat was en wiens plicht het was de islam te
verspreiden. Ook is er geen man die het drukker kan hebben dan Omar, die
de verantwoordelijkheid als kalief moest dragen.
Ik schrik
ervan te horen dat er vrouwen zijn die nooit een liefhebbend woord of
een blijk van waardering te horen krijgen van hun echtgenoten. Toen de
Profeet werd gevraagd naar de persoon waar hij het meeste van hield,
toen aarzelde hij niet om de naam van zijn vrouw Aisha te noemen.
Hiermee gaf hij dus duidelijk te kennen dat een man zich niet hoeft te
schamen dat hij van zijn vrouw houdt en dat hij zich evenmin hoeft te
schamen om deze liefde in aanwezigheid van andere mensen te uiten.
Ook is het pijnlijk te horen dat er mannen zijn die niet met hun vrouw
praten of tijd voor hun gezin inruimen, onder het voorwendsel dat ze het
te druk hebben met dawa (uitnodigen tot de islam). Ook al is het heel
erg nobel om bezig te zijn met dawa buitenshuis, het is tevens
noodzakelijk dat vrouw en kinderen nut ondervinden van de inspanningen
van manlief.
Ik vraag me af hoe getrouwde stellen samen kunnen
leven zonder met elkaar te praten of samen tijd door te brengen. Hoe
kunnen ze geluk of rust voelen met de kloof die hen van elkaar scheidt.
Wie anders dan je eigen vrouw kan delen in je geluk en verdriet? Wie kan
iemand beter moed inspreken om de uitdagingen van het leven met
volharding en moed tegemoet te treden? Wie zou er beter naar je kunnen
luisteren en de geheimen bewaren dan je eigen vrouw? Wie kan je beter
helpen je geloof (imaan) en je intenties een nieuw leven in te blazen
dan zij?
De Profeet, vzmh, heeft ons geleerd dat de beste onder
de mannen degene is die zijn vrouw het beste behandelt. Zouden wij niet
het voorbeeld van de Profeet moeten opvolgen bij ieder aspect van ons
leven?
De Profeet, vzmh, bracht tijd door met zijn vrouwen door
met hen te praten, met hen te lachen en zelfs door met hen te spelen.
Hij luisterde naar het advies van zijn vrouw Umm Salama, bij de
verzoening van Hudaybiyah, toen ze hem het advies gaf te beginnen met
het kaal scheren (van de hoofden) en het slachten (van de offerdieren).
Het was haar weloverwogen advies die de toestand tot een goed einde
bracht en de moslimgemeenschap beschermde. Waarom dus zijn wij nu
afgedwaald van deze voorbeelden?
Het opvoeden van kinderen is niet slechts de taak van de moeder, zoals soms onjuist wordt aangenomen.
Het is bedoeld als wederzijdse verantwoordelijkheid, die gedeeld moet
worden door beide ouders. Een ieder van hen heeft zijn/haar aanvullende
rol die binnen het gezin moet worden volbracht. Ongetwijfeld draagt de
moeder een grotere verantwoordelijkheid op haar schouders, maar de rol
van de vader is niet minder belangrijk en heeft een enorme invloed op de
stabiliteit van het gezin.
Kinderen hebben de aanwezigheid en
input van de vader nodig. Ze hebben hem nodig bij het maken van hun
huiswerk, bij het leren van de Koran en bij het uitleggen van de
religie, om maar een paar voorbeelden te noemen. Ze moeten het gevoel
hebben dat hij er voor ze is.
Geachte echtgenoten, jullie vrouw
is jullie partner, jullie wederhelft en jullie levensgezellin. Ze kan
jullie zegening (hasanah) zijn in deze wereld en de zegen van je
leven, maar alleen als jij haar hiervoor de kans geeft. Zij is degene
die een glimlach op je gezicht kan toveren en de tranen van pijn uit je
ogen weg kan vegen. Zij heeft het in zich om je gezin te voorzien van
geloof, geluk, aanmoediging en geduld ten overstaan van de uitdagingen
die je tegemoet zal treden. Je vrouw is ten alle tijden bereid om te
investeren in het gezin en zal er alles aan doen om te streven naar
familiegeluk en -succes.
Niemand zal beweren dat het huwelijk
ieder moment geluk voortbrengt of dat er zich nooit problemen kunnen
afspelen. Maar als de basis van een relatie stevig is en als ieder
persoon duidelijk weet wat de rechten van diens partner zijn, dan kunnen
moeilijkheden makkelijker te boven worden gekomen.
Het is niet
mijn bedoeling om alle mannen de schuld te geven van de problemen waar
veel koppels vandaag de dag mee kampen. Ik richt me tot een specifiek
type echtgenoot binnen de moslimgemeenschap: de verkeerd ingelichte die
niet begrijpt dat een gelukkiger en sterkere moslimfamilie alleen tot
stand kan komen onder de voorwaarde dat het koppel een sterke band met
elkaar heeft.
Allah de Verhevene zegt in de nobele Koran (vertaling):
"En tot Zijn tekenen behoort dat Hij voor jullie echtgenotes uit jullie
eigen midden geschapen heeft om bij haar rust te vinden. En Hij heeft
liefde en erbarmen tussen jullie gebracht. Daarin zijn tekenen voor
mensen die nadenken" (Koran 30: 21).
ik zie een meisje in de spiegel. een meisje met veel verdriet ze probeert het te verbergen maar er is toch niemand die het ziet waarom zoveel tranen waarom heeft ze verdriet ik wil haar helpen maar hoe dat weet ik niet maar als ik in de spiegel kijk dan lijkt het of ik stik langzaam begin ik te begrijpen...dat dat meisje in de spiegel dat ben ik.......
Heilige Koran is het heilige boek van de moslims geopenbaard op Hazrat Muhammad (saw). Het is het woord van God en een wonder. Heilige Koran werd geopenbaard op Hazrat Mohammed (SAW) op wonderbaarlijke wijze van Allah via een engel Jibraeil. Het werd verzonden als een perfecte en volledige kopie van wat er in de hemel en bestond er van eeuwigheid.
WONDEREN VAN DE KORAN
De wonderen van de Koran zijn ingedeeld in drie verschillende categorieën. Deze omvatten onnavolgbaarheid, wetenschappelijke wonderen en profetieën.
Onnavolgbaarheid
Onnavolgbaarheid verwijst naar de weergaloze natuur van de Heilige Koran. Het betekent ook de unieke literaire stijl van de Heilige Koran, niet bezeten door welk ander boek. Geen enkele menselijke inspanning kan overeenkomen met de stijl, die geeft ook aan zijn goddelijke oorsprong. Moslimgeleerden unaniem over eens dat spraak in de Heilige Koran deelt een uniek berijmde patroon. Met betrekking tot de weergaloze natuur van de Koran, wordt verklaard door Allah de Almachtige in de Koran:
" Als de mensheid en de djinn waren bijeen te brengen teneinde het gelijke van deze Koran te produceren, zouden ze nooit daarvan moet produceren en dergelijke, zelfs als ze back-up van elkaar. " [Koran 17:88]
WETENSCHAPPELIJKE WONDEREN VAN DE KORAN
Er staat een geloof in de islamitische wereld die Heilige Koran heeft wetenschappelijke theorieën en ontdekkingen voorspeld. De wetenschappelijke onderwerpen besproken in de Koran, die ook vandaag de dag bestaat zijn gerelateerd aan de geneeskunde, de astronomie, de menselijke voortplanting, oceaan logie, zoölogie, embryologie, etc. Stuk voor alles wat er modern op deze aarde en dat wat er op de aarde jaren geleden werd voorspeld in de Koran. Zoals vermeld in de Koran over het:
" Een tijd wordt vastgesteld voor elke profetie, je zal te weten komen in de tijd . "
De vooruitgang van de medische wetenschap heeft bewezen concepten van de menselijke voortplanting, embryologie en zoölogie. Maar Koran is een wonder voor manking om deze concepten te begrijpen 14000 jaar geleden, toen het werd geopenbaard. Ten aanzien van deze concepten wordt vermeld in de Koran:
"En Wij hebben alles in paren geschapen opdat gij acht te nemen." [Koran 51: 49]
Allah zegt:
(En het is Hij, Die de winden als blijde aankondiging voor Zijn barmhartigheid (regen). Tot wanneer zij een zwaar beladen wolk gedragen, wij rijden naar een land dat dood is, dan wij er water (regen ) om daarop af te dalen. Toen we alle fruitsoorten daarmee te produceren. Ook wij zijn, verhogen de doden, zodat u weet of zie toe.) (07:57)
Allah zegt:
(En we sturen de bestuivende winden (om zwaar te vullen de wolken met water), dan ervoor zorgen dat het water (regen) af te dalen uit de hemel, en we geven het aan u om te drinken, en het is niet jullie die de eigenaren van de winkels [dwz om water te geven aan wie je wilt of te onthouden wie u wilt].) (15:22)
Allah zegt:
(En donder verheerlijkt en prijst Hem, en de engelen doen het vanwege Zijn Awe. Hij zendt de bliksem, en daarmee Hij slaat wie Hij wil, maar zij (de ongelovigen) geschil over Allah. En Hij is Almachtig in kracht en streng in de bestraffing .) (13:13)
PROFETIEËN
Koran is expliciet voorspeld de gebeurtenissen veel voordat ze moesten optreden in de werkelijkheid. Deze geven Koran een wonder, en laat zien dat het inderdaad een goddelijke oorsprong. Subhanallah!
Zijn voorbeeld kan worden verteld door het feit dat koran de nederlaag van de Perzen door de Romeinen in 620s.In Koran voorspeld, werd er vastgesteld als volgt:
"De Romeinen zijn verslagen. In de dichter (laagste) land, en zij zullen na hun nederlaag zegevierende In een paar jaar (minder dan tien) -. Allah is de opdracht in het eerste geval en in het laatste - en in die dagen gelovigen zullen zich verheugen ".
Deze verzen werden geopenbaard veel voor de nederlaag van de Romeinen in handen van de Perzen. Dit betekent dat Koran een Goddelijke Boek, een wonder voor iedereen om advies te vragen. In profeteren de gebeurtenissen in de Koran, Allah heeft een veel wijsheid. Het is aan de mensheid te begrijpen en te leren van de gevolgen van de verschillende activiteiten ze betrokken zijn op de aarde, want Allah houdt van de mensheid.
WONDEREN VAN DE KORAN IN WETENSCHAP EN GESCHIEDENIS:
Vanaf zaterdag 7 januari zullen de tadjwied al-Qur'aanlessen in dit klaslokaal van ons dawa'hcentrum plaats vinden.
Iedere zaterdag en woensdag van 4 tot half 6: kinderen van 5 tot 10 jaar. en iedere zaterdag en woensdag van 6 uur tot half 8: kinderen van 11 tot 15 jaar. Iedere zondag en dinsdag: Qur'aanlessen voor volwassenen en nieuw bekeerde moslims. (tijden volgen nog) Contacpersoon: (Ustaadh) Faried: (597) 8530684. fariedbadullah12@hotmail.com Aanmelding per telefoon of per mail is verplicht.
Zaterdag 5 november 2011
In de maanden september, oktober en november 2011 hebben de volgende ontwikkelingen plaats gevonden in het dawahcentrum in Suriname:
De muren van het dawahcentrum zijn geverfd, het plafond en de deuren zijn geverfd. Er is een airco van 1000 euro in de muur geplaatst van de ruimte waar de boeken in staan en wat als klaslokaal en bibliotheek dient. Er is een fan voor aan het plafond gekocht die de koude lucht kan verdelen. Houten tafels en stoelen zijn gemaakt en een Arabische zithoek is gemaakt van geel gekleurde stoffen. De kozijnen hebben nu voor meer dan de helft glazen ramen erin. De boekenkasten zijn zelf getimmerd en gebeitst en alle boeken staan erin en dat geeft alvast een heel mooi beeld! Er is een bord en een flapover gekocht en er zijn 20 bijzet stoelen gekocht. Aan dit alles is 5000 euro sadaqah besteed.
Het komende half jaar wil ik proberen met ieders hulp nog zo' n 10.000 euro bij elkaar zien te krijgen. Dit is nodig omdat we een dak van cement dienen te storten in plaats van de golfplaten die er nu zijn en waar regen door naar binnen komt. Het werk kan niet beginnen zolang het dawahcentrum van binnen nat wordt. Er dient ook cement gestort te worden aan de voorkant van het centrum en er dient een dak boven gemaakt te worden zodat dit als een soort terras kan dienen. Vanwege de hitte en omdat het eind middag/begin avond koeler is om buiten te zitten dan binnen, zijn de mensen hier vaak meer buiten hun huis dan binnen. Er dienen ook een uithangbord en een bord op het centrum zelf te komen die aan geven wat voor gebouw het is. Dat doen de meeste mensen hier die een winkel of een bedrijf aan huis hebben. Verder is er een ruimte die als gebedsruimte moet gaan dienen. Deze ruimte heeft nu alleen modder als bodem en een golfplaten dak waar alle regen langs komt. Zowel de bodem als het dak dienen gestort te worden en daarna dienen de muren en het plafond en de grond bewerkt te worden. Dit alles kost al een paar duizend euro.
Hierbij dus een oproep aan iedereen die mee wil helpen dit dawahproject als een sadaqah djaariyah te laten zijn waar hij of zij na de dood baat bij zal hebben, om zoveel mogelijk sadaqah in te zamelen.
Verder hebben we nog meer exemplaren nodig van 'De edele koran' en ' Juzzama' boekjes evenals islamitische kinderboeken en islamitische kinderkleding. DjazaakumAllaahu khairen.
Vraag: Ik gaap erg veel. Vooral tijdens het fadjr gebed, zelfs dat het mij hindert in het gebed. Het (gapen) overkomt mij soms vier of vijf keer, vooral tijdens het ochtend gebed. Dit heeft ertoe geleid dat het mij verdrietig maakt wetende dat de profeet 'Salla Allaahoe alayhi wa salam' over het gapen heeft gezegd dat het van de shaytaan (duivel) is. Hoe bescherm ik mijzelf hier tegen?
Antwoord: Zonder twijfel is het gapen van de shaytaan zoals de profeet 'Salla Allaahoe alayhi wa salam' heeft gezegd:
"Voorwaar Allah houdt van niezen en heeft een afkeer tegen het gapen".
En hij 'Salla Allaahoe alayhi wa salam' heeft gezegd:
"Het gapen is van de Shaytaan".
En het is soennah voor de gelovige om zijn best te verrichten om het gapen tegen te houden en om zijn hand op zijn mond te plaatsen. Ook dient hij geen haah[1] te zeggen want de shaytaan lacht hem dan uit. Dus de soennah in deze kwestie (het gapen) is proberen het gapen te weerhouden, niet te spreken bij het gapen en het plaatsen van de hand op de mond.
Wanneer een persoon ermee beproeft wordt dient hij dit te genezen door middel van verschillende manieren om het gapen weg te nemen. En in de meeste gevallen ontstaat het gapen door luiheid en een volle maag. En waarschijnlijk gaat u ook laat naar bed wat ervoor zorgt dat u opstaat voor het fadjr gebed in een staat van luiheid en zwakte omdat u slaap tekort komt. Dit zorgt dus voor het gapen, vooral tijdens het fadjr gebed. Dus mijn advies aan u is om vroeg naar bed te gaan zodat u voldoende slaapt wat er voor zorgt dat u fit opstaat. En ik adviseer u ook als u opstaat om datgene te verrichten wat door Allah is vastgesteld door te zeggen:
"La ilaha illallah wahdahoe la sharieka lah, lahoel-moelkoe wa lahoel-hamdoe wa hoewa `ala koellie shayin qadier. SubhanAllah walhemdoelilah wala illaha illallah walAllahoe ackbar wa la hawla wala qoewata illa billah, alhemdoelilah alladhie ahyaanie ba`dama amaatanie wa ilayhie noeshoer".[2]
Zo heeft de profeet 'Salla Allaahoe alayhi wa salam' ons dat geleerd wanneer hij opstond in de nacht. Dus het is gewenst dit te zeggen wanneer u opstaat in de laatste gedeelte van de nacht. En wanneer u plotseling opstaat tijdens het slapen dient u dit ook te zeggen. En u dient ook de het volgende te zeggen bij het opstaan in de laatste gedeelte van de nacht:
"Alhemdoelilah alladhie ahyaanie ba`dama amaatanie wa ilayhie noeshoer".[3]
En door middel hiervan zal het gapen weggaan met de Wil van Allah aangezien het gapen van de duivel is. En met het verrichten van dhikr[4] wordt de duivel verdreven. Zo ook het vroeg slapen neemt luiheid en zwakte weg welk ontstaan door het laat naar bed gaan. Dus als het vroeg slapen samen met het gedenken van Allah 'azza wa Djall wordt verricht bij het opstaan dan zal Allah 'azza wa Djall het gapen wegnemen. En wat ook helpt is het verrichten van de woedhoe (kleine wassing). Dus het is aan u om datgene te verrichten wat Allah heeft opgedragen zoals het vroeg naar bed gaan en het verrichten van dhikr bij het opstaan. Allah 'azza wa Djall zal u dan bijstaan en dit kwaad waar u last van hebt en wat u verdrietig maakt wegnemen.
[1] Voetnoot vertaler: doelende op het geluid wat meestal optreedt bij het gapen.
[2] Er is geen god behalve Allah, Hij is de enige, die geen andere goden naast zich heeft, het Koninkrijk behoort tot Hem en alle lof behoort Hem toe en Hij heeft macht over alle zaken. Alle lof behoort toe aan Allah die ons tot leven brengt nadat Hij ons liet sterven en tot Hem is de terugkeer.
[3] Alle lof behoort toe aan Allah die ons tot leven brengt nadat Hij ons liet sterven en tot Hem is de terugkeer.
[4] Voetnoot vertaler: gedenken van Allah door middel van het verrichten van smeekbeden
Vertaald naar het Engels door Taalib ibn Tyson al Britaanie
Vertaald naar het Nederlands door Um Sadjaad
Introductie
In de Naam van Allaah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle
Alle lof en dank is aan Allaah, de Heer van de hemelen en de aarde en alles wat bestaat.
De Heer van het universum, Die de beste beloning geeft aan degenen die Hem vrezen
en groot verlies aan de overtreders. We prijzen Hem en smeken Hem om Zijn hulp en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Hem tegen het slechte in onszelf en het slechte in onze daden.
Degene die door Allaah is geleid kan door niemand misleid worden en degene die misleid is door
Allaah kan door niemand geleid worden. Ik getuig dat niemand het recht heeft om aanbeden te
worden, behalve Allaah Alleen. Verder getuig ik dat Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-
Zijn ware Profeet en Boodschapper is, de leider van de Boodschappers en leidraad van de gelovigen.
Wij plaatsen al het vertrouwen in Allaah Alleen, Allaah is voldoende voor ons en Hij is de beste
Helper. Er is geen kracht om het slechte te weerstaan behalve via Allaah, noch enige kracht om goed
te doen behalve via Hem Alleen. Moge Allaah Zijn vrede en zegeningen aan de laatste Profeet
Muhammad schenken en aan zijn nobele en pure familie en aan al zijn nobele metgezellen en
degenen die zijn voetstappen volgen tot aan de Dag des Oordeels.
Allaah, de Verhevene zegt in soerah Aal-Imraan 3: 102:
O jullie die geloven, vrees Allaah vol ware godsvrees voor Hem,
en sterf niet anders dan als moslims.2
En in soerah An-Nisaa 4: 1:
O mensen, vrees jullie Heer Die jullie uit een enkele ziel schiep.
En Die daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voort
komen. En vrees Allaah in Wiens naam jullie elkaar (om hulp) vragen.
En onderhoud de familiebanden. Voorwaar, Allaah is de Waker over jullie.
O jullie die geloven! Vrees Allaah en spreek (altijd) de waarheid.
Hij zal jullie aansporen tot het verrichten van goede daden en jullie zonden vergeven.
En wie Allaah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt; waarlijk, die heeft een geweldige triomf
behaald.
Soerah Al-Ahzaab 33: 70-71
De meest waarachtige spraak is die van Allaahs Boek (de Quraan) en de beste leiding is die van
Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-. Het ergste kwaad zijn toevoegingen en iedere
toevoeging (in religie) is een bidah en iedere bidah is een misleiding en iedere misleiding en iedere
vorm van misleiding is in het vuur.
Onze missie: zuivering en welgemanierdheid
Het juiste islamitische geloof en de juiste islamitische daden dienen van Allaahs Boek en de soennah
van Zijn Boodschapper af te stammen en dienen geleid te worden door de kennis en het begrip
van de sahaabah. (de metgezellen van de Profeet) Dit is het duidelijke pad van leiding dat Allaah voor
de mensen heeft geschetst en dat leidt naar hun onmiddellijke en fundamentele succes en geluk.
Helaas zijn de meeste moslims in verschillende mate van dit prachtige pad weg gegaan.
Dus dient ieder serieus werk om de islaam weer onder de moslims tot leven te brengen twee
elementen te bevatten:
1) Zuivering: het proces om dit pad van belemmeringen en onduidelijkheden te zuiveren en
mensen er naar toe te leiden.
2) Welgemanierdheid: het regelmatige, aanhoudende proces van mensen leren hoe op dit pad
te leven en eraan trouw te blijven en zich aan haar bevelen te houden.
Deze twee elementen waren centraal in de Profeets missie. In soerah Ad-Djumuah 62: 2 staat:
Hij is Degene Die bij degenen die ongeletterd zijn een Boodschapper uit hun midden zond,
die hun Zijn verzen voordroeg, en die hen reinigde, en die hen het Boek en de Wijsheid onderwees,
terwijl zij daarvoor in duidelijke dwaling verkeerden.3
Hierdoor realiseren we ons de noodzaak om aan het Nederlands sprekende publiek verantwoorde
schrijfwerken aan te bieden die het begrip van islaam verbeteren. Het presenteren hiervan omvat
twee aspecten:
1) Gezuiverde islamitische leerstellingen.
2) Praktische leidraad om ze toe te passen.
Waarlijk, dit is de missie die we aannemen en dit schrijfwerk is een nederige stap in die richting.
1) Zuivering
Zuivering (of tasfiyah) is vereist met betrekking tot onze bronnen van islamitische kennis,
ons geloof en onze praktijken.
a. Het zuiveren van onze bronnen van kennis
Overleveringen die vals aan de Profeet of zijn metgezellen zijn toegeschreven mogen niet als
bronnen van kennis of basis voor daden worden gebruikt. In feite behoren dit soort overleveringen
tot de voornaamste oorzaken van het afwijken van de ware islaam. Daarom is het zuiveren van onze
kennis van de zwakke en bedachte overleveringen een essentiele taak die volledig in onze studie en
ons onderwijs moet worden opgenomen. Rasuulullaah prees degenen die er naar streven om de
islamitische kennis te zuiveren toen hij zei:
Deze kennis zal door de betrouwbare individuen van iedere generatie worden gedragen.
Zij zullen er de wijzigingen van de extremisten, de leugens van de leugenaren en de verkeerde
interpretaties van de arrogante uit weg halen.
Al-Baihaaqie, Ibn Adiyy en anderen, overgeleverd door Abu Hurairah, Ibn Masud en andere
metgezellen. Hasan verklaard door shaikh al-Albaanie. (Mishkaat ul-masaabih nr. 239)
b. Ons geloof zuiveren
Het geloof van vele moslims is besmet met de misverstanden die van filosofische argumenten komen
en onislamitische meningen. Daarom vraagt het nodige zuiveringsproces het zuiveren van ons geloof
zodat het alleen gebaseerd is op betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah en schoon is
van iedere vorm van shirk (iets of iemand naast Allaah plaatsen). Zo was het geloof van de sahaabah
welke Allaah heeft geprezen in soerah Al-Baqarah 2: 137:
Als zij dan geloven in het gelijke van waarin jullie geloven, dan volgen zij waarlijk de leiding.
c. Onze daden zuiveren4
Veel moslims mengen hun religieuze praktijken en daden van aanbidding met bidahs (toevoegingen)
die niet door Allaah of Zijn Boodschapper zijn goed gekeurd. Daarom is er een enorme
inspanning nodig om de daden van aanbidding van de moslims zo te zuiveren dat ze zich aanpassen
met betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah, met het begrip en het praktiseren van de
sahaabah en het verwerpen van bidahs. Dit is het enige acceptabele pad van leiding,
zoals Allaah in soerah An-Nisaa 4: 115 zegt:
En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden en een
andere weg volgt dan die van de gelovigen: Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd
had en Wij zullen hem in de Hel binnen leiden. En dat is de slechtste bestemming!
2) Welgemanierdheid
Welgemanierdheid (of tarbiyyah) is om ons geloof en onze daden op zuivere kennis te vestigen.
Tarbiyyah gaat hand in hand met zuiveren.
a. Ware volgelingen van de eerste drie generaties metgezellen worden.
De bovenstaande discussie over het zuiveren van ons geloof en onze daden, dient te worden
uitgebreid met het opvoeden van onszelf en onze gemeenschap volgens de zuivere leringen,
waarbij we ernaar dienen te streven om ware volgelingen te worden van onze grote salaf;
de sahaabah. In soerah At-Tawbah 9: 100 zegt Allaah:
En de allereerste (moslims) van de muhaadjiroen (emigranten vanuit Makkah)
en de Ansaar (bewoners van Madinah die de muhaadjiroen hielpen)
en degenen die hen volgden in goede daden: Allaah heeft welbehagen met hen en zij hebben
welbehagen met Hem. Hij heeft voor hen Tuinen (in het Paradijs) bereid waar onder door de
rivieren stromen, zij zijn daarin eeuwig levenden. Dat is de geweldige overwinning.
De sahaabah waren de vrome mensen die door Allaah werden gekozen om Zijn Profeet te
vergezellen. Dus zij verlieten de valse religie van hun voorvaders en vereenzelvigden zichzelf met de
Profeet, leerden direct van hem en vestigden met hem de eerste en beste islamitische gemeenschap
en droegen zijn leerstellingen nauwkeurig en volledig over aan andere mensen. Wanneer de moslims
de sahaabah tot hun ware rolmodellen maken, zullen zij geneigd zijn om de waarheid onpartijdig te
gaan zoeken en niet langer eigenwijs vast te houden aan vooringenomen sektes en wetscholen.
b. Het uitnodigen naar de zuivere religie
Een essentieel deel van het proces van welgemanierdheid is alle mensen -zowel moslims als nietmoslims- uit te nodigen naar de pure en onvervalste religie. Dit dient te gebeuren door goede
voorbeelden te laten zien, onszelf met goede manieren te bekleden en waardevolle, effectieve en 5
vriendelijke benaderingen te bewerkstellingen, welke van belang zijn vanwege de boodschap die we
dragen. Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 104:
En laat er uit jullie een groep voort komen die uitnodigt tot het goede en oproept tot
deugdelijkheid en (die) het verwerpelijke verbiedt, en zij zijn degenen die welslagend zijn.
Hierbij helpen is een plicht voor iedere moslim volgens zijn/haar beste vermogen,
zoals Allaah in soerah Al-Maaidah 5: 2 beveelt:
Ondersteun elkaar bij het goede (al birr) en taqwaa en help elkaar niet in zonde en
overtreding.
Dit is de enige weg om Allaahs acceptatie te verkrijgen en geluk en succes te bereiken.
Allaah zegt in soerah Al-Asr 103: 1-3:
Bij de tijd. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. Behalve degenen die geloven en goede daden
verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot geduld.
En dit is de manier om te midden van de gelovigen een ware en eerlijke compassie te vestigen die
een sterke, verenigende oorzaak ten grondslag heeft. Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 103:
En houdt jullie allen stevig vast aan het touw (de godsdienst) van Allaah en wees niet verdeeld.
c. De islamitische oplossing presenteren
Uitnodigen naar de waarheid houdt het vinden van realistische islamitische oplossingen voor
veelomvattende problemen in. Er is geen twijfel dat Allaahs leiding de enige allesomvattende weg is
voor het oplossen van problemen van de mensen zowel op individueel als maatschappelijk niveau.
Allaah zegt in soerah Al-Maaidah 5: 49:
En oordeel (O Muhammad ) onder hen met wat Allaah neer gezonden heeft, en volg niet hun
begeerten.
Waarlijk, we zoeken Allaahs leiding en hulp en we smeken Hem om ons in staat te laten zijn om
onszelf en onze gemeenschappen te zuiveren en op te voeden op een manier die Hem het meest
tevreden stelt. Aamien.
Inleiding6
Alleen hij (zal gebaat zijn), die met een zuiver hart naar Allaah komt.
(Soerah Ash Shuaraa 26: 89)
Alle lof is aan Allaah, De Enige Die het waard is om aanbeden te worden.
Moge Allaah Zijn Boodschappers onder Zijn engelen noemen.
De volgende verhandeling: Hoe verbeter je jouw hart, is vandaag nodig, vooral omdat weinigen de
zorg dragen om het te corrigeren. Als reactie op een dergelijke behoefte in de islamitische
gemeenschap, heeft de shaikh; Abu Islaam deze verhandeling voort gebracht.
Het originele ervan was een lezing die vijf jaar geleden in zijn moskee in Jordanië door hem aan de
studenten van kennis werd gegeven, waar ik bij aanwezig was. Na de klas vroeg ik om zijn
toestemming om het te vertalen en met de toestemming van Allaah was ik ertoe in staat om dit werk
van het Arabisch naar het Engels te vertalen. De reden waarom ik dit werk van de shaikh koos,
is vanwege de enorme behoefte aan het verbeteren van de ummah.
Ik vraag Allaah, De Ene, vrij verwijderd van tekortkomingen, de Meest Hoge, om mijn daden zuiver
voor Zijn nobele Gezicht te laten zijn en dat Hij het tot een voordeel voor mijzelf en mijn
moslimbroeders en zusters laat zijn in alle hoeken van de wereld. Moge Hij dit werk ook tot een
bewijs vòòr mij maken en niet tegen mij, op de Dag waarop noch kinderen, noch bezittingen iemand
tot voordeel zullen zijn, behalve voor degene die met en zuiver hart tot Allaah komt.
Ibn Radjab heeft over het vers Alleen hij (zal gebaat zijn), die met een zuiver hart naar Allaah
komt. (Soerah Ash Shuaraa 26: 89) gezegd:
Dit zuivere hart is degene die vrij is van alle ziekten, aantastingen en alle weerzinwekkende zaken.
Het is het hart dat niets anders dan liefde voor Allaah bevat, vrees voor Hem en vrees voor al datgene
dat hem zal distantiëren van Allaah.
(Djaamie al Uloom wal hikam, p. 71)
Ik bezocht de shaikh ook om hem om zijn biografie te vragen, waar hij op antwoordde:
Ik ga dat niet doen, schrijf eerder over mij wat je van mij weet en wat je van me gezien hebt.
Ik was onder de indruk van zijn uitspraak, omdat hij op geen enkele manier zichzelf prees of goed
over zichzelf sprak. Ik dank de nobele shaikh voor het tot stand brengen van dit werk en ik vraag
Allaah om hem te belonen. Alle voetnoten (*) zijn door mij toegevoegd.
De shaikh zijn biografie
De naam van de shaikh is Saaleh ibn Taaha Abdul Waahid. Hij is bekend als Abu Islaam
en werd in Egypte geboren. Daar studeerde hij met shaikh Abdul-Adhiem Badawie, de schrijver van
Al-Kietaab Al Wadjiez en een afgestudeerde van de Al Azhar universiteit van Egypte.
Shaikh Abdul-Adhiem onderwees in de moskee in een klein dorpje.
Hier was het dat shaikh Abu Islaam hem ontmoette en enorm veel voordeel haalde uit zijn kennis. 7
Op een dag had shaikh Abdul-Adhiem een droom waarin hij zag dat Abu Islaam een van zijn meest
vooraanstaande leerlingen was, die baat had bij zijn kennis. Hij vertelde hem hierover, waarop shaikh
Abu Islaam reageerde met het prijzen van Allaah. Sinds dat moment werd hij een vaste student van
de shaikh voor meer dan dertig jaar. In deze periode studeerde hij hadieth, fiqh en de usool ervan en
Arabisch. Jaren later migreerden beiden naar Jordanië, waar shaikh Abu Islaam nog steeds verblijft.
Hier ontmoetten zij beiden shaikh Al-Albaanie en hadden baat bij zijn rijkdom van kennis.
Later keerde shaikh Abdul Adhiem terug naar Egypte. Shaikh Al-Albaanie adviseerde Abu Islaam om
daar niet terug te keren, vanwege de vele ahaadieth die de grootsheid en zegeningen van leven in
Shaam aantonen. Hij adviseerde hem verder om in Jordanië te blijven om de moslims te onderwijzen.
(*Zie verder: Al Aqieda first if they onley knew, van shaikh Al-Islaam)
Hij verbleef daar en was negenentwintig jaar lang een leerling van shaikh Al-Albaanie, totdat hij stierf
(moge Allaah hem vergeven, rahmah met hem hebben en zijn graf tot een tuin maken van de tuinen
van Djannah).
Abu Islaam is nu de iemaam en de khatieb (spreker) van moskee Ibraahiem in het district van Al-Hadj
Hasan. Hij leidt ook wekelijkse klassen in fiqh, aqiedah en tafsier. Hij is ook de schrijver van vele
boeken. De meest bekende is: Al Aqieda tul awal wa low kaanoe ya lamoen.
(Aqieda first, if they onley knew) Shaikh Abu Islaam reist geregeld naar de Emiraten omwille van de
dawah.
Dankbetuiging van de vertaler
Alle lof is aan Allaah. Moge Hij lof, zegening en vrede aan Muhammad, zijn familie, zijn volgelingen en
zijn metgezellen sturen.
Ik dank Hem dat Hij mij toestaat om dit werk te vertalen en ik dank Hem ook om mij ertoe in staat te
stellen om met onze nobele shaikh te studeren. Ik vraag Allaah om hem te belonen evenals mijn
dichtbij zijnde en geliefde broeder Abu Taahirah ibn Muncey en zijn vrouw Umm Taahirah, die lange
en zware uren hebben besteed aan de editie van deze handeling. Ik zou Umm Shauwkaani ook willen
bedanken voor haar enorme inspanning en tijd om dit werk te typen en om mij aan te moedigen en
te helpen om de kennis van deze Dien te verspreiden. Moge Allaah haar belonen, vergeven en het
van haar accepteren en haar Zijn Paradijs schenken.
Ik wil mijn dichtbij zijnde broeder uit België Sulimaan ibn Haaroen ook enorm bedanken voor het
aanmoedigen en enorm helpen van mij, moge Allaah hem enorm belonen, evenals zijn moeder en
zijn familie. Ik zou Abdul Haqq Kofi willen bedanken voor het nakijken van dit werk en het corrigeren
ervan voor ons, moge Allaah hem belonen en ook Khalid Knight van de administratie van
Salafmanhaj.com en ik vraag Allaah om hem ook te belonen voor het ontwerpen van ons nieuwe kaft
voor dit boek. Ik adviseer alle muslimoen om Abdul Haqq en Khalid Knight hun site te bezoeken:
salafimanhaj.com omdat Allaah deze website met veel goeds heeft gezegend.
Ik zou ook mijn geliefde moeder, zus en familie willen bedanken voor hun steun en hulp.
Tot slot wil ik mijn geliefde broeder Yahyaa ibn Campbell bedanken, die mij door de jaren heen heeft
geholpen en aangemoedigd. Moge Allaah hem belonen, zijn positie in het Paradijs verheffen
en hem op laten rijzen met onze geliefde profeten.8
Ik vraag Allaah om hen allen standvastig te maken in deze grootse religie en hen te laten behoren tot
degenen die het Gezicht van de Meest Hoge zullen zien. Ik vraag Allaah om dit werk van mij te
accepteren en om mij mijn fouten te vergeven en dit werk tot een voordeel voor mijzelf en mijn
broeders en zusters te maken. Ik zou ook deze kans willen nemen om mijn broeders en zusters,
evenals mijzelf te adviseren om te praktiseren wat wij leren en er hard naar te streven om Allaah om
Allaah altijd tevreden te stellen. Als iemand mij in verband met dit werk of bepaalde persoonlijke of
privézaken, of vragen wil benaderen, waarvan zij willen dat ik die aan de shuyuukh hier in Jordanië
stel; zoals: shaikh Alie, shaikh Saliem, shaikh Mashoer Hasan, shaikh Musa Nasr, shaikh Hussain al
Awaysha, shaikh Abu Islaam of shaikh Ussar, de Arabische taalkundige, benader mij dan per mail:
Talib_Jordan@hotmail.com
Taalib ibn Tyson, Amman, Jordanië, 1 juli 2008
Aantekening van de uitgever
Broeders en zusters, de zaak van het hart is geen lichte zaak, dus als wij allen aandacht schenken aan
de verbetering ervan, zal de ummah hierdoor verbeteren. We dienen het belang van het hart te
belichten, zodat ieder van ons zijn hart voor zijn ogen plaatst en er dag en nacht aan werkt om het te
verbeteren.
Wij herinneren jullie eraan dat het hart een stuk vlees in het lichaam is dat het bloed helpt om te
stromen en als het zou stoppen dan zou het hele lichaam automatisch sterven.
Het hart is een van de redenen voor geluk in dit leven en het volgende leven en is tegelijkertijd een
reden voor wroeging en een triest leven.
De Boodschapper van Allaah heeft gezegd:
Waarlijk, er is een stukje vlees in het lichaam. Als het goed is, dan zullen de daden goed zijn
en als het corrupt is, dan zullen de daden corrupt zijn. Waarlijk, het is het hart.
Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim
Abu Islaam
Hoe kun je jouw hart verbeteren?
Wij prijzen Allaah, Die ons begunstigd heeft en ons heeft laten samen komen in een masdjid
(moskee) van de masaadjid van Allaah en deze zegening is inderdaad van Allaah.
Wij vragen Allaah om ons allen èèn te laten zijn, zoals Hij ons in deze masdjid heeft verenigd
en om ons ook in de hoogste plek in het Paradijs te herenigen.
Wij vragen Allaah om succes en ikhlaas (oprechtheid) in onze uitspraak met wat wij leren.
Ons voorgenomen onderwerp van vandaag heet: Hoe verbeter je jouw hart.
Broeders en zusters, wij leven in vreemde tijden, ik zweer dat het verbeteren van zaken eerst begint
bij het verbeteren (zuiveren) van het hart van haat, afgunst en van onderlinge onenigheid. 9
Als gevolg van deze gebreken heeft de vijand ons overwonnen. Waarom? Omdat zij zien dat wij heel
zwak en verdeeld zijn geworden.
Een van de redenen waarom wij in een dergelijke toestand verkeren is omdat onze harten ziek zijn
geworden, of vanwege de ziekte van verlangens of onzekerheid. Allaah spreekt over de ziekte van
verlangens wanneer hij in soerah Al-Ahzaab 33: 32 zegt:
Wees niet zacht in jullie manier van spreken, waardoor degene in wiens hart een ziekte is,
(van hypocrisie of slecht verlangen naar onwettige omgang) begeerte gaat voelen.
Zieke verlangens hebben ervoor gezorgd dat we onze gebeden hebben verlaten, evenals onze Dien
(religie), want onze harten zijn gevuld met het ophopen van bezittingen en het uitgeven aan
wereldse bezittingen waar zo naar verlangd wordt. Kijk naar ons; alles waar we druk mee bezig zijn
is geld om onze verlangens te bevredigen!
De andere ziekte is die van twijfel; onzekerheid. Vanwege een gebrek aan ilm (kennis) ervaren we
twijfels in onze harten. Als resultaat hiervan zijn we in groepen verdeeld, zwaarden zijn naar onze
leiders getrokken, kufr (ongeloof) is over elkaar uitgesproken, zelfs tot het punt dat iemand kufr over
zijn eigen ouders uitspreekt en het gebed in de moskee is verworpen.
In soerah Al-Baqarah 2: 10 zegt Allaah over de ziekte van twijfel:
In hun harten is een ziekte (van twijfel en hypocrisie) en Allaah heeft deze ziekte laten
toenemen.
Als een student van ilm (kennis) met iemand zit die aan zulke beschrijvingen voldoet,
zal hij gemakkelijk de ziekte van verdeeldheid, haat en afgunst bemerken. Onze huidige situatie heeft
ervoor gezorgd dat onze vijanden ons hebben overwonnen, verslagen en vernederd.
Zij hebben onze zwakte uitgebuit en hebben meedogenloos geïnvesteerd om onze twijfels,
verwarring en onderlinge verdeeldheid toe te laten nemen. Zij bereiken dit door ons versierde
verlangens voor te schotelen zoals de televisie, satelliet, geld en vrouwen. Deze zijn toegevoegd aan
onze zwakte en als resultaat hebben zij de overhand over ons.
Broeders en zusters, de zaak van het hart is geen onbelangrijke zaak. Als wij allen aandacht zouden
besteden aan de verbetering ervan, zou de ummah erdoor verbeterd worden.
Het resultaat van een onverbeterd hart is zichtbaar bij degenen die over djihaad spreken terwijl zij
naast de masdjid wonen en hun gebeden niet verrichten. Ik zeg tegen en dergelijk persoon:
O jij die over djihaad spreekt, waar was jij met het fadjrgebed? We hebben je niet in de
bijeenkomsten van kennis gezien of de bijeenkomsten waarin de Quraan wordt geleerd.
Waarom? Omdat jouw hart corrupt is geworden.
Het is voor ons nodig om het belang van het hart te begrijpen, zodat ieder van ons zijn eigen hart
voor zijn ogen plaatst en er dag en nacht aan werkt om het te verbeteren.10
De eerste zaak, als het over het hart gaat, is dat het een orgaan in het lichaam is dat de bloedstroom
beheerst en als het zou stoppen zou het lichaam automatisch sterven. Het hart is een van de redenen
voor geluk in dit leven en de volgende. Tegelijkertijd is het een reden voor een spijtig leven.
De Boodschapper van Allaah heeft gezegd:
Waarlijk, er is een stukje vlees in het lichaam. Als het goed is, dan zullen de daden goed zijn
en als het corrupt is, dan zullen de daden corrupt zijn. Waarlijk, het is het hart.
Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim
Het lichaam waarvan het hart iemaan (geloof) en de juiste geloofsleer (aqiedah) bezit,
zal veel voordeel in zijn leven verkrijgen. Dit zal een dergelijk persoon leiden naar het verrichten van
gehoorzame daden, zoals het neerslaan van zijn blik in de straten, alleen luisteren naar datgene waar
Allaah tevreden mee is en alleen datgene met zijn tong zeggen wat goed is.
Zijn hele leven wordt daardoor een leven waar zijn Heer tevreden mee is.
De vergelijking van een hart dat zuiver en sterk is, kan worden vergeleken met een rechtvaardige
commandeur die rechtvaardige soldaten produceert. Hieruit blijkt dat een rechtvaardig hart alleen
rechtvaardige daden produceert. Als het hart ziek is, zal het hele lichaam ook ziek zijn.
Een dergelijk hart zal neigen naar zaken zoals muziek, roken en ander soort zonden.
De tweede zaak, in verband met het hart, is dat het een middel is om kennis te vergaren.
Deze kennis kan verkregen worden door te luisteren, observeren en te bevestigen met het hart.
Ieder van ons kwam ter wereld zonder iets te weten. Laten wij niet denken dat iemand als een
geleerde (an aalim) werd geboren, men dient eerder kennis te vergaren.
Wij streven er met al onze kracht naar om (wereldse) kennis te vergaren en een niveau of diploma
of doctoraal te behalen, wat onvoldoende is bij Allaah. Wanneer het aankomt op het leren van deze
mooie Dien (religie), dan doen wij maar heel weinig moeite. Allaah zegt in soerah An-Nahl 16:78:
En Allaah bracht jullie uit de buiken van jullie moeders voort, terwijl jullie niets wisten.
En Hij gaf jullie het gehoor en het zien en de harten. Hopelijk zullen jullie dankbaarheid tonen.
Dit is de reden waarom Allaah ons het gehoor, het zicht en een hart heeft gegeven.
Wij gebruiken ze echter niet voor het verkrijgen van kennis en hierdoor vallen we in zonden,
wat een misdaad is. Dit zijn allemaal gunsten van Allaah, waar wij op de Dag des Oordeels zonder
twijfel over zullen worden ondervraagd. Dus het hart is een middel om over deze grote Dien (religie)
na te denken en het te begrijpen.
Ten derde is het hart de plek van intenties. De Boodschapper heeft in de Sahiehain gezegd:
Alle daden zijn volgens hun intentie. 11
Van hieruit vraag ik jullie; waar komen intenties oorspronkelijk uit voort? Is het niet uit het hart?
Als onze intenties, die uit onze harten voort komen zuiver zijn en als wij alleen Allaah Zijn
tevredenheid zoeken, dan zal Hij op de Dag der Opstanding onze daden accepteren.
Dit kan met een hadieth worden aangetoond die in Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim is
verzameld, waarin drie mannen in een grot vast zaten. Zij smeekten Allaah met hun rechtvaardige
daden en Allaah beschermde hen tegen de dood. Waarom? Omdat hun ikhlaas (oprechtheid) voor
Allaah was, wat het belang van vrome daden aantoont en hoe het een persoon kan veilig stellen in
dit leven en in de volgende.
Als de daden voor anderen dan Allaah worden vericht zullen ze door Hem op de Dag des Oordeels
worden verworpen. De hadieth die door Muslim en Bukhaarie is verzameld, informeert ons over drie
mannen die op de Dag des Oordeels als eersten door vuur zullen worden verteerd.
De eerste man zocht naar kennis en gaf fataawa (religieuze uitspraken) zodat men zou zeggen dat hij
een geleerde was. Aan diegene zal gevraagd worden waarom hij kennis vergaarde en onderwees en
fataawa gaf en dan zal diegene zeggen dat hij dat deed om Allaah Zijn tevredenheid te verkrijgen,
waarna gezegd zal worden dat hij loog en dan wordt er bevolen dat hij naar het Vuur wordt gesleept
en erin wordt gegooid. De tweede man was degene die op Allaahs Pad vocht, zodat er gezegd zou
worden dat hij een dappere strijder was, dus aan hem zal ook gevraagd worden waarom hij dat deed
en hij zal antwoorden dat hij dat deed om Allaahs Gezicht te zoeken. Dus zal er tegen hem gezegd
worden dat hij loog, en dat hij alleen vocht zodat men zou zeggen dat hij een dappere strijder was.
Dan zal hij naar het Vuur worden gesleept en erin worden gegooid. De derde man zal iemand zijn die
sadaqah (liefdadigheid) weg gaf voor Allaahs Zaak, dus er zal ook aan hem worden gevraagd waarom
hij dat deed en hij zal zeggen dat hij het voor Allaahs Zaak deed. Er zal gezegd worden dat hij het
weg gaf om vrijgevig genoemd te worden, dus er zal bevolen worden dat hij naar het Vuur moet
worden gesleept en erin worden gegooid. (Zie voor de exacte bewoording de hadieth in de
Sahiehain)
Zoals we kunnen zien, werden alle daden verworpen vanwege het gebrek aan ikhlaas.
Degenen die daden verrichten voor anderen dan Allaah zullen tot de vooraanstaanden behoren die
in het Vuur zullen branden, zoals het geval zal zijn met de drie die in de hadieth worden genoemd.
De drie mannen in de grot werden juist gered, omdat Allaah hun daden accepteerde.
Een persoon zal verantwoordelijk worden gehouden op basis van zijn intentie. Ook als hij de intentie
had om een slechte daad te verrichten, maar werd tegengehouden om het daadwerkelijk te doen
(niet vanwege zijn eigen keuze), de Boodschapper heeft gezegd:
Wanneer twee moslims elkaar ontmoeten en tegen elkaar vechten of met hun zwaarden in een
strijd met elkaar verwikkeld zijn, zijn beiden gedoemd naar de Hel te gaan. Dus er werd gezegd:
O Boodschapper van Allaah, wat degen betreft die doodt; het is begrijpelijk waarom hij in de
hel is, maar waarom de gedode? Hij antwoordde: Hij verlangde ernaar om zijn tegenstander te
doden.
Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh-Muslim12
De gedode man die in deze hadieth wordt genoemd had de intentie om zijn tegenstander te doden,
maar werd tegen gehouden om dat te doen.
De vierde zaak, wat betreft het hart, is dat het de plek is van de Quraan, het bewijs hiervoor vinden
we in Allaahs uitspraak in soerah Ash-Shuaaraa 26: 192-194:
En voorwaar, het (de Quraan) is een openbaring van de Heer der werelden,
waarmee de getrouwe ruh (de engel Djibriel) neerdaalde;
op jouw hart (O Muhammad), opdat jij tot degene die waarschuwen behoort.
Wij vragen ons zelf vaak af waarom we (de Quraan) niet kunnen onthouden.
Waarom is het zo moeilijk? Omdat onze harten ziek zijn geworden.
Dus als het hart dag en nacht naar muziek en zondige uitspraken luistert en als het corrupt is met het
kwade van deze dunya (wereldse leven), hoe kunnen wij dan de Quraan onthouden?
Als je een kop met water vult en vervolgens thee, melk en meer water erbij doet, waar gaat het dan
naar toe? Broeders en zusters, het hart is de plek van de Quraan en het is belangrijk om het zuiver te
houden van alle vormen van corruptie als wij echt de Quraan willen onthouden.
Ten vijfde is het hart de plek waar Allaah naar kijkt. Hij kijkt niet naar ons uiterlijk, noch naar onze
kleren. De Boodschapper heeft in Sahieh Muslim gezegd:
Allaah kijkt niet naar jullie lichamelijke verschijning, maar Hij kijkt naar jullie harten en daden.
Allaah houdt er niet van om in onze harten haat, shirk (afgoderij) afgunst en alle andere gif soorten
te zien. Hij houdt er eerder van om onze harten zuiver, puur en vol taqwaa (nederigheid) en liefde te
zien. Hij kijkt naar onze harten en daden of zij overeenstemmen met de soennah van de
Boodschapper. Allaah zegt in soerah Al-Araaf 7: 26:
O Kinderen van Aadam, voorzeker, Wij hebben voor jullie kleding neer gezonden om jullie
schaamte te bedekken en als een versiering en het kleed van taqwaa (Allaah vrezen) dat is het
beste.
Met veel spijt hoe dan ook, schenken wij speciale aandacht aan ons uiterlijk,
maar we zorgen er niet voor dat we het innerlijk; dat wil zeggen het hart, zuiver houden voor Allaah.
Ten zesde is het hart het centrum van taqwaa. Wij horen altijd over mensen die zeggen:
Maar shaikh, iemaan (geloof) is in het hart! Voor hen zijn de baard, de gebeden en de hidjaab
(bedekking van de vrouw) niet belangrijk. De meest belangrijke zaak voor hen is datgene wat in het
hart is.13
De Boodschapper legde in een overlevering uit wat er precies in het hart is:
De Boodschapper wees naar zijn hart en zei: At-taqwaa is hier, en hij zei drie keer:
At-taqwaa is hier, at-taqwaa is hier, at-taqwaa is hier.
Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim
Allaah beschrijft de muttaqoen (degenen die Allaah vrezen) als degenen die geven, hun harten
vrezen en zij competeren met elkaar in het verrichten van goede daden. Aaishah heeft gezegd:
De Boodschapper zei: Nee, o dochter van As-Siddieq. Het zijn degenen die geven en Allaah
vrezen, van hen zal Allaah hun daden accepteren.
Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim
Want taqwaa stamt van het hart, dit toont het belang aan dat eraan moet worden gegeven.
Ten zevende is het hart een zegening van Allaah en Hij zal ons erover vragen op de Dag des Oordeels.
Allaah zegt in soerah Al-Israa 17: 36:
Waarlijk, het gehoor, en het zicht en de harten; allen zullen ondervraagd worden.
O moslim, het is een bewijs in dit vers dat Allaah jou over jouw hart -en dat is zeker- zal ondervragen.
Ten achtste is het hart een plek van ziekte. Allaah zegt in soerah Al-Baqarah 2: 10:
In hun harten is een ziekte en Allaah heeft hun ziekte laten toenemen.
De ziekte van het hart dat in het vers hierboven wordt genoemd is die van twijfel en hypocrisie.
Allaah zegt ook in soerah Al-Ahzaab 33: 32:
Wees niet zacht in jullie manier van spreken (o vrouwen), waardoor degene in wiens hart een
ziekte is, (van hypocrisie of slecht verlangen naar onwettige omgang) begeerte gaat voelen,
maar spreek op een respectvolle manier.
Als het hart ziek wordt en eventueel sterft, zal een dergelijk persoon afdwalen.14
Ten negende verandert en draait het hart. Dit is de reden waarom het qalb wordt genoemd.
(*Het Arabische woord qalb betekent hart en stamt van het woord qalaba wat draaien
betekent. Qalb verwijst daarom naar draaien en dat de gevoelens ervan veranderen.
Voor verdere verwijzing zei: Arab Dictionary Lisaanul Arab vol. 1. P. 804. Van Ibn Mundhir.
Zie ook: Qaamoosul Muheet p. 130)
Als iemand bijvoorbeeld uren lang voor een televisie zit en niet bidt, verandert diegene van een staat
van geloof naar ongeloof. Het is voor ons verplicht, o moslimbroeders en zusters, als wij het complot
van de niet-moslims die oorlog en strijd tegen ons voeren inzien, dat wij steviger in onze Dien
(religie) staan; onze iemaan vergroten en erin geloven dat Allaah een weg voor ons zal openen.
Kennis hebben over het belang van het hart zal ons helpen om het te verbeteren.
Maar wat houdt ons tegen om dat te doen? Waarom stoppen we niet met roken broeders?
Vanwege de ziekte van het hart. Waarom bidden we geen fadjr in de masdjid?
Waarom scheren we onze baarden? Waarom verlaten onze vrouwen het huis terwijl ze niet correct
gekleed gaan? Waarom slapen we de hele nacht door, zonder het nachtgebed te bidden?
Wat houdt ons tegen om onze zakaah (liefdadigheid) te betalen? Wat houdt ons tegen om onze
winkels te sluiten wanneer de tijd voor het gebed is aangebroken, zodat wij bidden?
Wat houdt ons tegen om het Boek van Allaah te leren en de situatie met een broeder of zuster te
verbeteren waar wij de afgelopen tien jaar geen aandacht aan hebben besteed?
Wat houdt ons tegen om goed te doen met onze ouders? Het antwoord op al deze vragen is
ongetwijfeld dat onze harten ziek zijn geworden. Iedereen die zich bewust is van zijn of haar fouten
of tekortkomingen, moet beginnen met het te verbeteren en als dit lukt, zal hun hele leven
veranderen. We moeten onze ogen verbeteren, onze harten, onze hoofden (gedachten) en handen
en dan zullen we zien dat onze harten verbeterd worden; schoon en puur, zoals de Boodschapper
in een overlevering in de Sahiehain heeft gezegd:
In de zoon van Aadam bevindt zich een stuk vlees, als het goed is zijn de daden goed
en als het corrupt is, zijn de daden corrupt, waarlijk, het is het hart.
DE TWEEDE LEZING
Dus broeders en zusters, kunnen we het enorme belang van onze harten zien?
Men dient zijn hart voor zijn ogen te plaatsen en het dag en nacht te verbeteren.
O moslim, hoe wordt het hart verbeterd? Hoe verbetert ieder van ons zijn hart?
De verbetering van het hart kan worden verwezenlijkt door ten eerste naar Allaah terug te vliegen
voor steun en hulp. Het is van Allaah dat alle hulp en steun afkomt. Wij dienen Hem aan te roepen
via ons smeekgebed (duaa), wat helaas, heel spijtig velen van ons achterwege hebben gelaten.
Allaah zegt in soerah Ghaafir 40: 60:
(En jullie Heer zei:) Roep Mij aan, Ik zal jullie verhoren.15
Allaah zegt ook in soerah An-Nisaa 4: 32:
En vraag Allaah om Zijn gunst.
Ik zweer jullie dat als je naar je vriend zou gaan en hij zou zeggen: Vraag wat dan ook aan mij en ik
zal het je geven en hij gaat door met dit aanbod totdat je het accepteert, het hem na een bepaalde
tijd begint te belasten, totdat hij eventueel stopt om aan jouw verzoek te voldoen.
Bij Allaah, Die alles wat in de hemelen en de aarde is bezit, is dit is niet zo!
Wanneer Hij zegt: Roep Mij aan, vraag Mij om Mijn zegeningen, Ik zal jou beantwoorden,
dan is dit onbeperkt! De Boodschapper heeft ook over duaa gezegd:
Duaa baat datgene wat neer gezonden is en wat niet neer gezonden is.
Hasan verklaard door shaikh Al-Albaanie, zie: Sahieh Al-Djaamia 3409
*Deze hadieth toont aan dat duaa invloed heeft op gebeurtenissen die Allaah plaats laat vinden
en dat duaa datgene wat niet plaats vindt kan voorkomen.
Degenen die niet vanuit hun verlangens spreken, bekennen zij niet dat duaa (smeekgebed) helpt?
Om deze reden dienen wij veel duaa te maken. Als je een echtgenote nodig hebt, vraag Allaah er dan
om. Als je arm bent, vraag Allaah om rijkdom. Als je ziek bent, vraag Allaah om jou te genezen.
Er zijn veel verzen in de Quraan die over profeten van Allaah spreken die duaa tot Hem verrichtten
en Hij beantwoordde hen. De Profeet Ayoeb bijvoorbeeld, die ziek was, maakte duaa en Allaah
beantwoordde hem. Zakaariyah, die geen kinderen kon krijgen, maakte duaa en Allaah verhoorde
zijn gebeden. Yuunus, die in de buik van de walvis was, vroeg Allaah en Hij antwoordde hem.
Iedere moslim moet regelmatig duaa maken en speciaal voor zijn hart. De gelovigen smeken Allaah,
zoals Hij ons heeft geleerd in de Quraan. In soerah Aali-Imraan 3: 8 staat:
(Zij zeggen:) Onze Heer, laat onze harten niet afwijken nadat U ons geleid heeft
en schenk ons van Uw kant rahmah. Voorwaar, U bent de Schenker.
Wij dienen Allaah voortdurend te smeken om onze harten te beschermen tegen afdwaling.
Hoeveel moslims hebben tegenwoordig dit vers onthouden? We moeten ons altijd bewust zijn van
het feit dat de harten van de zonen van Aadam tussen de Vingers van Allaah zijn en Hij draait ze zoals
Hij wil. Om deze reden maakte de Boodschapper vaak de duaa:
O Draaier van de harten, maak mijn hart standvastig met gehoorzaamheid aan U!
Sahieh verklaard door shaikh Al-Albaanie in Sahieh al-Djaamiah 7988
En in een andere overlevering:16
O Draaier van de harten, maak mijn hart standvastig op Uw Dien (religie).
Hasan verklaard door shaikh al-Albaanie in At-Tirmidhie
Vandaag hebben de moslims deze duaa nodig, vanwege de verschillende soorten fitnah
(beproevingen) om ons heen. In een andere hadieth maakte de Boodschapper de volgende
duaa:
Ik ben Uw dienaar, maak mijn hart tevreden met de Quraan en laat het een licht in mijn borst zijn
Moslimmeiden zetten dawahproject
ar-rahmah in Suriname op!
voor alle duidelijkheid als jullie de foto's willen bekijken van het project moet je me even mailen,
dan stuur ik je de foto's van begin tot eind.
Ik ben bekeerde in 1986 via Surinaamse moslims tot de islaam en
ben in 2009 voor het eerst naar Suriname gegaan en was diep onder de indruk van
de overweldigende natuur en de kennis die mensen hebben van de planten en
kruiden en hoe men dit toepast als geneeswijze. Een andere zaak die indruk op
me maakte, is het feit dat er wel moskeeën zijn, maar geen krachtige lezingen,
dawah, weinig boeken en veel verdeeldheid. Soms zijn moskeeën dicht of vrijwel
leeg omdat er geen iemaam is of djamaaah. In augustus 2010 besloot ik samen
met een groep moslimmeiden uit Amsterdam een dawah centrum in Suriname op te
richten in het dorp Lelydorp. Het
idee ontstond omdat men in Suriname ook de Nederlandse taal spreekt en er dus
in de Nederlandse taal onderwezen kan worden en de Nederlandstalige boeken met
islamitische kennis ook bruikbaar zijn. Mijn intentie was om de meisjes het
belang van sadaqah-djaariyah te laten inzien, aangezien de meeste jongeren
veel tijd aan het wereldse geven en weinig voorbereiden als sadaqah-djaariayah.
Abu Hurairah heeft
overgeleverd dat de Profeet heeft
gezegd: De goede daden die een gelovige na zijn dood zullen bereiken
zijn: Kennis welke hij leerde en vervolgens verspreidde, een vroom kind dat hij
achter laat, een kopie van de Quraan welke hij als erfenis achter laat, een
moskee die hij bouwt, een huis dat hij voor reizigers bouwt, een kanaal dat hij
graaft, of sadaqah welke hij tijdens zijn leven gaf toen hij nog gezond was. Deze
daden zullen hem na zijn dood bereiken.
Hadieth Hasan volgens al-Albaanie in: Sahieh Ibn Maadjah
Wij verzamelden 4500 euro waarvan ik slechts betrouwbare
boeken kocht en naar Suriname verscheepte.
Vervolgens verzamelden wij 5000 euro in, waarvan verf, cement,
hout voor kozijnen en deuren, ramen, verf, airco, tafels en stoelen, een
zithoek etc. zijn gekocht om het centrum af te maken. De mannen die het
stort; timmer en stukadoorswerk hebben gedaan zijn ook betaald, het verfwerk
heb ik allemaal zelf gedaan. Het centrum wordt Ar-rahmah genoemd
vanwege de vele overleveringen die gaan over rahmah (compassie, genade) en
omdat wij rahmah als basis van het samen zijn en werken met de mensen willen
hanteren. Het bestaat nu uit een klaslokaal/ bibliotheek en
ontmoeting/zitruimte ernaast.
Sinds 2011 storten meerdere mensen maandelijks geld om lessen
te kunnen verwezenlijken waarin kinderen de Quraan uit hun hoofd leren. Dit is
zodoende het salaris van de Quraanleraar.
Het doel van het project is:Het
geven van Quraanlessen en betrouwbare islamitische kennis gebaseerd op de
Quraan en de soennah en het begrip van de metgezellen, het begeleiden en
steunen van nieuwe moslims, een bibliotheek in het centrum waaruit men kan
lenen, het werven van sadaqah voor deze dawah vanuit Europa en andere landen. Het
in het bijzonder onderwijzen van kinderen en jongeren om hen een ruim begrip
van de islaam te geven
Wij willen graag op het erf (zie linker twee fotos) een
paar huisjes zoals op de fotos rechts laten bouwen. (400 per hut/huisje) Wij
hebben nog geld nodig voor het storten van de grond en dak van de gebedsruimte
(4000 euro), afbouwen van het terras, (1500) afbouwen van de bovenverdieping
(5000). We hebben jullie hulp hard nodig. Alle verdere gegevens staan op mijn
site: www.compassion-in-islam.com.
Ook het rekeningnummer staat bij: projecten.
Djafar bin Muhammad adviseerde Sufyaan Ath-Thawrie: Daden van vrijgevigheid worden perfect door
drie kwaliteiten; het sneller weggeven, het als iets kleins zien (hoe groot de
hoeveelheid ook is), en het in het geheim weggeven. (Sifatus-Safwah
deel 2. P. 169. En: Hilyatul-Awliyaa. deel 3. P. 198)
En Al-Hasan radjia allahoe 3anhoe zei:
In dit leven is een gelovige net als iemand in een gevangenis. Hij probeert
zichzelf vrij te kopen en zelfs dan voelt hij zich nog niet veilig (of zijn
daden wel of niet van hem geaccepteerd zullen worden) totdat hij Allaah de
Verhevene en Meest Geëerde zal ontmoeten.
Djaamie ul-Uluum wal-Hikam p. 269
Het witr-gebed Het witr-gebed is soennah moeakkadah (zie Hoofdstuk 2). De Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) heeft het sterk aangeraden. Hij sloeg dit gebed nooit over, zelfs niet op reis of rijdend op een kameel. Er ligt zoveel nadruk op het verrichten van het witr-gebed, dat sommige moslimgeleerden daaruit opmaken dat het 'waadjib' (verplicht) is. Echter, na nauwkeurige hadietsstudie wordt duidelijk, dat het niet waadjib is, maar sterk aangeraden. Vaak denken moslims dat het witr-gebed onderdeel is van het 'Isjaa'- gebed. Dit is niet zo. Het witr-gebed is een op zichzelf staand gebed en kan gebeden worden vanaf na het 'Isjaa'-gebed helemaal tot het aanbreken van de tijd voor het Fadjr-gebed. Voor het gemak van de moslims heeft de Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) toegestaan dat het witr-gebed direkt na het 'Isjaa'-gebed gebeden kan worden. 'Witr' betekent in het Arabisch 'oneven'. In een hadiets zei de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn): "Allah is Oneven en Hij houdt van het aantal oneven." (Moeslim) Allah houdt ook van oneven nummers, als ze door twee gedeeld worden, blijft er altijd één over. Daarom gaf de Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) de voorkeur aan oneven getallen. Hij hield ervan om in zijn dagelijks leven dingen in oneven aantallen te doen, zoals: het verrichten van gebeden, het zeggen van doea's, het eten van dadels etc. Daarom vroeg de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) aan zijn metgezellen om witr te bidden aan het eind van het nachtgebed, zodat het aantal rakaaat van het nachtgebed oneven wordt. Abdoellah ibn Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Het nachtgebed bid je in groepjes van twee rakaaat. Als iemand van jullie voelt dat de dageraad nabij is, bidt hij nog één rakaah om heel het nachtgebed oneven maken." (Boekharie, Moeslim) Het aantal rakaaat van het witr-gebed Abdoellah ibn Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Het witr-gebed is één rakaah aan het einde van het nafl-gebed van de nacht." (Moeslim) Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Elke moslim hoort het witr-gebed te bidden. Wie vijf rakaaat witr wil bidden, laat hij het doen, wie drie rakaaat witr wil bidden, laat hij het doen en wie één rakaah witr wil bidden, laat hij het doen." (Aboe Dawoed, An-Nasaai, Ibn Maadjah) Uit de bovengenoemde ahadiets begrijpen we dat het witr-gebed eigenlijk uit één rakaah bestaat en dat iemand ook 1,3,5,7 of 9 rakaah witr kan bidden. Al deze aantallen zijn goedgekeurd door de Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) in de authentieke ahadiets. De tijd voor het witr-gebed Het witr-gebed kan gebeden worden direkt na het 'Isjaa'-gebed tot net voor de Fadjr (dageraad). Aaisjah (moge Allah tevreden met haar zijn) vertelde: "Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) bad witr op alle tijden van de nacht. Soms bad hij witr in het eerste deel van de nacht, soms in het middelste deel van de nacht en soms in het laatste deel van de nacht; maar hij maakte zijn nachtgebed altijd af voordat de dageraad kwam." (Boekharie, Moeslim) Dus iemand die denkt dat hij niet op kan staan om aan het eind van de nacht witr te bidden, kan het meteen na het 'Isjaa'-gebed bidden of voordat hij gaat slapen. Maar iemand die denkt dat hij 's nachts kan opstaan om nafl-gebeden (vrijwillige) te verrichten, hoort witr aan het einde van zijn nachtgebed te bidden. Djaabir (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Iedereen die niet aan het eind van de nacht kan opstaan, moet witr bidden in het eerste deel van de nacht. En iedereen die denkt dat hij aan het eind van de nacht kan opstaan, moet het witr-gebed dan bidden, omdat de engelen klaar staan om te getuigen van de gebeden, die aan het einde van de nacht verricht worden." (Moeslim, Ahmad, At-Tirmidzi, Ibn Maadjah) Hoe bid je witr-gebed? Als je één rakaah witr bidt, dan verricht je het net zoals het gewone gebed. Als je 3,5,7, of 9 rakaaat bidt, dan zijn er meerdere manieren waarop je deze verrichten kan. Bijvoorbeeld: a) Iemand die drie rakaaat witr bidt, kan eerst twee rakaaat op de gewone wijze bidden. Na de tasliem, 'as-salaamoe alaikoem wa Rahmatoe-Llaah' eerst naar rechts dan naar links, staat hij meteen op om de derde rakaah te bidden. Deze manier van witr bidden wordt 'witr bil-fashl' genoemd. b) Iemand die drie of vijf rakaaat witr bidt, hoeft niet te gaan zitten voor tasjahhoed tussen de rakaaat. Alleen in de laatste rakaah zit hij en zegt hij tasjahhoed. c) Iemand die drie, vijf of zeven rakaaat witr bidt, zit alleen voor de tasjahhoed in de één-na-laatste rakaah, namelijk in de tweede rakaah als hij drie rakaat witr bidt, in de vierde rakaah als hij vijf rakaat witr bidt en in de zesde rakaah als hij zeven rakaat witr bidt etc. Hij hoort dan tasjahhoed te zeggen en op te staan voor de laatste rakaah en het gebed af te maken. Alle drie de manieren zijn naar het voorbeeld van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) en worden gepraktiseerd door de grote geleerden. Moslims kunnen dus één van deze drie methoden kiezen voor het witr-gebed. Als je drie rakaaat witr bidt, dan is het beter om methode a) of b) te kiezen; Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Maak je witr-gebed niet gelijk aan je Maghrib-gebed." De doea qoenoet in het witr-gebed Het is soennah om de doea qoenoet in de laatste rakaah van het witr-gebed te zeggen. Je zegt het dan ofwel voor de roekoe ofwel na de roekoe. Hoemaid (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat hij Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) over de doea qoenoet vroeg, namelijk of deze voor of na de roekoe gebeden hoort te worden. Anas (moge Allah tevreden emt hem zijn) antwoordde: "We waren gewend om hem voor en na de roekoe te zeggen." (Ibn Maadjah, Qijaamoel-lail of Mohammed ibn Nasaar al Marwaazie, Fathoel Baari) Alhoewel de doea qoenoet voor de roekoe gezegd kan worden, is het meer volgens het voorbeeld van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) en beter om hem na de roekoe te zeggen. a) Iemand die de doea qoenoet wil zeggen voor de roekoe, kan hem beter zeggen nadat hij klaar is met het reciteren van Soeratoel-Faatihah en een hoofdstuk uit de Qoer-aan. Als je doea qoenoet opleest, mag je dat met opgeheven handen doen of je kunt ze gevouwen op je borst houden. Enkele wetgeleerden staan erop dat het verplicht is om de doea qoenoet in de laatste rakaah van het Fadjr-gebed te doen, maar als je de hadietsstudie bestudeert, dan vind je dat het noch in het witr-gebed noch in het Fadjr-gebed verplicht is. Dus als je in het witr geen doea qoenoet bidt, is je gebed wel gewoon volledig. En als je deze doea niet kent, hoef je ervoor in de plaats geen Qoer-aan of enige andere woorden te zeggen. b) Iemand die de qoenoet na de roekoe wil zeggen, mag het met opgeheven handen doen voor zich of hij kan zijn handen langs zijn zij laten hangen. Het is aangeraden en soennah om de doea qoenoet na de roekoe te zeggen en om je handen opgeheven te houden. De doea qoenoet kan in elk gebed gezegd worden; het wordt ook soennah in het Fadjr-gebed gezegd. Qoenoet betekent dat men zich in overgave aan Allah stelt; er zijn verschillende soorten doea qoenoet. Hier volgt de tekst van de bekende doea die je in de dagelijkse gebeden leest. De tekst van de doea qoenoet Hasan ibn Ali (moge Alah tevreden met hen zijn) vertelde: "De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) onderwees mij de woorden die ik in de doea van het witr-gebed moet zeggen en ze luiden zo: 'Allaahoemma-dinie fieman hadait, wa aafinie fieman aafait, wa tawallanie fieman tawallait, wa baarik lie fiemaa athait, wa qinie sjarra maa qadhait, fa innaka taqdhie wa laa joeqdhaa alaik, Innahoe laa jadzilloe man-waalait, wa laa jaizzoe man aadait, tabaarakta rabbanaa wa taaalait, nastaghfiroeka wa natoeboe ilaik, wa shal-Lallaahoe alan nabijj. Oh Allah, laat mij behoren tot degenen die U hebt geleid, En laat mij behoren tot degenen die U hebt gered, En laat mij behoren tot degenen die U hebt uitgekozen, En zegen alles wat U mij hebt gegeven, En bescherm mij tegen het kwaad dat U hebt geschapen, waarlijk U besluit alles en niemand kan tegen U een ander besluit nemen, waarlijk degene die U liefheeft kan niet onteerd worden en degene die U vernedert kan niet geëerd worden, U bent gezegend, oh Heer en hoog verheven, onze Heer, wij vragen U om Uw vergeving en keren ons tot U (in berouw) en moge Allah zegeningen en genade geven aan de Profeet. (Aboe Dawoed, An-Nasaai, Ibn Maadjah, At-Tirmidzi) Nu volgt een andere doea die door sommige geleerden aanbevolen is voor het witr-gebed: 'Allaahoemma innaa nastaienoeka wa nastaghfiroeka wa noe'minoe bika wa natawakkaloe alaika wa noetsnie alaikal-khaira wa nasjkoeroeka wa laa nakfoeroeka wa nakhlaoe wa natroekoe mai-jafdjoeroeka. Allaahoemma ijjaaka naboedoe wa ilaika noeshallie wa nasdjoedoe wa ilaika nasaa wa nahfidoe wa nardjoe rahmataka wa nakhsjaa adzaabaka inna adzaabaka bil-koeffaari moelhiq. Oh Allah, wij vragen U om hulp en om Uw vergeving en wij geloven in U en stellen ons vertrouwen op U en wij loven U op de beste manier en danken U en wij zijn U niet ondankbaar en wij verlaten en nemen afstand van hem die U niet gehoorzaamt. Oh Allah, wij aanbidden U alleen en bidden tot U en buigen helemaal tot op de grond voor U en wij snellen naar U en dienen U en wij hopen op Uw genade en wij vrezen Uw straf. Waarlijk de ongelovigen zullen Uw straf krijgen.' Deze doea' kan gelezen worden, want het is een mooie doea', maar hij behoort niet tot de doea'-s die de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) in zijn qoenoet zei. Er zijn enkele andere doea's die de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) gewoonlijk zei in zijn qoenoet in het witr-gebed of in andere gebeden. Je kunt al deze doea'-s samen lezen of één van hen of één van deze doea'-s met anderen combineren. Het vrijdaggebed Het belang van het bijwonen van het vrijdaggebed "O, jullie die geloven! Wanneer de oproep voor het gebed op de vrijdag wordt gedaan, kom dan voor de overdenking van Allah en laat je zaken, dat is beter voor jullie als jullie het maar weten! (Qoer-aan Al-Djoemoeah: 9) Het vrijdaggebed (djoemoeah-gebed) heeft een uiterst hoge waarde in de islam. Het heeft zn eigen moreel, sociaal en politiek belang. Het is voor alle moslimmannen verplicht. Voor vrouwen en ernstig zieken, reizigers en slaven is het niet verplicht. Zij kunnen de djoemoeah bidden maar zijn er niet toe verplicht. De Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) heeft felle waarschuwingen gegeven aan degenen die zonder goede reden het djoemoeah-gebed overslaan. In een hadiets van Abdoellah ibn Masoed (moge Alah tevreden met hen zijn) vertelde hij wat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) eens had gezegd over de mensen die zonder geldige reden niet naar het djoemoeah-gebed komen. "Ik wou dat ik iemand kon aanstellen om het gebed te leiden, dan zou ik zelf naar de huizen gaan van degenen die het djoemoeahgebed zomaar overslaan en ik zou ze in brand steken met de bewoners erin." (Moeslim, Ahmad) Een andere hadiets vertelt: "Iemand die drie opeenvolgende vrijdaggebeden overslaat, (bij hem) plaatst Allah een zegel op zijn hart (sluit Hij zijn hart af voor het geloof). (Ahmad, At-Tirmidzi, Aboe Dawoed) Het belang van het reinigen voor het vrijdaggebed Omdat bij het vrijdaggebed een tamelijk grote groep moslims samenkomt in een grote ruimte, hoort men zorg te dragen voor zijn lichamelijke reinheid. De islam legt nadruk op reinheid. De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Iemand die een bad neemt op vrijdag, zichzelf goed wast, olie en parfum gebruikt; en dan vroeg in de middag naar de moskee gaat en rustig en zonder te duwen of de mensen te storen plaats neemt, dan vrijwillige gebeden bidt zoveel als hij kan; dan stil luistert naar de Khoetbah (les, preek door de imaam); al zijn zonden tussen deze en de komende vrijdag zullen vergeven worden!" (Boekharie) Het is beter om vroeg naar het djoemoeah-gebed te gaan Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Op vrijdag staan de engelen bij de deur van de moskee en schrijven de namen op van de mensen, die binnenkomen voor het djoemoeah-gebed, in volgorde van binnenkomst. De eerste groep mensen die de moskee binnenkomt, krijgt een even grote beloning als voor het offeren van een kameel. De mensen die na hen binnenkomen, krijgen een beloning zoals voor het offeren van een koe. De mensen die na hen binnenkomen, krijgen een even grote beloning zoals voor het offeren van een schaap en de mensen die daarna binnenkomen, krijgen de even grote beloning zoals voor het offeren van een kip, een ei enz. Er zijn verschillende beloningen voor mensen, wanneer zij binnenkomen. De engelen gaan door met het opschrijven van de namen van degenen die de moskee binnenkomen, tot de imaam gaat zitten om de Khoethbah te geven. Dan sluiten de engelen hun lijsten en gaan zitten om naar de Khoethbah te luisteren. (Boekharie, Moeslim) Het gebed voor het vrijdaggebed Als je in de moskee zit te wachten op het djoemoeah-gebed, kun je voordat de adzaan is gezegd zoveel nafl-gebeden verrichten als je wilt. Dit zijn twee rakaaat die je altijd hoort te bidden als je een moskee binnenkomt; het is een 'begroeting voor de moskee'. Terwijl het gewoonlijk afgeraden is om net voor het Zdoehr-gebed te bidden, is het djoemoeah-gebed een uitzondering, omdat je voor de adzaan wel mag bidden. Deze regel is er, omdat de khoethbah meestal direkt na de adzaan begint en er dan dus geen gelegenheid meer is om extra te bidden vóór de khoethbah en het djoemoeah-gebed. Overigens verschillen de meningen over deze zaak per wetschool. In ieder geval hoor je de 'tahijjaa-toel-masdjied' (begroeting van de moskee) te bidden. Het luisteren naar de goetbah (les, preek) Zodra de goetba begonnen is, zitten alle aanwezigen in volkomen stilte te luisteren, zonder ook maar door één woord hun beloning voor het luisteren te verliezen. Als iemand binnenkomt wanneer de khutba al begonnen is, bidt hij eerst twee rakaaat voordat hij gaat zitten luisteren. Djaabir (moge Alah tevreden met hen zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei, terwijl hij een goetba aan het geven was: "Als iemand van jullie naar het vrijdaggebed komt terwijl de imaam met de Khoethbah bezig is, hoort hij twee rakaaat te bidden en ze niet te lang te maken." (Moeslim) Er is een andere hadiets. Djaabir (moge Alah tevreden met hen zijn) vertelde dat er een keer een man naar het vrijdaggebed kwam toen de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) een Khoethbah aan het geven was. De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei hem: "Heb jij gebeden?" "Nee", antwoordde de man. Toen zei de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) "Sta op en bid!" (Boekharie, Moeslim, Aboe Dawoed, At-Tirmidzi) Als de imam met zijn khutba klaar is, geeft hij de laatkomers de gelegenheid om 2 of 4 rakaat soennah te bidden, daarna geeft de imam nog een korte toespraak in het Arabisch waarna hij het djoemoeah-gebed leidt. Sommige mensen vinden het ongepast als ze zien dat de laatkomers de soennah bidden terwijl de imam spreekt. Ze vinden dat de imam dan niet gerespecteerd wordt. Dit is onjuist en wordt niet door de gebruiken van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) ondersteund. Het is ook tegenstrijdig aan de ahadiets die hierboven genoemd zijn en de volgende hadiets. Aboe Qataadah (moge Allah tevrden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Wanneer iemand van jullie de moskee binnenkomt, hoort hij niet te gaan zitten zonder twee rakaaat begroeting van de moskee te bidden."(Boekharie, Moeslim) Deze ahadiets verklaren de punten van de foute praktijk die hierboven is genoemd. De imams en oelaamaa die maar de minste vrees voor Allah hebben en respect voor de ahadiets en soennah van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) moeten dit gebruik niet tegenhouden en niet boos worden als een ander 2 rakaat bidt. Hoe verrichten we het vrijdaggebed? Het djoemoeah-gebed bestaat uit slechts twee rakaaat. Dit geldt voor het gebed dat verplicht is voor de mannen om gezamenlijk op vrijdagmiddag (Zdoehr-tijd) in de moskee te bidden. Vrouwen of zieken die thuis bidden, verrichten de volle vier rakaaat van het fard Zdoehr-gebed. Als iemand laat in de moskee komt en nog maar één rakaah met de djamaaah (groep) mee kan bidden, moet hij doorgaan met bidden wanneer de anderen de tasliem zeggen. Hij bidt dan nog een rakaah en sluit dan het gebed af met de tasliem. Als iemand helemaal te laat komt voor het gebed, verricht hij vier rakaaat Zhoehr-gebed. In het djoemoeah-gebed leest de imaam wel hardop de Qoer-aanverzen. Het gebed na het vrijdaggebed Het is soennah om na het djoemoeah-gebed twee rakaaat te bidden; sommige metgezellen van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) waren gewend om dan vier of zes rakaaat te bidden. Ibn Oemar (moge Allah tevrden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) niet bad na shalaa-toel-djoemoeah. Pas als hij naar huis ging, bad hij twee rakaaat thuis. (Boekharie, Moeslim) Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Iedereen die na het vrijdaggebed gaat bidden, hoort vier rakaaat te bidden." (Moeslim) Athaa zei: Telkens wanneer Abdoellah ibn Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) het djoemoeah-gebed in Mekka bad, stapte hij na het djoemoeah-gebed een beetje naar voren en bad twee rakaaat, daarna bewoog hij weer wat naar voor en bad vier rakaaat. En wanneer hij in Medinah was, bad hij na het djoemoeah-gebed niet in de moskee; hij bad pas twee rakaaat als hij thuis kwam. Toen hem werd gevraagd waarom hij niet in de moskee bad na het djoemoeah-gebed, zei hij: "Dit was het gebruik van Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn)." Vrouwen en het djoemoeah-gebed Het is toegestaan dat vrouwen het djoemoeah-gebed bijwonen. Meestal is er een aparte ruimte en ingang in de moskee voor de vrouwen. De vrouwen zitten daar, luisteren naar de khutba en bidden mee. Ze horen de imaam meestal via een microfoon. In het algemeen, wanneer vrouwen in een onafgescheiden ruimte met mannen samen bidden, horen ze zover mogelijk naar achter te gaan staan, de achterste rijen zijn voor hen dan het beste. Het Eid-gebed - Eid al-Adha en Eid ul-Fitr (feestgebed) Er zijn elk islamitisch jaar twee feesten met elk een feestgebed: het Eid al-Adha (Ied oel-Adha) en het Eid ul-Fitr (Ied oel-Fitr). Het Eid ul-Adha is het offerfeest aan het einde van de Hadj (pelgrimstocht) en het Iedoel-Fithr is het feest van het verbreken van het vasten aan het einde van de vastenmaand Ramadhaan. Het Ied-gebed is een soennah moe'akkadah-gebed. Het is soenna dat zoveel mogelijk moslims, mannen en vrouwen, oud en jong het 'Ied-gebed verrichten. Hoe groter de groep, des te beter. Het is gebruikelijk dat meerdere moskeeën samen het Ied-gebed organiseren. Vrouwen die menstrueren kunnen het gebed bijwonen door aan de kant te gaan zitten. Op deze manier kunnen ze de sfeer van het gebed meemaken en de khutbah horen. De plaats voor het Eid-gebed Het is soennah om het Ied-gebed in de open lucht te verrichten: een park, veld, woestijn etc. Als het regent of als er geen geschikte plaats gevonden kan worden, dan kan het gebed in de moskee (Als de moskee groot genoeg is om iedereen te omvatten, dan is het gebed in de moskee beter. Want de zegeningen in de moskee zijn groter) of in een grote hal gebeden worden. Het aantal rakaaat van het Ied-gebed Het Ied-gebed bestaat uit twee rakaaat. Voor of na het Ied-gebed is er geen nafl-gebed. Ook is er geen adzaan of iqaamah voor het Ied-gebed. Ibn Abbaas t vertelde: "Het is zeker dat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) gewend was om alleen maar twee rakaaat als Ied-gebed te bidden. Hij bad niets ervoor of erna." (Boekharie, Moeslim) Hoe wordt het Ied-gebed gebeden? De twee rakaaat van het Ied-gebed worden gedaan zoals twee rakaaat van het gewone gebed, met één uitzondering. Er zijn zeven takbiers in de eerste rakaah en vijf takbiers in de tweede rakaah. Na de takbieratoel ihraam van de eerste rakaah worden nog zes takbiers gedaan: je heft nog zes maal de handen tot schouderhoogte op en zegt daarbij telkens hardop 'Allaahoe Akbar'. Telkens gaan je handen terug naar op of onder je borst. De hele groep moslims zegt de imaam na, hardop, 'Allaahoe Akbar'. In de tweede rakaah gebeurt dit dus vijf maal achter elkaar. De takbiers worden voor het lezen van soeratoel-Faatihah verricht. De Koran recitatie wordt door de imaam hardop gedaan. Katsier ibn Abdoellah vertelde van zijn vader en zijn vader van zijn grootvader, dat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zeven takbiers in de eerste rakaah zei en vijf takbiers in de tweede rakaah van het Ied-gebed, voordat hij de recitatie begon. (At-Tirmidzi, Ibn Maadjah, Ad-Darimi) Het Ied-gebed wordt verricht voor de Ied-Khoetbah (les, preek) Djafaar ibn Mohammed (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde: "Er is geen twijfel over, Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn), Aboe Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) en Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) zeiden zeven takbiers in de eerste rakaah van het Ied-gebed en het regengebed en vijf takbiers in de tweede rakaah van het Ied-gebed en het regengebed. De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) verrichte het gebed vóór de Khoethbah en hij reciteerde Qoer-aan in het gebed hardop." (Asj-Sjaafiie) Het regengebed Het regengebed is een speciaal gebed dat tijdens een droogteperiode wordt gebeden. De moslims wordt gevraagd om samen te komen voor een twee rakaaat tellend gebed in de buitenlucht. Na het gebed worden speciale smeekbedes voor regen gemaakt. Het djanaazah-gebed (begrafenisgebed) Een moslim heeft het recht, dat andere moslims na zijn of haar dood een djanaazah-gebed voor hem of haar verrichten. Het is een 'fardh kifaajah' -gebed: als een groep moslims het djanaazah-gebed verricht, vervullen ze daarmee de plicht van alle moslims om voor de overledene te bidden. Moslims die niet aanwezig konden zijn, hebben door deze regel hun plicht toch niet verzaakt. Als van heel de moslimgemeenschap niemand het djanaazah-gebed zou bidden, dan zou heel de gemeenschap schuldig zijn aan nalatigheid van de plichten. Door het djanaazah-gebed te verrichten, behoeden we ons voor de ontevredenheid van Allah, de Heilige en Allerhoogste. De beloning voor het gebed echter, komt alleen voor hen die het bidden. Uit de hadiets blijkt dat Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) sterk de nadruk heeft gelegd op de verrichting van het djanaazah-gebed en dat hij zijn metgezellen aanspoorde om begrafenisceremonies bij te wonen. Elke moslimman hoort zijn best te doen om zijn plicht jegens de overledenen te vervullen. Vrouwen mogen een djanaazah-gebed meebidden, op voorwaarde dat zij uit het zicht van mannen kunnen staan (bijvoorbeeld in de vrouwenruimte van de moskee). Ze gaan echter niet mee naar de begrafenis zelf. Het djanaazah-gebed is een gezamenlijk gebed Opdat er meer beloning uit voortkomt. Het kan in meerdere groepen gebeden worden, maar dan door verschillende mensen. Voorbereidingen voor het gebed In het geval dat de overledene een man is, hoort de imaam ter hoogte van het hoofd en de schouders van de overledene te gaan staan; in het geval de overledene een vrouw is, gaat hij ter hoogte van het middel van haar lichaam staan. Het verschil tussen het djanaazah-gebed en de gewone gebeden Er is een duidelijk verschil met het gewone gebed, namelijk dat er geen roekoe, geen sadjdah en geen tasjahhoed is in het djanaazah-gebed. Ook is er geen vastgestelde tijd voor dit gebed. Het wordt alleen maar in de staande positie gebeden. Aan de andere voorwaarden zoals het richten naar de qiblah, soetrah, kleding enz. hoort voldaan te worden zoals in de gewone gebeden. Hoe verricht je het djanaazah-gebed? 1. Je gaat gericht naar de qiblah staan. De imaam vraagt de moslims om de rijen recht te maken. Er moeten zoveel mogelijk rijen gevormd worden, dat geeft meer beloning. 2. Je hoort de intentie te hebben om het djanaazah-gebed te verrichten. Dit doe je in je hart, zonder woorden, want dit was de gewoonte van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) of zijn metgezellen. 3. De eerste takbier van de takbieratoel ihraam. Het djanaazah-gebed bestaat uit vier takbiers. De eerste takbier is de takbieratoel ihraam. De imaam zegt 'Allaahoe Akbar' en zet zijn handen aan zijn oren, zoals in hoofdstuk vier beschreven. De moslims doen hem na en leggen allen hun handen op hun borst. Het opzeggen van al-Faatihah: Aoedzoe bi-Llaahi minasj-sjaithaanir-radjiem. en dan reciteer je hoofdstuk Al-Faatihah. Bismillaahir-Rahmaanir-Rahiem Al-hamdoe li-Llaahi Rabbil-aalamien. Ar-Rahmaanir-Rahiem. Maaliki jawmid-dien. Ijjaaka naboedoe wa ijjaaka nastaien. Ihdinash-shiraathal-moestaqiem. Shiraathal-ladziena anamta alaihim. Ghairil-maghdhoebi alaihim wa ladh-dhaallien. Aamien Sommige mensen zeggen geen Soeratoel-Faatihah in het djanaazah-gebed, maar het is noodzakelijk om het te lezen in elk soort gebed. De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) heeft gezegd dat een gebed zonder Faatiha geen waarde heeft. Talhah ibn Abdoellah ibn Awf (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat hij het djanaazah-gebed achter Abdoellah ibn Abbaas (moge Allah tevreden met hem zijn) bad en Abdoellah ibn Abbaas (moge Allah tevreden met hem zijn) las Soeratoel-Faatihah hardop. Daarna zei hij: "Ik heb het hardop gebeden zodat jullie zullen weten dat het de soennah van Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) is. (Al-Boekharie) Deze hadieth is een bewijs dat het reciteren van Soeratoel-Faatihah ook in het djanaazah-gebed noodzakelijk is. De tweede takbier Dan hoort de imam de tweede takbier te zeggen en de djamaaah (groep) zegt hem na. Het is niet noodzakelijk om de handen op te heffen maar als iemand het wel doet, is het ook goed. Beide manieren zijn aan de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) overgeleverd. Na de tweede takbier Na de tweede takbier hoor je zegeningen voor de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) te vragen, in stilte. Bij voorkeur zeg je de shalaawah, de woorden die je zegt na de tasjahhoed van het gewone gebed. De derde takbier Dan zegt de imaam de derde takbier en de djamaaah volgt hem. Nu bidt iedereen een persoonlijk gebed voor de overledene. Er kunnen verschillende doea's voor de zielerust van de overledene worden gezegd. Sommigen daarvan zijn hieronder genoemd. De doea voor de overledene 1. Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) het djanaazah-gebed van een moslim bad en hij zei in zijn doea (de volgende woorden): Allaahoemmaghfir lihajjinaa wa majjitinaa, wa sjaahidinaa wa ghaa'ibinaa, wa shaghierinaa wa kabierinaa, wa dzakarinaa wa oentsaanaa, Allaahoemma man ahjaitahoe minnaa, Fa-ahjihi alal-islaami, wa man tawaffaitahoe minnaa, Fa-tawaffahoe alal-iemaani, Allaahoemma laa tahrimnaa adjrahoe wa laa taftinnaa badahoe Oh Allah, vergeef onze mensen die nog leven en zij die gestorven zijn, vergeef degenen die aanwezig zijn en degenen die afwezig zijn, vergeef onze jongeren en onze ouderen, vergeef onze mannen en onze vrouwen. Oh Allah, degenen van ons die U in leven wenst te houden, laat hem leven volgens de islam en wie U van ons wenst te laten sterven, laat hem sterven met een sterk geloof. Oh Allah, ontneem ons niet zijn beloning en breng ons na zijn dood niet in beproeving (Ahmad, Aboe Dawoed, At-Tirmidzi, Ibn Maadjah) 2. Awf ibn Maalik (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) het djanaazah-gebed bad en ik hoorde hem de volgende doea zeggen en ik leerde het van buiten; Allaahoemmaghfir lahoe warhamhoe wafoe anhoe wa aafihie wa akrim noezoelahoe wa wassi moedkhalahoe waghsilhoe bil-maa' i wats-tsaldji wal-baradi wa naqqihie minal-khathaajaa kamaa joenaqqats-tsawboel-abjadhoe minad-danasi wa abdilhoe daaran khairam-min daarihie wa ahlan khairam-min ahlihie wa zawdjan khairam-min zawdjihie wa adkhilhoel-djannata wa qihie fitnatal-qabri wa adzaaban-naar. 'Oh Allah, vergeef hem, heb genade met hem, scheld hem kwijt en geef hem succes, geef hem een eerbare neerlating en een ruime verblijfplaats. Was (zijn zonden) van hem af met water, sneeuw en hagel, reinig hem van zijn zonden, zoals een wit kledingstuk gereinigd wordt van vuil. Vervang zijn huidige verblijfplaats door een betere, vervang zijn huidige familie door een betere, vervang zijn huidige vrouw door een betere. Laat hem het paradijs binnengaan en red hem van de martelingen van het graf en de straffen van de hel. (Moeslim) 3. Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) bad en zei: Allaahoemma Anta Rabboehaa, wa Anta khalaqtahaa, wa Anta razaqtahaa wa Anta hadaitahaa lil-islaam, wa Anta qabadhta roehahaa, wa Anta alamoe bi-sirrihaa wa alaanijjatihaa, dji'naa sjoefaaa'a faghfir lahoe dzanbahoe. 'Oh Allah, U bent zijn Heer, U hebt het geschapen, U hebt hem voorziening gegeven en U hebt hem naar de islam geleid en U hebt er zijn ziel uit genomen en U kent het beste zijn geheimen en zijn openlijke daden. Wij zijn gekomen om voorspraak te doen, daarom, vergeef hem.' (Aboe Dawoed, Ahmad) Eén ding is duidelijk te zien aan deze drie ahadiets, namelijk, dat elke metgezel die een djanaazah-doea overleverde, zei dat hij de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) de woorden van de doea in het djanaazah-gebed had horen zeggen. Dit is een bewijs dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) gewend was om het djanaazah-gebed, of op z'n minst de doea in het djanaazah-gebed met hoorbare stem te zeggen. Daarom hoeft er geen twijfel over te bestaan of de imam het djanaazahgebed hoorbaar mag doen. Er zijn nog andere doea's overgeleverd van de Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) en je kunt ze in de hadietsboeken vinden. Al deze doea's kun je samen of apart zeggen. Andere doea's kunnen gezegd worden samen met deze doea's, maar het is beter om vast te houden aan de doea's die de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zelf zei. Het beëindigen van het djanaazah-gebed, (vierde takbier) Daarna zegt de imaam de vierde takbier en de djamaaah volgt hem. Dan zegt de imaam twee keer 'As-salaamoe alaikoem wa rahmatoe-Llaahi wa barakaatoehoe', de ene keer zijn gezicht naar rechts draaiend en de andere keer naar links. De gemeenschap hoort hetzelfde te doen. Noot: Sommige mensen leggen er veel nadruk op om doea's te zeggen nadat het djanaazah-gebed afgelopen is, maar we konden geen enkele hadiets vinden die dit idee ondersteunt. Het djanaazah-gebed is zo bepaald, dat al de doea's die iemand voor de overledene wil zeggen na de derde takbier gezegd kunnen worden. Dit was het oorspronkelijke gebruik van de Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) en zijn metgezellen. Het reizigersgebed "En als jullie op de aarde rondtrekken, dan is het voor jullie geen zonde de shalaat te verkorten...." (Qoer-aan An-Nisaa: 101) De islam houdt een praktische manier van leven in. In Zijn Wijsheid beschouwt Allah, de Heilige, de Allerhoogste ook de omstandigheden die voor een moslim moeilijker zijn. Hij heeft de voorschriften in zulke situaties gemakkelijker gemaakt. Onder de mogelijkheden die Allah, de Heilige, de Allerhoogste ons gegeven heeft, valt de toestemming om tijdens een reis de dagelijkse gebeden te combineren en in te korten. "...Allah wenst voor jullie het gemakkelijke en Hij wenst voor jullie niet het ongemak..." (Qoer-aan Al-Baqarah: 185) Het qashr-gebed (het verkorte gebed) Als een moslim op reis is, bidt hij twee rakaaat fardh voor het Zhoehr-, 'Ashr- en 'Isjaa'-gebed. Het Fadjr- en Maghrib-gebed blijven zoals ze zijn. Het is beter (in beloning) om het gebed in te korten. Het geeft een grotere beloning wanneer je op reis het ingekorte gebed bidt. De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei: "Het is een geschenk van Allah dat Hij jullie heeft gegeven, neem het daarom aan." (Moeslim) Het combineren van gebeden Iemand die op reis is, kan het Zhoehr-gebed en het Ashr-gebed samenvoegen en hen samen bidden op de tijd van Zhoehr of 'Ashr. Ook kan hij de Maghrib- en 'Isjaa'-gebeden samenvoegen en ze samen bidden op de tijd van het Maghrib- of 'Isjaa-gebed. Ibn Abbaas (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) gewoonlijk de Zhoehr- en Ashr-gebeden samenvoegde wanneer hij op reis was en ook de Maghrib- en 'Isjaa- gebeden. (Al-Boekharie) Moeaadz (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) op reis was voor de slag bij Taboek. Als de zon al was gaan zakken op het moment dat hij verder wilde reizen - nadat hij ergens gekampeerd had - dan voegde hij het Zhoehr- en Ashr-gebed samen en bad hen op de tijd van Zhoehr. Als hij besloot om verder te gaan voordat de zon was gaan zakken, dan stelde hij het Zhoehr-gebed uit en voegde het samen met het Ashr-gebed en bad ze samen op de tijd van de 'Ashr. Als de zon al onder was wanneer hij wilde vertrekken, bad hij het Maghrib- en 'Isjaa-gebed samen op de tijd van de Maghrib. En als de zon nog niet onder was gegaan en hij wilde verder reizen, dan stelde hij het Maghrib-gebed uit en bad het later op de tijd van Isjaa samen met het 'Isjaa'-gebed. (Aboe Dawoed, At-Tirmidzi) Deze ahadiets geven heel duidelijk de feiten weer over het combineren van de gebeden, zoals de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) het gewend was om te doen. Maar er zijn mensen die twijfelen om op reis de gebeden te combineren. Echter, het is een gift van Allah, die de moslims moeten aannemen en dankbaar moeten gebruiken. Een gift van Allah, de Heilige, de Allerhoogste en van Zijn boodschapper (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) hoor je nooit te verwerpen. Wanneer verkort je en combineer je de gebeden? En dan is er de vraag wanneer de reisafstand en de duur van de reis voldoende zijn om gebeden in te korten en te combineren. 1. Jahjaa ibn Jazied zei: "Ik vroeg Anas ibn Maalik (moge Allah tevreden met hem zijn) wanneer je je gebeden mag inkorten? Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) antwoordde dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) verkort bad wanneer hij 5 km ver wegging. (Moeslim, Ahmad, Aboe Dawoed, Al-Baihaqie) 2. Aboe Saied (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat telkens wanneer de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) ongeveer één farskh reisde, dit is ongeveer 5 km, hij het verkorte gebed zei. (Talkhiesh ibn Hadjr) Op basis van deze ahadiets kan je qashr-gebed bidden en gebeden samenvoegen als de reisafstand vanaf huis 5 km is. Dit is de minimale grens voor het qashr-gebed. Er zijn echter toch veel verschillende meningen over de minimale maat van de afstand; bijvoorbeeld ongeveer 15 km, 110 km of één dag reizen. Naar onze mening is de juiste bepaling van wat een reis is, datgene wat een gemeenschap ziet als een reis, waarbij ze minimaal 5 km weg moet zijn. De duur van de reis Zolang iemand op reis is, al is het weken, maanden of jaren, kan hij zijn gebeden verkorten en samenvoegen. Zelfs als hij tijdens zijn reis een vastgesteld aantal dagen op een bepaalde plaats moet blijven, kan hij doorgaan met qashr-gebeden en samenvoeging van gebeden. Als hij echter voorneemt om op één plaats een vast aantal dagen te blijven, dan verschillen de meningen over hoe lang hij met inkorten en samenvoegen mag doorgaan, bijvoorbeeld 4, 10, 17, 18 dagen etc. Na nauwkeurige hadietsstudie kunnen we zeggen dat als iemand tijdelijk op een plaats verblijft, hij nog steeds een reiziger is en er is geen grens aan het aantal dagen dat hij qashr-gebed kan bidden en gebeden kan combineren. Nafl-gebeden tijdens een reis De Profeet Mohammed (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) heeft op reis altijd het witr-gebed gebeden. Ook de twee rakaaat soennah van het Fadjr-gebed deed hij op reis altijd. Hij benadrukte het belang hiervan en spoorde zijn metgezellen aan om deze nafl te bidden. Dus moeten wij op reis deze beiden bidden. Maar wat betreft enig ander nafl- en soennah-gebed? Hierop geeft de volgende hadiets het antwoord. Hafs ibn Aashim vertelde: "Ik was met Abdoellah ibn Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) op reis naar Mekka. Onderweg naar Mekka leidde hij ons in het Zhoehr-gebed en bad twee rakaaat. Daarna ging hij weg en ging in zijn tent zitten. Hij zag enkele mensen bidden en vroeg mij wat die aan het doen waren. "Zij bidden nafl-gebeden.", zei ik. Toen zei hij: "Als ik nafl zou kunnen bidden, dan zou ik het volledige fardh-gebed (4 rakaaat) hebben gebeden." Verder zei hij: "Ik was met de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) op reis. Hij bad tijdens zijn reizen niet meer dan twee rakaaat. Daarna was ik met Aboe Bakr op reis, met Oemar en met Oetsman (moge Allah tevreden met hun zijn) en zij deden precies zoals de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn). Er is een goed voorbeeld voor jullie in de gebruiken van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn)." (Al-Boekharie) Sommige ahadiets bewijzen dat de metgezellen gewend waren om nafl-gebeden onderweg te bidden. Het is beter om geen nafl-gebeden op reis te bidden, maar als je een tijdje ergens verblijft en je hebt er tijd voor, dan mag je nafl-gebeden verrichten.
Als je een fout maakt in je gebed, wat hoor je dan te doen?
De sadjdah sahwi is toegestaan wanneer je in het gebed de concentratie verliest of je vergeet hoeveel rakaaat je al hebt gebeden. Het kan ook gebeuren dat je na de tweede rakaah vergeet om te zitten en direkt opstaat. In beide gevallen hoor je eerst het gebed te corrigeren, op basis van wat je zeker weet. Bovendien doe je aan het eind van het gebed, voor het opzeggen van de salaam, twee sadjdah's sahwi. De sadjdah's sahwi zijn een compensatie voor het maken van fouten in het gebed. Abdoellah ibn Boedjainah (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat de Boodschapper van Allah (v.z.m.h.) het Zhoehr-gebed voor hen leidde. Hij stond op na de eerste twee rakaaat en ging niet zitten voor de tasjahhoed; en de mensen gingen dus ook opstaan. Toen hij klaar was met het gebed en de mensen erop wachtten dat hij 'salaam zou zeggen, zei hij Allaahoe Akbar, terwijl hij zat en deed twee sadjdah's voorafgaand aan de tasliem (salaam aan einde van het gebed). Toen zei hij de salaam rechts en links. (Boekharie en Moeslim) Aboe Saied al-Goedrie (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat de Boodschapper van Allah (v.z.m.h.) zei: "Als iemand van jullie tijdens zijn gebed in de war raakt en het aantal gedane rakaaat niet meer weet (3 of 4), dan hoort hij dat waar twijfel over is weg te laten en zijn gebed te vervolgen op basis van het aantal rakaaat waar hij zeker van is. Bovendien doet hij twee extra sadjdah's voor de tasliem. Als hij dan vijf rakaaat zou hebben gebeden, dan zullen deze twee sadjdah's zijn gebed tot zes rakaaat maken (twee ervan zijn dan nafl). En als hij het juiste aantal rakaaat (4) zou hebben gebeden, dan zullen deze twee sadjdah's als een belediging voor de duivel zijn." (Moeslim) Deze ahadiets bewijzen dat de sadjdah's sahwi vóór de tasliem gedaan worden, maar er zijn ook ahadiets die bewijzen dat de Profeet (v.z.m.h.) twee sadjdah's sahwi deed na de tasliem. Abdoellah ibn Djafar (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat de Profeet (v.z.m.h.) zei: "Iemand die verward is geraakt en twijfelt over zijn gebed, hoort twee extra sadjdah's te doen na de tasliem." (Ahmad, Aboe Dawoed, An-Nasaai, Ibn Goezaima) Deze twee ahadiets spreken elkaar niet tegen. Beide manieren werden door de Profeet (v.z.m.h.) goedgekeurd. Het hangt namelijk af van de situatie. Heeft men iets te weinig gedaan, dan moet men dat eerst aanvullen en de sadjdah vóór de salaam. Heeft men teveel gedaan: de sadjdah na de salaam. Wanneer mag je de sadjdah sahwi doen? 1. Als iemand twijfelt over het aantal rakaaat dat hij al gebeden heeft; 2. Als hij vergeet te zitten bij de eerste tasjahhoed en meteen doorgaat met de derde rakaah en 3. Als hij zijn gebed in vergeetachtigheid eindigt, zonder het aantal rakaaat, dat hij van plan was om te bidden, gebeden te hebben. Het gezamenlijk gebed (Djamaaah) Er zijn enkele andere gelegenheden waarbij gezamenlijk gebeden wordt, bijvoorbeeld de feestgebeden van de Ied-feesten, het taraawieh-gebed in Ramadhaan en het djanaazah-gebed (begrafenisgebed). Echter, het wordt aangeraden om de gebruikelijke vrijwillige-gebeden alleen te bidden. Het is voor mannen verplicht om elk fardh-gebed gezamenlijk te bidden. De beloning van het gezamenlijke gebed is voor iedere deelnemer veel groter dan het gebed voor zich alleen. De Profeet (v.z.m.h.) heeft er bij zijn metgezellen ten zeerste op aangedrongen altijd hun uiterste best te doen om elk fardh-gebed in djamaaah, in de moskee, te bidden. Hij heeft degenen, die het djamaaah-gebed negeren beschuldigd van grote ongehoorzaamheid en erger. Regelmatig samen bidden brengt de mensen dicht bij elkaar en het houdt de onderlinge betrokkenheid en de algehele moraal van de gemeenschap hoog. Ibn Oemar (moge Alah tevreden zijn met hem) heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (v.z.m.h.) zei: "Het gebed in djamaaah is zevenentwintig keer beter dan het gebed van het individu alleen." (Boekharie, Moeslim) Vrouwen mogen djamaaah in de moskee meebidden. De Profeet (v.z.m.h.) heeft gezegd dat de mannen dit de vrouwen niet mogen verbieden. Echter, het is beter voor vrouwen om hun gebeden in hun huizen te bidden. Het wordt vrouwen zelfs aangeraden om in hun slaapkamers te bidden. In het gezamenlijk gebed staan jong en oud, arm en rijk, de vorst en de onderdaan verzameld op een plaats, in gebed tot Allah. Hoe wordt het gezamenlijke gebed verricht? Als een groep mensen verzameld is en iedereen wil bidden, dan hoor je samen te bidden. Het gebed van twee personen, al is één van hen een kind of een vrouw, is een djamaaah -gebed. Hoe meer moslims meebidden, des te groter is de waarde van het gebed. Degene die het gebed gaat leiden (de imaam), is degene die het best Qoer-aan kan reciteren en het meest onderlegd is in de hadietsleer van de Profeet (v.z.m.h.), al is hij nog maar een jongen. Ook moet hij bekend zijn als een goed mens. De Profeet (v.z.m.h.) heeft gezegd: "Laat jullie imaams diegenen zijn, die het beste zijn van jullie, want de imaam is jullie vertegenwoordiger bij Allah." (Ad-Daroe-Qoethnie). Als allen gelijk zijn, dan is het de oudste persoon. De beste plaatsen in het djamaaah-gebed zijn de plaatsen in de eerste rijen. Als je met z'n tweeën bidt, staat de imaam links en de ander réchts naast hem. Als een man met zijn vrouw of zus bidt, staat zij achter hem. De imaam staat alleen, voor de eerste rij, ter hoogte van het midden van de rij. Nooit mag iemand alleen achter de groep gaan staan, anders wordt hij snel afgeleid door de Satan. Als de rij vol is en hij kan geen plaats meer vinden, trekt hij iemand naar achter naast zich, zodat ze samen een nieuwe rij vormen. Voordat de imaam, vraagt hij de groep om de rijen recht te maken, de voeten allemaal op een rechte rij naast elkaar te zetten. De moslims moeten elkaar ook gedurende het hele gebed blijven aanraken, of alleen met de voeten; liefst ook met de schouders. Nadat de iqaamah is gezegd begint de imaam met de takbieratoel ihraam. Hij zegt elke 'Allaahoe Akbar' hardop, zodat de gemeenschap zijn bewegingen kan volgen. De Qoer-aanrecitatie wordt niet nagezegd; bij het Zhoehr en Ashr-gebed zegt ieder voor zichzelf Al-Faatihah en een gedeelte van de Qoer-aan. In de andere gebeden zeg je zonder geluid Al-Faatihah mee en luister je naar de verdere Qoer-aanrecitatie. Amien' zeg je hardop met de imaam. Je mag elkaar niet in de war brengen door hardop te reciteren. Elke beweging die de imaam maakt, doe je hem ná. Nooit mag je eerder dan de imaam een beweging maken en ook niet tegelijk met hem; de imaam is er om gevolgd te worden. Als het verplichte gebed in djamaaah gebeden wordt, dan hoort de imaam Soeratoel-Faatihah in de volgende gevallen hardop te zeggen: in het Fadjr-, Maghrib- en 'Isjaa'-gebed. Alleen de eerste twee rakaaat worden hardop gebeden. Het Zhoehr- en Ashr-gebed reciteert de imaam in stilte. Eén rakaah bidden met de imaam geeft reeds de beloning voor het bidden in jamaaah. Het is aangeraden voor de imaam om het djamaaah-gebed kort te houden, omdat zich onder de moslims ouderen en zieken en soms ook vrouwen met kinderen bevinden. Hij leest dan dus minder lange Qoer-aanverzen, maar doet het gebed wel rustig en correct.
De tijden van het gebed Elk gebed moet verricht worden op of binnen de juiste tijd. Het gebed kan niet verricht worden vóór die tijd. Er zijn per dag vijf verplichte gebeden. Het Fadjr-gebed (dageraadgebed) De tijd voor de Fadjr of het ochtendgebed begint bij de eerste ochtendschemering en eindigt net voor zonsopgang. Het Zhoehr-gebed (middaggebed) De tijd voor Zhoehr, ofwel het vroege middaggebed, begint wanneer de zon gaat dalen na de hoogste stand te hebben bereikt. Het eindigt wanneer de schaduw van een voorwerp even groot is als het voorwerp zelf. Djaabir ibn Abdoellah (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde: De engel Djibriel kwam bij de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) en zei hem: Sta op en bid het Zhoehr-gebed. Dus stond Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) op en bad de Zhoehr terwijl de zon voorbij haar hoogste stand was. Toen kwam de engel Djibriel weer met de tijd van het Ashr-gebed en hij zei: 'Sta op en bid het Ashr-gebed. En de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) bad het Ashr-gebed terwijl de schaduw van alle dingen even groot was als de dingen zelf. De volgende dag kwam Djibriel bij de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) en zei: Sta op en bid het Zhoehr-gebed. Daarop bad De Profeet Mohammed (v.z.m.h.) het Zhoehr-gebed terwijl de schaduw van elk voorwerp gelijk was aan het voorwerp zelf. Toen kwam Djibriel weer op de tijd van het Ashr-gebed en zei: Sta op en bid het Ashr-gebed. Toen bad de Profeet (v.z.m.h.) het Ashr-gebed en de schaduw van elk voorwerp was twee maal zo lang als het voorwerp zelf. Toen zei Djibriel nadat hij tienmaal met De Profeet Mohammed v.z.m.h. gebeden had (Waarin ook de uiterste tijden van de andere gebeden gegeven waren) De tijd voor het gebed ligt tussen deze twee tijden. Ahmad, An-Nasaai, At-Tirmidzi en Boekharie merken op, dat dit de meest authentieke hadiets is waarin de tijden voor de gebeden worden gegeven. In veel boeken over het gebed lezen we dat het Zhoehr-gebed eindigt en het Ashr-gebed begint wanneer de schaduw van een voorwerp tweemaal zo lang is als het voorwerp zelf. Deze tijd wordt met name aangegeven in de boeken die zijn geschreven door de volgelingen van de Hanafi-school. Dit is echter in tegenspraak met de genoemde hadiets waarin Djibriel op de eerste dag de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) gebiedt om het Ashr-gebed te bidden op het moment dat het voorwerp en zijn de schaduw dezelfde lengte hadden. Dit moment is dus ook de eindtijd voor het Zhoehr-gebed. We stelden al, dat alle geleerden van de moslimgemeenschap het er eenduidig over eens zijn, dat een gebed nooit vóór haar tijd verricht kan worden. Van Imaam Aboe Haniefah wordt gezegd, dat hij voor zijn dood van mening was veranderd en dat hij het Ashr-gebed bad volgens de tijd genoemd in de bovenstaande hadiets. Zijn twee leerlingen Imaam Aboe Joesoef en Imaam Mohammed gaven ook fatwahs (jurisprudenties van de islamitische wet) over de tijd voor het Ashr-gebed, zoals die genoemd is in deze hadiets. (Fatawaa Aziezah, Foetawaa Rasjiedah) Het Ashr-gebed (namiddaggebed) De tijd voor de 'Ashr, het namiddaggebed, begint wanneer een voorwerp en zijn schaduw dezelfde lengte hebben. Het eindigt net voor zonsondergang. Het is aan te bevelen om het Ashr-gebed te verrichten vóórdat de zon geel wordt, want, al is het toegestaan om op dit moment het Ashr-gebed te bidden, de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) hield er niet van wanneer de moslims het Ashr-gebed tot deze tijd uitstelden. Hij vertelde dat de moenaafiqs (de schijnheiligen en hypocrieten) op deze tijd bidden. Het Maghrib-gebed (zonsondergangsgebed) De tijd voor het Maghrib, het zonsondergangsgebed, begint net na zonsondergang en eindigt wanneer de schemering verdwenen is. Het 'Isjaa'-gebed (nachtgebed) De tijd voor de 'Isjaa', het nachtgebed, begint vanaf de verdwijning van de schemering en eindigt net voor de ochtendschemering. Het wordt aangeraden om dit gebed vóór middernacht te bidden, maar het kan de hele nacht gebeden worden tot aan de komst van de dageraad. NB. In landen waar door de bewolking de zon niet steeds zichtbaar is, is het raadzaam om een voorgedrukte gebedskalender te volgen; deze geven de juiste tijden voor elk gebed weer. Tijden waarop het verboden is om gebeden te verrichten Oeqbah ibn Amir zei: Er waren drie tijden waarop Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) ons verbood om te bidden of om onze doden te begraven: 1. Wanneer de zon begon te rijzen, tot ze helemaal op was, 2. Wanneer de zon op haar hoogste punt stond, midden op de dag, tot ze de meridiaan passeerde, 3. Wanneer de zon op het punt stond onder te gaan, tot ze verdwenen was. (Moeslim) Tijden waarop het verboden is om extra (nafl) gebeden te verrichten 1. Aboe Saied al Goedri (moge Alah tevreden met hem zijn) vertelde dat Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) zei: Geen enkel gebed mag verricht worden na het Fadjr-gebed, tot de zon opkomt of na het Ashr-gebed, tot de zon ondergaat. (Boekharie en Moeslim) Op deze tijd is alleen het nafl-gebed verboden, maar een verplicht gebed dat nog ingehaald moet worden is niet verboden. De meeste geleerden van de moslimgemeenschap hebben het toegestaan om na het Fadjr en 'Ashr een gemist gebed nog in te halen. Zij beroepen zich op de volgende hadiets: de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) zei: Wie een gebed vergeten is, bidt het zodra hij het zich herinnert. (Boekharie en Moeslim) 2. Een nafl-gebed (extra gebed) kan niet meer gebeden worden zodra de iqaamah (korte oproep tot het verplichte deel van het gebed, zie Hoofdstuk 3) is gezegd. Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) zei: Als de iqaamah is gezegd, dan is er geen enkel gebed geldig (extra of soennah) behalve het verplichte gebed waarvoor de iqaamah werd gezegd. In de praktijk gebeurt het vaak dat er moslims zijn die doorgaan met het soennah-gebed, nadat de iqaamah is gezegd. Dit gebeurt met name bij het Fadjr-gebed, het dageraadsgebed. Zij hebben het gevoel dat de twee rakaaat soennah (zie punt E) van de Fadjr enkel en alleen vóór het verplichte gebed verricht mogen worden. Hun manier is in strijd met het idee van de saamhorigheid, de gezamenlijke gebedsdiscipline en het is een regelrechte aanval op de hadiets. Zij horen de twee rakaaat soennah in het Fadjr-gebed dan meteen ná het verplichte gebed of ná zonsopgang te bidden. Beide manieren zijn authentiek en goedgekeurd door de Profeet Mohammed (v.z.m.h.). Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) zei, wie de twee rakaaat soennah van het Fadjr-gebed bij zonsopgang nog niet heeft gebeden, moet deze meteen na zonsopgang inhalen. (Al-Baihaqie) Als iemand de twee rakaaat soennah vóór het Fadjr-gebed mist omdat de djamaaah (groep) het fardh-gebed al is begonnen, dan hoort hij zich bij de groep te voegen en de twee rakaaat soennah meteen ná het verplichte Fadjr gebed te verrichten. Qais ibn Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat hij (naar de moskee) ging voor het Fadjr-gebed en dat hij daar de Profeet (v.z.m.h.) aantrof terwijl hij het fardh van het Fadjr-gebed bad. Hij (Qais ibn Oemar) bad de twee rakaaat soennah van het Fadjr-gebed niet, maar deed mee aan het fardh-gebed met de Profeet (v.z.m.h.). Nadat hij het Fadjr-gebed voltooid had, stond hij op en verrichtte de twee rakaat soennah van de Fadjr (die hij gemist had). Toen kwam de Profeet (v.z.m.h.) naar hem toe en zei: Wat voor een gebed was dit? Qais ibn Oemar (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde hem alles. Daarop zweeg de Profeet (v.z.m.h.), hij zei er niets van. (Ahmad, Ibn Goesjaimah, Ibn Hibban, Aboe Dawoed, Ibn Maadjah en At-Tirmidzi) Alle moslimgeleerden, fiqhgeleerden en hadietsgeleerden zijn het er over eens, dat telkens wanneer de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) zweeg over een zaak of daad die in zijn aanwezigheid plaatsvond, hij (v.z.m.h.) ermee instemde. De plaats van het gebed Een plaats of gebouw welke als gebedsruimte dient, wordt masdjid (moskee) genoemd. Een hadiets overgeleverd door Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelt ons dat Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) zei: ... de hele aarde is voor de moslims tot moskee gemaakt (zuiver en schoon) en ik ben als profeet gestuurd voor de hele wereld en de keten van het profeetschap wordt door mij voltooid. (Dit betekent dat de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) de laatste profeet is.) (Moeslim) Dit houdt in, dat een moslim kan bidden waar hij ook is; maar de beloning voor het bidden in een moskee is veel groter dan voor het bidden op welke andere plaats dan ook. Op de volgende punten moet je letten wanneer je de gebedsplek kiest. 1. De plaats moet schoon en zuiver zijn. Het gebed verrichten in een vieze, vervuilde en onreine plaats zoals een rommelhok, een slachthuis, een badplaats of een omheining waar kamelen in staan is verboden. (At-Tirmidzi, Ibn Maadjah, Abd ibn Hoemaid) 2. De plaats mag geen gevaar opleveren, dat wil zeggen het gebed mag naar verwachting niet door iets of iemand gestoord worden. 3. Je hoort die plaatsen te vermijden waar je, als je daar bidt, andere mensen belemmert in hun bewegingsvrijheid, zoals bijvoorbeeld op een trottoir of openbare weg. 4. Het is verboden om te bidden op het dak van Baitoellaah (het huis van Allaah: de Kabah in Mekka). (Ibn Maadjah en Abd ibn Hoemaid) 5. Je mag niet bovenop of met je gezicht naar een graf bidden. 6. (Ahmad en Moeslim) De kleding voor het gebed Voor mannen 1. De kleding van de man moet het lichaam tijdens het gebed minstens bedekken van de navel tot de knieën; 2. De schouders mogen niet bloot zijn en 3. Het gebed kan verricht worden in één kledingstuk dat zowel het lichaam van de navel tot de knieën bedekt als de schouders. Niemand van jullie mag bidden in een enkel kledingstuk dat de schouders niet bedekt. (Boekharie en Moeslim) Voor vrouwen De gebedskleding van de vrouw hoort het hele lichaam te bedekken, van haar hoofd tot en met de voeten, waarbij alleen haar gezicht en handen onbedekt mogen zijn. Een gebed dat in doorschijnende kleding verricht wordt is niet geldig. Ook strakke kleding die de lichaamsvorm laat zien, moet vermeden worden. Verschillende soorten gebeden Het fardh of verplichte gebed Het fardh-gebed is het verplichte gebed. Allah (de Allerhoogste) beveelt elke gelovige om per dag vijf verplichte gebeden te verrichten. Het overslaan van één van deze vijf gebeden is een ernstige fout en is strafbaar. De vrijwillige gebeden (nafl-gebed) zijn er in drie soorten: 1. Het soennah moeakkadah (dringend aanbevolen) -gebed. Dit zijn de gebeden die door de Profeet benadrukt werden en door hem regelmatig verricht werden vóór of ná de fardh -gebeden. Soennah betekent letterlijk: naar het voorbeeld van de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) 2. Het soennah ghair moeakkadah (niet dringend, vrij) -gebed. Deze werden alleen bij gelegenheid door de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) verricht (bijvoorbeeld het istikhaarah-gebed, het gebed om te vragen om leiding in een zaak). Het nafl (extra) -gebed Dit is een extra gebed. Als je het bidt, krijg je een beloning en als je het niet bidt, wordt het niet aangerekend als fout. Het kan ten allen tijde als apart gebed worden gebeden, afhankelijk van iemands tijd en de mogelijkheden. De Profeet Mohammed (v.z.m.h.) moedigde zijn metgezellen altijd aan om nafl-gebeden te verrichten. Door het verrichten van de nafl-gebeden worden kleine of andere fouten in de verplichte gebeden weggenomen. Het aantal rakaaat in de vijf verplichte gebeden Het gebed bestaat uit één of meer rakaaat: een geordende serie van lichaamsbewegingen, waarbij hardop of in zichzelf gesproken wordt. Elk fardh-gebed bestaat uit meerdere rakaaat, zodat enkele malen de gehele geordende serie van lichaamsbewegingen en de tekst herhaald worden Het Fadjr-gebed Het bestaat uit twee rakaaat soennah moe'akkadah en twee rakaaat fardh. Het Zhoehr-gebed Het bestaat uit twee of vier rakaaat soennah moe'akkadah, vier rakaaat fardh, twee rakaaat soennah moe'akkadah en een bepaald aantal nafl-rakaaat, naar gelang de tijd en de mogelijkheden. Ibn Oemar (moge Alah tevreden zijn met hem) zei: Ik bad alleen met Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) twee rakaaat voor en twee rakaaat na het Zhoehr-gebed. (Boekharie en Moeslim) Het is een bekende gewoonte om vier rakaaat vóór het Zhoehr-gebed te bidden, maar deze hadiets maakt duidelijk dat het ook is toegestaan om twee soennah rakaaat te bidden vóór het Zhoehr-gebed. Het Ashr-gebed Het bestaat uit twee of vier soennah rakaaat ghair moe'akkadah en vier rakaaat fardh. Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: De Boodschapper van Allah (v.z.m.h.) was gewend om vier rakaaat te bidden vóór het Ashr-gebed en hij scheidde die van elkaar met een begroeting... (At-Tirmidzi) Een andere hadiets overgeleverd door Ali (moge Alah tevreden zijn met hem) zegt: Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) was gewend om twee rakaaat te bidden vóór het Ashr-gebed. (Aboe Dawoed) Het Maghrib-gebed Het bestaat uit twee rakaaat nafl, drie rakaaat fardh en twee rakaaat soennah moe'akkadah en een onbepaald aantal nafl-rakaaat, naar gelang iemands tijd en de mogelijkheden. Abdoellah ibn Moeghaffal vertelde dat de Profeet (v.z.m.h.) zei: Bid vóór het Maghrib-gebed, en terwijl hij dit voor de derde keer zei, voegde hij er aan toe Dit is bedoeld voor degenen die dat willen. (Boekharie en Moeslim) Dit was omdat hij niet wilde dat de moslims die nafl-rakaaat als sterk aanbevolen zouden gaan zien. Twee rakaaat nafl na de zonsondergang en vóór het Maghrib-gebed zijn toegestaan voor hen die dat willen bidden. Daarvoor is de bovenstaande hadiets een overtuigend bewijs. Maar toch zijn er moslims die dit verbieden en er zijn anderen die het heel vreemd vinden als ze iemand twee nafl-rakaaat zien bidden vóór Maghrib. Het 'Isjaa'-gebed Het begint met een onbepaald aantal nafl-rakaaat, afhankelijk van iemands tijd en de mogelijkheden. Daarna komen vier rakaaat fardh, twee rakaaat soennah moe'akkadah, een onbepaald aantal nafl-rakaaat, weer afhankelijk van de tijd en mogelijkheden en dan drie rakaaat witr, (zie uitleg in hoofdstuk 6). Sommige moslims staan erop om vier extra rakaaat soennah vóór het 'Isjaa'-gebed te bidden. Echter, wij hebben in onze studies geen enkel bewijs gevonden, of enig gebruik of gebod van de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) of van zijn metgezellen om deze gewoonte als soennah aan te nemen. Het is zeker wel toegestaan om nafl-rakaaat te bidden terwijl je wacht om het gezamenlijk fardh 'Isjaa'-gebed te verrichten. Abdoellah ibn Moeghaffal (moge Alah tevreden zijn met hem) vertelde dat de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) inderdaad heeft gezegd dat er tussen elke twee adzaans (oproepen tot het gebed) nafl-gebeden zijn en bij de derde keer voegde hij er aan toe: voor degenen die het willen bidden. (Ahmad, At-Tirmidzi, An-Nasaai) Abdoellah ibn Zoebair (moge Alah tevreden zijn met hem) vertelde ook dat de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) zei dat er geen verplicht gebed is, tenzij er twee nafl-rakaaat aan voorafgaan. (Ibn Hibban) NB: Deze ahadiets zijn er een bewijs voor dat twee rakaaat van vrije soennah of nafl-gebeden verricht kunnen worden vóór elk fardh-gebed, afhankelijk van iemands tijd en capaciteit. Dit geldt ook voor het Maghrib- en 'Isjaa'-gebed en voor de tijd tussen de adzaan en de iqaamah. Sommige moslims bidden twee nafl-rakaaat na het witr-gebed. Maar er is een oorspronkelijke hadiets waarin staat dat het witr-gebed gebeden wordt nadat al de nafl-gebeden die een persoon wenst te bidden, verricht zijn. Ibn Oemar (moge Alah tevreden zijn met hem) overleverde dat de Boodschapper van Allah (v.z.m.h.) zei: Zorg dat het Witr, het laatste gebed van je nachtgebeden is. (Misjkaat)
Het verhaal van de adzaan Lang geleden toen de moslims van Mekka naar Medinah emigreerden, waren ze gewend om steeds afspraken te maken over de juiste tijd van de gezamenlijke gebeden. Soms vonden ze het moeilijk om de juiste gebedstijd te onthouden, vooral wanneer ze druk bezig waren met hun werkzaamheden. Op een dag bespraken de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) en de metgezellen hoe de gelovigen op de juiste tijd voor het gebed op te roepen. Sommige gelovigen stelden voor om zoiets als een bel te gebruiken, zoals bij de christenen, sommigen stelden voor om op een hoorn te blazen zoals bij de joden, maar Oemar (Moge Allah tevreden met hem zijn) stelde voor om iemand op te laten roepen tot het gebed. Toen stelde Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) Bilaal aan om de moslims op te roepen tot het gebed. Maar uit de hadietsstudie leren we dat deze manier niet naar tevredenheid was. Toen stemde de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) ermee in om een spiraalvormige schelp te gebruiken, die leek op de bel van de christenen. Maar hij (v.z.m.h.) was niet gelukkig hiermee, omdat het hem te veel deed denken aan de christelijke manier. Nadat de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) opdracht had gegeven om een bel te maken, die opgehangen zou worden om de moslims ermee op te roepen tot het gebed, zei één van zijn metgezellen, Abdoellah ibn Zaid ibn Abd Rabbihi op dezelfde dag:Ik sliep en zag in mijn droom een man met een spiraalschelp in zijn handen en ik zei: Dienaar van Allah, wil je deze aan mij verkopen? Toen hij vroeg wat ik ermee ging doen, zei ik dat we het zouden gebruiken om er de mensen mee op te roepen tot het gebed. Hij zei: Zal ik jou niet naar iets beters leiden? Ik zei Graag! Toen zei hij mij om het volgende te zeggen: Allaahoe Akbar, Allaahoe Akbar, Allaahoe Akbar, Allaahoe Akbar, asjhadoe al-laa ilaaha illa-Llaah, asjhadoe al-laa ilaaha illa-Llaah, asjhadoe anna Moehammadar-Rasoeloellaah, asjhadoe anna Moehammadar-Rasoeloellaah, Hajja alash-shalaah, hajja alash-shalaah, hajja alal-falaah, hajja alal-falaah, Allaahoe Akbar, Allaahoe Akbar, laa ilaaha illa-Llaah. Na de adzaan (deze oproep tot het gebed) was de vreemdeling een tijdje stil en zei: Als de groep klaar staat, zeg je (de iqaamah): Allaahoe Akbar, Allaahoe Akbar, asjhadoe allaa ilaaha illa-Llaah, asjhadoe anna Moehammadar-Rasoeloellaah. Hajja alash-shalaah, Hajja alal-falaah. Qad qaamatish-shalaah, qad qaamatish-shalaah. Allaahoe Akbar, Allaahoe Akbar, laa ilaaha illa-Llaah. Toen ik Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) s morgens vertelde wat ik in mijn droom had gezien, zei hij: Het is een waar visioen, in sjaa' Allah (als Allah het wil). Ga maar met Bilaal zitten en leer het hem gebruiken als oproep tot het gebed; zijn stem is luider dan die van jou. Dus zat ik met Bilaal en leerde hem de woorden en hij gebruikte ze als oproep tot het gebed. Oemar ibn al-Gaththaab was thuis en toen hij dit hoorde kwam hij het huis uit met zijn mantel nog slepend over de grond en zei: Oh Boodschapper van Allah (v.z.m.h.), bij Hem Die u met de Waarheid heeft gezonden, ik heb eenzelfde soort droom gezien als die is geopenbaard. Hierop antwoordde Allahs Boodschapper (v.z.m.h.): Alhamdoelillaah! (Alle lof en eer is aan Allah!). (Ad-Darimi, Ahmad, Ibn Maadjah, Ibn Khoezaimah, At-Tirmidzi) En vanaf die dag, tot op de dag van vandaag, wordt de azhaan geroepen om de mensen tot het gezamenlijk gebed te verzamelen. De moeadzdzin Iemand die de mensen oproept tot het gezamenlijke gebed heet een moe-adzdzin. Voordat hij de azhaan roept, hoort hij met zijn gezicht richting de Kabah te gaan staan, richting Mekka (voor Nederland: richting zuidoost) Hij doet zijn armen omhoog en stopt de top van de middelvingers in zijn oren en roept dan met een luide stem. Wanneer hij Hajja alash-shalaah zegt, draait hij zijn gezicht naar rechts, wanneer hij Hajja alal-falaah zegt, draait hij zijn gezicht naar links. De tekst van de adzaan
Allaahoe Akbar (4maal)
Allah is de Grootste
Asjhadoe al-laa ilaaha illa-Llaah (2 maal)
Ik getuig dat er geen god is dan Allah
Asjhadoe anna Moehammadar-Rasoellaah (2 maal)
Ik getuig dat Mohammed de Boodschapper van Allah is
Hajja alash-shalaah (2 maal)
Haast je naar het gebed
Hajja alal-falaah (2 maal)
Haast je naar de voorspoed
Allaahoe Akbar (2 maal)
Allah is de Grootste
Laa ilaaha illa-Llaah
Er is geen god dan Allah.
De adzaan voor het Fadjr-gebed In de adzaan voor het Fadjr-gebed is er na de tweede Hajja alal-falaah een extra zin tweemaal toegevoegd:
Ash-shalaatoe khairoem-minannawm (2 maal)
Het gebed is beter dan de slaap
Als je de adzaan hoort 1. Als een moslim de adzaan hoort, moet hij er in stilte naar luisteren en elke zin ervan zachtjes herhalen meteen nadat de moe-adzdzin de zin gezegd heeft. 2. Wanneer de moe-adzdzin zegt Hajja alash-shalaah en Hajja alal-falaah, dan zegt de toehoorder steeds wa laa hawla wa laa qoewwata-illaa bi-Llaah (Er is geen macht en geen kracht dan die van Allah). 3. Als de adzaan helemaal gezegd is, zeggen de toehoorders en de moe-adzdzin de shalawaat voor de Profeet Mohammed (v.z.m.h.) en daarna een doea (smeekbede). De shalawaat (vraag om zegeningen) na de adhaan Allaahoemma shallie alaa Moehammadin wa alaa aalie Moehammadin, kamaa shalaita alaa Ibraahiem wa alaa aalie Ibraahiem, innaka hamiedoem-madjied. Allaahoemma baarik alaa Moehammadin wa alaa aalie Moehammadin, kamaa baarakta alaa Ibraahiem wa alaa aalie Ibraahiem, innaka hamiedoem-madjied. Oh Allah, schenk Uw vrede aan Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Uw vrede hebt geschonken aan Ibraahiem en de familie van Ibraahiem. U bent waarlijk de Lofwaardige, De Glorievolle. Oh Allah, schenk Uw zegeningen aan Mohammed en aan de familie van Mohammed, zoals U Uw zegeningen hebt geschonken aan Ibraahiem en de familie van Ibraahiem. U bent waarlijk de Lofwaardige, de Glorievolle. De doea (smeekbede) na de adzaan Djaabir (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat Allahs Boodschapper (v.z.m.h.) zei: Als iemand van jullie de azhaan hoort en zegt: Allaahoemma Rabba haadzihid dawatit-taammah wash-shalaatil-qaa'imah, aatie Moehammadanil-wasielata wal-fadhielata wabatshoe maqaaman mahmoedanilladzie waadtahoe. Oh Allah, Heer van deze perfecte oproep en de gebeden die voor altijd verricht worden, schenk Mohammed (v.z.m.h.) zijn eeuwige rechten van voorspraak, aanzien en de hoogste plaats (in het paradijs) en breng hem op het eerbiedwaardige niveau dat U hem beloofd hebt, dan is hij verzekerd van mijn voorspraak (op de Dag van het Oordeel). (Boekharie) De iqaamah De iqaamah is de tweede oproep tot het gebed en wordt even voordat het verplichte gezamenlijke gebed begint gezegd. Na de adzaan gaan de moslims zich voorbereiden om te bidden: ze gaan naar de moskee, als ze er nog niet waren en ze nemen woedhoe. Dan wordt de iqaamah gezegd en iedereen hoort meteen klaar te gaan staan, want het gebed gaat nu meteen beginnen. De tekst van de iqaamah
Allaahoe Akbar (2 maal)
Allah is de Grootste
Asjhadoe al-laa ilaaha illa-Llaah
Ik getuig dat er geen god is dan Allah
Asjhadoe anna Moehammadar-Rasoellaah
Ik getuig dat Mohammed de Boodschapper van Allah is
Hajja alash-shalaah
Haast je naar het gebed
Hajja alal-falaah
Haast je naar de voorspoed
Qad qaamatish-shalaah (2 maal)
Het gebed staat op het punt te beginnen
Allaahoe Akbar (2 maal)
Allah is de Grootste
Laa ilaaha illa-Llaah
Er is geen god dan Allah.
Deze tekst van de iqaamah is net zoals in de hadiets van Abdoellah ibn Zaid ibn Abd Rabbihie (Moge Allah tevreden met hem zijn), de eerste metgezel die een visioen over de adhaan kreeg.
Voordat je Woedhoe neemt Als je Woedoe wilt nemen en je hebt aandrang om naar het toilet te gaan, dan doe je dat eerst. Daarna doe je istindjaa: je wast de privé-delen van je lichaam. Dit doe je dus vóórdat je met de Woedhoe begint. Het gebruik van de siwaak (tandenstokje) Het is een goede gewoonte om, vóór je Woedoe neemt, je tanden met een tandenstokje (siwaak) of tandenborstel te poetsen. Uiteindelijk worden de tanden door deze gewoonte beschermd tegen tal van ziektes, die ontstaan als gevolg van ongepoetste tanden. De siwaak is een takje van de miswaakboom, dat aan het uiteinde geopend wordt waardoor een borsteltje ontstaat. Zoals genoemd in een hadiets van Aaisjah (moge Allah tevreden met haar zijn) zegt zij, dat de Boodschapper van Allah zei: Het gebruik van de siwaak is om je tanden te reinigen en het stelt ook je Heer tevreden. (Ahmad, Ad-Darimi, An-Nasaai) De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft ook gezegd: Als ik niet zou hebben gevoeld dat het moeilijk zou zijn voor mijn gemeenschap, dan zou ik hen hebben bevolen om voor elk gebed de siwaak te gebruiken. (namelijk, voor elke keer Woedhoe nemen) (Ahmad, Maalik, An-Nasaai, Ibn Khoezaimah) En moslims horen ernaar te streven om de wensen van de Profeet (vrede zij met hem) op te volgen. De intentie voor het nemen van Woedoe (nijjah) Voordat je Woedoe neemt maak je de intentie om Woedoe te nemen. Neem je voor dat de Woedoe voor niets anders bedoeld is, dan voor reiniging. Je hoort deze intentie in je hart te hebben; het is immers een daad van je hart en niet van je tong. Het uitspreken van de intentie met woorden werd door de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) afgekeurd. Begin dan de Woedoe door te zeggen: Bismillaahir-Rahmaanir-Rahiem (In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.) De doea (smeekbede) na de Woedoe Asjhadoe al-laa ilaaha illa-Llaahoe wahdahoe laa sjarieka lah, wa asjhadoe anna Moehammadan abdoehoe wa rasoeloeh. Ik getuig dat er geen god is dan Allah. Hij is de Ene en heeft geen deelgenoten. En ik getuig dat Mohammed Zijn Dienaar en Boodschapper is. (Moeslim) Allaahoemmadj alnie minat-tawwaabiena wadj alnie minal-moetathahhirien. O Allah, laat mij behoren tot degenen die berouw tonen en laat mij behoren tot degenen die gereinigd zijn. (At-Tirmidzi) Speciale voorzieningen bij het nemen van Woedoe Het is toegestaan om in plaats van je voeten te wassen, met natte handen over je sokken te wrijven (eenmaal de bovenkant van je voeten, niet de zolen). Voorwaarde hierbij is wel dat de sokken zijn aangetrokken nadat Woedhoe is genomen, waarbij de voeten gewassen zijn. Dit is vierentwintig uur lang geldig, vanaf de tijd dat de Woedhoe is genomen. Wanneer iemand op reis is, blijft het drie dagen geldig. Na deze tijd worden de voeten weer opnieuw met water gewassen (De sokken moeten dik zijn, zodat er geen water door kan komen. Er bestaan ook leren slofjes). Op dezelfde wijze gaat het wanneer iemand een wond heeft op een plaats die met water gewassen moet worden. Als het water de genezing tegengaat mag je tijdens de Woedhoe het verband van de wond met een natte hand bestrijken. Hadiets Al-Moeghierah ibn Sjoebah zei: De Profeet (vrede zij met hem) nam Woedhoe en streek over zijn sokken en sandalen. (Ahmad, At-Tirmidzi, Aboe Dawoed en Ibn Maadjah) Amr ibn Sjoe aib verhaalt van zijn vader, die van zijn grootvader had vernomen, dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei: Als iemand de onderdelen van de Woedhoe meer dan driemaal verricht, dan is dat fout en overschrijdt hij de grenzen en is hij ongehoorzaam. (An-Nasaai, Ibn Maadjah)
Handelingen die de Woedhoe ongeldig maken 1. De Woedhoe wordt ongeldig door: ontlasting, urine, sperma, winden laten en overgeven. 2. Na een diepe slaap (liggend) 3. Bewusteloosheid 4. Bij het aanraken van geslachtsdelen met de blote hand 5. Bij godslastering 6. Door het (met lust) aanraken van een vrouw Tajammoem (droge wassing) In omstandigheden waarbij geen water aanwezig is, of alleen genoeg om van te drinken, of wanneer water de gezondheid aantast, kun je een droge wassing, tajammoem, nemen. De wijze van de tajammoem wordt in de Qoer-aan en hadiets genoemd: ...en jullie vinden geen water, reinig je dan met schone aarde en wrijf jullie gezichten en jullie handen. Allah wil het jullie niet moeilijk maken, maar Hij wil jullie reinigen en Zijn gunsten voor jullie voltooien en opdat jullie dankbaar mogen zijn.." (Qoer-aan Al-Maa-idah: 6) (Het is volgens de Qoer-aan toegestaan om zand te gebruiken voor de tajammoem.) De wijze van tajammoem 1. Maak in je hart de intentie. 2. Begin met de naam van Allah. 3. Je strijkt beide handpalmen over schoon zand, stof of iets dat dit bevat, zoals een stenen muur of een steen, etc. Blaas dan in je handpalmen, strijk met beide handpalmen over je gezicht, éénmaal. Wrijf dan met je linkerhandpalm over heel je rechterhand en met je rechter handpalm over heel je linkerhand. (Al-Boekharie en Moeslim) 4. Eindig met dezelfde doea als gegeven bij de Woedhoe.
De Profeet Mohammed (vzmh) heeft de laatste en universele boodschap van God gekregen. Voor de boodschap aan de Profeet Mohammed (vzmh) heeft God zich aan veel Profeten (vzmh) geopenbaard. Volgens een overlevering van de bekende Imaam Ahmed ibn Hanbal zijn er in totaal 124.000 Profeten geweest. Van al deze Profeten zijn er maar een paar nog echt bekend tegenwoordig. De bekendste Profeten zijn Adam, Noah, Abraham, Mozes, Jezus en de laatste Profeet Mohammed (vzmh).
Toch is er een verschil tussen al deze Profeten (vzmh) en de Profeet Mohammed (vzmh). De andere Profeten (vzmh) zijn gestuurd naar hun volkeren en de Profeet Mohammed (vzmh) is gestuurd naar de gehele mensheid en hij (vzmh) heeft door Allah een vervolmaakt religie achtergelaten.
Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt en heb Ik Mijn gunst voor jullie volledig gemaakt en heb Ik de Islam voor jullie als godsdienst gekozen. (Heilige Koran soerah 5 al-Maeda : Aya 3)
De Islaam is dus geen geloof dat alleen maar voor Arabieren is geopenbaard (in werkelijkheid zijn bijna 80% van de moslims geen arabieren). De Islaam is de boodschap van de schepper van de mensheid naar de gehele mensheid. Juist omdat de Islaam de boodschap van God naar de gehele mensheid is is de bekering naar de Islaam eigenlijk erg simpel. God heeft het voor ieder mens makkelijk gemaakt om Hem te aanbidden, want de aanbidding van God is namelijk reden van onze schepping.
En Ik heb de Djinn's en de mens slechts geschapen om Mij te dienen. (Heilige Koran soerah 51 adh-Dhariyat : Aya 56) Hoe kun je je bekeren tot de Islaam? Het is van groot belang dat iemand die zich wilt bekeren tot de Islaam dit doet met een zuivere intentie en dat hij volledig overtuigd is van het feit dat de Islaam de ware religie van zijn Schepper is. God beoordeelt iedere handeling van een persoon namelijk altijd op de intentie en als deze intentie niet zuiver is dan zal het niet door God aanvaard worden.
Zou dus iemand enkel moslim willen worden om een vrouw te huwen dan weet God dat de intentie van deze persoon niet zuiver is. Legt deze persoon de geloofsgetuigenis af zal het van geen nut voor hem zijn vanwege zijn intentie en hij zal voor God geen moslim zijn.
De Profeet Mohammed (vzmh) zegt in een overlevering: ,,Voorwaar! De daden worden beoordeeld op basis van de intentie en ieder mens zal alleen dat krijgen wat met zijn intentie samenhangt. (Overleverd door al-Bukhari en Muslim)
Als men volledig overtuigd is van de fundamentele aspecten van de Islaam dan is het belangrijk het geloofsgetuigenis ofwel de shahadah uit te spreken. Het Arabische woord shahadah betekent eigenlijk getuigenis en in deze getuigenis verklaart men dat men geloof dat er maar een enkele God is die het recht heeft aanbeden te worden en dat de Profeet Mohammed (vzmh) Zijn dienaar en boodschapper is.
Het enige wat een persoon moet doen om moslim te worden is dus het uitspreken van een enkele zin. God probeert het juist voor de mens makkelijk te maken. Men hoeft geen rituelen te ondergaan zoals bijvoorbeeld de doop door een geestelijke bij de christenen. Wel moet men deze zin uitspreken in het Arabisch.
Bij het uitspreken van deze zin hoeft eigenlijk helemaal niemand aanwezig te zijn, omdat God de belangrijkste getuige is die men kan hebben. Toch is het aan te raden om de shahadah wel af te leggen in bijzijn van moslims. Dit kan bijvoorbeeld in een plaatselijke moskee of een islamitisch centrum.
Op het moment van het uitspreken van de shahadah wordt de persoon in de Ogen van Allah zondeloos als een pasgeboren baby. Men krijgt een compleet nieuwe start en alle slechte dingen die men in het verleden heeft gedaan, worden meteen vergeven. Na het uitspreken van de shahadah is het aangeraden om een douche te namen als teken van een totale zuivering van alles wat vooraf is geweest. De geloofsgetuigenis moet men als het volgt uitspreken: Ash-hadoe alla iellaha iella Allah, wa ash-hadoe anna Moehammadan rassoeloe Allah Ik getuig dat niets of niemand heeft het recht aanbeden te worden, behalve Allah en ik getuig dat Mohammed de boodschapper van Allah is.
Na het uitspreken van deze geloofsgetuigenis is men dus een moslim. Vanaf dit moment moet men zich ook houden aan de verplichtingen die Allah aan zijn dienaren heeft opgelegd, zoals onder andere het gebed en het vasten in de maand Ramadan.
Zeker net na de bekering tot de Islaam is het aangeraden om contact op te nemen met een praktiserende moslim in de buurt, die dan begeleiding kan geven die in het begin erg belangrijk is. Men heeft zeker in het begin iemand nodig om het gebed van te leren en die andere basiszaken van de Islaam eenvoudig kan uitleggen. Vaak kan men in contact komen met zo'n moslim via een dicht bijzijnde moskee of islamitisch centrum of bezoek het forum speciaal voor bekeerde Moslims door HIER te klikken.
Het eerste wat men zou moeten weten en goed begrijpen heeft te maken met de betekenis van het woord "Islam". De islam is niet genoemd naar een persoon zoals het geval is met het christendom dat genoemd is naar Jezus Christus, of Boedisme dat genoemd is naar Gotama Buddha of Confucianisme dat genoemd is naar Cunfucius of Marxisme dat genoemd is naar Karl Marx. Noch is het genoemd naar een bepaalde stam zoals het Judaisme genoemd is naar de stam van Judah en Hidoeisme genoemd is naar de hindoes. De religie "Islam" is de ware religie van "Allah" en als zodanig is het centrale principe van Allah's (Allah = Arabische vertaling van "Allah") religie; de totale onderwerping aan Allah's (Allah's) wil. Het Arabische woord "Islam" betekent onderwerping of overgave aan de wil van de enige echte Allah, die alleen is het waard aanbeden te worden. Iemand die dit doet wordt een 'Moslim' genoemd. Het woord 'Moslim' betekent 'gehoorzaam aan Allah', maar het betekent ook 'vredelievend'. Daarom is de Islam geen nieuwe religie die profeet Mohammed (vzmh) in de zevende eeuw in Arabië heeft geïntroduceert, maar het is de ware religie van Allah die toen vervolmaakt werd. Islam is de religie die aan Adam was gegeven, de eerste mens en de eerste profeet van Allah, en het was de religie van alle profeten, die na hem volgden. De naam van Allah's religie, 'Islam', is niet door mensen verzonnen. Het is door Allah zelf als naam voor Zijn religie gekozen en heeft het duidelijk vernoemd in Zijn laatste openbaring aan de mens. In het laatste geschrift van de Allahdelijke openbaring, 'de Koran', verklaart Allah; "Heden heb ik uw religie voor u vervolmaakt, en Mijn gunst aan u voltooid, en Ik heb de Islam voor u als religie gekozen". (Koran 5:3) Islam is niet een religie van een bepaalde etnische groep of een bepaald volk, maar het is de religie voor de gehele mensheid. In de bijbel staat nergens dat Allah tegen het volk van Mozes (vzmh) of tegen zijn nakomelingen zegt dat hun religie Judaisme is, noch tegen de volgelingen van Christus dat hun religie christendom is. Feitelijk was Christus niet eens zijn naam, noch was zijn naam Jezus! De naam "Christus" komt van het Griekse woord "Christos" dat "de gezalfde' betekent. Dat wil zeggen dat Christus een Griekse vertaling is van de Hebreeuwse titel "Mesias". De naam "Jezus" aan de andere kant, is een latijnse verbastering van de Hebreeuwse naam "Esau". Voor de duidelijkheid, zullen we het hier maar houden op "Jezus" (vzmh). Wat betreft zijn religie, het was wat hij predikte. Zoals de profeten voor hem, predikte hij onderwerping aan Allahs wil; (dat is Islam) en hij waarschuwde tegen de valse Allahen van de menselijke veerbeeltenis. Volgens het Nieuw Testament leerde hij zijn volgelingen als volgt te bidden; "Uw wil geschiede, op aarde als in de Hemel" Wat geloven Moslims? De centrale doctrine van Islam heeft betrekking op de Eenheid van Allah; Er is niets of niemand anders die het waard is aanbeden te worden dan Allah. Hij is Volmaakt, Heilig en Eeuwig. Hij is de meeste Barmhartige, de meeste Genadevolle, en de Almachtigste Hij heeft geen deelgenoten Hij is de enige, Hij is zichzelf genoeg Hij verwekt niet, noch is hij verwekt, (dit zijn slechts menselijke karakteristieken.) En niets is Hem in enig opzicht gelijk De Islam brengt een permanente relatie met Allah tot stand waardoor we bewust worden van zijn aanwezigheid als onze Helper in al onze bezigheden, tijdens ons aardse leven . De eenheid van Allah is de eerste en belangrijkste pilaar van de Islam en elk andere overtuiging is daarop gebaseerd. De inhoud van het geloof (AL Iman) Geloof in slechts één Allah Geloof in de Engelen; Engelen zijn Allahs dienaren, die in opdracht van Hem taken uitvoeren. Geloof in alle Profeten; de islam vereist geloof in alle profeten zonder onderscheidt, van Adam tot Mohammed (vrede zij met het allen); We beschouwen alle profeten als hemelse leraren, die kwamen om de mensheid te bekeren en te leiden naar Allah. In sommige religies wordt het schelden op profeten van andere religies ook wel eens als een vorm van vroomheid beschouwd , maar als een moslim ook maar hetn miste on-respect zou tonen aan het adres van grondleggers van het Judaïsme of het christendom, zal dat gaan tenkostte van zijn eigen overtuiging. Een moslim moet na het bezigen van een naam van een profeet, het doen volgen met de lof-uiting; "Aleihi- as-salam" ofwel "Vrede zij met hem" (vzmh) Zoals we geloven in alle profeten, geloven we ook dat alle religies van uit de Waarheid ontsprongen zijn. Maar door de tijd heen zijn ze vermengd met menselijke uitvindingen en verzinsels. Bovendien waren de meeste van deze leerstellingen plaats en tijdgebonden, waaraan later universele waarden werden toegevoegd. Wij geloven dat de Koran al deze en aanvullende leerstellingen bevat die permanent en universele waarden bezitten en die bedoeld zijn voor alle naties. Geloof in alle openbaringen van Allah; waaronder de Torah aan mozes, de Psalmen aan David, het Evangelie aan Jezus, die oorspronkelijk door Allah zijn geopenbaard en die allen destijds zuivere bronnen van leiding waren voor de mensen van die tijd. Deze boeken zijn echter niet meer intact en niet meer in gebruik. Hun fundamentele waarheden echter, zijn terug te vinden in de Heilige Koran. De Heilige Koran is het geschrift voor de gehele mensheid. Dit woord van Allah is geopenbaard in de Arabische taal aan de Heilige profeet Mohammed (vzmh) 1400 jaren geleden en is geheel behouden gebleven zonder enig wijziging. Er zijn talloze moslims die het hele boek letterlijk uit het hoofd kennen. De leerstelling is gebalanceerd, flexibel en universeel en er zijn vele vertalingen van. Het bevat alle morele en spirituele vereisten voor de ontwikkeling van de mensheid. Geloof in het hiernamaals; Volgens de Islam is er leven na de dood. De Hel is een plaats waar de menselijke ziel wordt gestraft. De Hemel is het verkrijgen van een eeuwig leven van volledige blijheid en geluk door verbondenheid met Allah en door het ontwikkelen van de spirituele kwaliteiten en eindeloze positieve capaciteiten die een mens bezit. De plichten van een Moslim zijn de vijf dagelijkse gebeden, het vasten in de maand Ramadan, het betalen van de jaarlijkse armenbelasting (zakaat) en indien men daartoe in staat is, minstens 1 maal in de Pelgrimstocht naar Mekka doen. De Openbaringen Allereerst, wat is een openbaring? Moslims geloven dat Allah spreekt aan de hand van openbaring aan zijn gekozen dienaren. Op deze manier worden spirituele kennis en waarheid aan de mensheid overgedragen. Openbaringen kunnen verschillend van aard zijn. Het kunnen regels, rituelen of ceremonies, of wetten zijn. Openbaringen kunnen ook wel profetisch in aard zijn en zodoende mensen kennis bijbrengen m.b.t de toekomst. Openbaringen kunnen Allahs wil, genoegen en liefde overbrengen of het kunnen waarschuwingen, Allahs ongenoegen en afkeer mbt zaken, bevatten. De aard van Openbaringen verschilt naar de omstandigheden en het spirituele stadium van de ontvanger. Moslims geloven dat van alle openbaringen en Allahdelijke communicaties, het meest complete, het meest perfecte en het meest omvattende, de Heilige Koran is, die openbaringen omvat van alle aard. Welnu, laten we ons richten op de persoon die de Koran geopenbaard kreeg. Om een dergelijke openbaring te ontvangen, moet degene van kinds af tot zijn dood eerlijk, waarheidsgetrouw, aardig en zachtmoedig van karakter zijn. In andere woorden, het karakter van een dergelijk persoon moet onbegrijpelijk, onbesproken en zondeloos zijn. Een dergelijk persoon was Profeet Mohammed Mustaffa, de Profeet van de Islam, Moge Allah's vrede en zegeningen op hem berusten. Je moet beseffen dat Allah aan slechts aan enkele uitverkoren dienaren Zijn plannen openbaard. Soms deden profeten voorspellingen over toekomstige profeten, zodat deze dienaren van Allah een nobele, waarachtige en eerbiedenswaardige achtergrond zouden hebben, en zij zouden natuurlijk rechtvaardig en Allah vrezend zijn. De Profeet Mohammed (vzmh) wordt in de Heilige Koran omschreven als een excellent exemplaar. Hem werd opgedragen te verkondigen: "Zeg: Indien gij Allah liefhebt, volgt mij, Allah zal u liefhebben en uw zonden vergeven. Allah is meest Vergevensgezind, meest Genadig." (Koran 3:32) Het was noodzakelijk dat het leven van de Profeet (vzmh) bekend zou zijn, zodat een ieder daarvan kon getuigen. Het was ook noodzakelijk dat zijn leven veelzijdig was, in de zin dat hij dan verschillende rollen perfect zou kunnen vervullen . De Profeet Mohammed (vzmh) werd geboren in het jaar 570. Hij behoorde tot een nobele Arabische stam, de Quraish, die tot de leiders van Mekka behoorden. Zijn familie werd allom gerespecteerd en eerbiedigt. Er bestaat een gedetailleerd verslag over zijn leven, vanaf zijn jeugd tot aan zijn dood in 632, nadat zijn missie was volbracht. Mohammed (vzmh) was een voortreffelijke persoon met veel eigenwaarde. In elk stadium van zijn leven, was de beschermende en leidende hand van Allah duidelijk aanwezig. Dit alles (de Islam) kon nooit door de Profeet alleen tot stand worden gebracht. Onder zijn invloed onderging Mekka enorme veranderingen, wat vele van zijn tegenstanders helemaal niet op prijs stelden, omdat hij gelijkheid en vrijheid predikte. Hij introduceerde de vrijheid voor slaven, leerde mensen vriendelijk te zijn tegen armen en behoeftigen , dat alle mensen gelijk waren ongeacht hun ras, afkomst of kleur. Hij moedigde mensen aan wezen naar behoren op te voeden en ze hun rechten niet te ontnemen en ze tenvolle te geven wat hen toekwam als ze eenmaal volwassen werden. Hij ontmoedigde misbruik en was een kampioen van vrouwenrechten en verhief hun status, wat tot dan toe slechts een bezit van een man voorstelde. Vrouwen werden in die tijd behandeld als vee, er werd hen geen respect getoond en sommigen dienden als inzet bij gokspelen. Gezant van Allah Profeet Mohammed (vzmh) is de laatste gezant van Allah met de laatste openbaring: "de Koran". Allah de Almachtige, heeft steeds afgezanten met openbaringen naar de mens gestuurd, om Zijn bestaan, wil en wetten te verkondigen. Allah de Alwetende leert ons via de Koran dat naar ieder volk een profeet is gestuurd. De boodschap van elke boodschapper, vóór profeet Mohammed (vzmh), was altijd specifiek en alleen gericht aan diens volk. Zo ook profeet Jezus (vzmh).
Naam:
Mohammad Ibn Abdullah
Naam van Vader:
Abd-Al-Allaah
Naam van Moeder:
Amina
Geboorte datum:
570
Geboorte plaats:
Mekka
Datum van overlijden:
632
Plaats van overlijden:
Medina
Plaats van zijn graf:
Medina
Datum en plaats waarop de eerste openbaring werd ontvangen:
610, op de berg Hira Dagi
Naam van grootouders:
Abd-al-Muttalib
Jezus zelf zei (volgens de Bijbel): "Ik ben slechts gezonden tot de verloren schapen van het huis Israëls" (Bijbel ,Matteus 15:24-26) Profeet Mohammed (vzmh), was de enige wereld profeet, met een boodschap, gericht tot de gehele mensheid. Allah de alwetende, schepper van alles, openbaarde in de heilige Koran het volgende: "Zeg, o' mensheid, ik ben u allen tot een boodschapper van Allah" (Koran 7:159) Laatste Profeet De komst van deze laatste profeet was door andere profeten al aangekondigd. Ondanks dat de Bijbel ontelbare veranderingen heeft ondergaan, zijn er in de profetieën van Mohammed's (vzmh) voorgangers, nog sporen te vinden, die naar hem verwijzen. In het boek 'Evangelie van Barnabas', wordt hij zelfs bij naam genoemd. Allahs boodschap is een uitnodiging aan ieder mens, om in Hem te geloven en in zijn boodschappers. En tegelijkertijd een waarschuwing dat ieder mens verantwoordelijk zal worden gesteld. Met de komst van de laatste profeet, is ook het laatste tijdperk van de gehele schepping aangebroken. De mensheid zal geen andere profeet meer kennen !!! Een voorbeeld Profeet Mohammed (vzmh) is een voorbeeld voor iedereen en een barmhartigheid van Allah voor degenen die zijn voorbeeld in hun leven toepassen. Zijn leven gaf gestalte aan de normen en waarden en de bedoelingen van de leerstelling uit Allahs openbaring; "de Koran". Het is Allahs gebod aan de mensheid om de levenswijze en aanbevelingen van deze laatste profeet op te volgen. Dit is de enige manier voor de mens om zijn eigen natuur te begrijpen, dwz. het ware leven, de zin, en de bedoeling van het leven te leren kennen. De Profeet Profeet Mohammed (vzmh) werd geboren in het jaar 571 in de stad Mekka. Zijn vader overleed vóór zijn geboorte en zijn moeder overleed toen hij zes was. Hij werd daarna door zijn grootvader opgevoed en na diens dood, nam zijn oom hem onder zijn hoede. Hij groeide op als goedhartig, eerlijk en een verstandige persoon. Al op jonge leeftijd viel hij op door zijn zuivere en onbesproken gedrag, en kreeg de bijnaam Al-amien (de betrouwbare). Zijn gedrag en zijn gevoel voor moraal, maakten hem toen al bijzonder. Hij trouwde uiteindelijk een vrouw, genaamd Khadidja. Hij was 40 jaar, toen Allah, de Alomvattende, de eerste verzen van de Koran aan hem openbaarde: "Lees, in de naam van uw Heer, de Schepper. Die de mens uit geronnen bloed schiep. Lees, want uw heer is de Meest Eerbiedwaardige, die de mens door middel van de pen onderwees. Hij onderwees de mens datgene wat hij niet kende". (Koran 96: 1-5) De gehele openbaring van de Koran heeft in totaal 23 jaar geduurd. Mekka Zodra de profeet de Islam begon te verkondigen, werden hij en zijn volgelingen vervolgd. Op zijn missie ontmoette hij medestanders en tegenstanders, zoals al zijn voorgangers. Zijn tegenstanders schuwden geen middel om een einde te maken aan zijn missie en maakten de situatie voor de bekeerlingen ondraaglijk. Mohammed's (vzmh) volgelingen werden mishandeld en soms zelfs gedood. Door de gevestigde orde (hoge priesters en clan-leiders) werden de moslims schuldig geacht aan het verwerpen van hun afAllahen. De Moslims geloofden slechts in Één Allah, trachtten onrecht en onderdrukking, te bestrijden en erkenden het profeetschap van Mohammed (vzmh). Zijn vijanden smeedden samen plannen om de profeet (vzmh) te doden, maar de Alziende, de Alwetende Allah, gebood de profeet naar Yasrib (nu Medina) te emigreren. Over een gebeurtenis tijdens zijn vlucht naar Medina is een fascinerende overlevering bekend; Tijdens zijn vlucht uit Mekka, werd de profeet door een leger vijanden achtervolgd. Op een gegeven moment naderden zij hem snel, zodat de profeet (vzmh) en zijn metgezel toevlucht moesten zoeken in een grot. Zijn vijanden naderden de grot, maar doordat een spin zijn web snel voor de ingang van de grot had gewoven, dachten ze dat niemand daar naar binnen kon zijn gegaan en raakten hun spoor bijster. Alle lof zij aan Allah, de wereld geschiedenis en het lot van de Islam en van de laatste profeet, hing als het ware aan een zijden draadje (spinnenweb) en had er heel anders uit kunnen zien. Allah had de vijanden van zijn boodschapper met een simpel spinnenweb weerhouden. Hoe onwetend en zwak zijn wij mensen. Medina De eerste 13 jaar van zijn profeetschap, had Mohammed in Mekka doorgebracht. In Medina, waarheen hij op Allahs gebod naartoe was gevlucht, stichtte hij een Islamitische staat. In Medina openbaarde Allah aan hem wetten voor het sociale en maatschappelijke leven, het strafrecht, zedenwet e.d. De profeet werkte 10 jaar lang onafgebroken in Medina aan de verspreiding van Allah's boodschap. Onderdrukking, onwetendheid, onrecht, racisme e.d. werden door hem verfoeid en uitgebannen. De Islam bleek een zeer grote aantrekkingskracht op mensen te hebben. In korte tijd verspreidde de Islam zich door geheel Arabië tot verre daarbuiten en vandaag de dag zijn er meer dan een miljard Moslims in de wereld. De laatste profeet, Mohammed Mustafa (vzmh), overleed op 63 jarige leeftijd, en werd begraven in Medina. In zijn laatste toespraak, in Mekka, zei hij o.a. het volgende: "O mensen, uw Heer is Één, allen zijn jullie de kinderen van Adam, en Adam is geschapen uit aarde. Bij Allah is de waardigste onder jullie, degene die het meeste eerbied toont voor Allah..." De Profeet liet geen rijkdommen of bezittingen na, het enige wat hij naliet was zijn voortreffelijke en perfecte voorbeeld voor de mensheid, en een nog steeds groeiende Islamitische gemeenschap.
Incha-Allah zal Allah (SWT) ons de eventueel gemaakte fouten vergeven en zal Hij ons incha-Allah leiden op As-sirat al-moestaqiem (= de rechte weg). Assalaamoe 'alaikoem wa rahmatoellaahi wa arakaatoeh. (Vrede zij met u en de genade en zegeningen van Allah.)
Vangnet is één van de nakomelingen van kennis, compassie en liefde voor de mensheid, de jongeren en degenen die hulp nodig hebben. Met de wil en toestemming van Allaah is dit tot bestaan gekomen. Wij als mensheid raken onbewust verzeild in een draaikolk of dagelijkse sleur van dit leven. Daar komen vaak veel zaken bij kijken, zoals problemen en tegenslagen. Vangnet probeert een plek te zijn om jongeren die het moeilijk hebben op te vangen. De meeste instanties blijven op dit vlak toch naar mijn mening te zakelijk, te koel en onpersoonlijk, het moet zogenaamd 'professioneel'.Niet dat hier iets mis mee is, maar slaat het wel aan? Is het wel aantrekkelijk? Is het een plek waar je (graag) naar toe zou gaan?
Het is een feit dat er enorm veel problemen zijn binnen families. Dit speelt vooral een grote rol bij de 'allochtone samenleving' omdat de families van andere landen komen. Hun kinderen worden hier geboren en komen terecht tussen twee culturen. Vaak begrijpen de ouders en ouderen in het algemeen niet waar de jongeren zich in bevinden.
De problemen kunnen grote invloed hebben op het gedrag en dus ook de daden (kortom het leven) van deze jongeren. Zonder enige twijfel zijn de pubertijd en de tienerjaren de moeilijkste periodes van het leven. Je hebt niet gekozen voor je ouders, je afkomst, je naam of waar je bent geboren, maar dit alles heeft je gemaakt tot wie je bent. Het zijn de keuzes die je maakt die het zwaarst wegen!
Na je leuke kinderjaren op de basisschool kom je opeens in een periode terecht waarin alles verandert en anders lijkt. Lichamelijk, emotioneel, rationeel en dat heeft allemaal effect op je gedrag, je doen en laten. Jongeren beginnen opstandig te worden en kiezen hun eigen weg en doen waar ze zin in hebben of wat ze maar willen. Dat is waar ze vaak ook de fout in gaan. Jongeren worden blootgesteld aan wereldse verleidingen in alle vormen en maten, wat zeer aantrekkelijk voor hen is. Vrijheid, materie, geld en allerlei vormen van luxe, worden verpakt in een mooi jasje, waardoor jongeren eigenlijk als het ware worden bedrogen. Sommigen raken diep verzeild in een donkere wereld zonder grenzen. Jongeren houden dit leven voor hun ouders verborgen, en zitten vaak in strijdt met zichzelf, families, cultuur en geloof en weten soms geen uitweg te vinden.
Vangnet is een soort platvorm dat de helpende hand aanbiedt, zoals de naam het al zegt. Het is een Vangnet wanneer je voelt dat je valt, wanneer je op het punt staat van instorten. Wanneer je alles niet meer ziet zitten, geen uitweg meer ziet. In de meeste gevallen komt juist hier de valkuil voor jongeren waardoor ze meer en meer slechte dingen doen. Ze komen vaak dagen en nachten niet thuis en worden als het ware toeristen in hun eigen huis. De band met familie en het vertrouwen in hen en de onderlinge liefde verdwijnen. Veel jongeren maken zichzelf gelukkig in de materiële wereld of in de 'liefde'.
We hoeven jongeren niet Vangnet binnen te halen, jongeren zullen zelf naar Vangnet komen. Iedere jongere verlangt in zijn of haar hart naar een plek zoals vangnet! De jongeren naar binnen halen zal niet zo'n groot probleem zijn. Jaren langen hebben we het straat leven ervaren. De straat was meer thuis dan thuis zelf, en thuis werd slechts een plek waar we alleen sliepen. In deze jaren hebben we zowat alles gezien in Amsterdam en in andere steden. Je leert makkelijk contacten leggen met andere jongeren en je leert je angsten te overwinnen. Hier gelden de regels van de straat en je komt met alles in contact wat je je maar kan bedenken. Het zorgt ervoor dat je nergens meer van opkijkt.
Hoe we de jongeren (jongens) zouden willen binnen halen is vooral door mond op mond reclame. We kennen echt veel jongens, en die jongens kennen weer jongens, ga maar zo door. Iedereen heeft 'broeders' 'matties' 'dreries' en zo zal het verspreiden door de stad, door 't land, van school naar school, van buurt tot buurt. Verder kunnen we workshops houden en presentaties. Kunnen we flyeren en langs scholen en buurthuizen gaan. We kunnen uiteindelijk ook coffeeshops binnen gaan om zodoende jongens daar weg te halen, en wie weet veranderen ze, en kunnen ze ook meehelpen. Het idee van Vangnet gaat niet om een persoon of een naam of één bepaald doel. Het is er gewoon en het gaat om samenwerking. Zoals wanneer er in de buurt een brand uitbarst, dan helpen alle buurtbewoners elkaar, of ze elkaar nou mogen of niet, welke afkomst dan ook.
En dat is Vangnet; compassie en hulp ongeacht wie of wat. Als de jongens merken dat er een soort tweede thuis is, waar jongens samen koken, eten, afwassen, thee drinken en lekkers eten. Met elkaar kunnen praten in groepsverband of individuele gesprekken kunnen hebben, zal dat ze vanzelf wel aantrekken. Ik denk dat we alle soorten wel over de vloer zullen krijgen, van de alledaagse Mo tot de figuren die je nooit zou verwachten, zelfs de harde en stoere gozers. Het belangrijkste is, dat men weet dat het er is; dat zo'n plek bestaat. Niemand is verplicht om te komen, maar het is wel verplicht dat zo'n plek er is.
Door de problemen waar een persoon mee zit aan te horen, vol begrip en zonder enige oordeling zal er al een hele berg aan last van de schouders van de persoon afvallen. Misschien kan hij zijn ei nergens kwijt en propt hij alles binnen in zichzelf op. Op een dag kan dit verkeerd uitbarsten of kan hij hierdoor het proberen kwijt te raken in de verkeerde middelen. Door de problemen aan te horen van deze jongens/jongeren kunnen we de link vinden met de oorzaak. Hier kunnen we op inspelen door oprecht advies te geven of andere vormen van steun. Meestal is het enige wat deze volwassen kinderen willen: erkent te worden, hun rechten krijgen, gewoon geaccepteerd en gerespecteerd worden en een taak kunnen uitvoeren. Ik vindt dat het onze plicht is om mensen weer te helpen hun ware zelf terug te vinden. Om ze te helpen zichzelf te ontwikkelen en te ontplooien. Ook dienen we gewoon de natuurlijke band te versterken, de broederschap en de liefde tussen de mensen is haast verdwenen. Onbekenden groeten elkaar niet, en iedereen loopt langs elkaar heen, niemand heeft meer tijd of aandacht voor elkaar.
Ik denk dat samen komen al iets heel moois is. Vroeger had je binnen volkeren, stammen en dorpen altijd bijeenkomsten rond het vuur, waar het opperhoofd of de leider dan wijze verhalen vertelde. En waar de dorpelingen met hun vragen en problemen terecht konden. Maar waar is dit gebleven? Families dreigen uit elkaar te vallen. Met de jongeren gaat het slecht, heel veel jongeren drinken zich lam, of blowen zich suf. Er zijn heel veel incidenten met seksueel geweld en agressiviteit en baldadigheid. Trainingen conflicthantering vinden nauwelijks plaats in de islamitische gemeenschap. Iedereen kent ongetwijfeld de Nederlandse rap hit van Appa en Sjaak 'ik heb schijt'. Dit is een grote rol gaan spelen in de mentaliteit van de allochtone jongeren. Ik heb schijt is de Nederlandse versie van het duivelse boek geschreven door Aleister Crowly 'Do what thou wilt'. Dit is in heel veel films, clips, en het gedrag van harteloze mensen terug te vinden. Net zoals: 'ikke, ikke, ikke en de rest kan stikken'. Volg je begeerte; je leeft maar één keer. Niemand wil meer simpel leven, sterker noch; dan ben je raar en anders en hoor je er niet bij.
Wij zijn vastberaden om jongeren te helpen; voor jongeren en met jongeren, vanwege de toekomst van de gehele mensheid. Als je een persoon helpt, is het alsof je de gehele mensheid helpt. We weten niet wat voor waarde die persoon zal hechten aan jouw luisterend oor, jouw advies en het gevoel dat je hem geeft. Wie weet zat die persoon op het punt om zijn leven te beëindigen of iets heel ergs te gaan doen. We kunnen activiteiten opzetten waarmee de jongeren zich kunnen ontwikkelen en ontplooien op allerlei gebieden. En het belangrijkste van alles is dat we onze menselijkheid niet verliezen en dat we om elkaar blijven geven en ons inzetten voor de toekomst van de mensheid. Vangnet is zonder twijfel van enorm belang. Stel jezelf maar de vraag: waarom zijn er zoveel coffeeshops in Amsterdam? Waarom zijn er zoveel kroegen, cafés, bars, disco's en andere van dit soort dingen in de stad? Dat is om de leegheid van de mensen hun harten 'zogenaamd' op te vullen.
Mensen besteden meer in hun uiterlijk dan in hun innerlijk. Maar men vergeet dat we eigenlijk onze zielen, onze harten dienen te voeden. Werken wij werkelijk aan onszelf om een zo voorbeeldig mogelijk karakter te krijgen? Ik denk dat Vangnet er moet staan als een soort van fort, een kasteel dat stevig en standvastig staat. Dat bescherming biedt, veiligheid, en kracht. Uit dit fort zullen soldaten geboren worden, leiders en werkers. Het gaat om de samenleving, op maatschappelijk en hartelijk vlak. We kunnen in plaats van landen en gebieden, harten veroveren en zielen winnen om aan de kant van vrede en liefdadigheid te strijden. Dat we er zijn is al één ding, we kunnen vanuit ons eigen kunnen en doen mensen helpen met onze ervaringen, gevoel en kennis. Ik weet zeker dat we dit heel goed aankunnen. Dit is maatschappelijk werk, en vanuit mijn mening is dit vrijwel hetzelfde als wat de politie, brandweer en dokters doen. We redden en helpen mensenlevens, vrijwillig nog wel...
Woorden gericht aan de oprichtster maimunah van der heiden
Woorden gericht aan de oprichtster van Stichting Vangnet
Het leven is alsof een koning je met een bepaalde opdracht naar een land stuurt. Je gaat en doet honderden dingen, maar als je niet datgene zou doen wat jou werd gevraagd, dan is het alsof je helemaal niets zou hebben gedaan.
Aan de vrouw die haar opdracht begrepen heeft. Aan de vrouw die de weg die voor haar lag zag, en begreep dat haar een tocht vol moeilijkheden wachtte. Aan de vrouw die de moeilijkheden niet wilde bagatelliseren, maar ze aan de kaak stelde en zorgde dat ze zichtbaar werden.
Aan de vrouw die de eenzamen minder eenzaam maakte, die mensen die hongerden naar gerechtigheid te eten gaf. Die de onderdrukte zich even slecht liet voelen als de onderdrukten.
Aan de vrouw die steeds zorgt dat haar deuren open staan, haar handen bezig zijn en haar voeten in beweging. Aan de vrouw die de verpersoonlijking is van de verzen van een Perzische dichter; Haafeez toen hij zei: Geen zevenduizend jaar vreugde kan zeven dagen van onderdrukking rechtvaardigen.
Aan de vrouw die hier vanavond is; moge zij ieder van ons zijn. Moge haar voorbeeld zich vermenigvuldigen. Moge zij nog vele zware dagen voor zich hebben, zodat ze haar werk kan voltooien. Zodat volgende generaties onrecht alleen nog zullen kennen uit woordenboeken en niet langer in hun levens ervaren. Moge haar tocht een eenzame tocht zijn, omdat haar tempo het tempo van verandering is. Een verandering; echte verandering kost tijd; kost tijd; heel veel tijd.
Vraag aan de dokter waar zijn genade is gebleven, vraag aan de patiënt wie hem beter heeft gemaakt na de dood van zijn hart, Nadat de medische kant het had opgegeven. Vraag aan de blinde wie hem begeleidt, de drukte in, zonder te vallen. Dat is allemaal het werk van Allaah, echt van Allaah.
Vraag aan de ziende waarom hij in een kuil viel? Waarom hij de duivel volgde? Wie heeft hem daar naartoe gebracht? Vraag aan de zwakke foetus wie hem beschermde tegen alle gevaren van besmettingen? Hoe is het mogelijk dat hij in een kleine donkere ruimte helemaal alleen woont, zonder angst? Vraag aan een baby waarom die huilt bij zijn geboorte? Waarom vloeien tranen als regen op zijn schone wangen? Hij heeft het paradijs verlaten, de ultieme liefde van zijn moeder, en de hel betreden; hij zal nooit één worden met iemand anders. Vraag aan de slang hoe hij kan leven met gif in zijn mond? Dat is het werk van Allaah, echt van Allaah.
Vraag aan de bijen hoe ze aan honing komen, diep verborgen in hun magen. Wie heeft dat gemaakt, wie heeft dat geschapen? Vraag aan de koe hoe ze aan melk komt, helemaal afgescheiden van afvalstoffen en bloed. Wie is zo nauwkeurig en zo genadig? Dat is het werk van Allaah, echt van Allaah.
Time is ticking very fast Time is ticking very fast, I dont care, I know Im gonna last, My granddad first, my parents next, Ill be the last, you wanna bet?
Theres plenty of time for me to pray, I'll do my sins, then wash them away. Going to the mosque, now thats a joke, within that time, I could have a good smoke! Huffing and puffing my ciggie away, Religion is last on the agenda today.
A pain in my chest occurred one night, I was so severe, it gave me a fright. Ill go to the doctor in the morning I said, But then I didnt get out of my bed!
Who is your Lord? a voice boomed down, said a dark black face with a very big frown. I stuttered and stumbled, and managed to say: Allaah is my Lord, is that okay? Who is your prophet? He began to ask I didnt know the answer so I wanted to pass, if only I went to my Islamic class.
The dark black figure then went away, but in the distance I could hear it say: Now, thats a muslim, a muslim by name, not one thing in his favor for him to gain. The bounties of paradise that Allaah has promised, to all the muslims who have been honest!
I wanted to scream and shout and say; O Allaah, forgive me, for I didnt pray! But now its too late, my time is up, you may think Im being abrupt.
But people out here, please hear what I say: Remember your Lord, pray 5 times a day. Its bonus for you, if you take this advise, for then you wont suffer in the afterlife!
Say there's a weak spot Say there's a weak spot, something you do not see or that you do not want to see about your character. The way to discover it is through others. They are the mirrors that reflect your personality. If something bothers you about someone, you are recognizing an attitude that is actually within you. When you feel it does not affect you and you can respond calmly, it means that this weakness is no longer in you.
I cannot ease your aching heart, nor take the pain away. But let me stay and take your hand and walk with you today. Ill listen when you need to talk, Ill wipe your tears away. Ill share your worries when they come, Ill help you face your fears. Im here and I will stand by you, each hill you have to climb. So take my hand lets face the word, live one day at a time. Youre not alone for Im still here, Ill go that extra mile, And when your grief is easier, Ill help you learn to smile
The Silent Lover
Wrong not, sweet empress of my heart, The merit of true passion, With thinking that he feels no smart, That sues for no compassion.
Silence in love betrays more woe Than words, though ne'er so witty. A beggar that is dumb, you know, May challenge double pity.
Then wrong not, dearest to my heart. My true, though secret passion, He smartest most that hides his smart, And sues for no compassion.
En de profeet Muhammad zei: "Houd jezelf tegen om verkeerd tegenover de mensen te doen, want dat dient als een sadaqah (liefdadigheid) voor jou." (Sahihain, over geleverd door Abu Dharr)
"I believe all suffering is caused by ignorance. People inflict pain on others in the selfish pursuit of their happiness or satisfaction. Yet true happiness comes from a sense of peace and contentment, which in turn must be achieved through the cultivation of altruism, of love and compassion, and elimination of ignorance, selfishness, and greed."
The Man And The Cocoon
A man found a cocoon of a butterfly. One day a small opening appeared. He sat and watched the butterfly for several hours as it struggled to force its body through that little hole. Then it seemed to stop making any progress. It appeared as if it had gotten as far as it could, and it could go no further.
So the man decided to help the butterfly. He took a pair of scissors and snipped off the remaining bit of the cocoon. The butterfly then emerged easily. But it had a swollen body and small, shriveled wings.
The man continued to watch the butterfly because he expected that, at any moment, the wings would enlarge and expand to be able to support the body, which would contract in time.
Neither happened! In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling around with a swollen body and shriveled wings. It never was able to fly.
What the man, in his kindness and haste, did not understand was that the restricting cocoon and the struggle required for the butterfly to get through the tiny opening were Allaah's way of forcing fluid from the body of the butterfly into its wings so that it would be ready for flight once it achieved its freedom from the cocoon.
Macho
Beste macho, met plezier is het dat ik mij tot jou richt; regelrechte waarheid in jouw gezicht. Het begon toen je nog een kleine baby was; je sliep toen nog in je eigen plas, Huilen deed je als een klein kind, melk, luiers en slapen waren je enige vriend.
Toen begon je te zitten, kruipen en stappen, en kon jij, o macho, nog niet met de remote zappen. Daarna kreeg je je melktanden en je eerste pen, je kon niet schrijven; je had geen enkele fan. Daarna kwamen je puisten in de pubertijd, met domme discussies achtte je je gedachten als enige werkelijkheid.
Toen werd je groot en ging je met een stoer gedrag iedereen weren, een zonnebril, ketting en een ringbaardje scheren. Met vooruitgestoken borst en een rechte rug, keek je nooit meer naar vroegere tijden terug. Als een ondankbare, egoïstische rat ging je verder, totdat je zelfs je moeder vergat. Zelfingenomen ontdekte je jouw nieuwe wereld; macholand, jij waande jezelf koning; zo kwam jouw ego tot stand. Niet beseffend dat de mensen die naar jou keken in werkelijkheid voor jouw geld i.p.v. persoonlijkheid bezweken!
O arme man; wie ben jij wel? binnen een paar jaar ben jij een poubelle. Dan begint vanzelf een metamorfose, en is je vooruitgestoken borst uit den boze. Die grote spieren beginnen dan te hangen, en niemand die nog naar je zal verlangen. Ouder zul je worden en dan word je vergeten, en geloof mij, macho, dan zul je het weten. En zul je denken: had ik alles maar anders gedaan, was ik maar een andere weg in gegaan. Die van werken aan mijn karakter i.p.v. aan mijn ijdelheid, dan zat ik nu niet alleen met zoveel verdriet en spijt.
Werk, o macho, aan je ziel en je hart, ik weet het, het leven in deze wereld is hard! Maar laten wij proberen betere mensen te gaan zijn, mensen met gevoelens van geluk en van pijn. Pijn die we verwerken op de juiste manier, O macho, luister naar mij; zet de deur van je hart op een kier. Laat je gevoelens van menselijkheid spreken, en wil niet langer je verleden wreken. Want macho zijn, komt voort uit een slecht verleden, maar innerlijke onzekerheid speelt niet meer in dit heden.
Wanneer wij onze maskers van leugens nu hebben afgezet, is het zo dat een ander niet meer wordt belet. Op deze manier zullen wij de macho anders bekijken, en begrijpen dat wij niet op hem moeten lijken. Maar dat hij in nood is; geef hem een stevige hand, die hem mee neemt uit het dure macholand!
Gossip, Nobody's friend, by Anonymous
My name is Gossip. I have no respect for justice. I maim without killing. I break hearts and ruin lives. I am cunning and malicious and gather strength with age. The more I am quoted the more I am believed. I flourish at every level of society. My victims are helpless. They cannot protect themselves against me because I have no name and no face. To track me down is impossible for you. The harder you try, the more elusive I become. I am nobody's friend. Once I tarnish a reputation, it is never the same. I topple governments and wreck marriages. I ruin careers and cause sleepless nights, heartache and indigestion. I spawn suspicion and generate grief. I make innocent people cry in their pillows. Even my name hisses. I am called Gossip. Office gossip. Shop gossip. Party gossip. Telephone gossip. I make headlines and headaches. Before you repeat a story ask yourself, is it true? Is it fair? Is it necessary? If not, keep it to yourself. If you spend as much time praying as you do talking about others behind their backs, you would be further ahead spiritually.
I asked Allaah I asked Allaah to take away my habit Allaah said: No, it is not for Me to take it away, but for you to give it up.
I asked Allaah to make my handicapped child whole Allaah said: No, his spirit is whole, his body is only temporary.
I asked Allaah to grant me patience Allaah said: No, patience is a by-product of tribulations; it isnt granted, it is learned.
I asked Allaah to give me happiness Allaah said: No, I give you blessings. Happiness is up to you.
I asked Allaah to spare me pain Allaah said: No, suffering draws you apart from worldly cares and brings you closer to me.
I asked Allaah to make my spirit grow Allaah said: No, you must grow on your own, but I will prune you to make you fruitful.
I asked Allaah for all things that I might enjoy life Allaah said: No, I will give you life, so that you may enjoy all things. 03-02-2012 om 08:19
geschreven door karima106
Er is me een plaats aangeboden welke lange tijd niet in mijn leven aanwezig was. Een plaats waar ik mezelf kan zijn, waar ik kan huilen, waar ik kan janken, waar ik mijn tranen de vrije loop kan laten, zonder me ervoor te schamen. Waar ik me laat omhelzen, wegzinken in iemands warme armen diepkijkend in haar zachte ogen, ook vol met tranen om mij
Er is me een plaats aangeboden, waar ik mag aaien en geaaid kan worden. Aanraking na aanraking, liefkozend, er helemaal van genietend. Zacht, warm en zoet net als de geurende Marokkaanse thee zonder in verdediging te komen, zonder uit mijn balans te raken, zonder weg te lopen.
Ik heb een thuis gevonden waar ik jaren en jaren naar heb gezocht. Ik zocht zonder een met een brandende kaarslichtje erin te vinden, maar nu heb ik een thuis gevonden, een die mijn taal beheerst, die mijn gevoelens beheerst... Mij in mijn waarde laat, zonder me om te buigen, te veranderen, te breken... Oh, mijn bloedband waarom is het jullie niet gelukt om mij die plaats te geven? Waarom hebben jullie me niet geleerd om lief te hebben in dit leven? Waarom is mijn hart al op een jonge leeftijd weggedreven, verdronken, weggezonken? Ik heb liefde gekregen van een bloem, geproefd... ben er verslaafd aangeraakt kan er niet meer zonder, heerlijk om haar arm om me heen te hebben! Om zachte woorden te horen in mijn oren net als een ware bries. 'Jij bent mooi zoals jij bent, jij bent lief hoe je glimlacht, ik hou van je om wie je bent'. Wat heerkijk om een thuis te hebben zonder veroordeling, zonder beoordeling. Datgene wat pijn doet, wat verdriet doet, zo erg dat het me martelt en verstikt. Dat alles kan je wel dragen als je maar liefde krijgt, Van eerlijke meiden die keihard werken om het naar je zin te maken. Je kan alles dragen als je maar een thuis hebt waar je jezelf kan zijn. En waar je je opgevangen laat worden in iemands armen. Waar je wel bereid moet zijn je masker af te zetten en bloot te lopen met je gevoelens. om die diepste wonden te kunnen genezen, de wonden die je hebt dichtgedaan zonder dat ze genezen waren. Je moet je masker af doen om je oude wonden tijd te geven om opnieuw te genezen. op hun eigen tempo, Je kan alles dragen in dit leven als je je hart maar open doet en liefde wil ontvangen. van lieve mensen die er klaar voor staan om je die liefde te geven warm als de zon. Ben je er klaar voor om opgevangen te worden met zachte woorden en liefkozende handen? Ben je er klaar voor om liefde te proeven, helder als water, warm als een mantel? We hebben een thuis voor je gemaakt, zoals je hart het wil, met warme kleuren, met warme geuren! Het is nu aan jou om die binnen te treden. Zonder masker, zonder angst, zonder eenzaamheid. Er is me een plaats aangeboden dat voor lange tijd niet in mijn leven aanwezig was.
De lange tocht
Misschien hebben wij het ons te eenvoudig voorgesteld toen we destijds vertrokken voor de lange tocht door de woestijn om betere methoden te vinden voor het leven voor elkaar
Wij dachten maak ons o heer een werktuig van uw vrede maar toen kwam de moeizame strijd met de autoriteiten die orde wensen en geen vrede het dagelijks zwoegen om kleinigheden het ontzettende alleen gelaten worden
weinig hulp van beneden geen begrip van opzij en van boven de oeroude truc bij elke concrete vraag met de leertucht aan te komen om macht te handhaven en orde en de fatsoenlijke taal van het gewone volk ver te houden van alle kansels
de woestijn waar wij doorheen gaan vol onvrede en vol angst vol onmacht vol verhulling
o heer maak ons een werktuig van uw vrede werktuig van conflicten en niet van harmonie werktuig van de waarheid en niet van de was van woorden werktuig van geluk en niet van slaperigheid
bewaar ons god voor de romantische vergissing dat vriendschap een geschenk uit de hemel is en voor de conservatieve vergissing dat ze groeit in lange jaren zoals bomen leer ons inzien dat vriendschap arbeid is een bouwwerk zoals alles wat goed is voor ons
wij hebben vrienden nodig die weten dat ze niet alles met zich laten doen die een stem hebben en meebeslissen die solidair zijn met de onderdrukten die hun angst steeds meer overwinnen en zo de vrede verbreiden
Moe van het geven, Maimunah.
Wanneer je moe bent van het geven Gelief koost wilt worden, al is het maar even. Wanneer je lichaam pijn doet van het rennen en je verlangt dat ook anderen je eens verwennen Dan bij het stille nadenken kom je tot bezinnen en realiseer je je plots wat je probeert te overwinnen Ik was een klein meisje van een jaar of acht ik ontving thuis meer liefde dan ik ooit had gedacht Mijn moeder begon ik heel langzaam te verliezen omdat zij na jaren lang zorgen voor zichzelf begon te kiezen Toen dit teweeg bracht dat zij van mijn vader vervreemdde werd ik het kind dat van haar thuis ontheemde Toen ik elf was vertrok mijn vader en liet zn kamer leeg achter mijn leven veranderde plots en werd minder zachter Ik belandde in een wereld van alleen-zijn en verdriet en pijn ik was nog niet volgroeid om al zo jong volwassen te zijn Daarom probeer ik ieder meisje dat ik ontmoet voorzichtig te dragen wanneer haar jonge vrouwenogen me er zonder woorden om vragen misschien zijn we wel hetzelfde en is er weinig verschil dus omarm ik haar hand, heel zachtjes, heel stil.
Why? Why a jew can grow his beard and he is just practicing his faith and he has his freedom? But when a muslim does the same, he is an extremist and terrorist! Why a nun can be covered from head to toe and she is respected for devoting herself to God? But when a muslimah does the same shes oppressed and they are reactionary! When a western woman stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household? But when a muslim woman does so by her will, because islaam don't prevent muslim women from work they say:
"She needs to be liberated!" Any girl can go to university wearing as she need and have her rights and freedom. But when a muslimah wears a hijaab they prevent her from entering university! When a child dedicates himself to a subject he has potential. But when he dedicates himself to islaam he is hopeless.
When a christian or jew kills someone, religion is not mentioned. But when a muslim is charged with a crime, it is islaam that goes to a trial! When someone sacrificing himself to keep others life, he is a noble one and all respects him. But when a Palestinian does that to save his son from being killed, his brother's arm being broken, his mother being raped, his home being destroyed, and his mosque being violated. He gets the title of terrorist! Why? Because he is a muslim! When there is a trouble we accept any solution. But when the solution is in islaam, we refuse without having a look at this solution. When someone drives a perfect car in a bad way no one blame the car. But when any muslim makes a mistake or treats people in a bad manner, people say "Islaam is the reason" without looking to the tradition of islaam. Why people believe what the newspaper says, but question what islaam says?
Mummy went to heaven.
Mummy went to heaven But I need her here today My tummy hurts and I fell down I need her right away
Operator can you tell me how To find her in this book? Is Heaven in the yellow part I don't know where to look
I think my daddy needs her too At night I hear him cry I hear him call her name sometimes But I really don't know why
Maybe if I call her She will hurry home to me Is Heaven very far away 03-02-2012 om 08:18
geschreven door karima106
De maand van Ramadaan is voorbij, waarin wij vastten, zowel ik als jij. Hoe snel is die heilige maand afgelopen, we kunnen slechts op de volgende hopen. Nu gaan we weer door; van alles weer eten, maar de bedoeling van vasten zijn we toch niet vergeten? Blijven we een; met elkaar verbonden? herinneren we al die gebeden waarin we naast elkaar stonden? We huilden bij de du'aa's; voelden ons voldaan, om iedere nacht naar de moskee te gaan! Dat was onze voeding; meer nog dan eten. we verlangden ernaar om "al-mutaquun" te heten. We voelden een band met onze broers en zussen, kwamen naar de jamaa'ah om onze zonden te blussen. We probeerden de qur'aan te lezen en overdenken, en onze harten eindelijk meer aandacht te schenken. We merken meer dan ooit, dat we onze tijd hebben vergooid. Onszelf tekort hebben gedaan; stil hebben gestaan. Deze maand liet ons wakker worden; plotseling ontwaken, en hielp ons om onze zonden te staken.
En nu is het tijd om eerlijk binnenin onszelf te kijken; zal uit ons gedrag nu iemaan en taqwaa' blijken? Blijven we nu met onze zusters verbonden? Hebben we onze harten gereinigd: ook in diepere gronden? Hebben we ruzies met vijanden bijgelegd, onze handen in die van hun gelegd? Hebben onze tranen ons innerlijk vuil eruit gehuild? Hebben we onze maskers voor ware gezichten verruild? Nu Ramadaan plots van ons is heen gegaan, Zal gaan blijken wat we echt hebben gedaan. Hebben we slechts honger en dorst geleden, of ook tegen onze nafs gestreden? Een heilige maand om aan onszelf te werken, was pas het begin zullen we nu gaan merken. Nu moeten we door met onszelf te trainen en laten zien of we het wel echt serieus menen.
Ramadaan is here, Asma Sadia
One night I heard a knock on my door. Who can it be, I wasn't quite sure. I open the door and am filled with glee. The visitor ahead is no stranger to me.
I welcome the guest with utmost delight. For I know it has come to give me respite. An air of happiness fills the space. My home now seems, a better place!
Have you any clue who this visitor could be? Yes! Its Ramadaan, the month of mercy. The pious and righteous can't await its arrival. Others seem to greet it, with waves of denial.
For Allaah we fast from dawn to dusk. For Him our breath is the fragrance of musk. The muslims who pray and fast with zest. Are aware of the rewards of this month manifest.
Throughout this month we weep and repent. Now is the time to strongly lament. And those who shun this sacred month. on the Day of Reckoning will face the brunt.
In the last ten nights, hides the Night of Decree. Allaah then awaits for his slaves to plea. The angels descend with Gabriël in the lead. To check on the steadfast and record every deed.
A feeling of grief now fills my heart. As the month of Ramadaan will soon depart. So lets make a start and worship Him alone. Now that the worth of this month is known.
De gevangenis, Maimunah.
Mijn hart trilt van binnen, wat moet ik beginnen? Zelfs mijn handen beven, Ik wil het geen aandacht geven. Ik ga rennen; wil niet meer lopen, omdat ik zes dagen op dit moment ging hopen om jou mijn liefste weer te ontmoeten met salaam alaikum je te kunnen begroeten op de plek waar je gevangen bent alleen en eenzaam waar niemand je kent. Ik ga op een stoel op jou zitten wachten en zie je dan komen; verlies al mijn krachten. Ik wil in je armen mezelf verliezen, maar moet voor sterk zijn en moedig zijn kiezen. Jouw handen en de mijne zoeken elkaar en dan voel ik hoe ik langzaamaan bedaar door je aanraking die ik maar al te goed ken of omdat ik nu eindelijk dichtbij je ben. Ik kan maar een uurtje per week bij je wezen en probeer zoveel als ik kan in je ogen te lezen; Zorgen en verdriet, angst en verlangen, ik behoed je gevoelens en al je belangen. Dan moet ik gaan, opeens ga je staan iedereen in de rij; het is alweer voorbij. De tranen in je ogen maken me zwak waardoor ik nog even op de stoel neerzak. Dan loop ik door de gangen naar de wereld daar buiten, de ene deur gaat pas open als de ander gaat sluiten. Over mijn wang rolt een traan nu we opnieuw uit elkaar moeten gaan en ik je achter moet laten; wie heeft het in de gaten? Onschuldig tussen mensen die moordden en verkrachtten, ik kan het niet accepteren in mijn gedachten! Wat kan ik nu doen behalve wachten? Onmachtig ben ik, verloren in de tijd. Kon ik maar iets doen; iets dat jou verblijdt. Ik huil als ik kijk naar ons kleine kind; hij die me zo diep met jou verbindt. Hij zei laatst: "Ik hoef niet jij huilen." Toen wou ik niets liever dan met jou ruilen; ik op jouw plek en jij op die van mij. In jouw armen werd hij vast weer blij. Je bent meer dan wat ook in mijn gedachten, het duurt alleen zo lang om op je te wachten.
Wanneer iemand neerknielt, Maimunah.
Wanneer iemand neerknielt om mij aan te kijken en vervolgens zachtjes over mijn haar te strijken
waardoor ik mijn ogen stilletjes aan kan sluiten en de diepere bronnen in mijn ziel voel ontspruiten
ik ben moe en heb pijn; verlang mezelf over te geven een traan glijdt naar mijn haar ik veeg hem even
een andere volgt uit een heel diepe bron ik weet niet waarom ik er lang niet bij kon
bijna niemand zag hem, zo snel als hij ging maar het was zijn vinger die hem zachtjes opving
het was nodig dat hij stopte en naast me ging staan ik dacht sterk te zijn, hield mezelf in die waan
als wij die zoveel dragen er zelf niet om vragen komen we elkaar tegen om de balans te gaan wegen
Verdriet, Maryam.
Als je de tranen in je ogen voelt branden, Maar je wilt niet dat ze voor de voeten van een ander belanden. Je wilt niet dat ze het zien; de pijn en het verdriet. Want je weet; troosten zullen ze je toch niet.
Ik hou me groot want niemand zegt dat 't oké is om klein te zijn. Om het soms gewoon even bloot te geven al die pijn, Gewoon even uit kunnen huilen, Maar niemand geeft me een warm plekje om even in weg te schuilen.
Niemand slaat ooit een arm om mij heen En als ze het al doen verwijderen ze hem ook weer meteen. Bovendien voel ik dat het zo nodig moet, Niemand die het ooit eens uit liefde en genegenheid doet.
En als iemand het wel doet, dan doet het pijn, Omdat het vreemd is dat er opeens mensen voor je zijn. Dan kan je de woorden niet meer vinden en voel je je naar, En die tranen achter je ogen blijven nog steeds daar.
Al die verborgen pijn die mij verscheurt, Een schrijnend verdriet wat maar zeurt en zeurt, Een plek kan ik het niet geven en erover praten al helemaal niet. Niemand mag het zien, maar wanneer ik het wel wil, zien ze het evengoed niet.
Ik voel me gewoon zo rot en alleen, Nooit had ik mensen die er voor mij waren om mij heen. En nog steeds zijn ze heel ver bij mij vandaan. Leer ik ooit de pijn, het verdriet en de tranen te laten gaan?
Kan ik het ooit loslaten al deze pijn en dit verdriet? Zal er ooit iemand zijn die het meteen aan me ziet? Zal ik ooit leren om niet bang te zijn voor iemand die om me geeft? En om te praten over alles en te genieten van alles wat leeft?
Kun je je voorstellen? Maimunah.
Kun je je voorstellen; jezelf inleven hoe het voelt om jezelf over te geven aan een ziekte door Allaah voor jou bepaald waardoor je weet dat je volgend jaar niet meer haalt? 's nachts je hoofd op je kussen te leggen met de angst nooit meer iemand gedag te zeggen en de mensen waar je van houdt in hun ogen te kijken en bij het omarmen door hun haren te strijken met in je hart zo'n intense pijn omdat het voor het aller laatst kan zijn.
Hoe het voelt om op Allaahs genade te hopen maar ook angst komt steeds weer binnen geslopen. Of om je geliefden emotioneel te dragen, langdurig te liegen wanneer ze blijven vragen, alleen maar om hen het verdriet te besparen, wat toch wel aanwezig is de komende jaren. Om de weg naar Allaah te weten te vinden, en je vanwege Hem aan anderen te binden. Om steeds weer opnieuw in de moskee te ervaren dat je verdriet en je angsten alleen daar bedaren, om bewust, alleen jezelf terug te trekken van al die druk bezochte plekken.
Om na te denken over je eigen leven, naar berouw en vergeving te willen streven, en toch nog steeds fouten te maken omdat je niet iedere keer geconfronteerd wil raken. Hoe het voelt niet te willen voelen of denken, of alles op te geven en jezelf geen waarde te schenken? Om Allaah toch weer om hulp te smeken, omdat in het verleden vaak genoeg is gebleken dat Hij meer nabij is dan iedereen denkt en Hij Zijn enorme rahmah schenkt!
Van cocon naar een vlinder!
Ergens, achter in een donker woud, heeft een rups een cocon om zich heen gebouwd. Het eeuwige kruipen maakte haar vreselijk moe. Ze sleepte zichzelf naar dit veilige plekje toe.
In haar cocon heeft ze kracht en warmte gekregen, maar ze voelde zich ook eenzaam en kon zich niet bewegen. In de cocon bleef ze klein, maar ze wou heel graag een vlinder zijn. Ze is alleen bang voor de enorme verandering die ze zal ondergaan; voor wat haar straks te wachten zal staan.
Dapper als ze was, besloot ze zich aan de natuur over te geven. En te vechten voor een gelukkig leven. Ze voerde in haar cocon een zware strijd en raakte de controle over haar leven kwijt. Op een dag scheen er een zonnestraal door haar cocon, dat was voor haar het moment waarop haar nieuwe leven begon...
Ze ontpopte zich in de warmte van de zonnestralen. Ze voelde dat dit de bron was waaruit ze echte liefde kon halen. Haar kleurrijke vleugels spreidde ze uit in het licht, ze vloog over zeeën, langs bergen en dalen. Ze rustte op bloemen en durfde nectar te halen.
Ook hield ze van sterren en vloog graag bij nacht. De aangename stilte heeft haar tot eindeloos dromen gebracht. De wereld lag voor haar open; ze voelde zich vrij. Diep in jouw hart zit deze vlinder...
Die vlinder; dat ben jij..
Je kinderen zijn je kinderen niet, Kahlil Gibran.
Je kinderen zijn je kinderen niet. Zij zijn de zonen en dochters van 's levens hunkering naar zichzelf. Zij komen door je, maar zijn niet van je, en hoewel ze bij je zijn, behoren ze je niet toe. Je mag hen je liefde geven, maar niet je gedachten, want zij hebben hun eigen gedachten. Je mag hun lichamen huisvesten, maar niet hun zielen, want hun zielen toeven in het huis van morgen, dat je niet bezoeken kunt, zelfs niet in je dromen. Je mag proberen gelijk hun te worden, maar tracht niet hen aan jou gelijk te maken. Want het leven gaat niet terug, noch blijft het dralen bij gisteren. Jullie zijn de bogen, waarmee je kinderen als levende pijlen worden weggeschoten. De boogschutter ziet het doel op de weg van het oneindige, en hij buigt je met zijn kracht opdat zijn pijlen snel en ver zullen gaan. Laat het gebogen worden door de hand van de boogschutter een vreugde voor je zijn: want zoals hij de vliegende pijl liefheeft, zo mint hij ook de boog die standvastig is.
Verdriet hebben ze gezien in de ander haar ogen, al hebben haar woorden er vaak om gelogen. Lijden was zichtbaar in uiterlijk en gedrag, het was heus wel aanwezig achter die vrolijke lach. Alleen wie wou het zien en zichzelf in haar plaats inleven en haar onvoorwaardelijk liefde en steun gaan geven?
"Ze luisteren even maar doen er niks mee, hun leven gaat door; ze zijn wel tevree. Soms word ik benauwd; wie is het die echt van me houdt? dan zit mijn adem klem" zei ze met trillende stem. Tranen rollen weer over mijn wangen, ieder heeft z'n leven; z'n eigen belangen.
Het leven gaat door; de tijd gaat voorbij, ieder los van elkaar; slechts een paar zij aan zij, Hand in hand; in elkaars armen beland door het lot van verdriet naar elkaar toe gedreven en kijk wat we vinden; wat we beleven; samen delen is jezelf daarmee helen.
Wat een eer en geluk om met jou te kunnen zijn. Jij die ondanks je ziekte en je pijn, of juist daardoor onze lerares kan zijn, omdat jij door dingen heen gaat waar wij niet eens aan denken, of sommigen van ons geen eens aandacht aan durven schenken.
Door de vensters van je ziel durven kijken, want dan zou er voor hun gaan blijken dat er zoveel meer is dan waar zij aan denken, hun tijd aan verspillen; hun aandacht aan schenken.
You say You say: Im too tired. Allaah says: I will give you rest.
You say: I cant go on. Allaah says: My grace is sufficient.
You say: I cant figure things out. Allaah says: I will direct your steps.
You say: I cant do it. Allaah says: You can do all things.
You say: Im not able. Allaah says: I am able.
You say: Its not worth it. Allaah says: It will be worth it.
You say: I cant forgive myself. Allaah says: I forgive you.
You say: I cant manage. Allaah says: I will supply all your needs.
You say: Im afraid. Allaah says: I have not given you a spirit of fear.
You say: Im always worried and frustrated. Allaah says: Cast all your cares on Me.
You say: I dont have enough faith. Allaah says: Ive given everyone a measure of faith.
You say: Im not smart enough. Allaah says: I give you wisdom.
You say: I feel all alone. Allaah says: I will never leave you or forsake you.
You say: Nobody really loves me. Allaah says: I love you.
Have you ever Have you ever watched kids on a merry-go-round Or listened to the rain slapping on the ground?
Ever followed a butterfly's erratic flight Or gazed at the sun into the fading night? You better slow down Don't dance so fast
Time is short The music won't last Do you run through each day on the fly When you ask "How are you?" do you hear the reply?
When the day is done, do you lie in your bed With the next hundred chores running through your head?
You'd better slow down Don't dance so fast Time is short The music won't last
Ever told your child, We'll do it tomorrow And in your haste, not see his sorrow?
Ever lost touch, Let a good friendship die 'Cause you never had time to call and say "Hi"?
You'd better slow down Don't dance so fast Time is short The music won't last
When you run so fast to get somewhere You miss half the fun of getting there.
Een stukje aanbidding, Mina.
Water laat Ik voor jullie uit de hemel neer dalen, de zon beveel Ik om het weer naar Mij toe te halen, In heldere nachten schitteren Mijn sterren pracht en praal, als bewakers van de maan; beschamend mooi; ovaal. Jullie zien bergen en valleien en denken: Waar komt dit moois toch allemaal vandaan? Ik ben het De Almachtige, Die hen beveelt op te staan. De aarde heb Ik rijkelijk bedekt met bossen vol bomen, Waar Ik in overvloed zuurstof voor jullie uit laat komen. Hoeveel tekenen moet Ik jullie nog tonen Voordat jullie eindelijk kunnen zien? Voordat jullie eindelijk kunnen herkennen: Subhaanallaah walhamdulillaahi Rabbiel Aalamien! Vraag het hen die Mijn zeeën hebben mogen bekijken, Hoe mooi hun tocht is wanneer zij Mijn koralen bereiken. Vraag het de medici hoe onvoorstelbaar geniaal jullie zijn gemaakt, Hoe iets kleins als het hart, fataal is wanneer het haar werk staakt. Zoveel moois heb Ik jullie nu al gegeven, Een ding vraag ik er maar voor terug: Een stukje aanbidding in dit wereldse leven.
There once was an oyster There once was an oyster Whose story I tell, Who found that some sand Had got into his shell.
It was only a grain, But it gave him great pain. For oysters have feelings Although they're so plain.
Now, did he berate The harsh workings of fate That had brought him To such a deplorable state?
Did he curse at the government, Cry for election, And claim that the sea should Have given him protection?
"No," he said to himself As he lay on a shell, Since I cannot remove it, I shall try to improve it.
Now the years have rolled around, As the years always do, And he came to his ultimate Destiny . . . stew.
And the small grain of sand That had bothered him so Was a beautiful pearl All richly aglow.
Now the tale has a moral, For isn't it grand What an oyster can do 03-02-2012 om 08:16
geschreven door karima106
A beggar in the street I saw, Who held a hand like withered claw, As cold as clay; But as I had no silver groat To give, I buttoned up my coat And turned away.
And then I watched a working wife Who bore the bitter load of life With lagging limb, A penny from her purse she took, And with sweet pity in her look Gave it to him.
Anon I spied a shabby dame Who fed six sparrows as they came In famished flight; She was so poor and frail and old, Yet crumbs of her last crust she doled With pure delight.
Then sudden in my heart was born For my sleek self a savage scorn, Urge to atone; So when a starving cur I saw I bandaged up its bleeding paw And bought a bone.
For God knows it is good to give; We may not have so long to live, So if we can, Let's do each day a kindly deed, And stretch a hand to those in need, Bird, beast or man.
Je zus in islaam, Maimunah
Dit is je zus; je zus in islaam, je kent haar niet, niet eens haar naam. Zie hoe onze blikken naar haar kijken, of haar kleren wel islamitisch lijken.
Onze hoofden zijn vol met gedachten, over wat wij van een moslima verwachten; hoofddoek, jelleba, bescheiden gedrag, geen geroddel, strakke kleren of luid gelach. Geen gedrag waarmee zij mannen bekoort, iedereen weet wel hoe het eigenlijk hoort.
Maar dat jouw zus; je zus in islaam, die dat alles ver van zich af voelt staan, geen hand naar zich krijgt toegereikt, dat is toch iets waaruit geen zusterschap blijkt?
Waarom niet zeggen "Lieve zus, ik kan je begrijpen, ik weet wel dat je stap voor stap zal rijpen. Als je warmte en liefde met ons gaat delen, zal de harde buitenwereld je minder schelen!
Als islaam ook jouw basis worden gaat, dan loop je straks niet meer met jongens op straat. Samen zullen we iets in islaam gaan bouwen, zodat Allaah van ons zal houden."
Vergeving, geduld, liefde en kennis in praktijk, maakt dat niet ieder van ons enorm rijk? Denk na: wat maakt jou echt tevreden? Een film? Een feest? Of meisjes helpen die ooit erg leden?
Alleen zijn is niet goed, dan sta je niet sterk Samen in islaam, dat is ons werk!
Isn't the woman there my sister
Isn't the woman there my sister? in Islaam, I mean to say. For I just took my shahaadah at the masjied here today.
Isn't the woman there my sister? I openly ask without any qualms. The one who just walked past me without offering me her salaams.
Isn't the woman there my sister, though she stands alone to pray. Each time I move to touch her shoulder she takes a step and pulls away.
Isn't the woman there my sister, the lady that is not of my race. For both of us are muslim women with varied hues making up our face.
Isn't the woman there my sister, who laughed and made fun of me. And those other sisters of mine who listened, doesn't their silence make them also guilty?
Isn't the woman there my sister, who didn't call me when I was sick. For she seems to only show concern for those special sisters, in her own click.
Isn't the woman there my sister, who I invited for iftar in my home. But unfortunately she did not make it, how I wish she had bothered to phone.
Isn't the woman there my sister, don't we both love our religion; this Deen? Then why am I sharing my lament about her being uncaring, indifferent and mean?
Isn't the woman there my sister? Won't she open up and try to treasure the love I want and need to share with her as we both seek Allaahs Merciful Pleasure.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten, Mina.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten. Dat heeft ze geleerd tijdens het hoeden van de koeien en de schapen. Dat heeft ze geleerd wanneer ze 'rha' moest draaien voordat de zon opkwam. Dat heeft ze geleerd bij het halen van water uit de put kilometers verderop.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten. Dat heeft ze geleerd slapend op het open dak kijkend naar duizend heldere sterren. En tussen de doodse stilte van de graven, luisterend naar de recitatie van de qur'aan.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten. Dat heeft ze geleerd tijdens het melken van de geiten 's morgens vroeg voor de hele familie. En het bakken van een dozijn broden in de oven. Dat heeft ze ook geleerd tijdens het dragen van tonnen water op haar tere rug voor haar zieke kinderen.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten. Dat heeft ze geleerd bij het wassen van kleren in de stromende rivier en het schilderen van hennah op handen van de bruiden. Dat heeft ze geleerd door ritmisch met haar schouders te dansen en met haar voeten te stampen.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten. Dat heeft ze geleerd toen ze haar geliefde dorp achter liet en naar Tanger verhuisde voor een paar dirhams.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten. Dat heeft ze geleerd toen ze Marokko achterliet en in Nederland kwam wonen voor een paar guldens. En haar dierbare zoon daar alleen achterliet.
Mijn moeder kan beter dan ik dichten, hoewel ze nooit een pen heeft vast gehad.
Ik groeide op tot een volwassen meid, Maimunah.
Ik groeide op tot een volwassen meid, en besteedde aan mijn familie maar weinig tijd. Ik voelde me van mijn ouders vervreemd en van mijn cultuur, mijn wortels ontheemd. Mijn moeder kwam nooit naar de ouderbezoeken, mijn vader negeert me vanwege mijn broeken. Mijn broer, met wie ik vaak goed kon praten, heeft ons huis laatst plotseling verlaten. Van kleins af aan had ik altijd een droom; een gezellig huis, sfeervol, een home! Maar we leven al jaren langs elkaar heen, het voelt thuis zo koud, zo kil als een steen.
Ik draag sinds mijn dertiende al deze kleren, zoek liefde van jongens, van mannen, van heren. Ik hoopte altijd dat ik met mijn zichtbare string op een dag de blik van een mooie jongen opving en vervolgens in zijn armen alles zou gaan vergeten wat ik in mijn bewustzijn niet langer wil weten. Eindelijk voelen wat liefde, wat warmte is, na al die jaren van vreselijk gemis. Nadat ik mij aan hem had gegeven wilde ik voor altijd met hem samen leven. Het bleef maar spelen in mijn gedachten, maar hij zei iedere keer dat ik nog moest wachten. Ik ging van hem houden, me diep aan hem hechten, wou voor een leven met hem samen vechten. Ik raakte zwanger, het was niet zo bedoeld. Ik was zo blij, had me nooit zo gevoeld! Toen de vreugde opwelde en ik het hem vertelde sloeg hij in mijn gezicht, ik verloor evenwicht, viel op de grond, hoorde toen uit zijn mond: "Ik zal wel betalen, maar je moet 't weghalen, ik ben er niet klaar voor om me te binden, ik denk dat je maar een andere jongen moet vinden."
Zo heb ik mijn liefste en mijn baby verloren en kan geen een man mij ooit nog bekoren. Ik besloot te gaan leren, heel hard te studeren, mijn hoofd van mijn hart te laten gaan winnen, een heel nieuw leven voor mijzelf te beginnen, niemand te vertrouwen; ze zullen niet van me houwen... Maar vandaag kwam ik mee naar deze moskee, Ik wou niet gaan, ik had geen tijd. Maar ik voel hier iets dat mijn hart verblijdt. Ik wist niet dat hier meisjes kwamen zoals mij, die zitten dicht naast je, voor je, zij aan zij. Ik zie in hun ogen iets dat ik herken, en merk dat ik niet langer de enige ben. Ik durf niet te voelen, durf niet te kijken, maar zie een hand naar m'n been uitreiken. De hand is warm, van een zuster die lacht, ik kijk in haar ogen, ik zie zoveel kracht! Ze zegt: "Ik houd van jou vanwege islaam, zul je altijd hier blijven komen gaan?"
Een traan uit mijn oog valt neer op mijn wang, dit is heel wat anders dan eigenbelang. Dit is wat ik miste in mijn eenzame leven, dat mensen elkaar vanwege Allaah kunnen geven. Ogen van een hart dat mij ziet hoe ik ben, is een gevoel dat ik al lang niet meer ken. Mijn hart was te lang niet met Allaah verbonden, ondanks dat heeft Hij mij hierheen gezonden. En kijk wat ik vind en wat ik hier tref: wat een prachtig gevoel; wat een heerlijk besef! Ik wil mij bekeren; over mijn roots gaan leren. Ik heb nooit geweten, nooit eerder gedacht; ik behoor tot een oud islamitisch geslacht! Laat ik blij zijn, er trots op gaan wezen, alles over islaam gaan leren en lezen. Op een dag met een broeder gaan trouwen die omwille van Allaah van mij zal houwen. Zodat ik onze kinderen een bodem kan geven voor een islamitisch, succesvol leven. Ik hoop dat jullie er altijd zullen zijn, voor ieder meisje met verdriet en pijn. Zodat jullie haar alles leren, en zij met zelfvertrouwen terug kan keren naar de harde buitenwereld die op haar wacht, geef elkaar die liefde, die warmte, die kracht!
Moeders en dochters
In een volksuniversiteit verkocht een vrouw brochures en zei ik ben de moeder van Frigga die straks de lezing houdt
Op een vergadering van vrouwen voor vrede smeerde een vrouw broodjes en zei ik ben de moeder van Eva die jullie allemaal kennen Bij een demonstratie droeg een vrouw het spandoek en zei ik ben de moeder van Maria dat had ze zo bedacht
Toen ik het voor de derde keer hoorde moest ik huilen omdat mijn moeder niet achter me staat
En ik die mooie woorden alleen van anderen heb gehoord die mij omhelsden en zeiden ik zou je moeder kunnen zijn
je bent het heb ik eens gemompeld ach het was niet waar maar ze gaf mij een vest omdat ze zag hoe koud ik het had
Even iets van God
Een arm om je heen als je moe bent en koud. Een mens die je troost en die veel van je houdt. Een hand in jouw hand als je niet durft te gaan. De stem die je roept als je eenzaam blijft staan.
Soms zie je even in je leven zomaar iets van God.
Een blik vol begrip als je voelt het gaat mis. Een mens die juist komt als er niemand meer is. Een woord dat je raakt dat je moed geeft en kracht. Een kans die je krijgt die je nooit had verwacht.
Soms zie je even in je leven zomaar iets van God.
Een mens die je zegt: Toe, je kunt het, komaan! Een droom die je helpt om weer verder te gaan. Een teken van leven dat maakt je dag weer goed. Als jij het niet kan komt er iemand die het doet.
Soms zie je even in je leven zomaar iets van God, even iets, even iets van God.
She smliled... She smiled at a sorrowful stranger. The smile seemed to make him feel better.
He remembered past kindness of a friend And wrote him a thank you letter.
The friend was so pleased with the thank you That he left a large tip after lunch.
The waitress, surprised by the size of the tip, Gave part to a man on the street.
The man on the street was grateful, For two days he'd had nothing to eat.
After he finished his dinner, He left for his small dingy room.
He didn't know at that moment that he might be facing his doom.
On the way he picked up a shivering puppy And took him home to get warm.
The puppy was very grateful To be in out of the storm.
That night the house caught on fire. The puppy barked the alarm.
He barked till he woke the whole household And saved everybody from harm.
One of the boys that he rescued Grew up to be president.
All this because of a simple smile That hadn't cost a cent.
Met uitleg van Ibn Haadjar, An-Nawaawie, Al-Mubaarakpurie, Al-Munnawie, Al-Albaanie,
Al-Uthaymien, Al-Abbaad en anderen
Vertaald door Um sadjaad
Introductie
In de Naam van Allaah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle
Alle lof en dank is aan Allaah, de Heer van de hemelen en de aarde en alles wat bestaat.
De Heer van het universum, Die de beste beloning geeft aan degenen die Hem vrezen
en groot verlies aan de overtreders. We prijzen Hem en smeken Hem om Zijn hulp en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Hem tegen het slechte in onszelf en het slechte in onze daden.
Degene die door Allaah is geleid kan door niemand misleid worden en degene die misleid is door
Allaah kan door niemand geleid worden. Ik getuig dat niemand het recht heeft om aanbeden te
worden, behalve Allaah Alleen. Verder getuig ik dat Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-
Zijn ware Profeet en Boodschapper is, de leider van de Boodschappers en leidraad van de gelovigen.
Wij plaatsen al het vertrouwen in Allaah Alleen, Allaah is voldoende voor ons en Hij is de beste
Helper. Er is geen kracht om het slechte te weerstaan behalve via Allaah, noch enige kracht om goed
te doen behalve via Hem Alleen. Moge Allaah Zijn vrede en zegeningen aan de laatste Profeet
Muhammad schenken en aan zijn nobele en pure familie en aan al zijn nobele metgezellen en
degenen die zijn voetstappen volgen tot aan de Dag des Oordeels.
Allaah, de Verhevene zegt in soerah Aal-Imraan 3: 102:
O jullie die geloven, vrees Allaah vol ware godsvrees voor Hem,
en sterf niet anders dan als moslims.2
En in soerah An-Nisaa 4: 1:
O mensen, vrees jullie Heer Die jullie uit een enkele ziel schiep.
En Die daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voort
komen. En vrees Allaah in Wiens naam jullie elkaar (om hulp) vragen.
En onderhoud de familiebanden. Voorwaar, Allaah is de Waker over jullie.
O jullie die geloven! Vrees Allaah en spreek (altijd) de waarheid.
Hij zal jullie aansporen tot het verrichten van goede daden en jullie zonden vergeven.
En wie Allaah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt; waarlijk, die heeft een geweldige triomf
behaald.
Soerah Al-Ahzaab 33: 70-71
De meest waarachtige spraak is die van Allaahs Boek (de Quraan) en de beste leiding is die van
Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-. Het ergste kwaad zijn toevoegingen en iedere
toevoeging (in religie) is een bidah en iedere bidah is een misleiding en iedere misleiding en iedere
vorm van misleiding is in het vuur.
Onze missie: zuivering en welgemanierdheid
Het juiste islamitische geloof en de juiste islamitische daden dienen van Allaahs Boek en de soennah
van Zijn Boodschapper af te stammen en dienen geleid te worden door de kennis en het begrip
van de sahaabah. (de metgezellen van de Profeet) Dit is het duidelijke pad van leiding dat Allaah voor
de mensen heeft geschetst en dat leidt naar hun onmiddellijke en fundamentele succes en geluk.
Helaas zijn de meeste moslims in verschillende mate van dit prachtige pad weg gegaan.
Dus dient ieder serieus werk om de islaam weer onder de moslims tot leven te brengen twee
elementen te bevatten:
1) Zuivering: het proces om dit pad van belemmeringen en onduidelijkheden te zuiveren en
mensen er naar toe te leiden.
2) Welgemanierdheid: het regelmatige, aanhoudende proces van mensen leren hoe op dit pad
te leven en eraan trouw te blijven en zich aan haar bevelen te houden.
Deze twee elementen waren centraal in de Profeets missie. In soerah Ad-Djumuah 62: 2 staat:
Hij is Degene Die bij degenen die ongeletterd zijn een Boodschapper uit hun midden zond,
die hun Zijn verzen voordroeg, en die hen reinigde, en die hen het Boek en de Wijsheid onderwees,
terwijl zij daarvoor in duidelijke dwaling verkeerden.3
Hierdoor realiseren we ons de noodzaak om aan het Nederlands sprekende publiek verantwoorde
schrijfwerken aan te bieden die het begrip van islaam verbeteren. Het presenteren hiervan omvat
twee aspecten:
1) Gezuiverde islamitische leerstellingen.
2) Praktische leidraad om ze toe te passen.
Waarlijk, dit is de missie die we aannemen en dit schrijfwerk is een nederige stap in die richting.
1) Zuivering
Zuivering (of tasfiyah) is vereist met betrekking tot onze bronnen van islamitische kennis,
ons geloof en onze praktijken.
a. Het zuiveren van onze bronnen van kennis
Overleveringen die vals aan de Profeet of zijn metgezellen zijn toegeschreven mogen niet als
bronnen van kennis of basis voor daden worden gebruikt. In feite behoren dit soort overleveringen
tot de voornaamste oorzaken van het afwijken van de ware islaam. Daarom is het zuiveren van onze
kennis van de zwakke en bedachte overleveringen een essentiele taak die volledig in onze studie en
ons onderwijs moet worden opgenomen. Rasuulullaah prees degenen die er naar streven om de
islamitische kennis te zuiveren toen hij zei:
Deze kennis zal door de betrouwbare individuen van iedere generatie worden gedragen.
Zij zullen er de wijzigingen van de extremisten, de leugens van de leugenaren en de verkeerde
interpretaties van de arrogante uit weg halen.
Al-Baihaaqie, Ibn Adiyy en anderen, overgeleverd door Abu Hurairah, Ibn Masud en andere
metgezellen. Hasan verklaard door shaikh al-Albaanie. (Mishkaat ul-masaabih nr. 239)
b. Ons geloof zuiveren
Het geloof van vele moslims is besmet met de misverstanden die van filosofische argumenten komen
en onislamitische meningen. Daarom vraagt het nodige zuiveringsproces het zuiveren van ons geloof
zodat het alleen gebaseerd is op betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah en schoon is
van iedere vorm van shirk (iets of iemand naast Allaah plaatsen). Zo was het geloof van de sahaabah
welke Allaah heeft geprezen in soerah Al-Baqarah 2: 137:
Als zij dan geloven in het gelijke van waarin jullie geloven, dan volgen zij waarlijk de leiding. 4
c. Onze daden zuiveren
Veel moslims mengen hun religieuze praktijken en daden van aanbidding met bidahs (toevoegingen)
die niet door Allaah of Zijn Boodschapper zijn goed gekeurd. Daarom is er een enorme
inspanning nodig om de daden van aanbidding van de moslims zo te zuiveren dat ze zich aanpassen
met betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah, met het begrip en het praktiseren van de
sahaabah en het verwerpen van bidahs. Dit is het enige acceptabele pad van leiding,
zoals Allaah in soerah An-Nisaa 4: 115 zegt:
En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden en een
andere weg volgt dan die van de gelovigen: Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd
had en Wij zullen hem in de Hel binnen leiden. En dat is de slechtste bestemming!
2) Welgemanierdheid
Welgemanierdheid (of tarbiyyah) is om ons geloof en onze daden op zuivere kennis te vestigen.
Tarbiyyah gaat hand in hand met zuiveren.
a. Ware volgelingen van de eerste drie generaties metgezellen worden.
De bovenstaande discussie over het zuiveren van ons geloof en onze daden, dient te worden
uitgebreid met het opvoeden van onszelf en onze gemeenschap volgens de zuivere leringen,
waarbij we ernaar dienen te streven om ware volgelingen te worden van onze grote salaf;
de sahaabah. In soerah At-Tawbah 9: 100 zegt Allaah:
En de allereerste (moslims) van de muhaadjiroen (emigranten vanuit Makkah)
en de Ansaar (bewoners van Madinah die de muhaadjiroen hielpen)
en degenen die hen volgden in goede daden: Allaah heeft welbehagen met hen en zij hebben
welbehagen met Hem. Hij heeft voor hen Tuinen (in het Paradijs) bereid waar onder door de
rivieren stromen, zij zijn daarin eeuwig levenden. Dat is de geweldige overwinning.
De sahaabah waren de vrome mensen die door Allaah werden gekozen om Zijn Profeet te
vergezellen. Dus zij verlieten de valse religie van hun voorvaders en vereenzelvigden zichzelf met de
Profeet, leerden direct van hem en vestigden met hem de eerste en beste islamitische gemeenschap
en droegen zijn leerstellingen nauwkeurig en volledig over aan andere mensen. Wanneer de moslims
de sahaabah tot hun ware rolmodellen maken, zullen zij geneigd zijn om de waarheid onpartijdig te
gaan zoeken en niet langer eigenwijs vast te houden aan vooringenomen sektes en wetscholen.
b. Het uitnodigen naar de zuivere religie5
Een essentieel deel van het proces van welgemanierdheid is alle mensen -zowel moslims als nietmoslims- uit te nodigen naar de pure en onvervalste religie. Dit dient te gebeuren door goede
voorbeelden te laten zien, onszelf met goede manieren te bekleden en waardevolle, effectieve en
vriendelijke benaderingen te bewerkstellingen, welke van belang zijn vanwege de boodschap die we
dragen. Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 104:
En laat er uit jullie een groep voort komen die uitnodigt tot het goede en oproept tot
deugdelijkheid en (die) het verwerpelijke verbiedt, en zij zijn degenen die welslagend zijn.
Hierbij helpen is een plicht voor iedere moslim volgens zijn/haar beste vermogen,
zoals Allaah in soerah Al-Maaidah 5: 2 beveelt:
Ondersteun elkaar bij het goede (al birr) en taqwaa en help elkaar niet in zonde en
overtreding.
Dit is de enige weg om Allaahs acceptatie te verkrijgen en geluk en succes te bereiken.
Allaah zegt in soerah Al-Asr 103: 1-3:
Bij de tijd. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. Behalve degenen die geloven en goede daden
verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot geduld.
En dit is de manier om te midden van de gelovigen een ware en eerlijke compassie te vestigen die
een sterke, verenigende oorzaak ten grondslag heeft. Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 103:
En houdt jullie allen stevig vast aan het touw (de godsdienst) van Allaah en wees niet verdeeld.
c. De islamitische oplossing presenteren
Uitnodigen naar de waarheid houdt het vinden van realistische islamitische oplossingen voor
veelomvattende problemen in. Er is geen twijfel dat Allaahs leiding de enige allesomvattende weg is
voor het oplossen van problemen van de mensen zowel op individueel als maatschappelijk niveau.
Allaah zegt in soerah Al-Maaidah 5: 49:
En oordeel (O Muhammad ) onder hen met wat Allaah neer gezonden heeft,
en volg niet hun begeerten.
Waarlijk, we zoeken Allaahs leiding en hulp en we smeken Hem om ons in staat te laten zijn om
onszelf en onze gemeenschappen te zuiveren en op te voeden op een manier die Hem het meest
tevreden stelt. Aamien.6
Om verder te gaan:
Waarlijk, de meest ware toespraak is het Boek van Allaah en de beste leiding is de leiding van
Muhammad. En de slechtste zaken zijn de nieuwe toegevoegde zaken (bidah)
en alle nieuwe zaken zijn toevoegingen in de religie en alle toevoegingen zijn misleiding
en alle misleiding leidt naar het Vuur.
Waarlijk, niemand kan de uitmuntendheid van het Boek ontkennen, waarvan de beschrijving is,
zoals de Almachtige heeft gezegd:
Dit is het Boek (de Quraan) waaraan geen twijfel is, een leidraad voor de moettaqoen.
(soerah Al-Baqarah 2: 1-2)
Geprezen is Hij, waarlijk dat is een grote zegen, en Hij heeft dat uitgelegd:
Voorzeker, Allaah gaf een grote gunst aan de gelovigen, toen Hij tot hen een Boodschapper uit
hun midden stuurde. Hij draagt hen Zijn verzen voor. En hij reinigt hen (de gelovigen)
en hij onderwijst hun het Boek en de Wijsheid, terwijl zij daarvoor zeker in duidelijke dwaling
verkeerden.
(soerah Aal-Imraan 3: 164)
En Hij, de Ware heeft gezegd:
(Dit is) een Boek dat Wij aan jou (O Muhammad ) hebben neer gezonden,
opdat jij de mensen uit de duisternissen naar het licht zult voeren, met verlof van hun Heer,
naar het Pad van de Almachtige, de Geprezene.
(soerah Ibraahiem 14: 1)
Al-Allaamah as-shaikh Abdur-Rahmaan as-Sadie (rahimahullaah) heeft in zijn uitleg van dit vers
gezegd:
De Meest Verhevene laat weten dat Hij Zijn Boek als een voordeel voor de schepping heeft gestuurd
aan Zijn Profeet Muhammad; om de mensen van de donkerte van onwetendheid en ongeloof
en armzalige normen en alle soorten zonden te halen, naar het licht van kennis en iemaan (geloof)
en goed karakter
En de Meest Glorierijke zegt ook:7
En Wij hebben jou het Boek neer gezonden, als een uitleg van alle zaken en als leiding
en barmhartigheid en een verheugende tijding voor de moslims.
(soerah An-Nahl 16: 89)
Al-iemaam Ibn Kathier brengt in zijn uitleg van dit vers een hadieth naar voren van de nobele
metgezel Ibn Masud die in zijn uitleg van dit vers zei:
(Een Boek dat is) uitgebreid en omvattend; waarlijk, de Quraan omvat alle soorten voordelige
kennis, over wat vooraf is gegaan en over wat gaat komen en het oordeelt over alles wat verboden
en wat toegestaan is en het is een opheldering van dat wat de mensen nodig hebben in hun religieuze
en wereldse zaken en in hun levens en hun Hiernamaals.
Geprezen is Allaah, Die deze grote gunst aan ons heeft gestuurd. En waarlijk, haar uitmuntendheid
eindigt nooit en niets is gelijk aan haar. Het is de beste soort leiding voor degenen die leiding zoeken.
Het leidt naar het rechte pad en de juiste manhadj (geloofsleer):
Voorwaar, de Quraan leidt naar wat rechter is en brengt de goede tijdingen aan de gelovigen die
goede werken verrichten; dat er voor hen een grote beloning is.
(soerah Al-Israa 17: 9)
In zijn uitleg van dit vers zegt Al-Allaamah as-shaikh As-Sadie (rahimahullaah):
De Meest Verhevene informeert over de nobelheid van de Quraan en haar majesteit.
En dat het leidt naar wat rechter is, dat wil zeggen: datgene wat het meest oprecht is
en het meest verheven in termen van geloofsovertuiging en daden en moraal (deugdzaamheid).
Degene die de leiding aanneemt die de Quraan aanreikt wordt de meest complete onder de mensen
en het meest rechtvaardig en standvastig onder hen en de meest geleide onder hen, in alle zaken
Waarom nemen de moslims de Quraan niet als hun leider en houden zij er niet aan vast na al deze
verzen en veel meer die we lezen? Inderdaad, we dienen onze prioriteiten opnieuw te overdenken!
Of misschien behoren wij tot degenen die beschreven en berispt zijn:
Denken zijn niet diep na over de Quraan? Er zijn zelfs sloten op hun harten.
(soerah Muhammad 47: 24)
We zoeken Allaahs bescherming hiertegen. Of misschien vergeten wij wat er op de Dag des Oordeels
zal gebeuren:8
En de Boodschapper zei: O mijn Heer, voorwaar, mijn volk heeft deze Quraan achter
gelaten. (zij luisterden er niet naar noch leefden zij volgens haar wetten en bevelen)
(soerah Al-Furqaan 25: 30)
Ibn Kathier heeft in zijn uitleg van dit vers en het beschrijven van de methodes van mensen die de
Quraan hebben verlaten gezegd:
En het verlaten betekent ook het niet leren en herhalen ervan. En niet nadenken over de
betekenissen en het (niet)begrijpen behoort ook tot het verlaten. En haar bevelen niet uitvoeren en
haar verboden niet nalaten behoort ook tot het verlaten ervan. En ook het vervangen ervan met
poëzie of kletsen of muziek of nutteloos gepraat of iets anders ervoor in de plaats, behoort ook tot het
verlaten ervan. Dus wij vragen Allaah, de Meest Nobele Schenker van Gunsten, Degene Die alles kan
doen wat Hij wil, om ons weg te houden van datgene wat Hij veracht en om ons te leiden naar
datgene waar Hij tevreden mee is; van het leren en begrijpen van Zijn Boek en dag en nacht
standvastig te zijn met wat het vereist op een manier waar Hij tevreden mee is en waar Hij van houdt.
Waarlijk, Hij is de Meest Vriendelijke, de Schenker.
En daarom zag ik het belang van het samenstellen van betrouwbare overleveringen die over de
uitmuntendheid gaan van de Quraan; recitatie, herinnering, overdenking, begrijpen en ernaar
handelen.
En om de voetstappen van onze geleerden te volgen besloot ik om veertig ahaadieth samen te
stellen. Maar zoals de lezer zal zien bevat het boek meer dan dat, alhamdulillaah.
En in voordeel van de hadieth heb ik korte uitleg en fragmenten van de geleerden toegevoegd op
plekken waar het paste. Ik heb dit werk (in haar Arabische versie) doorgestuurd aan onze shaikh;
shaikh Khaalid al-Anbarie (hafidhahullaah) en hij was er alhamdulillaah tevreden over.
Al het goede van dit werk is een zegen van Allaah en als er fouten zijn dan is het van mijzelf en de
shaytaan.
Ik wil mijn broer Abu Imraan en mijn zus Umm Aaishah bedanken voor het nakijken en bewerken
van het werk. En ook mijn broer Taalib al-Britaanie voor al zijn hulp en advies.
Moge Allaah hen met al het goede belonen en ons allen standvastig maken op de Quraan en de
soennah en de gezegende methode van de Vrome Voorgangers.
Ik vraag Allaah om ons te leiden en ons tot Zijn speciale mensen t e laten behoren; de Ahlul Quraan.,
om het dag en nacht te reciteren, onze borsten ermee te verlichten, onze religie erdoor te begrijpen
en het in alle zaken onze iemaam te laten zijn. Waarlijk, Hij is Degene Die leidt naar al het goede.
Abu Waheeda as-Salafie (admin@almuflihoon.com)9
De mensen van de Quraan zijn de beste mensen
Uthmaan heeft overgeleverd dat de Profeet heeft gezegd:
De beste van jullie zijn degenen die de Quraan leren en (degenen die) het onderwijzen.
Verzameld door Al-Bukhaarie (4739), Ibn Hibbaan (118), At-Tirmidhie (2907),
An-Nasaaie in Al-Kubra(8037), Abu Daawuud (1452), Ahmad (500), en Ad-Daarimie (3337)
En in de verzameling van Al-Bukhaarie staat ook dat Uthmaan heeft overgeleverd dat de Profeet
heeft gezegd:
De meest deugdzame van jullie zijn degenen die de Quraan leren en (degenen die) het
onderwijzen.
Al-Haafidh Ibn Haadjar zei:
Wij zeggen: de Quraan is de meest nobele van alle soorten kennis. Dus degene die het leert
en het aan anderen onderwijst wordt meer nobel dan degene die iets anders dan dat onderwijst,
zelfs al onderwijst hij iets dat goed wordt vastgesteld voor zijn leerling. En er is geen twijfel dat het
leren van de Quraan en het onderwijzen ervan completer is voor iemands ziel en voor anderen
Fath ul-Baarie 14/ 244
Al-Iemaam Al-Albaanie zei in Silsilah as-Sahiehah (1173) in zijn notities onder deze hadieth:
En in deze hadieth is een bevel om de Quraan te leren en dat de beste leraar de leraar van de
Quraan is en dat de beste kennis die iemand kan leren de kennis van de Quraan is.
Dus hoe wenselijk is het dat de studenten van kennis zich dit realiseren, want er is groot voordeel in.
En tot de rampen die ons tijdperk hebben geraakt, behoort dat je vele van de oproepers of
beginnelingen onder de studenten van kennis ziet die fatwas geven en vragen van mensen
beantwoorden terwijl zij niet eens hun recitatie van soeratul-Faatihah correct hebben gemaakt
volgens de juiste manier van reciteren
Vervolgens zei hij:
Dus het advies aan mijzelf en vervolgens aan hen, is dat het beste waar de student van kennis mee
kan beginnen, het uit het hoofd leren van de Quraan is.
Het is leiding en licht
Zayd ibn Arqam heeft (in een lange overlevering) gezegd:10
De Profeet gaf een waarschuwing en zei toen:
O mensen! Waarlijk ik ben een mens en het wordt gevreesd dat de boodschapper van mijn Heer
tot mij komt en ik zal antwoorden (aan de dood) en dus laat ik waarlijk twee grote dingen bij jullie
achter; de eerste daarvan is het Boek van Allaah; er is leiding en licht in.
Houd jullie daarom aan het Boek van Allaah vast en houd er stevig aan vast.
Zayd zei: Dus hij spoorde krachtig aan tot het Boek van Allaah en hij moedigde ertoe aan
Verzameld door Muslim (7/ 123), At-Tirmidhie (3790), Ahmad (3/ 14, 17, 26, 59,
Al-Albaanie in Silsilah as-Sahiehah 5/ 37
De beste kennis en de bron van rahmah en genoemd worden bij Allaah
Abu Hurairah heeft (in een lange hadieth) gezegd: De Profeet zei:
Allaah zal een weg naar het Paradijs vergemakkelijken voor degene die op een pad loopt om
kennis te vergaren. En waarlijk, geen groep verzamelt in een van de huizen van Allaah,
het Boek van Allaah reciterend en het onderling bestuderend, zonder dat rust op hen neerdaalt,
rahmah hen omhult en de engelen hen omringen en Allaah noemt hen bij degenen die in Zijn
aanwezigheid zijn.
Musnad van Iemaam Ahmad (2/ 252), Sahieh Muslim (2699), Sunan Abie Daawuud (1455)
Shaikh al-Allamah Abdul-Muhsin al-Abbaad zegt:
In zijn ( ) uitspraak: Allaah zal een weg naar het Paradijs vergemakkelijken voor degene die op
een pad loopt om kennis te vergaren bevindt zich de aanmoediging om wettige kennis te vergaren
en het pad te bewandelen dat jou daar naartoe leidt. Of door te reizen om kennis te vergaren
of door de middelen tot je beschikking te nemen zoals lezen in boeken waar je voordeel uit kunt halen
of door je regelmatig in het gezelschap van geleerden te bevinden en kennis van hen te verkrijgen
en andere middelen
En de beloning hiervoor is het gemak dat Allaah schept waarmee de student van kennis naar het
Paradijs wordt geleid.
En dat wordt gerealiseerd door zijn sterke wil dat hij datgene wil bereiken wat hij van plan was en dat
is kennis. En het wordt ook gerealiseerd door zijn sterke wil om te handelen volgens datgene wat hij
leert, wat betreft de wetgevingen. En dat zal de reden zijn waarom hij het Paradijs zal binnen treden.
En in zijn ( ) uitspraak: En waarlijk, geen groep verzamelt in een van de huizen van Allaah,
het Boek van Allaah reciterend en bevindt zich een aanmoediging voor het samen zijn in de
masdjid; de Quraan te reciteren en te bestuderen. De een reciteert en de ander luistert;
om de beurt reciterend zodat zij elkaar kunnen corrigeren en versterken in het reciteren op de juiste
manier en zodat zij allemaal voordeel bij elkaar hebben.11
Tot waar hij zei:
En de beloningen van het samen komen in de masdjid, het reciteren en studeren van de Quraan
bestaat uit vier zaken:rust daalt op hen neer, rahmah omhult hen en de engelen omringen hen
en Allaah noemt hen onder de engelen.
Fath-ul-Qawiyyul-matien fie Sharh arbaien; hadieth 36
Degene die het als een leider aanwijst zal erdoor geleid worden naar het Paradijs
Djaabir heeft overgeleverd dat de Profeet heeft gezegd:
De Quraan is een bemiddelaar en het bemiddelt (met Allaahs toestemming).
En het is een tegenstander die waarheidsgetrouw is. Dus degene die het als zijn leider aanwijst
zal (erdoor) naar het Paradijs worden geleid. En degene die het achter zich plaatst zal (erdoor) naar
het Vuur worden geleid.
Verzameld door Ibn Hibbaan; 1793, Al-Albaanie in Silsilah as-Sahiehah; 2019,
en in Sahieh al-Djaamie as-Saghier; 4443
Al-Allamah Al-Munnawie heeft gezegd:
Dit is vanwege de (andere) principes van de Sharieah; (dat is) de soennah,
de idjmaa(de overeenstemming) en de qieyaas (analogische conclusie van geleerden);
deze zijn allemaal op de Quraan gebaseerd. Dus degene die het niet als zijn leider maakt heeft
andere dan de exacte basis gebouwd en hierdoor zal het hem naar het Vuur leiden.
Faydhul-Qadier; 4/ 699
Het advies van de Profeet
Abu Dharr heeft gezegd: O Boodschapper van Allaah! Adviseer mij. Dus zei hij:
Ik adviseer jullie om taqwaa tegenover Allaah te hebben, want dat is inderdaad de piek van alle
zaken. Dus zei ik: O Boodschapper van Allaah, adviseer mij meer.
Dus zei hij: (Ik adviseer jou) de recitatie van de Quraan is aan jou.
Waarlijk, het is een licht voor jou in deze wereld en het is een licht voor jou in het Hiernamaals.
Overgeleverd door Ibn Hibbaan (in een lange hadieth) en hij heeft het betrouwbaar verklaard
en ook Sahieh at-Targhieb wat-Tarhieb van Al-Albaanie; 1422
Het is het teken/wonder geopenbaard aan de Profeet
Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet heeft gezegd:12
Er is nooit een profeet onder de profeten geweest, zonder dat hij (met een teken) van onder de
tekenen was begunstigd, waardoor de mensen werden aangespoord om (in hem) te geloven.
En waarlijk, aan mij is de openbaring (van de Quraan) geschonken die Allaah aan mij geopenbaard
heeft. Ik hoop dat ik het grootste aantal volgelingen zal hebben op de Dag der Opstanding.
Verzameld door Muslim; 217
Iemaam An-Nawaawie heeft overgeleverd:
Een van de interpretaties van de hadieth is dat aan iedere profeet wonderen werden gegeven
die bijna op die van de profeet die voor hem kwam leken, waardoor de mensen in hem geloofden.
Wat het grootste wonder betreft, de meest zichtbare, dat is de Quraan; aan geen van de profeten
werd ooit iets soortgelijks geschonken. En vanwege dit zei hij: Ik zal het grootste aantal volgelingen
hebben.
Sharh Sahieh Muslim 1/ 278
Het karakter van de Boodschapper van Allaah
Sad bin Hishaam vroeg in een lange hadieth over enige kennis van degene die tot de mensen
behoort die de meeste kennis hebben
Ik zei: O moeder der gelovigen, vertel mij over het karakter van de Boodschapper van Allaah.
Zij (Aaishah ) vroeg: Lees je de Quraan niet? Ik zei: Ja, dat doe ik. Hierop zei zij:
Het karakter van de Boodschapper van Allaah was de Quraan.
Hij zei: Ik voelde me geneigd om op te staan en (verder) niets te vragen tot ik sterf.
Verzameld door Muslim; 1233
Iemaam An-Nawaawie zei:
De betekenis ervan is handelen naar de Quraan en stoppen bij de voorgeschreven grenzen ervan
(de verboden zaken) en gedragen volgens de manier die het voorschrijft en de voorbeelden
(vergelijkingen) overdenken en de verhalen die het bevat en bezinnen op de betekenissen ervan
en de recitatie ervan mooi maken.
Sharh Sahieh Muslim; 3/ 86
Zij zijn de mensen van Allaah en zij zijn Zijn speciale mensen
Anas ibn Maalik heeft overgeleverd: De Boodschapper van Allaah zei:
Waarlijk, Allaah heeft Zijn (speciale) mensen op de aarde. Zij (de metgezellen) zeiden:
O Boodschapper van Allaah, wie zijn zij? Hij zei: Zij zijn de mensen (die de metgezellen
zijn) van de Quraan. Zij zijn de mensen van Allaah en zij zijn Zijn speciale mensen. 13
Verzameld door Ibn Maadjah; 215, Ahmad; 13566; Ad-Daarimie; 3326;
en Sahieh at-Targhieb wa-Tarhieb van Al-Albaanie; 1432
Al-Allaamah al-Munnawie heeft gezegd:
Het betekent: degenen die de Quraan onthouden; degenen die ernaar handelen zijn de awliyaa
(dichtbijzijnde vrienden) van Allaah. Zij zijn speciaal voor Hem van onder de gehele mensheid.
Zij worden zo (de mensen van Allaah) genoemd om hun verhevenheid aan te tonen,
zoals er gezegd is; het Huis van Allaah (Makkah).
Faydhul-Qadier; 3/ 87
Het is beter dan de beste wereldse bezittingen
Uqbah ibn Aamir heeft gezegd: De Boodschapper van Allaah kwam naar buiten terwijl wij
in het hogere deel van de moskee zaten, dus zei hij:
Houd iemand van jullie ervan om iedere dag wakker te worden en naar Buthaan of al-Aqieq te
gaan (bepaalde plaatsen) en twee vette (goede) kamelen te krijgen, zonder enige zonde te begaan,
noch enige relaties af te snijden? Wij zeiden: Wij zouden dat zeer zeker willen,
O Boodschapper van Allaah. Dus zei hij: Zal niemand van jullie naar de moskee gaan
en twee verzen van het Boek van Allaah, de Meest Glorierijke, de Meest Machtige, leren of lezen?
Want dat is beter voor hem dan twee vrouwtjeskamelen. En drie (verzen)zijn beter voor hem dan
drie (vrouwtjeskamelen) en vier (verzen) zijn beter voor hem dan vier (vrouwtjeskamelen).
En het aantal (verzen in totaal) is beter dan hetzelfde aantal kamelen.
Verzameld door Muslim; 1332
De Quraan is een bewijs voor of tegen jou
Abu Maalik al-Asharie heeft overgeleverd: De Boodschapper van Allaah zei:
Reinheid is de helft van geloof (iemaan). En Alhamdulillaah vult de schalen en SubhaanAllaah
en Alhamdulillaah vullen wat tussen de hemel en de aarde is. En de salaah (het gebed) is een licht
en sadaqah (liefdadigheid) is een bewijs en geduld is (geestelijke) verlichting en de Quraan is een
bewijs voor of tegen jou. Iedere persoon begint zijn dag als een verkoper voor zijn ziel;
het bevrijdend of zijn ondergang veroorzakend.
Verzameld door Muslim; 328, Al-Albaanie in Sahieh al-Djaamie as-Saghier; 3857; At-Tirmidhie;
3517 en hij zei dat de hadieth Hasan Sahieh is
Al-Allaamah al-Mubaarakpuurie zegt in de uitleg van de uitspraak: En de Quraan is een bewijs voor
of tegen jou: En de betekenis ervan is duidelijk en dat is: het zal tot jouw voordeel zijn als je het 14
reciteert en ernaar handelt en als je dat niet doet dan is het een bewijs tegen jou.
Tuhfatul ahwaadhie; 8/ 414
Shaikh al-Allamah Abdul-Muhsin al-Abbaad heeft gezegd:
Tot de voordelen van deze hadieth behoren:
- De aanmoediging om ijverig en met inzicht met de Quraan te zijn. Het leren, over de betekenissen
ervan nadenken en ernaar handelen zodat het een bewijs voor iemand kan zijn.
- Een waarschuwing tegen ongehoorzaamheid wat betreft datgene wat de Quraan vereist
zodat het geen bewijs tegen iemand zal zijn.
Fath-ul-Qawiyyul-matien fie Sharh araien; hadieth 23
Rust daalt neer vanwege de recitatie van de Quraan
Al-Baraa bin Aazib heeft gezegd:
Iemand van onder de metgezellen reciteerde soerah Al-Kahf en er was een paard aan zijn zijde
met twee touwen vast gebonden. Toen overschaduwde een wolk hem en terwijl het steeds
dichterbij kwam begon zijn paard er bang voor te worden. In de ochtend vertrok hij en vertelde het
aan de Profeet en hij zei: Dat was de rust (sakinah) die neer daalt vanwege de recitatie
van de Quraan.
Verzameld door Muslim; 1325
Iemaam An-Nawaawie zei:
En tot de lering in de hadieth behoort de gunst van recitatie. En dat het een reden is voor het
neerdalen van rahmah en de aanwezigheid van de engelen. En er is ook de gunst van luisteren naar
de Quraan in (de hadieth).
Sharh Sahieh Muslim; 3/ 148
De Quraan is het perfecte Woord van Allaah, ongeschapen, een middel om toevlucht te zoeken
Sad ibn Abie Waqqaas heeft overgeleverd van Khawlah bint Hakiem dat de Boodschapper
van Allaah heeft gezegd:
Degene die een plek heeft bereikt en vervolgens zei: Audhu bikalimaatillaahi taammaati min
sharri maa khalaq (Ik zoek toevlucht in Allaahs perfecte woorden tegen het kwaad van Zijn
schepping.); niets zal hem raken totdat hij die plek verlaat.
Verzameld door Muslim; 4881 en At-Tirmidhie; 3437 15
Al-Allaamah al-Mubaarakpuurie heeft gezegd: Al-Harraawie en anderen hebben gezegd:
De woorden zijn de Quraan en zij zijn perfect. En de betekenis is dat geen defecte of slechte
eigenschappen ooit erin gaan, in tegenstelling tot de woorden van mensen.
En er is gezegd dat zij nuttig zijn, voldoende en een genezing van al datgene waar toevlucht tegen
wordt gezocht.
Tuhfatul ahwaadhie; 8/ 333
De vergelijking van de gelovige die de Quraan reciteert
Abu Musaa al-Asharie heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allaah heeft gezegd:
De vergelijking van de gelovige die de Quraan reciteert is als de citrusvrucht; haar geur is goed
en haar smaak is goed. En de vergelijking van de gelovige die de Quraan niet leest is als de dadel;
er is geen geur en haar smaak is zoet. En de vergelijking van de hypocriet die de Quraan leest is als
de ui; haar geur is goed en haar smaak is zuur. En de vergelijking van de hypocriet die de Quraan
niet leest is als de tarwe; het heeft geen enkele geur en de smaak ervan is bitter.
Overeen gestemd
Iemaam An-Nawaawie heeft gezegd:
In de hadieth is de aanbeveling om de Quraan uit het hoofd te leren.
En een aanbeveling om voorbeelden te geven om zodoende de bedoelde betekenis van iets weer te
Totdat jullie terugkeren naar het praktiseren van jullie deen
SHAIKH MUHAMMAD ABDUL WAHAB MARZOEQ AL-BANNA
Vertaald door Um Sadjaad
Introductie
In de Naam van Allaah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle
Alle lof en dank is aan Allaah, de Heer van de hemelen en de aarde en alles wat bestaat.
De Heer van het universum, Die de beste beloning geeft aan degenen die Hem vrezen
en groot verlies aan de overtreders. We prijzen Hem en smeken Hem om Zijn hulp en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Hem tegen het slechte in onszelf en het slechte in onze daden.
Degene die door Allaah is geleid kan door niemand misleid worden en degene die misleid is door
Allaah kan door niemand geleid worden. Ik getuig dat niemand het recht heeft om aanbeden te
worden, behalve Allaah Alleen. Verder getuig ik dat Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-
Zijn ware Profeet en Boodschapper is, de leider van de Boodschappers en leidraad van de gelovigen.
Wij plaatsen al het vertrouwen in Allaah Alleen, Allaah is voldoende voor ons en Hij is de beste
Helper. Er is geen kracht om het slechte te weerstaan behalve via Allaah, noch enige kracht om goed
te doen behalve via Hem Alleen. Moge Allaah Zijn vrede en zegeningen aan de laatste Profeet
Muhammad schenken en aan zijn nobele en pure familie en aan al zijn nobele metgezellen en
degenen die zijn voetstappen volgen tot aan de Dag des Oordeels.
Allaah, de Verhevene zegt in soerah Aali-Imraan 3: 102:2
O jullie die geloven, vrees Allaah vol ware godsvrees voor Hem,
en sterf niet anders dan als moslims.
En in soerah An-Nisaa 4: 1:
O mensen, vrees jullie Heer Die jullie uit een enkele ziel schiep.
En Die daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voort
komen. En vrees Allaah in Wiens naam jullie elkaar (om hulp) vragen.
En onderhoud de familiebanden. Voorwaar, Allaah is de Waker over jullie.
O jullie die geloven! Vrees Allaah en spreek (altijd) de waarheid.
Hij zal jullie aansporen tot het verrichten van goede daden en jullie zonden vergeven.
En wie Allaah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt; waarlijk, die heeft een geweldige triomf
behaald.
Soerah Al-Ahzaab 33: 70-71
De meest waarachtige spraak is die van Allaahs Boek (de Quraan) en de beste leiding is die van
Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-. Het ergste kwaad zijn toevoegingen en iedere
toevoeging (in religie) is een bidah en iedere bidah is een misleiding en iedere misleiding en iedere
vorm van misleiding is in het vuur.
Onze missie: zuivering en welgemanierdheid
Het juiste islamitische geloof en de juiste islamitische daden dienen van Allaahs Boek en de soennah
van Zijn Boodschapper af te stammen en dienen geleid te worden door de kennis en het begrip
van de sahaabah. (de metgezellen van de Profeet) Dit is het duidelijke pad van leiding dat Allaah voor
de mensen heeft geschetst en dat leidt naar hun onmiddellijke en fundamentele succes en geluk.
Helaas zijn de meeste moslims in verschillende mate van dit prachtige pad weg gegaan.
Dus dient ieder serieus werk om de islaam weer onder de moslims tot leven te brengen twee
elementen te bevatten:
1) Zuivering: het proces om dit pad van belemmeringen en onduidelijkheden te zuiveren en
mensen er naar toe te leiden.
2) Welgemanierdheid: het regelmatige, aanhoudende proces van mensen leren hoe op dit pad
te leven en eraan trouw te blijven en zich aan haar bevelen te houden.
Deze twee elementen waren centraal in de Profeets missie. In soerah Ad-Djumuah 62: 2 staat:3
Hij is Degene Die bij degenen die ongeletterd zijn een Boodschapper uit hun midden zond,
die hun Zijn verzen voordroeg, en die hen reinigde, en die hun het Boek en de Wijsheid onderwees,
terwijl zij daarvoor in duidelijke dwaling verkeerden.
Hierdoor realiseren we ons de noodzaak om aan het Nederlands sprekende publiek verantwoorde
schrijfwerken aan te bieden die het begrip van de islaam verbeteren. Het presenteren hiervan omvat
twee aspecten:
1) Gezuiverde islamitische leerstellingen.
2) Praktische leidraad om ze toe te passen.
Waarlijk, dit is de missie die we aannemen en dit boek is een nederige stap in die richting.
1) Zuivering
Zuivering (of tasfiyah) is vereist met betrekking tot onze bronnen van islamitische kennis,
ons geloof en onze praktijken.
a. Het zuiveren van onze bronnen van kennis
Overleveringen die vals aan de Profeet of zijn metgezellen zijn toegeschreven mogen niet als
bronnen van kennis of basis voor daden worden gebruikt. In feite behoren dit soort overleveringen
tot de voornaamste oorzaken van het afwijken van de ware islaam. Daarom is het zuiveren van onze
kennis van de zwakke en bedachte overleveringen een essentiele taak die volledig in onze studie en
ons onderwijs moet worden opgenomen. Rasuulullaah prees degenen die er naar streven om de
islamitische kennis te zuiveren toen hij zei:
Deze kennis zal door de betrouwbare individuen van iedere generatie worden gedragen.
Zij zullen er de wijzigingen van de extremisten, de leugens van de leugenaren en de verkeerde
interpretaties van de arrogante uit weg halen.
Al-Baihaaqie, Ibn Adiyy en anderen, overgeleverd door Abu Hurairah, Ibn Masud en andere
metgezellen. Hasan verklaard door shaikh al-Albaanie. (Mishkaat ul-masaabih nr. 239)
b. Ons geloof zuiveren
Het geloof van vele moslims is besmet met de misverstanden die van filosofische argumenten komen
en onislamitische meningen. Daarom vraagt het nodige zuiveringsproces het zuiveren van ons geloof
zodat het alleen gebaseerd is op betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah en schoon is 4
van iedere vorm van shirk (iets of iemand naast Allaah plaatsen). Zo was het geloof van de sahaabah
welke Allaah heeft geprezen in soerah Al-Baqarah 2: 137:
Als zij dan geloven in het gelijke van waarin jullie geloven, dan volgen zij waarlijk de leiding.
c. Onze daden zuiveren
Veel moslims mengen hun religieuze praktijken en daden van aanbidding met bidahs (toevoegingen)
die niet door Allaah of Zijn Boodschapper zijn goed gekeurd. Daarom is er een enorme
inspanning nodig om de daden van aanbidding van de moslims zo te zuiveren dat ze zich aanpassen
met betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah, met het begrip en het praktiseren van de
sahaabah en het verwerpen van bidahs. Dit is het enige acceptabele pad van leiding,
zoals Allaah in soerah An-Nisaa 4: 115 zegt:
En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden en een
andere weg volgt dan die van de gelovigen: Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd
had en Wij zullen hem in de Hel binnen leiden. En dat is de slechtste bestemming!
2) Welgemanierdheid
Welgemanierdheid (of tarbiyyah) is om ons geloof en onze daden op zuivere kennis te vestigen.
Tarbiyyah gaat hand in hand met zuiveren.
a. Ware volgelingen van de eerste drie generaties metgezellen worden.
De bovenstaande discussie over het zuiveren van ons geloof en onze daden, dient te worden
uitgebreid met het opvoeden van onszelf en onze gemeenschap volgens de zuivere leringen,
waarbij we ernaar dienen te streven om ware volgelingen te worden van onze grote salaf;
de sahaabah. In soerah At-Tawbah 9: 100 zegt Allaah:
En de allereerste (moslims) van de muhaadjiroen (emigranten vanuit Makkah)
en de Ansaar (bewoners van Madinah die de muhaadjiroen hielpen)
en degenen die hen volgden in goede daden: Allaah heeft welbehagen met hen en zij hebben
welbehagen met Hem. Hij heeft voor hen Tuinen (in het Paradijs) bereid waar onder door de
rivieren stromen, zij zijn daarin eeuwig levenden. Dat is de geweldige overwinning.
De sahaabah waren de vrome mensen die door Allaah werden gekozen om Zijn Profeet te
vergezellen. Dus zij verlieten de valse religie van hun voorvaders en vereenzelvigden zichzelf met de
Profeet, leerden direct van hem en vestigden met hem de eerste en beste islamitische gemeenschap
en droegen zijn leerstellingen nauwkeurig en volledig over aan andere mensen.
Wanneer de moslims de sahaabah tot hun ware rolmodellen maken, zullen zij geneigd zijn om de
waarheid onpartijdig te gaan zoeken en niet langer eigenwijs vast te houden aan vooringenomen
sektes en wetscholen.5
b. Het uitnodigen naar de zuivere religie
Een essentieel deel van het proces van welgemanierdheid is alle mensen -zowel moslims als nietmoslims- uit te nodigen naar de pure en onvervalste religie. Dit dient te gebeuren door goede
voorbeelden te laten zien, onszelf met goede manieren te bekleden en waardevolle, effectieve en
vriendelijke benaderingen te bewerkstellingen, welke van belang zijn vanwege de boodschap die we
dragen. Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 104:
En laat er uit jullie een groep voort komen die uitnodigt tot het goede en oproept tot
deugdelijkheid en (die) het verwerpelijke verbiedt, en zij zijn degenen die welslagend zijn.
Hierbij helpen is een plicht voor iedere moslim volgens zijn/haar beste vermogen,
zoals Allaah in soerah Al-Maaidah 5: 2 beveelt:
Ondersteun elkaar bij het goede (al birr) en taqwaa en help elkaar niet in zonde en
overtreding.
Dit is de enige weg om Allaahs acceptatie te verkrijgen en geluk en succes te bereiken.
Allaah zegt in soerah Al-Asr 103: 1-3:
Bij de tijd. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. Behalve degenen die geloven en goede daden
verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot geduld.
En dit is de manier om te midden van de gelovigen een ware en eerlijke compassie te vestigen die
een sterke, verenigende oorzaak ten grondslag heeft. Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 103:
En houdt jullie allen stevig vast aan het touw (de godsdienst) van Allaah en wees niet verdeeld.
c. De islamitische oplossing presenteren
Uitnodigen naar de waarheid houdt het vinden van realistische islamitische oplossingen voor
veelomvattende problemen in. Er is geen twijfel dat Allaahs leiding de enige allesomvattende weg is
voor het oplossen van problemen van de mensen zowel op individueel als maatschappelijk niveau.
Allaah zegt in soerah Al-Maaidah 5: 49:
En oordeel (O Muhammad ) onder hen met wat Allaah neer gezonden heeft, en volg niet hun
begeerten.6
Waarlijk, we zoeken Allaahs leiding en hulp en we smeken Hem om ons in staat te laten zijn om
onszelf en onze gemeenschappen te zuiveren en op te voeden op een manier die Hem het meest
tevreden stelt. Aamien.
Inleiding:
Ik begin in de Naam van Allaah, de Meest Genadevolle, de Meest Barmhartige.
Alle lof is aan Allaah, de Heer van de werelden, ik getuig dat niemand het recht heeft om aanbeden
te worden, behalve Allaah en dat Muhammad Zijn dienaar en laatste Boodschapper is;
gestuurd aan de mensheid.
Ik wou al sinds lange tijd aan dit project beginnen; al sinds ik shaikh Muhammad Marzoeq al-Banna in
1995 ontmoette, (toen ik voor het eerst naar dit land; Saoedi-Arabië, kwam).
Hij was mijn eerste leraar en alhamdulillaah lukte het mij om veel opnames van de lessen van de
shaikh te maken. Hij gaf vier keer per week les in zijn moskee, die hij in Jeddah, dicht bij zijn huis in
het Safa district had gebouwd. Hij ging ook naar andere moskeeën in Jeddah omwille van de dawah.
Deze tapes zijn waardevol en hebben waardevolle kennis van een oudere, vader en grootse leraar in
de islaam, zowel in spraak als daden. Wat volgt is inshaaAllaah een biografie van de shaikh en dan de
eerste van de manhadj series, gebaseerd op een lezing die hij in Jeddah gaf, welke over verschillende
aspecten van de geloofsleer van de Profeet en zijn metgezellen ging.
Ik benaderde de shaikh voor toestemming om zijn werk te vertalen en publiceren en de shaikh gaf
mij een geschreven brief met een aanmoediging. Moge Allaah hem genezen en hem een gemakkelijk
einde geven, want de shaikh is nu vierennegentig jaar oud en onder medische behandeling in zijn
huis in Jeddah. Ik vraag Allaah dat dit oprecht voor Zijn Zaak is, want daden zijn volgens iemands
intentie en iedere persoon zal datgene ontvangen wat hij als intentie had.
Abdullaah ibn Rabah Lahmami. Madinah Nabawiyyah. 22
nd
Radjab 1430. 15 July 2009
De herziende biografie van shaikh Muhammad Abdul Wahhab Marzoeq al-Banna
Zijn geboorte
Hij werd op 16 februari 1916 (1333 H) in Cairo geboren. Volgens de Hidjri- kalender is hij
zevenennegentig jaar oud en volgens de Gregoriaanse kalander vierennegentig.
Hij leefde in Riyaadh, Ahsaa, Madinah, Makkah en leeft nu in Jeddah.
Shaikh Muhammad al-Banna spreekt over waar hij opgroeide
Shaikh Muhammad Al-Banna zegt:
Hoe dan ook, was de atmosfeer waar ik in leefde niet goed vanwege de misverstanden van de
Soefies. Zij verrichtten takfier (zij bestempelden anderen als ongelovigen; als kufaar) over degenen 7
die de Eigenschappen van Allaah bevestigen. Ik studeerde in de scholen en gewoonlijk de madhab
(wetschool) van Abu Haniefah en iemaam Ash Shafiie. Mijn vader volgde Ash-Shafiie en mijn
moeder Hanafie. Ik volgde de geloofsleer van de Salaf vanwege deze reden; mijn vader als een
Shafiie had de visie dat het aanraken van een vrouw de wudhuu verbreekt en mijn moeder als een
Hanafie dat dit niet zo was. Mijn vader werd overstuur wanneer hij vertrok om te gaan bidden en
mijn moeder hem aanraakte. Hij had een handdoek tussen hun handen zodat zij elkaar niet
aanraakten. Toen zei ik tegen mijzelf dat islaam èèn is.
Ik begon hierover na te denken en hoe het dit of dat kon zijn. Ik ging naar een van mijn ooms die
religieus was en klaagde bij hem dat islaam èèn is en dat mijn vader het een zegt en mijn moeder het
andere. Hij gaf mij een boek over de vier madhabs en maakte mij zelfs nog meer in de war.
Terwijl ik in deze toestand was, wou Allaah dat ik in het jaar 1936 denk ik, afstudeerde.
Mijn vader was strikt met onze gebeden, ik was gewend om te bidden en dit was ongebruikelijk bij
veel jongeren van die tijd in Cairo. Er was iemand van dezelfde leeftijd als mijn vader, die een
gedichtenschrijver was. Zijn naam was Muhammad Arnus, een vriend op het werk.
Hij schreef enkele boeken over poëzie. Hij zag mij bidden en zei: Ik zal met jou bidden.
We baden samen en lazen vervolgens Zaad al-Maaad van Ibn Qayyum samen.
Ik begon van lezen te houden en ging steeds boeken kopen. Wanneer Allaah het goede voor iemand
wil, toont Hij hem de weg. Dicht bij de Azhar universiteit was een kleine boekwinkel.
De winkelier shaikh Munier Dimishqui (die de juiste geloofsleer had), adviseerde mij welke boeken ik
moest lezen, nadat ik bij hem had geklaagd dat ik niet wist wat ik moest lezen.
Hij gaf mij die betrouwbare boeken en iedere maand kocht ik voor vijftig muntstukken boeken.
Ieder Salafiboek dat er was gaf hij aan mij om te lezen. Ik was goed in lezen, mijn geheugen was heel
goed, maashaa Allaah. Ik hield van de groep Djamieyah Sharieah. Shaikh Muhammad Aamien
Khattaab Al-Kabier trouwde ook met een van mijn familieleden. Hun gebed was heel goed
(volgens de soennah), dus bad ik altijd met hen. Ik bezocht een moskee aan de tiende straat;
de Djaamieyah Sharieah moskee, waar shaikh Alie Helwah verantwoordelijk over was.
Hij onderwees volgens mij op woensdagavond en ik volgde zijn lessen. Hij had de gewoonte om te
zeggen dat degene die beweert dat Allaah boven de hemelen is een ongelovige is; dat Allaah noch
boven, noch links, noch rechts is! Dat is het Asharie; Maturiediegeloof. Onder de boeken die shaikh
Munier Dimishqie mij te lezen had gegeven, bevond zich het boek van Ibn Khuzaimah:
Tawhied wa ithbaat Sifaat Rabb. Ik herinnerde me een hadieth daaruit van Muaawiyah ibn Hakam
As-Sulamie (de hadieth van het slavinnenmeisje). Dus zei ik tegen hem (shaikh Alie Helwah) dat hij
het woord ongelovige gebruikte, terwijl de Boodschapper (nadat zij had getuigd dat Allaah boven de
zevende hemel is) zei: Bevrijd haar, want zij is een gelovige. Hierdoor werd ik uit de moskee
gegooid, vanwege het spreken van de waarheid tegen deze persoon die de mensen misleidde.
Zij noemden mij een wahhaabie en zeiden: Jij bent van de djamaaah van shaikh Haamied Faqhie.
Ik hoorde deze naam voor de eerste keer en dacht: Hij moet wel goed zijn als zij tegen hem spreken.
Ik besloot hem te gaan ontmoeten, alhamdulillaah. Allaah wees hem aan ons en sindsdien leerde ik,
sinds jonge leeftijd, van hem en andere Salafigeleerden, totdat ik een van de predikkers werd van
Ansaarus-soennah al-Muhammadiyyah in Egypte. Ik was met shaikh Abdur-Razzaaq, Al-Afifie,
shaikh Muhammad Khaliel Al-Harras en anderen. Toen maakte Allaah het voor mij mogelijk om in
Riyaadh te onderwijzen, op aanbeveling van shaikh Abdur-Razzaaq Al-Afifie (aan shaikh Abdul-Aziz
Bin Baaz rahimahullaah).8
Zijn leraren
Shaikh Muhammad Abdul Wahhaab Marzoeq Al-Banna zei:
Ik was gewend om veel te studeren en om met sommige van de geleerden samen te zijn,
zoals shaikh Abdur-Razzaaq, Al-Afifie en shaikh Muhammad Khaliel Al-Harras.
Ik werd in een religieuze familie geboren.
De beroemde shaikh Ahmad Shakie (de geleerde van hadieth, die Baith Al-Hadieth van Ibn Kathier
en Musnad Ahmad nakeek) was ook om mij heen, hij is de echtgenoot van een van mijn tantes.
Zijn leerlingen
Shaikh Muhammad Abdul Wahhaab Marzoeq Al-Banna zei:
Shaikh Rabie Ibn Al-Madhkhalie, was de beste van hen, shaikh Muhammad Amman (rahimahullaah)
was ook goed, shaikh Abdur-Rahmaan Abdul-Khaaliq was ook een goede, maar hij volgde later de
weg van de Ikhwaanul-Muslimien, zoals Umar Ashqar dat in mindere mate deed.
Zijn kennis
Shaikh Muhammad Abdul Wahhaab Marzoeq Al-Banna werd door shaikh Abdur-Razzaaq Al-Afifie
aanbevolen om op het educatieve instituut in Riyaadh les te gaan geven toen het open ging.
Deze aanbeveling werd aan shaikh Abdul-Aziz Bin Baaz voorgelegd, die ermee instemde.
Na vijf jaar les gegeven te hebben in Riyaadh, vertrok de shaikh naar Al-Ahsa in de oostelijke
provincie van Saoedi-Arabië om daar de volgende acht jaar les te geven aan een islamitisch instituut.
Zijn vrijdagmiddaggebedsbijeenkomsten werden goed bezocht en hij legde de geloofsleer van de
Salaf us-Saalih (de vrome voorgangers) uit en verwierp de valse interpretaties van de Shieah*
die daar leefden. Na enige moeilijkheden met de mensen daar werd de shaikh gevraagd om voor
twee jaar les te komen geven aan het instituut voor islamitische zaken in Madinah.
Dit was voordat hij op de universiteit in Madinah ging les geven, tegelijkertijd met shaikh Abdul-Aziz
Bin Baaz, shaikh Al-Abaanie (die zijn buurman was in Madinah) en shaikh Muhammad Aamien
Ash-Shanqietie (rahimahullaah)
(*De Shieah was een van de eerste groepen die zich afscheidden van de algemene stroming van de
islaam, zij prijzen de vierde khalief Alie; de neef van de Profeet, op een overdreven manier en vinden
dat hij de eerste khalief had moeten worden. Zij beschuldigen alle metgezellen van de Profeet,
op enkelen na.)9
Na het volbrengen van de lesperiode van drie jaar in de universiteit kwam de shaikh naar Jeddah en
begon in veel moskeeën te onderwijzen. De shaikh had ook een stoel in de Haram van Makkah,
en in de Haram in Madinah, waar hij een tijd lang les gaf. In zijn tachtiger jaren verbleef de shaikh het
meeste in Jeddah tot aan het latere deel van zijn leven waarin hij veel jaren in Makkah doorbracht en
heen en weer pendelde naar Jeddah om zorg voor zijn moskee in het Safa -district te dragen.
De shaikh is nu, op vierennegentig jarige leeftijd bedlegerig in zijn huis in Jeddah, vanwege zijn ziekte,
moge Allaah hem beschermen.
In Jeddah onderwees hij Usuul ath-Thalatha, Kietaab at-Tawhied (20 tapes), Aqiedatul-Wasittiyah,
Kashf Shubuhaat, Usuul Sittah (de 6 principes), Tafsier Ibn Kathier, Sahieh Muslim, Umdatul Ahkaam
en vele andere boeken. De shaikh beantwoordde vragen altijd met bewijs vanuit de Quraan en de
soennah, vanuit het begrip van de metgezellen. Hij deed zijn uiterste best om de mensen te
onderwijzen, zelfs als er maar weinig waren en hij zei dan: Als er verder geen vragen meer zijn
sluiten we de winkel (om vragen te stellen) en degenen die aanwezig waren lachten hierom.
Hij was heel vriendelijk en vermakend, maashaa Allaah en zijn aanwezigheid was geliefd bij de
mensen in zijn moskee. Ondanks zijn oude leeftijd zorgde de shaikh voor zijn moskee die hij op zijn
eigen land bouwde naast zijn huis in Jeddah. Eerst was het klein en moest het gerepareerd worden,
maar de shaikh wou geen geld van de mensen aan nemen omdat diegenen dan de gang van zaken in
de moskee zouden bepalen. De shaikh wou geen invloeden vanuit Ikhwaan ul Muslimien om de
moskee over te nemen, dus hij was heel voorzichtig. Toen de shaikh ertoe in staat was, vergrootte hij
de moskee en sinds de moskee gebouwd was, was hij verantwoordelijk voor het onderhoud en loon
van de iemaam. De shaikh bracht een iemaam die oprecht in zijn geloof en geloofsleer was binnen.
Toen iemand anders in de moskee kwam les geven en op een gegeven moment werd gezien met de
misleide Abul Hasan al-Marabi, vroeg de shaikh hem vriendelijk om met les geven te stoppen,
omdat de shaikh bang was voor de invloed die diegene op de menigte zou hebben.
De shaikh accepteerde geen folders in zijn moskee, tenzij de sprekers bekend waren met de Salafi
geloofsleer, en zich vast hielden aan de Quraan en de soennah en het begrip van de metgezellen.
Zijn karakter
De shaikh was oprecht, maashaaAllaah. Hij wenste voor zijn broeder wat hij voor zichzelf wenste.
Hij offerde zijn huis vaak wanneer hij naar Makkah ging met de familie. Hij bood de broeders geld aan
om te lenen zodat zij een auto konden kopen. De shaikh opende zijn huis voor vreemden in de hoop
dat zij naar de Waarheid zouden worden geleid. Hij was heel geestig, maashaaAllaah.
Ik herinner me dat er een man naar de shaikh toe kwam in de Haram in makkah en hij zei tegen hem:
Ik ben een Egyptenaar zoals u waarop de shaikh antwoordde: Ik ben een moslim zoals jou!
Tijdens een bijeenkomst in zijn moskee vroeg iemand hem een keer waarom hij geen minaret op zijn
moskee had, waarop de shaikh antwoordde dat het zou kunnen vallen en iemand zou kunnen doden
en vervolgens overleverde hij dat dit echt met iemand was voorgevallen en dat hij daarom die last
niet wou dragen. Hij zei: Toon mij het bewijs vanuit de soennah dat je er een moet hebben en ik zal
er een plaatsen.
Zijn vroomheid10
Hij had de gewoonte om de Quraan binnen drie dagen uit te lezen, zoals de iemaam van zijn moskee
zei, die met shaikh Muhammad ibn Saalih al-Uthaymien studeerde.
Shaikh Muhammad Al-Banna vastte volgens de soennah altijd iedere maandag en donderdag
en de 13
de
, 14
de
, en 15
de
van iedere maand, ondanks zijn oude leeftijd.
De shaikh is heel nederig, maashaaAllaah. Hij houdt van de studenten van kennis en verwelkomt hen
alsof ze zijn eigen kinderen zijn. Een keer werd de shaikh door een student van kennis van de
universiteit van Madinah gevraagd om hem te bezoeken terwijl hij in Jeddah was.
De shaikh kwam er achter dat de broeder heel ver weg was en dus reed hij zelf naar hem toe om hem
op te halen en thuis te brengen om hem te bedienen. De shaikh bedient altijd zijn gasten voordat hij
zelf zit en eet. Dit is zelfs zo gebleven totdat hij negenentachtig jaar was.
De shaikh verrichtte hadj tot de leeftijd van eenennegentig jaar. De goede manieren van hem waren
in zijn leven duidelijk zichtbaar, maashaaAllaah. Hij bediende voorbijgangers in de Haram met thee
wanneer het tijd was voor iftaar om het vasten te verbreken. Mensen kwamen voor zijn
aardbeienthee met melk en grote dadels. De shaikh nodigde altijd iedere donderdag na ishaa gasten
uit om met hem in zijn huis in Makkah te eten. Een lange dag vasten en dan niet zitten totdat hij de
laatste gast bediend had, waarbij hij zei: Eet en drink en dit is een bevel van jullie Heer!
MaashaaAllaah! Hij zei vaak: Geef jullie maag verschillende kleuren (voedsel) en het zal jullie
voordeel geven. Na de maaltijd zat de shaikh dan met zijn gasten en beantwoordde hun vragen,
terwijl hij hen met fruit bediende. Moge Allaah hem beschermen en genezen.
De laatste keer zag ik de ogen van de shaikh gevuld met tranen toen hij Allaah om een goed einde
vroeg. Ik bid dat hij een goed einde zal krijgen, aamien. Hij maakte veel duaa voor degenen die hij
ontmoette, groette hen altijd met een lach en adviseerde hen altijd om de soennah te volgen.
Ik prijs hem niet boven Allaahs lof en Allaah is Degene Die afrekent.
Zijn reizen omwille van de dawah
De shaikh reisde met shaikh Muhammad Nasr ud-Dien al-Albaanie (rahimahullaah).
Hij zegt dat dat gouden jaren waren. De shaikh organiseerde uitjes voor de studenten, die bedoeld
waren om hen te onderwijzen. De shaikh sliep een beetje na een lange dag les geven aan de
studenten en stond dan op voordat de studenten opstonden en waste hun kleren en maakte hun
ontbijt. De shaikh reisde naar Amerika, Japan, Uk en Marokko vanuit het verzoek van shaikh Bin Baaz.
Degenen die hem geprezen hebben
Shaikh Abdur-Razzaaq al-Afifie, de onderdirecteur van het Shoura council onder shaikh Abdul-Aziz
Bin Baaz, vroeg of shaikh Muhammad al-Banna tot de eerste predikkers kon behoren van het
educatief instituut van Riyad. Shaikh Rabie Ibn Haadie zei toen hij hem bezocht in september 2001
(Djumaada 2 1422): Shaikh Al-Banna verrichtte zestig jaar lang de dawah as-Salafiyyah,
leer zijn manieren want je zult er baat bij hebben. Shaikh Taqui-ud-Dien al-Hilaali (rahimahullaah)
schreef een brief aan shaikh Abdul-Aziz Bin Baaz (rahimahullaah) en andere geleerden en sinds kort
is deze brief te lezen.11
Degenen die hij heeft geprezen
De shaikh prees shaikh Bin Baaz (rahimahullaah), shaikh al-Albaanie (rahimahullaah)
en shaikh Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymien (rahimahullaah). Hij prees ook shaikh Ubayd,
die hij in de Haram van Makkah ontmoette en shaikh Muhammad zei wat betreft shaikh Ubayd dat
degenen die hem tegenspreken geen stevige grondslag hebben voor hun beweringen.
(dit was tijdens de laatste ontmoeting met de shaikh vorig jaar) In het verleden prees hij Alie Hasan
en Abul Hasan al-Misrie, maar dit veranderde aan het einde van zijn leven, toen zij samenwerkten
met de groep van Abdur-Rahmaan Abdul Khaaliq; Ihyah Turath en fitnah overviel hen in een
zodanige erge mate dat hun houding ten opzichte van degenen die verkeerd bezig waren niet goed
was. Dus shaikh Muhammad al-Banna adviseerde de mensen om shaikh Rabie over hun zaak te
vragen en was niet blij met hun samenwerking met en verdediging van degenen die waren
afgedwaald. Shaikh Muhammad al-Banna adviseerde Abul Hasan Al-Misrie om zijn fouten recht te
zetten wat betreft het slecht spreken over de metgezellen en adviseerde hem om naar shaikh Rabie
te gaan en zichzelf te excuseren over wat hij over hem had verspreid. Abul Hasan al-Misrie ging naar
het huis van shaikh Rabie, maar verhief zijn stem en was respectloos tegen hem
(ik was daar aanwezig, want het was vlak voor de vrijdagklas van Adjurie van shaikh Rabie).
Toen shaikh Muhammad al-Banna dit ontdekte was hij erg overstuur en adviseerde de mensen om
niet met shaikh Muhammad al-Banna te zitten en van zijn kennis te nemen, want hij zei dat hij
zichzelf boven de geleerden plaatste vanuit arrogantie. Hij verbond zijn zaken aan Abdur-Rahmaan
Abdul-Khaaliq, die dwaalde omdat de mensen hem vereerden en hij gaf veel geld uit aan de
dwalende groeperingen en personen die beschouwd werden als van de Ahl-us-soennah walDjamaaah en die niet behoorden tot een van de tweeënzeventig groeperingen die bedreigd worden
door het Vuur, om hen excuses te geven. Dus ik getuig dat dit is wat de shaikh in het laatste deel van
zijn leven volgde, totdat ik hem laatst in zijn huis in Jeddah zag. Hij zei dat shaikh Rabie de Yahyaa
ibn Maien van zijn buurt was en dat shaikh Bin Baaz de Umar Abdul-Aziz van zijn buurt was qua
rechtvaardigheid. Shaikh al-Albaanie zag hij als de Ibn Taymiyyah van zijn buurt.
Bismillaahir-Rahmaan-nir-Rahiem
Ik begin in de Naam van Allaah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
Alle lof is aan Allaah, de Heer der werelden. We prijzen Hem en zoeken Zijn steun en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Allaah tegen het kwade van onze daden en tegen het kwade binnenin
onszelf. Degene die Allaah leidt kan niet misleid worden en degene die Allaah misleidt kan door
niemand geleid worden. Ik getuig dat niemand het recht heeft om aanbeden te worden, behalve
Allaah en dat Muhammad Zijn dienaar is en Boodschapper. In soerah Aal-Imraan 3: 102 staat:
O jullie die geloven, vrees Allaah vol ware godsvrees voor Hem,
en sterf niet anders dan als moslims.
In soerah An-Nisaa 4: 1 staat: 12
O mensen, vrees jullie Heer Die jullie uit een enkele ziel schiep.
En Die daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voort
komen. En vrees Allaah in Wiens naam jullie elkaar (om hulp) vragen.
En onderhoud de familiebanden. Voorwaar, Allaah is de Waker over jullie.
In soerah Al-Ahzaab 33: 70-71 staat:
O jullie die geloven! Vrees Allaah en spreek (altijd) de waarheid.
Hij zal jullie aansporen tot het verrichten van goede daden en jullie zonden vergeven.
En wie Allaah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt; waarlijk, die heeft een geweldige triomf
behaald.
Redding ligt in de Quraan, de soennah en het begrip van de metgezellen
Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 110:
Jullie zijn de beste gemeenschap die uit de mensen is voortgebracht, (zolang) jullie tot het goede
oproepen en jullie het verwerpelijke verbieden en jullie in Allaah geloven.
Dit vers werd over de besten van onder de mensen geopenbaard; de metgezellen van de Profeet
Muhammad. Zij waren de beste mensen toen zij het goede bevolen en het slechte verboden.
Het grootste goed dat zij verrichtten, was (oproepen tot) at-Tawhied; de Eenheid van Allaah.
Het grootste kwaad dat zij verboden, was het kwaad van shirk (afgoderij).
Het vers eindigt met de woorden: dat zij geloofden in Allaah; d.w.z. dat zij op de juiste manier in
Allaah geloofden. Toen zij eenmaal de geboden vervulden van het goede bevelen en het slechte
verbieden, werden zij de beste van onder alle naties. Vergelijk dit met veel van de moslims van
tegenwoordig; bevelen zij het goed en verbieden zij het kwade bij zichzelf en degenen onder hun
verantwoordelijkheid? Hebben zij de juiste geloofsleer? Dus hoe kunnen zij worden gezien als de
beste van alle naties? Allaah zegt in soerah Aal-Imraan 3: 103:
En houd jullie allen stevig vast aan het touw (de godsdienst) van Allaah en wees niet verdeeld.
Gedenk de gunst die Allaah jullie schonk toen jullie vijanden waren en Hij jullie harten tot elkaar
bracht en jullie door Zijn gunst broeders werden.
Dit toont aan dat de metgezellen allen gezamenlijk aan de Quraan vast hielden en dat zij nadachten
over de Quraan. In soerah Muhammad 47: 24 zegt Allaah:
Denken zij dan niet na over de Quraan? Er zijn zelfs sloten op hun harten.13
Niet zoals de mensen deze dagen doen; zij proberen het en lezen de Quraan voor de dode mensen
om de beloning ervoor te krijgen. Zij hebben de ware bedoeling van de openbaring gemist, en dat is:
het lezen, erover nadenken en het volgen. In soerah Ash-Shoera 42: 52 zegt Allaah:
Zo hebben Wij aan jou een openbaring neer gezonden, een zaak van Ons.
Jij wist toen niet wat het Boek (de Quraan) was en wat het geloof (iemaan) was,
maar Wij hebben hem tot een licht gemaakt waarmee Wij van Onze dienaren leiden wie Wij
willen. En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht Pad.
Deze Quraan werd door Allaah als een licht geopenbaard, d.w.z. het bevat leiding waarmee Allaah
naar het Rechte Pad leidt wie Hij wil en waarlijk, de Boodschapper kende deze Quraan niet,
noch kende hij geloof (iemaan) voordat Allaah het aan hem openbaarde. Hij werd door Allaah als
leider voor de mensheid gekozen. Hier worden twee soorten leiding genoemd; de leiding van
verlichting (tawfieq), welke alleen tot Allaah behoort en de leiding van de mensen wijzen naar de
juiste weg (bayan wal irshaad), welke de leiding is van de boodschappers en de oproepers.
Hier is een voorbeeld van de leiding van het wijzen van de rechte weg aan de mensen.
In soerah Ash-Shoera 42: 52 zegt Allaah:
En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht Pad.
Hier is een voorbeeld van de leiding van verlichting van Allaah. Allaah heeft in soerah Adh-Dhuhaa
93: 7 tegen Muhammad gezegd:
En Hij heeft jou dwalend gevonden en jou geleid.
De metgezellen begrepen deze Quraan door de uitleg ervan direct van de Boodschapper te
nemen, zoals Allaah zegt in soerah An-Nahl 16: 44:
(Wij zonden hen) met duidelijke (Tekenen) en de Zaboer. En Wij deden aan jou de Vermaning
(de Quraan) neerdalen om aan de mensen duidelijk te maken wat aan hen is neer gezonden.
Deze openbaring werd aan de gehele mensheid en de wereld van de djinn geopenbaard,
zoals Allaah in soerah Al-Ahqaaf 46: 29 zegt:
En (gedenk) toen Wij een paar van de djinns bij jou brachten, om naar de Quraan te luisteren.
Toen zij daarbij aanwezig waren, zeiden zij: Luister in stilte! Toen (de voordracht) beëindigd was,
keerden zij tot hun volk terug als waarschuwers.
Toen de djinn de Quraan hoorden, zeiden zij (in soerah Al-Ahqaaf 46: 30:)14
Zij zeiden: O volk van ons, voorwaar wij hebben over een Boek gehoord dat tot Musaa is neer
gezonden, ter bevestiging van wat daarvoor was, het leidt naar de Waarheid en de rechte Weg.
Zelfs de djinn wisten dat het rechte pad volgen, het volgen van de Quraan en de Boodschapper
is. In soerah An-Nahl 16: 44 staat:
En Wij deden aan jou de Vermaning (de Quraan) neerdalen om aan de mensen duidelijk te
maken wat aan hen is neer gezonden.
De metgezellen vroegen de Boodschapper om islaam aan hen uit te leggen
De metgezellen namen de betekenis van de Quraan rechtstreeks van de Boodschapper,
zoals in de authentieke hadieth uit Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim staat wat betreft het vers
in soerah Al-Ahzaab 33: 56:
Voorwaar, Allaah en Zijn engelen sturen salaah voor de Profeet.
O jullie die geloven, smeek om salaah en salaam voor hem.
De metgezellen zeiden tegen de Boodschapper: Wij weten hoe we de salaam (vredewensen)
naar u moeten sturen, maar hoe sturen wij de salaah (de gebeden) naar u?
De Boodschapper zei tegen hen: Zeg:
Allaahoemma salli ala Muhammadin wa ala aali Muhammad, kama salayta ala Ibraahiem
wa ala aali Ibraahiem, innaka hamiedum-madjied. Allaahoemma baarik ala Muhammad
wa ala aali Muhammad kama baarakta ala Ibraahiem wa ala aali Ibraahiem,
innaka hamiedum madjied.
Sahieh Al-Bukhaarie en Sahieh Muslim
(Toevoeging van de vertaalster: Abu al-Aaliyah heeft gezegd (in verband met soerah Al-Ahzaab 33:
56): Allaahs sturen van gebeden naar de Profeet betekent Zijn verheffing van hem en het
verhogen van zijn rang; het sturen van gebeden van de engelen en anderen betekent hun poging dit
van Allaah te krijgen en hier is het bedoeld als vragen om toename van de gebeden en niet vragen om
de eigenlijke gebeden zelf. Ibn Haadjar; Fath al-Baarie)
Sommige mensen kiezen ervoor om op hun eigen manier gebeden naar de Profeet te sturen,
maar de metgezellen gingen in al hun zaken terug naar de Boodschapper.
Het is niemand toegestaan om deze religie op zijn eigen wijze te begrijpen. Om de Quraan te
begrijpen dient iemand terug te gaan naar de uitleg van de Boodschapper, die de meest gehoorzame
persoon is (aan Allaahs bevelen). Allaah beval de Boodschapper om de mensen uit te leggen en 15
Allaah beval alle mensen om tijdens de Profeet zijn leven en na zijn dood zijn pad te volgen.
Iemand kan zeggen: Ik houd van Allaah, dan wordt er tegen hem gezegd wat er in soerah
Aal-Imraan 3: 31 staat:
Zeg: (O Muhammad): Als jullie van Allaah houden, volg mij dan; Allaah zal van jullie houden
en jullie zonden vergeven. En Allaah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig.
Dit wordt het getuige vers genoemd. Iemand kan zeggen: Ik houd van de Profeet
maar toch bijvoorbeeld in hun dhikrullaah volgen zij de Profeet niet. Zodoende maken zij eerder
hun eigen vorm van dhikrullaah door Allaah, Allaah, Allaah te herhalen, of door Hu, hu, hu
(Hij is) te zeggen. Van waar hebben zij dit soort dhikr? Gingen de Boodschapper van Allaah
en zijn metgezellen dit zeggen wanneer zij Allaah herdachten?
Allaah heeft iedere persoon die bidt bevolen om in het gebed te zeggen:
Leid ons naar de Rechte Weg. (soerah Al-Faatihah 1: 5) Moslims zeggen dit minstens zeventien keer
op een dag (in hun gebeden). Nadat zij de nabijheid van Allah hebben gezocht via het noemen van
Zijn Schone Namen en Eigenschappen, door te zeggen: Alhamdulillaahi Rabbil-Aalamien,
ar-Rahmaan, nir-Rahiem, Maaliki-yawmidien. Vervolgens zoeken de moslims Allaahs nabijheid met
hun goede daden door niemand anders te aanbidden, wanneer zij zeggen:
Iyaaka nabudu wa iyaaka nastaien. (U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp.)
Alleen hierna zoeken de moslims leiding van Allaah naar het rechte pad, (tonen zij de correcte manier
van leiding zoeken).Wat is het pad dat zij zoeken? In soerah Al-Anaam 6: 153 staat:
En dat dit Mijn Pad is, een recht Pad, volg het dan en volg geen andere paden,
want die zullen jullie doen afdwalen van Zijn Pad. Dat is wat jullie heeft opgedragen,
hopelijk zullen jullie (Allaah) vrezen.
Deze gemeenschap is in sektes en groeperingen verdeeld
Deze ummah is in sektes en groeperingen verdeeld. Ieder ziet zichzelf op de Waarheid,
totdat datgene wat wij verdienen ons overkomt! Allaah openbaarde aan Zijn Profeet wat er
gebeurd is met degenen die voor hem kwamen, en desondanks raken wij verward alsof we ons in
donkerte begeven, zonder ons te realiseren wat de redenen zijn van deze beproevingen en de
genezing ervan. Thawbaan heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allaah zei:
De gemeenschappen zullen elkaar spoedig oproepen om jullie aan te vallen,
zoals mensen die eten anderen uitnodigen om hun voedsel van een schaal te eten. &nb
In de Naam van Allaah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle
Alle lof en dank is aan Allaah, de Heer van de hemelen en de aarde en alles wat bestaat.
De Heer van het universum, Die de beste beloning geeft aan degenen die Hem vrezen
en groot verlies aan de overtreders. We prijzen Hem en smeken Hem om Zijn hulp en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Hem tegen het slechte in onszelf en het slechte in onze daden.
Degene die door Allaah is geleid kan door niemand misleid worden en degene die misleid is door
Allaah kan door niemand geleid worden. Ik getuig dat niemand het recht heeft om aanbeden te
worden, behalve Allaah Alleen. Verder getuig ik dat Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-
Zijn ware Profeet en Boodschapper is, de leider van de Boodschappers en leidraad van de gelovigen.
Wij plaatsen al het vertrouwen in Allaah Alleen, Allaah is voldoende voor ons en Hij is de beste
Helper. Er is geen kracht om het slechte te weerstaan behalve via Allaah, noch enige kracht om goed 2
te doen behalve via Hem Alleen. Moge Allaah Zijn vrede en zegeningen aan de laatste Profeet
Muhammad schenken en aan zijn nobele en pure familie en aan al zijn nobele metgezellen en
degenen die zijn voetstappen volgen tot aan de Dag des Oordeels.
Allaah, de Verhevene zegt in soerah Aali-Imraan 3: 102:
O jullie die geloven, vrees Allaah vol ware godsvrees voor Hem,
en sterf niet anders dan als moslims.
En in soerah An-Nisaa 4: 1:
O mensen, vrees jullie Heer Die jullie uit een enkele ziel schiep.
En Die daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voort
komen. En vrees Allaah in Wiens naam jullie elkaar (om hulp) vragen.
En onderhoud de familiebanden. Voorwaar, Allaah is de Waker over jullie.
O jullie die geloven! Vrees Allaah en spreek (altijd) de waarheid.
Hij zal jullie aansporen tot het verrichten van goede daden en jullie zonden vergeven.
En wie Allaah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt; waarlijk, die heeft een geweldige triomf
behaald.
Soerah Al-Ahzaab 33: 70-71
De meest waarachtige spraak is die van Allaahs Boek (de Quraan) en de beste leiding is die van
Muhammad -salla-llaahu alaihi wa-sallam-. Het ergste kwaad zijn toevoegingen en iedere
toevoeging (in religie) is een bidah en iedere bidah is een misleiding en iedere misleiding en iedere
vorm van misleiding is in het vuur.
Onze missie: zuivering en welgemanierdheid
Het juiste islamitische geloof en de juiste islamitische daden dienen van Allaahs Boek en de soennah
van Zijn Boodschapper af te stammen en dienen geleid te worden door de kennis en het begrip
van de sahaabah. (de metgezellen van de Profeet) Dit is het duidelijke pad van leiding dat Allaah voor
de mensen heeft geschetst en dat leidt naar hun onmiddellijke en fundamentele succes en geluk.
Helaas zijn de meeste moslims in verschillende mate van dit prachtige pad weg gegaan.
Dus dient ieder serieus werk om de islaam weer onder de moslims tot leven te brengen twee
elementen te bevatten:
1) Zuivering: het proces om dit pad van belemmeringen en onduidelijkheden te zuiveren en
mensen er naar toe te leiden.
2) Welgemanierdheid: het regelmatige, aanhoudende proces van mensen leren hoe op dit pad
te leven en eraan trouw te blijven en zich aan haar bevelen te houden.3
Deze twee elementen waren centraal in de Profeets missie. In soerah Ad-Djumuah 62: 2 staat:
Hij is Degene Die bij degenen die ongeletterd zijn een Boodschapper uit hun midden zond,
die hun Zijn verzen voordroeg, en die hen reinigde, en die hun het Boek en de Wijsheid onderwees,
terwijl zij daarvoor in duidelijke dwaling verkeerden.
Hierdoor realiseren we ons de noodzaak om aan het Nederlands sprekende publiek verantwoorde
schrijfwerken aan te bieden die het begrip van de islaam verbeteren. Het presenteren hiervan omvat
twee aspecten:
1) Gezuiverde islamitische leerstellingen.
2) Praktische leidraad om ze toe te passen.
Waarlijk, dit is de missie die we aannemen en dit boek is een nederige stap in die richting.
1) Zuivering
Zuivering (of tasfiyah) is vereist met betrekking tot onze bronnen van islamitische kennis,
ons geloof en onze praktijken.
a. Het zuiveren van onze bronnen van kennis
Overleveringen die vals aan de Profeet of zijn metgezellen zijn toegeschreven mogen niet als
bronnen van kennis of basis voor daden worden gebruikt. In feite behoren dit soort overleveringen
tot de voornaamste oorzaken van het afwijken van de ware islaam. Daarom is het zuiveren van onze
kennis van de zwakke en bedachte overleveringen een essentiele taak die volledig in onze studie en
ons onderwijs moet worden opgenomen. Rasuulullaah prees degenen die er naar streven om de
islamitische kennis te zuiveren toen hij zei:
Deze kennis zal door de betrouwbare individuen van iedere generatie worden gedragen.
Zij zullen er de wijzigingen van de extremisten, de leugens van de leugenaren en de verkeerde
interpretaties van de arrogante uit weg halen.
Al-Baihaaqie, Ibn Adiyy en anderen, overgeleverd door Abu Hurairah, Ibn Masud en andere
metgezellen. Hasan verklaard door shaikh al-Albaanie. (Mishkaat ul-masaabih nr. 239)
b. Ons geloof zuiveren
Het geloof van vele moslims is besmet met de misverstanden die van filosofische argumenten komen
en onislamitische meningen. Daarom vraagt het nodige zuiveringsproces het zuiveren van ons geloof 4
zodat het alleen gebaseerd is op betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah en schoon is
van iedere vorm van shirk (iets of iemand naast Allaah plaatsen). Zo was het geloof van de sahaabah
welke Allaah heeft geprezen in soerah Al-Baqarah 2: 137:
Als zij dan geloven in het gelijke van waarin jullie geloven, dan volgen zij waarlijk de leiding.
c. Onze daden zuiveren
Veel moslims mengen hun religieuze praktijken en daden van aanbidding met bidahs (toevoegingen)
die niet door Allaah of Zijn Boodschapper zijn goed gekeurd. Daarom is er een enorme
inspanning nodig om de daden van aanbidding van de moslims zo te zuiveren dat ze zich aanpassen
met betrouwbare teksten van de Quraan en de soennah, met het begrip en het praktiseren van de
sahaabah en het verwerpen van bidahs. Dit is het enige acceptabele pad van leiding,
zoals Allaah in soerah An-Nisaa 4: 115 zegt:
En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden en een
andere weg volgt dan die van de gelovigen: Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd
had en Wij zullen hem in de Hel binnen leiden. En dat is de slechtste bestemming!
2) Welgemanierdheid
Welgemanierdheid (of tarbiyyah) is om ons geloof en onze daden op zuivere kennis te vestigen.
Tarbiyyah gaat hand in hand met zuiveren.
a. Ware volgelingen van de eerste drie generaties metgezellen worden.
De bovenstaande discussie over het zuiveren van ons geloof en onze daden, dient te worden
uitgebreid met het opvoeden van onszelf en onze gemeenschap volgens de zuivere leringen,
waarbij we ernaar dienen te streven om ware volgelingen te worden van onze grote salaf;
de sahaabah. In soerah At-Tawbah 9: 100 zegt Allaah:
En de allereerste (moslims) van de muhaadjiroen (emigranten vanuit Makkah) en de Ansaar
(bewoners van Madinah die de muhaadjiroen hielpen) en degenen die hen volgden in goede
daden: Allaah heeft welbehagen met hen en zij hebben welbehagen met Hem.
Hij heeft voor hen Tuinen (in het Paradijs) bereid waar onder door de rivieren stromen,
zij zijn daarin eeuwig levenden. Dat is de geweldige overwinning.
De sahaabah waren de vrome mensen die door Allaah werden gekozen om Zijn Profeet te
vergezellen. Dus zij verlieten de valse religie van hun voorvaders en vereenzelvigden zichzelf met de
Profeet, leerden direct van hem en vestigden met hem de eerste en beste islamitische gemeenschap
en droegen zijn leerstellingen nauwkeurig en volledig over aan andere mensen. 5
Wanneer de moslims de sahaabah tot hun ware rolmodellen maken, zullen zij geneigd zijn om de
waarheid onpartijdig te gaan zoeken en niet langer eigenwijs vast te houden aan vooringenomen
sektes en wetscholen.
b. Het uitnodigen naar de zuivere religie
Een essentieel deel van het proces van welgemanierdheid is alle mensen -zowel moslims als nietmoslims- uit te nodigen naar de pure en onvervalste religie. Dit dient te gebeuren door goede
voorbeelden te laten zien, onszelf met goede manieren te bekleden en waardevolle, effectieve en
vriendelijke benaderingen te bewerkstellingen, welke van belang zijn vanwege de boodschap die we
dragen. Allaah zegt in soerah Aali-Imraan 3: 104:
En laat er uit jullie een groep voort komen die uitnodigt tot het goede en oproept tot
deugdelijkheid en (die) het verwerpelijke verbiedt, en zij zijn degenen die welslagend zijn.
Hierbij helpen is een plicht voor iedere moslim volgens zijn/haar beste vermogen,
zoals Allaah in soerah Al-Maaidah 5: 2 beveelt:
Ondersteun elkaar bij het goede (al birr) en taqwaa en help elkaar niet in zonde en
overtreding.
Dit is de enige weg om Allaahs acceptatie te verkrijgen en geluk en succes te bereiken.
Allaah zegt in soerah Al-Asr 103: 1-3:
Bij de tijd. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. Behalve degenen die geloven en goede daden
verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot geduld.
En dit is de manier om te midden van de gelovigen een ware en eerlijke compassie te vestigen die
een sterke, verenigende oorzaak ten grondslag heeft. Allaah zegt in soerah Aali-Imraan 3: 103:
En houdt jullie allen stevig vast aan het touw (de godsdienst) van Allaah en wees niet verdeeld.
c. De islamitische oplossing presenteren
Uitnodigen naar de waarheid houdt het vinden van realistische islamitische oplossingen voor
veelomvattende problemen in. Er is geen twijfel dat Allaahs leiding de enige allesomvattende weg is
voor het oplossen van problemen van de mensen zowel op individueel als maatschappelijk niveau.
Allaah zegt in soerah Al-Maaidah 5: 49:
En oordeel (O Muhammad ) onder hen met wat Allaah neer gezonden heeft, en volg niet hun
begeerten.6
Waarlijk, we zoeken Allaahs leiding en hulp en we smeken Hem om ons in staat te laten zijn om
onszelf en onze gemeenschappen te zuiveren en op te voeden op een manier die Hem het meest
tevreden stelt. Aamien.
Inleiding:
Alle lof is aan Allaah, de Heer van alle schepping en de salaah en salaat aan onze Profeet
Muhammad, degene die als een rahmah naar de werelden werd gestuurd.
Vrede en zegeningen zijn met zijn familie, metgezellen en degenen die aan zijn soennah vast houden
en die zijn manhadj (geloofsleer) volgen tot aan de Dag des Oordeels. Waarna volgt:
Allaah heeft ons met islaam gezegend. Allaah zegt in soerah Aali-Imraan 3: 102-105:
O jullie die geloven, vrees Allaah vol ware godsvrees voor Hem,
en sterf niet anders dan als moslims. En houdt jullie allen stevig vast aan het touw van Allaah
en wees niet verdeeld. Gedenk de gunst die Allaah jullie schonk toen jullie vijanden waren
en Hij jullie harten tot elkaar bracht en jullie door Zijn gunst broeders werden, toen jullie op de
rand van de afgrond van de hel waren en Hij jullie ervan redde. Zo heeft Allaah Zijn tekenen voor
jullie duidelijk gemaakt. Hopelijk zullen jullie leiding volgen. En laat er uit jullie een groep voort
komen die uitnodigt tot het goede en oproept tot deugdelijkheid en (die) het verwerpelijke
verbiedt, en zij zijn degenen die de welslagenden zijn. En wees niet als degenen die (onderling)
verdeeld zijn en gaan redetwisten nadat duidelijke tekenen tot hen zijn gekomen.
En zij zijn degenen voor wie er een geweldige bestraffing is.
En in soerah Al-Maaidah 5: 3:
Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt en heb Ik Mijn gunst voor jullie volledig
gemaakt en heb Ik de islaam voor jullie als godsdienst gekozen.
En in soerah Aali-Imraan 3: 19:
Voorwaar, de (enige) godsdienst (levenswijze) bij Allaah is de islaam.
En in soerah Aali-Imraan 3: 85:
En wie een andere godsdienst dan de islaam zoekt; het zal niet van hen aanvaard worden
en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers.
En in soerah Al-Hadj 22: 78:7
En streeft naar Allaah volgens het streven waar Hij recht op heeft. Hij heeft jullie gekozen
en Hij heeft het jullie in de godsdienst niet moeilijk gemaakt: (volg) de godsdienst van jullie vader
Ibraahiem. Hij is degene die jullie moslims genoemd heeft, vroeger en hierin (de Quraan);
opdat de Boodschapper getuige is voor jullie en opdat jullie getuigen zijn voor de mensen.
Onderhoud dus de salaah en geef de zakaah en houdt jullie vast aan Allaah, Hij is jullie Meester;
de beste Meester en de beste Helper!
Geen andere zegening kan gelijk zijn aan de leiding tot islaam, zelfs als sommigen de zegeningen van
Allaah kleineren en als onbelangrijk zien. Iemand dient eerder de zegeningen van Allaah te
herdenken en er dankbaar voor te zijn. Islaam is de manier van leven waar Allaah Muhammad
mee heeft gestuurd. Dit is op zichzelf een grote zegening, omdat hij degene is die met islaam is
gekomen en het heeft uitgelegd en ernaar heeft opgeroepen.
Allaah zegt in soerah Aali-Imraan 3: 164:
Voorzeker, Allaah gaf een grote gunst aan de gelovigen, toen Hij hen een Boodschapper
uit hun midden stuurde. Hij draagt hen Zijn verzen voor. En hij reinigt hen (de gelovigen)
en hij onderwijst hun het Boek (de Quraan) en de Wijsheid, terwijl zij daarvoor zeker in duidelijke
dwaling verkeerden.
Obstakels in het leven
Er zijn obstakels in het leven, die iemand buiten de islaam kunnen plaatsen als hij moslim is,
of die zijn geloof verzwakken. Als hij geen moslim is, kunnen deze obstakels zelfs ervoor zorgen dat
hij de islaam niet binnen treedt. Er zijn grote beproevingen die iemand kan ondergaan,
dus het is verplicht voor hem om er kennis over te hebben, zodat hij ertoe in staat is om erover heen
te komen. Vanuit dit standpunt zei de gerespecteerde metgezel Hudayfah ibn al-Yaman:
De mensen waren gewend om de Boodschapper van Allaah over goede dingen te vragen,
terwijl ik gewend was om hem over slechte dingen te vragen, vanuit de angst dat zij mij zouden
overkomen.
(Sahieh Al-Bukhaarie nr. 3606, kietaab al-manaaqib (Boek van de tekenen van profeetschap in
islaam). Sahieh Muslim nr. 4761, kietaab al-imara (Boek van leiderschap).
(Het bevel om aan de djamaaah vast te houden wanneer beproevingen en waarschuwingen van de
oproepers naar kufr verschijnen.)
Dus iemand dient eerst kennis en inzicht in islaam te hebben, in haar regels en wetten.
Iemand dient over de dingen te weten die ons van de islaam afkeren en de barrières die de dienaar
van Allaah in de weg staan om Hem te aanbidden. Iemand moet de dingen kennen die effect op zijn
geloof hebben, zoals zonden, om van de schade weg te blijven en voordeel te halen uit
standvastigheid. Als iemand de zaken niet kent die hem kunnen schaden en misleiden, 8
kunnen ze hem vernietigen. Allaah heeft ons bevolen aan deze religie vast te houden tot wij sterven.
Hij heeft in soerah Aali-Imraan 3: 102 gezegd:
En sterf niet, behalve in een staat van islaam.
Tegenover gesteld zijn aan de Boodschapper
Zonder twijfel is het blijven van iemand in islaam in de Handen van Allaah. Wij hebben het niet onder
controle of wij wel of niet binnen de islaam blijven tot wij sterven. Hoe dan ook, dienen wij datgene
te praktiseren wat ons hierbij kan helpen. Als wij dat doen zal Allaah ons met Zijn gunsten en Zijn
zegeningen verlichten, waardoor wij sterven in islaam vanwege ons streven op het pad van het
verkrijgen van redding en waarlijk, Allaah is Vrijgevig en Vriendelijk. Als Hij ziet dat Zijn dienaar een
zorg heeft en het verlangen heeft om goede daden te verrichten en een afkeer heeft tegen het
slechte en vreest om erin te vallen, dan zal Hij, de Meest Hoge, hem sterken, beschermen, leiden en
zijn Dien (islamitische levenswijze) veilig maken en compleet met alles dat goed is.
Als Allaah ziet dat Zijn dienaar zich weg keert zonder de wens om goed te doen en zonder afkeer
tegen het slechte te hebben, laat Hij hem op het pad dat hij heeft gekozen als straf vanuit Zijn
rechtvaardigheid, zoals Hij in soerah An-Nisaa 4: 115 zegt:
En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden
en een andere weg volgt dan die van de gelovigen: Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich
afgekeerd had en Wij zullen hem in de hel binnen leiden. En dat is de slechtste bestemming.
Dus de oorzaak kwam van de dienaar zelf, omdat hij tegenovergesteld was aan de Boodschapper van
Allaah en een ander pad volgde dan de weg van de gelovigen, en hiermee liet hij zien dat hij de
oorzaak creëerde, waarna de bestraffing van Allaah volgde. In soerah An-Nisaa 4: 115 staat:
En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de leiding hem duidelijk is geworden en een andere
weg volgt dan die van de gelovigen: Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd had
en Wij zullen hem in de hel binnen leiden. En dat is de slechtste bestemming.
Zijn beproevingen als de bestraffing van Allaah?
Het woord fitan is meervoud van fitnah, wat getest worden betekent en beproefd op een manier
dat de waarheid of hypocrisie van iemands geloof zichtbaar wordt gemaakt.
Allaah zegt in soerah Al-Ankaboet 29: 10:
En er zijn er onder de mensen, die zeggen: Wij geloven in Allaah, en als zij dan door
(te geloven in) Allaah gekweld worden, beschouwen zij de beproeving van de mensen als een
bestraffing van Allaah. 9
Dus diegene is niet geduldig in de moeilijkheden die hem overkomen, die hem sterk op de waarheid
zouden hebben gemaakt. Hij rent weg van zijn Dien en volgt de zaken die hem ervan af keren.
Hij doet dit, denkend dat hij veilig zal zijn. Hoe dan ook verlaat hij iets alleen om in iets dat nog
slechter is te vallen; zoals degene die bescherming probeert te zoeken tegen drijfzand
(hij tilt een voet van de grond om een andere erin te plaatsen). Hij beschouwt de beproevingen van
de mensen als bestraffing van Allaah. Maar kunnen de beproevingen van de mensen als de straf van
Allaah zijn?
Als hij zijn Dien zou verlaten en ermee zou instemmen om met degenen te blijven die hem misleiden,
zal hij richting de bestraffing van Allaah neigen. Als hij echter geduldig zou zijn met de moeilijkheden
van de mensen en aan zijn Dien zou vast houden, zou deze pijn die hem raakt alleen tijdelijk zijn.
Een uitweg zou dichtbij zijn en het eindresultaat goed. Hoe dan ook volgde diegene een
tegenovergestelde koers. Hij was niet geduldig met de moeilijkheden van de mensen en hun
beproevingen, maar volgde hen juist in ongehoorzaamheid aan Allaah. Hij volgde hen in datgene
waar zij hem naar opriepen, in termen van ongeloof in Allaah, dus ging hij richting de bestraffing van
Allaah.
Fitnah betekent een test; een beproeving. De gelovige en waarachtige die eenmaal getest wordt,
zal onderscheiden worden van degene die niet stabiel en niet standvastig is.
De waarachtige en gelovige die een goed begrip van zijn Dien heeft is tegenovergesteld aan degene
die bij de eerste beproeving die hem overkomt door elkaar geschud wordt.
Begrip van islaam verkrijgen zal helpen bij beproevingen
Fiqh betekent in de Arabische taal begrip en in islamitische termen verwijst het naar de regels en
wetten van Allaah, de Meest Hoge, goed begrijpen. Deze regels zijn weer gegeven in het Boek van
Allaah en de soennah van Zijn Boodschapper. Allaah heeft zowel de Quraan en de profetische
soennah (weg) als leiding neer gezonden naar de mensen. Er ligt leiding in hen en een uileg van alles
wat de dienaren in hun religie nodig hebben en wat hen tevredenheid schenkt in dit leven en in het
Hiernamaals. Allaah heeft alles in het Boek geplaatst wat de mensen nodig hebben.
Het is voldoende, en het is de verduidelijking van de Boodschapper van Allaah.
Allaah heeft in soerah An-Nahl 16: 44 gezegd:
Wij zonden hem duidelijke tekenen en de Zaboer. En Wij deden aan jou de Vermaning
(de Quraan) neerdalen om aan de mensen duidelijk te maken wat aan neer gezonden is.
Dus de Boodschapper is een informant en een uitlegger van dit grote Boek.
Het Boek en de soennah onderscheiden leiding van misleiding. In hen is een verduidelijking van de
goede paden en de slechte paden. Fiqh in de religie is begrip hebben van het Boek van Allaah en de
soennah van de Boodschapper van Allaah met betrekking tot de problemen die ons overkomen.
Het helpt ons ook door beproevingen heen, door ons ertoe in staat te laten zijn om van
moeilijkheden weg te blijven en het pad van de redding te kiezen. 10
Allaah, de Verhevene, heeft bevolen dat iemand begrip van de religie dient te verkrijgen en heeft
degenen die niet begrijpen niet geprezen. In soerah At-Tawbah 9: 122 zegt Allaah, de meest Hoge:
Waarom rukt niet van elke groep een aantal uit, opdat zij (de achtergeblevenen) begrip verkrijgen
over de godsdienst, opdat zij hun volk zullen waarschuwen wanneer het tot hen is terug gekeerd.
Hopelijk zullen zij zichzelf behoeden.
Allaah beschreef de hypocrieten als degenen die geen begrip hebben, dat wil zeggen dat zij geen
kennis hebben van de regels van Allaahs religie. Dit is omdat zij geen kennis vergaren en zij hebben
hier ook geen zorg voor. Hun gebrek aan zorg heeft ervoor gezorgd dat zij mensen zonder begrip zijn
geworden.
Rijkdom, kinderen en iemands echtgenote zijn allemaal beproevingen
Beproevingen zijn er velen en zij zullen aan het einde der tijden vaker toenemen en vaker
verschijnen. Iedereen gaat in zijn leven door beproevingen heen, maar sommigen ervaren hen meer
dan anderen. Allaah heeft gezegd dat bezittingen en kinderen beproevingen zijn,
in soerah At-Taghaaboen 64: 15 staat:
Voorwaar, jullie bezittingen en jullie kinderen zijn slechts een beproeving.
En bij Allaah is een geweldige beloning.
En in soerah Al-Munaafiqoen 63: 9:
O jullie die geloven, laat jullie bezittingen en jullie kinderen niet afleiden van het gedenken van
Allaah. En wie dat doen; zij zijn degenen die de verliezers zijn.
Dus rijkdom en kinderen zijn een beproeving. Degene die de voorkeur aan rijkdom, land, en familie
geeft, en die hieraan de voorkeur geeft boven liefde voor Allaah en Zijn Boodschapper, dient
zich voor te bereiden op de ergste gevolgen, want Allaah zegt in soerah At-Tawbah 9: 24:
Zeg: Als jullie vaders en jullie zonen en jullie broeders en jullie echtgenotes en jullie familie en de
bezittingen die jullie verworven hebben en de handel waarvan jullie verlies vrezen en de huizen die
jullie behagen, jullie dierbaarder zijn dan Allaah en Zijn Boodschapper en het strijden op Zijn Weg,
wacht dan tot Allaah met Zijn beschikking komt. En Allaah leidt het zwaar zondige volk niet.
Dus rijkdom en kinderen zijn een beproeving en iemands echtgenote (of echtgenoot) kan ook een
beproeving zijn. In soerah At-Taghaaboen 64: 14 staat:11
O jullie die geloven, voorwaar, er zijn onder jullie vrouwen en jullie kinderen die vijanden voor
jullie zijn. Kijk daarom voor hen uit. En als jullie kwijtschelden en het niet aanrekenen en vergeven,
dan is Allaah waarlijk Vergevensgezind en Meest Barmhartig.
Geef niet de voorkeur aan liefde voor hen boven liefde voor Allaah en Zijn Boodschapper.
Geef niet de voorkeur aan gehoorzaamheid aan hen boven gehoorzaamheid aan Allaah en Zijn
Boodschapper. Word niet in beslag genomen door hen tot het niveau dat het je afleidt van
datgene wat jou dichter bij Allaah brengt. Pas op, want Allaah zegt in soerah At-Taghaaboen 64: 14:
O jullie die geloven, voorwaar, er zijn onder jullie vrouwen en jullie kinderen die vijanden voor
jullie zijn. Kijk daarom voor hen uit. En als jullie kwijtschelden en het niet aanrekenen en vergeven,
dan is Allaah waarlijk Vergevensgezind en Meest Barmhartig.
Pas op voor hen betekent niet dat je vijanden van hen wordt en van hen weg blijft en de band met
hen snijdt, maar eerder dat je moet op passen om niet met hen getest te worden.
Het betekent dat je ervoor moet uitkijken dat je niet ook hun weg kiest in hun liefde die
tegenovergesteld is aan liefde voor Allaah en Zijn Boodschapper. Je dient immers meer liefde
voor Allaah en Zijn Boodschapper te hebben dan voor bezittingen en kinderen.
Het resultaat hiervan zal zijn dat Allaah je rijkdom en je kinderen zal beschermen,
zoals Allaah in soerah At-Taghaaboen 64: 14-16 zegt:
O jullie die geloven, voorwaar, er zijn onder jullie vrouwen en jullie kinderen die vijanden voor
jullie zijn. Kijk daarom voor hen uit. En als jullie kwijtschelden en het niet aanrekenen en vergeven,
dan is Allaah waarlijk Vergevensgezind en Meest Barmhartig. Voorwaar, jullie bezittingen en jullie
kinderen zijn slechts een beproeving. En bij Allaah is een geweldige beloning. Vreest daarom Allaah
volgens jullie vermogen; en luistert en gehoorzaamt; en geeft bijdragen, het is beter voor jullie zelf.
En wie wordt behoed voor zijn eigen gierigheid; zij zijn degenen die de welslagenden zijn.
In deze situatie is het verplicht voor een moslim dat hij of zij Allaah vreest op de best mogelijke
manier en dat diegene liefde voor kinderen, rijkdom, echtgenoten niet boven liefde voor Allaah en
Zijn Boodschapper verkiest. Als hij oprecht is in deze zaak dan zal Allaah het beschermen.
Het goede en slechte zijn een beproeving
Allaah zegt in soerah Al-Anbiyaa 21: 35:
Iedere ziel zal de dood ervaren en Wij stellen jullie op de proef met het slechte en het goede,
als een beproeving en tot Ons worden jullie teruggekeerd.12
De goede dingen zoals rijkdom, bezittingen, regen, overwinning, zijn zegeningen, evenals de slechte
dingen zoals droogte, honger en ziekte. Het zijn allemaal testen die iemand kunnen overkomen.
De keuze om wel of niet te gehoorzamen is ook een beproeving. Gehoorzaamheid is bevolen en
ongehoorzaamheid is verboden. Iemand wordt ontmoet met daden van gehoorzaamheid zoals de
tijd van het gebed en aanbidding, maar als iets waar hij naar verlangt als een obstakel komt,
zoals genotsmiddelen zoals eten en drinken, wat zal hij dan voorop plaatsen?
Dit is een test van Allaah.
Mensen zijn een beproeving voor elkaar
Allaah zegt in soerah Al-Furqaan 25: 20:
En Wij hebben sommigen van jullie tot een beproeving voor anderen gemaakt;
zullen jullie geduld hebben? En jouw Heer is Alziende.
Allaah test de mensen met elkaar. De mumin (ware gelovige) wordt getest met ongelovigen,
munaafiqien (huichelaars) en andere gelovigen. Allaah zegt in soerah Muhammad 47: 4:
En als Allaah het wil, dan vernietigt Hij hen zeker. Maar Hij wil een groep van jullie beproeven met
een andere groep.
Dus een moslimgelovige zal met zijn vijanden van onder de ongelovigen, munaafiqien (huichelaars)
en de gehoorzamen worden getest, dus zijn standvastigheid wordt zichtbaar via zijn dawah,
het goede bevelen en slechte verbieden en zijn streven op Allaahs Pad, of hij geeft op zonder moeite
gedaan te hebben. Als hij tot de eerste categorie behoort die oproept tot Allaah en die het goede
beveelt en het slechte verbiedt en strijdt voor de Zaak van Allaah, zal hij op goedheid zijn en
succesvol in zijn test. Maar als hij tot de tweede categorie behoort en de mensen niet oproept tot
Allaah, noch het goede beveelt en het slechte verbiedt, noch strijdt op het Pad van Allaah en hij geeft
op terwijl hij vasthoudt aan comfort, dan heeft hij de test verloren.
Dit is de betekenis van soerah Al-Furqaan 25: 20:
En Wij hebben sommigen van jullie tot een beproeving voor anderen gemaakt;
zullen jullie geduld hebben? En jouw Heer is Alziende.
Een rijk persoon zal ook met een arme worden getest, zoals in soerah Al-Anaam 6: 53 staat:
En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd, opdat zij zouden zeggen:
Zijn zij het dan, die Allaah van ons begunstigt? Is het niet Allaah Die de dankbaren het beste
kent?13
De ongelovigen kunnen arme moslims vernederen en zeggen: Zijn zij degenen waar Allaah de
voorkeur aan heeft gegeven boven ons? Zij zijn arm, bezitten niets, hoe kunnen zij geleid zijn en wij
misleid? Wij zijn de mensen van veel rijkdom, status en autoriteit. Wij nemen beslissingen terwijl zij
arm zijn. Zij veronderstellen daarom dat zij beter zijn dan hen en zeggen in soerah Al-Anaam 6: 53:
Zijn zij het dan, die Allaah van ons begunstigt?
Allaah antwoordt hen in soerah Al-Anaam 6: 53:
Is het niet Allaah Die de dankbaren het beste kent?
Allaah kijkt niet naar jullie uiterlijk of bezittingen, maar Hij kijkt naar jullie harten en daden.
De arme, dankbare gelovige in Allaah; degene die streeft naar het goede, is de vriend van Allaah.
Wat de arrogante betreft en degene die de waarheid negeert en die verblind is door zijn rijkdom,
zichzelf en zijn status; hij is niets waard bij Allaah, zelfs al ziet hij zichzelf als iets groots.
Het vers in soerah Al-Anaam 6: 53 betekent dat de ongelovigen verbaasd zijn dat deze arme,
behoeftige mensen leiding hebben ontvangen in plaats van zij zelf, terwijl zij beweren meer
gerespecteerd en groter dan hen te zijn. Dit is volgens hun uiterlijk en vanwege hun oordeel
gebaseerd op rijkdom en status, niet de staat van iemands hart en daden.
Het oordeel van Allaah is hoe dan ook gebaseerd op het kijken naar iemands hart en daden,
zoals de Boodschapper van Allaah heeft gezegd:
Waarlijk, Allaah kijkt niet naar jullie uiterlijk of bezit, maar Hij kijkt naar jullie harten en daden.
Sahieh Muslim, kietaab al-birr wa sila wal adab (goedheid, bloedband en manieren) nr. 6489
Allaah geeft rijkdom zowel aan degenen waar Hij van houdt als aan degenen waar Hij niet van houdt,
maar Hij geeft de leiding van islaam aan degenen waar Hij van houdt.
Allaah zegt in soerah Al-Anaam 6: 53:
En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd, opdat zij zouden zeggen:
Zijn zij het dan, die Allaah van ons begunstigt?
In groeperingen verdelen en verschillen en sektes zijn beproevingen
Tot de grootste beproevingen behoren die van splitten en met elkaar verschillen en het verschijnen
van sektes en groeperingen. Dit is iets waar de Boodschapper over sprak.
Iemaam Ahmad en de ulamaa van de boeken van hadieth (zoals Sunan Abu Daawuud, Sunan Ibn
Maadjah en Sunan At-Tirmidhie) hebben de hadieth van Irbaad ibn Saariyah overgeleverd
waarin Abdur-Rahmaan ibn Amr as-Sulaamie en Hudjr ibn Hudjr beiden zeiden:14
Wij kwamen naar Irbaad ibn Saariyah. Wij groetten hem en zeiden:
Wij kwamen naar jou als bezoekers, bezoekers van de zieken en om voordeel te hebben van jouw
kennis. Irbaad zei: De Profeet leidde ons op een dag in gebed en na het beëindigen van het
gebed keerde hij zich naar ons. Hij gaf ons toen een toespraak waardoor de ogen overstroomden
met tranen en de harten werden bewogen. Dus een van ons zei: O Boodschapper van Allaah,
het is alsof dit een afscheidsceremonie is, dus waar adviseert u ons mee? Hij zei:
Ik adviseer jullie met taqwaa voor Allaah en om te horen en te gehoorzamen (aan jullie leiders),
zelfs als het een Ethiopische slaaf is. Want degenen die na mij zullen leven, zullen veel verschillen
zien. Dus volg mijn soennah en de soennah van de rechtgeleide khaliefas na mij.
Houd vast en bijt erin met de kiezen en wees gewaarschuwd voor de nieuwe toegevoegde zaken,
want waarlijk, iedere nieuw geïntroduceerde zaak is een bidah (vernieuwing/ toevoeging)
en iedere bidah is een misleiding.
Sahieh Sunan Abu Daawuud (nr. 4607) Baab fi luzoom as-sunnah; Sunan At-Tirmidhie (2676),
Baab ma djaa fil akhdh bis-sunnah wa idjtinaab al-bidah; Sunan Ibn Maadjah (43, 44)
Al-Muqaddimah
Horen en gehoorzamen verwijst naar de leiders van de moslims. Verzamelen onder de gelovige
leiders leidt naar eenheid en kracht en het leidt naar toename van vrees bij de vijand voor de
moslimnatie. Het betekent dat de moslims een leider niet dienen te verachten, ongeacht waar hij
vandaan komt, zolang hij beveelt met de gehoorzaamheid aan Allaah. Met de uitspraak:
Degenen die na mij zullen leven, zullen veel verschillen zien laat de Profeet ons zien dat
verschillen zullen verschijnen tussen de moslims en hij sprak niet vanuit verlangens.
Wat hij noemde zal vroeg of laat plaats vinden. Hij zij niet alleen zullen verschillen zien, maar hij zei:
zullen VEEL verschillen zien. Toen toonde de Profeet aan waar succes ligt bij dit kwaad van
verschillen door te zeggen:
Dus volg mijn soennah en de soennah van de rechtgeleide khaliefas na mij.
Houd vast en bijt erin met de kiezen en wees gewaarschuwd voor de nieuwe toegevoegde zaken,
want waarlijk, iedere nieuw geïntroduceerde zaak is een bidah (vernieuwing/ toevoeging)
en iedere bidah is een misleiding.
Dit is hoe de Profeet aantoonde dat verschillen zullen verschijnen, of in meningen,
of in gedachten, scholen van denkwijzen, groepen of sektes. Dus hij adviseerde dat men dient vast te
houden aan het Boek van Allaah en de soennah van Zijn Boodschapper en dat waar zijn
rechtgeleide khaliefen op waren, want dat is de garantie voor succes voor degene die ernaar handelt.
Wat degene betreft wiens handen slippen van vasthouden aan de soennah van de Boodschapper
en de weg van de rechtgeleide khaliefen, hij zal verloren gaan tussen deze verschillende sektes.
De Profeet zei in zijn toespraken: 15
Waarlijk, de beste toespraak is het Boek van Allaah en de beste leiding is de leiding van de
Boodschapper van Allaah en het ergste van zaken zijn de nieuw toegevoegde zaken,
want iedere bidah is misleiding, dus volg de djamaaah, want de Hand van Allaah is over de
djamaaah. Degene die zich naar extremisme keert zal gestraft worden in het vuur.
Gelijkwaardige woorden worden gevonden in: Sahieh Sunan At-Tirmidhie nr. 2166/ 2167.
Kietaab al-fitan
De Profeet toonde de redenen van redding in tijden van beproevingen; vasthouden aan het
Boek van Allaah en de soennah van de Boodschapper van Allaah en waarschuwen tegen nieuwe,
toegevoegde zaken. Hij zei ook: Volg de djamaaah want dit is ook een reden voor succes.
Wanneer splitten en verschillen verschijnen en verschillende groeperingen verschijnen,
dient de moslim zich vast te houden aan de djamaaah van de moslims; de groep die de manhadj van
Rasuulullaah bewandelt en niet van de mensen van bidah en eigen meningen, zelfs al geven zij
zichzelf misleidende namen. Ware gelovigen zijn niet verdeeld want zij volgen het advies van de
Profeet Dus volg de djamaaah. De groep van moslims die hier beschreven wordt zijn dezelfde
als degenen waar naar verwezen wordt in de uitspraak van de Profeet:
De joden splitten in eenenzeventig sektes, de christenen in tweeënzeventig sektes
en mijn ummah zal in drieënzeventig sektes splitten. Allen zullen in het vuur zijn, behalve een.
Zij zeiden: Welke is het, O Boodschapper van Allaah?
Hij zei: Die waar ik en mijn volgelingen op zijn.
Hadieth hasan vanwege verschillende overleveringen. Zie: Sahieh Sunan At-Tirmidhie nr. 2640, 2641.
Baab ma djaa fee iftiraaq hadhihil-ummah.
De djamaaah is dat waar de Profeet en zijn metgezellen op waren, zelfs als de volgelingen
weinig zijn, want het is geen voorwaarde dat de djamaaah groot in aantal is,
maar eerder dat het vasthoudt aan de waarheid. Allaah zegt in soerah Al-Anaam 6: 116:
En als jij de meesten van hen die op aarde zijn volgt, dan zullen zij jou doen afdwalen van de Weg
van Allaah. Zij volgen slechts een vermoeden en zij vertellen slechts verzinsels.
Zolang zij meningen en conclusies volgen zullen zij misleid zijn van het pad van Allaah,
zelfs als zij honderden of duizenden zijn, of zelfs miljoenen. Degene die op de waarheid is,
is de djamaaah, en dit is de veilige en beschermde groep. Dit is zelfs het geval als hij een persoon op
zichzelf is of als hij slechts een paar volgelingen heeft. Zij zijn de Ahl us soennah wal djamaaah.
Abdullaah ibn Masud zei:
De djamaaah is datgene wat volgens de gehoorzaamheid aan Allaah is, zelfs als jij alleen bent.
Al-Laalikaaie (nr. 160), Ibnul Qayyum van Ilaam al-Muwa
Zayn-ud-Dien al-Iraqi, Ibn an-Naqeeb, Muhammad bin Ismail al-Khabaz, Dawud bin Ibrahim 3
at-Ataar, Ibn Qadi al-Jabal en Ahmad bin Abdil-Hadi al-Hanbali. In Makkah leerde hij van al-Fakhr
Uthman bin Yusuf an-Nawairee. Terwijl hij in Jerusalem leerde van al-Hafidh al-Alai.
In Egypte leerde hij van Sadr-ud-Deen Abul-Fath al-Maydumi en Nasir-ud-Deen ibn al-Muluk.
Zijn studie afspraken:
Ibn Rajab wijdde zichzelf aan kennis en besteedde al zijn tijd aan onderzoeken, schrijven,
onderwijzen, werken op het gebied van kennis en het uitbrengen van legale regels.
In 791 na de hidjrah werd hem een lerarenpositie gegeven in de Hanbali school.
Na de dood van Ibn Qadi al-Jabal (rahimahullaah) in 771 na de hidjrah werd Ibn Rajab dinsdags als
het hoofd van de halaqah (studie groep) aangesteld in de Centrale masdjid van Banu Umayyah.
Dit was een heel populaire halaqah die door veel mensen werd bijgewoond. Er werd over zijn
halaqaat gezegd: Zijn bijeenkomsten waren een herinnering voor de harten, het gewone volk had er
veel baat bij, hij was een persoon waar de verschillende groeperingen het over eens waren en hun
harten werden door hem beïnvloed. Minhaj Ibn Rajab fil-aqeedah (p.58)
Zijn leerlingen:
Studenten van kennis wendden zich tot Al-Hafidh Ibn Rajab (rahimahullaah) om van hem te leren,
voordeel uit zijn kennis te halen en zijn overleveringen te horen. Dit was zo omdat hij een iemaam
was in de wetenschappen van hadieth, zowel in overleveren als in onderzoeken. De reden was dat hij
een groot deel van zijn tijd -geheel in beslag genomen-besteedde aan het onderwerp dat hij niet
kende behalve via de hadieth. Er was niemand (in zijn tijd) die er bekwamer in was dan hem.
Zijn meest beroemde leerlingen:
(1) Abul-Abbas Ahmad bin Abi Bakr bin Ali al-Hanbali, bekend als Ibn ar-Risaam (d.884 H)
(2) Abul-Fadl Ahmad bin Nasr bin Ahmad, de muftie van de landen van Egypte (d.844 H)
(3) Dawud bin Sulayman al-Mawsili (d.844 H)
(4) Abdur-Rahmaan bin Ahmad bin Muhammad al-Muqri.
(5) Zayn-ud-Deen Abdur-Rahmaan bin Sulayman bin Abil-Karam, bekend als Abu Shiar.
(6) Abu Dharr az-Zarkashi (d. 846 H)
(7) De rechter Alaa-ud-Deen Ibn al-Lahaam al-BaAli (d. 803 H)
(8) Ahmad bin Sayf-id-Deen al-Hamawi, en Ibn Mulaqqin, de shaikh van Al-Hafidh Ibn Hajar
(d. 804)
De lofuitingen van geleerden over hem:
Ibn Qadee Shuhbah zei over hem in zijn biografie, zoals vermeld staat in Al-Jawhar-ul-Munaddad
(p.48): Hij las en werd een expert in de verschillende gebieden van wetenschap. Hij werd geheel in
beslag genomen door de zaken van de (Hanbali) madh-hab totdat hij het onder de knie had.
Hij wijdde zichzelf aan het bezig zijn met de kennis van de teksten, defecten en betekenissen van de
hadieth en trok zichzelf terug om te schrijven. Ibn Hajr zei over hem in Inbaa-ul-Ghamr:
Hij had een hoge expertische in de wetenschappelijke disciplines van hadieth wat betreft de namen 4
van de overleveraars, hun biografieën, hun wegen van overlevering en bewustzijn van hun
betekenissen. Ibraaheem bin Muhammad Ibn Muflih zei over hem: Hij was de shaikh, de grote
geleerde, de hafidh, degene die weg bleef van het wereldse leven. Hij was de shaikh van de Hanbali
madh-hab en hij schreef vele waardevolle boeken. Ibn al-Lahaam gaf een inzicht in zijn
nauwgezetheid toen het op oprechtheid aan kwam. Hij zei: De shaikh discussiërde een keer over een
zaak met ons en hij blonk hierbij uit tot het niveau dat wij verbaasd waren over zijn perfectie in deze
zaak. Hierna woonde hij een bijeenkomst bij waarin geleerden van verschillende madhahib
(madh-habs) aanwezig waren; hoe dan ook zei hij geen woord in deze bijeenkomst. Dus toen wij
vertrokken vroeg ik hem: Besprak u de zaak niet voorheen met ons? Hij antwoordde:
Waarlijk, wanneer ik spreek, hoop ik hierbij Zijn (Allaah) beloning te winnen en ik vreesde dat als ik in
deze bijeenkomst sprak, het voor een ander doel dan dit zou zijn.
(Ibn Hadi noemde het in zijn boek Adh-Dhayl: 40)
Zijn geloofsleer:
Ibn Rajab volgde de manhadj van de Salaf wat betreft zaken van iemaan en het verkrijgen van kennis.
Hij steunde het en beschermde het tegen valse argumenten van de tegenstanders. Zijn boeken zijn
vol daarvan en hij schreef sommige beschouwingen speciaal over dit onderwerp zoals zijn boek
Bayan Fadlu Ilm-is-Salaf alaal-Khalaf (De Waarde van de Kennis van de Salaf boven de Khalaf).
Zijn madh-hab met betrekking tot helpende zaken:
In Fiqh volgde hij de madh-hab van de eerbiedwaardige iemaam, Ahmad bin Hanbal (rahimahullaah),
die de voornaamste geleerde is van de (Hanbali) madh-hab. Zijn boek: Al-Qawaaid al-Kubraa filFuroo is een van zijn meest vooraanstaande werken op het gebied van fiqh, wat zijn enorme kennis
laat zien over de ingewikkelde details van fiqhzaken. Dit is op zo; n manier dat Al-Hafidh Ibn Hajr in
zijn boek Ad-Durar zei: Hij deed er excellent werk mee. En Ibn Qaadee Shuhba en Ibn Muflih
zeiden: Het toont zijn volledige kennis aan van de (Hanbali) madh-hab. En in Kashf-udh-Dhunoon
staat er: Het is een boek van de wonderen van zijn tijd. En het is op een manier dat hij ernaar
gezocht heeft om er veel in uit te leggen. Sommigen beweren dat hij de verspreide principes van
Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah vond en ze samen bracht, maar dat is niet het geval. Hij was eerder
boven dat. Dat is wat werd beweerd.
Al-Hafidh Ibn Rajab was diep verbonden met de werken van Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah,
want hij bracht legale regels uit volgens hen en verwees voortdurend naar zijn boeken. Dit was zo
omdat hij zich als een leerling onder Ibn Qayyim al-Jawziyyah bevond, de meest uitblinkende leerling
van Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah, moge Allaah rahmah met hen allen hebben. Maar ondanks dit
was hij geen blinde volgeling of fanatieke aanhanger (van zijn leraar). Hij herzag en onderzocht de
betrouwbaarheid en volgde eerder de bewijzen.
Zijn geschreven werken:
Al-Hafidh Ibn Rajab werd als een van de meest bekwame en beroemde geleerden van zijn tijd 5
beschouwd. Hij heeft talrijke en waardevolle werken op het gebied van Tafsir, Hadieth, Fiqh,
Geschiedenis en Raqaaiq (hart verzachtende materie). Onder zijn boeken zijn:
Al-Hafidh Ibn Rajab (rahimahullaah) stierf op een maandagnacht, de vierde van Ramadaan, 795 na de
hidjrah. Hij stierf terwijl hij in Damascus was in een land dat al-Humayriyyah werd genoemd in een
tuingebied dat hij huurde. Zijn begrafenisgebed werd de volgende dag verricht en hij werd begraven
in de Baab as-Sagheer begraafplaats dichtbij Shaikh Abul-Faraj ash-Sheeraazee. 6
DE DISCUSSIE VAN DE HOOGSTE ENGELEN
Iemaam Ahmad heeft overgeleverd dat Muaadh radiya-llaahu anhu- zei:
Op een dag was Rasuulullaah -salla-llaahu alaihi wa-sallam- zo laat voor het fadjr-gebed,
dat we de horen van de zon bijna konden zien. Rasuulullaah kwam haastig en de iqaamah voor de
salaah werd gemaakt. Hij bad en toen hij de salaam maakte zei hij:
Sta zoals jullie allemaal in jullie rijen zijn. Hij keerde zich toen naar ons toe en zei:
Ik zal jullie laten weten wat me tegen hield deze ochtend. Waarlijk, ik stond de afgelopen nacht in
salaah en ik bad wat voor mij geschreven was om te bidden. Ik begon me toen slaperig te voelen in
mijn salaah totdat het me overmande. Toen was ik plotseling met mijn Heer in de beste der
verschijningen. Hij vroeg: O Muhammad, over wat discussiëren de hoogste engelen?
Ik zei: Ik weet het niet, mijn Heer. Hij vroeg: O Muhammad, over wat discussiëren de hoogste
engelen? Ik zei: Ik weet het niet, mijn Heer. Hij vroeg: O Muhammad, over wat discussiëren de
hoogste engelen? Ik zei: Ik weet het niet, mijn Heer. Toen zag ik Hem Zijn Handen tussen mijn
schouders plaatsen totdat ik de koelte van Zijn Vingertoppen tussen mijn borst voelde en alles
werd duidelijk voor mij en ik wist. Dus vroeg Hij: O Muhammad, over wat discussiëren de hoogste
engelen? Ik zei: Over de kafaraat (daden die zonden uit wissen) en de darajaat (daden die het
niveau in al-Aakhirah verhogen). Hij vroeg: Wat zijn de kafaraat? Ik zei: De voeten richting het
djumuah-gebed bewegen, in de masaadjid zitten na de salaah en de wudhuu op de juiste manier
verrichten in moeilijke condities. Hij vroeg toen: Wat zijn de darajaat? Ik zei:
Aangename spraak hebben en bidden terwijl de mensen slapen. Hij zei: Vraag!
Ik zei: O Allaah! Ik smeek U om de mogelijkheid om de goede daden te verrichten en de
mogelijkheid om de slechte daden op te geven, de armen lief te hebben, mij te vergeven en rahmah
voor mij te hebben. En wanneer U een volk beproeft, laat mij dan sterven zonder beproeft te
worden. Ik smeek U om Uw liefde en de liefde van degenen die U lief hebben en liefde voor die
daden die mij dichter tot Uw liefde brengen. Rasuulullaah zei toen: Waarlijk, het is de waarheid,
dus studeer het en onderwijs het.
Ahmad (5/243), At-Tirmidhie (hadiethnr. 3235), Ibn Khuzaymah in zijn boek At-Tawhied (p.218)
en Ad-Darqutanie zoals beschreven in Al-Isaabah (2/306).
Deze hadieth is verzameld door At-Tirmidhie die zei dat de hadieth hasan-sahieh is.
At-Tirmidhie (8/415) Hij (At-Tirmidhie) zei: Ik vroeg Muhammad Ibn Ismaaiel Al-Bukhaarie over
deze hadieth en hij zei: Deze hadieth is hasan-sahieh.
Volgens Ibn Rajab bestaan er verschillende overleveringsketens voor de hadieth, sommige met meer
en sommige met minder woorden. Hij heeft de variatie van ketenen en woorden van de hadieth in
zijn boek Sharh At-Tirmidhie vermeld. In sommige van de overleveringen van iemaam Ahmad en
At-Tirmidhie staat:
Per voet naar de salaat-ul-djamaaah lopen in plaats van salaat-ul-djumuah.
(dus lopen naar een van de vijf verplichte gebeden in de moskee met de groep in plaats van het
vrijdagmiddaggebed)7
Bij hen beiden staat ook na het noemen van de kafaraat:
Degene die in goedheid leeft en in goedheid sterft,
zijn weegschaal van zonden zullen zijn zoals op de dag waarop zijn moeder van hem beviel.
Wat de darajaat betreft noemen zij ook beiden in sommige overleveringen:
Het verspreiden van de salaam in plaats van aangename spraak.
In andere overleveringen staat: En ik wist wat in de hemelen en in de aarde was
en toen reciteerde hij: EN ZO LIETEN WIJ IBRAAHIEM HET KONINKRIJK DER HEMELEN EN DER
AARDE ZIEN OPDAT HIJ TOT EEN VAN DE OVERTUIGENDEN ZOU BEHOREN.
(soerah Al-Anaam 6: 75)
In een andere overlevering staat:
ALLES TUSSEN DE HEMELEN EN DE AARDE WERD AAN MIJ GEMANIFESTEERD
En in een andere overlevering: WAT TUSSEN HET OOSTEN EN HET WESTEN IS.
In sommige overleveringen over de duaa worden de woorden toegevoegd:
En om mijn berouw te accepteren. In sommige overleveringen staat ook:
De duaa op de juiste manier verrichten in koude situaties.
En: Hij (Allaah) heeft gezegd: O Muhammad, wanneer je bidt, zeg: O Allaah, ik smeek U om de
mogelijkheid om goede daden te verrichten tot aan het einde van de hadieth.
De bedoeling hier is om de hadieth uit te leggen en er enige kennis, regels en andere mogelijke
profijtvolle punten uit te verkrijgen.
DE PROFEET -salla-llaahu alaihi wa-sallam- VERTRAAGDE NORMAAL GESPROKEN HET FADJR
GEBED NIET.
Deze hadieth is een bewijs dat het niet de gewoonte was van Rasuulullaah-salla-llaahu alaihi wasallam- om het fadjr gebed te vertragen totdat de zon ongeveer gerezen was.
Waarlijk, zijn gewoonte was om salaatul-fadjr te bidden wanneer de donkerte van het laatste deel
van de nacht zich mengde met het licht dat verschijnt bij de eerste zonnestralen.
Waarlijk, er is gezegd dat het vertragen van de salaah totdat het zonlicht begint te verschijnen een
weerzinwekkende daad is, die niet toegestaan is tenzij er een geldige reden voor is.
Waarlijk, het is niet toegestaan om op deze tijd te bidden tenzij het vanwege een geldige reden is,
zoals het niet toegestaan is om het asr gebed te vertragen totdat de zon geel-roodachtig is.
Dit is de mening van Al-Qaadie Abu Yala van onze metgezellen zoals hij in een van zijn boeken
beweerde. Iemaam Ahmad speelde op deze mening in toen hij zei:
Dit is inderdaad de salaah van degene die de grenzen overschrijdt. Masaail ibn Haanie (1/29)
Er is bewijs in deze hadieth dat het toegestaan is om de salaah te verkorten wanneer men het
verricht als de tijd bijna voorbij is en vreest dat hij het niet binnen de juiste tijd kan afmaken wanneer
men het verlengt. Abu Bakr As-Siddieq-radiya-llaahu anhu- zei toen hij de salaatul-fadjr verlengde
met het reciteren van soeratul-Baqarah totdat de zon bijna was gerezen:
Als de zon gerezen zou zijn, zouden jullie ons niet onoplettend hebben gevonden.
(Al-Bayhaaqie (1/379). Al-Bayhaaqie heeft ook een soort gelijke hadieth verzameld, overgeleverd
door Umar ibn Al-Khattaab met een sahieh isnaad (1/389). Hij vertraagde de salaah niet bewust 8
noch verlengde hij het, want hij begon de salaah toen het nog donker was en het was vanwege de
lange recitatie dat de salaah al die tijd nam. Dus als de zon al opgekomen was zou het niet tegen hem
worden gehouden omdat het niet bewust werd gedaan. Dit toont aan dat hij de geldigheid van de
salaah tijdens zonsopgang zag, zoals Rasuulullaah -salla-llaahu alaihi wa-sallam- degene die 1
rakaah van het fadjr gebed kan bidden voordat de zon op is, bevolen heeft de salaah te voltooien.
In de hadieth overgeleverd door Abu Hurairah -radiya-llaahu anhu- heeft Rasuulullaah
-salla-llaahu alaihi wa-sallam- gezegd:
Degene die 1 rakaah van het fadjr gebed pakt voordat de zon is opgekomen heeft waarlijk het
fadjr gebed gehaald. Al-Bukhaarie (2/56) en Muslim (1/424).
In een andere hadieth staat:
Laat degene die in staat is om 1 sadjdah te maken voordat de zon is opgekomen zijn gebed af
maken. Al-Bukhaarie (2/38)
GOEDE DROMEN DIENEN AAN GOEDE VRIENDEN TE WORDEN VERTELD.
Deze hadieth van Muaadh is een bewijs dat degene die een droom heeft die hem bevalt het aan zijn
nabije vrienden dient te vertellen, vooral wanneer zijn droom goede tijdingen voor hen bevat,
waardoor zij kunnen leren over datgene wat hen voordeel zal schenken.
Waarlijk, wanneer Rasuulullaah -salla-llaahu alaihi wa-sallam- salaatul-fadjr had gebeden zei hij
tegen zijn metgezellen: Wie van jullie had een droom vannacht?
Al-Bukhaarie (3/251) en Muslim (4/1781)
Deze hadieth toont ook aan dat het goede tijdingen zijn voor degene die tahadjud bidt totdat slaap
hem overmant en vervolgens een droom heeft die hem pleziert. Al-Hasan Al-Basrie zei:
Wanneer slaap een dienaar overmant terwijl hij sadjdah verricht, schept Allaah op bij de engelen,
zeggende: O engelen, kijk naar Mijn dienaar, zijn lichaam is in gehoorzaamheid aan Mij en zijn ziel is
met Mij. Iemaam Ahmad in Az-Zuhd (p.280) met een betrouwbare isnaad.
DE HOGE STATUS VAN DE PROFEET -salla-llaahu alaihi wa-sallamDeze hadieth toont de superioriteit en de hoge status aan van de Boodschapper- salla-llaahu alaihi
wa-sallam- als degene die door Allaah werd gekozen om over datgene wat in de hemelen en op de
aarde is te leren. De zaak waarover de engelen in de hemelen gingen discussiëren werd aan hem
bekend gemaakt zoals aan Ibraahiem het rijk van de hemelen en de aarde werd getoond.
Het is overgeleverd in een betrouwbare hadieth dat aan hem- salla-llaahu alaihi wa-sallam-
alles werd gegeven, behalve de sleutels van de vijf ongeziene zaken waar Allaah kennis van heeft,
zoals in de Aayah uit soerah Luuqmaan 31: 34 is vermeld:
WAARLIJK, ALLAAH BESCHIKT OVER DE KENNIS VAN HET UUR, EN HIJ ZENDT DE REGEN NEER,
EN HIJ KENT WAT ZICH IN DE SCHOTEN BEVINDT. EN NIEMAND WEET WAT HIJ MORGEN ZAL DOEN.
EN NIEMAND WEET OP WELKE GROND HIJ ZAL STERVEN. VOORWAAR, ALLAAH IS VAN ALLES OP DE
HOOGTE, ALWETEND.9
DE BESCHRIJVING VAN ALLAAH.
Wat betreft de beschrijving die Rasuulullaah -salla-llaahu alaihi wa-sallam- gaf over zijn Heer,
die is echt en het is de waarheid waar men in moet geloven, zoals Allaah Zichzelf heeft beschreven,
terwijl enige vergelijking met Hem teniet doet. Wanneer iets verwarrend en moeilijk te begrijpen is,
dient men datgene te doen wat degenen doen die stevig gegrondvest zijn in kennis.
Allaah heeft hen geprezen door in soerah Alie-Imraan 3: 7 over hen te zeggen, wanneer zij langs een
onduidelijke zaak komen: WIJ GELOVEN ERIN, ALLES IS VAN ONZE HEER.
(DUIDELIJKE EN ONDUIDELIJKE VERZEN) Zoals de Boodschapper -salla-llaahu alaihi wa-sallam- zei
over de Quraan: Vertrouw de kennis waar jullie onwetend over zijn toe aan degene die het weet.
Ahmad, An-Nasaaie e.a. Deel van een hadieth overgeleverd door Abdur-Razaaq (11/216),
Ahmad (2/181). Al-Bukhaarie in Khalq afaalal-ibaad (p.63), Al-Aajoerie in Ash-sharieah (p.67).
Al-Baghawie in Sharh as-sunnah (1/260) en de isnaad is hasan. Noch dient men zich te belasten met
datgene waar men geen kennis over heeft, want voor diegene wordt ondergang gevreesd.
Weet -moge Allaah jou en mij onderwijzen- dat de verzen over de Eigenschappen van Allaah niet
worden beschouwd als die van de onduidelijke verzen, behalve vanuit het oogpunt dat niemand,
behalve Allaah weet hoe precies deze Eigenschappen zijn.
EN ZIJ ZULLEN NOOIT IETS VAN ZIJN KENNIS KUNNEN OMVATTEN (soerah Thaa Haa 20: 110)
Shaikh Al-Islaam Ibn Taimiyyah zegt: En soortgelijk is datgene wat Allaah ons heeft laten weten over
Zichzelf, zoals Zijn stijgen boven Zijn Troon, Zijn gehoor, Zijn zicht, Zijn spraak etc.
Op een avond, wanneer een mama het avondeten aan het klaar maken was, kwam haar zoontje bij haar in de keuken en gaf haar een papiertje. Zijn mama waste haar handen en begon te lezen wat hij geschreven had.
Voor het gras te maaien: 5 euro
Voor het opruimen van mijn kamer iedere week: 1.00 euro
Voor het inkopen doen voor jou: 0.50 euro
Voor het waken over mijn klein broertje wanneer jij naar de winkel was: 1.00 euro
Voor het behalen van een goed rapport: 5.00 euro
Voor het afval buiten te zetten: 1.00 euro
Voor het kuisen en vegen van de koer: 2.00 euro
TOTAAL: 15.50 euro
Zijn moeder keek hem recht in de ogen en men kon in zijn schitterende ogen, de vele herinneringen zien voorbijgaan. De moeder nam een pluim en schreef op de keerzijde van het papiertje:
Voor het dragen van jou gedurende 9 maanden: Gratis
Voor alle nachten dat ik naast je bleef bidden en voor je zorgen: Gratis
Voor al de tijd en al de tranen voor jou vanaf jouw geboorte: Gratis
Voor al die keren dat ik ongerust was over jou: Gratis
Voor alle raad, overgebrachte kennis en geld voor jouw studies: Gratis
Voor jouw speelgoed, voeding, kleding en zelfs voor het wegvegen van jouw tranen en je neus te snuiten: Gratis
Mijn zoon, als je de rekening maakt, zul je vaststellen dat mijn liefde voor jou GRATIS is.
Wanneer het zoontje klaar was met lezen wat zijn mama had geschreven, rolden de tranen over zijn kleine wangetjes. Het kleine mannetje bekeek zijn mama en zei :
« MAMA, IK HOU ZOVEEL VAN JE HOU! »
Hij nam toen de pluim en schreef in grote letters op het factuur...
de dood staat jou ook op te wachten dus maak jullie vast klaar
Had ik maar 1 minuut om vergiffenis te vragen.. Ik werd wakker, tot mijn schrik zag ik dat ik getild werd door een paar mannen....
Ik wou ze vragen waar ze mij naartoe brachten, maar mijn tong werkte niet mee...
Ik wilde ze tegenhouden van mij te verplaatsen, maar mijn lichaam werkte niet mee...
Langzaam maar zeker werd het met me duidelijk dat ik naar de moskee werd gebracht...
Ik kende de weg omdat ik er soms was tijdens de ramadan...
Omdat me vrienden altijd gingen...
Toen zag ik dat men het dodengebed verrichtten, toen drong het tot me door!...
Is dit voor mij?...
Ben ik nu werkelijk dood?...
Dat kan toch niet?...
Ik had nog zo veel in gedachte om te doen, NEE!...
Ik wilde nog naar Hajj...
Ik ben niet bereid, ik had niet eens de mooie eigenschap om het gebed te verrichten...
O nee, nu is het te laat...
Ik ga voor mijn heer staan!...
En mijn handen zullen getuigen!
Ya Rabbi, had ik maar een goede vader, die mij van kleins af aan naar de moskee bracht, die mij van de
moskee liet houden!...
Die mij de qur'aan leerde lezen, die mij sura's uitlegde en samen met mij uit onze hoofden leerde...
Maar toen besefte ik, dat ik dit ook niet deed voor mijn kinderen...
Maar nu is het te laat...
O Allah nu is het te laat...
Toen ik de imaam hoorde reciteren hoopte ik dat hij ietjes langer door zou gaan, dat hij ietsjes meer
smeekbedes voor mij zou doen...
Ik zag de vrienden met wie ik slechte zaken pleegde...
Ik wist hoe zij waren, maar ja zo was ik ook...
Toen ik naar de wasruimte werd gedragen, zag ik dat de imaam mij aan het wassen was, wat een aardige
man dacht ik toen...
Hij sloeg onwetend een plekje op mijn rug over, hij moest dat stukje nog wassen...
Ik schreeuwde het uit, maar er kwam niets uit mijn mond...
Moet ik ZO naar mijn heer!?...
Maar tevergeefs...
Vervolgens werd ik omwikkelt in 3 witte doeken....
Ik wilde ze waarschuwen om het niet te strak om mij te binden, maar ik kon alweer niets zeggen...
Toen was ik op het begraafplaats...
Mijn ouders over mij buigend, huilend smekend...
Wat een verschrikkelijk gevoel...
Toen werd er een gat gegraven in de grond...
Toen de mannen mij in het graf wilden leggen, wilde ik het uitschreeuwen...
Dat is toch veel te smal?...
Daar kan ik me toch niet in bewegen?...
En hoe moet ik daar ademen?...
Ik werd met de seconde nerveuzer en banger...
Toen werd ik er tot mijn grote schrik ingelegd, en ze gooide het zand over mij heen...
Toen ik in mijn graf lag, zag ik aan mijn rechterkant een Prachtig paleis, omringd met zeeën die ik nog
nooit zo heb gezien, prachtig gewoon!...
En aan mijn linkerkant zag ik een verschrikkelijk hellevuur waardoor ik ging zweten...
Ik was door en door nat van het zweet...
Bang, nee DOODSbang!...
Ik was zo bang om in dat hellevuur te belanden, YA ALLAH, Ya Rabbi!...
Geef mij nog een kans o Allah...
Geef mij 1 minuut...
1 minuut om 1 gebed te verrichten voor U Ya Rabbi...
Maar jammer genoeg zijn er dan geen herkansingen!...
Ya Rabbi geef mij nog een kans en ik zal mijn leven knielend doorgaan!...
En toen hoorde hij de Athaan...
Hij opende zijn ogen en zag dat dit alles slechts een droom was...
Hij sloeg zijn bezweette deken van hem af en rende naar de badkamer om al Woedhoe te verrichten en
rende toen naar de moskee om Salaat-ul-Fadjr met hen mee te bidden...
Deze man is gelieft bij Allah(s.w.a) net als wij...
Deze man heeft een teken gekregen, een verduidelijking van hoe belangrijk het is om je tijd goed te benutten...
Beste broeders en zusters, Insha allah zullen wij hier lering uit trekken en ons zo snel mogelijk
voorbereiden voor de dood...
Want wij zullen sterven, jong en oud, ziek en gezond, voorbereid of niet voorbereid...
En dan zijn er geen 2e kansen meer...
Het is of nu of nooit!...
Grijp je kans!...
Sla die nieuwe bladzijde in je leven om!...
Verricht dat gebed!...
Voorwaar, we zullen spijt krijgen voor elke minuut die we niet in de vorm van aanbidding jegens Allah swt hebben besteed.
Dus begin opnieuw, moge Allah swt tevreden zijn met ons en ons begeleiden naar de poorten van Djenna, en ons de plaats van eeuwige zaligheid laten binnentreden...Ameen
Een persoon reed met zijn auto en onderweg kreeg hij autopech. De man stapte uit zijn auto en toen hij zijn reservewiel uit de achterbak wilde pakken, kwam er een auto met hoge snelheid aan en reed de man aan waardoor hij ernstig gewond raakte. Een medewerker van de wegenwacht vertelt: ?Ik en een collega van mij droegen hem in onze auto en namen vervolgens contact op met het ziekenhuis. Het was een jongeman in de bloei van zijn leven. Uit zijn uiterlijk viel op te maken dat hij een praktiserende moslim was. Toen wij hem droegen, hoorden wij hem iets neuriën. Maar omdat wij druk bezig waren konden wij niet opmaken wat hij zei? Toen wij hem echter in de auto plaatsten hoorden wij heel duidelijk dat hij met zijn mooie stem de Koran reciteerde. Verheven zij Allah, je zou niet zeggen dat deze persoon gewond was. Hij zat helemaal onder het bloed en alle botten in zijn lichaam waren gebroken. Het werd ons duidelijk dat hij niet lang meer te leven had.
Hij bleef doorgaan met het reciteren van de Koran met zijn mooie stem. Nooit in mijn leven heb ik ooit zo een mooie recitatie gehoord. Ik voelde de rillingen door mijn lichaam heen gaan. Ineens hield hij op met reciteren. Ik draaide mij om en zag hoe hij zijn wijsvinger de hemel in wees en de geloofsgetuigenis uitsprak waarna zijn hoofd inzakte. Ik sprong naar achteren, onderzocht vervolgens zijn hand, zijn hart en zijn ademhaling?. niks? Hij had het leven verlaten.
Ik keek lang naar hem en een traan rolde over mijn wang, maar ik hield dit verborgen voor mijn collega. Ik draaide mij vervolgens naar hem toe en vertelde hem dat de jongeman was gestorven waarna hij begon te huilen. En ik?ik haalde een diepe zucht en de tranen stroomden over mijn wangen. Het was een aangrijpend moment.
De volgende dag liep de moskee vol met mensen die het dodengebed voor hem kwamen verrichten. Ik verrichte samen met vele anderen het dodengebed, waarna wij hem naar zijn begraafplaats droegen. Wij plaatsten hem in de nauwe grond om zijn eerste dag van het Hiernamaals tegemoet te gaan. Aan de andere kant was het voor mij alsof ik de eerste dag van mijn leven tegemoet ging??
Zwarte punten op het hart
Hudayfa Ibn Al-Yaman r.a. heeft overgeleverd dat hij de boodschapper van Allah s.a.w.s heeft horen zeggen < De verleidingen worden aan de harten voorgesteld zoals een vloermat: strohalm na strohalm. Elk hart dat doordrongen wordt van een verleiding, zal gekenmerkt worden door een zwart puntje. Elk hart dat een verleiding afweert, zal gekenmerkt worden door een wit puntje, zodat je uiteindelijk twee soorten harten kan onderscheiden: - een hart met een verblindende witheid, dat door geen enkele verleiding zal worden geschaad zolang de hemelen en de aarde bestaan. - een zwart hard met een lichte witheid - mirbad - als een omverworpen pot, dat niet goedkeurt wat behoorlijk is en niet afkeurt wat afkeurenswaardig is, maar slechts wil doordrongen worden van zijn begeertes. > Overgeleverd door Muslim no. 144
Wees gelukkig met alles wat je hebt. Zeg elke dag alhamdoulilaah . Lach en veeg al je tranen weg en probeer al je zorgen te vergeten en leef je leven zoals je nog nooit hebt geleefd! Vergeef de mensen die jou bewust pijn hebben gedaan. ga verder in het leven ook al is soms nog zo zwaar. Doe goede dingen in dit leventje en ga niet het foute pad op, je leeft maar 1 keeer dus leeer van je fouten en maak ze niet meeer opnieuw. Iedereen heeft soms van die momenten dat alles tegen zit, denk dan vooruit .. Denk niet meer aan het verleden maar kijk naar de toekomst. Want voor de toekomst moet je gaan. Blijf vechten voor al je doelen. Doe je eigen ding , dan zal alles goed komen Insha Allaah<3
Wat is het standpunt van de Islam met betrekking tot terrorisme?
Wat is het standpunt van de Islam met betrekking tot terrorisme?
De Islam bestrijdt terrorisme in al zijn vormen, omdat het woord âIslamâ letterlijk vrede betekent. De verplichting voor de moslims om vrede te handhaven is zo diep geworteld in de Islam dat de Heilige Koran ware moslims als volgt beschrijft:
En de dienaren van de Barmhartige zijn zij die met nederigheid op aarde wandelen, en als de onwetenden hen aanspreken, zeggen zij: âVrede!â (25:64)
De vierde khalifa (kalief) van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap, Hadhrat Mirza Tahir Ahmad, heeft in duidelijke bewoordingen het standpunt van de Islam uiteengezet. Hij zei: âIslam verwerpt en veroordeelt iedere vorm van terrorisme ten stelligste. Hij verschaft geen dekmantel of rechtvaardiging voor welke daad van geweld dan ook, of deze wordt begaan door een individu, een groep of een regering.... Ik veroordeel krachtig alle daden en vormen van terrorisme, omdat het mijn diep gewortelde geloof is dat niet alleen de Islam, maar geen enkele ware godsdienst, wat ook zijn naam is, geweld en het vergieten van bloed van onschuldige mannen, vrouwen en kinderen in de naam van God kan goedkeuren.âÂ
1. Al Kibr( trots gebasseerd op arrogantie) omdat het de persoon weerhoudt zich te onderwerpen aan Allaah en hem te gehoorzamen. 2.Al-Hasad(benijd en jaloezie) omdat het de persoon weerhoudt van het accepteren van nasiha en zich daar aan te onderwerpen. 3.Al-Ghadab(woedoe) omdat het de persoon weerhoudt van rechtvaardig handelen en onpartijdigheid. 4. Al-Shahwah(begeerte en wereldlijke lusten). Omdat het de persoon weerhoudt zich toe te wijden aan en te concentreren in aanbidding
Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet SAW zijn kleinzoon Hassan kuste en Al Aqra bin Habis zat naast hem.
Al Aqra zei: "Ik heb tien kinderen en ik heb nooit een van hen gekust". De Profeet SAW keek hem aan en zei: "Wie geen liefde toont, zal geen liefde ontvangen". (Sahih Bukhari, Boek 73, Hadith 26).
Aisha heeft overgeleverd dat een heidene naar de Profeet SAW kwam en zei: "Jullie kussen de jongens (i.e. kinderen)? Wij doen dat niet!" De Profeet SAW zei tegen hem: "Ik kan geen liefde in je hart werpen, nadat God het heeft weggenomen!" (Sahih Bukhari, Boek 73, Hadith 27)
De Boodschapper van Allaah (Vrede en zegen zij met hem) zei: "Elke vrouw die parfum opdoet en dan uitgaat tussen de mensen zodat zij haar geur kunnen ruiken is een zanieyah(vrouw die overspel pleegt). Imam Ahmad, 4/418. & Sahieh Al-Djaamie 105
Door Shaych al-Iemaam Mohammed Saalih al-'Uthaymien
Vraag: Wat is de regelgeving betreffende het heffen van de handen als de Iemaam de vrijdagpreek houdt?
Antwoord: Het heffen van de handen terwijl de Iemaam preekt op vrijdag is ook niet toegestaan; en de Metgezellen, moge Allaahs tevredenheid met hen zijn, berispten Bishr bin Marwaan toen hij zijn handen ophief tijdens de Vrijdagspreek. Maar de smeekbede met het verzoek om regen vormt hierop een uitzondering, want het is bevestigd van de Profeet (moge Allaahs Zegeningen en Vrede met hem zijn) dat hij zijn handen ophief en Allaah, de Allerhoogste, smeekte om regen, terwijl hij in de Vrijdagspreek was, en de mensen hieven hun handen met hem. Maar buiten dit, is het niet gepast om de handen te heffen op het moment van de smeekbede in de Vrijdagspreek.
Shaych al-Iemaam Mohammed Saalih al-'Uthaymien
Bron: Fataawaa Arkaan al-Islaam (vraag nr. 323)
Er was een man die altijd achter een imam bad. Op een dag ging de imam naar de slagerij en wilde veel kefta(gehakt) kopen,maar kwam net 10 euro tekort. Opeens zag hij de man die altijd achter hem bad. De imam vroeg de man om 10 euro te leen en die man gaf het hem.
Later ging die man weer altijd achter de imam bidden, zodat hij zijn geld terug krijgt, maar hij kreeg het maar niet terug. Dus op een dag ging de imam bidden en begon een soura te reciteren ; Wa chamsi wadoe7aha wal qamari ida talaha, toen zei de man achter hem Wal Kefta la tansaha!
Hierbij een exclusief interview met een televisie......
Vraag: Je staat bekend onder de naam beeldbuis, kijkdoos, TV en nog vele andere namen, maar wat is nu eigenlijk je volledige naam? Antwoord: Televisie Ibn Iblis. Vraag: Je bent in het begin van deze eeuw geboren, kun je me iets over je familie vertellen? Antwoord: Mijn vader is erg beroemd. Hij is dezelfde Iblis die door Allah de Hemel uit werd gestuurd omdat hij weigerde te buigen voor de eerste man op aarde, Adam (AS). Sinds die tijd heeft hij de taak jullie soort (de mens) van de Islam weg te houden op zich genomen. Ik kan zeggen dat hij vrij succesvol is geweest en ik ben trots dat ik zijn werk mag voort zetten. Vraag: Wat is precies je werk? Antwoord: Om mensen te vermaken natuurlijk! Ik laat toe dat de mensen relaxen en in een soort zombieachtige toestand terechtkomen. Op zo'n moment staan ze overal voor open, dus laat ik veel geweld zien en dan doe ik net alsof dat heel gewoon is en daardoor beïnvloed ik het gedrag van mensen. Ik ben echt van de meest succesvolle "brain-washers" op deze wereld. Mijn grootste uitdaging en hetgeen waar ik het meest trots op ben, is toch wel de aandacht van de mensen weg te houden van hun Schepper, Allah. Hij is degene geweest die mijn vader uit de hemel weg heeft gestuurd, wat kan voor mij dan meer voldoening geven dan Zijn schepping van hem weg te houden? Vraag: Denk je dat je succesvol bent? Antwoord: Wat? Hoe durf je dat te vragen? Ik heb toch alle hoeken van de aarde bereikt? Kijk eens naar het gedrag van mensen, in het bijzonder van kinderen. Kijk eens naar de maatschappij, zoveel slechte dingen worden geaccepteerd. Ik ben trots dat ik kan zeggen dat ik daar ook aan meegeholpen heb, omdat ik reclame heb gemaakt voor een aantal van die slechte dingen. Ik kan er zelf voor zorgen dat het lijkt of het om goede dingen gaat. Kijk eens hoe mooi ik dingen kan verbloemen, bijvoorbeeld geweld, moord en haram relaties. En denk eens na, in welk huishouden staat geen televisie? Een paar En in welk tijdschrift of krant worden mijn programmas niet geadverteerd? Mensen kijken dag en nacht naar mij. Voor sommige ben ik een verslaving geworden. Wie kan tegenwoordig eigenlijk nog zonder me? Mensen volgen veel van mijn ideeën zoals geweld, vloeken, stelen, liegen, onfatsoenlijke kleding en veel andere dingen. Eigenlijk heb ik alle hoeken van de markt bereikt. Ik ben het meest succesvolle ding wat ooit is uitgevonden. Vraag: Denk je niet dat je een beetje oneerlijk bent om mensen eigenlijk te dwingen om te geloven wat jij zegt terwijl we leven in een wereld van Vrijheid om te doen wat je wilt wanneer je wilt? Antwoord: Dwingen? Ik dwing niemand ergens toe. Mensen kiezen er voor om naar mij te kijken en alle narigheid die op mij vertoont wordt. Mensen kiezen ervoor om mij in hun bezit te hebben. Ik heb een AAN en UIT knop die mensen kunnen gebruiken, maar ze kiezen ervoor om me niet uit te zetten. Het is overduidelijk dat ik de mensen geef wat ze willen. Vraag: Hoe zie je de toekomst? Antwoord: Ooh Heel rooskleurig! Ik ga nog steeds vooruit. Vroeger was ik zwart-wit en nu ben ik in kleur. En mijn mogelijkheden breiden zich nog steeds uit, mijn vrienden helpen me daar erg bij. Vraag: Wie zijn je vrienden? Antwoord: Ik heb veel vrienden, een paar van mijn beste vrienden zijn Bioscoop, Video en Kabel. Vraag: In jouw soort werk ben je vast wel wat vijanden tegengekomen. Wie zijn je grootste vijanden? Antwoord: Oh, natuurlijk diegenen die een vast geloof in hun Schepper hebben. Dat zijn degenen die vaak aan Hem denken en Hem prijzen. Zij zijn diegenen die niet alles geloven en volgen wat ik laat zien. Eigenlijk zijn het de mensen die de Quran en de Sunnah oprecht en nauwkeurig volgen. Ik probeer ze wel te pakken, maar ze laten zich niet zo makkelijk voor de gek houden. Vraag: Nu je al zoveel bereikt hebt, wat zou dan nog je grootste wens zijn? Antwoord: Nou, om het werk van mijn vader Iblis op de beste manier voort te zetten. Het is zijn taak de mensen van het Rechte Pad af te houden en te zorgen dat de mensen Allah vergeten en hem niet prijzen.
Dit was het exclusieve interview met een televisie. Nu is de waarheid aan het licht gekomen. Denk na, ben je in deze val terechtgekomen? Hoe vaak vergeet jij Allah (SWT) als je naar de beeldbuis kijkt?
Beste zusters, stel je eens voor, je belandt met je auto ondersteboven
in een kanaal. Je probeert je vervolgens uit de auto te bevrijden, maar
dat blijkt niet gemakkelijk te gaan aangezien de auto deels in de modder
is komen vast te zitten. Je probeert je autodeur in te trappen, je
probeert het raam open te breken maar alles tevergeefs.
En
heel snel begint jouw auto vol te lopen met water, terwijl jij
ondersteboven in je auto hangt en langzaam tot besef komt dat het
afgelopen is. Je probeert je te verzoenen met de dood, maar je lichaam
weigert op te geven. Je probeert het nog een keer. Je schopt deze keer
harder tegen de deur aan. Je bonst harder tegen het raam. Je schreeuwt
de longen uit je lijf, maar alle pogingen ten spijt. Want het water
overstijgt jou. Je neus begint te prikken, omdat je naar adem snakt. Je
hoopt dat het snel afgelopen is. Maar terwijl jij jezelf dood waant,
wordt ineens je autodeur opengemaakt en grijpt iemand je bij de kraag en
trekt je omhoog en vervolgens uit het water. Een persoon die plotseling
en uit het niets opduikt om een einde te maken aan jouw kwelling en
lijdensweg.
Beste zuster, wat zal jouw gevoel
tegenover deze persoon zijn? Hoe groot zal jouw dankbaarheid zijn? Je
zult kennelijk alles willen doen om die persoon te danken en je
erkentelijkheid tot uitdrukking te brengen. Je zult een uitnodiging van
zijn kant niet kunnen afslaan. Zijn verzoek niet kunnen weigeren. Je
zult zijn bevel striktelijk uitvoeren. Zijn wensen proberen te
vervullen. En dit allemaal om te laten zien dat je hem eeuwig dankbaar
bent. Dat alle woorden tekort schieten om blijk te geven van jouw echte
dankbaarheid. En het laatste wat je wilt is hem op wat voor manier dan
ook kwetsen of beledigen?
En toch doen wij dit,
beste zuster, want ook wij bevonden ons in een wrak van een auto. Een
auto van het type lusten en verlangens die op de bodem lag van een zee
van duisternissen. Een zee van Shirk. Wij snakten toen naar de adem van
Tawhied (monotheïsme). Wij konden geen kant op en zagen onszelf
afstevenen op Djahannam (de Hel). Wij waanden ons in het diepste van het
Hellevuur en toen gebeurde het, toen reikte de Islam zijn hand uit naar
ons en trok ons uit deze nachtmerrie en bracht ons aan land. Daar waar
de verlossing en het geloof te vinden zijn en hij wees ons de weg naar
het Paradijs.
Maar in plaats van dankbaarheid te
tonen richting dit grootse geloof lijkt het soms alsof wij
terugverlangen naar dat oude wrak op de bodem van de zee. En lijkt het
soms alsof wij ons opnieuw willen laten vastketenen door afgoderij!
Kennen wij de echte waarde van dit geloof? Beste zusters, zijn wij
bewust van de verademing, rust, zekerheid en vrede die het geloof met
zich meebrengt? Terwijl de rest van de wereld zich afvraagt:
"Waarvandaan, waarom en waarheen", weet jij als moslimzijnde dat de
Heer, de Verhevene, jou uit het niets deed voortkomen met als doel het
bewerkstelligen van zijn aanbidding. En na je dood zul je tot Hem
terugkeren om de beloning voor je bewezen diensten in ontvangst te
nemen. Is dit geen verademing? Biedt dit geen rust? Terwijl iedereen
achter zijn lusten aanloopt en in duisternis tast, heb jij je losgemaakt
van je lusten en ga jij door het leven als een dienaar van de Schepper
der Hemelen en de aarde. Is dit geen grote eer? Is dit niet iets om
dankbaar voor te zijn?
De meeste mensen presenteren zichzelf door te verwijzen naar hun komaf, rijkdom, maatschappelijke positie enz.
Maar jij, jij beste zuster, presenteert jezelf als zijnde een dienares
van Allah. Zij die in contact staat met de Almachtige. Zij die alleen
genoegen neemt met het allerbeste en dus Mohammed (vrede zij met hem)
als voorbeeld, leraar en ideaal neemt. Terwijl anderen zich bekommeren
over de toekomst en wat morgen hen zal brengen aan zorgen en
onzekerheden, heb jij je vertrouwen gesteld op Allah, de Alwetende, en
weet jij dat Hij jouw toekomst reeds heeft bepaald.
Terwijl anderen in elkaar storten wanneer hen iets slechts overkomt en
geen verklaring hiervoor kunnen geven, weet jij dat beproevingen bedoeld
zijn als toetsing en om op te klimmen in de rangen bij Allah. Het zijn
zij die zich geduldig opstellen ten tijde van beproevingen, die de ware
gelovigen zijn. Want ten tijde van beproevingen onderscheiden de
gelovigen zich van de rest. Terwijl anderen zoekende zijn naar een
plaats om thuis te komen, iemand om van te houden, een oase om uit te
rusten en een schouder om op te steunen, heb jij daarentegen al deze
zaken gevonden in het geloof! Terwijl anderen zoeken heb jij reeds
gevonden.
Beste zuster, terwijl anderen radeloos
achterblijven wanneer alle deuren lijken dicht te gaan en er geen uitweg
meer voor hen is, richt jij je daarentegen tot de poorten van de Hemel
wetende dat alle uitkomsten bij Allah liggen en dat zijn poorten te
allen tijde wijd open staan. En daarom is het niet meer dan gepast om
dankbaarheid richting het geloof te tonen.
Want het is dankzij dit geloof dat wij niet meer op stenen vertrouwen.
Het is dankzij dit geloof dat wij niet meer van anderen behalve Allah afhankelijk zijn.
Het is dankzij dit geloof dat wij elkaars eer, bezitting en bloed respecteren.
Het is dankzij dit geloof dat wij bevrijd zijn van alle twijfels, vrees en wanhoop.
Het is dankzij dit geloof dat wij elkaar lief hebben en haat en nijd hebben afgezworen.
Het is dankzij dit geloof dan eenieders recht gewaarborgd is.
En het is dankzij dit geloof dat wij de ouderen eren, de kinderen beminnen en de geleerden respecteren.
Het is dankzij dit geloof dat wij van het leven hebben leren genieten,
want de schoonheid van het heelal versterkt ons geloof in Allah.
Het is dankzij dit geloof dat wij de zieken onder ons bezoeken, elkaar
op straat begroeten, met elkaars begrafenisstoet meelopen, elkaar de
helpende hand bieden, onze ruzies bijleggen, onze vrouwen als meest
kostbare edelstenen beschouwen, onze kinderen de beste opvoeding laten
genieten en onze buren goed behandelen.
Het is dankzij dit
grootse geloof dat wij in de gelegenheid zijn gesteld om vijf keer per
dag op een uitnodiging in gaan van de echte Koning, de Heer van alles en
iedereen. Een uitnodiging om in één van zijn huizen het gezamenlijke
gebed bij te wonen.
Beste zusters, terwijl anderen
zich in allerlei wegen en bochten proberen te wringen om Hem te
ontmoeten, kunnen wij vijf keer per dag een uitnodiging verwachten, maar
spijtig genoeg zijn er sommige mensen die het goede met het kwaad
vergelden en niet komen opdagen voor deze grote gebeurtenis. Deze
uitnodiging van hun Heer.
Beste zuster, neem je wel
eens de tijd om je Heer te bedanken voor alle gunsten die Hij jou heeft
gegeven? Je zou eens een keer een bezoek moeten brengen aan een
ziekenhuis om een blik te werpen op degenen die zich niet kunnen
verroeren (bewegen). Degenen die in een rolstoel zitten. Degenen die
voor de rest van hun leven verminkt zijn door brandwonden. Degenen die
van de wereld zijn afgesloten, omdat ze doof zijn. Degenen die in het
donker leven, omdat zij hun gezichtsvermogen hebben verloren.
Daarom plachte Bakr Ibnoe cAbdoellaah al-Mozzani te zeggen: O, zoon
van Aadam, als jij de waarde van de Gunst van Allah wil leren kennen,
dan hoef je slechts je ogen dicht te doen (om daarmee te ervaren hoe het
is om blind te zijn). Kijk toch naar al deze gunsten die jij hebt
gekregen en waar de anderen alleen van kunnen dromen. Wees Allah
dankbaar hiervoor!
En zelfs als je ziek bent, kan je
er niet om heen om je Heer te bedanken, want het kan zijn dat jouw
lichaam getergd is door een ziekte, maar jouw hart daarentegen door
Allah opgevuld is met al-Imaan en Hij jou heeft doen behoren tot de
aanhangers van Laa ilaaha illAllaah.
Soefyaan
ibnoe cOeyaynah heeft gezegd: De grootste gunst waarmee Allah de
dienaar heeft beschonken, is dat Hij hem bekend heeft gemaakt met Laa
ilaaha illAllaah.
Beste zuster, alles draait om
Laa ilaaha illAllaah. Toen een man bij Sahl ibnoe cAbdoellaah
aanklopte en tegen hem zei: Een dief is mijn huis binnengedrongen en
heeft alles meegenomen. Zei Sahl Ibnoe cAbdoellaah tegen hem: Wees
Allah dankbaar, want voor hetzelfde geldt, was het de andere dief
(namelijk de shaytaan) jouw hart binnengedrongen om jou van je Tawhied
te ontvreemden (oftewel te bestelen.) Wat had je dan gedaan?
Beste zusters, wij waren in eerste instantie dwalende en de Islam heeft
ons geleid, wij waren vreemden en de Islam heeft ons verbroederd, wij
waren blinden en de Islam heeft ons weer laten zien, wij waren arm en de
Islam heeft ons rijk gemaakt, wij waren zwak en de Islam heeft ons
sterk gemaakt. Vandaar dat wij dankbaar moeten zijn richting het geloof.
Beste zuster, op de dag dat iedereen verschrikt en
overmand zal zijn door angst, verlatenheid, onbegrip, schaamte en
wanhoop, zal jij omgeven worden door veiligheid en bescherming. Op de
dag waarop de mensen in elkaar storten door de hitte van de zon die
boven hun hoofden hangt, zal jij je mogen scharen onder een schaduw die
Allah voor zijn rechtgeleide dienaren klaar heeft gemaakt. Op de dag
waarop niemand op andermans steun kan rekenen, zal jij je mogen beroepen
op de Steun van de Almachtige. Op de dag dat jij de mensen in een zee
van vuur ziet verdwijnen, zal jij als bewijs van eer en liefde begeleid
worden naar het Paradijs. Op de Dag dat anderen te horen krijgen dat zij
voor eeuwig gebukt moeten gaan onder de kwelling en de verschrikking,
zal jij kennisnemen van het feit dat jij voor altijd teder en liefdevol
verzorgd zal worden in tuinen waarvan de schoonheid niet te beschrijven
valt. Daarom dienen wij dankbaar te zijn richting het geloof.
En deze dankbaarheid kan in dit geval alleen getoond worden door deze
grote gunst, genaamd al-Islam, te erkennen en er bewust van te zijn.
Door Allah keer op keer intens te bedanken. Door je te onderwerpen aan
Zijn Voorschriften en afstand te nemen van alles wat de woede van Allah
kan aanwakkeren. Door te houden van Degene van wie deze Gunst afkomstig
is, namelijk Allah, de Heer van de hemelen en aarde. En door deze gunst
die jou is gegeven in het goede te gebruiken, zoals het uitnodigen naar
dit grootse geloof, het weerleggen van de leugens die verspreid worden
over de Islam en je broeders en zusters die de waarde van dit geloof
niet kennen hiermee bekend te maken.
O Allah, wij danken u voor de Islam waarmee wij begunstigd zijn.
O Allah, wij danken u voor het gebed waarmee wij de zonden kunnen uitwassen.
O Allah, wij danken u voor az-Zakaat waarmee wij ons kunnen reinigen.
O Allah, wij danken u voor het vasten waarmee wij onze lusten kunnen overwinnen.
O Allah, wij danken u voor de bedevaart waarmee wij ons met moslims over de hele wereld kunnen verenigen.
O Allah, wij danken u voor de Profeet die ons de weg heeft gewezen.
O Allah, wij danken u voor de Koran die ons de ogen heeft geopend.
O Allah, wij danken u voor alles wat u ons hebt gegeven en wij vragen U tot slot om ons het Paradijs te doen bewonen.
We worstelen vaak in het leven met onze gedachtes, lusten en lasten. Vaak weten we niet waar we naar opzoek zijn en of we nou daadwerkelijk onze vragen beantwoord krijgen. De kunst van het zoeken is het vinden. Sta niet stil bij je problemen, want het probleem staat ook niet stil bij jou. Het overkomt je en accepteer het. Houd je hoofd omhoog en blijf lachen. Niemand kan jouw probleem afnemen. Ook adviezen van anderen hebben vaak weinig baat, want uiteindelijk doe jij wat jouw eigen hart zegt.
Dus als een probleem je pad kruist, verander dan van richting maar niet van bestemming!
Ik zoek Allaah, maar hij verhoort mijn gebeden niet! :(
"O Abu Ishaaq, Allah de Verhevene zegt in Zijn Boek: "Roep Mij aan, Ik zal jullie verhoren," en we hebben Hem een lange tijd aangeroepen, maar Hij verhoort onze gebeden niet."
Ibrahim Ibn Adham antwoordde:
" O mensen van Basra, jullie harten zijn gestorven met betrekking tot tien zaken:
1. jullie kennen Allaah, maar jullie geven Hem Zijn Rechten niet;
2. jullie hebben het Boek van Allaah gelezen, maar jullie handelen er niet naar;
3. jullie beweren te houden van de Boodschapper van Allaah, maar jullie negeren zijn Sunnah;
4. jullie beweren vijanderen te zijn van de shaytaan, maar jullie volgen hem;
5. jullie zeggen van het Paradijs te houden, maar jullie werken er niet voor;
6. jullie zeggen het Hellevuur te vrezen, maar jullie brengen jezelf dichter bij het (door te zondigen);
7. jullie stellen dat de dood de waarheid is, maar jullie bereiden jezelf er niet op voor;
8. jullie zijn druk met het zoeken van de fouten van anderen, maar negeren jullie eigen fouten;
9. jullie benutten de gunsten van jullie Heer, maar jullie zijn er niet dankbaar voor;
En tenslotte:
10. jullie begraven jullie doden zonder er lessen uit te trekken.
Ik ben een zwakke zondaar en dat durf ik te zeggen, want tegelijkertijd ben ik ook een dienares. Dit leven is gemaakt, versierd met verleidingen. Ik ging er in mee en raakte verdwaald in het duisternis. Ik opende een boek waar ik in elk verbod de wijsheid achter las. Het boek was een weg dat zich leidde naar het licht. Met tintelende vingers open ik het boek, tegelijkertijd open ik ook mijn hart. Dat hardde in mij, verzachtte zich. Alles wat ik zoek vind ik in dat boek. Het is mijn gebruiksaanwijzing in het leven, mijn bron om een leerdoel om te zetten in een kwaliteit, mijn medicijn bij een ziekte, mijn liefde bij eenzaamheid, mijn troost bij verdriet. Het is mijn boek vol wijsheid, eerlijkheid en rechtvaardigheid. Het is een boek dat ik dagelijks op me leven moet toepassen om een goed mens te worden.
En omdat ik jou een goed leven gun, raad ik je aan om het ook eens te proberen, lees het boek..
Dit is dus wat Abdoellah ibn al-Moebaarak deed. Op een avond ging de olielamp uit, en toen ze hem aandeden, zagen ze dat zijn baard nat was geworden van het huilen. Zij vroegen hem: "Waarom huil je, moge Allah je genadig zijn?" Hij antwoordde:
Bij Allah, ik dacht aan het graf en zijn duisternis."
Degenen die geloven en wiens harten tot rust komen door het gedenken van Allah. Waarlijk, door het gedenken van Allah komen de harten tot rust
[ Soerah ar-Ra'd 13:28 ].
Abdoel-Waahid ibn Zayd zegt: Op koude avond liep ik samen met Oetbah al-Ghoelaam, en opeens zag ik dat zijn lichaam zweette. Hij zweette, terwijl het een koude avond was. Ik keek naar hem en vroeg me af waarom hij zweette, terwijl het toch zo koud was. Terwijl ik naar hem keek, begon hij nog meer te zweten en zijn gezicht begon te veranderen. Toen vroeg ik hem: "O Oetbah, wat is er aan de hand? Waarom zweet je, terwijl het zo koud is?" Maar hij antwoordde niet. Ik bleef mijn vraag herhalen en vroeg hem bij Allah om mij te antwoorden. Toen zei Oetbah: "Vertel je het aan niemand?" Ik zei: "Ik zal het aan niemand vertellen tijdens je leven." Hij zei:
"Bij Allah, ik dacht aan een zonde die ik op deze plaats verricht had!
Mijn lieve zuster, Er is geen dag dat ik niet aan jou denk Er is geen uur dat ik niet aan jou denk Er is geen minuut dat ik niet aan jou denk En er is geen seconde dat je niet in mijn gedachten bent.
Mijn lieve zuster, Ik ben je dankbaar, ik ben je dankbaar voor hetgeen je voor me doet Ik ben je dankbaar dat je altijd voor me klaar staat Ik ben je dankbaar dat je altijd tijd voor mij vrij maakt Ik ben je dankbaar dat je me het gevoel geeft: Je bent mijn tijd waard.
Mijn lieve zuster, Soms stel ik me de vraag: Denk ik wel genoeg aan jou? Soms stel ik me de vraag: Ben ik jou wel genoeg dankbaar? En soms stel ik me ook de vraag:Zeg ik wel genoeg dat ik van jou hou omwille van Allaah?
De Profeet zei een keer prachtige woorden die overgeleverd zijn door Moeslim. Hij (sallalahoe allaihi wa sallam) zei: Op de Dag des Oordeels zal Allaah, de Verhevene, verkondigen:
Waar zijn degene die van elkaar houden omwille van Mijn Genoegen? Deze
dag zal ik hen beschermen in de schaduw die Ik schenk. Vandaag is er
geen andere schaduw dan de Mijne.
Ik wil 1 van de mensen zijn
die zich onder Zijn schaduw bevinden. En jij zuster? Wil jij ook
beschermd worden onder Zijn schaduw? Wil jij ook behoren tot degene waar
van Allaah (Subhanahoe wa taala) zegt: Waar zijn degene die van
elkaar houden omwille van Mijn Genoegen? Deze dag zal ik hen beschermen
in de schaduw die Ik schenk. Vandaag is er geen andere schaduw dan de
Mijne!
Mijn lieve zuster, Wil jij behoren tot de mensen die zich bevinden onder Zijn schaduw? Handel dan naar de volgende woorden van de Profeet: Als iemand van zijn broeder houdt, moet hij hem dat vertellen. (Aboe Dawoed en Thirmidi)
Mijn lieve zuster, Laten we van elkaar houden, omwille van Allaah. Laten we barmhartig zijn voor elkaar, zoals Allaah ons heeft opgedragen. Hij (subhanahoe wa taala) zegt namenlijk in Zijn Edele Quraan:
<< Mohammed is de boodschapper van Allah. En zij, die met hem
zijn, zijn hard tegen de ongelovigen en zachtmoedig onder elkaar
>>
Moge Allaah onze liefde voor elkaar doen versterken
opdat wij samen onder Zijn schaduw mogen verkeren! Moge Hij onze tong
verzachten opdat wij regelmatig tegen elkaar kunnen zeggen hoeveel we
van elkaar houden omwille van Hem.
Mijn lieve zuster, Ik hou van je omwille van Allaah en moge Hij meer van jou houden!
Een muis keek door een gat in de muur en zag dat de boer en zijn vrouw een pakketje opende.
Wat voor voedsel zit erin?: dacht de muis die best wel trek had in
eten Maar hij schrok toen hij zag dat het een muizenval was!
De muis ging snel naar het weiland en de muis schreeuwde als
waarschuwing en vroeg om hulp: er is een muizenval in het huis!! Er is
een muizenval in het huis!!
De kip die kakelde ging rechtop
staan en kwam met zijn hoofd omhoog en zei: hé muis, ik kan je
vertellen dat dit het einde van jouw leven is. Maar het heeft geen
consequentie voor mij en het boeit me helemaal niet.
De muis
keerde zich om en ging naar het schaap en zei tegen het schaap: er is
een muizenval in het huis!! Er is een muizenval in het huis!!
De schaap moest lachen en zei: sorry maar dat is jouw probleem. Ik heb
het te druk om me ook nog eens druk te maken om jouw problemen.
De muis ging vervolgens snel naar de koe en zei tegen de koe: er is
een muizenval in het huis!! Er is een muizenval in het huis!!
De koe zei: zolang ik hier kan relaxen op het gras en ik mezelf kan
onderhouden voel ik me goed en een muizenval doet me weinig.
De muis ging verdrietig terug naar zijn huisje, met zijn hoofd omlaag en
een traan die over zijn wang liep. De muis vond het jammer dat zijn
vrienden geen medeleven toonde
Dezelfde nacht was er een hard
geluid dat door het huis heen klonk - het was het geluid van de
muizenval die zijn prooi had gevangen.
De boer zijn vrouw vloog
de trap af om te zien wat de muizenval had gevangen Het was donker
waardoor ze niet kon zien dat het een giftige slang was die vast zat met
zijn staart in de muizenval!
Toen de vrouw dichterbij kwam beet de slang de vrouw van de boer. De boer schrok van haar kreet en nam haar
snel mee naar het ziekenhuis. De volgende dag kwamen ze terug en kregen
het recept mee van de dokter. Het recept was kippensoep om de koorts
te laten dalen dus de man slachtte de kip en deed het in de soep.
Maar de vrouw werd niet beter en haar gezondheid ging achteruit!
Vrienden en buren kwamen vaak langs. En om de gasten eten te geven,
slachtte de boer het schaap.
De vrouw van de boer werd maar
niet beter en op laatst ging zij dood. Zo veel mensen kwamen langs,
waardoor de boer genoodzaakt werd de koe te slachten om iedereen te
voeden die langs kwam.
De muis zag dit allemaal gebeuren met groot verdriet
Dus de volgende keer als je hoort dat iemand een probleem heeft zeg dan
niet meteen dat het je niets aan gaat. We zijn met zijn allen op een
reis dat het leven heet dus ieder moet zijn broeder/zuster helpen.
Hadieth:
De Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: Wie geen medelijden heeft met het
lot van anderen zal zien, dat hijzelf de goddelijke barmhartigheid moet ontberen. [hadith Muslim]
Abu Mousa, (moge Allah met hem tevreden zijn), heeft overgeleverd: De
Profeet (vzzmh) heeft gezegd: De gelovige vormt samen met een andere
gelovige een soort bouwwerk. Het ene deel steunt op het andere. Hij
maakte een gebaar door zijn vingers in elkaar te schuiven. [hadith
Bukhari & Muslim]
Allahs Boodschapper (vzzmh) heeft
gezegd: Op de Dag des Oordeels zal Allah, de Verhevene, verkondigen:
"Waar zijn degenen die van elkaar houden omwille van Mijn Genoegen? Deze
dag zal Ik hen beschermen
in de schaduw die Ik schenk. Vandaag is er geen andere schaduw dan de Mijne." [hadith muslim]
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei: De gelovigen zijn in
hun wederzijdse liefde net als de menselijke lichaam. Wanneer het oog
pijn heeft, dan voelt het hele lichaam de pijn. Wanneer het hoofd pijn
doet, zal het hele lichaam daaronder lijden." [hadith Moslim]
Geen van jullie heeft geloofd totdat hij wenst voor zijn broeder
datgene wat hij wenst voor zichzelf. [hadith Muslim en Bukhari]
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: Als iemand van zijn
broeder houdt, moet hij hem dat vertellen. [hadith Aboe Dawoed en
At-Tirmidhi]
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd:
"Wees niet afgunstig op andere Moslims, bied bij een verkoop niet hoger
dan een andere Moslim, voel geen wrok jegens een andere Moslim, wees
niet tegen een andere Moslim en laat hem niet in de steek, doe geen bod
terwijl een transactie al gaande is.
O, dienaren van Allah,
wees als broeders (of zusters) voor elkaar. Een Moslim is de broeder (of
zuster) van een andere Moslim, doe hem (of haar) geen kwaad, kijk niet
neer op hem (of haar) of breng geen schande over hem (of haar).
Vroomheid is een zaak van het hart (en de Profeet zei dit drie maal).
Het is slecht genoeg voor iemand om neer te kijken op zijn
Moslimbroeder (of -zuster). Bloed, eigendom en eer van een Moslim zijn
onschendbaar voor een Moslim." [hadith Muslim]
Toen de
Profeet (vrede zij met hem) opdroeg: "Help je (Moslim)broeder (of
zuster) wanneer hij onrecht begaat, en wanneer hem onrecht wordt
aangedaan", vroeg iemand hem: "O Boodschapper van Allah, ik begrijp hoe
ik hem kan helpen als hem onrecht wordt aangedaan, maar hoe kan ik hem
helpen als hij zelf onrecht begaat?" Daarop antwoordde de Profeet
xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" />: Hem tegenhouden het slechte te doen, is hem helpen. [hadith Bukhari]
Koran
« En de gelovige mannen en de gelovige vrouwen zijn elkaars helpers,
zij roepen op tot het behoorlijke en verbieden het verwerpelijke en zij
onderhouden het gebed en geven de zakaat en zij gehoorzamen Allah en
Zijn Boodschapper. Zij zijn degenen die Allah zal begenadigen. Voorwaar,
Allah is Almachtig, Alwijs.»
(Soerah At-Taubah 9:71)
«
De gelovigen zijn voorzeker broeders. Bewaart daarom vrede onder uw
broeders en weest godvruchtig opdat u barmhartigheid moge worden
betoond. »
(Soerah Al-Hodjoraat 49:10)
Als je de
avond bereikt, wacht dan niet op de ochtend en als je de ochtend
bereikt, wacht dan niet weer op de avond. En als je gezond bent maak dan
gebruik van de situatie om kennis te zoeken voor dat je ziek wordt en
gebruik je leven voor dat je sterft "
Op
een dag, ontwaakte ik vroeg in de morgen om op de zonsopgang te letten.
Ah, de schoonheid van de schepping tart elke verbeelding ,
onbeschrijfbaar Terwijl ik oplette, prijsde ik Allah voor het mooie
werk.
Terwijl
ik daar zat, voelde ik de aanwezigheid van Allah met me. Hij vroeg me,
"houdt je van me?" Ik antwoordde, "natuurlijk Ya Allah! U bent mijn
Rabb!" Dan vroeg hij me, "als je fysisch gehandicapt zou zijn, zou je
nog van me houden?" Ik was verward, Ik keek neer naar mijn armen, benen
en de rest van mijn lichaam en vroeg me af hoeveel zaken ik niet zou
kunnen doen, terwijl ik ze normaal vond. En ik antwoordde, "het zou hard
zijn Ya Rabb, maar ik zou nog steeds van jouw houden."
Dan
vroeg hij me,"als je blind zou zijn, zou je nog van mijn schepping
houden?" Hoe kon ik van iets houden zonder het te kunnen zien ? Dan
dacht ik aan alle blinde mensen in de wereld en hoeveel ze nog van Allah
houden en zijn schepping. En ik antwoordde, "het zou moeilijk zijn Ya
Rabb, maar ik zou nog steeds van jouw houden."
Dan
vroeg hij me,"als je doof zou zijn, zou je dan nog luisteren naar mijn
woorden?" Hoe kon ik luisteren als ik doof was? Dan begreep ik het. Het
luisteren naar het woord van Allah is niet slechts met onze oren maar
ook met onze harten. En ik antwoordde, "het zou hard zijn Ya Rabb, maar
ik zou nog steeds luisteren naar jouw woorden."
Dan
vroeg hij me,"als je doofstom zou zijn, zou je dan mijn Naam prijzen?"
Hoe kon ik Allah prijzen zonder stem? Dan begreep ik het, Allah wil dat
we hem prijzen vanuit ons hart en ziel. Het is niet van belang hoe wij
klinken. En ik antwoordde, "hoewel ik psychisch U niet kan prijzen, zou
ik nog uw Naam prijzen."
Dan
vroeg hij me, "houdt je werkelijk van me?" Met volle moed en sterke
overtuiging, antwoordde ik dapper , "JA YA RABB!!" Ik houd van u omdat u
de enige en de ware Allah bent!"
Ik
dacht dat ik goed had geantwoord, maar dan vroeg hij me , "waarom
zondig je dan?" Ik antwoordde, "omdat ik slechts een mens ben, en ik
niet perfect ben."Waarom dwaal je dan in tijden van vrede het meest ? En
waarom bidt je alleen in tijden wanneer je een probleem hebt? "Geen
antwoord. Alleen tranen.
Allah vervolgde :
Waarom bidt je slechts bij samenkomsten?
Waarom zoek je me alleen op in tijden van aanbidding?
Waarom vraag je altijd egoïstische zaken?
Waarom vraag je altijd zo onvertrouwelijk?
De
tranen bleven over mijn wangen naar beneden rollen. Waarom ben je
beschaamd van me? Waarom spreidt je het goede nieuws niet ? Waarom huil
je, in tijden van vervolging bij andere, Wanneer ik Mijn schouders
aanbied? Waarom gebruik je excuses, wanneer ik je kansen geef om in Mijn
Naam te dienen?
Ik
probeerde te antwoorden, maar ik kon geen antwoord geven. Je bent
gezegend met het leven. Ik schiep je om deze gift niet weg te werpen. Ik
heb jouw met talenten gezegend om me te dienen, maar je blijft je
afwenden. Ik heb Mijn woord aan jouw geopenbaard, maar je wint niet in
kennis bij. Ik heb je toegesproken, maar uw oren waren gesloten. Ik heb
mijn zegen aan jouw getoond, maar uw ogen waren afgewend. Ik heb jouw
dienaars gestuurd, maar jij zat nutteloos terwijl zij werden weggeduwd.
Ik heb jouw gebeden gehoord en ik heb hen allen beantwoord.
Houdt
je echt van me echt? Ik kon niet antwoorden. Hoe kon ik? Ik was
beschaamd . Ik had geen verontschuldiging. Wat kon ik na dit zeggen?
Toen
mijn hart had uitgehuild, en de tranen hadden gestroomd, zei ik, "Ya
Rabb vergeef me alstublieft. Ik ben het onwaardig uw dienaar te zijn."
Dan antwoordde hij me,"dat is mijn gunst, Oh mijn dienaar" Ik vroeg,
"waarom blijft u me vergeven? Waarom houdt u zo van me? Dan antwoordde
hij me, "omdat je mijn schepping bent.
Ik zal jouw nooit verlaten.
Wanneer je huilt, zal ik medeleven hebben en met jouw meehuilen.
Wanneer je met vreugde schreeuwt, zal ik met je lachen.
Wanneer je triestig bent, zal ik je aanmoedigen.
Wanneer je valt, zal ik je omhoog heffen.
Wanneer je moe wordt , zal ik je dragen.
Ik zal met jouw tot het einde van de dagen zijn en ik zal altijd van jouw houden." Nooit had ik zo
Hier volgt een uitgetypte bekende lezing van Aboe Ismael.
"Tegen mijn zuster wil ik zeggen dat zij uit haar achteloosheid moet
ontwaken en dat zij de mensen die reeds heen zijn gegaan als voorbeeld
moet nemen. Kleed jezelf daarom in een eerbaar gewaad, namelijk dat van
godsvrucht.
Beste zuster, kijk naar het leven om je heen en
zie wat het wereldse leven heeft gedaan met haar bewonderaars. Heeft zij
deze bewonderaars in staat gesteld om een deel van haar pracht en praal
mee het graf in te nemen, of heeft zij hen met lege handen weggestuurd?
Bij Allah, niets kan jouw eenzaamheid in het graf verdrijven, behalve
jouw goede daden. Neem daarom ook de tijd om bij jezelf stil te staan en
jezelf de volgende vraag te stellen: Als ik morgen doodga, zal mijn
graf een zee van vuur zijn, of juist een tuin van het Paradijs?
Heb je wel eens gedacht aan de dood en zijn verschrikkingen? Heb je wel
eens gedacht aan het graf en zijn duisternis? Je zult natuurlijk
zeggen: Dit alles is mij bekend en het is mij tot vervelens toe
verteld. Maar dan zeg ik op mijn beurt: Dit alles is jou bekend en
toch weiger je berouw te tonen? Je weigert je te onderschikken aan de
Wil van de Almachtige?
Beste zuster, als de dag is omgevlogen
en jij terugkijkt op alles wat jou die dag is overkomen, proef jij dan
nog iets van de zoetheid ervan? Beleef je nog iets van zijn bitterheid?
Het antwoord is nee. Alles is vervlogen. Er resten slechts de goede
daden. En zo is het met het leven gesteld. Het verdampt als sneeuw voor
de zon. Het enige wat standhoudt is iemands verdiensten en zonden.
Beste zuster, als jij je nu in je graf zou bevinden, wat zou jij dan
wensen? Dat jou de kans wordt geboden om voor de duur van één uur naar
dit wereldse leven terug te keren en dit uur met daden van aanbidding te
vullen? De kans is nu dankzij Allah nog steeds binnen handbereik. Maak
er dan ook goed gebruik van!
Beste zuster, het leven is veel
te goedkoop en dus niet waard om jezelf daarvoor op te offeren. Kies
daarom voor het eeuwige geluk. Kies voor het Hiernamaals en kies voor
het Welbehagen van Allah.
Er wordt gezegd dat jij de helft van
de samenleving vertegenwoordigt en dat de samenleving pas stevig op
zijn benen kan staan als jij deelneemt aan zijn mars. Maar wij (de
moslims) vinden dat dit geen juiste weergave is van jouw echte waarde!
Jij staat volgens ons voor de algehele samenleving. De samenleving kan
niet voortbestaan zonder jou.
Jij bent de liefdevolle,
zorgzame en opvoedende moeder die onze oemmah inshaAllah van mensen
zoals Aboe Bakr, Omar, Oethmaan en Ali (radhiAllahoe anhoem) zal
voorzien. Jij bent de getrouwe echtgenote, de zachtmoedige zus en de
minzame dochter. Jij bent degene die door de Profeet (vrede zij met hem)
boven de mannen is geplaatst toen hij te kennen gaf dat jou drie keer
meer recht op goedhartigheid toekomt dan de man. Jij bent degene wiens
opvoeding aanleiding is voor je vader om beschermd te blijven tegen het
vuur, zoals vermeld staat in een overlevering van ibnoe Hibbaan.
Wat jij, beste zuster, goed moet begrijpen is dat jij ver boven
iedereen uitsteekt dankzij jouw Imaan. Wanneer jij ervoor kiest om je
vast te houden aan je geloof, wanneer jij ervoor kiest je gebeden op
tijd te verrichten en wanneer jij ervoor kiest je hidjaab te dragen als
blijk van gehoorzaamheid aan jouw Heer en niet omdat het van je vader of
man moet. Wanneer jij vol trots ervoor kiest om als echte moslima door
het leven te gaan, alleen dan heb jij het ultieme bewijs van de echtheid
van jouw Imaan kunnen leveren.
Beste zuster, je bent
bevoorrecht boven alle andere wezens, omdat jij er een geloof op na
houdt dat voor de Enige Waarheid staat. Je bent bevoorrecht, omdat jouw
Profeet (vrede zij met hem) de laatste der Profeten is. Jij bent
bevoorrecht, omdat de Islam, jouw geloof, regerend is. Jij bent
bevoorrecht, omdat jouw Boek, de Koran, het Woord van Allah is. En jij
bent bevoorrecht en dus bijzonder. Onthoud dit goed!
Door je
te houden aan de Islamitische kledingvoorschriften wordt het de anderen
onmogelijk gemaakt om jou als stuk vlees te behandelen. Hierdoor rest er
voor een ieder geen andere optie dan jou te beoordelen op je
vaardigheid, slimheid en kwaliteiten. En niet op je uiterlijk.
Jij bent de meest eerbare. Jij bent net als een bloem in de woestijn,
een regenboog in de nacht, wanneer jij je onderscheidt van de rest door
de Regels van Allah in acht te nemen. Ik kan namens alle moslims zeggen
dat jij met jouw kuisheid, deugdzaamheid en Islamitische verschijning de
kleur in onze donkere dagen bent.
Jij bent met jouw
vasthoudendheid, sterke wil en onwrikbare overtuiging dezelfde weg
ingeslagen als de vrouwen van de Profeet (vrede zij met hem) en de
andere gelovige vrouwen van zijn tijd. Je hebt je losgemaakt en bevrijd
van wat anderen denken en vinden. Het enige dat nog telt voor jou is het
Welbehagen van jouw Heer. Het enige waar jij je nog om bekommert is wat
vindt Hij, de Almachtige, van mij. Heb ik aan Zijn verwachtingen
voldaan?
Jij bent uitzonderlijk in de manier waarop jij de
Islamitische regels in acht neemt. Jij hebt jezelf één doel gesteld. Het
allerhoogste niveau dat maar te vinden is binnen het Paradijs, namelijk
al-Firdaus al-A'laa. Jij bent het licht dat anderen de weg toont. Je
draagt ten allen tijden het goede met je mee en straalt dit uit naar
anderen.
Beste zuster, bij Allah, de wereld hunkert en smacht
naar een vrouw die zich vastbijt in haar geloof en een voorbeeld kan
zijn voor andere vrouwen. Een vrouw die de rest van de vrouwen bij de
hand neemt en uit het moeras van Koefr (ongeloof) trekt en naar de
eeuwige verlossing leidt. Een verlossing genaamd: Islam.
Beste
zuster, aanzien en achtbaarheid waar jij naar zoekt zijn slechts te
vinden in het naleven van de Regels van de Islam. Allah zegt namelijk:
Voelt jullie niet vernederd en treurt niet; en jullie zijn de winnaars, indien jullie (ware) gelovige zijn. (soerat Aali-Imraan: 139)
Jouw hidjaab, beste zuster, is niet het symbool van onderdrukking, maar
juist van vrijheid. Met het dragen van je hidjaab kies je ervoor om
niet meer gebukt te gaan onder de denkbeelden en stellingen die ons door
stervelingen, zoals jij en ik, worden opgedrongen. Met het dragen van
je hidjaab kies je ervoor je eigen levenskoers te bepalen en te leven
volgens de Voorschriften van Allah. Je kiest ervoor om niet langer een
dienares te zijn van de mensen, maar slechts een dienares te zijn van
Allah, de Heer van de mensen. Door het dragen van de hidjaab kies je
ervoor voortdurend in een staat van aanbidding te verkeren.
Beste zuster, het is de Islam die bewondering en ontzag voor je heeft.
Dit komt tot uiting in de manier waarop gewaakt wordt over jouw
waardigheid en vrouwelijkheid. Het is de Islam die zich als obstakel
opwerpt in de weg van diegenen die jou willen uitbuiten als goedkoop
handelswaar om zich te verrijken. Het is de Islam die jou in bescherming
neemt door de deur dicht te houden voor een ieder die jou slechts wil
misbruiken voor eigen genot en plezier.
Beste zuster, het
grootste onrecht dat jou wordt aangedaan, is wanneer de Waarheid wordt
verdraaid en jou wordt voorgehouden dat kuisheid en vroomheid tekenen
zijn van achterlijkheid en onderdrukking, terwijl zedeloosheid en het
verwerpelijke gepresenteerd worden als tekenen van verlichting en
vooruitstrevendheid.
En beste zuster, als jij gehaat wordt
door de mensen om je heen vanwege jouw kuisheid, vanwege het vasthouden
aan de Regels van Allah, vanwege het dragen van je hidjaab, weet dan dat
de Heer van deze mensen Zijn Zegeningen over jou uitspreidt. En weet
ook dat de irritaties en haat die deze mensen in hun harten voelen
vanwege het feit dat jij deugdzaam bent, aanleiding voor jou is om hoger
in rang te komen in het Paradijs.
Jij bent de hoop waar de
oemmah zich aan houdt. Jij bent de vlam die onze harten kan laten
branden. Jij bent het licht dat de duisternis kan verjagen. Jij bent de
regen die de droogte kan verbreken. Jij bent de dochter van Khadiedjah,
Aaishah, Hafsah en Khawlaa (radhiAllahoe anhoen) die de geschiedenis
hebben geschreven. Jij bent onze alles, dus een terugkeer naar jouw
geloof zal je sieren en onze harten weer rust schenken.
En tot
slot wil ik mijn zuster die het soms moeilijk heeft met het naleven van
de Voorschriften van Allah, omdat zij door anderen op straat bespot
wordt, uitgelachen wordt, lastig wordt gevallen en scheef wordt
aangekeken, herinneren aan de volgende Verzen van Allah. Verzen die een
helend en troostend effect op jou kunnen hebben:"
Voorwaar,
de misdadigers plachten de gelovigen uit te lachen. En wanneer zij aan
hen voorbijkwamen, knipoogden zij naar elkaar. En wanneer zij tot hun
consorten (volgelingen) terugkeerden, keerden zij lachend terug. En
wanneer zij hen zagen, zeiden zij: ,,Dit zijn inderdaad dwalende. Maar
zij zijn niet als bewakers over hen gesteld. Daarom zullen op deze Dag
(de Dag des Oordeels) de gelovigen de ongelovigen uitlachen. Op
ligstoelen zittende zullen zij aanschouwen. Voorzeker, de ongelovigen
worden vergolden voor hetgeen zij plachten te doen! (soerat
al-Moetaffifien: 29-36)
Uw zoon is op school gezakt en u werd depressief, maar heeft uw depressie het feit dat uw zoon gezakt is veranderd?
Uw vader is overleden , en u bent teneergeslagen, maar brengt dat hem weer tot leven?
U hebt uw zaak verloren en u werd verdrietig. Heeft dit die situatie veranderd door verliezen in winsten te veranderen?
Wees niet bedroefd:
U werd radeloos door een ramp en hierdoor heeft u een tweede ramp geschapen.
U werd depressief door armoede en dit heeft slechts de bitterheid van uw toestand vergroot.
U werd somber door wat uw vijanden tegen u gezegd hebben, en door in
deze mentale toestand te geraken, heeft u hen ongewild geholpen in de
aanval tegen u.
U werd nors omdat u een bepaalde tegenvaller verwachtte, maar dat is nooit gebeurd.
Wees niet bedroefd:
Waarlijk, een groot kasteel zal u niet tegen de gevolgen van een
depressie beschermen, noch zullen een prachtige vrouw, overvloedige
rijkdom, een hoge positie of briljante kinderen dat doen.
Ya Oeghtie fi Deen. Stop met treuren Ik heb je twee armen te lenen Mijn hart staat vol open deuren Om jou er in op te nemen
Ya Oeghti Fi Deen In de naam van Allah zijn we verbonden Via Zijn religie islam Ik zal je weerhouden van zondes En in moeilijke tijden bij je staan
Ya Oeghtie fi Deen Ik zal je nooit de rug toekeren Dus heb geen vrees alleen voor Allah, mij kun je vertrouwen Samen kunnen we ALLAH Subhana Wa Ta3ala EREN En veel van elkaar Leren
Je bent de moeder van de gelovigen Zo mooi dat ze je hart willen roven Zij die geen angst kennen Die verstoppen en weg willen rennen Van de woorden van ALLAH Subhana Wa Ta3ala De Heerser, De Schepper, De Genadevolle, De Barmhartige, De Liefdevolle 'O mijn zuster'.... samen staan we sterk..
En ALLAH Subhana Wa ta3ala doet het verdere werk 'O mijn Oeghtie Ik heb jou lief en droog je tranen Ik leef met jou mee in al je zorgen en onduidelijke levenspaden Vertrouw op ALLAH Subhana Wa Ta3ala , Vertrouw op Hem Open je Hart mijn lieve zuster, want je bent een ware diamant. Ookal spreken wij elkaar niet veel en zien we elkaar nooit
Bericht hoe mooi....
Hoe mooi kan het zijn dat opeens je imaan word versterkt
Een wonder van Allah(soebhanna wa ta3ala) want hij leidt wie wil...
Bij hem is er verlof en bij hem eindigt jouw ziel...
Smekend op je knieen...
denkend aan hem..
hoeveel zondes kan je nog begaan
voordat je stil gaat staan
Hij biedt ons het mooiste eindeloze rivieren stromend als parel..
Een oneindige genot..
Een echte leven met zonnestralen zonder bedrog..
En het enige wat ie voor terug wil is dat je zijn dien opvolgt en zijn regels accepteert..
Tot de "dag der opstanding"....
waarom maken we het voor onze zelf dan moeilijk
We verdwalen in de pad van verleiding..
waarheen leidt de weg de weg leidt ons alleen naar ons eindbestemming de "hel" .
Denken we daar wel over na
Weten we wel waarom we in dit leven voort bestaan
Of laten we de goede gedachten van Allah (soebhanna wa ta3ala) zomaar gaan en vergeten we onze gebed...
die ons kan redden en ons imaan kan versterken
Zo zijn er eindeloze gesprekken en vragen..
die jouw lot niet kunnen verdragen..
NIEMAND gaat het voor je doen en niemand zal het voor je doen..
Jij bent de enige die je
Deze brief is aan een dienaar die zich van Allah heeft afgewend. Ik zal
proberen om zijn hart aan te trekken tot Allah, omdat ik van Allah houd,
en ik houd ervan dat alle schepsels van Allah houden. Want als zij van
Allah houden, zal Hij hen leiden, en wanneer Hij hen leidt, zal Hij hen
bij de handen nemen en hen het Paradijs doen binnentreden. O, jij die
het gebed niet verricht...
Ik weet niet hoe ik je moet aanspreken. Het is moeilijk voor mij om van
je te houden, terwijl jij een hekel hebt aan Allah. Nu zul je vast
zeggen: "Waarom? Waarom zeg je dat ik een hekel heb aan Allah?! Ik houd
van Allah!" Dan vraag ik je: Als je van Allah houdt, waarom weiger je
dan om Zijn huis te betreden? Als je van Allah houdt, waarom gehoorzaam
je Hem dan niet?
Als je van Allah hield, zou je voor Hem staan om je gezicht voor Zijn
Gezicht te plaatsen. Je zegt dat je van Allah houdt, en ik wil je graag
geloven. Maar ik wil je 1 vraag stellen. Een duidelijke en directe vraag
die een stellig antwoord vereist: "Waarom bid je niet?" Antwoord mij,
zodat ik van jou kan houden, zodat ik jou kan helpen. Ik wil niet dat je
dit antwoord aan mij richt, maar dat je bij jezelf stil blijft staan en
jezelf afvraagt: "Inderdaad, waarom bid ik niet?
Deze mensen die het gebed verrichten en de moskeen vullen, in welk
opzicht zijn zij beter dan ik? Waarom bidden zij wel en ik niet?" Kan
het zijn dat je hooghartig bent? Dat je je voorhoofd niet op de grond
wil leggen voor Allah? Dat je niet voor Allah wil staan en je handen op
je borst wil plaatsen? Stel je je hooghartig op tegenover Allah? Nee!
Nee! Ik zoek toevlucht voor je bij Allah hiertegen. Als dit het geval
is, dan is het een groot probleem! Wees nederig, je bent immers een
dienaar van Allah. En zeg niet: "Ik ben geen dienaar, ik ben een vrij
mens!" Nee, jij bent de dienaar van Allah, en jij - mijn zuster die het
gebed niet verricht - bent de dienares van Allah.
Denk niet dat het gebed alleen voor de mannen verplicht is. Het gebed is
verplicht voor de mannen en de vrouwen. Het gebed is verplicht voor elk
schepsel dat zuurstof in en uitademt, voor ieder schepsel dat een ziel
in zich heeft. O jij die het gebed niet verricht! Lees deze woorden van
mij en word niet boos, want ik zal mijn best doen om je niet boos te
maken in deze brief. Integendeel, ik wil graag dat je van mij houdt en
dat ik van jou houd, opdat we samen het Paradijs kunnen bereiken. Of wil
je het Paradijs niet betreden? Jawel toch? Weet je dat er vele mensen
zijn die wensen dat zij zouden bidden? Maar zij zijn ongelovig. De
ongelovigen benijden jou - o Moslim - omwille van het gebed, terwijl jij
niet bidt! Hoezeer wensen degenen die ongelovig zijn dat zij Moslims
waren. [ Soerah al-Hidjr 15:2 ].
Vele mensen zijn tot de Islaam gekomen door middel van het gebed, toen
zij de Moslims zagen bidden! Lees wat deze Franse filosoof, genaamd
Renan, zegt: "Ik ben geen enkele keer een moskee binnengaan, zonder dat
een vurig gevoel mij overstelpte, of anders uitgedrukt: zonder dat ik
overmand werd door een enorme spijt dat ik geen Moslim ben." Een
ongelovige die spijt heeft dat hij geen Moslim is, wanneer hij de
Moslims ziet bidden! Terwijl jij een Moslim bent, en weigert de moskee
binnen te gaan, weigert om te bidden. De vraag staat nog steeds.
Antwoord mij: Waarom? Waarom bid je niet? Geef me antwoord. Bij Allah,
ik zal naar je luisteren, en proberen je te helpen. Maar antwoord me:
Waarom bid jij niet?
Zorg dat je geen onrecht verricht: Het verhaal van de visser en de vis
Het wordt verteld dat er ooit een visser was met vrouw en kinderen,
aan wie al een paar dagen geen vangst was geschonken. De etensvoorraden
begonnen voor het gezin op te raken maar de visser was geduldig en vroeg
Allah om hulp.
De honger begon zijn
tol te eisen van de kinderen. De visser ging elke dag naar de zee maar
telkens kwam hij met lege handen terug. Dit duurde een paar dagen voort.
Op
een dag verloor de visser zijn hoop om die dag nog wat te vangen
vanwege zijn vele mislukte pogingen. Hij besloot voor de laatste keer
zijn net nog te werpen. Als hij niets ving, zou hij terugkeren naar huis
om het de volgende dag weer te proberen.
Hij vroeg Allah om
hulp en gooide het net. Toen hij het net begon terug te trekken voelde
het zwaar aan. Verheugd haalde hij het net binnen en vond een hele grote
vis. Nog nooit in zijn leven had hij zo een grote vis gezien!
Op
het meest benauwde moment waarop ik (de visser) machteloos stond, kwam
de verlossing waarvan ik dacht dat die er niet meer zou komen.
Hij hield de vis met zijn handen vast terwijl hij begon te dagdromen met de vraag: Wat zou hij met deze grote vis doen?
Hij begon tegen zichzelf te praten.
Ik
zal mijn kinderen van deze vis te eten geven Ik zal een stuk van de
vis bewaren voor andere benodigdheden Ik zal een stuk aan de buren
geven De rest zal ik verkopen
Zijn
droom werd ruw verstoord door de stemmen van de soldaten van de koning.
Ze eisten dat hij hen de vis zou overhandigen omdat de koning het een
mooie vis vond. Het lot was namelijk zo bepaald dat de koning en zijn
konvooi de visser passeerden op het moment van de grote vangst. De
koning zag de vis en bewonderde deze zo dat hij zijn soldaten opdracht
gaf om het bij hem te brengen.
De visser
weigerde de vis te overhandigen. De vis was aan hem gegeven en het was
het eten voor zijn kinderen. Hij vroeg de soldaten om eerst de prijs
voor de vis te betalen. De soldaten namen de vis echter met geweld in
beslag!
In het paleis van de koning:
De koning vroeg aan de kok om de grote vis klaar te maken zodat hij het tijdens het avondeten kon nuttigen.
Na
een aantal dagen werd de koning getroffen door een ziekte (Gangreen:
een infectie waarbij gezond weefsel afsterft. In die tijd werd de ziekte
anders genoemd). De koning schakelde artsen in en zij ontdekten de
ziekte. De artsen vertelden hem dat zijn tenen van zijn getroffen voet
geamputeerd moesten worden zodat de ziekte niet verder zijn been in kon
verspreiden.
De koning weigerde echter
krachtig en gaf de opdracht om een medicijn voor hem te zoeken. Na een
tijd schakelde de koning artsen van buiten de stad in. De artsen
vertelden hem dat nu zijn hele voet geamputeerd moest worden omdat de
ziekte er zich had verspreid. Echter ook nu weigerde de koning.
Na
een niet al te lange tijd ontdekten de artsen voor de derde keer dat de
ziekte verspreid was. Nu tot aan de knie van de koning. De artsen
drongen bij de koning aan om zijn been te amputeren zodat de ziekte niet
nog meer zou verspreiden De koning stemde in en zijn been werd
geamputeerd.
Ondertussen vonden er
allerlei opstanden in het land plaats en begon de bevolking te klagen.
De koning was verbaasd over al deze gebeurtenissen. Eerst de ziekte en
toen de opstanden. Hij vroeg een van de wijzen van de stad bij hem te
komen en vroeg hem wat zijn mening was over alles wat er gebeurd was.
De wijze man antwoordde: Het kan niet anders dan dat u iemand onrecht heeft aangedaan!
Verbaasd antwoordde de koning: Maar ik kan mij niet herinneren dat ik een van mijn onderdanen onrecht heb aangedaan!
De wijze man: Denk goed na, datgene wat er gebeurd is, is het gevolg van uw onrecht tegen iemand. Het kan niet anders.
De
koning herinnerde zich de grote vis en de visser en hij gaf opdracht
aan zijn soldaten om de visser te zoeken en hem onmiddellijk bij hem te
brengen. De soldaten begaven zich naar de kust, vonden daar de visser en
brachten hem naar de koning.
De koning sprak tot de visser zeggende: Vertel mij de waarheid, wat heb je gedaan toen ik je de grote vis afnam?
Vol angst zei de visser: Ik heb niets gedaan!!!
De koning: Spreek, je veiligheid is gegarandeerd.
De visser was een beetje gerustgesteld en zei: Ik richtte mij tot Allah met een smeekbede zeggende: "Oh Allah U heeft mij zijn (de koning) macht over mij laten zien, laat mij nu Uw macht over hem zien"
Ook al heb je de macht, zorg ervoor dat je geen onrecht verricht.
Immers het eindresultaat is altijd spijt.
Je oog slaapt terwijl je slachtoffer aandachtig een smeekbede tegen jou aan Allah richt.
In één van de
avonden zat een vrouw in een vliegveld te wachten op haar vlucht.
Tijdens het wachten, ging zij naar een winkel en kocht een boek en een
zak snoep om zo de tijd door te brengen in het lezen. Plotseling terwijl
zij geconcentreerd aan het lezen is, merkte zij op dat er een meisje
naast haar zat en een snoepje uit een zak, die tussen hen lag, pakte en
opat. Ze besloot eerst haar te negeren, maar ze raakte snel geïrriteerd
omdat het meisje telkens snoep van de zak pakt en in haar horloge kijkt.
De vrouw dacht bij zichzelf: als ik nou ongemanierd en niet goed
opgevoed was, dan had ik dit meisje een pak slaag verkocht.
Zo
ging het verder, elke keer als de vrouw een snoepje pakt, pakt het
meisje ook een snoepje, terwijl de vrouw haar met een boze blik
aankijkt. Op een gegeven moment was het meisje vlug dat ze het laatste
stukje snoep pakte en deze deelde in tweeën, waarna ze met een glimlach
op haar gezicht de ene helft aan de vrouw gaf en de andere helft zelf
at. De vrouw dacht bij zichzelf: wat een stumperd, naast dat zij niet
gemanierd is, bedankt zij mij ook niet.
Vervolgens hoorde ze
een oproep dat de vliegtijd aangebroken is. Ze stond woedend op, zonder
achterom te kijken naar de plek waar de dief zat, en stapte het
vliegtuig in. Toen ze heerlijk op de stoel zat en van plan was het boek
dat zij bijna afkreeg in haar tas neer te leggen, schrok ze bij het zien
van de zak snoep die in haar tas was. Ze begon na te denken: Oh mijn
Allah, de zak snoep was van dat meisje en zij liet mij toe om met haar
te eten!! Toen besefte ze met pijn in haar hart, dat zij juist de
stumperd is, niet gemanierd is en ook nog de dief is in deze situatie.
Hoe
vaak denken wij niet dat wij gelijk hebben in een zaak, terwijl dat
achteraf niet zo is? Hoe vaak hebben wij niet ons vertrouwen in iemand
opgegeven omdat we ons vastklampen aan onze meningen die achteraf niet
waarheid bleken te zijn? Dit moet de reden zijn om twee keer na te
denken voordat we anderen veroordelen. Laten we de anderen duizenden
kansen geven, voordat wij hen veroordelen!
Met al het moois dat je hebt kunnen dromen. Moge Allah jou vergeven. En jouw goede daden accepteren in dit leven. Moge Allah van jou houden. En je tot de moslims behouden.
Moge Allah ons dichter bij elkaar brengen. En onze vreugde doen verlengen. Moge Allah jou Zijn liefde schenken. En je vrij laten in jouw doen en denken. Moge Allah jou tot Zijn gehoorzaamheid leiden. En jou uit dit kafirland doen bevrijden.
Moge Allah over je waken. En jouw plekje in het paradijs maken. Moge Allah je behoeden. En je beschermen van je eigen woede. Moge Allah jou genadig zijn. En je verlossen van al de pijn.
Moge Allah je geliefd maken bij de mensen. En je gelukkig maken, mocht je dat wensen. Moge Allah jouw hart verlichten. En zijn Goddelijke licht in de mensenharten stichten. Moge Allah jouw gebeden accepteren. En de kafirs doen bekeren.
Moge Allah de ummah versterken. En onnodige geweld beperken. Moge Allah iedere moslim zegenen. En de zusters en broeders doen herenigen. Moge Allah jouw gelukkig maken. En ieder moslim niet af laten haken.
Moge Allah ons tot Zijn gehoorzaamheid leiden. ameeeeeeeeen !!!
Hou van elkaar, Laat de liefde van Allah, niet tot je zelf blijven, Hou van elkaar, en ga niet met elkaar, wedijveren, Rijk elkaar de hand, waar de liefde van Allah, in rust, Sta elkaar bij, ook voor jezelf, je eigen gemoedrust.
Hoe groot is het geschenk, wat wij hebben gekregen, De Edele Qoraan, wat met zoveel liefde, is omgeven, Omring zo ook, je broeders en zusters, onder elkaar, Het wordt allemaal opgeschreven, jou lieflijk gebaar.
Hou van elkaar, het is een onderdeel, van het geloof, Zonder de liefde door te geven, doe je aan ongeloof, Leef niet voor jou alleen, wees toch geen grote egoïst, Laat je liefde bloeien, met Rachma, jaaa, je wint beslist.
Wie zijn liefde, omwille van Allah, weet door te geven, De deuren van het Paradijs, zullen voor hen bewegen, Allah zal jou doen respecteren, als jij om je naaste geeft, Iederéén is een schepsel Gods, wat liefde nodig heeft.
Hou van elkaar, en sta elkaar bij, als het echt nodig is, Jou hartelijke liefdadigheid, wordt door Allah bemind, Doe het beste, wat je voor jezelf, en een ander kunt doen, Allah zal jou belonen, Zijn Rachma, komt jou tegemoet.
Hadith 16 O Mijn dienaren. Ik heb mezelf verboden te onderdrukken en Ik heb het jullie verboden.onderdruk elkander niet O Mijn dienaren .jullie dewalen allen alleen degenen die Ik geleid heb.zoek daarom Mijn leiding en Ik zal jullie leiden O Mijn dienaren jullie hebben allen honger .behalve degene die Ik gevoed heb-zoek daarom Mijn voedsel en Ik zal jullie voeden
O Mijn dienaren jullie zijn nallemaal naakt .behalve degene die Ik
gekleed heb .zoek daarom Mijn kleding en Ik zal jullie kleden O Mijn
dienaren jullie zondigen bij nacht en bij dag .en Ik vergeef alle
zonden.zoek daarom Mijn vergiffenis en Ik zal jullie vergeven O
Mijn dienaren jullie kunnen Mij niet kwetsen.want Ik ben onkwetsbaar en
jullie kunnen Mijn gunsten niet van Mij afnemen en jullie kunnen Mij
niet begunstigen O Mijn dienaren asl de eerste van jullie en de
laatste van jullie en de djins van jullie.zo vroom waren als het
vroomste hart van welke man van jullie dan ook.dan zou dit Mijn
koninkryk met niets vermeerderen O Mijn dienaren als de eerste van jullie en de laatte van jullie
.de mensen van jullie en de djins van jullie ,zo verdorven waren als
het meest verdorven hart van welk man van jullie ook.het zal Mijn
koninkryk met niets verminderen O Mijn dienaren als de eerste van
jullie en de laatste van jullie .de mensen van jullie en de djins van
jullie .met elkaar zouden opstaan en Mij een verzoek zouden doen,en Ik
iedereen zou geven waar hy om vroeg.dan zou dit niet verminderen wat Ik
heb.niet meer dan een naald in de zee vermindert als hy daar in wordt
gestoken´´ O Mijn dienaren het zijn Uw daden waarvoor Ik jullie
verantwoordelijk stel en jullie vergoed.laat daarom degene die het goede
vindt Allah Soebhan Wa Ta Allah pryzen En laat degene.die iets anders vindt.dat.niemand anders dan zichzelf verwyten´´
Dit is een verhaal van een jongeman die op een zeer mooie maar tegelijkertijd tragische manier geleid is door Allah
Dit is een verhaal van een jongeman die op een zeer mooie maar
tegelijkertijd tragische manier geleid is door Allah. Hij vertelt:
Ik was een persoon die graag bij zijn vrienden was. Wij waren altijd
samen, altijd op zoek naar manieren om onszelf bezig te houden met
verwerpelijk vermaak en verdorven zaken, waar we onze dagen mee vulden
en onze nachten mee doorbrachtten. Dit terwijl mijn lieve arme vrouw
thuis eenzaam haar dagen voorbij zag gaan. Zij klaagde steeds vaker over
de eenzaamheid en de dagelijkse ellende waarin zij leefde maar ik had
daar geen oor voor, en negeerde het.
Op een nacht kwam ik,
zoals gewoonlijk in die tijd, rond een uur of drie thuis. Mijn vrouw en
dochter lagen al lang te slapen. Ik ging naar de woonkamer en zette mijn
verdorven gedrag waar ik net van thuiskwam gewoon binnenshuis voort
door wat vieze films te gaan kijken. Plotseling ging de deur van de
kamer open !!! Daar zat ik dan, oog in oog met mijn vijfjarige dochter.
Ik keek haar recht in de ogen, aan de andere kant werd er tot mijn grote
verdriet teruggekeken met een teleurgestelde en trieste blik.
Verstijfd was ik, elke poging om iets te zeggen op dat moment stokte al
bij de eerste klank. Na een seconde of wat die in mijn verlamde
situatie als een eeuwigheid voelde bereikten de eerste klanken mijn
bewustzijn. Het was haar lieve stem waarmee ze zei: Papa, je zou je
moeten schamen, ben je niet bang voor Allah Heb toch vrees voor Allah!
en zij zei dit drie maal, deed de deur dicht en ging terug naar haar
kamer.
Ik bleef onthutst achter en wist niet hoe te reageren.
Een tijd lang zat ik als door de bliksem getroffen stil en bewegingsloos
voor me uit te staren met open mond. Toen ik een beetje uit mijn
toestand begon te raken irriteerde ik mij gelijk mateloos aan de
verachtelijke beelden die nog steeds speelden en die er nu opeens heel
anders uitzagen. Ik stond op, deed de tv uit en begon na te denken over
de gebeurtenis die mij voor de rest van mijn leven haarscherp zou
bijblijven, uit nervositeit begon ik door de kamer te ijsberen. Haar
woorden hadden mij heel diep geraakt. Zij riepen bij mij een gevoel op
dat ik tot dan toe nooit had ervaren.
Ik besloot voor mijzelf
dat het het beste was om naar haar kamer toe te gaan, dus ik begaf mij
zenuwachtig die kant op terwijl ik nog klampachtig zat te bedenken wat
ik zou zeggen. Eenmaal daar aangekomen, zag ik dat zij weer in slaap was
gevallen. Ik ging kapot van binnen en dacht dat ik gek werd. In het
holst van de nacht zat ik mijzelf op te vreten terwijl ik niks dan de
stilte hoorde. Ik voelde mij ellendig als nooit tevoren, maar wat moest
ik doen? Wat kon ik doen? Ineens werd de oorverdovende stilte
onderbroken door een geluid dat alles veranderde, een geluid dat ik
altijd al heb gehoord maar waar ik nooit naar heb geluisterd, een geluid
waar ik de laatste jaren liever mijn oren voor sloot en pas blij was
als die afgelopen was. Het was de oproep tot het ochtendgebed. Een
rustig gevoel kwam over mij en ik begon na te denken. Aarzelend besloot
ik om de kleine wassing te gaan verrichten, toen ik daar klaar mee was
besloot ik mij op weg te begeven naar de moskee. Ik had niet veel zin om
te gaan maar de woorden van mijn kleine dochter bleven mij
achtervolgen.
De Imam opende het gebed en las een aantal verzen
uit de Koran. Op het moment dat hij knielde en ik hem volgde, barstte
ik spontaan in tranen uit. Ik kon mij niet inhouden al zou ik het gewild
hebben. Dit was de eerste keer in zeven jaar dat ik weer voor Allah
stond om het gebed te verrichten. De huilbui deed mij goed. Ik was
opgelucht en het voelde alsof alle ongeloof, hypocrisie en verdorvenheid
die ik in mij had, samen met de tranen uit mij wegstroomden. Thuis
aangekomen, ging ik zitten en wachtte totdat het tijd was om naar mijn
werk te gaan. Nog steeds zat ik mij te verwonderen om de reeks
gebeurtenissen.
Toen ik op mijn werk kwam, zag ik mijn collega
verbaasd en vreemd naar mij kijken. Het was natuurlijk een vreemde
gewaarwording voor hem dat ik zo vroeg binnen was, terwijl ik daarvoor
door mijn levensstijl vaak ofwel altijd laat was. Hij wilde meteen het
fijne ervan weten. Ik vertelde hem wat mij overkwam, waarna hij zei:
Wees Allah dankbaar voor het geven van zon dochter die jou aan het
denken heeft gezet en wees Hem ook dankbaar voor het niet sterven in de
toestand waarin je verkeerde.
Ik voelde mij na een tijdje
werken onwijs vermoeid (ik had namelijk nog steeds niet geslapen) en
vroeg om een halve dag vrij te nemen om de rest van de dag uit te
rusten. Ik verlangde ook naar het zien van mijn kleine dochter. Ik kon
gaan, dus vol goede moed ging ik onderweg naar huis. Ik keek er zo naar
uit om mijn dochtertje te spreken, mijn excuses aan te bieden, haar te
bedanken en te omhelzen. Er stond mij heel wat anders te wachten.
Toen ik het huis binnenliep, kwam mijn vrouw in paniek en huilend op
mij af. Mijn hart begon sneller te bonzen, ik vreesde al het ergste. Ik
vroeg angstig wat er aan de hand was en zij overdonderde mij met precies
dat ergste waar ik voor vreesde. Ze was dood, mijn vijfjarige bloempje,
waar ik sinds de nacht ervoor nog meer van was gaan houden, was
overleden. Ik kon het niet geloven. Haar woorden die mij zo diep hadden
geraakt waren de laatste die ik van haar gehoord heb. Een
onbeschrijfelijk heftige pijn kwam over mij. Ik kon mijzelf niet meer
beheersen en tranen begonnen wild te stromen.
Ik besefte mij na
een tijdje dat dit een beproeving van Allah was om mijn geloof op de
proef te stellen, en wist dat ik mij sterk moest houden. Ik belde mijn
collega op en vertelde moeizaam wat er gebeurd was. Toen ik hem vroeg of
hij kon komen om mij te helpen met het wassen en begraven van mijn
dochter, gaf hij hier meteen gehoor aan. Wij verrichtten het gebed voor
haar en droegen haar naar de begraafplaats. Op de begraafplaats zei mijn
collega tegen mij: Het is niet gepast dat een ander dan jij jouw
dochter in het graf plaatst. Ik pakte haar met tranen in mijn ogen en
legde haar voorzichtig in het graf terwijl ik dacht; ik ben niet mijn
dochter aan het begraven maar het licht dat mij weer naar Allah heeft
geleid."
Eerbied, Iedereen mag een eigen mening hebben, Niet discrimineren, Geen
vorm van geweld gebruiken, Respecteer anderen, Iedereen is gelijk,
Iedereen hoort erbij!
mensen
respecteer elkaar
laat elkaar in zijn waarde
oordeel niet over anderen
kijk eerst eens bij jezelf
wees eerlijk
Vriendschap / Houden van / JIJ
Wat is Respect?
Respect
Je denkt aan elkaar
Je staat voor iemand klaar
Respect
Is anderen helpen met problemen
Is een beetje geven maar ook nemen
Respect
Is iedereen zichzelf laten zijn
Is iedereen accepteren groot of klein
Dan heeft iedereen het fijn..
- LEVENSBESCHOUWINGS OPDRACHT -
Respect is je eigen grenzen en die van een ander bewaken..
Hoeveel dagen zijn er niet voorbij gegaan, waarin ik me zo alleen voelde staan? Een masker op naar de buitenwereld toe, Ik voelde me door alle problemen zo moe?Ik droomd e van iemand in wiens armen ik kon huilen, en even tegen alles kon schuilen, iemand die in mijn ogen kon lezen dat ik wou dat ze er voor mij zou wezen, Iemand die luistert en mij niet veroordeelt, iemand die de pijn in mijn hart vermindert en heelt. Iemand die een sfeer van warmte om mij creeert; iemand die mij de les niet leert. deze mooie gedicht is gemaakt door:maimunah van der heiden(um sadjaad) mashaallah
Hadith 16 O Mijn dienaren. Ik heb mezelf verboden te onderdrukken en Ik heb het jullie verboden.onderdruk elkander niet O Mijn dienaren .jullie dewalen allen alleen degenen die Ik geleid heb.zoek daarom Mijn leiding en Ik zal jullie leiden O Mijn dienaren jullie hebben allen honger .behalve degene die Ik gevoed heb-zoek daarom Mijn voedsel en Ik zal jullie voeden
O Mijn dienaren jullie zijn nallemaal naakt .behalve degene die Ik
gekleed heb .zoek daarom Mijn kleding en Ik zal jullie kleden O Mijn
dienaren jullie zondigen bij nacht en bij dag .en Ik vergeef alle
zonden.zoek daarom Mijn vergiffenis en Ik zal jullie vergeven O
Mijn dienaren jullie kunnen Mij niet kwetsen.want Ik ben onkwetsbaar en
jullie kunnen Mijn gunsten niet van Mij afnemen en jullie kunnen Mij
niet begunstigen O Mijn dienaren asl de eerste van jullie en de
laatste van jullie en de djins van jullie.zo vroom waren als het
vroomste hart van welke man van jullie dan ook.dan zou dit Mijn
koninkryk met niets vermeerderen O Mijn dienaren als de eerste van jullie en de laatte van jullie
.de mensen van jullie en de djins van jullie ,zo verdorven waren als
het meest verdorven hart van welk man van jullie ook.het zal Mijn
koninkryk met niets verminderen O Mijn dienaren als de eerste van
jullie en de laatste van jullie .de mensen van jullie en de djins van
jullie .met elkaar zouden opstaan en Mij een verzoek zouden doen,en Ik
iedereen zou geven waar hy om vroeg.dan zou dit niet verminderen wat Ik
heb.niet meer dan een naald in de zee vermindert als hy daar in wordt
gestoken´´ O Mijn dienaren het zijn Uw daden waarvoor Ik jullie
verantwoordelijk stel en jullie vergoed.laat daarom degene die het goede
vindt Allah Soebhan Wa Ta Allah pryzen En laat degene.die iets anders vindt.dat.niemand anders dan zichzelf verwyten´´
Amien Dit is overgeleverd door Moeslim -atTirmidzi en Ibni Maadjah
praise Allah for sending me you my love You found me home and sail with me And I`m here with you Now let me let you know You`ve opened my heart I was always thinking that love was wrong But everything was changed when you came along OOOOO And theres a couple words I want to say Chorus: For the rest of my life I`ll be with you I`ll stay by your side honest and true Till the end of my time I`ll be loving you.loving you For the rest of my life Thru days and night I`ll thank Allah for open my eyes Now and forever II`ll be there for you
I know that deep in my heart I feel so blessed when I think of you And I ask Allah to bless all we do You`re my wife and my friend and my strength And I pray we`re together eternally Now I find myself so strong Everything changed when you came along OOOO And theres a couple word I want to say *Repeat Chorus I know that deep in my heart now that you`re here Infront of me I strongly feel love And I have no doubt And I`m singing loud that I`ll love you eternally
In de naam van Allah, de Barmhartige de Genadevolle
Allah, "Meester van de Dag des Oordeels" (1:4) zegt in de Qor-aan: Zij
vragen jou (oh Mohammed ) over het Uur Wanneer zal het
plaatsvinden?Zeg: Voorwaar de kennis daarover is slechts bij Mijn Rabb
(Heer), niemand kan over de tijd duidelijkheid geven dan Hij. Zwaar
(is de kwestie) in de hemelen en op de aarde. Het zal slechts
plotseling tot jullie komen.Zij vragen jou alsof jij daarvan op de
hoogte bent. Zeg: Voorwaar, de kennis daarover is slechts bij Allah,
maar de meeste mensen weten het niet. (Koran 7:187)
Zij vragen jou naar het Uur: Wanneer zal het
plaatsvinden? Hoe kan jij dat noemen? Bij jouw Rabb is de kennis
daarover. Voorwaar, jij bent slechts een vermaner voor wie het (Uur)
vreest. Op de dag dat zij het (Uur) zien, zal het zijn alsof zij
slechts een avond of morgen op de aarde verbleven. (Koran 79:42-46)
Zij (de ongelovigen) wachten op niets dan het
Uur dat onverwachts over hen kan komen. De tekenen er van zijn reeds
gekomen, maar hoe zal voor hen de herinnering zijn wanneer het (Uur)
werkelijk tot hen komt? (Koran 47:18)
De Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft ons door verschillende
overleveringen op de hoogte gebracht wat de tekenen zijn voordat de dag
des Oordeels zal plaatsvinden.
Er zijn kleine tekenen die begonnen zijn bij de komst van de Profeet (صلى الله عليه وسلم) en nog steeds aan de gang zijn.
Dan zijn er ook de grote tekenen die aangeven dat het einde der dagen
werkelijk dichtbij is. Zodra de grote tekenen verschijnen zal het niet
lang duren voordat de wereld zal vergaan, het zal in een vrij korte
periode achtereenvolgend plaatsvinden.
Deze tijd zal een hele zware beproeving worden voor de Moslims maar de
Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft ons zoveel aanwijzingen en
mogelijkheden gegeven om onszelf te beschermen tegen deze beproevingen.
Een van die aanwijzingen is het aangeven welke tekenen we kunnen
verwachten, door deze kennis is het mogelijk ons voor te bereiden.
Kleine tekenen
De komst van de Profeet (صلى الله عليه وسلم).
Splijten (delen) van de maan.
De dood van de Profeet.
De verovering van Jeruzalem.
De plaag van Amwaas (Palestina).
De verovering van Constantinopel (Istanbul).
Een oorlog tussen Moslims en een roodachtig volk met smalle ogen,
die sandalen dragen gemaakt van haar ( hier wordt de Mongoolse invasie
in het Moslim territorium onder verstaan)
Er zullen 30 valse Profeten (Dajjals) verschijnen
De tijd zal sneller voorbijgaan.
Aboe Hoerairah heeft overgeleverd dat de Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft gezegd: Het Uur zal niet komen totdat de tijd zo snel zal passeren, dat een jaar (voorbijgaat alsof het) een maand is, en een maand als een week, en een week als een dag, en een dag als een uur en een uur als de tijd die men nodigt heeft om een palmblad te verbranden.(Ahmad)
Kennis neemt af door de dood van geleerden en mensen zullen onwetende als hun leiders nemen.
Rampen zullen toenemen (kijk naar de talloze stormen, aardbevingen,
vulkaanuitbrastingen, modderstromen, vliegtuig -, trein-, verkeers
rampen ect).
Moorden zal toenemen, waarbij degene die gedood wordt niet weet
waarom hij gedood is (zinloos geweld en onschuldige mensen die niet
eens weten waarom hun land wordt gebombardeerd ect).
Gierigheid zal toenemen in de harten van de mensen.
Eerlijkheid verdwijnt, men zal diegene geloven die liegen en niet degene die de waarheid spreken.
Aboe Hoerairah heeft overgeleverd dat de Profeet salla lahoe 3alaihie wasallam heeft gezegd: Voordat het Uur komt
zullen er jaren van bedrog en misleiding zijn, waar een eerlijk
persoon niet geloofd wordt en een persoon die liegt gelooft zal worden;
en de onbenullige zal het voor het zeggen hebben. (Ahmad)
Iemand zal wensen in het graf te liggen dat hij passeert vanwege de grote fitnah (verdeeldheid, onenigheid en ellende).
Weelde zal toenemen totdat een persoon zijn zaqat (armenbelasting)
niet kwijt kan. Als hij het aanbiedt aan een persoon zal diegene zeggen
dat hij het niet nodig heeft.
Mensen zullen wedijveren in het bouwen van mooie en grote gebouwen. (world trade centre, rembrandtoren ect ).
Vrouwen zullen gekleed zijn maar toch zijn ze naakt.
Zina (overspel) zal toenemen en heel normaal worden.
Anas heeft overgeleverd dat de Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft gezegd: Onder de tekenen van het Uur zijn de volgende: Overspel en het drinken van wijn zal normaal worden; het aantal mannen zal afnemen en het aantal vrouwen zal toenemen, totdat één man voor 50 vrouwen zal zorgen (dat 1 op 50 zal zijn). (Boekhari)
Alcohol gebruik zal toenemen (ook een heel bekend
fenomeen, we zien de waarschuwingen drink alcohol vrij, drink met mate
ect ect).
Vrouwen zullen in de meerderheid zijn, zodat de verhouding 1 man op 50 vrouwen zal zijn.
Het gebruiken van Riba ( interest en rente) zal normaal worden.
Moslims zullen de kafirs nadoen, zelfs als deze in een hagedissen
hol zullen kruipen de moslims dit ook zouden doen. (We zien het zo
duidelijk om ons heen, moslims nemen zelfs de kleinste gewoontes over
van de niet moslims, in de waan dat dit betekent dat ze zich
ontwikkelen of modern zijn terwijl het juist zoals de Profeet (صلى الله
عليه وسلم) het beschreef een hele Trieste zaak is, want wat is het nut
om in een hagedissen hol te kruipen (bij wijze van spreken) maar omdat
zij het doen doen de moslism het na).
Twee grote landen zullen tegen elkaar vechten en elkaar doden maar zullen de zelfde leer aanhangen.
Inkomsten zullen uit twijfelachtige bronnen komen, maar de moslism
zullen zich daar geen zorgen over maken of hun inkomen wel of niet halal
is.
De Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft gezegd:Voorwaar er zal een tijd komen waarin de mensen zullen leven, dat een gelovige niet bezorgd zal zijn hoe hij zijn geld heeft verdiend, of het Halal of Haram is.(Ahmad)
Salaam (begroeting) zal alleen gegeven worden aan degene
die men kent en niet aan de gene die men niet kent ondanks dat ze moslim
zijn.
Abdullah ibn Masoed heeft overgeleverd dat de Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft gezegd: Voorwaar, onder de tekenen van de dag des Oordeels is, dat men alleen diegene groet (met de groet van de Islaam) die men kent. (Ahmad)
Een speciale begroeting wordt gegeven aan de mensen die een hoge positie bekleden.
De opkomst van de Onderdrukkers en hun helpers.
Het gewoon worden van Muziek en zijde kleding voor mannen.
Dat iemand via een stok (of een dergelijke vorm) zijn familie op de
hoogte brengt dat hij thuis komt. (de mobiele telefoontjes worden
kleiner en kleiner, dit lijkt erop dat het hiernaar verwijst, iemand die
zijn familie belt).
Het was overgeleverd door Abu Said dat de Profeet (صلى الله عليه وسلم) heeft gezegd: Het Uur zal niet komen
tot de tijd dat een man zijn huis zal verlaten en zijn schoen, zweep
of stok hem zal vertellen wat er met zijn familie gebeurt sinds hij het
huis heeft verlaten. (Ahmad)
Hoge posities zullen worden gegeven aan mensen die niet geschikt
zijn voor die positie (bv door vriendjes politiek of onderdrukking of
erving etc).
Het wedijveren in het bouwen van prachtige moskeeën.
Wilde dieren zullen tot de mensen spreken (als je ziet gorillas
leren gebarentaal en communiceren zo met de mens, het begint er zo wel
op te lijken maar Allahu Allem).
Er zullen zware regenvallen komen die alles wegvagen (we zien dit in
Amerika en in Azië, waar we volledige dorpen zien weg drijven door de
zware regenval die stromingen en overstromingen veroorzaken).
Aardverschuivingen nemen toe.
Valse getuigenis zal normaal zijn.
Homofilie zal toenemen (nou daar hoeven we verder niet op in te gaan).
Roddelen neemt toe (ook daar hoeven we verder geen commentaar op te geven lijkt mij).
De Eufraat zal een schat aan goud blootstellen en velen zullen erover vechten en er zullen vele doden vallen.
Familie banden worden verbroken en het slecht behandelen van de buren.
Graven worden veranderd tot moskeeën (dus plaatsen van aanbidding,
wat we dus ook veel om ons heen zien. Moslims onder anderen gaan op
bedevaart naar graven van zogenaamde heiligen. Ze denken dat hun gebeden
dan worden aanvaardt en zegeningen zullen krijgen terwijl de Profeet
ons heeft gewaarschuwd de graven niet als gebedsplaatsen te nemen. Het
is verboden in die plaatsen aanbidding te verrichten).
Er werd verteld dat een jongeman tegen zijn vader zei: "pa, ik wil
trouwen met een vrouw die ik gezien heb. Ik ben gek op haar schoonheid
en haar ogen hebben mij betoverd.
" De vader zei blij: "waar is deze vrouw, zodat ik haar hand zal vragen voor jou?"
Toen ze eenmaal aangekomen zijn en de vader de betreffende vrouw
aanschouwde, vond hij haar beeldschoon. Hij zei tegen zijn zoon:
"luister mijn zoon, deze vrouw is niet van jouw rang en zal niet bij jou
passen. Voor haar is een man bestemd die ervaring in het leven heeft en
iemand op wie zij kan rekenen zoals ik." De zoon schrok door de woorden
van zijn vader en zei: "nee pa.. Ik huw haar en niet jij.
" Zo maakten zij ruzie met elkaar en gingen ze vervolgens naar een politieman om het probleem voor hen op te lossen.
Toen zij aan de politieman het verhaal hebben voorgedragen, zei hij:
"breng de vrouw en we vragen haar met wie zij wilt trouwen." Echter toen
hij haar zag, zei hij: "jullie zullen niet bij haar passen.
Ze zal beter passen bij iemand die een belangrijke functie betreedt in het land zoals ik."
De drie maakten vervolgens onderling ruzie en stapten naar de minister.
En toen de minister de vrouw zag, zei hij: "Zo een vrouw wordt alleen door de ministers gehuwd.
" Ook maakten zij hierover ruzie, totdat de zaak bij de prins terechtkwam.
Hij zei tegen hen: "breng de vrouw en ik zal jullie probleem oplossen.
" En toen hij haar zag zei hij ook: "deze vrouw wordt alleen gehuwd door iemand met aanzien zoals ik."
Toen het conflict groter werd tussen de mannen, zei de vrouw: "Ik heb de
oplossing..." ze vervolgde: "Ik ga rennen en julllie rennen achter mij
aan en wie het eerst mij aanhoudt, trouw ik met degene." En inderdaad de
vrouw rende en de mannen renden achter haar aan, totdat de mannen
plotseling in een kuil vielen. De vrouw keek hen aan van boven "weten
jullie wie ik ben?" vroeg ze met een grijns op haar gezicht: "Ik ben de
Doenya (het wereldse leven)! Ik ben degene achter wie iedereen aanrent.
En alle mensen wedijveren om mij te krijgen en laten hun godsdienst om
mij bij te houden, totdat ze in het graf terechtkomen, terwijl ze mij
niet te pakken hebben gekregen..."
Tips om je Salaat te verbeteren!
A Salaam 'Alaikoem Waruhmatullaah wa Barakatoeh, Beste broeders en zusters
Waarom zou ik bidden als ik er niet veel baat bij heb?
Is er iets wat ik zou kunnen doen om van het gebed te gaan houden en oplettend te blijven?
Waarom voelt salaat toch zo vaak als een vervelend klusje?
Dit zijn een paar vragen die vaak onze gedachten vertroebelen. Wat volgt
zijn een aantal manieren waarmee we onze salaat kunnen verbeteren en
genieten van het gebed zoals het bedoelt is.
Vandaag de dag zijn weinderdaad de salaat gaan behandelen als iets
onbelangrijks in ons leven. Vaak horen we de mensen zeggen: Ik zal gaan
bidden als ik er klaar voor ben. Anderen, vooral de jongere moslims,
vinden niet veel troost en vreugde in hun salaat. Door het gebed te
behandelen als een last, is onze passie en liefde voor de Salaat
verdwenen.
Onze harten zijn hard geworden, en we zijn depressieve en verslagen
mensen geworden. Het resultaat is dat vele mensen zoeken naar remedies
en genezing voor de onrust in ons leven, op vele manieren, maar veel
zijn niet in staat dit te vinden, aangezien ze de beste remedie negeren;
salaat! Als we diep in ons dagelijks leven kijken en de oorzaken van
onze spirituele, sociale en psychologische ziektes bestuderen, zullen we
ons realiseren dat zoiets opbeurend en krachtgevends als de salaat
ontbreekt.
Op de onderstaande link, staan enkele tips om je salaat te verbeteren
neem dit door beste broeder en zuster, zodat je het gebed niet meer als
een vervelend klusje zult zien maar er Insha'Allaah baat bij zult hebben..
De vrouw en haar voorbereiding op het Hiernamaals..
O dienares van Allah, vrees jouw Heer en heb ontzag voor Hem. Het kan
zijn dat je vandaag kunt doen en laten wat je wilt en niet ter
verantwoording wordt geroepen, maar er komt een dag waarop je alsnog die
verantwoording moet afleggen. Vaak worden de mensen in dit wereldse
leven beziggehouden door vermaak en spel totdat zij onverhoeds
overvallen worden door de dood.
Beste zuster, hoe zou het aanvoelen als jij overvallen wordt door de dood en noodgedwongen het leven moet staken?
Hoe zou het aanvoelen als jij weggenomen wordt van je man, kinderen, vriendinnen en ouders?
Hoe zou het aanvoelen als jij op de schouders wordt gedragen en naar het
graf wordt geleid om plaats te nemen in je nieuwe verblijf?
Hoe zou de donkerte en nauwheid van het graf aanvoelen?
Hoe zou het aanvoelen als de twee engelen tot jou komen, jou in de zitpositie brengen en hun vragen op jou afvuren?
Hoe zou het aanvoelen als jij uit je graf opgewekt wordt, jouw boek overhandigd krijgt en de weegschalen opgesteld worden?
O dienares van Allah, dit is wat ons allemaal staat te wachten, dus
bereid je alvast voor op deze gruwelijke taferelen. Allah zegt
(interpretatie van de betekenis):
"Totdat wanneer de dood tot een van hen komt, hij zal zeggen:
,,O mijn Heer, laat mij terugtrekken. Opdat ik goede werken kan
verrichten voor wat ik nagelaten heb." Zeker niet! Voorwaar, dit zijn
slechts woorden die hij spreekt en voor hen is er een scheiding tot de
Dag waarop zij opgewekt worden." (Soerat al-Moeminoen: 99-100)
Tenslotte, sluiten we af met deze wijze woorden van al-Imam Ash-Shaafiie:
"Op de Dag des Oordeels tellen geld en kinderen niet meer.
En de verdrukking van het graf doet de huwelijksnacht vergeten."
Ik was iemand die Het gebed in zijn geheel had verlaten. Iedereen
waarschuwde mij mijn vader, mijn broers, maar ik luisterde naar
niemand. Op een dag ging de telefoon over. Een oude man huilde en zei:
"Ahmad?!" Ik antwoordde: "Ja?!" "Gecondoleerd met de dood van Khalid. We
troffen hem dood aan in zijn bed. Ik schreeuwde: "Khalid, die was
gisteren nog bij ons." De oude man huilde en zei: "Wij zullen vandaag
het dodengebed voor hem verrichten in de grote moskee." Ik legde de
hoorn neer en barstte in tranen uit. Hoe kan hij nou sterven terwijl hij
nog zo jong is? Ik had het gevoel dat de dood mijn vraag belachelijk
vond.
Ik ging huilend de moskee binnen om voor de eerste keer in mijn leven
het dodengebed te verrichten. Ik zocht naar Khalid en trof hem aan
omwikkeld in een lijkengewaad, bewegingloos voor in de rijen. Ik
schreeuwde het uit toen ik hem zag. Iedereen keek mijn richting op. Ik
dekte mijn gezicht af met mijn arm en begon te huilen. Ik deed mijn best
om mij sterk te houden. Op dat moment trok mijn vader mij naar zich toe
en fluisterde zacht in mijn oren: "Verricht Het gebed alvorens men voor
jou het dodengebed verricht!" Zijn woorden vielen als donderslag bij
heldere hemel. Ik begon te beven terwijl ik naar Khalid keek.
Als hij uit de dood zou opstaan, wat zou hij dan wensen? Een sigaretje?
Een vriendinnetje? Wat muziek? Ik probeerde mij in zijn plaats voor te
stellen. Ik herinnerde mij de volgende woorden van Allah (interpretatie
van de betekenis):
"(Gedenkt) de dag waarop de onderbenen ontbloot zullen en zij opgeroepen
worden om neer te knielen terwijl zij daartoe niet in staat zijn." (Soerat al-Qalam: 42)
We vertrokken daarna naar de begraafplaats en daalden hem neer in zijn
graf Ik begon mijzelf toen af te vragen: "Als hij ondervraagd wordt over
zijn daden, wat zal hij dan antwoorden? Twintig liedjes! Zestig films!
Duizenden sigaretten!" Ik huilde onophoudelijk en dacht: "Hij hoeft
niet te rekenen op voorspraak van Het gebed en geen van zijn daden zal
hem baten." Ik kon mij niet bewegen. Mijn vader wachtte mij iets
verderop op. Uiteindelijk liet ik Khalid achter mij en liep ik weg,
wetende dat hij mijn voetstappen op dat moment kon horen...
A Salaam 'Alaykoem Waruhmatullah wa barakatoeh, Beste broeders en zusters
Eid Moubarak, taqabal Allaahu mina wa minkoum! Bij deze wil ik jullie allemaal een hele fijne dag toewensen!
Moge Allah Subhanu wata3ala al jullie zonden wissen met Zijn Genade, het
goede van jullie accepteren, jullie bijstaan in voorspoed en
tegenspoed. Moge Allah jullie al het geluk in deze wereld geven en in
het Hiernamaals. Moge Hij jullie allen standvastig maken, jullie gebeden
accepteren en jullie a3diya verhoren.
Moge Allah jullie harten zuiveren met Taqwa, jullie ouders zegenen en
hen berouw aanvaarden, jullie allen het goede schenken en jullie tegen
het kwade beschermen.
Moge Hij jullie leiden en behouden op het pad van de Quran en Sunnah van jullie houden en Noer op jullie laten neerdalen,
Compassie en empathie zijn centrale waarden in islaam en
vertegenwoordigen de ware geest van de islamitische levenswijze.
Compassie betekent gevoeligheid voor de conditie of staat van alle
schepselen, zowel mensen als dieren als planten.
De metgezellen van de Profeet vroegen: "Zullen wij ook beloond
worden voor het tonen van vriendelijkheid ten opzichte van dieren?" De
Profeet zei:
"Een beloning wordt in verband met ieder levend schepsel gegeven."
(Sahiehain)
Islaam en boeddhisme delen deze gemeenschappelijke basis. Hoewel
boeddhisme als een levenswijze van vrede en compassie bekend staat,
wordt de islaam vaak met oorlog geassocieerd, inclusief jihad tegen
niet-moslims. Dit is niet correct, want de islaam is evenzeer een
levenswijze van vrede en compassie als het boeddhisme.
Laten wij daarom niet naar haar geschiedenis gaan maar naar haar leerstellingen,
welke op de Qur'aan en de soennah en de uitspraken van de metgezellen gebaseerd zijn.
Verbondenheid met anderen
Om onze doelstellingen te bereiken dienen we vanuit rahmah
(compassie) verbondenheid met de ander te creëren. De Profeet heeft
gezegd dat 'de djamaa'ah'
(de groep die samen is) rahmah is. Ook heeft de metgezel Nu'maan bin Bashier overgeleverd dat de Profeet zei:
"De gelovigen zijn in hun onderlinge vriendelijkheid,
compassie en genegenheid als een lichaam. Wanneer een van de ledematen
lijdt reageert het hele lichaam met waakzaamheid en koorts." (Sahiehain)
(In Arabic: 'tawaadihiem wa taraahoemihiem wa ta'aatoefihiem')
In deze overlevering wordt het woord 'taraahoemihiem' ('hun rahmah') gebruikt.
De beeldspraak van het lichaam is heel treffend omdat
ledematen met elkaar verbonden en niet los van elkaar zijn! Compassie,
liefde en zorg zijn niet vanzelfsprekend aanwezig, we moeten ze
ontwikkelen en aan elkaar tonen.
We dienen er heel hard voor te werken. De Profeet zei:
"Niemand van jullie moet met iets over een van
mijn metgezellen bij mij komen, want ik wil niet naar jullie toe gaan
behalve met een zuiver hart." (Abu Daawuud en At-Tirmidhie van Ibn Mas'ud)
Wat een zuivere omgangsvorm! Kijk hoeveel de mensen om ons
heen oordelen en over elkaar praten en hoe men meningen over elkaar
heeft zonder de moeite te hebben genomen om de ander te leren kennen.
De islamitische gemeenschap is zoveel bezig met uiterlijk vertoon,
terwijl het innerlijk wordt verwaarloosd en de Profeet duidelijk heeft
gezegd:
"Ik ben slechts gestuurd ter perfectionering van de akhlaaq (goed karakter)."
(Ahmad, Baihaaqie, Haakim)
Liefde moet groeien. Je houdt niet diep van iemand als je
hem net hebt ontmoet. Misschien mag je hem graag en is er zelfs een
zielsverwantschap, maar door samen te zijn en te delen en elkaar te
leren kennen gaat de liefde groeien. Omdat we weinig tijd met elkaar
doormaken komen we niet nader tot elkaar en worden gevoelens van liefde
niet geuit, waardoor we niet praktiseren wat de hadieth zegt:
"Wanneer iemand van zijn broeder houdt laat hij hem dan vertellen dat hij van hem houdt."
(Abu Daawuud en At-Tirmidhie-Hasan, overgeleverd door Abu Karimah)
Denk na over wat verbondenheid en liefde teweeg brengen. In een overlevering van Abu Hurairah heeft de Profeet gezegd:
"Er zijn onder de dienaren van Allaah mensen die geen
profeten en geen martelaars zijn, waarop de profeten en de martelaars
op de Dag der Opstanding jaloers zullen zijn vanwege hun plaats bij
Allaah. Men zei: "Wie zijn zij, O Boodschapper van Allaah,
wij willen van hen houden." Hij zei:
"Het zijn volkeren die omwille van Allaah van
elkaar houden zonder dat zij familieleden van elkaar zijn en zonder dat
zij geld aan elkaar geven.
Bij Allaah, hun gezichten stralen en zij staan op stralend licht."
Abu Daawuud, Sahieh verklaard door shaikh al-Albaanie.
"Wij willen van hen houden" gaat hier over liefde die de
metgezellen van de Profeet voelden voor degenen die zij niet eens
kenden, maar voor wie zij liefde voelden omdat zij geliefd waren bij
hun Schepper en Zijn Profeet.
Dit raakt de overlevering waarin ons wordt uitgelegd dat
wij de zoetheid van het geloof niet zullen proeven zolang ons hart niet
aan drie voorwaarden voldoet, waarvan een is dat wij van de ander
houden. De hadieth wijst ons erop dat dit houden van niet gebaseerd is
op de bloedband of iemands rijkdom, maar omwille van Allaah.
Omwille van Allaah is volgens de boodschap die de mensheid heeft ontvangen,
soortgelijk doorgegeven door duizenden profeten en
boodschappers, iedere keer tegemoet komend aan de behoeften en
eigenschappen van de volkeren waaruit zij voort kwamen,
zodat men zich in deze leiders kon herkennen.
Compassie voor iedereen
Het is rahmah dat onze harten beweegt en ons motiveert anderen te helpen.
Compassie is de beste kwaliteit die iemand tegenover anderen kan hebben.
Maar als wij de ander niet willen zien of leren kennen, hoe
kunnen wij dan voor diegene voelen? Hoe kunnen wij diegene tegemoet
komen in zijn of haar pijn en verdriet?
Wat we overal ter wereld zien is dat moslims islamitische lezingen bijwonen,
maar zonder een relatie met de andere aanwezigen aan te gaan.
Wanneer de lezing is afgelopen gaat iedereen direct weg en
niemand heeft elkaar leren kennen. Over het algemeen voelt iedereen wel
compassie, maar velen meten het. Sommigen voelen compassie voor
mensen, maar niet voor dieren.
Anderen voelen alleen compassie voor mensen van hun eigen land of geloof.
Velen schijnen ergens een lijn te trekken. Compassie vraagt ons om offers te maken,
om te investeren, om de zacht -en vriendelijkheid in onszelf te ontwikkelen en in te zetten naar de ander toe.
Sacrifice is always of the self
As one decides to serve the greater good,
Crossing in one's heart an inner gulf,
Replacing what one wants with what one would.
It is an act of faith sustained by love,
For faith or love alone is not enough.
Islaam leert ons vanuit rahmah met iedere ander om te gaan.
Het leert ons niet arrogant te zijn en op anderen neer te kijken, over
anderen te roddelen of anderen onrecht aan te doen. 'Iyaad bin Himaar
heeft overgeleverd dat de Profeet zei:
"Iemand dient zichzelf niet boven een ander te plaatsen, noch een ander onrecht aan te doen." (Muslim)
Onze liefde en rahmah gaan meestal uit naar degenen met
wie we bevriend zijn en van wie we houden. Soms hebben we vanuit
compassie ook medelijden met iemand.
Om zuiver te zijn dient rahmah gebaseerd te zijn op respect voor anderen.
Zoals een andere overlevering zegt:
"Hij onderdrukt hem niet, noch kijkt hij op
hem neer, noch vernedert hij hem. Het is erg genoeg voor een moslim om
zijn broeder te minachten. (Abu Hurairah, Sahieh Muslim)
Veel moslims stoten degene die anders is dan hun af,
respecteren diegene niet en veroordelen diegene bij voorbaat. Zij
vergeten dat de Profeet als een rahmah voor iedereen kwam en niet
alleen voor de moslims. Wij dienen hem als een voorbeeld te nemen in hoe
hij met niet-moslims omging.
Peace is not a passive attitude; it is an active state.
It requires having constant attention and determination,
in order to live and to respond as a peaceful being to any upset in life.
You need to be brave and vigilant. The most powerful form of teaching is by example.
What you see through your eyes creates great impact.
The heart accepts it and it does not need many words.
You can't impose peace through force but you can be peaceful
and create a peaceful environment.
Empathie
Het verschil tussen empathie en genegenheid kennen is voor
sommige mensen misschien moeilijk, want het verschil is klein. Als
bijvoorbeeld je vriendin haar vader door een auto ongeluk om het leven
komt, voel je genegenheid (sympathie) voor haar omdat je kunt
voorstellen dat het voor haar heel moeilijk is om hiermee om te gaan.
Maar wanneer je zelf ook je vader door een auto ongeluk hebt verloren
weet je hoe moeilijk het is om een geliefde te verliezen. Dit is
empathie.
In dit geval kun je je gevoelsmatig in de ander verplaatsen.
Empathie vloeit voor een belangrijk deel voort uit de kennis van
jezelf. Als je je eigen gevoelsleven goed kent, voel je de ander
gemakkelijk aan en kun je je goed in de ander verplaatsen. Empathie is
een emotioneel gevoel van bezorgdheid en begrip voor de situatie waar
iemand anders in zit. Empathie is ook het voorstelling- en
inlevingsvermogen om je in de ander te kunnen inleven of een gevoel van
totale identificatie met iemand anders zijn situatie en gevoelswereld.
Empathie wordt gedefinieerd als een daad van begrip en het ondergaan
van dezelfde gevoelens en ervaringen die iemand anders op dat moment of
voorheen heeft gehad. Het wordt meestal niet met woorden uitgedrukt,
maar is meer een houding, een gevoelsmatige manier van met de ander
omgaan.
Ons gedrag
Wat we in de islamitische gemeenschap zien is dat moslims
zich meer bezig houden met regels en wetten en rituelen dan met gedrag
en omgangsvormen.
Het is tegen de aard van de spiritualiteit van de islaam in
wanneer men hier geen aandacht aan besteedt.
Helaas is dit de reden waarom anderen de rijkdom van de islaam niet leren kennen,
want hoe kom je daarbij als de volgelingen van die levenswijze je
er niet naartoe trekken? In ons dagelijks leven, in onze omgang met
jong en oud, met mannen en vrouwen,
met moslims en niet-moslims dient ons gedrag vervult te zijn van goede manieren,
wat doen we anders met de
woorden van onze geliefde Profeet:
"Er is niets dat zwaarder op de Weegschaal weegt dan een goed karakter."
(Ahmad, Abu Daawuud)
Veel moslimjongeren zeggen dat hun huwelijkspartner moslim
moet zijn en vijf keer per dag moet bidden. De jongeren dienen de
inzichten van de ouderen en degenen met kennis en levenservaring
aangereikt te krijgen. Onder andere dat karakter en iemands manieren de
redenen zijn van een goede relatie en de basis van een moslim die de
islaam waarlijk heeft begrepen. Iemand die een hart vol rahmah heeft,
draagt anderen een warm hart toe, wil andere mensen dienen, anderen
helpen, anderen eerbiedigen,
en minder egoïstisch zijn.
Islaam stelt de moeder als voorbeeld van degene die
natuurlijker wijze heel veel rahmah heeft. Mijn hoop is dat meer en
meer mensen zich de waarde van compassie zullen gaan realiseren en zo
de weg van rahmah van de Profeet volgen. In deze tijd van materialisme,
eenzaamheid en depressie is de weg van compassie de enige genezing van
het hart.
De echte compassie is niet gebaseerd op onze eigen
projecties en verwachtingen, maar eerder op de behoeften van anderen,
ongeacht of de ander een dichtbij zijnde vriend is of een vijand.
Compassie laat ons oog hebben voor lijden, het erkennen als
onderdeel van het leven. Zoals Ibn Qayyim al-Djawziyyah zei:
"Pijnen zijn een van de kenmerken van iemands
ontwikkeling, waar geen mens of dier voor kan worden gespaard. Wanneer
de mens zonder pijn zou zijn, zou hij geen mens zijn, eerder een engel
of ander soort schepsel."
(Miftaah Daar al-Sa'aadah, 2:230,231)
Het staat ons toe om onrechtvaardigheid zonder aarzeling
te benoemen en met al onze vaardigheid ter beschikking hier sterk tegen
te handelen.
"No matter what is going on, never give up. Develop
the heart. Too much energy in your country is spent on developing the
mind instead of the heart. Develop the heart;
be compassionate. Work for peace in your heart and in the
world. Work for peace and I say again: Never give up, no matter what is
happening, no matter what is going on around you; never give up."
De Profeet Muhammad zei:
"Allaah kijkt niet naar jullie uiterlijk, maar naar jullie harten."
(Muslim)
En:
"Pas op, er is een klompje vlees in het
lichaam; als dat goed is, is het hele lichaam goed en als dat slecht
is, is het hele lichaam bedorven, en dat is het hart."
(Nu'maan bin Bashier, hadieth sahieh)
De da'wah in de islamitische gemeenschap is vervuld van
kennis, maar ontbreekt aan rahmah, dat is waarom het de mensen niet
verandert zoals het zou moeten.
Allaah zegt in de Qur'aan dat Hij een volk niet zal
veranderen tenzij het volk zichzelf verandert. Hoe kunnen wij de
boodschap van de islaam uitdragen zonder zelf de innerlijke betekenis
ervan te verwezenlijken?
Shaikh al Albaanie zei:
"Er is een uitspraak die een van de verspreiders van de
islaam zei, waarvan ik hoopte dat zijn volgelingen eraan vast zouden
houden:
"Vestig de islamitische staat in je hart op, het zal voor jou op de aarde worden gevestigd."
Dat wil zeggen dat een moslim met de juiste geloofsleer,
gebaseerd op de Qur'aan en de soennah hierdoor zonder twijfel zijn
aanbidding en zijn gedrag en zijn manieren zal corrigeren.
ook wel te vinden op de site www.compassion-in-islam.com
Een
Nederlands spreekwoord luidt: een goede voorbereiding is het halve
werk en dat geldt ook voor de Ramadan. Door jezelf goed voor te
bereiden op de Ramadan, zal je veel bewuster de Ramadan in gaan en veel
beter weten wat je wilt en weten wat je moet doen. De Ramadan is een
bijzondere maand met veel voortreffelijkheden, laat deze niet verloren
gaan en bereid je voor.
Ramadan planning voor iedereen
Iedereen
is anders en dat zorgt ervoor dat er geen Ramadan planning bestaat die
handig is voor iedereen. Iedereen gaat op een eigen manier aan het werk.
Sommige mensen houden ervan om met schemas te werken, waarin ze
handelingen afkruizen wanneer ze het gedaan hebben, terwijl anderen
liever nadenken over hun doel en dit opschrijven of gewoon onthouden.
Bedenk daarom eerst op welke manier jij je het beste kunt voorbereiden
op de Ramadan en wellicht heb je iets aan het onderstaande stappenplan.
Ramadan planning maken
De volgende stappen kunnen je helpen bij het maken van een Ramadan planning:
Stap 1: Het einddoel vaststellen
Stel
allereerst het einddoel vast. Wat wil je met alles wat je gaat doen
bereiken? Hoogstwaarschijnlijk staat dit antwoord al vast, aangezien het
vasten gebeurt om Allah te behagen en om zo het Paradijs te bereiken.
Toch is het goed om hier over na te denken en hier goed bij stil te
staan, want alleen met het einddoel in gedachte, kun je jezelf echt
overgeven eraan.
Stap 2: Streefdoelen vaststellen
Wat
zijn je streefdoelen? Wat wil je bereiken tijdens deze Ramadan? Dit
kunnen zaken zijn als: een beter imaan, een bepaalde zonde verlaten,
bepaalde vrijwillige daden verrichten. Het kan hier gaan om fysieke
doelen, zoals het gebed verrichten of naar de moskee gaan. Maar er kan
ook sprake zijn van spirituele doelen, zoals het verbeteren van je imaan
of het verkrijgen van geduld.
Voorbeelden van streefdoelen:
Een bepaalde hoeveelheid suwar leren uit de Koran
De hoofddoek dragen
Gebeden op tijd verrichten
Zoveel mogelijk naar de moskee gaan
Meer dhikr doen
Stap 3: Stel bij ieder streefdoel vast, hoe je dit kunt bereiken
Wanneer
je bijvoorbeeld als streefdoel hebt dat je de gebeden voortaan op tijd
wilt gaan verrichten, dan kun je er over nadenken hoe je dit kunt
bereiken. Wanneer je de tijd vergeet, kun je er over nadenken om een
adhan-klok aan te schaffen of deze op je computer of telefoon te zetten.
Of je kunt iemand in je omgeving vragen om je te herinneren aan de
tijd.
Stap 4: Wat heb je nodig?
Om doelen te kunnen
bereiken, kan het zijn dat je iets nodig hebt, zoals in het voorbeeld
bij stap 3: een adhan-klok. Maak een lijstje van je benodigdheden en
zorg ervoor dat je het op tijd in huis hebt.
Stap 5: Doelen en handelingen koppelen aan tijd
Maak
met jezelf afspraken over de doelen. Sommige doelen zijn moeilijk aan
tijd te koppelen, maar bij andere doelen is dit gemakkelijk. Spreek
bijvoorbeeld met jezelf af dat je jezelf iedere dag 5 minuten terugtrekt
om dhikr te verrichten of dat je iedere ochtend na Fadjr een half uur
Koran gaat lezen.
Bedenk ook hoe je jezelf het beste aan
deze doelen kunt houden. Voor sommigen helpt een af-streep-schema en
voor anderen helpt het om tijd in de agenda te reserveren. Ga na wat
voor jou het beste werkt.
Meer Ramadan ideeën
Wakker blijven na het fajr gebed
Bijf
na het Fajr gebed wakker tot zonsopgang, want de Profeet (vrede en
zegeningen zij met hem) heeft gezegd dat degene die het Fajr gebed in
gemeenschap bidt, daarna blijft zitten tot zonsopgang om Allah te
aanbidden en daarna twee gebedseenheden bidt (salat duha), de volledige
beloning heeft van de Hajj en de Umrah. 1
Overigens dient deze tijd wel nuttig besteed te worden, door bijvoorbeeld dhikr te verrichten of Koran te lezen.
Eten voor Fajr, Suhur
Opstaan voor Fajr voor Suhur, om te eten, want de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd:
Eet Suhur, want het is gezegend. 2
Het is daarom beter om op te staan voor het Fajr gebed en te eten in plaats van door te slapen, zoals velen doen.
Regelmatig sadaqa geven
Regelmatig sadaqa geven, Allah zegt immers in de Koran:
Jullie
zullen al-birr 3 niet bereiken, totdat jullie van wat jullie liefhebben
bijdragen geven. En wat jullie ook van iets bijdragen: voorwaar, Allah
is daarover Alwetend. 4
Toen dit vers geopenbaard
werd, begonnen de metgezellen hun meest geliefde bezittingen weg te
geven als Sadaqa. 5 En dat geldt ook voor ons als we al-birr willen
bereiken: geef uit op de weg van Allah, zelfs al is het maar met een
dadel:
Bescherm jezelf tegen het vuur, al is het door het weggeven van een halve dadel. 6
Nodig mensen uit om het vasten te verbreken
Stel
je voor: je vast een dag, maar je krijgt de beloning alsof je twee keer
hebt gevast, of drie keer, of vier keer of zelfs 10 keer. Kan dat? Ja!
Dat kan. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd:
Degene
die een vastende voedt met hetgeen waarmee hij zelf zijn vasten
verbreekt, krijgt een beloning die gelijk is aan hem (degene van wie hij
het vasten verbreekt), zonder dat de beloning van de vastende persoon
enigzins verminderd wordt. 7
Smeekbeden verrichten voor afwezige moslims
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
Geen
enkele gelovige verricht smeekbeden voor zijn afwezige broeder zonder
dat de Engelen zeggen: Moge jou hetzelfde gegeven worden. 8
Zoek vergeving bij Allah
Allah, de Alhorende, de Alziende, zegt in de Koran:
Zeg
(O Mohammed): Zal ik jullie over (iets) beters dan dat mededelen? Voor
degenen die (Allah) vrezen zijn er Tuinen (Paradijs) bij hun Heer, waar
onder door de rivieren stromen, daar zijn zij eeuwig levenden en (daar
zijn) reine echtgenotes en het welbehagen van Allah. En Allah is
Alziende over de dienaren.
(Zij zijn) degenen die zeggen: Onze
Heer, voorwaar, wij geloofden, vergeef ons onze zonden en bescherm ons
tegen de bestraffing van de Hel.
(Zij zijn) de geduldigen en de
waarachtigen en de gehoorzamen en degenen die (voor Allah) uitgeven en
degenen die (Allah) om vergeving vragen in het laatste (deel) van de
nacht. 9
Deze verzen laten de kenmerken zien van de
Mutaqqun. Zij zijn degenen die om vergeving vragen, sadaqa geven, Allah
gehoorzamen en dergelijke en hun beloning is het Paradijs. Vraag daarom
vergeving bij Allah en laat je ook door de andere handelingen in dit
vers leiden, om zo tot de Mutaqqun te behoren.
_________________________________
1: Overgeleverd door Tirmidhi, Sahih verklaard door Al-Albani
2: Overgeleverd door Bukharie, door Anas ibn Malik
3: Al-Birr wordt in dit vers vertaald als Paradijs, het goede of gehoorzaamheid
4: Koran, 3:92
5: Tafsir Ibn Kathir
6: Overgeleverd door Bukharie en Muslim, door Adi ibn Hatim
7: Overgeleverd door Tirmidhi, door Zaid ibn Khalid Al-Juhani
Er is een tijd voor dit en er is een tijd voor dat door Fouzia Almuslimah op zondag 5 juni 2011 om 16:47
Hanzala al Usaida heeft overgeleverd: Ik ontmoette Abu Bakr en hij
vroeg: Hoe gaat het met je? Ik antwoordde: Hanzala is een hypocriet
geworden. Hij zei: SubhanAllah, wat zeg je nu? Daarop zei ik:
Wanneer we bij de Boodschapper van Allah zijn, spreekt hij over het
vuur en het Paradijs alsof we het voor ons zien. Maar als we het
gezelschap van de Boodschapper van Allah verlaten en ons met onze
vrouwen, onze kinderen en als we ons om onze bezittingen bekommeren, dan
vergeten wij veel. Abu Bakr zei: Bij Allah! Mij gebeurt hetzelfde.
Abu
Bakr en ik gingen vervolgens naar de Boodschapper van Allah en ik zei
tegen hem: O Boodschapper van Allah, Hanzala is een hypocriet
geworden. Hij vroeg: Wat is er met jou gebeurd? Ik antwoordde: O
Boodschapper van Allah, als we bij u zijn, worden we herinnerd aan het
Hellevuur en het Paradijs, tot het is alsof wij het voor ons zien. Dan
gaan we weg van jou en houden ons bezig met onze vrouwen en kinderen
bezig, en bekommeren ons om onze bezittingen en dan vergeten wij veel.
Toen
zei de Boodschapper van Allah: Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, als
je op hetzelfde niveau bleef als je met mij was en je ten allen tijden
Allah zou gedenken, dan zouden de engelen je de hand schudden als je
rustte of als je rondliep, maar O Hanzala, er is een tijd (voor dit) en
er is een tijd (voor dat), en hij herhaalde deze zin drie maal.
Deze
hadith waarin Hanzala al Usaida (moge Allah tevreden met hem zijn) zijn
gesprek met Abu Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) en de Profeet
(vrede en zegingen zij met hem) overgeleverd heeft, staat vermeld in
Sahih Muslim.
In de naam van Allaah de Meest Genadevolle, de Meest Barmhartige
Moge de vrede en zegeningen van Allaah op jou zijn
Alle
lof zij Allaah . We zoeken zijn hulp en vergiffenis. We zoeken
toevlucht bij Allaah van het slechte van onze zielen en van onze slechte
daden. Wie Allaah leid zal nooit verdwaald raken en wie Allaah in de
steek laat niemand kan hem leiden. Ik getuig dat er geen god is dan
Allaah en ik getuig dat Muhammad Zijn slaaf en Profeet is.
Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam 'ala Rasulillah
As-Salaam Alaikum Wa-Rahmatullahi Wa-Barakatuhu
Onthul je zondes niet
Onder
de leerstellingen van Allaahs Boodschapper(vrede zij met hem) is dat
je zonden als een geheim moet bewaren. Wanneer iemand een zondige daad
begaat die tegen de bevelen van Allaah of het morele karakter zijn, of
dat het een daad is die de eer kan schaden dan zou het geheim gehouden
moeten worden en vergeving van Allaah worden gezocht in de duisternis
van de nacht.
De boodschapper van
Allaah(vrede zij met hem) zei: Mijn gehele volk is veilig behalve
al-Mujahirin(degenen die opscheppen met hun zondes). Onder de Mujaharah
is een man die een (slechte) daad begaat en wakker wordt in de ochtend
terwijl Allaah zijn (zonde) verborgen hield. Hij zegt:Oh zus- en zo!
Vorige nacht deed ik dit en dat. Hij gaat slapen terwijl Allaah zijn
(zonde) geheim hield, maar hij wordt wakker in de ochtend en ontbloot
wat Allaah geheim hield![Saheeh al-Bukhari]
Abdullah
Ibn Masoud(Moge Allaah tevreden met hem zijn) overleverde; een man kwam
naar de Profeet en zei: O Boodschapper van Allaah! Ik heb mij vermengd
met een andere vrouw in het afgelegen zijde van al-Medina en ik was mijn
begeertes aan het volbrengen, kort gezegd ik had seksuele gemeenschap
met haar. Dus hier ben ik. Oordeel mij in overeenstemming naar wat u
besluit. Umar Ibn al-Khattab(Moge Allaah tevreden met hem zijn) zei
toen: Allaah bewaarde je geheim, waarom hield je het niet verborgen?
[Sharh Muslim]
Evenzo wanneer iemand
bewust wordt van iemand anders zijn zonden dan zou hij het ook geheim
moeten houden. Allaahs Boodschapper(vrede zij met hem) zei:Hij die een
ontbering op deze Dunya(wereld) voor een gelovige verlicht Allaah zal
een ontbering (van hem) verlossen op de Dag des Oordeels. Hij die een
verschuldigd persoon vergemakkelijkt, Allaah zal het makkelijk voor hem
maken op deze Dunya en het Hiernamaals. Hij die een Moslim
beschermt(betekend zijn fouten en tekortkomingen) Allaah zal hem
beschermen in deze Dunya en het Hiernamaals.[Saheeh Muslim]
Tegenwoordig
zijn er ook zoveel ongebruikelijke kanalen die zonden verspreiden in de
maatschappij zoals boeken, televisie programmas welke de misdaden van
anderen benoemen, ongeoorloofde daden en onzedelijkheid onder het mom
van bewustwording creëren onder de mensen. Deze programmas die
bedoeld zijn om de mensen te helpen tegen de misdrijven helpen in
werkelijkheid het misdaden te verspreiden in de samenleving! Misdaden
die voorheen onbekend waren bij de mensen zijn nu alledaagse
overtredingen geworden! Het is daarom belangrijk voor de Moslims om deze
te vermijden om elke dusdanige toegang te vermijden die leiden naar de
vernietiging van onze Moslim Oemmah.
Onthul je zondes
niet(ongeacht ze groot of klein zijn), zelfs niet tegen je naasten zoals
je echtgenoot of je ouders. Vraag Allaah om vergeving voor je zondes
die je hebt begaan en vraag Allaah ook om je te helpen je te behoeden
van hetzelfde in de toekomst. Verberg en onthul de zondes van je mede
Moslim broeders en zusters en niet Moslims niet aan anderen.
De
Boodschapper van Allah s.a.w.s heeft gezegd: Er was eens een Man voor
jullie (tijd). En deze man overdreef in het plegen van zonden. En toen
hij op zijn sterfbed lag, liet hij zijn kinderen om zich heen
verzamelen. Hij zei Als ik kom te sterven, dan wil ik dat jullie mijn
lichaam verbranden en datgene dat overblijft van mijn lichaam fijnmalen.
En wacht tot het aanbreken van een stormige dag. En verstrooi mijn as
overal. Toen hij overleed deden zijn kinderen wat hij van hen verlangde.
Toen gaf Allah opdracht aan de aarde: alle stofdeeltjes die deel
uitmaakte van zijn lichaam bijeen te brengen. En Hij zei tegen hem
Wees en de man stond voor Allah, ongedeerd. Allah zei Mijn dienaar,
wat heeft jou ertoe geleidt om zoiets te doen. De man zei mijn vrees
voor U. Allah zei Ik heb je vergeven. Door Al-Bukhari en Muslim
Enkele van de meest gehoorde islamitische uitdrukkingen zijn:
Bismillahir rahmanir rahiem = In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.
Deze zin wordt bijna overal voor gebruikt:
lezen van de Koran, voor het slapen gaan, het eten, naar buiten gaan, enz.
Al hamdoe lillah = Alle lof en dank is voor Allah.
Dit
zegt men i.p.v.: "Te gek!"; "Goed zo"; "Wat fijn"; "Gefeliciteerd"..
"Al hamdoe lillah" zegt men o.a. wanneer men een complimentje krijgt of
geeft en i.p.v. te applaudisseren!
Men moet zich voor alle handelingen tot Allah wenden, en geen enkel goed werk aan zichzelf toeschrijven.
Het is achteloos genoeg om een beloning te vragen voor een handeling die je niet verricht hebt.
Allah is immers de Schepper van jou en je acties.
Tevens zegt men dit als anderen bepaalde lichamelijke gebreken' van je benadrukken.
Niemand vindt het leuk om tot vervelends toe op die manier onder de aandacht gebracht te worden.
Op opmerkingen als: "Wat ben je toch klein van stuk"; "Wat ben je toch lang" kan men reageren met:
"Al hamdoe lillah". Allah heeft ieder mens perfect geschapen.
Allahoe akbar = Allah is de Allergrootste..
Allahoe alim = Allah is de Alwetende, Allah weet het het best.
Dit
zegt men bijv. i.p.v.: "Ik weet het niet"; of bij een discussie waar
men niet uit komt; of als iemand je een vraag stelt en je wilt geen
antwoord geven omdat je in verlegenheid gebracht bent of omdat het iets
vertrouwelijks betreft.
En bedenkt: Mensen kunnen onbeleefde vragen stellen, maar of jij als ondervraagde dit ook wil beantwoorden, is wat anders!
"...Boven elke wetende, staat de Alwetende."
(Heilige Koran 12:76 ; Joesof)
Amien = Het woord "amien" is op zichzelf een gebed wat betekent: "O Heer, beantwoord mijn gebed"..
Dit zegt men o.a. aan het einde van een doe'aa (smeekbede).
'Aoedzoe billah (ie-mie nasj sjaitaanir radjiem) = Ik zoek mijn toevlucht bij Allah (tegen Satan, de verworpene).
Dit zegt men als men verleid wordt door de Sjaitaan (de duivel).
Bijvoorbeeld
:als je woede voelt opkomen; als je de neiging krijgt om te roddelen of
als je slechte jaloezie voelt opkomen. We zoeken dus bescherming bij
Allah tegen onze slechte eigenschappen.
As-salamoe aleikoem = Vrede zij met jou.
Dit is de vredesgroet die men geeft aan een moslim..
"En
wanneer degenen die in Onze tekenen geloven, tot u komen, zeg dan:
As-salamoe aleikoem' (Vrede zij met jou). (Heilige Koran 6:54;
Al-Anaam)
"Het is aanbevolen iedere geloofsgenoot te groeten, bekend of onbekend."
wa aleikoem salam (wa rahmatullahi wa barakatoehoe)= En met jou zij de vrede (en Allah's barmhartigheid en Zijn zegeningen)..
Dit is het antwoord op de vredesgroet van een moslim.
"En
wanneer gij met een groet wordt begroet, groet dan terug met een betere
groet, of geeft deze althans terug." (Heilige Koran 4:86; An-Nisa)
wa aleikoem = Ook zo, Voor u hetzelfde.
Dit is het antwoord op de vredesgroet van een niet-moslim.
Astagfir-allah = Moge Allah het vergeven.
Dit zegt men bijv. i.p.v.: "Shit!"; "O wat stom zeg" , " Oeps!" , " O jee!"
Bismillah = In naam van Allah..
Dit wordt gezegd als een moslim een bepaald werk begint, bijvoorbeeld als men samen begint te eten.
Ook zegt men "Bismillah" i.p.v. "alsjeblieft" en wanneer men gaat zitten..
Barak Allah = Moge Allah je zegenen..
Als
moslims, na bij iemand gegeten te hebben, het huis verlaten, of als zij
zich verontschuldigen niet aan de maaltijd deel te kunnen nemen.
Djazakallah = Moge Allah je belonen..
Dit zegt men bijv. i.p.v. "dankjewel". Djazakallah zegt men tegen een man/jongen..
Djazakiellah zegt men tegen een vrouw/meisje..
Fi amanillah = Moge Allah je beschermen (afscheidsgroet).
Dit zegt men bijv. i.p.v.: "Pas goed op jezelf", "Wees voorzichtig".(afscheidsgroet)
Fi sabilillah = Op Allah's weg, voor de zaak van Allah.
Iets doen op Allah's weg zonder er iets materieels voor terug te verwachten.
Inna lillahi wa inna Ilaha radjioen = We behoren tot Allah en tot Hem zullen we terugkeren.
Dit zegt men zodra men hoort dat een moslimbroeder of -zuster overleden is.
Insha Allah = Alleen als Allah het wil, met Allah's welbehagen..
"En zeg niet over iets: "Ik zal het morgen doen, zonder (erbij te zeggen): 'Insha Allah'.
La Ilaha Illa Allah = Er is geen andere god dan Allah, Er is geen godheid waard aanbeden te worden dan Allah.
La hawla wa la qoewwata iella billah = Er is geen macht en geen kracht buiten dat van Allah.
Dit zegt een moslim bij een gevoel van wrevel of verontwaardiging.
Ma'a al salama = Ga in vrede.
Dit zegt men i.p.v. "Tot kijk". Antwoord op de afscheidsgroet: "Fi amanillah" (Moge Allah je beschermen).
Marhaban = Welkom. Maak het je gemakkelijk.
Saddaq Allahoe adziem = Allah's woord is waarheid.
Dit zegt men bij het beëindigen van het lezen van Al Qor'aan al Kariem (de Heilige Koran).
Sjafakallah = Moge Allah je gezondheid schenken.
Dit zegt men bijv. i.p.v. "Beterschap". Sjafakallah zegt men tegen een man/jongen.
Sjafakiellah zegt men tegen een vrouw/meisje
Soebhan allah = Heilig, zonder tekortkomingen is Allah.
Uitdrukking van verbazing of verwondering, bij het zien van iets ongewoons.
Qadr Allah = het lot van Allah, het heeft zo moeten zijn.
(Al-Qadr = voorbestemming).
Aboe
Hoeraira vertelde dat Allah's boodschapper zei: "...als iets (in de
vorm van problemen) je overkomt, zeg dan niet: "Als ik dat niet had
gedaan, was dat en dat niet gebeurd', maar zeg: " Qadr Allah " (Allah
deed wat hij had bepaald om te doen)... (Gedeelte van een hadith =
overlevering)
De waarschuwingen op aarde, hebben zich vaak moeten herhalen, Maar toch had je niet verwacht, de boete nu al te betalen, De engel is gekomen, zoals je ooit las in verhalen, Kwam hij zonder genade, om jouw ziel op te halen!
Je hebt een reis gemaakt, en hebt de hemelen gezien, Alle poorten zijn geopend, die jij mag betreden indien, Je zult slagen voor de toets, maar je twijfelt want misschien, Zul je niet antwoorden op, de vragen over de ware dien.
Je mag terug naar je lichaam, en voelt de angst al meteen je wilt vluchten maar je benen, ze lijken wel van steen Je kijkt goed in je graf, maar ziet niemand om je heen. Je hebt geen geld of spullen meer, je bent werkelijk alleen, Hoe had je kunnen denken, dat de status die jij had? Je voor eeuwig zou volgen, terwijl jij je graf vergat? Hoe had je kunnen denken, dat jij al het geluk bezat? Terwijl jij keer op keer, de regels overtrad?
De engelen zijn bij je, ze bezoeken je maar even, En stellen je wat vragen, die jou hart zullen doen beven, Heb jij op de aarde, naar het juiste kunnen streven? En zal dit jou nog baten, in jouw volgende leven?
Want zuster, lieve zuster, weet en luister goed, Dat jij iedere daad die je verricht, in je graf weer ontmoet!
Je gaat dood je overlijdt, En gooit je daden in de strijd, Je hoopt dat zij je kunnen baten, Wanneer het wereldse je zal verlaten.
Je voelt je verloren en zo alleen, Je kijkt angstig om je heen, Alles is zwart in dit nauwe graf, En dan begint de reis van de ware straf..
Het is te vroeg voor de uitspraak, Maar te laat voor de goedmaak, Je kunt niks anders meer dan zwijgen, Want je gradatie kan niet meer stijgen
Het doet er niet toe, wat jij nog zegt Je bent al in je graf gelegd. Het is nu te laat, voor jouw oprechte spijt, Want dit lieve zuster, is de dag van de waarheid!
Een touw om mijn hart, steeds strakker gespannen. Met een brok in mijn keel, door een onvervuld verlangen. Een ontevreden ziel, die zijn zorgen wil verbannen. Maar niemand ziet mij schreeuwen, niemand helpt me te ontspannen!!
Ya Rabi ik vraag U, het touw weer los te maken. Ik smeek U uit die brok, mijn tranen vrij te laten. Ya Rabi mijn ziel, alleen U kunt hem verblijden. Zonder U ben ik verloren, help mij het slechte te vermijden!!!
Ya Allah mijn traan, vloeit richting U mijn Heer, Het heeft rivieren rondgevaren, maar kent de weg niet meer, Ya Allah ben ik verkeerd, wie ren ik tegemoet? Is dit Uw leiding of shaytaan, die dit nu met me doet, Ik weet wat ik wil volgen, maar ik weet niet wie me leidt, Ya Allah ik blijf op zoek, tot het einde van de strijd, Want van dit wereldse leven, kan ik niet meer genieten, Deze wereldse bestraffing, laat enkel tranen gieten, Gevangen hier op aarde, met de wereld om me heen, Angstig vol verlangen, naar mijn moment met U alleen, Op weg naar Uw vergeving, met als ticket hier mijn traan, Vol hoop dat ik gered wordt, wanneer de wereld zal vergaan!!!!!!!!!
Vergeetachtigheid tijdens het Gebed.
Aboe Hoerairah (ra) heeft overgeleverd dat de Profeet (saws) zei:
"Wanneer de oproep tot het gebed wordt uitgesproken, dan neemt
Satan de benen (hij zorgt ervoor dat ie snel weg gaat), en laat er wind
door heen gaan met geluid, en wanneer de oproep tot het gebed is
geëindigd, komt hij terug, en wanneer de Iqama uitgesproken wordt neemt
hij weer de benen, en als het is geëindigd, komt hij weer terug om te
bemoeien tussen de (biddende) persoon en zijn hart, Satan zegt tegen hem
"herinner dit of dat' totdat de persoon vergeet of hij nu drie of vier
Rakaat heeft gebeden: dus als iemand vergeet of hij nu drie of vier
Rakaat heeft gebeden, dan zou hij twee neerwerpingen moeten uitvoeren
als Sahoe (vergeetachtigheid)."
Sahieh al-Boekharie, Volume 4, Boek 54 (Schepping), Nummer 505.
A Salaam 'Alaikoem Waruhmatullah Wa Barakatoeh Beste Broeders en Zusters,
Ik wil jullie graag een aantal aandachtspunten meegeven waar je op moet leten tijdens het gebed. En dat zijn de volgende;
- Als je gaat bidden wees je er dan altijd van bewust tegenover wie je staat! (Je staat namelijk wel tegenover Allah!)
- Bid nooit als je nodig naar de WC moet, maar ga gewoon naar de WC en
doe vervolgens de wassing (woedoe), je zal zien dat je dan veel
gemakkelijker bid en je concentratie bij het gebed houdt.
- Als je bid probeer dan zo goed mogelijk te concentreren, zit dus niet
constant je kleren goed te maken en hier en daar te krabben en doe je
hand voor je mond wanneer je gaapt!
- Als je gezamelijk bid (met 2 of meer personen) zorg dan dat je altijd
in goede rijen naast elkaar staat. Voeten naast elkaar in een rechte
lijn.
- Als het mogelijk bid dan ook gezamelijk (2 of meer personen) want het
gebed dat gezamelijk wordt verricht heeft 27 maal meer verdiensten dan
het gebed dat alleen wordt verricht.
- Als je klaar bent met het gebed spring dan niet gelijk weer op maar
doe een aantal smeekbeden door bijvoorbeeld Allah te vragen jouw gebed
te accepteren of je te vergeven.
- Zorg ervoor dat je gepaste en schone kleding draagt als je gaat
bidden. Voor de heren betekent dat geen korte broek die uit komt boven
de knieën en voor de dames geen doorschijnende en/of strakke kleding.
- Bid het gebed altijd op tijd. Dit betekent dat je de gebeden moet bidden op de tijden die er voor staan.
laten we er voor elkaar zijn of je nou en hoofddoek draagt of niet
Niqaab, Ghimaar, Abaya, of normale kleding gecombineerd met de Hijaab?
Of helemaal geen Hijaab. Vertel, hier wat jij draagt! En schaam je,
vooral niet. We hebben (bijna) allemaal een periode zonder een Hijaab
rond gelopen. Dus, vertel hier wat je zou willen verbeteren of juist
niet. Wie weet, kunnen we wat voor elkaar betekenen, In'sha-Allaah!
De Profeet (vrede zij met hem) zegt: %u201CEen vrouw wordt om vier
redenen gehuwd; haar bezittingen, haar status, haar schoonheid en haar
geloof. Trouw met hen om hun geloof, opdat je zult slagen.%u201D
(al-Boekhaari en Moeslim)
Een imam die lesgeeft in een moskee vertelt dat hij op een dag benaderd
werd door een kleine jongen die zich wilde inschrijven voor de lessen
van de Koran. Hij vroeg het kind of hij iets van de Koran van buiten
kende. Het kind antwoordde bevestigend. De imam vroeg hem eerst iets
voor te dragen uit Djoez%u2019 cAmma, waarna het kind begon te
reciteren.
Daarna vroeg hij hem om Soerat Tabaaraka voor te dragen en ook dat deed
de jongen. De imam verbaasde zich over zijn Hifdh (memorisatie). Hij
vroeg hem daarna om Soerat an-Nahl voor te dragen en ook dat deed hij.
Toen hij het kind vroeg of hij de hele Koran uit zijn hoofd kende,
antwoordde het kind bevestigend. Hij vroeg hem om de volgende dag zijn
vader mee te nemen. De imam wilde heel graag de man ontmoeten die hier
verantwoordelijk voor was.
Maar tot zijn grote verbazing, zag hij de volgende dag een man
binnenkomen van wie niet te zien was dat hij zich aan de Soennah hield.
De vader merkte de verbazing van de imam op en besloot deze weg te
nemen. Hij zei tegen hem: %u201CDegene die hiervoor verantwoordelijk is,
is zijn moeder. Een vrouw gelijke aan duizend mannen! Ik heb vier zonen
thuis en ze kennen allemaal de Koran uit hun hoofd. En mijn dochter van
vier kent Djoez%u2019 cAmma uit haar hoofd.%u201D
De imam vroeg vervolgens hoe dit mogelijk was. De vader antwoordde:
%u201COp het moment dat het kind begint te praten, begint zijn moeder
hem te onderwijzen en hem aan te moedigen. Degene die als eerste klaar
is met leren, mag bepalen wat wij die avond eten. Degene die als eerste
de geleerde teksten herhaalt, mag bepalen waar wij het weekend
doorbrengen. En degene die als eerste de hele Koran leert, mag bepalen
waar wij dit jaar op vakantie gaan. Op deze wijze creëert zij tussen de
kinderen een gezonde sfeer van wedijver en competitie.%u201D
Dit is een voorbeeld van een rechtschapen vrouw. Wanneer zij goed is,
zal ook haar gezin goed zijn. Dit is de vrouw die de Profeet ons heeft
geadviseerd te huwen. Dit is de vrouw die de toekomst van kinderen
veilig stelt. Zij zorgt ervoor dat zij verbonden raken met de Koran,
zodat de Koran op de Dag des Oordeels voor hen zal bemiddelen.
Probeer je deze vrouw in te beelden op de Dag des Oordeels, terwijl zij
kijkt naar haar kinderen die steeds hogerop klimmen in de rangen van het
Paradijs vanwege de Koran die zij hun heeft onderwezen. Alle
verdiensten zullen ook in haar weegschaal terechtkomen. Daarom willen
wij iedere moeder aanmoedigen om in de voetsporen te treden van deze
vrouw. Zet een schema op en begin je kinderen de Koran te leren, zodat
ook jouw weegschaal gevuld wordt met verdiensten.
Vrede zy met jouw.ik ben geduld ken je my Ik ben het wapen waarmee je kan stryden in moeilijke tyden Ik ben je kracht in tyden van onmacht Ik ben jouw leidraad in de tyd dat je niet meer verder kunt vechten en dreigt te grypen naar het slechte
Ik spoor je in tyden van wanhoop tot het goede,en ben daar met de wil van Allah swt om je van het kwade te behoeden
Ken je me .ik ben geduld,ik ben daar wanneer Allahswt je overvloedig zegent.en jij dreigt je zegeningen verkeerd te besteden Ik ben bij je ,jij bid en Allahswt verhoort je gebeden Ik ben dat goede gevoel dat je opbeurt.wanneer er weer iets ergs gebeurt
ken je my Ik ben geduld.leer me kennen maak me tot je beste vriendin,en wordt 1van hen die bij Allahswt het paradys verdient Laat me je vriendin zijn die je in het donkere naar het licht doet streven
Als je mij 1maal bezit weet dan dat Allah Subhan Wa TAlA JE EEN BIJZONDER GESCHENK HEEFT GEGEVEN
Een zuster uit Algerije belt de Shaykh op om hem te vertellen over een droom
Over de Imaam van de hadieth, ash-Shaykh Mohammad Naasiroed-Dien al-Albaanie - moge Allah hem genadig zijn - is verteld:
Eens belde een zuster uit Algerije de Shaykh op en zei: "O Shaykh! Ik heb nieuws!"
De Shaykh zei: "Ik hoop dat Allah u gezegend heeft met goed nieuws."
Zij zei: "Eén van de zusters had een droom, en ik zal u deze vertellen."
De Shaykh zei: "Ik hoop dat ze (iets) goeds heeft gezien."
Zij zei: "O Shaykh! Is het bevestigd dat wanneer iemand komt en
jou over een droom vertelt, dat je zegt: "Ik hoop dat je (iets) goeds
hebt gezien en (hopelijk) is het goed"? Is dit bevestigd in de Soennah?"
De Shaykh antwoordde: "Nee, dit is niet bevestigd. Echter, er schuilt geen kwaad in om deze (term) soms te gebruiken."
Zij zei: "De zuster zag zichzelf op een balkon dat uitkeek op
een pad. En op dit pad zag ze de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa
sallam - met zijn (bekende) beschrijving. Toen zag ze mij tegenover de
Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam - staan en zag de
Boodschapper naar mij glimlachen, en ik glimlachte naar hem.
Vervolgens riep ik haar en zei: "Kom naar beneden. Kom naar ons."
Toen zij naar beneden kwam, vroeg ze me: "Naar wie kijk je?"
Dus zei ik: "Kijk naar degene die naar mij keek," en ze
zag de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam. Daarna glimlachte
de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam - en ging op het pad
voort.
Daarop liepen we (de zuster en ik) samen op het(zelfde) pad, en tijdens
het lopen zagen we een Shaykh op het(zelfde) pad. We begroetten hem en
zeiden: "As-salaamoe 'alaykoem(1)."
Hij antwoordde: "Wa 'alaykoemoes-salaamoe wa rahmatoellahi wa barakaatoeh(2)."
Hierop vroeg de Shaykh ons: "Hebben jullie de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam - gezien?"
Wij antwoordden: "Ja, wij hebben hem gezien."
Toen vroeg deze zuster me: "Wie is deze Shaykh?"
Dus zei ik tegen haar: "Dit is ash-Shaykh al-Albaanie." [einde van de droom]
De zuster die de Shaykh had gebeld, zei toen: "Ik vraag Allah om
dit goed nieuws voor u te laten zijn, o Shaykh, en ik wilde u graag op
de hoogte brengen. O Shaykh, ik hoop dat dit goed nieuws is - als Allah
het wil, dat u zich op de weg van de Soennah bevindt - als Allah, de
Verhevene, het wil. Wat zegt u, o Shaykh?"
Op dat moment zei de Shaykh niets, maar er begonnen tranen (over
zijn wangen) te rollen en hij begon overdadig te huilen. Toen vroeg hij
de broeders die in zijn bijeenkomst waren om te vertrekken.
Moehaddith al-Asr Mohammad Naasiroed-Dien al-Albaanie - blz. 40
Denk niet, o moslim die is getroffen is door influisteringen, dat deze
influisteringen niet zullen verdwijnen, omdat zij jou in hun greep
hebben en de Satan dezit van jou heeft over genomen. Weet dat de listen
van de Satan zwak is, zoals Allaah (Verheven is Hij) zegt :
Voorwaar, de listen van de Satan is zwak.
[soerat an-Nisaa- 4:76]
Meerdere commentatoren van de Koran hebben gezegt dat de Satan bij de
mensen influistert om zijn toestand te verderven, maar dat deze
influisteringen geen enkel invloed op de dienaar hebben waneer hij zich
tot Allaah went. Deze vijand heeft dus geen enkel macht. De Satan bezit
een grote zwakheid en de degene die Allaah aan zijn zijde heeft, bezit
een grote kracht.
Shaykhoel-Islaam ibn Taymiyyah zegt in Masjoe' al-Fataawa (22/608) :
'De dienaar dient standvastig te zijn, geduld te hebben en zich blijven
houden aan de gedachtenissen en aan het gebed. Hij dient dit niet op te
geven, want door voordurend uit te voeren, wort de list van de Satan van
hem afgewend:
Voorwaar, De listen van de Satan is zwak.
[Soerat an-Nisaa- 4:76]'
Verder zegt hij in madjoe' al-Fataawa (1/363):
'Op de plaats waar het licht van het Geloof en de Tawhied4 versterkt en
de sporen van het profeetschap van de Boodschap de overhand hebben,
verzwakken deze duivelse toestand.'
4Voetnoot van de vertaler : Tawhied : De aanbidding van Allaah alleen.
Bron : Uit het boek Bescherming van de moslims tegen de influisteringen van de Demonen en de Duivels [blz. 19/20]
Auteur: Shaykh Mohammed ibn 'Abdillaah al-Imaam
Oorspronkelijke titel: Inqaadh al-Moeslimien min waswasat al-Djinn wash-Shayaatien.
Uitgever: Daar al-Aathaar
Vertaald vanuit het arabische door : Ridouane Mallouki
Niet-moslim wetenschappers over het wonder van de Koran
Niet-moslim wetenschappers over het wonder van de Koran
Keith L. Moore
Professor Emeritus, Departement van Anatomie en Celbiologie,
Universiteit van Toronto. Een onderscheiden embryoloog en de auteur van
verschillende medische tekstboeken, waaronder Clinically Oriented
Anatomy (3e Editie) en The Developing Human (5e Editie, samen met T.V.N.
Persaud).
Dr. Moore is een voormalig president van de Canadese Associatie van
Anatomen en van de Amerikaanse Associatie van Klinische Anatomen. Hij
werd door de Canadese Associatie van Anatomen geëerd met de prestigieuze
J.C.B. Grant Award en in 1994 ontving hij de Honoured Member Award van
de Amerikaanse Associatie van Klinische Anatomen voor "uitmuntende
bijdragen in het gebied van klinische anatomie".
"De afgelopen drie jaar heb ik samengewerkt met het Embryologie Comité
van de Koning Abdoel-Aziez Universiteit in Jeddah, Saoedi-Arabië, en
heb hen geholpen in het interpreteren van de vele verklaringen in de en
de Soennah die betrekking hebben op menselijke reproductie en prenatale
ontwikkeling. In het begin was ik verbaasd over de nauwkeurigheid van de
verklaringen welke zijn vastgelegd in de 7e eeuw na Chr., voordat de
wetenschap van embryologie was gegrondvest. Hoewel ik op de hoogte was
van de glorierijke geschiedenis van moslim wetenschappers in de 10e eeuw
na Chr. en van sommige van hun bijdragen aan de geneeskunde, wist ik
niets over de religieuze feiten en overtuigingen die de Koran en de
Soennah bevatten."
Tijdens een conferentie in Cairo presenteerde hij een onderzoeksrapport en verklaarde:
"Het heeft mij een groot genoegen gedaan om te helpen om verklaringen in
de Koran over de menselijke ontwikkeling te verduidelijken. Het is
duidelijk voor mij dat deze verklaringen tot Mohammad moeten zijn
gekomen van God, of Allah, omdat het meeste van deze kennis pas vele
eeuwen later ontdekt werd. Dit bewijst voor mij dat Mohammad een
boodschapper van God, of Allah, moet zijn geweest."
Professor Moore zei verder:
"...Omdat het faseren van menselijke embryo's ingewikkeld is, vanwege
het onafgebroken proces van verandering tijdens de ontwikkeling, is er
voorgesteld om een nieuw systeem van classificatie te ontwikkelen waarin
men de termen gebruikt die in de Koran en de Soennah worden vermeld.
Het voorgestelde systeem is eenvoudig, begrijpelijk en komt overeen met
de hedendaagse embryologische kennis."
"De intensieve studies van de Koran en Hadieth in de afgelopen vier jaar
hebben een systeem van classificeren van menselijke embryo's onthuld
dat geweldig is, aangezien het is opgenomen in de 7e eeuw na Chr... De
beschrijvingen in de Koran kunnen niet gebaseerd zijn op
wetenschappelijke kennis van de 7e eeuw..."
E. Marshall Johnson
Professor en Voorzitter van het Departement van Anatomie en
Ontwikkelingsbiologie en Directeur van het Daniel Baugh Instituut,
Thomas Jefferson Universiteit, Philadelphia, Pennsylvania, Verenigde
Staten.
Auteur van meer dan 200 publicaties. Voormalig President van de
Teratologie Sociëteit en andere prestaties. Professor Johnson begon
interesse te tonen voor de wetenschappelijke wonderen in de Koran
tijdens de 7e Saoedische Medische Conferentie (1982), toen een speciaal
comité werd samengesteld om de wetenschappelijke wonderen in de Koran en
Hadieth te onderzoeken. In het begin weigerde Professor Johnson het
bestaan van zulke verzen in de Koran en Hadieth te accepteren. Maar na
een discussie stelde hij er belangen in en concentreerde zijn onderzoek
op zowel de innerlijke als de uiterlijke ontwikkeling van de foetus.
"...Samengevat beschrijft de Koran niet alleen de ontwikkeling van de
externe vorm, maar benadrukt ook de interne stadia, de stadia binnenin
het embryo, van zijn creatie en ontwikkeling. Hij legt de nadruk op
belangrijke gebeurtenissen erkend door de hedendaagse wetenschap."
"Als wetenschapper kan ik enkel zaken behandelen die ik specifiek kan
zien. Ik kan de embryologie en ontwikkelingsbiologie begrijpen. In kan
de woorden begrijpen die voor mij vertaald worden uit de Koran. Zoals ik
al eerder het voorbeeld gaf, als ik mijzelf zou verplaatsen naar dat
tijdperk, wetend wat ik vandaag weet en dingen zou beschrijven, zou ik
de dingen die beschreven werden niet kunnen beschrijven ...
Ik zie geen bewijs om het concept te weerleggen dat dit individu
Mohammad deze informatie moest ontwikkelen vanuit een of andere
plaats... Dus ik zie hier niets wat in strijd is met het concept dat er
sprake is van Goddelijke tussenkomst in datgene wat hij kon
schrijven..."
T.V.N. Persaud
Professor van Anatomie en Professor van Pediatrie en Kindergeneeskunde, Universiteit van Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada.
Auteur en bewerker van meer dan 20 boeken en hij heeft meer dan 181
wetenschappelijke rapporten gepubliceerd. Medeauteur van The Developing
Human (5e Editie, samen met Keith L. Moore). Hij ontving de J.C.B. Award
in 1991. Professor Persaud heeft verscheidene onderzoeksverslagen
gepresenteerd.
"Het lijkt mij dat Mohammad een heel normale man was. Hij kon niet
lezen, hij kon niet schrijven. In feite was hij ongeletterd...
We praten over 1400 jaar geleden; je hebt een ongeletterde persoon die
diepgaande verklaringen geeft welke ongelooflijk nauwkeurig zijn, van
wetenschappelijke aard...
Ik persoonlijk kan niet zien hoe dit puur toeval kan zijn. Er zijn
teveel nauwkeurigheden. Net zoals Dr. Moore heb ik er geen enkele moeite
mee te erkennen dat dit een Goddelijke inspiratie of openbaring is
welke hem geleid heeft naar deze verklaringen."
Joe Leigh Simpson
Professor en Voorzitter van het Departement van Verloskunde en
Gynaecologie, Baylor College van Geneeskunde, Houston, Texas, Verenigde
Staten.
Hij is de President van de Amerikaanse Fertiliteit Sociëteit. Hij heeft
vele prijzen ontvangen, waaronder de Association of Professors of
Obstetrics and Gynaecology Public Recognition Award in 1992. Net als
vele anderen werd Professor Simpson in verbazing gebracht toen hij
ontdekte dat de Koran en Hadieth verzen bevatten die betrekking hebben
op het studiegebied waarin hij gespecialiseerd is. Hij insisteerde in
het verifiëren van de tekst die hem gepresenteerd werd vanuit de Koran
en Hadieth.
"Deze Hadieths (uitspraken van Mohammad) kunnen niet zijn verkregen op
basis van de wetenschappelijke kennis die in de tijd van de auteur'
beschikbaar was... Hieruit volgt niet alleen dat er geen conflict is
tussen genetica en religie (Islaam), maar in feite kan religie (Islaam)
de wetenschap leiden door openbaringen toe te voegen aan sommige van de
traditionele wetenschappelijke benaderingen... Er bestaan verklaringen
in de Koran die eeuwen later waarheid zijn gebleken, wat weergeeft dat
de kennis in de Koran afkomstig is van God."
Alfred Kroner
Professor van het Departement van Geowetenschap, Universiteit van Mainz, Duitsland.
Professor Kroner is één van de bekendste geologen van de wereld en is
welbekend onder zijn collega-wetenschappers om zijn kritiek op de
theorieën van sommige grote wetenschappers op zijn gebied. Verschillende
Qor-anische verzen en Hadieth werden hem gepresenteerd welke hij
bestudeerde en becommentarieerde.
"Als ik denk aan waar Mohammad vandaan kwam... Ik denk dat het bijna
onmogelijk is dat hij kennis kon hebben over zaken als de oorsprong van
het universum, omdat wetenschappers slechts in de laatste paar jaren met
zeer gecompliceerde en geavanceerde technologische methodes ontdekt
hebben dat dit het geval is."
"Iemand die niets wist over nucleaire natuurkunde 1400 jaar geleden kon,
denk ik, niet vanuit zijn eigen verstand bedenken dat bijvoorbeeld de
aarde en de hemelen dezelfde oorsprong hebben, of vele andere van de
kwesties die we hier behandeld hebben...
Als je dit alles combineert en je combineert al deze verklaringen die
gedaan worden in de Koran met betrekking tot de aarde, de formatie van
de aarde en de wetenschap in het algemeen, kun je feitelijk zeggen dat
de verklaringen die daar gedaan worden op vele manieren waarheid zijn.
Zij kunnen nu bevestigd worden door wetenschappelijke methodes. In
zekere zin kun je zeggen dat de Koran een eenvoudig wetenschappelijk
tekstboek is voor de simpele mens. Vele van de verklaringen die daar
gedaan worden, konden in die tijd niet bewezen worden, maar moderne
wetenschappelijke methodes zijn nu in een positie om hetgeen Mohammad
1400 jaar geleden gezegd heeft, te bewijzen."
Yushidi Kusan
Directeur van het Tokio Observatoruim, Tokio, Japan.
Een aantal Qor-anische verzen werden aan hem getoond die het begin van
het universum en de hemelen en de relatie van de aarde met de hemelen,
beschrijven. Hij drukte zijn verbazing uit en zei dat de Koran het
universum beschrijft als gezien vanuit het hoogste observatiepunt; alles
is duidelijk en helder.
"Ik zeg, ik ben zeer onder de indruk door ware astronomische feiten in
de Koran te vinden. Wij moderne astronomen hebben een heel klein
gedeelte van het universum bestudeerd. Wij hebben onze inspanningen
verenigd om een heel klein gedeelte te kunnen begrijpen. Omdat wij
telescopen gebruiken, kunnen wij enkel zeer weinig delen van de hemel
zien zonder te denken aan het hele universum. Dus door de Koran te lezen
en door de vragen te beantwoorden, denk ik dat ik mijn toekomstige weg
kan vinden voor het onderzoeken van het universum."
Professor Armstrong
Professor Armstrong werkt voor de NASA en is tevens Professor van
Astronomie aan de Universiteit van Kansas, Lawrence, Kansas, Verenigde
Staten.
Professor Armstrong werd een aantal vragen gesteld over Qor-anische
verzen die zijn gebied van specialisatie behandelen. Uiteindelijk werd
hij gevraagd: "U heeft zelf de ware aard van moderne astronomie gezien
en ontdekt door middel van moderne apparatuur, raketten en satellieten
die ontwikkeld zijn door de mens. U heeft ook gezien hoe dezelfde feiten
veertien eeuwen geleden werden vermeld door de Koran. Wat is dus uw
opinie?"
"Dit is een moeilijke vraag waarover ik heb nagedacht sinds onze
discussie hier. Ik ben ervan onder de indruk hoe opmerkelijk sommige
oude geschriften blijken overeen te komen met de moderne en recente
astronomie. Ik ben geen toereikend geleerde van de menselijke
geschiedenis om mijzelf compleet en vertrouwelijk te verplaatsen in de
omstandigheden die 1400 jaar geleden geheerst hebben.
Met zekerheid zou ik het daarbij willen laten dat wat wij gezien hebben
opmerkelijk is. Het kan misschien wel of misschien geen
wetenschappelijke verklaring hebben. Het kan goed iets zijn boven
hetgeen wij begrijpen als gewone menselijke ervaring om de geschriften
die wij gezien hebben te verklaren."
William Hay
Professor van Oceanografie, Universiteit van Colorado, Boulder, Colorado, Verenigde Staten.
Professor Hay is één van de bekendste zeewetenschappers in de Verenigde
Staten. Vele vragen werden aan hem gesteld over de zeeoppervlakte, de
onderscheider tussen het bovenste en onderste van de zee, de oceaanbodem
en marinegeologie.
"Ik vind het zeer interessant dat dit soort informatie zich in de oude
geschriften van de Heilige Koran bevindt en ik heb geen manier om te
weten waar dit vandaan zou komen. Maar ik denk dat het buitengewoon
interessant is dat deze informatie daar is en dit werk zal worden
voortgezet om de betekenis van sommige passages te ontdekken."
Toen hij gevraagd werd over de bron van de Koran, antwoordde hij:
"Wel, ik denk dat het het Goddelijke Wezen moet zijn."
Durja Rao
Professor van Marinegeologie, onderwijst aan de Koning Abdoel-Aziez Universiteit, Jeddah, Saoedi-Arabië.
Verscheidene verzen die het terrein van zijn specialisatie behandelen,
werden aan hem gepresenteerd. Vervolgens werd hij gevraagd: "Wat vindt u
van de aanwezigheid van de wetenschappelijke informatie in de Koran?
Hoe kon de Profeet Mohammad - vrede en gebeden over hem - veertien
eeuwen geleden kennis hebben van deze feiten?"
"Het is moeilijk voor te stellen dat soort kennis bestond in die tijd,
ongeveer 1400 jaar terug. Het kan zijn dat zij over sommige dingen een
simpel idee hadden, maar om deze dingen tot in de kleinste details te
beschrijven is heel moeilijk. Dit is dus absoluut geen simpele
menselijke kennis. Een normaal mens kan dit verschijnsel niet zo
gedetailleerd uitleggen. Dus ik denk dat de informatie van een
bovennatuurlijke bron gekomen moet zijn."
Professor Siaveda
Professor van Marinegeologie, Japan.
Hem werd een aantal vragen gesteld in zijn specialisatiegebied;
vervolgens werd hij geïnformeerd over de Qor-anische verzen en Hadieth
welke de verschijnselen vermelden waarover hij sprak. Daarna werd hij
gevraagd: "Wat is uw opinie over wat u gezien heeft in de Koran en de
Soennah met betrekking tot de geheimen van het universum, welke
wetenschappers vandaag pas ontdekt hebben?"
"Ik vind dat het mij zeer, zeer mysterieus schijnt, bijna niet te
geloven. Ik denk werkelijk dat als hetgeen u gezegd heeft waar is, het
boek werkelijk een zeer opmerkelijk boek is, dat geef ik toe."
Tejatat Tejasen
Voorzitter van het Departement van Anatomie en voormalig Hoofd van de
Faculteit van Geneeskunde, Universiteit van Chiang Mai, Thailand.
Professor Tejasen bestudeerde verschillende artikelen over de Koran en
de moderne embryologie. Hij bracht vier dagen door met verschillende
geleerden, moslims en niet-moslims, en besprak dit fenomeen in de Koran
en Hadieth. Tijdens de 8e Saoedische Medische Conferentie in Riyad,
Saoedi-Arabië, stond hij op en zei:
"In de afgelopen drie jaar, raakte ik geïnteresseerd in de Koran...
Vanwege mijn studies en wat ik geleerd heb door deze conferentie, geloof
ik dat alles wat 1400 jaar geleden in de Koran is vastgelegd de
waarheid moet zijn. Dit kan bewezen worden door de wetenschappelijke
middelen.
Aangezien de Profeet Mohammad niet kon lezen, noch schrijven, moet
Mohammad een boodschapper zijn die deze waarheid verkondigde die aan hem
geopenbaard was als verlichting door de Ene Die de Wenselijke Schepper
is. Deze Schepper moet God, of Allah, zijn.
Ik denk dat dit de tijd is om te zeggen "Laa ilaaha illallah", er is
geen god om te aanbidden dan Allah (God), "Mohammad Rasoeloellah",
Mohammad is de Boodschapper van Allah.
Het meest kostbare wat ik heb verworven door naar deze conferentie te
komen is "Laa ilaaha illallah" en dat ik moslim ben geworden."
Dr. Maurice Bucaille
Geboren in 1920, voormalig hoofd van de Chirurgische Kliniek,
Universiteit van Parijs. Hij heeft zich een lange tijd verdiept in de
overeenkomsten tussen de leringen van de Heilige Geschriften en de
moderne seculiere kennis.
Hij is de auteur van de bestseller "The Bible, The Qur'an and Science"
(1976). Zijn klassieke studies van de talen van de Heilige Geschriften,
waaronder Arabisch, samen met zijn kennis van hiërogliefen, hebben hem
toegestaan een multidisciplinair onderzoek te verrichten, waarin zijn
persoonlijke bijdrage als een medische dokter beslissende argumenten
heeft geproduceerd. Zijn werk "Mummies of the Pharaohs - Modern Medical
Investigations" (St. Martins Press, 1990), won een Historie Prijs van de
Académie Française en een andere prijs van de Franse Nationale Academie
van Geneeskunde.
Zijn andere werken includeren: "What is the Origin of Man" (Seghers,
1988), "Moses and Pharaoh, the Hebrews in Egypt" (NTT Mediascope Inc,
1994) en "Réflexions sur le Coran" (Mohamed Talbi & Maurice
Bucaille, Seghers, 1989).
Na een studie die tien jaar duurde, sprak Dr. Maurice Bucaille de Franse
Academie van Geneeskunde in 1976 toe aangaande het bestaan van zekere
verklaringen in de Koran betreffende fysiologie en reproductie. Zijn
reden om dit te doen was:
"...Onze kennis van deze disciplines is zodanig dat het onmogelijk is om
te verklaren hoe een tekst geproduceerd in de tijd van de Koran ideeën
kon bevatten die slechts in de moderne tijden zijn ontdekt."
"Bovenstaande waarneming maakt de hypothese, die naar voren werd
gebracht door degenen die Mohammad als de auteur van de Koran zien,
onhoudbaar. Hoe kan een man die ongeletterd is, de meest belangrijke
auteur worden - betreffende literaire verdiensten - in de gehele
Arabische literatuur?
Hoe kon hij vervolgens waarheden van wetenschappelijke aard verklaren
die geen ander mens mogelijk had kunnen ontwikkelen in die tijd; en dit
alles zonder ook maar één keer de kleinste fout te maken in zijn
verklaringen over het onderwerp?"
Einde van de citaten...
Wij zullen hun Onze Tekenen laten zien in de horizonnen en in
henzelf, totdat het voor hen duidelijk wordt dat het de Waarheid is. Is
het niet voldoende dat jouw Heer Getuige is van alle zaken?
De sleutels van het ongeziene zijn er vijf. Niemand kent ze, behalve Allah:
De sleutels van het ongeziene zijn er vijf. Niemand kent ze, behalve Allah:
1. Niemand weet wat er morgen zal gebeuren, behalve Allah
2. Niemand weet wat er in baarmoeder is, behalve Allah
3. Niemand weet wanneer het zal regenen, behalve Allah
4. Niemand weet op welke grond hij zal sterven
5. Niemand weet wanneer het Uur zal aanbreken, behalve Allah.
Deze overlevering is overgeleverd door Abdullah ibn Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem).
Allah zegt in de Koran: Voorwaar, Allah beschikt over de kennis van het Uur, en Hij zendt de regen neer, en Hij kent wat zich in de schoten bevindt. En niemand weet wat hij morgen zal doen. En niemand weet op welke grond hij zal sterven. Voorwaar, Allah is van alles op de hoogte, Alwetend.
Dit vers staat in Surah Luqman (31:34). De hadith staat in Bukharie
De moslim vrouw die der kat in de kast stopte zonder eten.......
Boechari en Moeslim heeft overgeleverd van Ibn 'Oemar dat de Profeet saw zei:
"Een vrouw was gestraft vanwege een kat die zij opgesloten hield tot die van honger dood was gegaan. Zij werd in de hel gegooid. Er werd gezegd en Allah soeb7ana wa ta'ala weet he, het beste. "Je hebt haar geen eten gegeven en geen water toen je haar opsloot, en je liet haar ook niet vrij, zodat zij van het ongedierte van de aarde kon eten."
De Profeet saw reikte tot zulk een hoog niveau van genade, dat toen hij en zijn metgezellen eens op een bepaalde plaats halt hielden, een vogel boven zijn hoofd verscheen, alsof zij om zijn hulp vroeg en bij hem klaagde over de wandaad van iemand die haar ei meegenomen had. Hij zei: "Wie van jullie heeft haar tot wanhoop gebracht door haar ei weg te nemen?" Een man zei: "O Boodschapper van Allah, ik heb het genomen." De Profeet saw zei: "Leg het uit genade voor haar terug."
De Profeet saw wilde in deze situatie het gevoel van een alomvattende genade in het bewustzijn van de moslims, mannen en vrouwen, planten, zodat zij van nature mededogen zouden hebben, zelfs voor dieren, want iedereen die vriendelijk voor dieren is, zal niet grof tegen zijn moslimbroeder zijn.
De Profeet saw was vol mededogen voor zowel mens als dier. Hij moedigde altijd het mededogen onder de mensen aan en probeerde het diep in de harten van de moslimmannen en -vrouwen in te planten, en zei dat het de sleutel tot Allahs genade, vergiffenis en beloning was. Allah soeb7ana wa ta'ala zou degene die mededogen hebben, vergeven, zelfs als het zondaars zijn.
In Sahih Moeslim zegt Aboe Hoerairah:
"De Boodschapper van Allah soeb7ana wa ta'ala zei: "Een hond liep rond een bron en ging bijna dood van de dorst, toen zag een joodse h... hem. Zij trok haar schoen uit en bracht hem water, dat zij hem te drinken gaf. Zij werd door deze daad vergeven."
Wat is de zegening voor het mededogen en de genade groot voor de mensheid! Wat zijn het prachtige eigenschappen! Het is voldoende eer en ??en status, als we weten, dat de Rabb van de Verheerlijking en de Majesteit Zijn eigen naam van rahman (genade, mededogen) heeft afgeleid en dat hij Al-Rahim en Al-Rahman genoemd wordt
??Ibn 'Abbaas radia Allaahu anhu berichtte dat de Boodschapper van Allaah SallAllaahu aleihi wa salaam zei:
"Zal ik jullie vertellen over jullie mannen die onder de bewoners van Jennah zijn? De profeten zullen in Jennah zijn, de siddiqs (oprechten) zullen in Jennah zijn, de shoehadaa (martelaren) zullen in Jennah zijn, een kind (dat voor de pubertijd overlijdt) zal in Jennah zijn, en een man die slechts ter wille van Allaah zijn afgelegen broeder opzoekt. En wat betreft jullie vrouwen die onder de mensen van Jennah zijn: zij die liefdevol is en veel kinderen gebaard heeft en die zorgzaam voor haar man is, die, wanneer hij boos wordt, haar hand in de zijne legt en zegt: 'Ik zal niet gaan slapen totdat je blij bent." ". Overgeleverd door Tammam Ar-Raazie', Ibn Asaakir en anderen. Door Al-Albaani geklasseerd als hasan.
??Ibnoel Djawzie radia Allaahu anhu heeft gezegd: 'Ik zweer jullie bij Allaah. Ik heb mensen gezien die veel bidden en vasten en die enkel spreken wanneer het nodig is. Die godvrezend lijken door hun gedrag en hun kledij. Maar de harten keren zich van hen weg en de mensen kennen hen hun status niet toe. En ik heb mensen gezien die de beste kleren droegen, niet veel extra aanbidding verrichten en uiterlijk niet zéér godvrezend leken. Maar de harten waren gevuld met liefde voor Hem. Vervolgens dacht ik na over wat hiervan de oorzaak kon zijn. Ik begreep dat het de daden waren die zij in het geheim verrichten. En er werd overgeleverd dat Imaam Maalik Radia Allaahu anhu niet veel extra daden verrichte zoals gebeden en vasten (en toch was hij geëerd), maar dit was zeker omwille van zijn innerlijke. Diegene die zijn innerlijke dus rechtzet, zal omwille van zijn gunsten gekend worden en zal door de harten geliefd worden. Pas op voor deze geheimen, want een goede uiterlijke vertoning zal niet baten, wanneer het innerlijke verdorven is.'
Als ik toevallig voor je deur sta te huilen,
Zou je mij troosten?
Als ik je bel en vroeg om mij op te halen omdat er iets gebeurd is,
Zou je dan komen?
Als ik op een dag aan het eind ben
gekomen van mijn leven;
Wil je dan deel uitmaken van die laatste dag?
Als ik een schouder nodig heb om
op uit te huilen,
Zou je me dan de jouwe geven?
Dit is een test om te zien wie je echte
Vrienden zijn of als je gewoon met iemand wilt praten
zij er voor je zijn.
Weet je wat de relatie is tussen je twee ogen?
Ze knipperen samen, ze bewegen samen
Ze huilen samen, ze zien dingen samen,
en ze slapen samen,
Maar ze zien elkaar nooit;
.. dat is wat vriendschap is.
Een armband van het Paradijs zou de zon dovenWanneer iemand van de mensen van het Paradijs zijn armband in deze wereld zou tonen, dan zou het licht hiervan (van de armband) het licht van de zon doven, zoals het licht van de zon het licht van de sterren dooft.
Deze hadith is overgeleverd door Sad ibn Abi Waqqas (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en is sahih verklaard door Al-Albaanie. De hadith is opgenomen in Sahih Al-Jami (5251)
Een armband van het Paradijs zou de zon dovenWanneer iemand van de mensen van het Paradijs zijn armband in deze wereld zou tonen, dan zou het licht hiervan (van de armband) het licht van de zon doven, zoals het licht van de zon het licht van de sterren dooft.
Deze hadith is overgeleverd door Sad ibn Abi Waqqas (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en is sahih verklaard door Al-Albaanie. De hadith is opgenomen in Sahih Al-Jami (5251)
Talha ibn Ubaydallah heeft overgeleverd dat twee mannen de Boodschapper van Allaah bezochten die beiden gelijktijdig de Islam accepteerden. Één van de twee mannen participeerde meer in Jihad dan de ander, en hij vocht [op een dag] een veldslag waarin hij om het leven kwam als martelaar. De andere man bleef achter voor een jaar, waarna ook hij overleed.
Talha ibn Ubaydallah heeft gezegd:In mijn droom stond ik samen met hen [de twee mannen] voor de deur van het Paradijs. Iemand kwam uit het Paradijs en liet de man die later overleed eerst [het Paradijs] betreden. Daaraanvolgend kwam hij er weer uit en liet toen de martelaar naar binnen. Toen hij weer uit het Paradijs kwam zei hij tegen mij: Ga terug, jou tijd is nog niet gekomen.
Talha werd wakker en informeerde anderen over zijn droom en allen waren zij verrast. Toen de Boodschapper van Allaah geïnformeerd werd hierover zei hij:Wat is hetgeen jullie heeft doen verrassen?
Zij zeiden: O Boodschapper van Allaah! Hij heeft harder gestreefd [in Jihad] en is als martelaar om het leven gekomen, maar de ander heeft het Paradijs eerder betreden dan hem.
De Boodschapper van Allaah zei:Bleef hij niet achter voor een jaar?
Zij zeiden:Ja [dat deed hij].
De Boodschapper van Allaah zei:Heeft hij niet de maand Ramadaan bereikt, gevast en gebeden met zo en zoveel prosternaties in dat jaar?
Zij zeiden:Ja.
De Boodschapper van Allaah zei: Dus het verschil tussen hen is groter dan hetgeen zich bevindt tussen de Hemelen en aarde.
Talha ibn Ubaydallah heeft overgeleverd dat twee mannen de Boodschapper van Allaah bezochten die beiden gelijktijdig de Islam accepteerden. Één van de twee mannen participeerde meer in Jihad dan de ander, en hij vocht [op een dag] een veldslag waarin hij om het leven kwam als martelaar. De andere man bleef achter voor een jaar, waarna ook hij overleed.
Talha ibn Ubaydallah heeft gezegd:In mijn droom stond ik samen met hen [de twee mannen] voor de deur van het Paradijs. Iemand kwam uit het Paradijs en liet de man die later overleed eerst [het Paradijs] betreden. Daaraanvolgend kwam hij er weer uit en liet toen de martelaar naar binnen. Toen hij weer uit het Paradijs kwam zei hij tegen mij: Ga terug, jou tijd is nog niet gekomen.
Talha werd wakker en informeerde anderen over zijn droom en allen waren zij verrast. Toen de Boodschapper van Allaah geïnformeerd werd hierover zei hij:Wat is hetgeen jullie heeft doen verrassen?
Zij zeiden: O Boodschapper van Allaah! Hij heeft harder gestreefd [in Jihad] en is als martelaar om het leven gekomen, maar de ander heeft het Paradijs eerder betreden dan hem.
De Boodschapper van Allaah zei:Bleef hij niet achter voor een jaar?
Zij zeiden:Ja [dat deed hij].
De Boodschapper van Allaah zei:Heeft hij niet de maand Ramadaan bereikt, gevast en gebeden met zo en zoveel prosternaties in dat jaar?
Zij zeiden:Ja.
De Boodschapper van Allaah zei: Dus het verschil tussen hen is groter dan hetgeen zich bevindt tussen de Hemelen en aarde.
1) Jibriel = Leraar der Profeten & Boodschapper van Allah (Subhana wa Ta'ala)
2) Mika'iel = Zorgt voor regen en brengt rizq
3) Israafiel = De aankondiger van Yawm al Qiyaama (door op de bazuin te blazen)
4) Malik al Mawt = Engel des Doods
5/6) Monkar & Nakir = De ondervragers in het graf
7) Raqieb = Schrijft de goede daden van de mens op
8) Atied = Schrijft de slechte daden van de mens op
9) Maalik = Bewaakt de poorten van de Hel
10) Redwaan = Bewaakt de poorten van het Paradijs.
Zusters bedek je gewoon.. Deze warmte is niks vergelijken met de hitte van de HEL
Al zie je die koeffaar met korte mouwen enz lopen, hun eindbestemming kennen we wel.. Allah leiden wie Hij wilt... Wie een volk immiteert is een van hun
Ougtie bedek je!! voordat je bedekt wordt in een witte laken en in je graf wordt gelegd!!
Bedek je hoe je heb bedekt in de winter want Allah is er ook in de zomer
O jullie die geloven! weer van jullie zelf en jullie gezinnen een vuur af (hel) waarvan de brandstof mensen en stenen is, waarover (aangewezen) engelen, hard en streng, zijn aangesteld, die niet ongehoorzaam zijn aan de bevelen die zij van Allah ontvangen, maar doeb wat hun bevolen is. ( 66.6)
Wanneer je je overrompeld voelt, is er een bepaalde smeekbede die je kunt opzeggen "a`udhu bi-llahi as-sami` al-`aliem min ash- shaytan ar-rajiem" (zie Koran Surah 41 : Ayah 36 voor uitleg).
De vertaling is: "Ik zoek mijn toevlucht bij God, de Alhorende de Alwetende, tegen de vervloekte Shaytan (Satan)."
Blackberry of Koran?
Wat zal er gebeuren als we de Koran op dezelfde manier behandelen als de blackberry..? Als we hem altijd en overal met ons meenemen? Als we speciaal stoppen onderweg en nakijken of we hem vergeten zijn en als dat het geval is terugkeren? Als we hem meermaals per dag bekijken? Als we hem zien als iets onmisselijk en we echt niet zonder kunnen leven? Als we hem cadeau geven aan een familielid of vriend? Als we hem gebruiken in tijden van nood? Denk daar goed over na en ik hoop dat je je na deze bc zal nadenken en insha'Allah er wat gaat aan doen.
De Koran is een gids voor diegene die het rechte pad zoeken en een licht voor diegene die stappen richting Allah swt..
Het is nog niet te laat voor die beslissing!
genezing tegen tovenarij en de geneedmiddelen der van
De wettige middelen van de bescherming tegen tovenarij en het geneesmiddel daarvan
Door de nobele Shaykh
al-Allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan
- moge Allah hem genadig zijn -
Vraag: Wat zijn de wettige middelen die aangeraden worden als bescherming tegen tovenarij en wat is het geneesmiddel voor degene die door iets daarvan getroffen is?
Antwoord: De wettige middelen voor de genezing van tovenarij zijn die middelen die al-Allaamah Ibn al-Qayyim - moge Allah hem genadig zijn - heeft genoemd, en zei: "Hierover zijn twee soorten overgeleverd van de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam:
De eerste en tevens de meest effectieve: het opzoeken van de tovenarij en deze tenietdoen, zoals het authentiek is overgeleverd van de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam - dat hij zijn Heer - Verheerlijkt is Hij - daarover vroeg, waarop Hij hem deze aanwees en hij deze in een put vond. Toen hij deze uit de put haalde, verdween datgene waar hij last van had, zozeer dat het net was alsof hij van boeien werd bevrijd. (1) "
Tot aan zijn woorden: "En tot de meest profijtelijke geneesmiddelen voor de tovenarij behoren de Goddelijke geneesmiddelen, en deze zijn door middel van gedachtenissen, Verzen en smeekbeden..."
Dit is de tweede soort van geneesmiddelen voor de tovenarij, en dit gebeurt door middel van de wettige smeekbeden en het reciteren van de Qor-aan over degene die betoverd is, door Soerah al-Faatihah (1), Soerah al-Ikhlaas (112), Soerah al-Falaq (113), Soerah an-Naas (114) en andere Verzen van de Qor-aan te reciteren en te blazen over degene die getroffen is door tovenarij. Dan zal hij met de toestemming van Allah genezen.
Bron: al-Moentaqa min Fataawash-Shaykh Saalih al-Fawzaan deel 2, blz. 58
Vertaald vanuit het Arabisch door: Ridouane Mallouki
????Ben je nou een Moslim omdat je vader Mohammed en je moeder Fatima heet
Of omdat je geen varkensvlees eet
Ben je nou een Moslim omdat je oosters bloed hebt
Of omdat je graag een westerling mept
Ben je nou een Moslim omdat je het suikerfeest viert
Of omdat je jezelf met hanna versierd
Ben je nou een Moslim omdat je graag met meerdere vrouwen trouwt
Of omdat je van schapenvlees houd
Ben je nou een Moslim omdat je graag een Hoofddoek draagt
Of omdat je graag tegen de westerlingen klaagt
Ben je nou een Moslim omdat je bruin haar hebt met krullen
Of omdat je in bezit bent van Arabische spullen
Ben je nou een Moslim omdat je vroeger naar Moskee werd gebracht
Of omdat je graag de westerlingen uitlacht
Ben je nou een Moslim omdat je anders bent dan een Europeaan
Of omdat je de westerlingen graag wenst naar de Maan
Ben je nou een Moslim omdat je van jongs af aan een tweede taal kent Of omdat je graag van de westerlingen wegrent
Is het nu echt daarom, waarom je een Moslim bent
Nu ben je dood, O had je de Islam maar beter gekend
Dan zou je weten dat God de mens niet onrechtvaardig behandeld
Dat God iedereen over een kam scheert die hier over deze aarde wandelt
De enigste reden waarom je Moslim kan zijn
Is dat je God erkent en naar Hem luistert en je maakt jezelf rein
Rein zit niet in je afkomst noch je naaste verwanten Rein zijn is luisteren naar God, anders maak je jezelf te schande
En die schande is de Hel
Beginnend op de Dag des Oordeels boven ons de Zon zo dichtbij O zo fel
Denk je nou echt dat je een Moslim bent omdat je Mohammed, Rachid of Abdel-Hafid heet
Denk je nou echt dat dat de wijze is waarop God meet
Denk je nou echt dat God de mens zo onrechtvaardig behandeld
Iedereen over 1 kam scheert die deze aarde bewandeld
Het geloven in 1 God die de mens de leiding schenkt
Is voor iedereen weggelegd en liefde en vreugde met zich mee brengt ??God's leiding is er voor iedereen en allemaal
??God's leiding is niet de Shahada uitspreken met een heils kabaal
God's leiding is de weg volgen die God naar de mensheid heeft gezonden
God's leiding is niet over God praten met onze monden
Moslim zijn is God's leiding praktiseren
En nooit of te nimmer de Islam de rug toe keren
Moslim zijn dat begint in je hart
Daar gaat de Islam van start
Moslim zijn dat ben je nadat je overtuigd bent van God's leiding
Dat je accepteert en nastreeft voor het Paradijs, die bestemming, die bereiking
Als je daarvoor alles wilt doen en alles op wilt geven
Zodat je de juiste weg volgt en dat Inscha-Allah, God je je zonden zal vergeven Dat je berouw toont om je daden
Dat je berouw toont voor je schade
Die je hebt aangericht op God's aarde
Dat God je moge vergeven
Degene die je dit leven heeft gegeven
Dat wij de mensen zo verschillend zijn
Is omdat God wil dat we elkaar leren kennen en dat vinden we ook fijn
Want we gaan graag op reis naar een ver land
En bezoeken daar graag het strand
Maar ben je nu een Moslim omdat je in een Arabisch land bent geboren
Is dat de reden waarom God de moslims boven de andere heeft uitverkoren
Of is het omdat je je Heer aanbid en Hem Zijn lof geeft die Hem toebehoort
Als je dat doet en alles op wilt geven daarvoor, ook al wordt je hiervoor vermoord
Als je hierin gelooft eerlijk en oprecht
Dan kom je als winnaar uit dit gevecht
Dit gevecht op aarde tussen de Schaytaan en jou
Laat je afkomst totaal en geheel in de kooi
God zal geen waarde hechten aan je afkomst zoals de Schaytaan
De Schaytaan denkt over alle mensen loop toch naar de Maan
De Schaytaan haat de mens en wil hem meenemen de Hel in, door van je te winnen in dit spel waar je je nu in bevind
Ja de Hel, de ellende, de verrotting, de eeuwige straf, God wil niet dat je dit ondervind
Maar als we niet luisteren krijgen we straf
Klinkt dit nou logisch of zeg ik nou iets maf
God wil dat we allemaal goed zijn en Zijn leiding op de eerste plaats zetten
Ondanks dat je de Islam vergeet
Is dat de manier, de wijze
Wat jou nou werkelijk een Moslim maakt, dat is omdat je de Islam kent
De Islam praktiseert
En je nooit of te nimmer tot een ander geloof bekeerd
O mensen leer over God, de Islam, over waar je nu werkelijk in geloofd
Voordat de Engel des Doods naar je toe komt en je van je leven beroofd.
Iedere dag wordt die angst groter. Bang om nu te sterven terwijl je er nog niet klaar voor bent of er niet op voorbereid bent wanneer de dag aanbreekt dat de deuren van berouw gesloten worden.
Wie herkent dit ?
Zo bang dat jouw zonden niet vergeven worden of dat je je met zaken bezig houdt die verkeerd zijn, je wilt je praktiseren maar je leefomstandigheden werken niet mee. Wat maakt de vervloekte Shaitan het toch moeilijk.
Wanneer je beseft dat het einde aanbreekt, dan pas wil je het beste van dit leven maken en veranderd je denkwijze.
We leven allemaal voor een mooie auto, groot huis, etc. Ik word bij alles herinnerd aan de dood. Kijk om je heen, neem nou alle rampen in Japan. Je ziet hoe de auto's en jachten meegenomen worden door de stroom van het water. Dan pas zie je hoe weinig die dure auto's of jachten voorstellen. Al die zaken kunnen je afgenomen worden, zelfs je kinderen! Ga nou voor jezelf na wat we bij je blijft. Ja hoor, je daden, niet meer, niet minder.
Beste broeders en zusters kennen jullie het gevoel waarbij je vanbinnen huilt, omdat je bang bent voor de bestraffingen van Allah? Vast wel, doe daar dan iets mee!
Moge Allah ons Insha'Allah leiden naar het goede pad en ons het Paradijs doen betreden. Moge Allah onze zonden Insha'Allah vergeven en dit leven voor ons vermakkelijken. Moge Allah de verwerpelijke Shaitan ver van ons vandaan houden en het goede bij ons houden Insha'Allah.
Heb je naasten lief en breng meer tijd met je gezin en familie door. Leer andere over de islam en besteed je dag nuttig.
Gister bestaat niet meer en de toekomst bestaat ook niet. Het enige wat er echt is, is vandaag, NU. Iedere dag is een nieuwe dag waar jij je voor de volle 100% moet kunt geven voor Allah. Probeer minimaal van iedere dag een nuttige en leerzame dag te maken.
Laat jouw verleden je dag niet bepalen, die is geweest. Laat morgen vandaag niet bepalen, want morgen is je NIET beloofd.
Als men zegt dat iets een test en tegelijkeretijd een gunst kan zij
"Als men zegt dat iets een test en tegelijkertijd een gunst kan zijn, dan spreekt dit mekaar niet tegen. Wanneer men kijkt naar de manier waarop dit plaatsvindt, dan kan men zeggen dat het een rampspoed is. Maar als men naar het eindresulaat kijkt, dan zal men merken dat dit een barmhartigheid was. En dit is zoals een zieke die een medicijn drinkt dat hij niet lekker vindt, terwijl het een gunst is aangezien het de ziekte geneest?"Tasliyatoe ahlul masaa3ib
Allah zegt: Dachten de mensen dat zij met rust gelaten worden als zij zeggen: Wij geloven
Allah zegt: Dachten de mensen dat zij met rust gelaten worden als zij zeggen: Wij geloven, en dat zij niet op de proef gesteld worden? Zoals dit vers laat zien en zoals het merendeel van ons zelf ondervonden heeft, onderwerpt Allah ons in ons leven aan vele beproevingen. Hoewel de beproevingen door vele mensen beschouwd worden als slecht, is het juist voor de moslim een zeer grote gunst. Immers, de moslim kan een grote beloning behalen uit het geduldig doorstaan van beproevingen. Dit betekent echter niet dat we zouden moeten vragen om beproevingen. Daarom, als we een beproeving bij anderen zien, zouden we Allah moeten prijzen, omdat Hij ons ervoor behoed heeft.
Betekenis van de smeekbede
Alle lofprijzingen komen Allah toe Die mij gespaard heeft voor datgene waarmee Hij jou getroffen heeft en mij daarmee begunstigd heeft boven veel schepselen.
Uitspraak van de smeekbede
Al-hamdoelillahi alladhie 3aafaanie mimmaa abtalaaka bihi wa faddhalanie 3ala kathierin mimman galaqa tafdhiela.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in At-Thirmidhi (5/494). Het Koranvers staat in soerah Al-Ankaboet (29:2).
kijk eerst naar je eigen fouten voor je en ander wijst op zijn fouten
??Ibn ' Abbas radia Allahoe 'anhoe zei: "Als je de fouten van je vriend wenst te noemen, noem dan eerst je eigen fouten." (Boechari Adaab al-Moefraad nr 328Ibn al djawzie rahimahu Allaah heeft gezegd in zijn Sayd al- khaater: "Veel mensen denken veel te gemakkelijk over zaken waarvan zij denken dat het niet zo ernstig is, maar in feite het fundament van hun geloof ondermijnen, zoals het kijken naar verboden zaken, of, zoals sommige studenten doen boeken lenen en ze vervolgens niet terug geven aan hun rechtmatige eigenaar. Een van de selef zei: "Ik vatte een kleine hap veel te licht op en nu veertig jaar later heb ik nog steeds wroeging. Dat wil zeggen dat iets verboden had gegeten, een kleine hap en hij dacht dat het niet zo erg was. Zoals je zo vaak hoort tegenwoordig: een kleine slokje wijn kan toch geen kwaad. Hij zei dit wel uit bescheidenheid, moge Allaah hem genadig zijn.Abu Umama (radiya Allaahu 'anhu) heeft de profeet (salla Allaahu 'alayhi wa sallem) horen zeggen: "Ik garandeer een huis in de omgeving van het Paradijs voor degene die ruzies vermijd, al was het in de nacht. Ik garandeer een huis in het midden van Paradijs voor degene die liegen vermijdt, ook al was het tijdens het vertellen van een grap. En ik garandeer een huis in de hoogste deel van het Paradijs voor degene die zijn karakter verbeterd.'' Aboe Dawoed, boek 41, hadieth 4782
Allah is je vriend in goede en slechte tijden,
Je kunt bij Hem terecht met al je geheimen,
Je voelt je zelf beter wanneer je tot Hem bidt,
Dan krijg je op het leven meer grip.
Hij houdt van je wat je ook doet,
Doe je verkeerd toon dan de moet
,Om vergiffenis bij Hem te vragen,
En Allah zal je zeker niet verlagen.
Kom bij Allah met al je problemen,
Hij zal ze zeker ter harte nemen,
Ook met goede daden kun je bij Hem terecht,
Hij zal je belonen zo hoog dat is ongekend.
Allah is je vriend vergeet dat nooit,
Hij helpt je in je hoogste nood,
Klop bij Hem aan wanneer je vreest,
Hij houdt van jou dan het meest
Allah heeft de verlenster en degene waarbij het haar word verlengd,vervloekt
Het is overgeleverd van Asma dat een vrouw de profeet vroeg (over iets) en zei: "O boodschapper van Allah mijn dochter.. en haar haar is uitgevallen en ik heb haar getrouwd (d.w.z. laten trouwen), mag ik het (haar) verlengen?" Hij zei: "Allah heeft de verlengster en degene waarbij het haar wordt verlengd, vervloekt."
En in andere overlevering is er gezegd: Al Waasielah en Al moestawsielah": degene die vraagt om dat bij haar te doen. En soortgelijk hieraan is overgeleverd van Aishah, door Al-Boechaarie en Moeslim.
Uitleg van Shaykh Ibn Saalih Uthaymien rahiemoe'allah
Deze hadieth noemt drie soorten vrouwen, namelijk:
1. De vrouwen die het haar verlengen of bij elkaar brengen (met nephaar)
2. De vrouwen die dergelijk haar wensen te hebben.
3. De vrouwen wiens haar gemixt wordt met het haar van een andere vrouw.
Al deze drie soorten vrouwen zijn vervloekt. Dergelijk kunsthaar of nephaar wordt een pruik genoemd. "Schoonheidssalons" zijn zeer actief in het ertoe aanzetten om dergelijk haar en andere schaamteloze modes aan te nemen.
Allaah (Verheven en Vrij is Hij van elke tekortkoming zegt:
"O mensen, voorwaar, de Belofte van Allaah is waar. Laat daarom het wereldse leven jullie niet misleiden. En laat de misleider jullie niet van Allaah weghouden. Voorwaar, de shaytaan is voor jullie een vijand, beschouwt hem daarom als een vijand. Voorwaar, hij roept zijn volgelingen op om de bewoners van het laaiende vuur te worden." (35:5-6)
Dat naïef meisje realiseert nu pas hoe ze was en is NU verstandelijker geworden.
Kijk niet wat je had gedaan en doe wat je NU moet doen.
Je kreeg geen medeleiding van andere, doe niet wat ze hebben gedaan en verplaats je zelf in een ander. Want zo voel je wat ander voelt.
De liefde die NU krijgt.
Moet je zelf ook kunnen geven.
Tenslotte
vergeet nooit de persoon die van je houd, want op een dag zal je realiseren dat je een diamant bent verloren!
Pijnlijke momenten, wanhopen is makkelijk gedaan,
Maar daarmee kun je de situatie nog steeds niet aan.
Geduld is je medicijn in alle tijden,
Je kracht om te blijven strijden.
Beproevingen en tegenslagen, te veel om te verdragen.
Geduld is wat je in die tijden moet vragen.
Richt je tot Allah sterk en standvastig,
Al ben je kapot van verdriet en is dit nog zo lastig.
Heb geduld, wees sterk en Allah doet het verdere werk.
Wees in alle tijden tevreden met je lot,
Ga niet onnodig lijden, maak jezelf n
Het is van de Sunnah om een Kunya te hebben, ook al heb je geen kinderen.
Van 'Aicha - radi Allaahu 'anha - dat ze zei tegen de Boodschapper van Allaah - sal Allaahou 'aleyhie wassallam:
"Ya Boodschapper van Allaah! Al jouw vrouwen hebben een Kunya, behalve ik."
De Boodschapper van Allaah antwoordde: "Jij bent Umm 'Abdillah." [1]
As Sheikh Al Albaani vermeldt in in Noudhoum l-farayd mima fi silsilatiy Al Albani min fawaïd [volume 2 p. 398]:
"Deze hadith vormt een bewijs dat aantoont dat het toegestaan is voor degene die geen kind heeft om een Kunya te hebben. Dit is inderdaad een deel van de Islamitische Adaab die niet vergelijkbaar is met de andere gemeenschappen. Het is aan de moslims dus - man en vrouw - om hier aan vast te houden."Hij zegt later:
"De muslimien, grotendeels de niet-arabieren onder hen, hebben deze Islamitische (arabische) gewoonte verlaten. Het is zeldzaam om tussen die mensen iemand te vinden die een kunya heeft, ook al heeft hij een aantal kinderen..."
Sheikh 'Abdel Mouhssin al 'Abbad, zegt in zijn uitleg van de '40 nawawy', bandje nummer 1, dat het toegestaan is voor degene die geen kinderen heeft om een Kunya te nemen, zoals Shaykhul Islam Ibn Taymiya, Abul 'Abbas was, ook al had hij geen kind, evenals Imam An Nawawy die Abou Zakariyya was en geen kind had.
---
[1] Hadith is sahih verklaard door shaikh al albaani in 'as sahiha' number 132.
In de naam van Allah de Erbarmer de Meest Barmhartige
Muziek
en het luisteren ernaar is niet toegestaan. Het behoort tot zondes die
de veroorzaakt worden door de shaytan. Muziek is een oorzaak tot het
verharden van de harten en deze te verzieken. Geleerden hebben
gezamenlijk een duidelijke fatwa over het verbieden van muziek
uitgesproken (idjmaa?), hier volgen een paar bewijzen tot het verbieden
van muziek:
Uit de Qor?aan:
1. Allah de Verheven zegt in
soerat Loeqman: "En er zijn er onder de mensen die onzinnige praat
kopen om te doen afdwalen van de Weg van Allah, zonder kennis, en die
het (de Islam) bespotten. Zij zijn degenen voor wie er een vernederende
bestraffing is. (6) En wanneer Onze Verzen aan hem worden voorgedragen,
dan wendt hij zich er hoogmoedig van af, alsof hij ze niet hoort. He is
alsof er in zijn oren doofheid is. Verkondig hem daarom een pijnlijke
bestraffing"(7).
Al wahiedie en andere geleerden hebben in hun
tafsier (uitleg van de Qor?aan) gezegd: De onzinnige praat die in aya 6
van soerat loeqman is verteld, is muziek. Dit hebben de volgende
metgezellen (Allah?s welbehagen zij met hen) gezegd: Ibn ?Abbas en ibn
Mas'oed en Moedjahied en 3iekriemah. Er is overgeleverd dat ibn Mas'ood
heeft gezegd:"ik zweer bij Allah, waar er geen andere god is dan hem,
het is muziek (dit slaat op de aya 6 uit Loeqman ? ?onzinnige praat?)"
Uit de Hadith:
2.
hadith: De profeet (Allah?s vrede en genade zij met) hem heeft gezegd:"
er zal een volk dat de moslims behoort komen, die zijden (al ?harier)
ontucht (?hiera - letterlijk vertaald de geslachtsdeel van de vrouw),
bedwelmend drank (al khamr) en muziekinstrument zullen toestaan"
overgeleverd door boekharie.
3. Abou hoerayra (Allah?s
welbehagen zij met hem) heeft gezegd dat de profeet (Allah?s vrede en
genade zij met) gezegd heeft: "Aan het einde van de wereld zal een volk
komen die in apen en zwijnen veranderd zal worden, ze zeiden (de
metgezellen). Getuigen ze niet in de eenheid van Allah en dat Mohammed
de boodschapper is van Allah? Hij (Allah?s vrede en genade zij met) zei:
"jawel, en ze vasten, bidden en bezoeken het huis (Hadj). Ze zeiden:
"Maar wat doen ze dan verkeerd?" Hij (Allah?s vrede en genade zij met)
zei: ?ze gebruiken muziekinstrumenten, trommels en zangeressen, ze
brengen hun nachten door in het drinken van bedwelmende dranken en
onzinnige handelingen hierdoor zullen ze gestald worden en veranderd
worden naar apen en zwijnen" (ighaatat allahafaan blz 262 boek1)
4.
Tijdens huwelijksfeesten en andere islamitische feestelijke
gelegenheden is het toegestaan om gebruik te maken van trommels (ddef)
met normale zang die verboden woorden (liefde, benoemen van het
menselijk lichaam...) niet bevat en wel alleen voor de vrouwen. Dit
gebaseerd op een hadith van de profeet (Allah?s vrede en genade zij met)
(zie fiqh assoenah; hoofdstuk: Huwelijk) dat de profeet (Allah?s vrede
en genade zij met) de vrouwen toestond om gebruik te maken van deff
tijdens huwelijksfeesten.
Mijn moeder; De diepste mens in mijn hart.
Mijn moeder; De eerlijkste mens uit het heelal.
Mijn moeder; De mooiste naam op het wereld rond.
Mijn moeder; Het schoonste woord uit het mensen mond.
Mijn moeder; Zo goddelijk.
Mijn moeder; Zo lief.
Mijn moeder; Zo teder en zacht.
Mijn moeder; Zo zorgzaam.
Mijn moeder; Onbetaalbaar.
Mijn moeder; Voor geen goud wil ik haar kwijt.
Mijn moeder; Staat altijd voor mij klaar.
Mijn moeder; Mooier dan wat dan ook op deze aardbodem.
Mijn moeder; Dankzij jou ben ik wie ik ben.
Mijn moeder; Als jou is er geen en MOEDER niemand.
Mijn moeder; Wat ik wil zeggen is dat ik van je hou!
Wees zuinig met je moeder,
het kostbaarste bezit dat je hebt.
Wees zuinig met kwetsende woorden,
die kun je niet terugnemen als ze er niet meer is.
Heb haar lief zoalang het kan
Maak haar gelukkig zoals ze met jou heeft gedaan toen je klein was en altijd probeert te doen
Ze heeft het beste met je voor wat ze ook zegt
als ze boos is
Een advies aan elk persoon die zijn moeder heeft
en niet beseft wat hij heeft
Pas op het moment dat ze er niet meer is,
merk je pas wat je eigenlijk had
Want het grootste en waardevolste bezit
dat je kunt hebben is je moeder!
En zoals de profeet (saw) al zei de poorten
van het paradijs zijn aan de
voeten van je moeder,
en wij zouden nooit de dingen die onze ouders voor ons
doen terug kunnen doen tenzij we ze als slaaf vrij zouden kopen.
DE OVERWINNING: Dit is een boodschap speciaal voor jou bedoeld en voor niemand anders.
Dit is een boodschap om jou duidelijk te maken wat de overwinning betekent, dus luister goed....
En daar lag jij .. in je moeders buik, een zegening
voor de wereld, 2 paar ogen, een neus, een mond, 2 paar oren, 5 vingers
aan elke hand, 2 benen en 5 tenen aan elke voet, helemaal perfect
geschapen dankzij De Schepper , klaar om geboren te worden. De Engelen deden een dua (smeekbeden) voor jou , "moge deze mens het goede in de wereld krijgen amin , moge deze mens zijn Heer danken, amin , moge deze mens het goede doen, geloven, zijn Heer aanbidden zodat het Paradijs geopend zal worden.
Dit is de overwinning , dat jij geboren werd, helemaal perfect zonder tekortkomingen, in een veilige omgeving, met voedsel en onderdak. Dit is de overwinning , van jongs af aan beschermde de Engelen jou in opdracht van Allah subhan wa ta3lea ,
Al Hamdoelilah .
Hij heeft jou alles gegeven in deze wereld, alles staat al klaar, het is aan jou om alert te zijn en het te verdienen.
Doe je het goede dan krijg je het goede, doe je het slechte dan krijg je het slechte.
Ben je dankbaar ondanks in moeilijke tijden dan zul je het beter
krijgen, ben je ondankbaar in makkelijke tijden dan zul je het slechter
krijgen.
Dit is de overwinning...
In de Naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige.
Voorwaar, Wij hebben jou een duidelijke overwinning geschonken.
Opdat Allah jou vroegere zonden zal vergeven en ook de latere. En Hij
volmaakt Zijn gunst aan jou en Hij leid jou op het rechte Pad.
En Allah helpt jou met Machtige hulp.
Sta op en kniel voor Hem ...kniel voor Hem die jou
de overwinning schonk en dank Hem , jij bent geen slecht mens ondanks je fouten, wees Hem elke dag dankbaar...wees Hem elke dag dankbaar...
De liefde van Allah is zoiets moois,
Het zit in je hart heel mooi,
Spreid zich uit door heel je ziel,
Zonder iets te zeggen zal iedereen het zien.
Straalt uit naar je gezicht,
Het geeft een bepaald licht,
Je mond stroomt ervan over,
Met alleen maar, die mooie woorden.
Het raakt iedereen die het ziet,
Er wordt over gepraat in het geniep,
Dan in het openbaar als een mooi lied,
Zij hebben de liefde van Allah ook gezien.
Dan groeit er iets moois in hun hart,
En als een wonder vergeten ze al hun smart,
Ze hebben de liefde van Allah geproefd,
Hun ogen glinsteren, een hele mooie gloed.
De liefde van Allah is voor iedereen,
Vertel het aan allen, niemand is teveel,
Je kunt het gratis krijgen, het kost geen geld,
Het geeft je veel rijkdom, en je zit heerlijk in je vel.
Wat moet je doen als je de liefde van Allah wil,
Lees de Qoraan en bid,
Praat vrijmoedig over Allah, zoveel je wilt,
Allah zal je hart openen, omdat jij Hem bemind.
En Wij hebben de hemel gemaakt tot
een beschermend dak, niettemin wenden zij zich af
van deze tekenen.
21:32
Er was eens een
boom. Bij die boom kwamen een aap, een ezel en een
mens. Alle drie hebben ogen en de mogelijkheid om er
mee te zien. Ze hebben ook alledrie hersenen die zij
gebruiken om handelingen te verrichten. Er is echter
een groot verschil tussen deze drie of toch niet?!
Als de aap die boom ziet zal hij misschien denken
oh een boom en dan loopt hij die boom voorbij;
misschien klimt hij in die boom, maar hij denkt er
niet over na waar die boom vandaan komt. Als de ezel
die boom ziet, zal hij misschien denken oh een
boom en loopt eraan voorbij; misschien krapt hij
met zijn achterste even tegen die boom, maar hij zal
niet nadenken over waar die boom vandaan komt. Wat
als de mens die boom ziet en eraan voorbij loopt
zonder na te denken over waar die boom vandaan komt,
hoe zijn wortels diep de bodem indringen, op zoek
naar water; hoe zijn takken wijdt de lucht in reiken
en hoe er in de bladeren fotosynthese plaatsvindt,
dat nodig is voor al het leven op aarde? Wat is dan
het verschil tussen de aap, de ezel en de mens?
En jij kunt
nooit de blinden leiden uit hun dwaling. Jij kunt
niemand doen horen, behalve wie in Onze Tekenen
gelooft. Zij zijn moslims.
Inderdaad de een
volgt zijn verstand de ander zijn begeerten en
lusten. Bij welke groep hoort u? Behoort u tot
degene die de feiten niet naast zich neer kan leggen
en die zich overgeven aan God, of zijn uw begeerte
sterker dan uw verstand en gaat u door met uw leven
alsof u de feiten niet gezien hebt? Maak daarom de
juiste keuze voordat het voor u te laat is er is dan
geen weg terug en er zal ook geen tweede kans zijn de
dood heeft een eind gemaakt aan de kans om te kiezen,
en niets zal u baten dan uw goede daden, verplichte
en vrijwillige!! Voor degene die dit leest is het
nog niet te laat, de dood heeft u nog niet
overvallen maar wie weet, misschien morgen wel !!
Een
gesprek tussen Abdoellah Ibn Al-Moebaarak en een
bejaarde vrouw die op een speciale manier spreekt
Abdoellah Ibn Al-Moebaarak (moge Allah hem genadig
zijn) heeft gezegd: Ik ging op hadj naar het gewijde
Huis van Allah en om het graf van de Profeet (salla
Allahoe alaihi wa salaam) te bezoeken, toen ik op
de terugweg was trof ik iets zwarts aan op de weg,
ik keek er goed naar en het bleek dat het een
bejaarde vrouw was die een bovenkleed van wol droeg,
en een kleed van wol die haar boezem bedekte.
Ik zei toen tegen haar:
Assalaamoe alaykoem wa rahmatoellahi wa barakaatoeh,
toen antwoordde zij, zeggend: "Salaam!" Een Woord
van een Meester Barmhartige Heer."
Ik zei tgen haar: Moge Allah je genadig zijn, wat
doe je op deze plaats?
Zij zei: "En wie door Allah tot dwaling gebracht
wordt: voor hem is er geen leider." Toen wist ik dat
zij de weg kwijt was.
Ik zei tegen haar: waar ga je naartoe?
Zij zei: "Glorieus is Degene Die s nachts Zijn
dienaar (Mohammed) van de Masdjied al-Haraam naar
al-Masdjied al-Aqsa heeft gebracht."
Toen wist ik dat zij de haddj had volbracht en dat
zij naar de Bayt al-Maqdis wilde gaan.
Ik zei tegen haar: Ik heb wat eten bij me, heb je
behoefte om iets te nuttigen? Zij zei: "Maakt daarna
het vasten volledig tot zonsondergang." Ik zei toen
tegen haar: het is geen Ramadhaan!
Zij zei: "Maar degene die vrijwillig meer (dan
verplicht is) verricht: dat is beter voor hem." Ik
zei tegen haar: "Het is ons toegestaan om niet te
vasten tijdens een reis!"
Zij zei: "En dat jullie vasten is beter voor jullie,
als jullie dat maar weten."
Ik zei tegen haar: "Waarom praat u niet tegen mij
zoals ik u aanspreek?"
Zij zei: "Er is geen woord dat hij uit, of aan zijn
zijde bevindt zich een waker die gereed is." Ik zei
tegen haar: Tot welke mensen behoor je?
Zij zei: "En volgt niet dat waarover je geen kennis
hebt.
Voorwaar, het gehoor en het gezichtsvermogen en de
harten: die zullen allen erover ondervraagd worden."
Ik zei tegen haar: "Ik heb een fout tegenover u
begaan, vergeef mij.
Zij zei: "Hij zei: Er is voor jullie geen verwijt
op deze.
Hopelijk vergeeft Allah jullie, en Hij is de Meest
Barmhartige der Erbarmers."
Ik zei tegen haar: "Zal ik u dragen boven op mijn
vrouwelijke kameel, zodat u uw karavaan inhaalt?"
Zij zei: "En wat jullie aan goeds doen: Allah kent
het."
Aboellah ibn Al-Moebaarak zei: "Ik liet mijn kameel
zakken zodat zij het kon bestijgen, toen zei ze:
"Zeg tegen de gelovige mannen dat zij hun ogen
neerslaan." Toen had ik mijn ogen neergeslagen om
niet naar haar te kijken en liet haar de kameel
bestijgen, toen zij de kameel wilde bestijgen stond
hij op waardoor de vrouw viel.
Toen zei ze: "En er treft jullie geen ramp, of het
is vanwege wat jullie handen hebben verricht."
Ik zei tegen haar: "Heb geduld tot ik haar
vasthoud!"
Zij zei: "En Wij deden Soelaymaan (de zaak)
begrijpen."
Zij besteeg de kameel en toen ze volledig erop zat
zei ze:
"Glorieus is Degene Die dit voor ons dienstbaar
heeft gemaakt, en wij hebben er geen macht over."
Bismillaah Ar-Rahmân Ar-Rahiem, Alhamdulillaahi
Rabbil 'Alameen, was-salaatu was-salaamu 'ala
nabiyyina Muhammadin wa 'ala ahlihi wa sahbihi wa
aj'ma'een ama' ba'd:
In de Naam van Allaah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige.
Er was een jongeman die na een lange tijd zijn
studie te hebben genoten in een communistisch land,
terugkwam naar zijn thuis. Zijn familie heeft hem
goed verwelkomd. Echter toen de gebedstijd is
aangebroken, weigerde hij naar de moskee te gaan.
Hij vertelde de familie dat hij niet zou bidden
totdat een moslimgeleerde zijn drie vragen
beantwoordt heeft.
De familie zijn op zoek gegaan naar een
moslimgeleerde en hoorden dat er één imam is die
zeer vroom is. Eenmaal bij de imam aangekomen, zei
de jongeman tegen hem: "en denk je dat jij mijn
vragen kunt beantwoorden, terwijl vóór jou veel
mensen faalden?"
De imam zei: "vraag maar, ik zal inshAllah mijn best
doen."
De jongeman vroeg: "één, bestaat God? Zo ja, wat is
Zijn vorm? Twee, wat is het Lot? Drie, als sajtaan
daadwerkelijk van vuur is gemaakt, waarom zou hij
erin gegooid worden, aangezien hij de pijn van de
vuur niet zou voelen."
Net nadat de jongeman eindigde, gaf de imam de
jongeman plotseling een harde klap, dat de jongeman
deed schrikken, waarop hij woedend zei: "waarom
sloeg u mij? Bent u niet in staat te antwoorden?" De
imam zei: "welnee, maar de klap is het antwoord op
jouw vragen." De jongeman zei verbaasd: "wat bedoelt
u?"
De imam zei: "wat heb je gevoeld na de klap?" De
jongeman antwoordde: "een vreselijke pijn." De imam
zei hierop: "geloof je dat deze pijn bestaat?"
Waarop de jongeman zei: "natuurlijk en ik voel hem
nog steeds." De imam vroeg: "laat mij zijn vorm
zien!" De jongeman zei dat het onmogelijk is. "Dit
is dan het antwoord op jouw eerste vraag" zei de
imam."Wij voelen het bestaan van Allaah door te
kijken naar Zijn sporen en tekenen in Zijn
schepping, maar kunnen Hem niet zien."
Daarna vervolgde de imam: "heb je gisteren gedroomd
over iemand die vandaag jou een klap zou geven?" De
jongeman antwoordde: "nee". "Heeft iemand jou
verteld dat ik jou vandaag een klap zou geven of heb
je eerder hier kennis over gehad?" De jongeman
antwoordde: "nee". "Dit is dan het lot" zei de imam.
"Je weet er niks over totdat het gebeurt."
De imam vervolgde wederom: "de hand waarmee ik jou
sloeg, van wat is het gemaakt?" "Van klei"antwoordde
de jongeman. "En jouw gezicht?" vroeg de imam. "Ook
van klei" zei de jongeman. "Hoe voelde de klap?"
vroeg de imam. "Pijnlijk" antwoordde de jongeman.
"juist" zei de imam. "Ook al is de sajtaan van vuur
gemaakt, de hellevuur zal zeer pijnlijk voor hem
zijn."
Nadat de jongeman overtuigd is geraakt, liep hij met
de imam naar de moskee en verrichtte het gebed en
werd een vrome moslim.
Subh'aanaka Allaahumma wa bih'amdiek, ash-hadu allaa
illaaha illaa anta, astaghfieruka wa atuba ilayk.
Alles wat omgeven is met vriendelijkheid is
aantrekkelijk en al hetgeen waarin dit ontbreekt
bederft. Als je iemand ontmoet en je glimlacht naar
hem en je zegt iets vriendelijks, dan laat je een
eigenschap van een echt succesvol iemand zien. Deze
karaktereigenschap zien we zelfs terug bij een bij.
Als een bij op een bloem neerstrijkt (om een
praktische reden) dan vernielt hij de bloem niet,
omdat Allah vriendelijkheid beloont met dat wat Hij
geeft voor vriendelijkheid. De persoonlijkheden van
sommige mensen zijn net als een magneet. Zij trekken
een ieder die dichtbij is aan, doordat ze geliefd
zijn om hun vriendelijke woorden, hun goede manieren
en hun nobele daden.
Het verkrijgen van die vriendschap van anderen is
een kunst die beheerst wordt door degenen die
grootmoedig en vroom zijn; zij worden constant
omgeven door een groep mensen. Alleen al hun
aanwezigheid tijdens een bijeenkomst van mensen, is
een zegen. En wanneer zij afwezig zijn, worden ze
gemist en wordt er naar hen gevraagd. Deze gezegende
mensen hebben een gedragscode die luidt:..
Beantwoord (het kwade) met wat beter is, dan zal
degene met wie je in vijandschap leefde als een
oprechte vriend worden. (Soerat Foesilat 41:34).
Zij verwijderen de kwaadaardigheid bij anderen door
middel van oprechtheid, vergevensgezindheid en
vriendelijkheid. Zij vergeten het kwaad dat hen is
aangedaan en zij herinneren zich het goede dat zij
ontvangen hebben. Bedrog en harde woorden mogen
tegen hen gericht zijn, maar zulke woorden passeren
hun oren zonder deze te betreden en vervolgen hun
weg zonder ooit terug te keren. Zij verkeren in een
staat van rust. Mensen in het algemeen, en moslims
in het bijzonder, zijn gevrijwaard van elk kwaad
afkomstig van hun handen. De profeet Mohammed (vrede
en zegeningen zij met hem) zei: Een moslim is
degene voor wiens tong en handen de moslims veilig
zijn en de gelovige is degene die anderen vertrouwen
over hun leven en rijkdom (overgeleverd door
Moesliem).
Hij (vrede en zegeningen zij met hem) zei verder:
Waarlijk, Allah heeft mij opgedragen om contact te
houden met degenen die mij verlaten, degene te
vergeven die mij onrecht aandoet en te geven aan
degenen die mij onthouden.
Uit het boek: Laa tahzan (treur niet) van Sheikh
Aa-iedh Ibn Abdiellaah Al Qarniey
Een arme man verdiende zijn brood
door dagbladen te verkopen.op een dag vond hij een
gouden armbad terwijl hij zijn dagbladen
verkocht..De armband was kostbaar. Het was versierd
met waardevolle stenen. Hij rende onmiddellijk naar
een persagentschap en gaf een advertentie uit dat
hij een gouden armband had gevonden.
De volgende dag kwam de eigenaar van de armband. De
eigenaar van de armband was een toerist en hij vroeg
aan de arme man:
- "je kon dit zonder de krant te verwittigen ook
verkopen,
hij brengt veel op.waarom heb je je dat niet gedaan?"
De arme man keek de toerist aan en zei:
-"geld is goed,mooi;ik hou ook van geld,maar ik hou
meer van Allah"
en zei verder:
-"ook al heeft niemand mij gezien toen ik de armband
vond,Allah heeft mij gezien."
Schenk al je vertrouwen aan onze schepper toe en
onthoud het woord van Allah
Bismillahi r-Rah'maani r-Rah'iem (in de Naam van Allah, de Barmhartige, de Meest Genadevolle).
Waarlijk, alle Lof behoort toe aan Allah Ta'ala
(de Verhevene), we prijzen Hem, we zoeken hulp bij Hem en vragen Hem om
vergeving. Wie door Allah geleid wordt, er is voor hem geen dwaling, en
wie Allah laat dwalen, er is voor hem geen leiding. En ik getuig dat er
geen god is buiten Allah en Hij heeft geen deelgenoten, en ik getuig
dat Mohammed ibn (zoon van) Abdoellah
Zijn dienaar en boodschapper is; vrede en zegeningen van Allah zijn met
hem, zijn familie, zijn metgezellen en iedereen die zijn leiding volgt.
Voorts;
Veel mensen zijn gewend geraakt aan het idee
dat hun relatie met Allah een relatie is van verplichtingen en
angst. Men is bang om naar de Hel te gaan. Men bidt omdat men bang is
om naar de Hel te gaan. Men vast omdat men bang is om naar de Hel te
gaan. Maar deze mensen die zo denken begrijpen de relatie tussen Allah
en Zijn dienaren en de liefde van Allah voor Zijn dienaren niet goed.
Waarom maken we dit geen doel in ons leven, dat Allah de Verhevene van
ons houdt? Want wie oordeelt er over ons op de Dag des Oordeels? De
basis van de relatie zijn niet de verplichtingen en angst, maar de basis
is liefde en dat gaat gepaart met angst. Dit hoort erbij.
Als mensen naar je kijken, dan kijken ze naar
wat je hebt, ze kijken naar je kleren, je auto, je uiterlijk, je huis.
En de meeste mensen zorgen ervoor dat ze er goed uit zien voor anderen.
Maar Allah de Verhevene kijkt niet naar je uiterlijk, Hij kijkt naar je
hart. Dus pas op! Zorg er voor dat je niet in de situatie bent dat
hetgeen waar de mensen naar kijken mooi is, en dat hetgeen waar Allah
naar kijkt lelijk is.
In een h'adieth Qoedsi
lezen we het volgende: Als Allah van een dienaar (van Hem) houdt,
roept Hij Djibriel (vrede zij met hem) en zegt: Ik hou van die-en-die,
daarom, hou van hem. De profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met
hem) zei: Dus Djibriel houdt van hem. Dan roept hij (Djibriel) in de
hemel, zeggende: Allah houdt van die-en-die, daarom, hou van hem. En
de bewoners van de hemel houden van hem. Hij (de profeet) zei: Dan is
acceptatie voor hem op aarde gevestigd. En als Allah een dienaar (van
Hem) verafschuwt, roept Hij Djibriel (vrede zij met hem) en zegt: Ik
verafschuw die-en-die, daarom, verafschuw hem. Dus Djibriel verafschuwt
hem. Dan roept Djibriel naar de bewoners van de hemel: Allah
verafschuwt die-en-die, daarom, verafschuw hem. Hij (de profeet) zei:
Dus de bewoners van de hemel verafschuwen hem en verafschuwing voor hem
is op aarde gevestigd.
Kijk eens hoe Allah de Almachtige Zijn liefde
aankondigt en kijk naar je zelf. Durf jij jouw liefde voor Allah
tegenover andere mensen te verklaren?
Ik zie vele mensen hier in Nederland lopen met
t-shirts van PSV of AJAX, of van hun favoriete muziekband, of ze hebben
hun haar en kleding in een bepaalde stijl om te laten zien dat ze er
van houden. Twee homoseksuelen bij mij in de straat hebben zelfs een
vlaggenmast in hun voortuin met een homovlag. In Nederland kun je bijna
overal voor uitkomen waar je voor staat. Maar kunnen wij moslims dat
ook? Waar zijn wij als moslims? Komen wij er voor uit dat we moslims
zijn of laten we ons wegstoppen in een hoekje? Hou jij van Allah? Laat
jij door jouw baard zien dat je van Allah houdt? Laat jij door jouw
hoofddoek of niqaab zien dat je van Allah houdt? Of zorgen we er voor
dat hetgeen waar de mensen naar kijken goed is? Houden we meer van de
mensen dan van Allah?! Vraag jezelf af, is jouw hart vol met liefde voor
Allah? (Lees ook het artikel Trots...)
Om iemand te zijn waarvan Allah de Verhevene
houdt, betekent niet dat je perfect moet zijn en dat je nooit fouten
maakt. Maar het betekent dat jouw gehoorzaamheid, jouw goede daden en
jouw goed gedrag veel meer zijn dan je fouten. Het is verhaald door Aboe
Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem) dat de boodschapper van
Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei: Toen Allah de
schepping voltooide, schreef Hij in Zijn Boek dat bij Hem is boven Zijn
Troon; Mijn Genade bedwingt Mijn boosheid. (Sah'ieh' Al-Boekhaarie, h'adieth 4.416)
In een andere h'adieth Qoedsi
lezen we: O zoon van Adam, zo lang je Mij aanroept en Mij vraagt, zal
Ik je vergeven wat jij gedaan hebt en Ik zal er geen bezwaar tegen
hebben. O zoon van Adam, ook al reiken jouw zonden tot aan de wolken in
de lucht en jij vraagt dan vergeving van Mij, Ik zal jou vergeven. O
zoon van Adam, ook al kom je tot Mij met zonden bijna zo groot als de
aarde en je komt dan tot Mij zonder een deelgenoot aan Mij toe te
schrijven, Ik zal je vergeving brengen bijna zo groot als dat.
Worden jullie harten hier niet warm van? Laat dit niet zien hoeveel Allah de Verhevene van Zijn oprechte dienaren houdt? Soebh'ana llaah. Allaahoe Akbar. En schamen wij ons dan niet dat wij deze liefde niet beantwoorden?
Aliy ibn Abie Taalib (moge Allah tevreden
zijn met hem) zei: Als ze tegen me zouden zeggen op de Dag des
Oordeels, wij laten jouw vader en moeder jouw beoordelen, dan weiger
ik dat, omdat Allah meer genadevol is voor mij dan mijn vader en
moeder. Soebh'ana llaah, waren dit mensen zoals wij?
Als je mensen vraagt of ze van Allah houden,
zullen ze allemaal zeggen, ja, ik houd van Allah, we houden van Allah
met heel ons hart. Maar als je ze vraagt of ze bidden of vasten, dan
zeggen ze, uhh, nee . Laten hun daden ook zien dat ze van Allah de
Verhevene houden? Bidden zij? Vasten zij? Werkelijk, er zijn broeders en
zusters die continu vragen of iets verboden (haraam) is, of dat iets verplicht (waadjib)
is. Ze zoeken naar een weg om het niet te hoeven of om het juist wel te
mogen. Sommige gaan zelfs nog een stapje verder, die vragen zich af of
iets heel erg haraam is of maar een beetje haraam. O Heer, leidt ons op Uw Weg en bescherm ons tegen dwaling.
Allah Ta'ala
is niet zoals wij. Hij roept niet zomaar dingen, maar als Hij iets
zegt, dan komt Hij ook met bewijs, maar als wij iets zeggen, blijkt dat
dan ook uit onze daden?
Wat is het bewijs dat Allah van ons houdt?
1. In een h'adieth
van Al-Tirmidhie lezen we onder andere dat Allah de Verhevene wereldse
zaken geeft aan degenen waarvan Hij houdt en aan degenen van wie Hij
niet houdt, maar Hij geeft religie alleen aan degenen waarvan Hij houdt,
dus hij aan wie religie gegeven is door Allah, van hem wordt gehouden
door Allah. Beste broeder en zuster, als jij een moslim bent en gelooft
in de Waarheid van de Islaam, dan wordt er van jou gehouden door Allah
de Almachtige.
Schamen wij onszelf dan niet dat wij die liefde niet beantwoorden?
2. Hij heeft geduld met onze zonden, Hij straft ons niet meteen. En
jouw Heer is de Vergevensgezinde, Bezitter van de Barmhartigheid.
Indien Hij hen zou grijpen voor wat zij verricht hebben, dan zou hij
zeker de bestraffing voor hen versneld hebben. Maar voor hen is er de
afspraak (op de Dag der Opstanding), nooit zullen zij buiten Hem een
toevlucht vinden. (Soerat Al-Kahf (18), aayah 58)
Schamen wij onszelf dan niet dat wij die liefde niet beantwoorden?
3. Dat Hij berouw accepteert. De
neerzending van het Boek is van Allah, de Almachtige, de Alwetende. De
Vergever van de zonden en de Aanvaarder van het berouw (Soerat Ghaafir (40), aayah 2-3)
Schamen wij onszelf dan niet dat wij die liefde niet beantwoorden?
4. Dat één goede daad vertienvoudigd wordt en één zonde is slechts één zonde. Wie
met een goede (daad) komt; voor hem is er (een beloning) als van tien
daarvan; en wie met een slechte (daad) komt, die wordt dan slechts
vergolden met het gelijke, en hen zal geen onrecht worden aangedaan. (Soerat Al-An'aam (6), aayah 160) Waar is de rechtvaardigheid hier? Allah is meer dan rechtvaardig.
Schamen wij onszelf dan niet dat wij die liefde niet beantwoorden?
5. Hij geeft heel veel h'asanaat (beloning) voor kleine dingen. Bijvoorbeeld Laylatoel Qadr; één nacht en je krijgt de beloning voor 84 jaar. Het vasten op de dag van Arafah geeft vergeving voor twee jaar. Het vasten op Aashoeraa-e geeft de vergeving van één jaar. En dzikr geeft veel h'asanaat, voor elke letter die je leest van de Qor-aan, krijg je 10 hasanaat (als je begint te lezen en zegt Bismillaahie r-Rah'maanie r-Rah'iem heb je al 200 h'asanaat), door het zeggen van Laa h'awla wa laa qoewatta illaa billaah (er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah) krijg je een schat van het Paradijs, als je één keer Soebh'aana llahie wa bieh'amdieh (Glorieus is Allah en alle lof is aan Hem) zegt, dan wordt er voor je een boom geplant in het Paradijs etc. etc.
Schamen wij onszelf dan niet dat wij die liefde niet beantwoorden?
Bij het laatste punt dat ik in dit artikel wil noemen, wil ik even langer stil staan, namelijk:
6. Er zijn 11 filters om ons te reinigen van onze zonden, zodat we het Paradijs kunnen binnengaan.
H'adieth Qoedsi:
Ik heb voor Mijn oprechte dienaren dat voorbereid wat geen oog heeft
gezien en geen oor heeft gehoord, noch wat zijn hart heeft verlangd. Dus
reciteer als je wilt: En geen ziel weet welke verkoeling van de ogen voor hen verborgen wordt gehouden, als beloning voor wat zij plachten te doen. (Soerat As-Sadjdah (32), aayah 17)
En er zal tot degenen die
(Allah) vreesden gezegd worden: Wat is het dat jullie Heer heeft doen
neerdalen? Zij zullen zeggen: Het goede. Voor degenen die het goede
in deze wereld deden, is er (in het Hiernamaals) het goede. En het Huis
van het Hiernamaals is zeker beter. En het Huis van de Moettaqoen is
zeker het beste. Zij zullen de Tuinen van Aden (het Paradijs)
binnengaan, waar onder door de rivieren stromen. Voor hen is daarin wat
zij willen. Zo beloont Allah de Moettaqoen. (Zij zijn) degenen die de
engelen als reinen wegnemen, terwijl zij zeggen: Salaamoen Alaikoem
(vrede zij met jullie), treedt het Paradijs binnen, wegens wat jullie
plachten te doen. (Soerat An-Nah'l (16), aayah 30-32)
We lezen hier onder andere dat de engelen
degenen die zullen slagen als reinen wegnemen. Niemand is zonder
zonden, maar door de Rah'ma
(Barmhartigheid) van Allah de Barmhartige, de Meest Genadevolle, zijn er
11 filters, die de zonden zullen wegpoetsen. Niet iedereen heeft alle
11 filters nodig om rein te zijn en niet iedereen wordt gereinigd en
vallen alsnog in de Hel (moge Allah ons daar tegen beschermen), waar zij
tijdelijk gestraft worden. Let wel! Dit geldt alleen voor de gelovigen
en niet voor de ongelovigen, die voor eeuwig in de Hel zullen
verblijven. O Heer, laat ons behoren tot de Moettaqoen.
De 11 filters eindigen voor As-Siraat (de brug over de Hel), die zo dun is als een haar en zo scherp is als een zwaard. Sommigen gaan zo snel over As-Siraat,
zo snel als het knipperen van de ogen. Anderen rennen, anderen lopen,
of kruipen, anderen worden geholpen door de engelen en anderen worden in
de Hel gedompeld en weer anderen vallen in de Hel. Er zijn 4 filters in
de Doenya (deze wereld), 3 in Al-Qabr (het graf) en 4 op Yawm Al-Qiyaamah (de Dag des Oordeels).
De 4 filters in de Doenya zijn:
at-tawbah (berouw): natuurlijk moet dit wel volgens de juiste voorwaarde gebeuren; de intentie (alleen voor Allah), volgens de Soennah,
je dient spijt te hebben, stoppen met de zonden, voornemen om het niet
meer te doen, de rechten van de mensen teruggeven, op het juiste moment
(vóórdat de zon opkomt vanuit het westen en vóórdat jouw doodsgerochel
begint).
O jullie die geloven,
toont Allah oprecht berouw, hopelijk zal jullie Heer jullie zonden
uitwissen en jullie Tuinen (het Paradijs) doen binnengaan (Soerat At-Tah'riem (66), aayah 8)
De boodschapper van Allah (Allah's vrede en
zegeningen zijn met hem) zei: Allah is meer tevreden met het berouw van
een dienaar van Hem, dan een van jullie zou zijn als hij zijn kameel in
een dorre woestijn zou kwijtraken en hem dan plotseling zou vinden.
(Overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim)
2. al-istighfaar
(vergeving vragen): Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem)
verhaalde dat hij de boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegeningen
zijn met hem) hoorde zeggen: Bij Allah, ik zoek vergeving bij Allah,
en ik wend mij meer dan 70 maal (om vergeving vragend) per dag tot Hem.
(Overgeleverd door Boekhaarie) En het is zo gemakkelijk om het te doen;
in de auto, in de rij in de supermarkt etc., 70 maal Astaghfiroellah (O Allah, vergeef mij) kost je misschien net één minuut.
En degenen die, als zij
een zedeloosheid begaan hebben, of zichzelf onrecht aangedaan hebben,
daarna Allah gedenken en dan vergeving voor hun zonden vragen, en
niemand vergeeft de zonden behalve Allah. En zij volharden niet in wat
zij deden, terwijl zij (het) weten. Zij zijn degenen wiens beloning
vergeving van hun Heer is, en tuinen (het Paradijs) waar onder door de
rivieren stromen, zij zijn daarin eeuwig levenden en (het is) de beste
beloning voor hen die (goed) doen). (Soerat Aal-Imraan (3), aayah 135-136)
3. H'asanaat die wissen sayyie-aat
uit: goede daden die slechte daden uitwissen. Je zou iemand kunnen
bellen en vragen hoe het gaat, glimlachen naar je broeder of zuster,
zieken bezoeken, sadaqah (liefdadigheid) geven (al is het maar 1 euro), i.p.v. doei zeg je Salaamoe Aleikoem, vrijwillige gebeden/vasten etc.
voorwaar, de goede daden wissen de slechte daden uit (Soerat Hoed (11), aayah 114)
En volg de boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem), want Allah de Verhevene zegt: Zeg
(O Mohammed): Als jullie van Allah houden, volg mij dan: Allah zal van
jullie houden en jullie zonden vergeven. En Allah is Vergevensgezind,
Meest Barmhartig. (Soerat Aal-Imraan (3), aayah 31) Kijk dus
niet of iets verplicht is of niet, maar doe wat je kunt en volg de
Soennah van onze profeet Mohammed (Allah's vrede en zegeningen zijn met
hem).
Tot hier eindigen de filters die we zelf in de hand hebben, Inshaa-e llaah. De volgende filters hebben we niet in onze hand.
4. Slechte dingen die een persoon overkomen:
b.v. ziekte, pijn, verlies van familie/geld, als er over je geroddeld
wordt etc. Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden zijn met hem) verhaalde
dat de boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem)
zei: Voor elke tegenspoed, ziekte, bezorgdheid, verdriet, of pijn die
een moslim treft zelfs de pijn veroorzaakt door het prikken van een
doorn zal Allah een van zijn zonden verwijderen. Dus elke keer als je
je stoot of verbrandt aan een pan etc., wees Allah dankbaar en zeg el-hamdoelillah (alle lof is voor Allah), in plaats van sh.. en andere vulgaire stopwoordjes die afkomstig zijn van de ondankbare ongelovigen.
Er kan echter ook iets gebeuren bij een goed
en oprecht persoon wat niet als kwijtschelding dient, maar omdat Allah
hem/haar hoger in het Paradijs wil verheffen.
De 3 filters in Al-Qabr zijn:
1. De moe-eminien (de gelovigen) die salaat al-djanaazah bidden voor een overledene. Als er een familielid overlijdt, verzamel dan mensen om voor hem al-djanaazah te bidden, en het gaat niet zo zeer om het aantal mensen, maar meer om de oprechte mensen. Tijdens salaat al-djanaazah (het begrafenisgebed) verrichten zij onder andere smeekbeden voor de overledene en Inshaa-e llaah (als Allah het wil) zullen de smeekbeden verhoord worden.
2. Fitnatoel Qabr:
de beproevingen in het graf. De vragen van de engelen, het graf wordt
smal en donker, eenzaamheid, eventuele marteling in het graf etc.
3. Wat levende mensen geven (thawaab) aan de overledene. Alle geleerden van de oemmah zijn het er over eens dat de levenden 4 dingen kunnen geven aan de dode: H'adjj, Oemrah, Sadaqah en Doe'aa-e.
De 4 filters op Yawm Al-Qiyaamah (de Dag der Opstanding) zijn:
1. De gebeurtenissen op de Dag des Oordeels:
de paniek, de drukte, de zon komt van zijn plaats en zal zeer dicht bij
zijn, de dorst en honger die men heeft en niet iedereen krijgt te
drinken of te eten (bijvoorbeeld wel diegenen die regelmatig vrijwillig
gevast hebben, Inshaa-e llaah).
Op die Dag vlucht de mens
van zijn broeder. En van zijn moeder en vader. En van zijn vrouw en van
zijn kinderen. Een ieder van hen zal op die Dag een bezigheid hebben
die hem genoeg is. (Soerat Abasa (80), aayah 34-37)
De boodschapper van Allah (Allah's vrede en
zegeningen zijn met hem) zei: De mensen zullen verzameld worden,
blootsvoets, naakt en onbesneden. Ik (Aa-ishah) zei: O boodschapper
van Allah! Zullen de mannen en de vrouwen naar elkaar kijken? Hij
(Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei: De situatie zal te
moeilijk voor hen zijn om er aandacht aan te besteden. (Overgeleverd
door Boekhaarie)
2. Het staan voor het Aangezicht van Allah
(Glorieus en Verheven is Hij). Stel je voor, dat je daar staat met al je
zonden en dat Allah de Almachtige aan je vraagt, Abdi
(mijn dienaar), dacht je te licht over de ontmoeting met Mij? Wat ga
je zeggen? Alles wat Allah voor jou gedaan heeft en jij staat daar met
je zonden. Je tijd verspild aan tv en onnozel geklets en gechat. Je had
kunnen vasten maar hebt het niet gedaan, de vrijwillige gebeden waren te
veel voor je en zelfs een hoofddoek of een baard was te moeilijk. Toen
je een acceptgiro aan het invullen was voor liefdadigheid, dacht je aan
wereldse zaken en vulde 10 euro in, in plaats van 100.
En wanneer de graven
worden omgekeerd. Dan weet de ziel wat zij heeft verricht en wat zij
nagelaten heeft. O mens, wat heeft jou weggeleid van jouw Heer, de
Edele. (Soerat Al-Infathaar (82), aayah 4-6)
3. De voorspraak van de profeet (Allah's vrede
en zegeningen zijn met hem) en de voorspraak van de Qor-aan: zij kunnen
voorspraak voor jou doen, mits je dit verdiend hebt.
Als je wilt dat de Qor-aan een voorspraak voor
je is, lees hem dan. Aboe Oemaamah verhaalde dat hij de boodschapper
van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) hoorde zeggen:
Lees de Qor-aan, want hij zal op de Laatste Dag verschijnen als een
voorspraak voor degenen die zijn metgezellen waren. (Overgeleverd door
Moeslim)
Als je wilt dat de profeet Mohammed (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) ten gunste van jou spreekt, vraag dan de wasielah
voor hem. Abdoellah ibn Amr al-Aas verhaalde dat hij de boodschapper
van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) hoorde zeggen:
Wanneer jullie de moe'adhin (degene die de oproep tot het gebed verricht) de adhaan
(de oproep tot het gebed) horen roepen, herhaal dan wat hij zegt, voeg
dan de zegeningen van Allah voor mij er aan toe, want degene die bij
Allah om genade voor mij vraagt, krijgt deze tienvoudig terug; smeek dan
Allah om de wasielah voor mij, dat is
een hoog niveau in het Paradijs dat slechts aan één van de dienaren van
Allah gegeven wordt, en ik hoop dat ik diegene ben. Wie de wasielah voor mij vraagt, krijgt zeker voorspraak. (Overgeleverd door Moeslim)
4. Vergeving van Allah: je krijgt kwijtschelding/vergeving van je zonden door Allah de Barmhartige.
Beste broeder en zuster, wanhoop niet, denk
niet dat het te laat is, dat je teveel zonden hebt of dat ze te groot
zijn. Allah de Verhevene houdt van jou en wil dat je naar Hem terugkeert
en het Paradijs binnen gaat. Zo heeft Hij de profeet (Allah's vrede en
zegeningen zijn met hem) opgedragen om het volgende te zeggen: Zeg:
O mijn dienaren die buitensporig zijn tegenover zichzelf, wanhoopt
niet aan de Genade van Allah. Voorwaar, Allah vergeeft alle zonden.
Voorwaar, Hij is de Vergevensgezinde, de Meest Barmhartige. (Soerat Az-Zoemar (39), aayah 53)
Soebh'aana llaah!
Na dit alles, schamen wij onszelf dan niet dat wij die liefde niet
beantwoorden? We besteden onze tijd aan nutteloze tv-programma's,
terwijl we Degene Die van ons houdt laten wachten, in plaats van Hem te
danken en te prijzen. We luisteren naar muziek (muziek en zang van Shaytaan),
terwijl we de woorden van Degene Die van ons houdt in de kast laten
liggen, in plaats van ze te lezen of er naar te luisteren. We kletsen
over van alles en nog wat, terwijl we Degene Die van ons houdt vergeten,
in plaats van dzikr te doen. We zijn
ons best aan het doen om de mensen tevreden te houden, terwijl we de
tevredenheid van Degene Die van ons houdt verwaarlozen en onze baard
scheren en onze hoofddoek aflaten en zuinig zijn met Sadaqah
etc. etc. We verspillen onze tijd met allerlei vrijwillige wereldse
zaken die we leuk vinden, terwijl we de vrijwillige handelingen waarvan
Allah de Verhevene houdt niet verrichten, in plaats van de Soennah
te praktiseren. Schamen wij onszelf dan niet dat wij de liefde van
Allah niet beantwoorden? Terwijl Hij ons niet nodig heeft maar wij Hem
wel?
Ter herinnering.
De basis van de relatie tussen jou en Allah is
liefde. Als je dit beseft zal het gemakkelijker worden om het goede te
doen en ver weg te blijven van wat Allah de Verhevene verboden heeft
verklaard. Maar we dienen Zijn bestraffing niet te vergeten! Het kan
zijn dat je tijdelijk gestraft wordt, maar sommige handelingen of
uitspraken plaatsen je buiten de oevers van de Islaam, wat een eeuwig
verblijf in de Hel betekent. Zorg er dus voor dat je kennis blijft
vergaren en verspil geen tijd. Laat uit die tv en lees en luister naar
zaken die van nut kunnen zijn. O Allah, bescherm ons tegen de
bestraffing in het graf en de bestraffing en kwellingen van de Hel.
Je hebt dus twee redenen om het goede te doen en het slechte te laten; namelijk jouw liefde voor Allah en jouw angst voor Allah.
Even als een herinnering: door Aboe Hoerayrah
(moge Allah tevreden zijn met hem) is overgeleverd, dat de boodschapper
van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) heeft gezegd:
Jullie (gewone) vuur is 1 deel van de 70 delen van het Vuur (van de
Hel). Iemand vroeg: O boodschapper van Allah! Dit (gewone) vuur zal al
voldoende zijn (om de ongelovigen te martelen). De profeet (Allah's
vrede en zegeningen zijn met hem) zei: Het Vuur (van de Hel) heeft 69
delen meer dan het gewone (wereldse) vuur, elk deel is zo heet als het
(wereldse) vuur. (Sah'ieh' Al-Boekhaarie, 4.487)
Voorwaar, degenen die
niet in Onze Tekenen geloven zullen Wij in het Vuur (de Hel) leiden:
telkens wanneer hun huiden gebraden zijn, zullen Wij die door andere
huiden vervangen, opdat zij de bestraffing proeven. Voorwaar, Allah is
Almachtig, Alwijs. (Soerat An-Nisaa-e (4), aayah 56)
Aboe Amr Soefyaan ibn Abdiellaah (moge Allah
tevreden zijn met hem) heeft gezegd: Ik zei: O boodschapper van
Allah, vertel me iets over de Islaam wat ik van niemand anders dan u kan
vernemen. Hij (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei: Zeg,
ik geloof in Allah', en handel daarnaar. (Overgeleverd door Moeslim)
We prijzen Hem en vragen Hem om hulp en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Allaah tegen het kwade van onze zielen en onze verkeerde daden.
Hij die door Allaah geleid wordt; niemand kan hem misleiden;
En hij die misleid wordt, niemand kan hem leiden.
Ik getuig dat er geen God is, behalve Allaah -Hij kent geen deelgenoten-
En ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en boodschapper is.
Goed onderwijs is dat wat iemands kennis en begrip van zijn Dien (Islaam) vergroot
en iemand bewust(er) maakt van de bedoeling van ons bestaan en onze rol in dit leven.
Als het goed is vestigt het in zijn hart een sterk geloof dat hem in staat stelt te kiezen tussen goed en kwaad.Goed, betrouwbaar onderwijs is een behoefte voor iedereen, en een middel om succesvol te zijn.Helaas zijn de boeken met Islamitische verhalen en filosofieen die ver weg van de waarheid staan talloos.
Het onderwijs dat wij doorgeven moet gebaseerd zijn op de Quraan, de soennah en het begrip van de metgezellen en de recht geleide geleerden.
1.1
Wat zijn de malaaikah?
Om ons heen en met ons leven talloze engelen, zonder dat wij ze kunnen zien.
Ze leven in een wereld die heel anders is dan de onze;een wereld die heel rein en puur is.
Schoon, rein en verheven en vrij van iedere onzuiverheid, dus volkomen anders ook dan de wereld van de jinn.Zowel mensen als jinn kunnen kiezen tussen goed en kwaad en dus gehoorzaam- en ongehoorzaamheid;ze kunnen dus moslim of kaafier zijn, maar de malaaíkah zijn Godvrezende schepselen die Allaah (Subhanahu wa taaala) voortdurend aanbidden op de manier hoe Hij wil, zij kiezen dus niets, zij zijn alleen maar gehoorzaam aan Hem!
Wij zullen in het licht van de Qoraan verzen en de authentieke overleveringen van onze profeet Mohammed (s.a.s.) zien wat hun eigenschappen zijn, en hun kenmerken,om zo vertrouwd te raken met deze wereld waarin wij als moslims moeten geloven.
1.2 Geloven in de engelen:
Als je het woord geloven hoort dan moet je denken aan iets wat niet waar te nemen is met onze normale zintuigen noch met de beste apparatuur van welke eeuw dan ook. Geloven is geen geloof als je alleen moet geloven in zichtbare,tastbare zaken. Om maar een voorbeeld te noemen; als je een lampje ziet branden dan is geloven in een elektrische stroom van zelfsprekend, ook al kun je deze stroom niet met je ogen zien.
De wereld van de engelen is een wereld die niet gezien kan worden behalve door mensen die Allaah uitkiest zoals we dat zullen zien. Deze mensen zien malaaikah wanneer die een bepaalde vorm hebben aangenomen.Engelen leven om ons heen. Dag en nacht zijn ze met ons en toch zien we hun niet. Om dit feit is het geloven in de engelen de tweede hoeksteen van de geloofspilaren.
Zoals bekend is, bestaat "arkaan-ul-imaan"( de pilaren van geloof) uit zes punten:
1.3. Hoe moeten we geloven in de engelen?
Geloven in de engelen bestaat uit vier delen:
1. Geloven in hun bestaan.
2. Geloven in wat ons verteld is over hun namen, bijv: Jibriel, evenals geloven in andere engelen waarvan we de namen niet weten.
3. Geloven in wat ons verteld is over hun eigenschappen. Bijv: de beschrijving van Jibriel. Rasuulullaah (s.a.s.) heeft ons verteld dat hij Jibriel in zijn echte vorm zag; Zo groot als de hele hemel en met 600 vleugels, waarvan elk de horizon bedekte.
4. Geloven in de taken die zij met Allah Zijn bevel verrichten.
Ook in de Quraan worden de meeste van de pilaren genoemd;( soerat ul-Baqarah 2:285)
De boodschapper gelooft in wat hem van Zijn Heer is geopenbaard, en (ook) de gelovigen, allen geloven in Allaah, en Zijn Engelen, en Zijn Boeken, en Zijn Boodschappers
Geloven in Allaah,
Geloven in de engelen,
Geloven in Zijn geopenbaarde boeken,
In Zijn boodschappers,
In de Dag des Oordeels,
En in "al-Qadar".
En:Vroom zijn betekent niet alleen dat jullie je gezichten naar het oosten of het westen richten (in het gebed): Vroom zijn betekent dat je gelooft in Allaah en het Hiernamaals en de Engelen en de Boeken en de Profeten
Hoofdstuk 1
1. DE EIGENSCHAPPEN EN HET VERMOGEN VAN DE ENGELEN
De eigenschappen van de engelen zullen we op de volgende manier bespreken:
Eerste onderzoek: de uiterlijke eigenschappen;
Tweede onderzoek: de innerlijke eigenschappen.
Derde onderzoek: de vermogens van engelen.
Eerste onderzoek:
1.1.2. Waar ze van gemaakt zijn en wanneer
De stof waarvan Allaah (s.w.) de engelen heeft geschapen is licht. In sahieh Moslim verhaalt
Aaíshah van haar vader, dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei:
"De engelen zijn gemaakt van Noer (=licht). De djaan (de wereld van de djin) zijn gemaakt van de vlam van vuur. En Adam is gemaakt uit wat aan jullie beschreven is."
De boodschapper heeft ons niets gezegd over het soort licht waarvan de engelen zijn gemaakt. Daarom mogen we niet ingaan op het vraagstuk:uit wat voor soort licht zij zijn gemaakt,
dat is tasten in het duister; zulke informatie is qaib (zeg: "raib"d.w.z:het ongeziene) waarvoor je een bewijs uit de qoraan en de betrouwbare soennah nodig hebt.
We weten niet precies wanneer, het enige wat we weten is dat Allaah de engelen eerder dan de mensen heeft geschapen. Toen Allaah de eerste mens en eerste profeet Aadam wou scheppen, en hem op de aarde wou plaatsen, vertelde hij de engelen hierover en zij zeiden:
En toen jouw Heer tot de Engelen zei: " Voorwaar, Ik zal op aarde een gevolmachtigde aanstellen," Zeiden zij:
"Gaat U daarop iemand aanstellen die verderf zal zaaien en bloed zal vergieten, terwijl wij U roemen met de lofprijzing die U toekomt en wij U heiligen?" Hij zei: "Voorwaar, Ik weet wat jullie niet weten."
Dit bewijst dat de engelen er eerder dan de mensen waren.
En dat de engelen wisten wat Allaah hun geleerd had: dat vele mensen slecht zouden zijn en kwaad en bloedvergiet zouden gaan verrichten.
1.1.3 Het zien van de engelen
Omdat Allaah (s.w.) de engelen speciale eigenschappen heeft gegeven wat betreft hun uiterlijk, is het onmogelijk voor de mensen om de malaaikah waar te nemen met menselijke zintuigen. Sommige dieren, zoals honden kunnen veel beter dan mensen ruiken omdat hun reukzintuig veel sterker is;waardoor zij dus dingen kunnen ruiken die de mensen niet kunnen ruiken,datzelfde geldt voor het kijk zintuig dat bij veel diersoorten sterker is dan bij mensen.
Veel dieren kunnen bijvoorbeeld wel engelen zien terwijl wij dat niet kunnen.
Dit blijkt o.a.uit de hadith overgeleverd door Ahmad 1/391 waarin de profeet (s.a.s.) zegt:
"Als jullie het kraaien van een haan horen, vraag Allaah om Zijn gunsten, want het heeft een engel gezien en als jullie een ezel horen balken, zoek dan toevlucht bij Allaah, want het heeft een sjeitaan gezien"
En in een andere hadith overgeleverd door Abu Daawud (4/327) en Ahmad (3/306) heeft de profeet (s.a.s.) gezegd:
"Wanneer jullie s nachts honden geblaf horen of ezel gebalk, zoek dan toevlucht bij Allaah, want zij zien wat jullie niet zien."
(Sahieh verklaard door al-Albaanee in Al Kalim at-Tayyib p. 113)
( Sahieh verklaard door al-Albaanee)
Niemand heeft de engelen in hun echte vorm gezien,behalve onze profeet (s.a.s.).
Hij heeft de engel Jibriel -vrede zij met hem- twee keer in zijn echte vorm, hoe Allaah hem geschapen heeft, gezien.Uit bewijzen van de soennah weten we dat de mensen engelen kunnen zien als deze andere vormen hebben aangenomen. We zullen voorbeelden hiervan zien.
1.1.4 De gigantische vorm van de engelen
Sommige engelen zijn sterker dan wat dan ook dat we kennen in deze wereld, sommige zijn groter dan wat dan ook wat we ooit gezien hebben. Jibriel is een van de grootste en sterkste engelen.Wanneer de Dag des Oordeels komt zullen maar acht engelen het grootste schepsel van Allaah dragen, n.l. Zijn Troon, dat laat zien hoe groot en sterk zij wel niet zijn; zoals in de Quraan staat:
En de Engelen zullen zich op haar randen bevinden, en acht
(van hen)zullen op die dag de Troon van Jouw Heer boven zich dragen.
Die engelen zijn zo groot dat je het je niet voor kunt stellen.
Abu Daawood en at-Tabaraanee hebben van Anas overgeleverd in een hadith die Sahih is verklaard door al-Albaanee (as-saheehah no. 151) dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Het is mij (door Allaah) toegestaan jullie te vertellen over één van Allaah Zijn engelen
die de troon dragen; het duurt zevenhonderd jaren reistijd van zijn oorlel naar zijn schouder."
Deze afstand tussen zijn oorlel en zijn schouder (700 jaar) is uitdrukt in tijd.
In een andere hadieth die overgeleverd is door Ibn Abie Haatim lezen we de toevoeging: "vogel reis". De isnaad van dit is ook sahieh. Deze andere overlevering is een toelichting bij de eerst genoemde overlevering. Dus de afstand die een vogel nodig heeft om 700 jaar te vliegen!
In een andere hadieth die ook sahieh is verklaard door Sheikh At-Tabari en Sheikh Al-Albaani lezen we dat Anas ibn Maalik heeft overgeleverd dat de boodschapper (s.a.s.) zei:
"Het is mij (door Allaah) toegestaan jullie te vertellen over één van de engelen
die de troon dragen; zijn voeten zijn op de laagste aarde (van de zeven aarden), en op zijn hoorn draagt hij de troon, en het duurt zevenhonderd jaren voor een vliegende vogel om van zijn oorlel naar zijn schouder te komen. Die engel zegt: verheven bent U waar U zich ook maar bevindt"
En in een andere hadieth lezen we dat Ibn Masoed zei:
"De boodschapper van Allaah heeft Jibriel (a.s.) in zijn echte vorm gezien. Hij heeft 600vleugels, iedere vleugel bedekt de horizon. Uit zijn vleugels vallen de "tahaaliel" (=glinsteringen met verschillende kleuren) parels en robijnen."
Ibn Kathier heeft over deze hadieth gezegd: "zijn isnaad is goed"
En Allaah vertelt ons dat de engelen die verantwoordelijk zijn voor de Hel enorm sterk zijn
en ruw tegen de kuffaar. Zij doen alles wat Allaah hen opdraagt te doen.
In de Quraan staat:
(De Hel) waarover strenge en hard optredende Engelen zijn aangesteld, die Allaah niet ongehoorzaam zijn in wat Hij hun beveelt en die uitvoeren wat hun is bevolen.
2.1.1 De belangrijkste uiterlijke eigenschappen:
Ten eerste:
De vleugels van de engelen:
Sommige engelen hebben twee vleugels, sommige vier, andere veel meer.
In de Quraan staat:
Alle lof zij Allaah, de Schepper van de hemelen en de aarde. Hij heeft de Engelen tot gezanten gemaakt, met twee, drie of viervleugels. Hij voegt aan de schepping toe wat Hij wil. Voorwaar, Allaah is Almachtig over alle zaken.
We lezen in de hadieth die verzameld is door Al-Boelhari, dat Abdul-laah ibn Masoed zei:
" Mohammed (s.a.s.) heeft Jibriel gezien met 600 vleugel."
We hebben inmiddels al meerdere ahadieth gelezen van dezelfde aard.
Ten tweede: De schoonheid van de engelen:
De malaaika zien er heel mooi uit.
De vrouwen in de tijd van de profeet Yuusuf vonden hem zo mooi dat ze zeiden dat hij een engel was. Lees maar wat erover in de Quraan staat:
En enkele vrouwen in de stad zeiden: "De vrouw van AlAZIEZ verleidt haar slaaf tegen zijn wil, hij heeft haar hevig verliefd gemaakt. En voorwaar, wij zien haar in duidelijke dwaling verkeren." Toen zij hoorde over hun kwaadsprekerij, liet zij hen komen en zij zette kussens voor hen gereed en zij voorzag een ieder van hen van een mes. Zij zei: "Komt tevoorschijn voor hen."
En toen zij hem zagen waren zij van hem onder de indruk en verwondden zij hun handen, en zij zeiden;
"Heilig is Allaah, DIT IS GEEN MENS DIT IS NIETS DAN EEN NOBELE ENGEL!
De malaaika van de hel verschijnen daar in tegen met een afstotelijk, wreed uiterlijk, net als de andere engelen van straf, want dat is een onderdeel van hun taak.
En over Jibriel zegt Allaah (s.w.) in de Qoraan:
Een machtige in kracht (Jibriel) onderwees hem (de Qoraan) ÿEen bezitter van schoon uiterlijk, en hij verscheen aan de hoogste horizon
Ten derde: Onderlinge verschillen in uiterlijk en status
Niet alle engelen bezitten dezelfde status en waarde bij Allaah.
Zij hebben bij Allaah (s.w.) zekere, bekende en uiteenlopende statussen. Allaah (s.w.) vertelt in de Qoraan wat de engelen zeggen:
"En er is niemand van ons, of er is voor hem een bekende plaats."
En over de engel Jibriel zegt Allaah (s.w.):
Voorwaar, het is zeker het woord van een edele boodschapper (Jibriel), een bezitter van kracht die een ereplaats heeft bij de Bezitter van de Troon
De meest gewaardeerde engelen met de hoogste ere plaatsen zijn diegenen die in de slag van Badr hebben mee gevochten.(dit was een oorlogsstrijd van de moslims tegen de niet-moslims.) Want in Sahieh ul-Bukhaari lezen we, dat Rifaaah bin Raafi zei dat Jibriel (vrede zij met hem) naar de profeet (s.a.s.) kwam en zei:
"Welke positie hebben de mensen van Badr bij jullie?" De profeet (s.a.s.) zei: "Van de beste mensen." (of een woord dat daarop lijkt). Jibriel zei: "En even zo de engelen die de slag van Badr hebben bij gewoond".
In soerat al-Anfaal (8:12) staat:
(Herinner) toen jullie Heer tegen de engelen zei: "Waarlijk Ik ben met jullie, help dus de gelovigen.Ik zal angst in de harten van de ongelovigen plaatsen.
Slaat dan hun hoofden af en hun vingers en tenen."(met jullie zwaarden)
En Ibn Abbaas heeft overgeleverd dat de profeet (s.a.s.) zei:
"Ik zag Jibriel, het hoofd van zijn paard vasthoudend en klaar voor de strijd met wapens
(Sahih al-Bukhaarie)
Ten vierde:
Ze mogen niet beschreven worden als mannelijk of vrouwelijk.
Een van de redenen waarom mensen van het rechte pad afdwalen als ze praten over het ongeziene (Al-Qaib), is dat sommige van hun deze ongeziene werelden proberen te meten met voor hun bekende maatstaven. Het toepassen van de aardse regels en wetten op andere werelden is dwaas en niet zinnig. Sommigen zeggen: hoe is het mogelijk dat de profeet een vraag stelt aan Jibriel en slechts na enkele seconden komt Jibriel terug bij de profeet met het antwoord, helemaal bij Allaah vandaan, hoe kan hij met zulke gigantische snelheid vliegen tussen de aarde en de 7e hemel, terwijl het licht miljoenen lichtjaren nodig heeft om bij sommige planeten te komen die dicht bij de hemel staan??!
Maar de wereld van de malaaikah kent haar eigen maatstaven, wat voor ons mensen
onmogelijk is, is daar doodgewoon!
Precies in dit gebied verdwaalden de Arabische afgodendienaren in de jaahiliyah tijd.
(d.w.z: de tijd van onwetendheid voor de komst van Islaam)
Deze beweerden dat de engelen vrouwelijk waren. Deze verschrikkelijke onrechtvaardige bewering is al het mogelijke overschreden toen ze zeiden dat de engelen de dochters waren van Allaah Subahaanahoe wa taaalaa (=verheven is Hij van alles wat niet bij Hem past).
Vreemd genoeg hadden zij een hekel aan meisjes. Als een van hun een meisjes baby kreeg, veranderde zijn gezicht in een zwarte wolk en zijn blikken veranderden in kwade blikken.
Hij verschool zich voor de mensen uit schaamte en voordat hij het wist begroef hij de baby levend in aarde.
Ondanks dat schreven ze Allaah dochters toe. En zo ontstaan leugens over het ongeziene bij de mensen die geen goddelijk licht en leiding van Allaah (s.w.) ontvangen.
Lees maar de volgende Aayat die deze zaak beschrijft en de discussie die Allaah met deze dwazen voert in de hoop dat zij hun hersenen gebruiken:
Vraag hen (de ongelovigen), of voor jouw Heer de dochters zijn en voor hen de zonen. Hebben Wij de Engelen als vrouwen geschapen en waren zij getuigen?. Weet dat zij wegens hun verzonnen leugens zeker zullen zeggen: "Allaah heeft kinderen verwekt."Voorwaar, zij zijn zeker leugenaars. Heeft Hij dochters verkozen boven zonen? Wat is er met jullie? Hoe beoordelen jullie? Laten jullie je dan niet vermanen? Of beschikken jullie over een duidelijk bewijs? Breng dan jullie boek, als jullie waarachtig zijn!"
Je ziet dat Allaah hun bewering rekent als een getuigenis, waarover zij gevraagd zullen worden op de Dag des Oordeels. Weet dat iets vertellen over Allaah zonder kennis,
een van de grootste zonden is!
En zij maken de Engelen, degenen die dienaren van de Erbarmer zijn, tot vrouwen
Daarom moet een moslim waken over wat uit zijn/haar mond komt over Al-Qaib (maar ook over andere zaken in Islaam). De filosofen die beweren dat de mens van een dier afstamt, zoals van de aap,of wat dan ook, krijgen hetzelfde antwoord:
Getuigden zij van hun schepping? Hun getuigenissen zullen worden opgetekend En Allaah zegt:
Ik roep hen niet op om te getuigen van de schepping van de hemelen en de aarde en niet van de schepping van henzelf, en Ik neem niet degenen die doen dwalen als helpers.
Met andere woorden; Heeft Allaah aan deze leugenaars, die beweren dat de mensen van een aap afstammen laten zien, hoe Hij de mens heeft geschapen?. Of heeft Hij hun laten helpen bij de schepping van henzelf.? Dan blijft maar een conclusie over: Voorwaar zij zijn de verliezers, de leugenaars.
. Getuigden zij van hun schepping? Hun getuigenissen zullen worden opgetekend en zij zullen worden ondervraagd.
Ten vijfde:
Zij eten noch drinken.
De engelen eten en drinken niet. De aard van de engelen is verheven boven de behoefte om te eten, te drinken en dus ook vervolgens naar het toilet te gaan om de overblijfselen kwijt te raken.
Allaah heeft ons verteld dat de engelen naar Ibrahiem (vrede zij met hem) kwamen in menselijke vorm (mannen). Ibrahiem was bekend om zijn gastvrijheid, en dat hij ervan hield om gasten en voorbijgangers te dienen. Daarom haastte hij zich om het dikste kalf met het meeste vlees voor hen uit te kiezen. Toen hij het eten vóór hen neer zette,merkte hij dat zij niet wilden eten en dat zij hun handen niet naar het eten reikten. De angst sloop daarom in zijn hart; want als een gast jouw verwelkoming niet accepteert en je eten weigert, dan betekent dat, dat deze gast geen vrede wil, en misschien kwade voornemens met jou heeft.
Maar toen de engelen bekend maakten wie zij waren, verdwenen zijn angst en verbazing onmiddellijk.Dit verhaal lezen in soerat Ath-Thaariyaat. Lees maar:
Heeft de geschiedenis van de geëerde gasten van Ibrahiem jou bereikt? Toen zij bij hem kwamen, zeiden zij: "Vrede!" Hij zei: "Vrede!", (en hij dacht bij zichzelf:) "Onbekend volk"
Hij ging toen vlug naar zijn familie en bracht een geroosterd kalf. Hij plaatste het daarop vóór hen, en zei: "Eten jullie hetniet?" (maar zij wilden niet eten.) Toen voelde hij angst voor hen. Zij zeiden: "Wees niet bang." En zij verkondigden hem de verheugende tijding over (de geboorte van) een verstandige jongeling (Isaaq).
En in een andere aayah zegt Allaah (s.w.):
Toen hij dan zag dat hun handen er niet naar reikten, vond hij hen vreemd en werd hij bang van hen
As-Sayuuti heeft overgeleverd van Al-Fakhr Ar-Raazie dat deze zei: "Alle geleerden zijn het met elkaar eens geworden dat engelen noch eten noch drinken noch trouwen."
. Zij zeiden: "Vrees niet, Wij zijn gezonden tot het volk van Loeth."
Ten zesde:
Ze worden niet moe en vervelen zich niet.
De engelen zijn voortdurend in aanbidding, zonder daar moe van te worden;
dag en nacht, terwijl wij wanneer wij bepaalde dingen langdurig moeten doen of herhalen,
moe worden of verveling ervaren.In soerat ul-Anbiyaa21:20 staat:
Zij (de Engelen) prijzen (Allaah) dag en nacht, en zij worden nooit moe of zwak
Zij hebben geen last van al de tegenwerkende gevoelens waar de mensen mee te maken hebben.Een andere aayah:
degenen die zich bij jouw Heer bevinden prijzen dag en nacht
Zijn Glorie en zij versagen niet
Uit het woord "laa yaftaroen" (=ze versagen niet) heeft de geleerde As-Sayoeti afgeleidt dat de engelen ook niet slapen, want slapen doe je omdat je moe en versaagd bent om je strekte terug te krijgen.
Ten zevende: Neerdaling van de engelen
De verblijfplaats van de engelen is in de hemelen. Zij zijn de bewoners van de hemelen. Allaah heeft gezegd hierover:
Bijna scheuren de bovenkanten van de hemelen, en de Engelen prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing
Hieruit blijkt dat de verblijfplaats van engelen de bovenkanten zijn van de hemelen.Allaah (s.w.) heeft over hun verteld dat zij bij Hem zijn.
Als zij (de ongelovigen) dan hoogmoedig zijn (om mij te aanbidden): degenen die zich bij jouw Heer bevinden prijzen dag en nacht Zijn Glorie en zij versagen niet.
De engelen dalen neer naar de aarde wanneer zij daartoe bevolen worden, om bepaalde taken te verrichten. Allaah zegt in de Qoraan, vertellend wat de engelen zeggen:
Wij Engelen dalen slechts op bevel van jouw Heer neer.
Hoe vaak ze neerdalen verschilt per gelegenheid. Zij dalen meer neer bijv. in de nacht van de bestemming ( Lailatoel Qadr):
De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden De Engelen en de Geest (Jibriel) dalen in haar neer met toestemming van hun Heer
Ten achtste:
Er zijn heel veel engelen, maar alleen Allaah weet hoeveel.
Over de engelen die het vuur bewaken heeft Allaah gezegd:
Over haar waken negentien (Engelen
Deze negentien engelen zijn enorm groot en hebben ook veel andere engelen die hun helpen.
Toen deze aayah aan de profeet werd geopenbaard, stak Abu Jahl, een grote vijand van de profeet er de gek mee aan, hij zei: "Muhammad heeft alleen maar negentien helpers!"
Allaah zei toen:
En niemand kent het aantal van jullie Heer Zijn soldaten, behalve Hij.
) en Wij hebben geen anderen dan de Engelen aangesteld als wachters van de Hel. En Wij hebben hun aantal slechts vastgesteld als een beproeving voor degenen die niet geloven Het aantal engelen
En in een hadieth uit Sahieh Muslim, overgeleverd door Ibn Masood
heeft Rasuulullaah (s.a.s.) gezegd:
"Op de Dag des Oordeels zal de Hel door zeventig duizend touwen getrokken worden, vast worden gehouden."
en ieder touw zal door zeventig duizend engelen
Dus dan tellen we al negenenveertig miljoen engelen (70,000 x 70,000).
De profeet heeft ons ook verteld dat de hemelen volledig gevuld zijn met engelen die voor Allaah bidden. Hij heeft ons verteld over engelen die hajj doen naar " Bayt ul-Mamoer "in de zevende hemel, en dat dit er duizenden zijn;
"Toen Rasuulullaah (s.a.s.) Bayt ul-Mamoer" zag tijdens zijn hemelreis, vroeg hij Jibriel erover. En Jibriel antwoordde: "Dit is al Bayt ul-Mamoer, waarin elke dag zeventigduizend engelen bidden, die niet meer terug keren"
En de daliel (=bewijs) van het feit dat de hemel vol is met engelen die aanbidding doen is
de hadith overgeleverd door Hakiem ibn Hizaam , die samen met andere sahaaba Rasuulullaah (s.a.s.) hoorde zeggen:
"Horen jullie wat ik hoor?"Ze zeiden: "Nee, we horen niets." (een engel die in sadjoed of staand in gebed is)
Hij zei: "Ik hoor het kraken van de hemel en het heeft recht om te kraken. Er is in haar geen afstand zo groot als de afstand tussen de pink en de duim ( "een shibr"), of er is een engel die "saadjid"of "qaaim"
Hij heeft ons ook verteld dat er met ieder mens engelen zijn; twee die alles opschrijven wat hij doet, anderen die hem vertellen goede dingen te doen, anderen die hem beschermen enz.Daarom is het aantal malaaikah talloos; we kunnen ons niet voorstellen hoeveel.
( dus iedere dag weer nieuwe.)
Ten negende:
De namen van de engelen
Alleen sommige namen weten we uit de Qoraan en ahaadieth.
Jibriel, Miekaaéel, Maalik, Riduaan, Haaroet en Maroet worden in de Qoraan genoemd.
Israfiel, Munkar, Nakier, Raqieb en Atied worden in de hadieth genoemd, evenals Maalik-ul Maut.
En hier de bewijzen:
1. Jibriel en Miekaaéel:
Zoals duidelijk is gaf Allaah Jibriel een heel belangrijke taak:de boodschapper naar de menselijke boodschappers toe! Jibriel vergezelde de profeet (s.a.s.) tijdens zijn hemelreis; "de Miraaj"en hij bracht de Quraan naar hem en leerde hem hoe hij die moest lezen en begrijpen.
Fatima, heeft overgeleverd dat haar vader (s.a.s.) haar vertelde:
"Jibriel bezocht mij ieder jaar en we reciteerden de Quraan samen. Hij bezocht me (deze keer)om het twee keer per jaar te reciteren. Ik denk dat dit een teken is dat mijn tijd (de dood) gekomen is." (want voorheen kwam Jibriel alleen een keer per jaar om het met hem te reciteren)
Jibriel gaf ook talloze andere adviezen aan Rassuulullaah (s.a.s.)en leerde hem heel veel belangrijke dingen. In "hadith-Jibriel" zien we bijv. hoe hij in de moskee kwam en de muslims hun Dien (Islaam) leerde.En een ander voorbeeld is dat de profeet in een hadith overgeleverd door Aaishah in Sahih al-Bukhaarie zei:
"Jibriel ging zolang door met me te vertellen dat ik aardig tegen de buren moest zijn, dat ik dacht dat hij me zou zeggen dat ik hun van de erfenis moest geven."
En Jibriel leerde de profeet hoe hij wudoo en salaat moest doen
En Jibriel en Miekaaeel leerden de profeet hoe hij de Quraan op zeven verschillende manieren kon
(sahih Muslim; overgeleverd door Saeed al- Khudree)
En Allaah (s.w.) zegtin de Quraan:
Zeg (O Mohammed): "Wie een vijand van Jibriel is: voorwaar, hij (Jibriel) heeft hem (de Qoraan) in jouw hart neergezonden, met toestemming van Allaah, als een bevestiging van wat er vóór (geopenbaard) was, en als Leiding en als een verheugende tijding voor de gelovigen" En wie een vijand van Allaah is en Zijn Engelen en van Zijn Boodschappers en van Jibriel en vanMiekaaiel: voorwaar, Allaah is een vijand van de ongelovigen.
En Allaah (s.w.) zegt:
Met hem (de Qoraan) daalde de getrouwe Geest (Jibriel) neer Op jouw hart (O Mohammed), opdat jij tot de waarschuwers behoort.
Allah zegt over de heilige nacht Laylatul Qadr:
De Engelen en de Geest (Jibriel) dalen in haar neer met toestemming van hun Heer
Allah zegt over Maryam, moeder van de profeet Isaa:
En zich van hen afzonderde achter een scherm. Vervolgens zonden Wij haar Onze Geest (Jibriel) en hij verscheen aan haar als een volmaakt mens.
Een van de namen van de engel Jibriel is: "ar-Rooh"(Geest) of "ar-Rooh-ul-Qudus";of de Geest die tot de Heilige behoort (Allaah)Allaah heeft Jibriel ook wel "Roohunaa" genoemd;wat "de Geest die tot Ons behoort"betekent.
2. Israfiel:
De taak van Israfiel is om op de hoorn te blazen wanneer het einde der tijden is aangebroken. Wanneer hij dat doet, zal iedereen sterven, behalve degenen waarvan Allaah wil dat ze in leven blijven.Wanneer hij de tweede keer blaast zal iedereen uit de dood opstaan. Kijk maar naar soerat az-Zumar: (39: 68)
EN ER ZAL OP DE BAZUIN GEBLAZEN WORDEN, WAAROP ALLEN DIE IN DE HEMELEN EN OP AARDE ZIJN BEZWIJKEN, BEHALVE (VOOR) WIE ALLAAH WIL( DAT DEZE BLIJFT LEVEN).EN ER ZAL NOG EEN KEER OP DE BAZUIN WORDEN GEBLAZEN EN DAN ZULLEN ZIJ STAAN EN WACHTEN.
Soms maakte Rasuulullaah (s.a.s.) de volgende duaa wanneer hij met zijn nachtgebed begon:
"O Allaah! U bent de Heer van Jibriel, en Miekaaiel en Israafiel.U bent de Schepper van de hemelen en de aarde.Kenner van het ongeziene, en van wat wij zien.U oordeelt over Uw dienaren wanneer zij het oneens zijn. Leid mij dus naar de waarheid wanneer mensen het oneens zijn- met Uw toestemming. U leidt waarlijk wie U wil naar de rechte weg
reciteren.(overgeleverd door an-Nasaaee, Ahmad en anderen, van Ubayy Bin Kab. Sahih verklaard door Sheikh al-Albaanee.) En Jibriel leerde Rasuulullaah (s.a.s.) duáas toen hij ziek was..(overgeleverd door Ibn Maajah, Ahmad en anderen, van Zayd Bin Haarithah. Sahih verklaard door Sheikh al-Albaanee) Sahih al-Bukharie
2. Maalik:
Allaah (s.w.) vertelt over al-Aakhirah, en hoe de bewoners van Jahannam gesprekken voeren met elkaar en met de engel Maalik die verantwoordelijk is voor deze afschuwelijke plek.
Zij roepen: "O Maalik (bewaker van de Hel), laat jouw Heer een eind aan ons maken." Hij zegt: (in een andere hadieth sahieh:na 40 jaar) Voorwaar, jullie blijven hier.
3. Riduaan:
Ibn Kathier heeft gezegt: "..en de bewaker van de djannah is een engel die " Riduaan" wordt genoemd, dit is in sommige ahaadieth genoemd."
Deze verklaring kun je terug vinden in zijn boek "Al-bidaayah wan-nihaayah"
4. Munkar en Nakier:
Tussen de malaaikah die genoemd zijn door de boodshapper van Allaah (s.a.s) zijn Munkar en Nakier. De ahaadieth die vertellen dat er twee engelen zijn die mensen ondervragen in hun graf zijn talloos, maar deze engelen worden in de hadieth die verzameld is door At-Tirmidie en overgeleverd door Abu Hurairah bij naam genoemd. (Sunan At-tirmithie hadieth nummer: 991 hoofdstuk: Al-djanaaiz van de profeet / wat verteld is over de straf in het graf).
De engelen vragen de mensen in hun graven over hun Heer, hun religie en over de profeet Muhammad (s.a.s.).Rasuulullaah (s.a.s.) heeft in een hadith overgeleverd door at-Tirmithee gezegd:
"De naam van een van de twee engelen is Munkar en de naam van de tweede is Nakeer."
(Hasan verklaard door al-Albaanee in Saheeh ul-Jaaminr: 724)
Haaroet en Maroet:
Maalik-ul-Maut (de engel des doods)
De engelen van de genade:
Allaah heeft sommige engelen de taak gegeven om de zielen van mensen te nemen wanneer zij sterven, en de leider van deze engelen is de engel des doods. Allaah zegt over hem in soerat as-Sajdah 32:11:
ZEG( O MUHAMMAD): "DE ENGEL DES DOODS DIE OVER JULLIE IS AANGESTELD, ZAL JULLIE WEGNEMEN.VERVOLGENS WORDEN JULLIE TOT JULLIE HEER TERUGGEKEERD".
Dat de engel-des doods helpers heeft zien we in het Quraanvers uit soerat al-Anaam 6:61:
WANNEER DE DOOD TOT EEN VAN JULLIE KOMT, NEMEN ONZE BOODSCHAPPERS ZIJN ZIEL EN ZIJ VERZUIMEN HUN PLICHT NOOIT
Van deze helpers zijn er twee soorten n.l: de "engelen van de Rahma "(genade) en de engelen van de straf.Deze worden beide genoemd in de hadith over dan man die 99 mensen had vermoord (Sahih Muslim)
Sommige mensen noemen Maalik ul-Maut "Izraaeel",maar deze naam komt niet in de Quraan of de hadieths voor,dus is het fout om hem te gebruiken!
Zij komen op een vriendelijke manier naar de gelovigen toe op hun stervensmoment.
In soerat ul-Fussilat 41:30-32 staat:
VOORWAAR<DEGENEN DIE ZEGGEN: "ONZE HEER IS ALLAAH", EN DIE VERVOLGENS STANDVASTIG ZIJN: OVER HEN ZULLEN DE ENGELEN NEERDALEN (EN ZEGGEN:) "WEEST NIET BEVREESD EN NIET TREURIG<EN WEEST VERHEUGD MET HET PARADIJS DAT AAN JULLIE IS BELOOFD>
WIJ ZIJN JULLIE HELPERS IN DE WERELD EN IN HET HIERNAMAALS "
De engelen van de straf:
Deze engelen komen op een vreselijke manier naar de ongelovigen op hun stervensmoment.
De ongelovigen ervaren pijn wanneer zij ruw hun zielen uit hun lichamen nemen. Zoals in soerat Muhammad 47:27 staat:
HOE ZAL HET ZIJN WANNEER DE ENGELEN HUN WEGNEMEN EN HUN GEZICHTEN EN HUN RUGGEN SLAAN?
Sommige engelen worden in de Quraan genoemd of in de sunnah, maar hun namen worden niet vermeld.We mogen niet zelf namen bedenken, want we mogen hun alleen beschrijven volgens de kennis die we van Allaah en Zijn boodschapper hebben gekregen bijv: de engel-des-doods en de engel van de bergen.
Ten tiende:
Sterven de engelen ?
Deze engelen werden naar een oude stad, Babylon genoemd gestuurd, waar ze de mensen zwarte magie leerden, maar iedereen hiervoor waarschuwden.Zij werden dus een beproeving voor dat volk en er werd duidelijk wie de gelovigen- en ongelovigen waren.
Deze twee namen zijn door Allaah (s.w.) in de Qoraan genoemd. Allaah (s.w.) zegt:
Én geen van beiden gaven onderricht, zonder dat zij zeiden: "Voorwaar, wij zijn slechts een beproeving, wees daarom niet ongelovig."Zo onderwezen zij hen (tovenarij), waardoor zij een scheiding veroorzaakten tussen een man en zijn echtgenote. En zij schaadden daarmee niemand, behalve met toestemming van Allaah. En zij (de mensen) leerden wat hen schaadde en hen niet baatte. En voorzeker, zij wisten dat, wie dat (tovenarij) koopt, geen aandeel zal hebben in het Hiernamaals. En slecht is het waarvoor zij hun zielen verkochten, als zij het maar wisten.
Er zijn veel verhalen en legendes over deze twee engelen en wat er met hun aan de hand was. Echter niets van deze verhalen zijn gebaseerd op betrouwbare bronnen en duidelijke bewijzen. Daarom moeten we genoegen nemen met wat Allaah over hun heeft verteld in de boven genoemde aayah.
We weten echter niet of de engelen sterven voor het inblazen van de hoorn net als andere
wezens. Allaah en zijn boodschapper hebben ons erniets over verteld en zonder kennis
mogen wij daar niets over zeggen.
Tweede onderzoek:
Derde onderzoek:
3.3 Vermogens van engelen
"Gaan jullie niet in rijen staan zoals de engelen in rijen staan voor hun Heer?"
En op de Dag des Oordeels komen ze in geordende rijen:
Zij (de sahaabah) zeiden: "En hoe staan de engelen in rijen bij hun Heer?"
Hij zei: "Zij maken de rijen compleet, en stellen zich op in de rij."
En jouw Heer komt, en de Engelen rij na rij.
En zij zullen in rijen voor het Aangezicht van Allaah (s.w.) staan:
Op die Dag staan de Geest (Jibriel) en de Engelen in rijen opgesteld. Zij spreken niet, behalve aan wie de Barmhartige toestemming verleent en die zegt wat juist is.
En " de Geest" is één van de namen van Jibriel vrede zij met hem zoals we dat al uitgelegd hebben.
En kijk hoe scherp en nauwkeurig zij de bevelen van Allaah (s.w.) gehoorzamen.
In Sahieh Moslim en in Mosnad Al-Imaam Ahmed lezen we, overgeleverd door Anas radiyallaahoe anhoe dat de profeet (s.a.s.) heeft gezegd:
"Ik zal bij de poort van de Jannah komen en om toestemming vragen om binnen te gaan. De bewaker van de Jannah zal zeggen: "Wie bent u?" Ik zal antwoorden: "Mohammed." Hij zal vervolgens zeggen: "Ik heb het bevel gekregen om slechts voor jou te openen en voor niemand anders dan voor jou."
En evenzo kunnen we concluderen uit de hadieth van Al-Israahoe nauwkeurig de engelen hun werk verrichten. Daar vraagt Jibriel aan de poortwachters die bij elke hemel aangesteld zijn om toestemming te geven om binnen te komen en de poorten worden niet geopend voordat er vragen worden gesteld.(zie de hadith overgeleverd door Anas Bin Maalik in Sahih al-Bukharie)
1.3.6 Engelen zijn er niet toe in staat om fouten te maken
Alle engelen zijn er niet toe in staat om fouten te begaan. Allah zegt in Qoraan:
O jullie die geloven, behoed jullie zelf en jullie gezinsleden voor de Hel, die als brandstof mensen en stenen heeft, waarover strenge en hard optredende Engelen zijn aangesteld, die Allaah niet ongehoorzaam zijn in wat hij hun beveelt, en die uitvoeren wat hun is bevolen.
Hier lezen we heel duidelijk dat de engelen Allaah gehoorzaam zijn, en hun aard zo is geschapen dat ze geen ongehoorzaamheid kunnen tonen. En we hebben veel meer aayaat gezien waarin zij beschreven worden als dienaren die dag en nacht Allaah aanbidden en niet moe worden of zich vervelen.
En hier is het eerste hoofdstuk beëindigd en alle lof is aan Allaah.
Hoofdstuk 2
2. DE MANIER VAN AANBIDDING VAN DE ENGELEN
3.1 Een kijkje naar hun aard
De engelen zijn geschapen met de karakteristieke eigenschap dat ze gehoorzaam zijn aan Allaah verheven is Hij. Ze hebben het vermogen niet om ongehoorzaam te zijn. Allaah zegt:
Zij ongehoorzame Allaah niet in wat Hij hun beveelt
Het verrichten van goede daden (gehoorzaam zijn Allaah) vergt geen enkele moeite van hun, omdat ze geschapen zijn zonder behoefte aan het vervullen van hun geestelijke en lichamelijke Shahwa (=verlangens en behoefte).Engelen zijn daarom geen "Moekallafien"
(Moekallaf is iemand waar iets van verwacht wordt;aan wie een zekere taak is toegekend. De mensen en de Jin zijn wel Moekallafien. Er wordt van hen verwacht om de Islaam te accepteren en de sharieah te volgen.)
Engelen hebben andere taken en verplichtingen. Dus ze zijn Moekallafien op een andere manier. Allaah zegt in de Aayah hierboven dat ze doen wat hen bevolen is. Dus ze worden bevolen en ze krijgen taken die ze moeten verrichten van Allaah (s.w.) net als hoe de mensen en de Jin voorschriften hebben gekregen van Allaah.
In een andere Aayah zegt Allaah:
Zij vrezen hun Heer boven hen en zij doen wat Hij beveelt.
In deze Aayah leren we dat ze Allaah "Vrezen". En het vrezen voor Allaah is een soort voorschrift (verplicht gestelde taak) in de Sharieah.Allaah vrezen is zelfs een van de hoogste rangen van dienaarschap.
Hij zegt ook:
En uit ontzag voor Hem vrezen zij (Allaah).
3.2 De status van de engelen
De beste status die een schepsel kan krijgen en de hoogste waarde die een wezen kan krijgen is om een dienaar te zijn van De Almachtige.
Engelen zijn niet zomaar dienaren van Allaah, maar ze zijn geëerde nobele dienaren.
De mensen van Al-Jaahiliyah, zoals we dat aangegeven hebben, gaven de Engelen de status van de kinderen van Allaah De Schepper, en nog wel de dochters van Allaah.
Een bewering die geen druppel van waarheid inhoudt. Allaah heeft deze leugens recht gezet en de status van de Malaaikah duidelijk gemaakt in de volgende aayaat:
En ze zeiden: "De Barmhartige heeft Zich een zoon genomen."Heilig is Hij! Zij (de Engelen) zijn slechts geëerde dienaren! Zij nemen het woord niet vóór Hem en zij handelen op Zijn bevel. Hij weet wat vóór hen is en wat achter hen is en zij zijn van voorspraak, behalve voor wie Hem welgevallig zijn. En uit ontzag voor Hem vrezen zij (Allaah). En wie van hen zegt: "Voorwaar, ik ben een god naast Hem," die vergelden Wij daarop met de Hel, zo vergelden Wij de onrechtplegers.
Zo heeft Allaah de plaats en de status van engelen rechtgezet. Ze zijn geen goden naast Allaah. Maar ook niet de kinderen of dochters van Allaah. Allaah weet alles over hen, weet wat vóór hen is, en wat achter hen is. En zij mogen niet bemiddelen behalve met de toestemming van Allaah. Dit is belangrijk om te weten, omdat er veel moslims zijn die misschien de engelen misplaatsen en hen bepaalde eigenschappen toekennen die ze niet bezitten, om zo shirk te plegen.
De engelen zijn bezitters van elke eigenschap van dienaarschap en slavenschap. Ze doen hun werk op een perfecte manier. Ze gehoorzamen en volgen strikt de richtlijnen en bevelen. Allaahs kennis omvat hun en alles wat met hun te maken heeft. Zij hebben geen vermogen om de voorschriften te buiten te gaan, of de bevelen en orders naast zich neer leggen.
Ze zijn oprecht bang en vrezen Allaah.
De engelen zijn uiterst gehoorzaam en eerbiedig zodat ze nooit een voorstelling doen in de aanwezigheid van Allaah De Hoge Verhevene.Allaah (s.w.) zegt in de Qoraan:
Zij nemen het woord niet vóór Hem en zij handelen op Zijn bevel.
De engelen doen alleen wat hun gevraagd wordt, en protesteren niet tegen bevelen.
Het bevel beweegt hun, en het bevel legt hun beweging lam. In Sahieh oel- Boekhaari lezen we de hadieth van Ibn Abbaas dat hij zei: de boodschapper van Allaah zei tegen Jibriel vrede zij met hem:
"Willen jullie ons niet vaker bezoeken, vaker dan wat jullie nu doen?" Ibn Abbaas zei: en als antwoord op dit verzoek heeft Allaah geopenbaard
3.3 Voorbeelden van hun aanbidding
De engelen zijn de dienaren van Allaah, Zijn gehoorzaamheid is hun opgelegd. Engelen verrichten hun aanbidding (taken) heel gemakkelijk en moeiteloos.
Wij zullen hier een aantal voorbeelden noemen van hun aanbidding waarover Allaah en zijn boodschapper ons verteld hebben.
At-Tasbieh (Allaahs Glorie prijzen):
De engelen aandenken Allaah Soebhaanahoe wa taaalaa. En de waardevolste gedenkenis aan Allaah is At-Tasbieh. De dragers van de troon doen Tasbieh voor Hem.
Degenen die de Troon dragen (de Engelen) en wie zich er omheen bevinden, prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing
zoals alle andere engelen Allaahs Glorie prijzen:
De Engelen prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing
Hun Lofprijzingen zijn niet verbonden aan tijd. Zij prijzen Hem dag en nacht:
Zij (de Engelen) prijzen (Allaah) dag en nacht, en zij worden nooit moe of zwak
En om het feit dat de engelen zoveel en eindeloos Allaah prijzen, zijn zij de echte Tasbieh doeners, en daar zijn zij oprecht trots op. Zij zeggen:
En voorwaar, wij zijn degenen die in rijen staan En voorwaar, wij zijn zeker die de Glorie van Allaah prijzen.
Hun Tasbieh was niet zo veelvoudig en zo intensief geworden als Tasbieh niet de beste en waardevolste soort dikr was. Moslim heeft verzameld via Abie Dhar, die zei:
"De boodschapper werd gevraagd, welk soort dikr het meeste waardevol was?" Hij (s.a.s.) zei: "Dat soort dikr wat Allaah gekozen heeft voor Zijn engelen of Zijn dienaren: Soebhaanal-laahi wa Bihamdih. (=Glorie van Allaah is geprezen en alle lof is aan Hem.)"
Het in rijen staan
We hebben eerder besproken dat de engelen netjes en geordend in rijen staan in hun aanbidding.
In de hadieth die voorheen genoemd is hebben we gezien dat onze profeet zijn metgezellen en dus ons heeft aangewezen om net zo te staan in de gebeden als de engelen in hun gebeden staan.
Hadj verrichten
De engelen hebben hun eigen Kabah waar zij naar toegaan om bedevaart te verrichten. Deze kabah heet: Al-Baytoel-Mamoer. En bij dit heilige huis heeft Allaah gezworen in de Qoraan:
Bij het veel bezochte Huis (de Kabah)
Ibn Kathier heeft bij het uitleg van deze Aayah gezegd:
"In de Sahiehein (Boekhaari & Moslim) is vastgelegd dat de boodschapper zei in de hadieth van Al-Israa, nadat hij de 7e hemel voorbij ging:"
" . En toen ben ik verheven tot Al-Baitoel Mamoer, waar 70 duizend engelen binnen gaan per dag. En elke dag komen er nieuwe engelen de bedevaart doen zonder dat een van hen terug keert."
Hij bedoelt: ze doen Ibaadah erin, en doen Tawaaf om hem heen zoals de moslims op aarde dat ook om de Kabah heen doen. De Al-Baitoel Mamoer is de Kabah van Ahloes-samaa (bewoners van de Hemelen). En daarom heeft onze profeet Muhammad (s.a.s.) de profeet Ibraahiem Al-Khaliel- vrede zij met hem- gevonden terwijl hij met zijn rug leunde tegen Al-Baitoel Mamoer. En dit omdat hij de bouwer is van de Kabah op aarde, en de beloning is bij Allaah van hetzelfde soort als de daad."
En Ibn Kathier zei ook, dat Al-Baitoel Mamoer pal boven de Kabah op aarde staat. Als deze zou vallen, zou het vallen op de Kabah op aarde. Hij voegde toe, dat elke hemel een eigen Kabah heeft waar de bewoners van die hemel in bidden. En de Kabah van de eerste hemel heet: "Baytoel izzah"
En dit is wat Ibn Kathier zei over het pal recht liggen van Al-Baitoel Mamoer boven de aardse Kabah, wat is overgeleverd van Ali ibn Abie Taalib.
Ibn Jurair heeft verzameld via Khalid ibn ArArah: dat een man zei tegen Ali moge Allaah tevreden zijn met hem - : Wat is Al-Baitoel Mamoer? Hij zei: "een huis in de hemel pal boven het huis (aardse Kabah). De gewijde van Al-Baitoel Mamoer in de hemel is hetzelfde als het gewijde van deze (aardse Kabah) op aarde. Elke dag wordt Al-Baitoel Mamoer bezochte door 70 duizend engelen, die nooit meer terug keren."
Shaikh-al Albaani rahimahoel-laah heeft over deze Athar (uitspraak van metgezellen): "de overleveraars van deze Athar zijn betrouwbaar behalve Khaalid ibn ArArah." En toen heeft Al-Albaani rahimahoel-laah een andere Athar verteld die van een taabiie is.Deze Athar is sahieh en wordt gebruikt als getuige (versterker) voor de eerste Athar van Ali. Qataadah (een geleerde van de Taabiien) zei:
"Aan ons is verteld dat de profeet (s.a.s.) een keer tegen de metgezellen zei: "Weten jullie wat Al-Baitoel Mamoer is? Ze (de sahaabah)zeiden: "Allaah en Zijn Boodschapper weten het beter." Hij zei: "Voorwaar, het is een huis in de Hemel, onder hem is de (aardse) Kabah, als het zou vallen zou het op haar (de aardse Kabah) vallen."
De hadieth onderzoeker Ash-Shaikh Al-Albaani zei : "Conclusie over dit punt is dat deze toevoeging ("pal boven de Kabah") sahieh en waar is, in al de wegen van de verschillende ahaadieth."
Ze hebben vrees en ontzag voor Allaah
Omdat de kennis van de Malaaikah over hen Heer heel groot en breed is, is hun verheffing en waardering en vrees ook enorm geworden. Allaah zei over hen:
En uit ontzag voor Hem vrezen zij (Allaah).
Dit geeft aan hoe erg de engelen Allaah vrezen en hoeveel ontzag ze voor Hem hebben.Netzo als wat Al-Boekhaari heeft verzameld via Abu Hoerairah, n.l.dat de profeet (s.a.s.) zei:
"Wanneer Allaah (s.w.) in de hemel over een zaak beslist, slaan de engelen hun vleugels neer uit gehoorzaamheid en ontzag voor Allaah (s.w.) (waarbij een geluid wordt gemaakt) als het slaan van een ketting op een gladde rots "
En in Mijam At-Tabaraani Al-Awsat met een hasan sanad, staat dat Jaabir heeft overgeleverd dat de boodschapper (s.a.s.) zei:
"Tijdens de nacht van al-Israa kwam ik bij de hoogste engelen. Jibriel zag er uit als een versleten tapijt door zijn "khasjija" voor Allaah."
: Wij (Engelen) dalen slechts op bevel van jouw Heer neer. Aan Hem behoort alles wat voor ons is en wat achter ons is. En jouw Heer is niet vergeetachtig.
Hoofdstuk 3
Engelen en de mens
3.1 Onderzoek 1: De engelen en Aadam
De vraag van de engelen over de reden en de zinvolheid van de schepping van Aadam:
Toen Allaah (s.w.) Aadam - alaihis-salaam - wilde scheppen, suggereerde Allaah (s.w.) dit aan zijn engelen,die hem vervolgens om de zin hiervan vroegen. Dit vragen was het gevolg van de kennis die hun bezaten over de aard van sommige van de nakomelingen van Aadam - alaihis-salaam. Allaah (s.w.) heeft hun verteld dat vele nakomelingen van Aadam bloed zullen vergieten en verderf zullen zaaien op aarde.Maar als antwoord op hun vraag heeft Allaah (s.w.) hun medegedeeld dat er achter het scheppen van Aadam heel veel zinvols zit wat zij niet wisten.
En toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik zal op aarde een gevolmachtigde aanstellen,"zeiden zij: "Gaat U daarop iemand aanstellen die verderf zal zaaien en bloed zal vergieten, terwijl wij U roemen met de lofprijzing die U toekomt en wij U heiligen?"Hij zei: "Voorwaar, Ik weet wat jullie niet weten."
De Soejoed van de engelen voor Aadam tijdens zijn schepping
Toen Allaah (s.w.) de schepping van Aadam voltooid had en de ziel in hem had geblazen, beval Hij de engelen om voor Aadam te buigen (=Soejoed te doen).
( Gedenk) Toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik schep een mens uit (de stof) aarde Als Ik hem volmaak, en blaas hem van mijn Ziel in, buig dan voor hem neer.
Aandachtspunt: dat het hier staat en blaas van Mijn ziel in betekent niet dat Allaah (s.w.) een stukje van Zijn ziel in Aadam blies of iets dergelijks, nee, alle zielen die Allaah (s.w.) geschapen heeft zijn van Hem en Zijn bezit. Als wij zeggen: de moskee is "Baytoel-laah" (=het huis van Allaah) bedoelen we niet: Alaahs huis, want alles is immers van Hem, maar wij voegen Zijn Naam toe uit respect en verering.
De engelen hebben Zijn bevel gehoorzaamd behalve Iblies moge Allaah hem van Zijn Genade buiten sluiten:
Toen knielden alle Engelen tezamen neer. Behalve Iblies, hij was hoogmoedig en hij behoorde tot de ongelovigen.
Deze Aayah is een bewijs tegen degenen die beweren dat slechts een gedeelte van Allaahs engelen of slechts de engelen op aarde de Soejoed deden voor Aadam. Deze aayah zegt heel duidelijk dat alle Engelen tezamen gingen buigen voor Aadam.
En de Aathaar die verteld worden over Ibn Abbaas - radiyallaahoe 'anhoe dat hij van mening was dat het alleen de engelen op aarde waren klopt niet. In zijn tekst is "Nakaarah" (=een begrip dat gebruikt wordt door Ahloel-hadieth, wat betekent dat de Matn van de hadieth niet klopt.) Daarbij is zijn Sanad (overleveringsketen)niet doorlopend (Moenqadi). Shaikhoel-Islaam Ibn Taimiyah is van mening dat de aayah een duidelijk bewijs is, waarbij een At-Tawiel (=een andere betekenis geven aan een woord of een zin die verschillende betekenissen kan dragen.) niet mogelijk is, en het naleven van deze aayah is dus verplicht.
De engelen onderrichtten Aadam
Abu Hurairah - radiyallaahoe 'anhoe heeft overgeleverd dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Allaah (s.w.) heeft Aadam zijn uiterlijk gegeven. 60 armlengtes lang. Toen zijn schepping voltooid was zei Allaah tegen hem: "Ga naar die ( groep engelen die zaten) en groet hen (zeg salaam tegen hen). Luister goed naar wat ze zullen teruggroeten, dat is jouw groet en de groet van je nakomelingen."Aadam zei tegen de engelen: "As-salaamu Alaikum".
Ze antwoordden: "As-salaamu Alaikum wa Rahmatullaah." (Zij voegden "wa rahmatullaah"toe voor hem.)
De engelen wasten Aadam - alaihis-salaam toen hij stierf.
Toen Aadam - alaihis-salaam - stierf, wisten zijn kinderen niet wat zij met hem moesten doen. De engelen hebben hen geleerd wat ze moesten doen.
In Moestadrak en in Mijam At-Tabaraanie - Alaihis-salaam - -Awsad, met een isnaad sahieh, is overgeleverd door Oebay - radiyallaahoe 'anhoe - dat de profeet (s.a.s.) zei:
"Toen Aadam dood ging hebben de engelen hem een oneven aantal keren gewassen met water, en zij hebben voor hem een
Lahd gemaakt. En vervolgens zeiden ze: "Dit is de soennah van Aadam in zijn nakomelingen."
En ten midden van de ahadieth die Sahieh zijn lezen we dat de engelen een Shahied (martelaar)van deze Ummah hebben gewassen,n.l: Handalah ibn Abie Aamir, die shahied werd in de slag van Uhud. De boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei:
"Jullie metgezel wordt gewassen door de engelen. (Hij bedoelde Handalah)."
De metgezellen vroegen de vrouw van Handalah over hem, waarop zij antwoordde:
"Hij vertrok plotseling toen hij hoorde over de slag terwijl hij Joenoeb (=onreinheid waarbij je de grote wassing nodig hebt.) was." De boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei: "Daarom hebben de engelen hem gewassen."
Ibn Asaakir heeft verhaald met een isnaad die sahieh is: dat AlAws (een stam van AlAnsaar) trots waren dat de door engelen gewassen broeder een van hun was: Handalah ibn Ar-Raahim. (zie voetnoot nr. 4)
3.2 Onderzoek 1: De engelen en de nakomelingen van Aadam
De relatie tussen de engelen en de nakomelingen van Aadam is een hechte relatie.
Zij (de engelen) zijn verantwoordelijk voor de schepping van hun in de buik van de moeders. Nadat de ziel in het lichaampje van de foetus wordt geblazen, zullen zij over hem waken. De mens heeft aanwijzing en leiding nodig van Allaah (s.w.), de engelen komen naar de mensen met de Wahy van Allaah. Zij waken over hun daden en schrijven alles op. En als hun stervensmoment komt zullen zij zijn ziel nemen.
Hun rol in het scheppen van een mens
Moslim heeft overgeleverd, dat Abie Thar zei: Ik hoorde de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zeggen:
"Als de Noetfah 42 nachten oud is, stuurt Allaah een engel naar haar toe. Deze geeft haar een vorm, en vervolgens schept de engel het gehoor, het zicht, haar huid, haar vlees en haar botten."Hij (de engel) zal vervolgens zeggen: "O, Allaah, mannelijk of vrouwelijk?" Vervolgens zal jouw Heer beslissen wat Hij wil en de engel gaat het noteren."
En Ibn Masoed heeft in zijn overlevering gezegd dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) ons verteld heeft, en hij is waarzegger:
"de hadieth van 40 dagen noetfah en dan 40 alaqah .. "
En in de Sahiehain lezen we ook de hadieth van Anas dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei:
"Allaah heeft een engel voor de rahim (baarmoeder)aangewezen. Deze engel zegt:
"O, Heer, een noetfah? (dus wilt U dat het een Noetfah wordt?)"
"O, Heer, een Alaqah ?"
"O, Heer, een Moedqah?" En als Allaah (s.w.) dit mens wil vervolmaken (dus als Allaah bevestigend op de vragen van de engel heeft geantwoord), zal de engel vragen:
"O Heer, mannelijk of vrouwelijk?"
Een shaqi (=ongelukkige) (dus een bewoner van het Vuur;Ahloen-naar) of Saied (=gelukkige;dus een bewoner van het Paradijs;Ahloel-jannah)?
Wat is zijn Rizq? (voorziening)Wat is zijn Ajal (wanneer het moment van doodgaan is)?
De engel zal dit ook opschrijven in de buik van zijn moeder"
Het waken over de nakomelingen van Aadam
Allaah (s.w.) zegt in de Qoraan:
(Voor Hem) is degene onder jullie die het woord verbergt gelijk aan degene die het hardop uitspreekt. En hij die verbergt in de nacht (is gelijk aan wie) overdag bekendmaakt ÿEn voor de mens zijn er bewakers (Engelen), voor hem en achter hem, zij waken over hem tegen ongelukken die Allaah niet voor hem bestemd heeft.
De Turjoemaan (=uitlegger) van de Qoraan, Ibn Abbaas - radiyallaahoe 'anhoe - heeft uitgelegd over het vers:" En voor de mens zijn er bewakers (Engelen) " Dit zijn engelen van Allaah die hij aangesteld heeft om de mens te beschermen tegen dingen voor hem en achter hem. Maar als de Qadar (=voorbestemming) die Allaah heeft bestemd voor hem komt, dan laten ze hem alleen."dus beschermen zij niet langer want het is de bedoeling dat hem iets overkomt) (
Moejaahid heeft gezegd: "Er is geen mens of hij heeft een engel die verantwoordelijk is om hem te beschermen in zijn slaap en wakker zijn voor de Jin, de ins en gevaarlijke dieren.."
Een man zei tegen Ali ibn Abie Taalib - radiyallaahoe 'anhoe : "Er zijn mensen van de Moeraad stam die jou willen vermoorden." Hij (Ali) zei: "samen met iedere man zijn twee engelen die hem beschermen tegen datgene wat niet voor hem voorbestemd is, want als de Qadar komt zullen ze heb alleen laten met zijn Qadar. De Ajal (=voorbestemde overlijdingsmoment) is een beschermend kasteel."
Ali - radiyallaahoe 'anhoe - wist dat hem niets zou overkomen wat Allaah niet wil. En dat zijn beschermengelen hem zouden beschermen voor iets wat niet bestemd voor hem was. Dit is de beste Imaan in Al-Qadar.
En over dezelfde engelen lezen we:
En Hij is de Krachtige, boven Zijn dienaren en hij stelt Wakers(Engelen) over jullie aan, zodat als één van jullie de dood bereikt de door ons gezondenen hem (zijn ziel) wegnemen en zij verzuimen niet.
De bewakers hier zijn dezelfde bewakers die de dienaar bewaken totdat zijn Ajal komt.
Ambassadeurs naar boodschappers en profeten:
Allaah (s.w.) heeft ons verteld dat Jibriel - vrede zij met hem - verantwoordelijk is voor deze taak.
Zeg (O Mohammed): "Wie een vijand van Jibriel is: voorwaar, hij (Jibriel) heeft hem (de Qoraan) in jouw hart neergezonden, met toestemming van Allaah, als een bevestiging van wat er vóór (geopenbaard) was..
En Hij zei:
Met hem (de Qoraan) daalde de getrouwe Geest (Jibriel) neer Op jouw hart (O Mohammed), opdat jij tot de waarschuwers behoort.
Het is ook mogelijk dat een andere engel met de Wahy neer daalt. Dit is echter slechts heel zelden gebeurd. We lezen in Sahieh-Moslim de hadieth van Ibn-Abbaas,die zei:
"Terwijl Jibriel bij de boodschapper van Allaah (s.a.s.) was, hoorde hij (Jibriel) - alaihis-salaam - een gekraak van een deur boven hem. Hij (Jibriel) hief zijn hoofd omhoog en zei: "Dit is een deur in de hemel die vandaag open is gemaakt. Deze deur is nooit eerder open gemaakt dan vandaag. Door die deur is een engel neer gedaald. Hij zei vervolgens:
"Dit is een engel die naar de aarde is gedaald, hij is nooit eerder naar de aarde neer gedaald,behalve vandaag
de opener van het Boek (de Qoraan) (Al-Faatiha) en de slot- Aayaat van soerat Al-Baqarah. Je leest geen letter van deze twee of Allaah (s.w.) zal je het verhoren."
In deze hadieth zien we dus dat de openbaring van soerat Al-Faatiha en de eind Aayaat van soerat Al-Baqarah door deze engel is gedaan. Speciaal deze twee soeras zijn heel belangrijk omdat ze smeekbeden (doeaas)bevatten.Wanneer we deze aangewezen soeras aandachtig lezen, dan zal Allaah (s.w.) deze doeaas verhoren.Helaas lezen velen van ons soerat Al-Faatiha in de salaah zonder de betekenis ervan te weten, of lezen zo snel, zonder bij de betekenis van de woorden stil te staan,dat zij klaar zijn zonder het te merken. Dit is een slechte gewoonte en een verkeerde manier van Qoraan lezen, waar wij geen hasanaat voor krijgen en waar wij Allaah (s.w.)niet tevreden mee stellen.
In "At-Taariekh" van Ibn Al-Asaakir lezen we de hadieth van Hoedaifah: dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei: "Een engel is naar mij toegekomen en hij gaf mij de boodschap dat Al-Hasan en Al-Husain de leiders zijn van de jeugd van Ahl-oel-Jannah, en dat Faatimah de leidster is van de vrouwen van Ahl-oel-Jannah."
En in Moesnad Ahmed en Soenan An-Nasaa-ie via Hoedaifah - radiyallaahoe 'anhoe - : dat de boodschapper van Allaah zei:"Heb jij (de wolk) gezien die een tijdje geleden op me af kwam?" Ik (Hoedaifah) zei:"Ja." Hij zei: "Dit was een engel van de engelen. Hij is nooit neer gedaald op aarde, behalve deze nacht. Hij heeft Allaah (s.w.) om toestemming gevraagd om mij te groeten en mij tijdingen te geven dat Al-Hasan en Al-Husain de leiders zijn van de jeugd van Ahl-oel-Jannah, en dat Faatimah de leidster is van de vrouwen van Ahloel-Jannah."
Niet iedereen waar een engel naar toe is gegaan, was een profeet of een boodschapper:
Niet iedereen naar wie een engel toe gestuurd werd,was een profeet of een boodschapper. Als iemand dit beweert dan is hij/zij in de donker aan het tasten.
Allaah (s.w.) heeft Jibriel - alaihis-salaam - naar Marjam gestuurd en Hij stuurde hem ook naar Haajar; Um Ismaaiel (de moeder van profeet Ismaaiel) toen haar drinken en eten op raakten.
De sahaabah (metgezellen van de boodschapper van Allaah ) zagen Jibriel - alaihis-salaam - in de gedaante van een nomaad.Allaah (s.w.) stuurde ook een engel naar de man die zijn moslimbroer in Islaam bezocht, om hem de boodschap te geven dat Allaah (s.w.) van hem hield omdat hij van zijn broeder hield! .
En hier zijn er veel voorbeelden van, maar dit is alleen om een aantal te noemen.
Hoe kwam Jibriel - alaihis-salaam - naar de boodschapper van Allaah:
In Sahieh-oel-Boekhaari lezen we de hadieth van Aa-ishah - radiyallaahoe 'anhaa dat Al-Haarith ibn Hishaam - radiyallaahoe 'anhoe - aan de boodschapper van Allaah (s.a.s.) een vraag stelde:
"O boodschapper van Allaah, hoe komt de Wahy naar jou?"
De boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei: "Soms wordt het ontsluierd zoals het rinkelen van een bel, en deze vorm van inspiratie is het hardste voor mij van alle soorten.
Jibriel kwam naar de boodschapper van Allaah in zijn originele gedaante als engel, en deze situatie was het moeilijkste voor de boodschapper van Allaah. De tweede situatie was wanneer Jibriel zich veranderde van gedaante, en een menselijke gedaante aannam, deze situatie was het minst erg voor de boodschapper van Allaah.
De boodschapper van Allaah (s.a.s.) heeft Jibriel - alaihis-salaam - twee keer in zijn echte vorm, hoe Allaah (s.w.) hem hee
De man die zijn moeder in de steek liet gedurende 18 jaar,
De man die zijn moeder in de steek liet gedurende 18 jaar,
Hier volgt het verhaal voor zover ik me nog kan herinneren. Corrigeer me als ik fout zit en vul me aan indien ik tekort schiet. En vraag Allah ons te vergeven, en datgene wat ons baat te onderwijzen.
Er was een meneer die zijn moeder jaren lang had verwaarloosd in de zin dat hij haar niet belde, noch ging hij langs, noch bekommerde hij zich om haar en haar toestand. Zijn vrouw attendeerde hem op dit feit. Een goede vrouw bekommert zich namelijk wel omtrent zulke zaken, die we kunnen categoriseren als zijnde de grote zondes. Jazeker het verbreken van de familiebanden behoort tot de grote zondes.
Waarom ga je niet een keer langs bij je moeder, of bel haar een keer op z?n minst zoals jouw broers doen, zei zijn vrouw tegen hem. Hij antwoordde: je weet toch dat ik de zakenman ben. Je weet toch dat ik een druk leventje heb. Dit terwijl z?n moeder een groot deel van haar leven aan hem heeft toegewijd. Is dit dan de dank waarmee je haar bedankt? Zij die jaren lang het beste met je voor had, wanneer je niet kon slapen dan sliep zij niet, wanneer jij je naar voelde dan voelde zij zich ook naar. Zij onder wiens voeten het paradijs ligt, jouw moeder. Degene die het meeste recht op je heeft na Allah en zijn boodschapper, jouw moeder tot 3 keer toe en daarna jouw vader.
Hij nam dit advies aan en nam de telefoon en belde haar op. Assalamoe alaikom warahmatoe?llah, wa alikomoe salamoe warahmatoellah, mijn zoon, alles goed, is er iets aan de hand vroeg ze geschrokken. Nee mam, alhamdoelillah, er is niets aan de hand. Is er iets met de kinderen aan de hand. Nee man, met hun gaat het goed. Is er misschien iets aan de hand met vrouw?? Nee ook niet. Bij Allah zei ze: vertel me aub wat er aan de hand is. Bij Allah mama er is echt niets aan de hand. Ok, zei ze gerustgesteld. En waarom bel je dan? Ik had zin om u weer een keer te spreken. Oh, ok. en zo gingen zij een gesprek met elkaar aan na vele jaren. De zoon stelde voor om een keer wat te gaan eten, en dat vond ze een goed idee. Ze was zo blij hierom dat ze het eenieder vertelde. De buren, familie, vrienden, noem maar op. Extreme vreugde!
Zij ging met hem mee, en ze gingen wat eten bij een restaurant. Ze had een bestelkaart in haar hand en begon te lachen. Moeder, waarom lacht u? Je weet toch dat ik niet kan lezen antwoordde de moeder. Jij mag voor mij kiezen mijn zoon zoals ik voor jou koos toen we uit eten gingen in jouw jonge jaren. En zo bestelde hij voor hen beide.
Hierna gingen dagen voorbij. Er gingen weken voorbij, maanden, jaren. De man was weer terug bij af. Weer kwam hij in zijn werkroutine terecht waar geen einde aan kwam.
Op een gegeven moment werd de moeder ziek, en daarna overleed deze vrouw. De vrouw die van haar zoon hield zoals ze van niemand anders hield. De vrouw die graag bij haar zoon wilde zijn, zonder hiernaar te vragen.
Na de dood van deze vrouw, kreeg de zoon een belletje van een persoon.
Assalamoe alaikom, spreek ik met die en die. Hij antwoordde ja, daar spreekt u mee. En u bent? Ik ben die en die van die restaurant. Iemand heeft hier iets voor u achtergelaten, een etentje. Hij ging naar het restaurant toe, en trof daar een etentje aan. De manager overhandigde hem een briefje waarop het volgende stond:
Van je moeder aan mijn lieve zoon. Weet je nog de laatste keer dat we samen uit eten zijn geweest, daar heb ik enorm van genoten. We zouden het nog een keertje doen, ik keek er enorm naar uit, maar het is er niet van gekomen. Het feit dat we dit niet nog een keertje hebben kunnen doen heeft mij er niet van weerhouden om mijn belofte aan jou niet te realiseren. Hierbij krijg jij van mij een etentje. Wassalamoe alaikom wa rahmatoeAllah.
zo hoor je je dochter aan te spreken over het boek(koran) en het paradijs
Er was eens, haha ja er beginnen heel veel verhalen met er was eens. De meeste zijn sprookjes, maar wij geloven niet in sprookjes. Wij hebben onze eigen verhalen, onze eigen regels en zelf's ons eigen vlees. Toch begin ik met 'Er was eens ; een klein meisje dat erg hield van sprookjes en persee elke avond voorgelezen wou worden door zowel papa als mama. Nour heette ze en ze had twee grote bruine ogen die allesbegrijpend de enorme wereld inkeken. 'Mamma !?' 'Mamma !?' hoorde haar ouders dan savond's als ze in haar bedje lag. Op een avond was haar vader al op haar kamertje voordat ze er om had moeten vragen. Hij stopte haar in onder haar dekentje en ging naast haar op bed zitten. 'Nour papa gaat je een nieuw verhaaltje voorlezen' zei hij met een vriendelijke stem. Nour was helemaal in haar nopjes toen haar vader een groot groen boek tevoorschijn haalde. Haar ogen werden groot bij het zien van het mooie boek versiert met gouden tekentjes. Ze kroop dicht tegen haar vader aan en keek hoe haar vader het boeken openmaakte. 'Maar Papa.Papa!!? daar staan helemaal geen plaatjes in riep ze verbaasd! Haar vader lachte en zei 'Nour hoezo ben je zo ongeduldig, bij een verhaaltje zonder plaatjes kan je je eigen plaatjes bedenken!' Met nog wat vertwijfelde gevoelens hield Nour haar mond en keek naar haar vader. Haar vader begon te lezen ; Bismillahir rahmanir rahiem Al hamdoe lillahi rabbbil alamien. Arrahmanir rahiem. Maliki jamid-dien. Ijjaka na'boedoe wa ijja ka'nasta'ien. 'Pappa, Pappa dat kan ik toch helemaal niet verstaan!' riep Nour. Haar vader pakte haar beide handjes vast en keek haar liefdevol aan. 'Dit boek is het boek wat eigenlijk alle mensen over de hele wereld zouden moeten lezen. Naar dit boek luister je niet met je oren maar met je hart. Maar papa, hoe kan ik luisteren met mijn hart? Nour, zei haar vader, ik heb je toch vertelt over Allah? Ja zei Nour ' heel veel!' Allah houd van de mensen die dit boek lezen en aanhoren met hun hart. Oh zei Nour maar hoe moet dat dan precies papa? Dat zal ik je elke avond een beetje meer leren als Allah het wil. Nour was niet tevreden met het antwoord en hield het boek tegen haar hart. 'Maar papa ik hoor niks?!' Haar vader lachte en zei tegen haar, dat komt nog wel lieverd, dat komt nog wel. Maar papa ik wil toch liever een echt sprookje! Haar vader kuste het grote groene boek met de mooie gouden versiersels en borg het op in Nour's nachtkastje. Nour je weet toch wie Allah is? Ja beaamde Nour hoofdknikkend, Als ik nou vertel dat er over de hele wereld ontelbare mensen zijn die hopen op een dag in een hele mooie tuin te komen, vol met bloemen, zon en alles wat je maar wensen kan, hoe zou je dat vinden? 'Met alles wat ik kan wensen?! zei Nour met glinsterende ogen. Ja liefje met alles wat je kan wensen zei haar vader. Daarom is dat boek zo belangrijk Nour, het helpt je te komen in een mooie tuin met alles wat je wilt, nu nog niet maar wanneer Allah wilt dat je daar heen gaat. Nour zat vol verbazing te luisteren naar de mooie dingen die haar vader allemaal vertelde, over de mooie tuinen en bloemen, over de engelen en over de profeten. Nadat haar vader het genoeg vond voor die avond en haar had ingestopt zei hij ; Nour wij geloven niet in sprookjes, weet je waarom? Omdat wij ons eigen sprookje hebben, en zeg eens eerlijk, sprookjes die ook echt uitkomen zijn toch veel leuker?! Nour knikte en heeft nog nooit zo lekker geslapen als die avond.
Ik heb geprobeerd mijn verhaal simpel te houden maar met een diepliggende achtergrond. ik hoop dat veel mensen het mooi vinden insha'Allah.
Niet lang geleden, kwamen drie vrienden naar New York City. Ze besloten om in een hotel te verblijven gedurende hun bezoek. Zo gebeurde het dat ze een kamer kregen op de 60ste verdieping. Het beleid van het hotel was dat iedere nacht na 12 uur 's nachts de liften gesloten werden vanwege de veiligheidsredenen. Dus de volgende dag, huurden de drie vrienden een auto en gingen uit om de stad te verkennen. Ze genoten van films, concerten en andere dingen de hele dag door. Op een gegeven moment, herinnerden zij dat ze terug moesten gaan naar het hotel voor middernacht. Toen ze aankwamen, was het al over twaalven. De liften waren gesloten. Er was geen andere weg om terug naar hun kamer te gaan behalve de trap op helemaal tot de 60ste verdieping. Plotseling kreeg een vriend een idee. Hij zei, "De eerste 20 verdiepingen, zal ik grapjes vertellen om ons bezig te houden. Dan kan een ander verhalen met wijsheid vertellen de volgende 20 verdiepingen. Uiteindelijk kan de laatste persoon 20 verdiepingen met droevige verhalen vullen." Dus, één van de vrienden begon met de grappen. Met gelach en plezier, bereikten zij de 20ste verdieping. daarna begon een andere vriend verhalen te vertellen vol met wijsheid. Dus leerden zij heel wat, terwijl zij de 40ste verdieping bereikten. Nu was het tijd voor de droevige verhalen. Dus de derde vriend begon, "Mijn eerste droevig verhaaltje is dat ik de kamersleutel in de auto heb achtergelaten."
wat is het moraal van dit verhaal? Dit verhaal lijkt op ons levenscyclus. De eerste twintig jaren van ons leven spenderen wij de tijd met grappen en genieten van wat dan ook. Dan nadat we 20 zijn geworden, gaan wij werken, trouwen, krijgen kinderen en dit is de tijd dat wij onze wijsheid gebruiken. en als we 40 zijn geworden, zien we uiteindelijk de witte haren en beginnen we te denken dat ons leven aan een eind is gekomen en de droefheid/spijt begint.
Het is beter dat we het begin van ons leven starten met de dood te herinneren dan dat we op het eind van ons leven ons erop voorbereiden wanneer weinigen van ons nog de energie hebben om Allah volledig te gehoorzamen
Dit verhaal werd door sheikh Khalid Arashed vaak verteld... men zegt dat het zijn persoonlijke verhaal is:
Dit verhaal werd door sheikh Khalid Arashed vaak verteld...
men zegt dat het zijn persoonlijke verhaal is:
Ik was de 30 jaar nog niet gepasseerd toen mijn vrouw in haar buik de
eerste van mijn zonen ter wereld zou brengen...
Ik kan mij die nacht nog goed herinneren. Ik bleef tot het einde van de
nacht met een groep vrienden in een uitgaansgelegenheid. Het was een avond
vol lege woorden. Een avond vol met roddels en haram commentaar op mensen.
Ik was degene die de vaakst het gelach van de mensen veroorzaakte. Ik
roddelen over mensen en zij lachen. Die avond maakte ik ze erg aan het
lachen. Ik had het bijzondere "talent" dat ik mensen goed kon imiteren. Met
het veranderen van mijn stem kon ik heel dicht bij de stem komen van de
persoon die ik belachelijk maakte. Ja, ik maakte allerlei mensen
belachelijk. Niemand kon aan mij ontsnappen zelfs niet mijn vrienden.
Sommige mensen gingen mij vermijden om zo aan mijn tong te kunnen ontsnappen. Die nacht maakte ik een blinde man belachelijk die ik bedelend op de markt gezien
had. Ik had hem met mijn voet laten struikelen en vallen. Hij draaide zijn
hoofd en wist niet wat te zeggen. De lachende echo's van mijn "grap" vulden
de markt. Ik keerde zoals gewoonlijk laat terug naar mijn huis. Mijn vrouw
zat op mij te wachten. Ze was in een treurige stemming. Ze zei met
trillende stem: "Rashed, waar was je?"Ik zei met spot: "op mars... bij mijn
vrienden natuurlijk!" Het was duidelijk aan mijn vrouw te zien dat zij moe
was. Ze zei, terwijl mijn opmerking haar verstikte: "Rashed, ik ben erg
moe. Ik kan elk moment gaan bevallen!" Een stille traan rolde over
haar wang. Ik merkte dat ik mijn vrouw verwaarloosd had. Ik had haar
aandacht moeten schenken en mijn avond uit minder lang moeten maken vooral
omdat ze in haar negende maand zat. Snel bracht ik haar naar het ziekenhuis en ging de verloskundekamer binnen. Zij had vele lange uren pijn. Ik wachtte met weinig
geduld haar bevalling af. Het verliep allemaal moeizaam. Ik wachtte lang
totdat ik moe werd. Ik ging terug naar huis en liet mijn telefoonnummer
achter zodat ik gebeld kon worden als er nieuws was. Na een uur werd ik
gebeld door het ziekenhuis waarbij ze mij berichtten over de komst van
Salem (mijn zoon). Meteen ging ik naar het ziekenhuis. Ik vroeg naar de
kamer van mijn vrouw maar de mensen van het ziekenhuis vroegen mij om eerst
bij de dokter langs te gaan die de bevalling van mijn vrouw had begeleid.
Schreeuwend zei ik ze: "Wat voor dokter? ik wil mijn zoon Salem zien!" Ze
zeiden: "Ga eerst langs de arts". Ik stapte bij de arts naar binnen. Ze
vertelde mij dat onprettige dingen kunnen gebeuren en dat men dat soort
dingen moet accepteren. Toen zei ze: "Uw zoon heeft ernstige misvormingen in zijn oog en het lijkt erop dat hij niet zal kunnen zien! Ik liet mijn hoofd hangen en kropte mijn gevoel op. Toen herinnerde ik mij de blinde bedelaar die ik op de markt
liet struikelen en waar ik de mensen om liet lachen. SoubhanAllah "Wat je
met anderen doet zal er met jou worden gedaan!". Ik bleef verstomd. Ik wist
niet wat ik moest zeggen. Toen dacht ik aan mijn vrouw en zoon en bedankte
de dokter voor haar vriendelijkheid en ging mijn vrouw bezoeken. Mijn vrouw
was helemaal niet bedroefd. Zij geloofde er geheel in dat Allah de dingen al
voorbestemd heeft. Zij was tevreden. Zij heeft mij altijd vermaand om
mensen niet belachelijk te maken zeggende: "Spot niet met mensen!" We
verlieten het ziekenhuis samen met Salem. Eerlijk gezegd gaf ik hem niet
veel aandacht. Ik beschouwde hem als niet aanwezig in het huis. Wanneer
zijn gehuil te hard werd vluchtte ik naar de woonkamer om daar te slapen. Mijn vrouw gaf hem heel veel aandacht. Zij hield erg van hem. Zelf haatte ik hem niet maar
ik kon ook niet van hem houden! Salem groeide en begon te kruipen. Hij had
een merkwaardige manier van kruipen. Toen hij bijna 1 jaar oud was
probeerde hij te lopen. Toen ontdekten we dat hij mank liep. Hij werd op
mij een grotere last dan hij al voor mij was. Na Salem beviel mijn vrouw
van Omar en Khalid. De jaren gingen voorbij en Salem en zijn broers
groeiden op. In die tijd hield ik er niet van om thuis te blijven. Altijd
was ik bij mijn vrienden. Eigenlijk was ik een soort speeltje in hun handen. Mijn vrouw
verloor echter nooit de hoop dat ik mijn leven zou beteren. Zij deed altijd
du3a voor mij dat ik het juiste pad zou volgen. Ze werd niet boos vanwege
mijn wilde gedrag. Ze werd echter wel erg bedroefd als zij zag dat ik Salem
negeerde en wel aandacht schonk aan zijn broertjes. Salem werd groter en
met hem mijn zorgen. Ik vond het best toen mijn vrouw Salem wilde
inschrijven in een speciale school voor gehandicapte kinderen. Bij het
voorbijgaan van de jaren werd ik er geen betere persoon van. De dagen waren
steeds hetzelfde: werk, slaap, eten en uitgaan. Op een gegeven vrijdag werd
ik om 11 uur 's ochtends wakker. Het was, vond ik nog vroeg. Ik was
uitgenodigd voor een bruiloftbanket (walima). Ik kleedde me aan, deed
geurtjes op en was van plan om te vertrekken. Lopend door de woonkamer werd
ik gestopt door de aanblik van Salem. Hij huilde hevig. Het was de eerste
keer dat ik aandacht schonk aan het huilen van Salem. Tien jaar lang heb ik
hem genegeerd. Ik probeerde hem ook nu weer te negeren maar het lukte me
niet. Ik hoorde hem zijn moeder roepen terwijl ik zelf in de kamer was. Ik
ging naar hem toe en zei: "Salem! Waarom huil je?!". Zodra hij mijn stem hoorde stopte hij met huilen. Toen hij merkte dat ik dichtbij stond, taste hij in het rond met
zijn kleine handen. Wat is er met hem? Ik ontdekte dat hij zich probeerde
weg van mij te verplaatsen!! alsof hij zei: "merk je me nu pas op? Waar was
je tien jaar lang?" Ik volgde hem zijn kamer in. In het begin wilde hij me
niet vertellen waarom hij huilde. Met vriendelijke woorden probeerde ik hem
wel te laten vertellen wat er mis was. Salem begon te vertellen waarom hij
huilde en ik luisterde verschrikt naar hem. En weten jullie wat nu de reden
was??? Dat zijn broertje Omar, die hem altijd hielp om bij de moskee te
komen, te laat was. En omdat op die dag het vrijdagsgebed was, was hij bang
dat hij geen plek meer zou vinden op de eerste rij. Hij riep Omar en hij
riep zijn moeder maar geen antwoord, toen begon hij te huilen. Ik keek naar
de tranen die uit zijn blinde ogen rolden. Ik kon de rest van zijn woorden niet meer
aanhoren. Ik legde mijn hand op zijn mond en zei:>"Salem, is dit waarom je
huilde??" "Ja" zei hij. Ik vergat mijn vrienden en ik vergat het banket en
zei: "Wees niet bedroefd Salem. Weet je wie er vandaag met je naar de
moskee gaat?" Hij zei: "Omar natuurlijk, maar hij is altijd laat" Ik zei:
"Nee...ik zal met je mee gaan". Salem was totaal verrast... hij geloofde
het niet. Hij dacht dat ik met hem spotte en hij begon weer te huilen. Ik
veegde zijn tranen weg en nam hem bij de hand. Ik wilde hem met de auto
brengen. Hij weigerde en zei: "De moskee is dichtbij.. ik wil lopend naar
de moskee." Ja, dit zei hij. Ik kan mij niet meer herinneren wanneer ik
voor het laatst een moskee binnen ging, maar dit keer was de eerste keer
dat ik angst voelde en spijt over wat ik al die jaren heb genegeerd. De
moskee was vol met mensen, toch kon ik voor Salem een plek in de eerste rij vinden. We luisterden naar de vrijdagspreek en Salem deed naast mij de salat... of eigenlijk was ik de gene die naast hem bad. Na de salat vroeg Salem mij om
hem een exemplaar van de Quran te geven. Ik was verbaasd!! Hoe kan hij nu
lezen als hij blind is? Ik had bijna zijn vraag genegeerd maar ik wilde
zijn gevoel niet kwetsen. Ik gaf hem de Quran. Hij vroeg mij toen om sourat
Al Kahf op te zoeken. Ik zocht door de pagina's en keek in de inhoudsopgave
totdat ik de soura vond. Hij nam de Quran en legde hem voor zich en hij
begon de soura te reciteren met zijn ogen gesloten. Soubhan Allah Hij kende
de sourat helemaal uit zijn hoofd! Ik schaamde mij. Ik nam een ander
exemplaar van de Quran en voelde een soort kippenvel over mijn ledematen.
Ik las en ik las. Ik smeekte Allah om mij te vergeven en mij te leiden. Ik
kon het niet meer aan...Ik begon als een kind te huilen. Er waren nog wat mensen in de moskee Sunna gebeden aan het doen. Ik schaamde me tegenover ze en probeerde mijn huilen te bedwingen. Maar mijn gehuil werd steeds hoger en harder. Ik merkte meer tot dat ik een kleine zoekende hand voelde op mijn gezicht dat
daarna mijn tranen wegveegde. Het was Salem! Ik omhelsde hem, keek hem
daarna aan en zei toen in mijzelf: "Jij bent niet de blinde, ik ben degene
die blind is" Omdat ik achter erg slechte mensen aan liep die mij naar het
vuur sleurden. We keerden terug naar huis. Mijn vrouw was zeer ongerust
over Salem, maar haar ongerustheid werd omgezet in tranen toen zijn wist
dat ik het vrijdagsgebed met Salem had gebeden. Vanaf die dag was er geen
salat in de moskee wat ik nog miste. Ik verliet mijn slechte "vrienden" en
ik kreeg goede vrienden die ik in de moskee leerde kennen. Ik proefde samen
met hen de smaak van Imaan (geloof). Zij leerden mij dingen die het wereldse leven mij van had laten afdwalen. Geen lezing of extra gebed liet ik nog voorbij mij
gaan. Ik las de Quran meerdere malen per maand uit. Mijn tong werd zachter
met het gedenken van Allah in de hoop dat Hij mijn geroddel en gespot over
de mensen zou vergeven. Ik merkte dat ik veel dichter bij mijn gezin stond.
De blikken van angst en medeleven verdwenen uit de ogen van mijn vrouw. Er
stond constant een glimlach op het gezicht van mijn zoon Salem. Wie hem zou
zien zou denken dat hij in het bezit was van de hele wereld. Ik was Allah
erg dankbaar voor zijn gunsten. Op een dag besloten mijn goede vrienden om
naar een ver gebied te gaan om daar da3wa (uitnodigen tot het goede) te
doen. Ik twijfelde of ik met ze mee zou gaan. Ik vroeg Allah om hulp en ik
vroeg mijn vrouw om advies. Ik verwachtte dat zij niet zou instemmen maar
het tegenovergestelde gebeurde! Ze was erg blij en ze moedigde mij aan. Vroeger
vertrok ik op reis zonder het met haar te overleggen in mijn verdorven
leefstijl. Ik richtte mij tot Salem en meldde hem dat ik op reis zou gaan
waarna hij mij met zijn kleine armen in afscheid omhelsde. Drie en een
halve maand duurde mijn afwezigheid. Gedurende die hele periode nam ik elke
keer als ik de mogelijkheid had contact op met mijn vrouw en mijn kinderen.
Ik miste hen erg. En wat miste ik Salem!! Wat wilde ik graag zijn stem
horen! Hij was de enige die ik niet aan de telefoon had gehad gedurende
mijn hele reis. Hij is in de moskee zeiden ze elke keer dat ik belde. Elke keer als ik mijn vrouw vertelde dat ik Salem zo miste moest ze lachen.....Behalve de laatste
keer dat ik belde. Ik hoorde haar lach niet die ik verwachte. Haar stem was
anders. Ik zei tegen haar: "Geef aan Salem mijn salaam (groet) door."
"InshaaAllah" antwoordde zij. En ze bleef stil. Eindelijk kwam ik thuis. Ik klopte op de
deur hopend dat Salem de deur zou openen. Tot mijn verbazing deed mijn
zoontje Khalid open (hij was de 4 jaar nog niet gepasseerd).Ik zette hem op
mijn schouders terwijl hij schreeuwde: "Papa...Papa.." Ik weet niet waarom
mijn borst benauwd werd toen ik het huis binnenging... Ik zocht mijn
toevlucht bij Allah tegen de vervloekte satan. Mijn vrouw kwam naar mij toe
maar ze was anders dan normaal. Alsof ze deed alsof ze blij was. Ik bekeek
haar eens goed en vroeg haar: "Wat is er met ?", "Niets" zei ze. Toen dacht
ik weer aan Salem en vroeg haar: "Waar is Salem?" Haar hoofd boog naar
beneden. Ze antwoordde niet. Er rolde brandende tranen over haar wangen.
Toen begon ik tegen haar te schreeuwen: "Salem! Waar is Salem???" Ik hoorde
toen niets meer behalve de stem van mijn zoontje Khalid die in zijn taaltje
zei: "Papa...Thalem is naal Jennah... Bij Allah...". Mijn vrouw kon de situatie
niet meer aan. Ze begon hard te huilen. Ze viel bijna flauw en kon zich nog
net uit de kamer verplaatsen. Later begreep ik dat Salem twee weken voor
mijn terugkomst een hoge koorts had gekregen. Mijn vrouw had hem naar het
ziekenhuis gebracht. De koorts werd steeds heviger en wilde hem maar niet
loslaten totdat zijn ziel en zijn lichaam van elkaar gescheiden waren.
Als het je allemaal te benauwd wordt. Als je ziel het niet meer houdt met
wat het moet dragen roep dan: Ya Allah (Oh Allah)! Als je geen oplossing meer ziet en alle wegen lijken gesloten en alle hoop lijkt bekindigd roep dan: Ya Allah (Oh Allah)! Er is geen god behalve Allah Heer van de zeven hemelen en van de geweldige troon.
Mijn naam is Dunya
Een man was aan het lopen door de marktplaats op een namiddag, en op dat
ogenblik was een muezzin bezig met het oproep tot het gebed, zijn ogen staardenaar een vrouw der achterkant.
Ze was vreemd aantrekkelijk, alhoewel ze helemaal zwart was gekleed, en geheelbedekt was, inclusief gezichtsluier, ze draaide zich om net alsof ze wist dat zebekeken werd, en ze gaf hem een ja knik net voordat ze de hoek om ging.
Alsof hij werd geraakt door de bliksem, werd zijn aandacht aan haar nog sterker,zijn hart werd een gevangene van haar teken die zij gaf, hij had nog even lastvan een stemmetje die zei `is het niet tijd om te bidden? Maar het gebed was al voorbij dacht hij, dus er zat niets op dan haar te achtervolgen.
Hij haastte zich om haar bij te houden, ze was snel en hij zag er van ver vele
straten verder kwam hij dichterbij en zag er, ze liep een stukje terug, en de
man dacht dat hij haar glimlach zag onder haar sluier of was dat zijn fantasie? De man ging met zichzelf praten
De arme man zei tegen zichzelf `wie is zij? Is ze de dochter van een rijke
familie? Wat wilt ze van me?' Ze ging weer een hoek van een straat om en toen de man snel de hoek om ging, zag hij haar niet meer, na een tijdje zoeken zag hij haar weer maar nu was ze nog sneller dus de man dacht misschien is ze bang of boos.
De man bleef haar volgen en eindigde opeens buiten de stad.
De zon ging onder en ze liep wat langzamer, en daar bleef ze even stil staan en keek naar de man, ze was aangekomen op een begraaf plaats, al zou deze man normaal denken zou hij bang zijn maar zijn gedachtes waren ergens anders.
Dit vond hij een echte liefdes plek waar de liefdesparen in het geheim komen dacht hij bij zichzelf .
Ze waren drie meter van elkaar vandaan en ze keek nog naar hem, en liep daarna verder, ze liep een kelder in en liep de trap af naar beneden waar een oude bronzen deur was die ze opende, de man achtervolgde haar.
Hij stapte naar binnen en zag dat het een grote kamer was. Van buiten was dit niet te zien er waren zelf kaarsen aan de muren die de ruimte verlichten. En daar zat de vrouw op een aantal oude kussens nog steeds helemaal bedekt
De vrouw zei met een fluisterende stem `doe de deur op slot en breng de sleutel`
Hij deed de deur op slot en wilde de sleutel brengen maar ze zei gooi de
sleutel maar
De man gooide de sleutel maar die viel in een put.
Toen begon de man bang te worden en zag de wolken boven zich hangen en hij hoorde haar lachend zeggen `ga door want je vond het ook niet erg om je gebed te missen toch?`
De man was nu stil en zei niets.
"De tijd voor het avond gebed is ook al voorbij," zei ze met een valse lach
"Waarom ben je zo stil? kom hier bij me en neem mij ! dat is toch hetgeen
waarvoor je achter me aan kwam?"
Hij werd bang en zijn buik draaide rond van de zenuwen
`Het is tijd om me te laten zien `zei ze en ze deed haar gezichtsluier af en het was geen gezicht van een jonge dame, maar een oud en griezelig wezen, dat de man nog nooit heeft gezien
Ze zei `Kijk goed naar me! Mijn naam is dunya, (deze wereld). Ik ben je
geliefde, jij spendeert je tijd aan het achtervolgen van mij, en nu heb je me
bereikt, in je graf . Welkom Welkom!`
ze begon te lachen en te lachen, totdat ze uitspatte in stof en verging in
schaduw en de kaarsen aan de muur gingen één voor één uit....
het haartje van een leeuw
Ergens in een dorp ging een vrouw naar een wijze man .... ze zei tegen hem: help me ik wil ervoor zorgen dat mij man heel erg van me houdt, zoals nooit iemand van zijn vrouw kon en kan houden...
De wijze man zei tegen haar, wat je vraagt is heel moeilijk niemand kan zoveel van zijn vrouw houden denk ik. Ze zei help me alstublieft, help me...
De wijze man zei tegen haar: oke ik zal je helpen, je hebt iets nodig om je man zo te krijgen. de vrouw vroeg: wat heb ik nodig? De wijze man gaf als antwoord op haar vraag: een haartje van een leeuw...
Wat!? maar u weet dat een leeuw heel gevaarlijk is, hij kan me zelfs opeten, is er geen manier die makkelijker is dan dit?
nee zei de wijze man alleen zo kan je het voor elkaar krijgen.... dat je man zoveel van je zal houden.
De vrouw geloofde hem en ging veel vragen stellen aan mensen over de leeuw, ze kwam erachter dat als een leeuw genoeg gegeten heeft, dat hij haar niet zal aanvallen. Dus elke dag bracht ze hem een stuk vlees, ze gooide een stukje ging verweg en wachte tot dat hij het op had en dan gooide ze weer een stukje. En elke dag kwam ze een beetje verder dichterbij.... nu kon ze zelfs naast hem gaan zitten... ze heeft het zelfs voor elkaar gekregen dat de leeuw naast haar kwam liggen omdat hij haar vertrouwde en hij legde zijn kop op haar schoot. Nu ze wist dat hij haar vertrouwde ging ze hem heel langzaam aaien tot dat hij in slaap viel.. en toen trok ze heel voorzichtig het haartje uit en bracht het naar de wijze man.
Toen de wijze man dat haartje zag, vroeg hij aan haar. Wat heb je gedaan om het haartje zo makkelijk te kunnen halen? Toen vertelde ze hem stap voor stap hoe ze het voor elkaar had gekregen. Het ging eerst om een manier om zijn hart binnen te komen en zijn buik hij heeft genoeg eten gekregen, daarna was het nodig om geduldig te zijn zodat ze eindelijk kan krijgen wat ze wilt.
Toen zei de wijze man: subhanallah, je man is niet zo gevaarlijk als een leeuw en je wist hoe je het hart van een leeuw kan winnen, maar niet van je man ga naar je man toe en doe met hem wat je met die leeuw hebt gedaan..
shaitaan zegt:
Kan jij mij voor de geest halen?
Ik ben het die jou verleidt
Ooit zal je ontzettend balen
Ik ben degene tegen wie je strijdt
Door mij werd de hel gebouwd
Ooit zal er worden gerouwd
Ik heb vermaak verzonnen
Ik ben de strijd tegen Allah begonnen
Door mij ben je bezeten
Ik ben het aller slechtste van je geweten
Die duivelse stem in je hoofd
Ik ben het die jouw innerlijke rust verdoofd
Ik maak de wereld o zo prachtig
En doe steeds meer mensen verleiden
Ik voel mij ontzettend machtig
Want hoe meer zielen hoe meer ik moet uitbreiden
Ik zal je achterna blijven gaan
Tot dat je uitgeput raakt
Ik zal er zijn tot jou einde van jouw bestaan
Zodat je van je geloof afhaakt
Ik zal je op de hielen zitten
Tot jouw allerlaatste zucht
Ik zal jou volgen tijdens jouw wereldse ritten
Totdat de dood jou redt en je van mij vlucht
Ik ben degene in jouw aardse nachtmerrie
En jou belemmerd in jouw religie
Ik ben degene die jij vervloekt
Maar mijn vermaak is door jou volgeboekt
Ik ben degene die je haat
En tegelijkertijd ben ik jouw allerbeste maat
Ik ben degene die jij niet in je buurt wilt
Maar ook degene die jouw honger naar amusement stilt
Ik zal genieten van jouw ondergang
En jouw ziel vergooien je leven lang
Ik ben degene die zal verschijnen
Op de dag dat jouw goede daden zullen verdwijnen
Ik ben diegene die je verkiest
Over diegene die jou het leven inblies
Ik zal jouw kinderen van het goede pad afbrengen
En hun tussen de ongelovigen mengen
Ik zal hen achterna gaan
Tot het einde van hun bestaan
Ik was er sinds Adam ontstond
Diegene die zich heeft verwond
Ik was te arrogant om te buigen
Degene die te vroeg deed juichen
Ik ben diegene die vermeld staat in de Qoraan
Als Iblies de shaitaan
Ik zag je gisteren toen je jouw dagelijkse bezigheden begon.
Je stond op zonder te knielen of te bidden.
Je hebt zelfs geen tijd genomen om voor je eten te bidden of te danken en ook toen je naar bed ging bad je niet voor je ging slapen.je bent zo heerlijk ondankbaar! Ik waardeer dat echt in je!
Ik kan dan ook niet zeggen hoe fijn ik het vind dat je van mij bent.
Weet je nog, we zijn al jaren samen en toch houd ik nog steeds niet van je.Om tegen mijn natuur in eens eerlijk te zijn: "Ik haat jou omdat
ik Allah haat enik gebruik jou alleen om Allah een hak te zetten, omdat hij mij uit de hemel schopte.
En ik zal jou gebruiken zolang als je maar enigszins nuttig voor mij bent om Allah betaald te zetten
wat hij deed en daarna mag ook jij van mij letterlijk oprotten.
Weet je dwaas, Allah houdt van jou en Hij heeft grote plannen met jou, maar toch ben
je jouw hele leven dicht bij mij gebleven, en ik zal je er dan ook voor belonen en zorgen
dat je hele leven één grote ellende wordt.
Wij zullen fijn samen blijven dat zal Allah zeker pijn doen.Dankzij jou laat de tijd Hem duidelijk zien wie de baas in jouw leven is.
Denk maar eens terug aan die fijne tijd die we samen hadden, terwijl we mensenuitscholden, naar wilde feesten gingen, stalen, logen, bedrogen, hypocriet waren,overspel pleegden, rookten, ons zat dronken, de moskeediensten oversloegen, gore moppen vertelden en roddelden. Je wilt dat toch zeker niet allemaal opgeven.?
Kom op dwaas, laten we samen in de eeuwigheid branden!
Weet dat ik echt wat hete plannen voor je heb.
Dit briefje is dan ook alleen maar om mijn waardering voor je uit
te preken en je te danken voor het feit dat ik het grootste deel
van je leven gebruik van je heb mogen maken.
Dwaas, je bent zo'n onnozele hals dat ik wel om je moet lachen,
wanneer ik zie dat zodra je weer een verzocht wordt je er dan direct intuint. Je doet soms zo stom, dat zelfs ik er misselijk van word.
Maar inmiddels begint de zonde zijn tol in je leven op te eisen en dus heb ik nieuwe aanwas nodig, dus ga vooral door zoals je bezig was en leer de jeugd hoe ze moeten zondigen, liegen en bedriegen, gokken en hoe ze de moskee of de zondagsschool links
kunnen laten liggen en in plaats daarvan naar een dansparty en of een disco kunnen gaan, en hun oren kunnen vullen met het kabaal van de top 10.
Doe zelf ook al deze dingen in hun bijzijn, en spoedig zullen zij jeimiteren. Zo zijn kinderen nu eenmaal. Wel dwaas, ik moet nu gaan
maar ik kom over een paar seconden weer terug om je opnieuw te
verzoeken. Als je ook naar enig verstand had zou je ergens heen gaan waar je jouw zonden voor Allah kon belijden, en zou je die paar jaar dieje nog te gaan hebt op aarde samen met Allah doorbrengen.
Het is wel mijn aard niet om iemand ergens voor te waarschuwen,maar ik ken je, je blijft toch wel bij me, hoewel het meer dan belachelijk is dat jij op jouw leeftijd je nog steeds aan de zonde verslingert.
Begrijp me nu niet verkeerd hoor, ik haat je nog steeds, en dat zal ook zo blijven.
Shaytan stelt voor om naar de waarzegger te gaan. Daar aangekomen zien ze veel bezoekers in de wacht ruimte. Ze lachen zich een breuk om de mensen hun verzoeken. Beide shaytans vertellen leugens in de oren van de waarzegger, en die laat de mensen nog meer dwalen.
De shaytan met het kroontje vraagt opeens aan de ander Wanneer is de laatste keer dat je werd achtervolgt door een vuur vlam? De ander antwoord Oh laatst nog, ik wilde afluisteren wat er gezegd werd tussen hemel en aarde en toen zag ik een onwijs grote engel die een vuurbal naar me toe schoot. Ik ben nog nooit zo bang geweest! Grappig hé, dat de mensen op aarde denken dat het een vallende ster is en dat sommigen dan nog wensen doen ook! Hahaha!
De shaytan met kroontje krijgt honger en ze gaan samen de wachtkamer in. Daar zit iemand met zijn linkerhand te eten. De shaytans eten met diegene mee en vullen er lekker hun buikje mee.
Ze praten een poosje over hun projecten. De shaytan kent een jongen die drugs handelt en erover denkt om te stoppen. De andere shaytan zegt Je moet ze pakken met armoede. Zeg dat hij arm word als hij stopt, dat doe ik altijd. Laatst ook weer, een jongen werkte in een club aan de bar. Hij hoorde van iemand dat het niet goed was en wilde er mee stoppen, maar ik maakte hem zo gek met armoede, en dat het werk was en dat werken goed was en zo, tot hij besloot er te blijven werken. Oh alcohol is zo gruwelijk slecht. Als iemand drinkt is het echt feest, dan treed zijn imaan uit zijn lichaam en dan weet hij niet meer wat goed of slecht is!
Ze nemen afscheid van elkaar. De shaytan met het kroontje gaat proberen mensen van het avondgebed af te houden door ze zo moe te maken dat ze het over willen slaan. De shaytan met het kroontje denkt opeens na over een jongen die geld wil geven aan een goed doel. Shaytan wil de tip van zijn vriend nu in de praktijk brengen. Hij sprint naar die jongen die nog een beetje twijfelt over het bedrag wat hij op de accept-giro van islamic relief wil schrijven en fluistert hem in Je bent nog een student, je hebt niet zo veel geld, en je hebt al een hele tijd geen nieuwe schoenen meer gekocht. Als je gaat werken laten kan je wel geld geven maar nu niet! De jongen verscheurt de acceptgiro en de shaytan is helemaal blij! Hij sprint naar de andere shaytan en bedankt hem voor de tip! Hij zegt ook Als hij wel de acceptgiro had ingevuld dan zou hij dat geld teruggekregen hebben op een andere manier, of in hasanaat, maar wij moeten ze laten dwalen. Stel je voor dat hij wel geld had gegeven dan was een zonde uitgewist of had hij een extra punt erbij, en dan was hij dichterbij het paradijs en verder van de hel! De shaytan met het kroontje bedacht opeens dat hij nog iemand van het avondgebed moest weerhouden. Hij trok een sprintje maar zag dat hij al te laat was, het gebed was al voltooid. Hij baalde als een stekker. Toen de man de Qur'an op wilde pakken fluisterde de shaytan hem in Je moet slapen joh, je kan de Qur'an ook morgen nog lezen maar de man zei voor het reciteren a'oedzoe billahi mina shaytan irajiem en de shaytan kreeg echt overal pijn. Hij ging gauw een eindje verderop staan. Shaytan kon het niet uitstaan dat de man Qur'an reciteerde, hij kon niet meer dichtbij komen wat hij ook probeerde. Toen kwam de man bij een aya waarin je sudjud moet doen, de shaytan hoopte dat hij het niet zou doen maar toen de man meteen na de sudjud aya ging knielen werd de shaytan helemaal gek. Hij ging huilen en zei Damn, toen Allah mij vroeg om te knielen voor Adam weigerde ik en deze man moet knielen voor Allah en weigert niet! Huilend ging hij weg!
Op zoek naar slachtoffers loopt hij door de straat en gaat een kamer binnen. Hij ziet een jongen in bed liggen die voor het slapen gaan geen woedoe heeft gedaan en geen du'a heeft gezegd en geen surah heeft gereciteerd. Shaytan denkt 'Ik ga zijn ziel pakken en laat hem dwalen in een nachtmerrie!' De jongen zijn ziel is in angst, zijn ademhaling is onregelmatig van zijn droom, en de shaytan ligt dubbel van het lachen. De jongen heeft de gehele nacht last van nachtmerries, de ene na de andere. Hij word niet wakker voor het Fajr gebed en de shaytan begint in zijn oor te plassen. De shaytan lacht keihard en zegt Ik ben manneke pis, en ik pis in de oren van degenen die niet opstaan voor het ochtendgebed. Ik ben manneke pis en ik gebruik de oren als toilet, blijf maar lekker in je bed. De jongen staat vermoeid en kapot op en begint te gapen zonder zijn hand voor zijn mond te doen en maakt daar geluid bij. De shaytan moet keihard lachen om het geluid. Shaytan heeft wel zin om bij hem te blijven. De jongen loopt naar de keuken en begint te eten zonder Bismillah te zeggen. Shaytan eet lekker mee. De jongen denkt na over het sollicitatie gesprek wat hij straks heeft. De shaytan fluistert hem in Nee joh, deze baan is veel te min voor je, blijf lekker chillen. Werken kan altijd nog. De jongen besluit niet naar het sollicitatiegesprek te gaan en gaat in plaats daarvan met een vriend de stad in. De shaytan is blij dat hij vrienden heeft van dat soort, want die helpen elkaar in het dwalen.
Shaytan kwam een mede shaytan tegen die net terugkwam van Iblies, die zijn troon boven het water heeft. Die shaytan zei Iblies heeft gezegd dat er iemand is die over ons schrijft, en die dit doorstuurt via de mail. Hij zei dat we diegene moeten stoppen en dat we hem moeten toefluisteren dat het niet goed is! En eerlijk waar, ik hoorde zo'n stemmetje dat zei Wat je nu doet is niet goed, je praat over een onzichtbare wereld waar je geen weet van hebt Maar die verhaal is gebaseerd op vele overleveringen, hadith en Qur'an verzen.
HET IS BEST EEN LANG VERHAAL MAAR DE MOEITE WAARD!!!!!
Shaytan is in een kamer beland en kijkt om zich heen. Hij ziet dat Lotfi slaapt. Hij loopt naar hem toe, doet drie knopen in zijn nek en blaast erop, en zegt De nacht is lang, dus blijf slapen. Shaytan gaat zijn neus binnen en gaat daar liggen. Lotfi hoort zijn wekker maar ziet dat het echt moeilijk is om op te staan, zijn bed is nog zo lekker warm en hij is nog best moe. Hij drukt op de snooze knop en valt weer in slaap. Shaytan is vet blij en juicht en danst.
Opeens hoort hij iets in de kamer ernaast. Het is de zus van Lotfi die opstaat en zich klaarmaakt voor het gebed. Shaytan sprint erheen en hij ziet een andere shaytan huilen en krijsen. Shaytan vraagt Waarom huil je zo shaytan? De andere shaytan verteld: Ze werd wakker en ze dankte Allah, deed een Du'a en zei Bismillah, toen ging de eerste knoop los. Toen deed ze woedoe en ging de tweede knoop los. Nu gaat ze bidden dus de laatste knop gaat ook los! Opeens horen ze de adhan klok. Beide shaytans flippen en sprinten weg. Een van de twee komt weer terug, de andere heeft de hoop opgegeven. De shaytan hoort nu de Iqaamah en flipt weer. Hij barst bijna uit elkaar, en sprint weer snel weg.
Salma, de zus van Lotfi, is inmiddels begonnen met Surah al Fatihah. Shaytan gaat naast haar staan en zegt Hey, welke hijab ga je vandaag opdoen? Salma denkt opeens 'Hey wat voor hijab ga ik vandaag opdoen' en dan 'Ohjee, ik ben aan het bidden' en gaat weer verder met haar gebed. De shaytan word gek en gaat iets anders proberen. Hij fluistert haar in Je moet je boeken nog in je tas doen, dat was je gisteren vergeten Hij probeert vanalles en ziet dat ze luistert, en dat maakt hem blij. Salma vergeet door alles hoeveel rakaht ze heeft gebeden maar herinnert zich de hadith over vergeten hoeveel rakaht je hebt gebeden en doet twee extra sudjuds. De shaytan flipt maar laat haar met rust want haar gebed is inmiddels toch afgerond.
Shaytan gaat snel weer naar de kamer van Lotfi en komt daar een andere shaytan tegen. Hij zegt tegen hem Hey, neem jij het van mij over? en de andere shaytan zegt Ja, je mag even een andere persoon uitkiezen De shaytan die net aangekomen is vraagt of Lotfi Fajr heeft gebeden. De andere shaytan zegt Nee hij bleef slapen. Goed hé! en ze lachen allebei. De eerste shaytan gaat weg. Lotfi staat eindelijk op en is helemaal dizzy. Hij ziet op de klok dat het te laat is en ziet de zon al opkomen. Lotfi baalt dat hij niet heeft gebeden en loopt naar de badkamer, waar hij woedoe doet. Hij denkt aan het gemiste gebed en baalt ervan. De shaytan fluistert hem in dat hij nu nog kan bidden, maar Lotfi weet dat bidden tijdens zonsopgang niet goed is dus laat hij het gebed. Lotfi wil een slok water nemen. Shaytan leidt hem af in de hoop dat hij vergeet Bismillah te zeggen, maar dat mislukt.
Lotfi's telefoon gaat en het is Nadia. Shaytan weet dat ze vandaag een date hebben en heeft er zin in, want ze zijn nog niet getrouwd. Lotfi staat voor de spiegel, doet zijn haar, en trekt zijn kleren aan. Hij loopt naar beneden en treft zijn moeder daar aan, die vraagt waar hij heen gaat op zijn vrije dag. Lotfi weet even niet wat hij moet zeggen en verteld een smoes. Shaytan is helemaal blij Yes! Liegen tegen mamma! Goed zo!. Lotfi pakt zijn jas en rijdt naar de afgesproken plek. Nadia stapt in, ze groeten elkaar en bedenken dat ze wel zin hebben in een strand wandeling. Lotfi rijdt richting het strand. Shaytan fluistert tegen hem Doe je hand op haar been en Lotfi doet het. Shaytan fluistert tegen Nadia Het is een lieve jongen, niet zoals die andere jongens en Nadia laat het toe. Nadia denkt nog even na over de hadith die zegt Als je met z'n tweeën alleen bent is shaytan de derde, maar shaytan fluistert zoveel dat ze het helemaal vergeet.
Op het strand is het heel erg leuk en ze lopen hand in hand. Op een bepaald moment zegt de shaytan Stop nu even, draai je om, kijk haar aan en probeer het gewoon, ze zal het leuk vinden. Lotfi draait om en wil dichterbij komen. Nadia twijfelt maar uiteindelijk stemt ze toe en doet met hem mee. Shaytan maakt een vreugde dansje en zegt Yes! Dwaal maar lekker!!!!! Ze lopen naar de auto en gaan steeds een stapje verder. Shaytan is dolblij. Als ze de zonde hebben begaan ziet shaytan Nadia huilen en lacht haar uit. Hij ziet dat Lotfi heel erg spijt heeft en vertrekt. Zijn klus is geklaard. Dan beginnen Lotfi en Nadia opeens na te denken, de influisteringen zijn weg. Nadia is bezorgt en baalt enorm, Lotfi verontschuldigd zich, en zet haar zwijgend in de buurt van haar huis af.
Shaytan lacht zich kapot en gaat opzoek naar nieuwe slachtoffers. Op het terras ziet hij iemand zitten die onwijs moet geeuwen, en hij springt in de geeuwende persoon. Binnen in zijn lichaam lacht de shaytan en zegt Ja, had je maar je hand voor je mond moeten houden vriend Shaytan blijft daar even en gaat weer verder. Dan opeens krijgt shaytan een bericht dat er een kindje word geboren. Hij sprint naar het ziekenhuis en door zijn snelheid is hij net op tijd. Hij ziet dat het kindje vastgehouden word door de verpleegster. Shaytan knijpt de baby en die begint te huilen. Shaytan zegt Welkom in deze wereld, ik zal mijn best doen om je te laten dwalen.
Shaytan loopt verder door de gang van het ziekenhuis en komt een andere shaytan tegen. Hij groet hem en ziet opeens dat de ander een kroontje op zijn kop heeft. Shaytan vraagt Wow, hoe kom je aan dat kroontje? De ander antwoord Die heb ik van opperbevelhebber Iblies gekregen, ik heb er voor gezorgd dat een pas getrouwd stel is gaan scheiden. Hahaha! Ik speelde met hun vertrouwen en zorgde voor een kleine ruzie die steeds erger werd. Ik lachte me krom, ik zag gelijk al dat ze geen geduld hadden en niet bezig waren Allah te gedenken. Dus ik pakte het simpel en doeltreffend aan. Toen kwam ik bij Iblies en hij riep mij en omhelsde mij en zei Jij bent goed bezig! Hij vertelde dat hij een kroontje als beloning gaf omdat een scheiding zoveel schade met zich mee brengt. En daar zijn we voor, om zoveel mogelijk mensen te laten dwalen!
Ze bleven een tijdje praten en wisselden ideeën uit. De shaytan met het kroontje vroeg aan de ander Kan jij me misschien helpen? Ik ken een meisje waar ik niet eens in de buurt kan komen. Misschien weet jij hoe dat komt. Ze lopen er samen heen, wetende dat het meisje op haar kamer zit. Shaytan zonder kroontje schept op Ik zal wel even naar binnen gaan en daar blijven Hij wil binnenstappen maar ziet beschermers staan en die lachen. Dan hoort hij opeens een geluid waarvan hij bijna barst. Hij rent in paniek weg en word uitgelachen door de shaytan met het kroontje, die vraagt wat er aan de hand is. Shaytan zegt Ik ken dit, dit is de bescherming waar we niet eens in de buurt kunnen komen, ze reciteert de beschermende vers uit de Qur'an, de ayat el koersi! Ik ken haar al een tijdje, zelfs als ze naar buiten gaat doet ze een du'a en heeft ze woedoe. Ik heb de hoop opgegeven, ze kost me teveel energie. Ze volgt lessen, heeft kennis van zaken en vervloekt me dagelijks.
dit waar gebeurt verhaal dat mijn leven totaal veranderden
Dit is een verhaal van een jongeman die op een zeer mooie maar tegelijkertijd tragische manier geleid is door Allah. Hij vertelt: " Ik was een persoon die graag bij zijn vrienden was. Wij waren altijd samen, altijd op zoek naar manieren om onszelf bezig te houden met verwerpelijk vermaak en verdorven zaken, waar we onze dagen mee vulden en onze nachten mee doorbrachten. Dit terwijl mijn lieve arme vrouw thuis eenzaam haar dagen voorbij zag gaan. Zij klaagde steeds vaker over de eenzaamheid en de dagelijkse ellende waarin zij leefde maar ik had daar geen oor voor, en
negeerde het.
Op een nacht kwam ik, zoals gewoonlijk in die tijd, rond een uur of drie thuis. Mijn vrouw en dochter lagen al lang te slapen. Ik ging naar de woonkamer en zette mijn verdorven gedrag waar ik net van thuiskwam gewoon binnenshuis voort door wat vieze films te gaan kijken. Plotseling ging de deur van de kamer open !!! Daar zat ik dan, oog in oog met mijn vijfjarige dochter. Ik keek haar recht in de ogen, aan de andere kant werd er tot mijn grote verdriet teruggekeken met een teleurgestelde en trieste blik.
Verstijfd was ik, elke poging om iets te zeggen op dat moment stokte al bij de eerste klank. Na een seconde of wat die in mijn verlamde situatie als een eeuwigheid voelde bereikten de eerste klanken mijn bewustzijn. Het was haar lieve stem waarmee ze zei: "Papa, je zou je moeten schamen, ben je niet bang voor Allah. Heb toch vrees voor Allah!" en zij zei dit drie maal, deed de deur dicht en ging terug naar haar kamer.
Ik bleef onthutst achter en wist niet hoe te reageren. Een tijd lang zat ik als door de bliksem getroffen stil en bewegingsloos voor me uit te staren met open mond. Toen ik een beetje uit mijn toestand begon te raken irriteerde ik mij gelijk mateloos aan de verachtelijke beelden die nog steeds speelden en die er nu opeens heel anders uitzagen. Ik stond op, deed
de tv uit en begon na te denken over de gebeurtenis die mij voor de rest van mijn leven haarscherp zou bijblijven, uit nervositeit begon ik door de kamer te ijsberen. Haar woorden hadden mij heel diep geraakt. Zij riepen bij mij een gevoel op dat ik tot dan toe nooit had ervaren.
Ik besloot voor mijzelf dat het het beste was om naar haar kamer toe te gaan, dus ik begaf mij zenuwachtig die kant op terwijl ik nog klampachtig zat te bedenken wat ik zou zeggen. Eenmaal daar aangekomen, zag ik dat zij weer in slaap was gevallen. Ik ging kapot van binnen en dacht dat ik gek werd. In het holst van de nacht zat ik mijzelf op te vreten terwijl ik niks dan de stilte hoorde. Ik voelde mij ellendig als nooit tevoren, maar wat moest ik doen? Wat kon ik doen? Ineens werd de oorverdovende stilte onderbroken door een geluid dat alles veranderde, een geluid dat ik altijd al heb gehoord maar waar ik nooit naar heb geluisterd, een geluid waar ik de laatste jaren liever mijn oren voor sloot en pas blij was als die afgelopen was. Het was de oproep tot het ochtendgebed. Een rustig gevoel kwam over mij en ik begon na te denken. Aarzelend besloot ik om de kleine wassing te gaan verrichten, toen ik daar klaar mee was besloot ik mij op weg te begeven naar de moskee. Ik had niet veel zin om te gaan maar de woorden van mijn kleine dochter bleven mij achtervolgen.
De Imam opende het gebed en las een aantal verzen uit de Koran. Op het moment dat hij knielde en ik hem volgde, barstte ik spontaan in tranen uit. Ik kon mij niet inhouden al zou ik het gewild hebben. Dit was de eerste keer in zeven jaar dat ik weer voor Allah stond om het gebed te verrichten. De huilbui deed mij goed. Ik was opgelucht en het voelde alsof alle ongeloof, hypocrisie en verdorvenheid die ik in mij had, samen met de tranen uit mij wegstroomden. Thuis aangekomen, ging ik zitten en wachtte totdat het tijd was om naar mijn werk te gaan. Nog steeds zat ik mij te verwonderen om de reeks gebeurtenissen.
Toen ik op mijn werk kwam, zag ik mijn collega verbaasd en vreemd naar mij kijken. Het was natuurlijk een vreemde gewaarwording voor hem dat ik zo vroeg binnen was, terwijl ik daarvoor door mijn levensstijl vaak ofwel altijd laat was. Hij wilde meteen het fijne ervan weten. Ik vertelde hem wat mij overkwam, waarna hij zei: "Wees Allah dankbaar voor het geven van
zo'n dochter die jou aan het denken heeft gezet en wees Hem ook dankbaar voor het niet sterven in de toestand waarin je verkeerde."
Ik voelde mij na een tijdje werken onwijs vermoeid (ik had namelijk nog steeds niet geslapen) en vroeg om een halve dag vrij te nemen om de rest van de dag uit te rusten. Ik verlangde ook naar het zien van mijn kleine dochter. Ik kon gaan, dus vol goede moed ging ik onderweg naar huis. Ik keek er zo naar uit om mijn dochtertje te spreken, mijn excuses aan te bieden, haar te bedanken en te omhelzen. Er stond mij heel wat anders te wachten.
Toen ik het huis binnenliep, kwam mijn vrouw in paniek en huilend op mij af. Mijn hart begon sneller te bonzen, ik vreesde al het ergste. Ik vroeg angstig wat er aan de hand was en zij overdonderde mij met precies dat ergste waar ik voor vreesde. Ze was dood, mijn vijfjarige bloempje, waar ik sinds de nacht ervoor nog meer van was gaan houden, was overleden. Ik kon het niet geloven. Haar woorden die mij zo diep hadden geraakt waren de laatste die ik van haar gehoord heb. Een onbeschrijfelijk heftige pijn kwam over mij. Ik kon mijzelf niet meer beheersen en tranen begonnen wild te stromen.
Ik besefte mij na een tijdje dat dit een beproeving van Allah was om mijn geloof op de proef te stellen, en wist dat ik mij sterk moest houden. Ik belde mijn collega op en vertelde moeizaam wat er gebeurd was. Toen ik hem vroeg of hij kon komen om mij te helpen met het wassen en begraven van mijn dochter, gaf hij hier meteen gehoor aan. Wij verrichtten het gebed voor haar en droegen haar naar de begraafplaats. Op de begraafplaats zei mijn collega tegen mij: "Het is niet gepast dat een ander dan jij jouw dochter in het graf plaatst." Ik pakte haar met tranen in mijn ogen en legde haar voorzichtig in het graf terwijl ik dacht; ik ben niet mijn dochter aan
het begraven maar het licht dat mij weer naar Allah heeft geleid."
Dit is een waargebeurd verhaal, verteld door de trieste vader in het Arabisch en vertaald door al-Yaqeen.com.
Vandaag in de bus
Zag ik een meisje met goud haar
En ik wenste dat ik zo mooi was
Plotseling stond ze op om uit te stappen
Ik zag haar strompelen in het gangpad
Ze had een been en liep op krukken
Maar ze liep langs en lachte naar mij
Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag
Ik heb twee benen en de wereld ligt voor me open.
Met voeten die me overal kunnen brengen
En ogen die de zonsopgang kunnen aanschouwen
En oren om te horen wat ik wil
Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag
Inderdaad, ik ben gezegend, de wereld ligt voor me open.
Ik stopte om wat snoep te kopen
De jongen die het verkocht had zon charme
Ik sprak met hem en hij leek zo gelukkig
Als ik te laat zou komen zou ik het niet erg vinden
En toen ik wilde vertrekken zei hij tegen me
Dank je, je bent zo aardig geweest
Je ziet, zei hij, Ik ben blind
Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag.
Ik heb twee ogen en de wereld ligt voor me open.
Met voeten die me overal kunnen brengen
En ogen die de zonsopgang kunnen aanschouwen
En oren om te horen wat ik wil
Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag
Inderdaad, ik ben gezegend, de wereld ligt voor me open.
Ik zag een kind met blauwe ogen
Hij keek toe hoe andere kinderen speelden
Hij wist niet wat te doen
Ik bleef staan en zei: Waarom doe je niet mee, lieve jongen?
Hij keek om zich heen zonder wat te zeggen
En toen besefte ik: hij was doof
Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag
Ik heb twee oren en de wereld ligt voor me open
Met voeten die me overal kunnen brengen
En ogen die de zonsopgang kunnen aanschouwen
En oren om te horen wat ik wil
Oh Allah, vergeef me wanneer ik klaag
Inderdaad, ik ben gezegend, de wereld ligt voor me open
Een jonge man was bijna toe aan zijn eindexamen.
Al maanden lang had hij een prachtige sportauto staan te bewonderen in een showroom van een auto dealer.
Wetende dat zijn vader dit makkelijk kon bekostigen had hij tegen zijn vader gezegd dat dit alles was wat hij maar wenste.
Toen de dag eindelijk naderde van het eindexamen, had de jonge man signalen van zijn vader verwacht en gehoopt dat deze de auto voor hem had gekocht.
Eindelijk op de ochtend van zijn diploma uitreiking riep zijn vader hem in zijn privé-vertrekken.
Zijn vader vertelde hem hoe trots hij toch was op zon goede zoon, en vertelde hem hoeveel hij van hem hield.
Hij gaf zijn zoon een prachtig ingepakt cadeau.
Nieuwsgierig maar toch wel teleurgesteld opende de jonge man het pakje en vond daarin een mooie in leer gebonden Koran.
Boos schreeuwde hij tegen zijn vader: "met al jouw geld en dan geef je mij een Koran???"
Hij stormde het huis uit en liet het Heilige boek achter.
Vele jaren gingen voorbij, de jonge man was een succesvolle zakenman geworden, het ging hem voor de wind.
Hij had een prachtig huis en een liefdevolle familie, maar hij realiseerde zichzelf dat zijn vader al behoorlijk oud aan het worden was, en dat hij hem toch maar eens moest gaan opzoeken.
Hij had zijn vader na die dag nooit meer gezien.
Maar voor dat hij kon regelen om zijn vader te gaan bezoeken, kreeg hij een telegram waarin stond dat zijn vader was overleden en dat hij de erfgenaam was van zijn vaders bezittingen en moest komen om de zaken af te wikkelen.
Toen hij arriveerde in zijn vaders huis werd hij door verdriet en grote spijt overmand.
Hij begon zijn vaders belangrijkste papieren uit te zoeken, en zag toen de nog steeds nieuwe Koran liggen precies zoals hij dat zoveel jaar geleden had achtergelaten.
Met de tranen in zijn ogen opende hij de Koran en begon erin te lezen.
Toen hij de woorden las, viel er een autosleuteltje uit een envelop wat was bevestigd achter de Koran.
Het had een plaatje met de auto dealers naam eraan hangen, dezelfde dealer die zijn o zo felbegeerde sportauto in de showroom had staan.
Op het plaatje stond zijn diploma uitreiking datum gegraveerd en de woorden 'volledig betaald'.
Hoeveel keer missen wij ALLAHS zegeningen niet, omdat ze niet precies is verpakt zoals wij verwachten?????
Dit is een waargebeurd verhaal, waarbij je rillingen en kippevel krijgt over je hele lijf! lees het en je zult zien....
Een Arabische (islamitisch) meisje ging op een dag naar een feest bij haar vriendinnen. Ze bleef er tot dat ze klok slag 24.00 uur hoorde. Ze realiseerde dat het laat is geworden en wilde naar huis gaan, dat is ver van waar ze zit. Ze is geraadpleegd om met de bus naar huis te gaan hoewel de trein sneller is. Maar zoals jullie weten alle stations zitten vol met criminelen en moordenaars en zeker op dat tijdstip. Daar aangekomen probeerde ze rustig te blijven, en probeerde ze haarzelf te overtuigen dat er niets zal gebeuren. Dat meisje was een NIET gepractiserende moslimse. Zij koos ervoor om met de trein te gaan omdat die sneller is. Toen ze op de ondergrondse 'wacht lokaal' zat, ging er door haar hoofd allerlei enge verhalen, die 's nachts op dat statoin gebeurt zijn. Zij was alleen op dat lokaal, behalve die enige enge MAN, helemaal in het zwart gekleed. In het begin was ze bang voor die man
maar ze spaarde alle moed bij elkaar om rustig te blijven.De man kwam dichter en dichter naar haar toe tot hij juist voor haar stond. En toen begon ze wat Koran verzen die ze kende te reciteren.En ineens draaide die man zich en ging er van door. Ze bleef dat lezen totdat de trein kwam en ze er instapte om naar huis te gaan. Tot haar grootste schrik leest ze de volgende ochtend in de krant dat er op dezelfde station, waar ze gisteren was, 5 minuten na haar vertrek een meisje is vermoord en dat de dader aangehouden is.Ze ging naar het politiebureau en ze vertelde aan de politie dat ze daar ook, 5 minuten voor het misdrijf was, ze vroeg aan de politie of ze de dader 1 vraag mocht stellen aan de man?
"Ze vroeg"; herken je mij? De man antwoordt: Ken ik jou dan? Zij zegt: Ik ben het meisje van gisteren op 't station ik was daar toen je voor me stond weet je nog?. En hij zei: Ja ik herken je. Vervolgens zegt zij: Waarom heb je mij dan niet vermoord in plaats van dat meisje? Daarop zei hij: Hoe kon ik je vermoorden, en als ik je vermoord had, wat zouden die TWEE GROTE MANNEN die links en
rechts achter jou stonden met mij gedaan hebben??
Op een dag staat een leraar voor zijn klas. Hij wil de kinderen iets uitleggen over de evolutie-theorie. Dus begint hij de kinderen vragen te stellen...
Leraar: "Zie je die boom buiten?"
Ahmed: "Ja"
Leraar: "Zie je dat gras buiten?"
Ahmed: "Ja"
Leraar: "Ga naar buiten en kijk of je de hemel ziet."
Ahmed: "Ok (een minuut later is hij weer terug)..., ja ik zag de hemel."
Leraar: "Zag je ook God?"
Ahmed: "Nee"
Leraar: "Dat wilde ik jullie even duidelijk maken. We zien God niet omdat
Hij er niet is en omdat Hij niet bestaat."
Dan is er een klein meisje dat haar hand opsteekt. ze wil Ahmed ook wat vragen stellen. De leraar vind het goed en het meisje begint......
Meisje vraagt Ahmed: "Zie je die boom buiten?"
Ahmed: "Ja"
Meisje: "Zie je dat gras buiten?"
Ahmed: "Jaaa"
Meisje: "En daarnet buiten, zag je toch de hemel?"
Ahmed: "Jaaaaa"
Meisje: "Zie je de leraar?"
Ahmed: "Ja jaaaa"
Meisje: "Zie je ook zijn hersenen?"
Ahmed: "Nee"
Meisje: "Nu naar aanleiding van wat we vandaag geleerd hebben, moet hij geen hersenen hebben.....!"
Er was eens een Imam, genaamd Haselhoef. Op een morgen ging
hij naar de moskee met een oude, roestige vogelkooi en zette
deze op de een stoel. Vele wenkbrauwen werden gefronst.
Imam Haselhoef begon te vertellen. " Ik liep gisteren in de stad, toen ik een kleine jongen zag
met deze kooi in zijn handen.Op de bodem van de kooi zaten drie vogeltjes te bibberen van angst. Ik stopte en vroeg
hem:"Wat heb je daar bij je, jongen?"Een paar oude vogels", zei de jongen. "Wat ga je met ze doen?", vroeg ik.
"Ik neem ze mee naar huis en ga er plezier mee maken", antwoordde hij. "Ik trek ze de veren uit en laat ze met elkaar vechten. Daar heb ik plezier in". "En als je genoeg hebt van deze vogels, wat doe je dan met ze?", vroeg ik hem.
"O, we hebben een paar katten", zei de jongen, " en die houden wel van een vogeltje".
Ik was even sprakeloos en vroeg toen:"hoeveel wil je voor die vogels hebben?"
Hij vroeg:"Waarom wilt u deze vogels hebben, meneer?'Ze zijn oud en lelijk en zingen niet eens".
Opnieuw vroeg ik hem:"Hoeveel wil je er voor hebben?'
De jongen keek me aan en dacht vast:"Die is gek", en zei: "Vijf Euro". Ik betaalde hem vijf euro's en in minder dan geen tijd was
hij verdwenen. Ik ben toen naar het eind van de straat gewandeld, naar een plantsoen met bomen. Ik heb de kooi op de
grond gezet en de vogels vrijgelaten. Daarom die lege vogelkooi...
Op een dag waren satan en Mohammed (vzmh) aan het converseren. Satan was net terug van een bezoek aan de aarde
en pochte:"Ik heb net de aarde en alle mensen gekocht. Ik heb een valstrik gezet die ze niet konden weerstaan, en ik heb ze allemaal".
"Wat ben je van plan met ze te doen?", vroeg Mohammed (vzmh) Satan antwoordde:"O, ik ga plezier met ze maken! Ik ga ze
leren hoe ze kunnen trouwen en weer kunnen scheiden, hoe ze elkaar moeten haten, en hoe ze elkaar moeten misbruiken. Hoe ze kunnen roken en drinken, ik ga ze leren hoe ze wapens en bommen moeten maken en hoe ze elkaar moeten vermoorden. Dus ik heb echt veel plezier met ze!" "En wat ga je met ze doen als je klaar bent met hun?", vroeg Mohammed (vzmh) "Oh, ik vermoord ze allemaal", zei satan trots
"Hoeveel wil je voor hen hebben?", vroeg Mohammed (vzmh) "Wat wil je met deze mensen", vroeg satan. "Ze zijn slecht, waarom wil je ze hebben? Ze haten je en ze spugen je in het gezicht, ze vervloeken en vermoorden je! Je wilt deze mensen niet!". "Hoeveel", vroeg Mohammed (vzmh)weer. satan keek Mohammed (vzmh) aan en lachte."Al je tranen en je bloed", zei hij. Mohammed (vzmh) zei: "DEAL", en Hij betaalde
de prijs. Toen pakte de Imam de oude vogelkooi en liep.. Is het niet erg eenvoudig omAllah (swt) de schuld te geven dat de wereld ten onder gaat? Is het niet droevig dat wij alles geloven wat de kranten schrijven en kwesties in de kiem smoren die de Koran stelt? Is het niet droevig dat iedereen verwacht naar de hemel te gaan, terwijl ze niet eens in hun geloof geloven, nooit denken of spreken over hun geloof in ,
Allah (swt)of iets doen wat Allah (swt) van hen vraagt? Is het niet beangstigend hoe sommigen zeggen: "Ik geloof in Allah
(swt)", en toch satan volgen? Terwijl satan wel degelijk in Allah (swt)gelooft. Het is droevig dat je duizend grappen per e-mail kan versturen en iedereen neemt ze over, maar als je iets met betrekking tot Allah (swt)verstuurt, dan zullen maar weinig mensen het doorsturen.
Is het niet droevig hoe gemeenheid, grofheid, ordinaire dingen, onzedelijkheid en porno vrije doorgang krijgen, maar een gesprek over Mohammed (vzmh)op school en op het werk wordt afgehouden? Is het niet droevig dat iemand op Vrijdag in vuur en vlam kan
staan voor Allah (swt), maar door de week een onzichtbare Moslim is? Lach je nu? Is het niet droevig, dat je dit verhaal niet naar Iedereen in je adresboek durft te sturen, omdat je niet weet of hij of zij geloven, of hoe ze over je zullen denken, als je ze deze e-mail toestuurt. Is het niet droevig dat je bezorgder bent over de vraag hoe mensen over je denken, dan hoe Allah (swt) over jou denkt
~*~* Een brief ~*~*
OW moeder, mijn lieve moeder. Weet je nog dat moment toen jullie mijn ogen dicht deden? Toen keek ik naar een punt en volgde ik met mijn ogen hoe mijn geest uit mijn lichaam werd gehaald. Sommigen van jullie heeft geschreeuwd, en anderen hebben luid zitten huilen. Dat moment heeft me zo verdrietig gemaakt. Sommigen hebben voor mij dua gedaan en wensten mij dejannah. Al die mooie woorden hebben mij zo blij gemaakt! Want telkens als zij dua deden voor mij zieden de engelen AMIN! Toen hebben jullie mij uitgekleed, en mijn voeten werden aan elkaar vastgebonden. Zoals jullie toen ook zagen mijn geest was al uit mijn lichaam. En het gebed dat voor mij verricht werd was niet druk, ik had liever dat het drukker was. Want al die mensen waren voor mij een hoop. Ook zijn er mensen gekomen naar de moskee maar hebben het gebed niet verricht voor mij, dat heeft me zo verdrietig gemaakt. Waarom, wat zou er gebeuren als jullie wel voor mij zouden verrichten! Als dat zo geweest zou zijn zouden zei mij heel blij hebben gemaakt en hadden ze zelf hasanaat verdiend. Subhanallah!
OW mijn lieve moeder, laats kwam je mij opzoeken en kwam je naar mijn graf. Je had me Salaam gegeven (selamun aleykum mijn lieve zoon) ik heb je teruggegroet in de naam van ALLAH subhan ala wa tala heb je dat gehoord mijn lieve moeder! OW moeder op jou komst wacht ik met heel mijn hart, als je eens wist hoe blij ik word als jij mij komt opzoeken. Kom zo vaak mogelijk ok mijn lieve moeder!
En als je komt. Elke keer na je groet doe dua voor mij OW moeder, ik heb het zo hard nodig! Moeder wordt niet boos, maar ik voel me zo ongerust hier, moeder! Ik krijg nu mijn verdiende loon wat ik heb gedaan op deze dounya! Mijn geest is altijd in pijn! Ik heb geen vrede ik heb geen rust! Had ik maar op deze dounya goede daden verricht OW moeder! Was ik maar een goede moslim geworden! Dan was ik nu op een mooie plek, dan was mijn plek waar ik heen zou gaan al bekend. Wat heb ik dat toch zo graag gewild moeder! Want er zijn mensen hier die zo goed waren zulke goede daden hebben verricht zulke goede iman hadden, OW moeder als je hun nu ziet ze zijn zo blij alsof ze in dejannah zijn! En toch nog ben ik blij moeder, want hoe laat het ook is ik heb nog steeds een iman die mij zal redden. Want de ongelovige, huichelaars hebben het nog veel erger! Hen geest is 7 verdiepingen laag diep in de grond. Moeder! Je kunt anderen ontmoeten en praten, alleen zullen moslims met goed iman dit kunnen doen. Allen zij kunnen met hun bekenden praten! Zij zijn degene die elkaar bezoeken en praten over de moslims hier op aarde. Maar niet iedereen kan elkaar ontmoeten .Alleen als je dezelfde hoogte hebt verdiend. Maar ik ik kan met niemand praten! Ik ben net een gevangenen, ik heb zoveel te boeten! Of omdat ik met zoveel zondes hier ben gekomen mag ik niet anderen ontmoeten. OW moeder zo zijn de regels hier!
OW moeder waarom heb ik geen goede daden verricht, waarom! Ik zou dan anders met goed iman en goede daden hier komen OW moeder!
Misschien had ik dan ook mijn vader kunnen ontmoeten. Ik wil hem zo graag zien! Niemand kan weten hoe graag! Alleen zijn iman en goede daden hebben hem zo geholpen dat ik hem niet kan zien hier waar ik moet boeten! Lieve moeder, toen jullie met zand mij hadden gegraven was mijn geest weer in mijn lichaam terug gekomen. Toen hoorde ik de voetstappen van al die mensen die mij in mijn graf hadden gestopt. Moeder! Gelijk daarna waren twee engelen naar mij toe gekomen. Ik was zo bang dat ik niet wist wat ik moest zeggen, want alles was al te raden!
Moeder ik heb mijn plek gezien, gezien in cehennem! OW moeder daarom wil ik niet dat het uur komt! Want dan dan moet ik naar dat plek waar ik hoor te zijn om te boeten! Dan moet ik naar cehennem voor mijn zondes!
Ik ben bang moeder, zooo bang!
Maar moeder moslims die hier zijn met hun goede daden met hun goede iman zijn zo blij! Ze waren helemaal niet bang van die twee engelen. Ook hebben ze hun plekken in dejannah gezien, daarom willen ze zo graag dat het uur moet komen, zodat ze snel naar hun plekken in dejannah kunnen gaan!
Ik zei je al moeder, toen ik die twee engelen zag was ik al zo bang!
OW moeder ook hebben ze gevraagd wie mijn Rabbi was, wat mijn dien was en wie wie profeet was ( sal allahoe aleyhie wassallaam). En nog meer vragen als; wat is jou boek en nog veel meer! En deze keer was ik zo in de war dat ik helemaal niks kon antwoorden.
OW moeder ik heb zo vaak gegild, heb mij gehoord moeder!
OW moeder de vragen waren juist zo makkelijk!
Moslims met een goede iman hebben zo makkelijk gezegd; mijn Rabbi is ALLAH subhan ala wa tala, mijn dien is; ISLAM en mijn profeet is MOHAMMED sal allahoe aleyhie wasallaam zeiden ze. Dit is de wil van ALLAH subhan ala wa tala iedereen krijgt zijn verdiende loon. Mijn lieve moeder zonet zei ik al; ik ben in een klein strak graf. Ik ben altijd verdrietig ik kan mijn familie niet zien, jullie kan ik niet meer spreken en mijn toekomstige plek is niet bekend. Al deze dingen doen mij pijn! Lieve moeder!
Hoe ze mij de djahannam de plek waar ik zal boeten telkens weer opnieuw laten zien, dat breekt mij in duizenden! Dit geeft mij het meeste angst moeder! Maar ik geef mijn hoop niet op moeder! Als ik niet met deze angst verschoond wordt, en ook niet met de grote reis die we zullen krijgen dan ben ik echt bang moeder!
Want alleen dan kan ik verschoond worden met het vuur van djahannam!
Niemand met hun zondes kunnen de djannah in gaan, pas als je je verdiende loon hebt gekregen pas als je bent gestraft voor je daden in deze dounya pas als je verschoond bent, dan pas mag je erin!
Wat dat plek (dejannah) is alleen voor schone mensen!!
LA * ILAHE * ILALLAH * MOEHAMEDEN * RESOEL * ALLAH
Amin!
Ik kwam terug van een lange reis, en Allah oordeelde dat mijn zitplaats op het vliegtuig naast een groep zorgeloze jonge mannen zou zijn, wiens luid gelach en luide stemmen te veel voor mij waren, en de lucht was gevuld met wolken van rook afkomstig van hun sigaretten. Door de wijsheid van Allah was het vliegtuig compleet vol en kon ik mijn zitplaats niet veranderen.
Ik probeerde van het probleem te ontsnappen door te gaan slapen, maar dat was onmogelijk. Toen ik hun herrie helemaal zat was, pakte ik mijn Moes-h'af (Qor'aan), en begon op een zachte toon zoveel mogelijk Qor'aan te lezen. Snel hierna begonnen de jonge mannen rustiger te worden. Sommige begonnen een krant te lezen en sommige vielen in slaap.
Plotseling zei een van hen met een harde stem, terwijl hij naast me zat, "Genoeg! Genoeg!"
Ik dacht dat ik hem stoorde doordat mijn stem te hard was, dus ik verontschuldigde me en ging verder met lezen op een fluistertoon die alleen ik kon horen. Ik zag hem zijn hoofd met zijn handen vasthouden, toen onrustig op zijn zitplaats zitten en veel bewegen. Toen hief hij zijn hoofd en zei boos tegen mij, "Alstublieft, hou ermee op, ik kan er niet tegen!!"
Toen stond hij op van zijn zitplaats en bleef een tijdje weg, toen kwam hij terug, groette mij met de salaam en verontschuldigde zich. Hij viel stil, en ik begreep niet wat er aan de hand was. Maar na verloop van tijd richtte hij zich naar mij met zijn ogen gevuld met tranen en zei op een fluistertoon, "Drie jaar lang of meer heb ik mijn voorhoofd niet op de grond geplaatst, en ik heb niet eens één aya gelezen!
Ik ben nu al een hele maand bezig met deze reis, en er is niet één slechte daad die ik niet deed. Toen ik jou Qor'aan zag lezen, werd mijn hele wereld zwart en mijn hart vulde zich met wanhoop. Ik voelde me alsof iemand me wurgde. Ik voelde elke aya, die je las, op mijn lichaam neer komen als een zweep.
Ik zei tegen mijzelf, hoe lang zal deze verwaarlozing nog doorgaan? Waar zal dit pad je naar toe leiden? Wat zal er gebeuren na al dit dwaze gespeel? Toen ging ik naar de toilet, weet je waarom?
Ik had een sterke behoefte om te huilen, en ik kon geen andere plaats vinden om te vluchten van de blikken van de mensen, die hier aanwezig zijn!
Ik sprak met hem in algemene termen over tawbah (berouw) en terug te komen tot Allah, daarna viel hij stil.
Toen het vliegtuig geland was, hield hij me aan, en het leek alsof hij weg wou blijven van zijn vrienden. Hij vroeg me, met een serieuze uitdrukking op zijn gezicht, "Denk je dat Allah mijn berouw zal accepteren?" Ik zei, "Als je oprecht en serieus in jou berouw bent, dan zal Allah je vergeven voor al jou zonden."
Hij zei, "Maar ik heb verschrikkelijke dingen gedaan, heel verschrikkelijk."
Ik zei, "Heb je niet gehoord dat Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
'Zeg: O mijn dienaren wie tegen zichzelf zondig is geweest (door slecht daden en zonden te begaan)! Wanhoop niet over de barmhartigheid van Allah, waarlijk, Allah vergeeft alle zonden. Hij is de Vergevensgezinde, Meest Barmhartige' (Az-Zoemar 39:53)?"
Ik zag hem glimlachen van pret, met zijn ogen gevuld met tranen, toen zei hij vaarwel en vertrok. Soebhaan Allaah Al-'dheem!
Het maakt niet uit hoe groot het kwaad en zonde is van een persoon, in zijn hart is een zaad van goedheid aanwezig. Als we het alleen maar kunnen bereiken en het laten groeien, zal het zijn vruchten dragen, in sha Allah.
Dit zaad van goedheid is altijd aan het vechten in het hart van mensen, ook al is het bedekt met lagen van grilligheid en verlangens. Wanneer Allah het goede wil voor Zijn dienaar, Hij laat een licht van leiding schijnen in zijn hart en leidt hem naar het pad van diegene die geleid zijn. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
"En als God iemand op het goede pad wenst te brengen, dan stelt Hij diens hart open voor de Islaam en als Hij iemand tot dwaling wil brengen dan maakt Hij diens borst zo nauw en beklemd dat het is alsof hij moeizaam naar de hemel opklimt" (Al-An'aam 6:125).
Het verhaal van een praktiserende broeder en zijn ongeluk
Een persoon reed met zijn auto en onderweg kreeg hij autopech. De
man stapte uit zijn auto en toen hij zijn reservewiel uit de
achterbak wilde pakken, kwam er een auto met hoge snelheid aan en
reed de man aan waardoor hij ernstig gewond raakte. Een medewerker
van de wegenwacht vertelt: "Ik en een collega van mij droegen hem in
onze auto en namen vervolgens contact op met het ziekenhuis. Het was
een jongeman in de bloei van zijn leven. Uit zijn uiterlijk viel op
te maken dat hij een praktiserende moslim was. Toen wij hem droegen,
hoorden wij hem iets neuriën. Maar omdat wij druk bezig waren konden
wij niet opmaken wat hij zei. Toen wij hem echter in de auto
plaatsten hoorden wij heel duidelijk dat hij met zijn mooie stem de
Koran reciteerde. Verheven zij Allah, je zou niet zeggen dat deze
persoon gewond was. Hij zat helemaal onder het bloed en alle botten
in zijn lichaam waren gebroken. Het werd ons duidelijk dat hij niet
lang meer te leven had.
Hij bleef doorgaan met het reciteren van de Koran met zijn mooie
stem. Nooit in mijn leven heb ik ooit zo een mooie recitatie
gehoord. Ik voelde de rillingen door mijn lichaam heen gaan. Ineens
hield hij op met reciteren. Ik draaide mij om en zag hoe hij zijn
wijsvinger de hemel in wees en de geloofsgetuigenis uitsprak waarna
zijn hoofd inzakte. Ik sprong naar achteren, onderzocht vervolgens
zijn hand, zijn hart en zijn ademhaling.. niks. Hij had het leven
verlaten.
Ik keek lang naar hem en een traan rolde over mijn wang, maar ik
hield dit verborgen voor mijn collega. Ik draaide mij vervolgens
naar hem toe en vertelde hem dat de jongeman was gestorven waarna
hij begon te huilen. En ik.ik haalde een diepe zucht en de tranen
stroomden over mijn wangen. Het was een aangrijpend moment.
Toen wij in het ziekenhuis aankwamen, vertelden wij iedereen die wij
tegenkwamen het verhaal van deze jongeman. Velen waren zeer onder de
indruk, aangeslagen en moesten huilen. Eén persoon ging zelfs naar
de jongeman toe en kuste zijn voorhoofd. Velen van hen wilden weten
wanneer het dodengebed voor hem verricht zou worden, zodat zij dit
bij konden wonen. Eén van de ziekenhuismedewerkers belde naar de
familie van de overledene om hen over dit verlies te informeren.
Degene aan de andere lijn was de broer van de overledene. Hij
vertelde dat zijn broer iedere maandag zijn oma bezocht in een dorp
en dat hij altijd zorgde voor de weduwen, weeskinderen en armen.
Alle dorpsbewoners kenden hem. Hij bracht hen altijd Islamitische
boeken en cassettebandjes. Zijn auto was altijd volgeladen met rijst
en suiker die hij uitdeelde aan de behoeftigen. Hij vergat zelfs
niet snoepgoed voor de kinderen. En altijd als er aan hem werd
gevraagd hoe hij het uithield om deze lange afstand steeds heen en
weer af te leggen, antwoordde hij: "Ik breng de tijd die ik in de
auto zit door met het leren en reciteren van de Koran en het
beluisteren van Islamitische bandjes en ik hoop dat elke stap die ik
in het kader hiervan zet door Allah beloond zal worden."
De volgende dag liep de moskee vol met mensen die het dodengebed
voor hem kwamen verrichten. Ik verrichte samen met vele anderen het
dodengebed, waarna wij hem naar zijn begraafplaats droegen. Wij
plaatsten hem in de nauwe grond om zijn eerste dag van het
Hiernamaals tegemoet te gaan. Aan de andere kant was het voor mij
alsof ik de eerste dag van mijn leven tegemoet ging."
Half acht de wekker rinkelt, Amien opent zijn ogen het eerst wat hij
zegt is; "Ik dank Allah, die mij laat sterven en in de ochtend weer
tot leven brengt". Hij trekt zijn gordijnen open en kijkt naar
buiten de zonnestralen bedekken zijn gezicht. Hij glimlacht en loopt
naar de badkamer om zijn woedu (wassen voordat je gaat bidden) te
nemen.
"Amien opschieten het ontbijt is klaar", roept zijn moeder.
Amien komt de badkamer uit en spreekt de volgende hoorden: "Ik
getuig dat er geen God is dan Allah en dat Mohammed* zijn profeet
is". Dan loopt
hij naar zijn kamer om daar zijn gebed te verrichten.
Als hij klaar is trekt hij zijn kleren aan en terwijl hij dat doet
zegt hij "ik dank Allah die mij deze kleren heeft gegeven". Tevreden
kijkt hij in de spiegel, hij pakt zijn schooltas en loopt naar
beneden .
Hij groet zijn moeder met Salaam en gaat dan aan tafel zitten.
Moeder kijkt trots toe hoe haar zoon zijn eerste hap neemt terwijl
hij de naam van Allah uitspreekt. Er wordt aan de deur gebeld, zijn
moeder doet open. Daar staat Anas het buurjongetje, hij vraagt naar
Amien die op hem af komt lopen. "Salaam" zegt, Amien, en Anas
antwoord; "hoi Amien fiets je mee naar school? Kunnen we samen
Latifa dat vervelende kind uit onze klas tegemoet rijden en haar
lekker pesten".
Amien kijkt hem aan en zegt; "Nee Anas ik rij niet met
jou mee om
iemand te pesten, als jij mijn vriend wil zijn dan pest je niemand,
want dat doet mijn beste vriend ook niet". Anas kijkt hem aan en
zegt. "Jouw beste vriend???? Wie is jou beste vriend dan, jij hebt
helemaal geen beste vriend".
Amien kijkt hem aan en zegt dan, "die heb ik wel en hij heet
Mohammed*". Anas kijkt hem aan en zegt; "nou goed ga jij maar lekker
naar je best vriend dan". Amien glimlacht en zegt: "dat zal ik zeker
doen op een dag.."
Anas begrijpt niet zo goed wat Amien bedoelt; Hij denkt; "Wie is die
beste vriend van Amien? En waarom antwoord hij met, dat zal ik zeker
doen op een dag? Ik ken geen Mohammed* die Amien zou moeten kennen
en in de klas zit ook niemand die Mohammed* heet". Hij fiets naar
school, hij is een beetje jaloers omdat hij weet dat Amien
een
andere beste vriend heeft.
Op school komt hij Omar en Ali tegen, hij loopt op ze af en verteld
ze over wat Amien heeft gezegd.
Omar zegt, "nou die best vriend van hem kan helemaal niet zo
bijzonder zijn, ik ben veel beter dan hij. Ik zal er voor zorgen dat
ik Amien zijn beste vriend word". Op dat moment fietst Amien het
schoolplein op. Omar loopt op hem af en vraagt Amien of hij straks
met hem mee naar huis gaat om met zijn nieuwe pistool te spelen.
Amien kijkt hem aan en zegt; "Nee ik ga niet met jou mee om met een
pistool te spelen, dat deed mijn beste vriend Mohammed* ook nooit.
Mijn best vriend Mohammed* is vredelievend. En een pistool is een
wapen waar mensen elkaar pijn mee doen dus ik speel daar niet mee".
Omar staat versteld en zegt dan, "nou ga jij maar lekker met je
beste vriend spelen. En ik geloof helemaal niet dat jij een beste
vriend hebt die zo goed is". Amien zegt, "en toch heb ik die, en op
een dag zullen ook jullie hem ontmoeten".
Omar loopt terug naar Ali en Anas en verteld, "Amien wilde niet met
mij mee om te spelen hij begon weer over zijn beste vriend". Ali
antwoord, "nou dan zal ik het nu eens proberen. Ik heb gisteren een
nieuw computer spelletje gehaald en ik weet zeker dat Amien het
geweldig zou vinden om er mee te spelen. Ik weet zeker dat hij dan
mijn beste vriend wordt".
Dus loopt Ali op Amien af. "Hallo Amien". "Salaam" zegt Amien terug.
En dan steldt Ali zijn vraag; "Zeg Amien ik heb een nieuw computer
spelletje gekregen het is echt een geweldig spel als je er een keer
mee hebt gespeelt wil je niks anders meer doen. Wat
zou je er van
vinden om na schooltijd mee te gaan? Dan mag je er mee spelen".
Amien antwoord; "Nee Ali want dat zou mijn beste vriend Mohammed*
ook niet doen. Computer spelletjes zorgen ervoor dat je, je huiswerk
niet maakt en je salaat niet doet. Nee, sorry voor mij en mijn beste
vriend geen computer spelletjes".
Ali antwoord, "nou ik kan me niet voorstellen dat jou beste vriend
zo bijzonder is, ik denk dat je liegt je hebt helemaal geen beste
vriend".
Amien glimlacht weer en zegt, "Ali ik heb een beste vriend en als je
hem zou kennen zou je niemand anders meer als vriend willen". Ali
zegt, "nou ga jij maar naar je beste vriend toe dan". Amien
antwoord, "dat zal ik zeker doen op een dag!".
Ali loopt terug naar Anas en Omar en verteld dat ook hij is
afgewezen door Amien.
Nou stonden ze elkaar aan te kijken, ze waren
toch best jaloers dat Amien zo een goed beste vriend heeft. Anas
zegt, "Ik wil deze vriend van Amien toch best ontmoeten". En ook Ali
en Omar willen hem graag ontmoeten.
Ze besluiten om na schooltijd naar Amien toe te gaan om hem te
vragen of hij ze wil voorstellen aan zijn beste vriend.
Dan gaat de bel en de kinderen lopen naar het klas lokaal.
De juf zegt; "Goede morgen allemaal! Het onderwerp van vandaag is
Pesten, wat vinden jullie nou van pesten? Er worden verschillende
reacties gegeven.
Zo zegt Samier de stoerste jongen uit de klas bijvoorbeeld; "nou als
ik iemand er gek vind bij lopen heb ik alle recht om hem uit te
lachen, moet hij zich maar normaal kleden".
Omdat dit de populairste jongens is uit de klas begint iedereen
te
lachen.
Behalve Amien die steekt zijn vinger op, de jufrouw geeft hem de
beurt en Amien zegt, "Ik ben het hier niet mee eens, met pesten
kwets je mensen en ik zou het ook niet leuk vinden om gekwetst te
worden. Ik vind dat ieder mens in zijn waarde gelaten moet worden.
Je moet een mens behandelen zoals je zelf behandeld wilt worden".
Nu zijn echt alle ogen op Amien gericht, ze geloven niet wat ze
horen, ze schamen zich een beetje.
De juf loopt op Amien af en zegt; "Dat heb je heel mooi gezegd
Amien, en dat is wat ik jullie vandaag wilde gaan leren, want je
moet inderdaad elk mens behandelen zoals je zelf behandeld wil
worden, het maakt niet uit hoe iemand eruit ziet". En dan vraagt ze.
"Amien van wie heb jij deze wijze woorden geleerd?"
Amien glimlacht en zegt dan; "Dit
heb ik van mijn beste vriend
Mohammed* geleerd". Ook de juf lacht en zegt dan: "dan heb jij een
hele wijze vriend je mag trots op hem zijn".
De klas kijkt Amien nog steeds aan, zelfs de populairste jongen uit
de klas kijkt hem een beetje jaloers aan.
De juf gaat verder met de les, en als de tijd om is gaat de bel de
kinderen pakken hun spulletjes bij elkaar en lopen de klas uit.
Amien pakt zijn fiets en wil net wegrijden. Maar dan ziet hij dat
Ali, Omar en Anas naar hem toe lopen, dus blijft hij even staan. De
jongens vragen alle drie tegelijker tijd: "Amien vertel ons eens wat
meer over je beste vriend, het lijkt ons een goede jongen, zou je
hem aan ons willen voorstellen?".
En Amien antwoord; "Dat zou ik heel graag willen doen, maar mijn
beste vriend is al een
hele lange tijd geleden dood gegaan. En ook
ik heb hem niet gekend." Amien kijkt nu een beetje verdrietig."
De jongens vragen nu, "maar Amien wat erg voor je, maar je praat
over hem alsof hij nog leeft?"
Amien zegt, "dat is ook zo want in mijn hart en in mijn gedachten
leeft hij nog elke dag"
Omar vraagt Amien om wat meer over Mohammed* te vertellen.
En dan verteld Amien, "Mijn beste vriend Mohammed*, dat is onze
profeet hij had ook beste vrienden en een aantal van die vrienden
heten net als ons, Amien, Omar, Ali en Anas. Dit waren vrienden die
hem altijd beschermden en altijd bij hem waren ze hadden nooit
ruzie. En Mohammed* was altijd goed voor kinderen en hij leerde ze
om goed te zijn voor anderen".
Ali zegt, "ik wou dat ik hem ook had gekend, zodat hij mij al die
goede dingen kon leren".
En daarop zei Amien, "Wij kunnen ook beste vrienden worden van
Mohammed* net als de echt Omar Ali Anas en Amien. We kunnen anderen
goede dingen leren en goed zijn voor andere kinderen. Ik heb gelezen
dat als je doet wat Mohammed* altijd heeft gedaan tijdens zijn
leven, dat je hem op een dag zal mogen ontmoeten van Allah".
"Maar Amien wij weten niet wat Mohammed* in zijn leven heeft gedaan,
dus kunnen we ook niet zijn beste vrienden worden" ,zegt Omar een
beetje teleurgesteld.
"Maar dat geeft niet" zegt Amien, "want, onze vriend Mohammed* heeft
gezegd, "iets wat je nog niet kent kun je altijd leren". Ik zal
jullie de belangrijkste dingen vertellen.
Onze vriend Mohammed*, loog nooit, verrichte altijd zijn gebed,
dacht heel veel aan
Allah, hij was goed voor andere mensen, maakt
geen ruzie en hij bleef zijn vrienden altijd trouw".
De jongens waren heel blij om dit te horen, ze namen elkaar bij de
hand en besloten om ook de beste vrienden van De Profeet* te worden.
Vanaf deze dag zijn de jongens altijd samen. Ze doen alleen maar
goede dingen, verrichten hun salaat (gebed), denken veel aan Allah,
blijven elkaar altijd trouw. En vertellen andere kinderen keer op
keer over hun beste vriend Mohammed*.
Ik baande me een weg naar de fruitafdeling. Daar begon ik te morren over de prijzen van het fruit, terwijl ik me afvroeg of de kinderen echt zoveel zouden eten.
Ik kwam terecht in een gang met speelgoed, waar ik uit een ooghoek een ventje van ongeveer 5 jaar opmerkte, die een mooie kleine pop tegen zich aangedrukt hield. Hij hield niet op met haar haren te strelen en haar zachtjes tegen zich aan te drukken. Ik vroeg me af voor wie die pop bestemd was.
Vervolgens draaide de kleine jongen zich om naar een dame die bij hem was: "Tante, ben je zeker dat ik niet genoeg geld heb ?" De dame antwoordde hem wat ongeduldig: "Je weet het dat je niet genoeg geld hebt om ze te kopen."
Daarna vroeg zijn tante hem om daar te blijven en enkele minuten op haar te wachten, waarop ze snel vertrok. De kleine jongen hield nog altijd de pop in zijn handen. Uiteindelijk ging ik naar hem toe en vroeg ik hem aan wie hij die pop wilde geven. "
Het is de pop waar mijn zusje het meest naar verlangde als geschenk. Ze was er zeker van dat ze haar zou krijgen." Ik zei hem daarop dat haar vader ze haar misschien zou geven. Hij antwoordde me verdrietig: "Nee, waar mijn zusje nu is kan mijn vader niet komen. Ik moet de pop aan mijn mama kunnen geven, zodat zij ze naar mijn zusje kan brengen." Hij keek me zo droevig aan terwijl hij dat vertelde.
"Mijn zusje is vertrokken naar waar Allah subhana wa' ta'la is. Mijn papa zegt dat mama weldra ook naar Allah subhana wa' ta'la gaat, en daarom dacht ik dat mama de pop kon meenemen en ze aan mijn zusje geven."
Mijn hart hield bijna op met kloppen. Het jongentje hief zijn ogen op naar mij en zei me: "Ik heb aan papa gezegd dat hij tegen mama moest zeggen dat ze niet meteen mag vertrekken. Ik heb hem gevraagd haar te doen wachten tot ik terugkeer van de winkel." Dan toonde hij mij een foto van hem, die in de winkel genomen was, waarop hij de pop vasthield, terwijl hij me zei: "Ik wil dat mama deze foto ook meeneemt, zo zal ze me niet vergeten. Ik hou van mijn mama en ik zou graag hebben dat ze me niet verlaat, maar papa zegt dat ze naar mijn zusje moet gaan." Daarna sloeg hij het hoofd neer en bleef stil.
Ik haalde onopvallend wat bankbriefjes uit mijn portefeuille en vroeg aan de kleine jongen: "En als we nog eens een laatste keer je geld zouden tellen om zeker te zijn ?" "Ok", zei hij " Ik moet er genoeg hebben".
Ik gleed onopgemerkt mijn geld bij het zijne en we begonnen te tellen. Er was ruim genoeg geld voor de pop, er was er zelfs nog over.
Zachtjes prevelde het jongetje: " Dank je Allah subhana wa' ta'la dat je me genoeg geld gegeven hebt !" Dan keek hij me aan en zei: " Ik had aan Allah subhana wa' ta'la gevraagd om ervoor te zorgen dat ik genoeg geld zou hebben om deze pop te kopen, zodat mijn mama ze naar mijn zusje kan brengen. Hij heeft mijn dou'a gehoord. Ik wilde ook nog genoeg geld hebben om een witte roos te kopen voor mijn mama, maar zoveel durfde ik aan Allah subhana wa' ta'la niet vragen. Maar weet je, mijn mama houdt zoveel van witte rozen."
Enkele minuten later kwam zijn tante terug en verwijderde ik me met mijn boodschappenwagentje. Ik eindigde mijn winkelen met een totaal verschillende ingesteldheid dan deze waarmee ik begonnen was. Ik kon het jongetje maar niet vergeten.
En toen herinnerde ik me een artikel dat enkele dagen tevoren in de krant verschenen was, en waarin het ging over een bestuurder die in staat van dronkenschap op een wagen was ingereden waarin een jonge vrouw en haar dochter zaten. Het kleine meisje was op slag dood. De moeder was zwaar gekwetst en nog in kritieke toestand. Was het de familie van deze kleine jongen ?
Twee dagen later las ik in de krant dat de jonge vrouw gestorven was. Ik kon het niet laten om een boeket witte rozen te gaan kopen en me naar de begraafplaats te begeven. Op het graf lag een foto, een pop en een witte roos.
Ik ben de begraafplaats al wenend verlaten, met het gevoel dat mijn leven voor altijd zou veranderen. De liefde die dit jongetje in zijn hartje droeg voor zijn mama en zijn zusje was zo ongelooflijk. En op een fractie van een seconde heeft een dronken bestuurder hem alles afgenomen.
"Ik was in mijn auto onderweg naar de kruidenier, terwijl ik
dacht aan
alles
op mijn lijstje wat ik vandaag nog moest doen. De kinderen naar
de
voetbaltraining brengen, het huis schoonmaken, boodschappen
doen, de olie
van de auto verversen, de lijst ging door en door. Ik voelde me
verward en
was reeds moe voordat ik uberhaupt begonnen was.
Onderweg naar de winkel zag ik iets verschrikkelijks gebeuren !!
Een trein
had een wagen geramd die de spoorweg over reed. Ik dacht: "Oh
nee ! Dit is
verschrikkelijk, het is onmogelijk dat de bestuurder van die
auto nog in
leven is !"
Ik was het dichtste bij het spoor van alle auto's, dus parkeerde
ik mijn
wagen en sprong eruit. Ik rende naar de andere auto toe en keek
naar
binnen,
en ik kon niet geloven wat ik zag. Tranen sprongen in mijn ogen
en ik kon
het niet aanzien. In de auto zat de bestuurster die duidelijk
dood was. Op
de achterbank zat een baby in haar autozitje, en zij bloedde
overal. Naast
de baby zat een klein meisje dat, schat ik, zo'n vier jaar oud
was, en zij
bloedde ook. Net op dat moment begon het meisje te spreken. Ze
zei: "Zijn
mijn mammie en mijn kleine zusje in orde ?"
Ik keek haar aan en zei: "Liefje, dat weet ik niet. Er is een
dokter
onderweg."
Op dat moment begon het kleine meisje te huilen en zei: "Neem
mijn mammie
en
mijn kleine zusje niet mee ! Neem mij ook met je mee,
alsjeblieft !!"
Ze smeekte iets of iemand om haar mee te nemen, maar waar
naartoe ?? Ik
vroeg het kleine meisje tegen wie ze aan het praten was, en ze
antwoordde:
"Zie je dat dan niet ? Die engel neemt mijn mammie en mijn
kleine zusje
mee
! Ik wil ook met hen mee ! Mijn mammie zwaait naar mij, en ze
houdt mijn
kleine zusje vast en glimlacht !"
Het kleine meisje begon te huilen omdat ze niet achter wou
blijven. Ze wou
met haar moeder en haar kleine zusje meegaan.
Ik had medelijden met haar. Ik geloofde niet in Allah en dacht
bij mezelf:
"Waar kwam die engel dan vandaan ? Wat is dat voor een god, die
een moeder
en een baby wegneemt, maar niet het kleine meisje ?"
Op dat moment zag ik dat het kleine meisje begon te glimlachen
met zo'n
grote glimlach, terwijl ze haar armen naar iets uitstrekte, naar
iemand om
haar op te pakken. Ik dacht bij mezelf: "Ze moet aan het ijlen
zijn.
Misschien is ze erger gewond dan ik dacht." Net op dat moment
sloot het
kliene meisje haar ogen en zakte plotseling achterover in haar
stoel. Ze
was
dood !
Ik kon niet verdrietig zijn, ook al was dit een vier-jarig
meisje dat
zonet
was overleden. U zou ook niet verdrietig zijn als u die
schitterende
glimlach op haar gezicht zou kunnen zien ! Ik denk dat haar
moeder en haar
kleine zusje terugkwamen om haar te halen. Dat was ook de dag
dat Allah
mij
kwam halen, aangezien dat de dag was dat ik gelovig werd en mijn
leven
overgaf aan Allah de Ene.
Het is niet de Islam, want de Islam is perfect
maar 't is de mens die verkeerd doet of zegt
Het is niet de Islam, want de Islam is ultiem
maar 't is de mens zonder kennis die ze zien
Het is de mens, die vaak zonder kennis handelt
niet weet wat islam inhoudt, zo verder wandelt
Het is de mens, die onwetende uitspraken doet
zonder te weten hoe 't werkelijk in islam moet
Het is niet de Islam, want de islam is werkelijk prachtig
maar 't is de mens, ze zijn onwetend, niet daadkrachtig
Het is niet de Islam, want de islam is geweldig volmaakt
maar 't is de mens, die fouten in naam van islam begaat
Toch stel ik even 'n eindvraag, want stel je eens voor
een dokter maakt een fout, iedereen die ervan hoort
Zegt men dan ook, de geneeskunde daar ligt de fout
neen! Het zijn de personen, met de verkeerde inhoud
Het is niet de Islam, want de Islam is subliem
maar 't is de mens, die door hen wordt gezien
Het is niet de Islam, want Islam is uitstekend
maar 't is de mens, niet weet wat 't betekent
Ik ben met een pijl in mijn hart geraakt
Als ik hoor hoe men over de islam praat
Het beeld, de woorden, ze doen mij pijn
En dit gevoel, dat is niet enkel de mijn
Mijn geloof, mijn leven en mijn doel
Mijn hart, mijn streven en mijn gevoel
Geloof van liefde, geloof van vrede
Van tolerantie, vergeten en vergeven
Goed zijn voor je ouders, voor je medemens
Respect voor je buren, goede daden als wens
Liefde voor de dieren, de armen, en de wees
Dit is slechts een beetje van wat ik in Quran lees
Nog vele goedheid, uren kan ik erover schrijven
Vandaar dat ik altijd in dit geloof wil verblijven
Het zet mij aan tot het goede, tot dankbaarheid
Tot vermijden van haat, tonen van genegenheid
Een moslim behoort tot de bron van zachtaardigheid
Al dit moois is waaraan ik mijn gehele leven toewijd
Mijn prachtig geloof, is liefde, is vrede , is zeker ultiem
Islam is waarheid, Islam is prachtig, is zeker subliem
En een vraag wil ik aan je stellen, een duidelijke vraag. Ik zag je vandaag niet bidden?
Waarom bid je niet, waarom niet? Wat hield je tegen om te knielen, ik zie dat jullie gezond zijn?!
Hou je van Allah? Zoja, bewjis het me! Ga naar zijn huis. Want ik wil je geen leugenaar noemen, echt niet..
Jij die niet bidt en antwoord mijn vraag; 'Is vijf minuten bij Allah te zwaar voor je, dan uren tot diep in de nacht bij je vrienden zijn? Zeg eens eerlijk, als je uitgenodigd zou worden door een hele beroemd ster, dan zou je zijn uitnodiging accepteren en ervan dromen dat je zijn gezicht mag zien, maar Allah die je uitnodigt in zijn huis binnen te gaan en wel 5 keer per dag, WEIGER JE? WAAROM.
Antwoord dan of is de vraag te moeilijk?
Mijn antwoord is, als je werkelijk van ALLAH houdt, waarom gehoorzaam je HEM dan niet? Hij nodigt je 5 keer in zijn huis binnen te gaan en Hij wacht op je tot diep in de nacht. Hij houdt van je, maar je vergeet Hem de hele tijd, noem je dat liefde, hij roep je, maar je luistert niet, noem je dat liefde, Hij wacht op je de KEIZER, de RIJKSTE, de SCHOONSTE, Hij heeft je echt niet nodig. Jij Hem wel!! Noem je dat liefde? Jij miezerige dienaar luistert alleen naar je wereldse verlangens en vergeet Allah, noem jij dat liefde?
Bid tot Allah en huil in je gebed, huil, laat je hart trillen, bewijs me jouw liefde voor ALLAH. Huil in je gebed en lieg niet tegen jezelf..
Ik wil dat je jezelf afvraagt wat je tegenhoudt om te bidden. Wees eerlijk tegen jezelf..
Zal ik je eens wat vertellen.. Christenen en Joden zijn het ergste jaloers om onze gebed. Dit klinkt ongeloofwaardig, MAAR toch is het zo.
Een joodse filosofie genaamd Zaki, een heel bekend persoon zei het volgende;
"Er was altijd een vraag die ik telkens in mezelf herhaalde en aan mijn verstand voorlegde en dat was ; Waarom omhels ik de Islam niet, waarom word ik geen Moslim', elke keer dat ik een moslim zag bidden, schreeuwde mijn ziel erom, waarom bid jij ook niet en ik wou, ik wenste, ik verlangde dat ik in zijn plaats mocht bidden en mijn hoofd op de grond mocht richten en ALLAH mocht vragen mezelf op het goede pad te brengen. Ik huilde om elke gemiste gebed duizend tranen, ik huilde alsof ik een geliefde kwijt was.. '
Subhan Allaah!!
En jij die als moslim bent geboren, wilt niet bidden?! Zeg me dan waarom bid jij niet, wil je niet gerespecteerd worden door anderen, zelfs door heidenen. Ik vertel je meer, misschien dat je er goed over gaat nadenken, ik hou zoveel van je dat ik alles wil proberen om je dicht bij ALLAH te brengen, ik wil dat je gaat bidden, ik wil je een broeder of een zuster met trots noemen. Het maakt me niet uit als je me gaat haten, als je maar van Allah gaat houden.
Lieve broer en zuster ik kan dat niet aanzien, werkelijk niet. Mijn hart gaat er kapot aan.
Ik vertel je dit alleen maar om je wakker te schudden, maar even eerlijk blijven dienaar van ALLAH, Wie geeft je garantie dat je deze week in leven blijft, en wat als je eerder dood gaat, dan heb je alles verloren. Ga nu als de wind je gebeden verrichten en vergeet wat je morgen moet doen. Nu is nu en nu leef je nog. Ga bidden voordat het te laat is..
Begin VANDAAG met bidden en wel nu meteen, want de tijd vliegt te snel en ik zie tranen in je ogen, dat bewijst dat je echt van ALLAH houdt, de Genade..
Ga snel, dienaar van Allah, ga je zelf reinigen en laat je hart liefde voelen van ALLAH en weet dat ik om je geef en vergeef mijn harde woorden. Ik wil je zo graag mijn broeder of zuster noemen, zo graag dat ik te hard mijn woorden gebruik. Vergeef me a.u.b..
Allah is genadig tegen iedereen, vergeet dat niet. Zelfs tegen de joden en christenen, laat staan tegen de moslims. Huil in je gebed, mijn broeder en zuster, huil in je gebed, want zonder de genade van Allah zijn we echt verloren. Wie houdt zoveel van ons als Allah, wie is zo geduldig als Allah, wie is barmhartig als Allah. Allahoe akbar, niemand is gelijk aan Allah, verdient Hij dan niet om 5 keer per dag aangebeden te worden? Verdient Hij dan geen dank voor alles wat hij ons geeft. Keer je ziel, hart, en lichaam naar Allah, want buiten Hem ben jij, ik en iedereen verloren. Allahoe Akbar takbiera. Er is geen God behalve Allah en zijn profeet is Mohammed vrede zij met hem..
j rent in een park om je conditie bij te shapen, een palestijns kind die rent om kogels te ontwijken. Wanneer jouw kind buiten speelt, doet hij dat zonder zorgen, een palestijns kind vraagt zich af kan ik dat ook morgen. Jouw kind neemt speelgoed in zijn handen, een palestijns kind zoekt naar stenen voor zijn handen.
Jij neemt jouw kind in je armen, dat palestijns kind daar ziet zijn moeder zielloos liggen op de grond zonder armen, zware tranen laat hij vallen die zich vermengen met het bloed op zijn moeders gezicht. Zijn afkeer voor de staat van Israël bereikt zijn hoogtepunt. Hij belooft zijn moeders dood te wreken door iemands leven te nemen van het vijandelijke leger.
Moedig vecht het kind voor het beetje land dat nog over is, want de staat van Israël probeert te stelen wat er voor een Palestijn nog over is. Op het nieuws hoor je dat een Israelische soldaat zich verdedigt, dat terwijl hij staat op Palestijns grondgebied. Ben ik de enige die zijn ogen open heeft en de fout hier van inziet?
De staat van Israël, de grootste terrorist die er is, maar het is toch het land dat alle steun krijgt van Amerika, maar wacht, Amerika is dan ook niet in handen van Amerika.
America, land of the free, laat me niet lachen, want dat is het niet. Het zijn de zionistische Joden die daar de touwtjes in handen hebben, waardoor ze hun duivelse plannen elke keer weer kunnen uitvoeren en een ieder die het er niet mee eens is zal naar huis lopen met lege handen, daarom slaan de Amerikanen liever de handen ineen en geven ze niet om mensenlevens, op deze wereld is geld blijkbaar belangrijker dan een mensenleven.
Het in 1919 opgerichtte volkenbond gaf aan de Britten de opdracht om in Palestina een Joods nationaal tehuis te doen ontstaan. De Arabische Moslim bewoners van het land werden zo staatloze vluchtelingen. Gevlucht uit hun vaderland, het gebied dat ooit vrede kende, een gebied waar Joden en Moslims vreedzaam samenleefden, maar waar, door het zionisme dat in 1897 is ontstaan, een einde aan is gekomen.
Zij infiltreerden Palestina en tot op heden zijn er daar de palestijnen die zich verdedigen tegen dit kwaad dat rustig haar gang mag blijven gaan, deze terroristen zien liever elke palestijn het land uit gaan. Genoodzaakt om hun huis achter te laten met hun waardevolle olijfbomen. De staat van israël, het beloofde land? Het gestolen land zullen ze bedoelen. Niks gevend om wat de palestijnen zullen voelen.
Palestijnen die vrede kenden zijn van hun land bestolen, terwijl ze er bij stonden zagen ze hun huizen gelijk met de grond worden gemaakt, alsof ze er nooit hebben gestaan. Hun hart verbitterd door deze gruweldaden en de media die alles zo probeert over te brengen zodat de Palestijn in een slecht daglicht wordt gebracht.
Velen Palestijnen hebben kogels gevangen, waardoor ze levenloos tegen de grond zijn gevallen, mijn ogen laten tranen van bloed voor de Palestijnen vallen. Een onschuldig volk dat geterroriseerd wordt en moedig in haar eentje voor haar rechten blijft vechten. Halen zij dan geen lering uit de geschiedenis? Hoe groot en sterk het kwaad ook lijkt te zijn, het zal altijd vernederd en vernietigd worden, alsof het nooit heeft bestaan.
Laten we de feiten onder ogen zien. De staat van Israël komt met elke gruweldaad weg en Palestina die moet daar voor boeten, zij moet rustig stil zitten en toekijken.
De media die confabuleert en de mensen thuis die slikken het makkelijk, net een anticonceptiepil. Zo blijft de waarheid die ze voor ons proberen te begraven, veilig verborgen, maar zolang ik leef zal de waarheid zegevieren Insha Allah, daar zal ik voor zorgen.
Ik ben maar iemand die schrijft, maar terwijl ik schrijf weet ik dat woorden het hart kunnen raken en dingen kunnen veranderen, dus misschien zal dit je raken en iets binnen in je wakker maken, zodat ook jij zal opstaan tegen het kwaad op deze wereld en het goede zal verspreiden. Vecht voor vrijheid overal op de wereld!
Zijn blik richtte zich op de kaars die voor hem lag en na een tijdje plaatste hij zijn vinger voor een periode van vijf minuten boven de kaars. Het kon niet anders dan dat hij zijn vinger had verbrand. Dit ritueel verrichtte hij met al zijn vingers terwijl het meisje huilend en vol angst toekeek. Zij dacht bij zichzelf: Dit moet een djinn zijn die rituele handelingen verricht.
Geen van beiden wist die nacht te kunnen slapen. De volgende dag bracht de man de jongedame naar huis en eenmaal thuis aangekomen vertelde zij in een shocktoestand het verhaal van de man aan haar vader. Als gevolg van de angst die zij die nacht heeft moeten doorstaan werd zij de dagen daarop ziek en verliet haar kamer niet. De vader van de jongedame besloot daarom op zoek te gaan naar de jongeman.
Eenmaal de jongeman te hebben gevonden, vroeg hij hem de weg te wijzen zonder te vertellen wie hij was. Toen de vader met hem aan het praten was merkte hij op dat beide handen van de jongeman in verband omwikkeld waren. Hij vroeg hem naar de reden hiervan. De jongeman antwoordde: Twee nachten terug kwam er een mooie jongedame aan mijn deur en moest noodgedwongen de nacht bij mij doorbrengen. De shaytaan probeerde mij te verleiden tot het plegen van een zonde. Uit vrees iets te doen waar ik spijt van zou krijgen besloot ik mijn vingers te verbranden, de ene na de andere om daarmee mijn seksuele verlangens weg te branden. Ik wilde er alles aan doen om mijzelf niet aan de jongedame te vergrijpen. Dat zou mij namelijk meer pijn doen dan wanneer ik mijn vingers zou verbranden.
De vader was zeer onder de indruk van de jongeman en nodigde hem uit om met hem mee te komen naar zijn huis. Hij besloot om de jongeman met zijn dochter te laten trouwen, zonder dat de jongeman doorhad dat de dochter van deze man dezelfde mooie jongedame was die bij hem de nacht had doorgebracht. Op deze wijze beloonde Allah de jongeman voor het feit dat hij niet toegaf aan de shaytaan door zich te vergrijpen aan deze mooie dame
Een groep van studenten ging samen met een aantal docenten op excursie. Het was een reis waar veel te bezichtigen viel en de studenten moesten verslag maken van alles wat zij zagen tijdens dit uitstapje. In het begin trokken de studenten onder begeleiding van een docente erop uit in groepjes maar na een tijdje ging ieder zijn eigen kant op.
Onder de studente was er een jongedame die erg opging in het vastleggen van de bezienswaardigheden dat zij hierdoor ver afdwaalde van de groep. Na uren besloten de docenten te vertrekken met de bus terwijl zij de jongedame achterlieten zonder dat zij dit doorhadden. Toen de jongedame na verloop van tijd terugkeerde naar de verzamelplaats kwam zij erachter dat iedereen al vertrokken was. Tevergeefs riep zij nog om haar heen maar niemand was er meer die haar kon horen. Zij besloot dan maar ook om te gaan lopen in de hoop dat zij een dorp zou tegenkomen. Na een lange tijd te hebben gelopen en gehuild zag zij een kleine verlaten hut en besloot aan te kloppen. Een jongeman van eind twintig deed de deur open en vroeg haar verbaasd: Wie ben jij? Zij antwoordde: Ik ben een studente die hier op excursie met school is gekomen. Maar zij hebben mij achtergelaten en ik weet de weg niet terug. Hij zei toen: Je bent in een afgelegen gebied terechtgekomen. Waar jij naar toe moet is helemaal de andere kant op. Hij bood haar daarop aan om binnen te komen en de nacht in zijn hut door te brengen waarna hij haar in de ochtend zou helpen om thuis te komen. Zij mocht van hem op het bed slapen terwijl hij aan de andere kant van de kamer op de grond zou gaan slapen. De man maakte met behulp van een laken een scheidingswand tussen hem en de jongedame.
De jongedame was vervolgens op bed gaan liggen en bedekte uit angst zichzelf volledig, behalve haar ogen om in de gaten te houden wat de man deed. De man zat aan de andere kant een boek te lezen en opeens gooide hij het boek dicht
De enige overlevende van een scheepswrak spoelde aan op een klein onbewoond eiland.
De enige overlevende van een scheepswrak spoelde aan op een klein onbewoond eiland. Hij bad hevig tot Allah, dat Hij hem uit deze benarde positie zou redden. Elke dag inspecteerde hij de horizon op zoek naar hulp, maar nooit vond hij iets. Uitgeput als hij was, maakte hij een klein hutje van drijfhout om hem en zijn weinige bezittingen te beschermen tegen de invloed van de natuurelementen.
Toen op één dag, nadat hij de kust afstroopte op zoek naar voedsel, hij terug kwam bij zijn schuilplaats, kwam hij erachter dat zijn kleine hutje vlam had gevat en hij zag de rook opstijgen naar de hemel. Het allerergste wat hij zich kon bedenken was hem overkomen, alles was verloren. Hij was verslagen door verdriet en woede.
"Allah, hoe kunt U mij dit aandoen!?", schreeuwde hij.
Vroeg de volgende dag werd hij echter gewekt door het geluid van een schip dat de kust naderde. Het was gekomen om hem te redden. De man vroeg versuft aan zijn redders: "Hoe wisten jullie dat ik hier was?" Zij antwoordden: "Wij zagen jouw rooksignalen."
Het kan snel gebeuren dat wij ontmoedigd raken als dingen slecht aflopen. Maar wij moeten de moed niet verliezen, want Allah heeft zijn plannen met ons, zelfs als wij worden getroffen door pijn en verdriet. Onthoudt dan ook de volgende keer, als je kleine hutje tot de grond afbrandt, dat dit een rooksignaal kan zijn dat de Genade van Allah aankondigt
Er zal een dag komen dat je afscheid van me zult nemen.....
Assalamu 3alaikum Warahmatullaahi Wabarakatuh.
Er zal een dag komen dat je afscheid van me zult moeten nemen..
Er zal een week komen dat je niets meer van me zult vernemen..
Er zal ook een maand komen waarin je soms nog aan me zult denken..
Er zal ook nog eens een jaar komen waarin je me iets zal komen schenken..
Een bosje bloemen of een mooi gebed.. Zolang je mij maar niet uit je hoofd zet!
En moest het nu gebeuren dan vraag ik je om niet te lang om mij te treuren..
Maar dan vraag ik je vergiffens en Doua's te verrichten die het pad naar El Jenna voor me zullen verlichten..!
Ameen Ya Rabb al-'alamien!
Ik stuur je dit bericht omdat géén mens op aarde weet wanneer hij/zij dit wereldse leven zal verlaten. Het kan op elk ogenblik van de dag zijn.. Snel en onverwachts.
Mijn hart beeft wanneer ik mij besef dat ook ik de dood zal ontmoeten, terwijl ik mogelijk mijn broeders en zusters heb gekwetst.
Ik zou het nooit menens gedaan hebben maar onbewust zonder dat we het beseffen kunnen we elkaar raken.
Dit lijkt dan misschien niet veel voor te stellen maar weet dat we op de Dag des Oordels hiervoor een verantwoordering zullen moeten afleggen jegens onze Schepper!
Daarom had ik je graag bij deze vergiffenis gevraagd,
Vergeef mij als ik je ooit pijn heb gedaan, al was het maar een 'domme' opmerking..
Vergeef mij als ik je ooit pijn heb gedaan, door je slechts een afkeurende blik toe te werpen..
Vergeef mij als ik je ooit pijn heb gedaan, door met anderen over je te praten..
Vergeef mij als ik je heb gekwetst door het schelden..
Vergeef mij als ik mijn stem naar je heb verheft..
Vergeef mij! Moge Allahu Subhanahu Wa Ta'ala ons allen belonen met Djanaat 'ulFirdaous!
Moge hij onze harten standvastig maken en ons leiden naar het goede!
Ik hou van jullie allen omwille van Allah soebhanahoe wata3ala...
XSihaam (Umm Faheem.)
Dit is de dag waarop onze daden naar Allah verheven worden en het is de dag waarop onze profeet Mohammed V.Z.M.H. Geboren is. Het is aangeraden om op deze dag te vasten
Donderdag
Dit is ook een dag waarop onze daden naar Allah verheven worden.
Het is aangeraden om op deze dag te vasten.
Vrijdag
(0093{O gij die gelooft! Wanneer op vrijdag de oproep tot het gebed is uitgezonden,haast u dan Allah gedachtig te zijn en verlaat de handel...}
Dit is de meest gezegende dag van de week. Dit is de dag waarop Allah Adam heeft geschapen. Dit is ook de dag waarop Adam naar de aarde is gedaald. Vrijdag zal ook de laatste dag op aarde zijn.
Op deze dag is er ook een moment waarop alle smeekbeden(gebeden) verhoord en geaccepteerd worden.
Het is afgeraden om op deze dag te vasten behalve in uitzonderlijke situaties.
Het bijwonen van het vrijdaggebed is een verplichting voor de mannen. Het verrichten van smeek(gebeden) is sterk aangeraden omdat in die dag een moment is waarop de gebeden worden verhoord en geaccepteerd. (062)(Al Djoemoe`ah)
Witte dagen
13,14,15 van elke maand.
Dit zijn de drie dagen midden in de maanmaand.(Ongeveer bij volle maan) het is aangeraden om op deze dag te vasten.
Kom,kom en kom opnieuw!
Wie je ook bent,
Gelovig,ongelovig,ketter of vuuraanbidder.
Ookal heb je wel honderd keer je beloftes gebroken.
Deze deur is niet de deur,
Van wanhoop en frustratie
Deze deur is open voor een ieder,
Dus kom,kom terug.
Turks: Gel,gel,ne olursan ol yine gel,
Bizim dergahimiz,umitsizlik dergahi degildir,
Yuz kere tovbeni bozmus olsan da yine gel.
Mewlana sjalaluddin roemi;uit zijn bermoemde werk de masnavi.
Mewlana leefde in de dertiende eeuw A.D. Hij werd geboren in balkh(afghanistan) en stierf in Konya (Turkije). Hij word gezien als een der grootste mysieke dichters van de islam
Krijg geen spijt omdat je nooit wilde proberen,Shaytan weg te slaan, om Allah te accepteren.Krijg geen spijt, omdat je jezelf liet verwennen.door hem die vroeg of laat, bij je weg zal rennen.Krijg geen spijt, maar neem de tijd, Leer Allah kennen, en raak Hem nooit meer kwijt!
Wat een kans!!! Een kans om Allah swt te leren kennen.Je kunt pas oprecht van iemand houden, als je Hem kent.
Hey daar, luister goed, dit is aan jou gericht, ik kom jou goed nieuws brengen, ik kom jou vertellen dat de overwinning nabij is, al jou problemen gaan opgelost worden. Hoe groot ze ook zijn, luister naar me...luister en lees mee met je hart en zeg:
La Ilaha Ila Allah!
Onthou dit goed wanneer jij je vijanden ontmoet.
Ik zal overwinnen wat ik moet overwinnen, mijn eer verdedigen tot mijn laatste snik, ik zal geloven tot ik erbij neerval, ik zal altijd trouw blijven aan mijn Schepper, ik vertrouw op Degene die over mij waakt, La Ilaha Ila Allah! Ik zal mijn kennis gebruiken om mijn vijanden te verslaan, mijn geduld om ze uit te putten, ik zal me nooit aan het leger van de shaytan overgeven, zwakheid zal mijn hart niet veroveren, ik kniel alleen voor Hij die mij geschapen heeft, La Ilaha Ila Allah! Ik zal trots mijn angsten en problemen tegemoet gaan, ik zal alles doen om ze te verslaan, ik zal de overwinning behalen al moet ik ervoor kruipen, wanneer Allah subhan wa ta3ela mij helpt kan niemand mij tegenhouden, La Ilaha Ila Allah! Aan mijn kant staan de Engelen wakend en strijdend op bevel, zij die mij wat aan willen doen zullen onverwachts hen nachtmerrie tegemoet gaan, ik zal met opgeheven hoofd met de Engelen samen strijden tegen het onrecht van de ziel, La Ilaha Ila Allah! , niemand zal mij verslaan, niemand zal over me heen lopen en niemand verteld mij wie en wat ik ben, mijn vertrouwen op Allah subhan wa ta3ela zal mij door mijn situaties heen brengen, het heeft eerder andere moslims door velen moeilijke situaties heen geholpen, La Ilaha Ila Allah! . Angsten en problemen zijn niet de woorden die in mijn woordenboek te vinden zijn, ik vertrouw erop dat elke probleem een oplossing kent en dat Allah subhan wa ta3ela mij die samen met geduld schenkt, ik geloof in de overwinning en in de voorspoed nadat ik beproefd ben om mijn beloning op te halen, het maakt niet uit hoe groot de problemen zijn, mijn hart en mijn positieve gedachte dragen mijn lichaam tot het weer sterk wordt, La Ilaha Ila Allah!
Vandaag is het die dag, niet morgen, niet volgende week, vandaag nu hier wanneer ik dit lees, La Ilaha Illa Allah!
De vijanden zullen mij herinneren, als de dienaar van Allah subhan wa ta3ela die verslagen leek maar toch met de overwinning vandoor ging, ik bepaal wie ik ben, ik laat me niet gek maken door de haters, niemand verteld mij wat ik wel of wat ik niet kan, ik zal nooit opgeven tot ik bereik wat ik wil bereiken en ik zal nooit mijn vertrouwen in Allah subhan wa ta3ela opgeven, La Ilaha Illa Allah, La illaha Illa Allah! La Ilaha Ila Allah, La Ilaha Ila Allah, La Ilaha Ila Allah!
Een man liep op straat en zag iets op een muur staan,
hij stond even stil en nam zijn tijd om het te lezen.
Er stond met grote letters: 'Kul huwa Allahu ahad Allahu samed, Lam yalid wa lam youlad Wa lam yakoun lahu kufu an ahad' .
Terwijl hij het geschrift las stond er op afstand een man naar hem te kijken.
Deze man bleef op afstand staan totdat de lezende man klaar was,
toen liep de man op hem af en zei het volgende tegen hem:
Weet jij dat jij minstens 470 Hasanaats ontvangen hebt alleen door het lezen van dit geschrift?
De persoon die dit op de muur geschreven heeft heeft ook 470 Hasanaats gekregen,
zelfs ik heb 470 Hasanaats gekregen alleen voor het typen van dit bericht!
Hasanaats zijn iets prachtigs is het niet? Iets wat goed is voor iedereen, iets wat je kan redden!
Aarzel dan niet en stuur dit bericht door naar iedereen in je adressenlijst.
Gun ze deze Hasanaats, gun het jezelf ook!
Want voor iedereen die dit leest ontvang jij, Inscha Allah, ook weer wat.
Wees goed, niet alleen voor jezelf maar ook voor een ander!
Citaat:
De dag van de gerechtigheid, komt er voor ons aan,
Dan weten wij, wat wij met ons leven, hebben gedaan,
Vreugde zal er overheersen, die Allah nu hebben geëerd,
In wanhoop terneergeslagen, die Allah heeft genegeerd.
In wanhoop terneergeslagen, als jij je straf te horen krijgt,
Als de deur van bestraffing, voor je open gaat, heb je spijt,
Met echte tranen, zul je de poorten binnen gaan, van de hel,
Waar je in Doenja, voor was gewaarschuwd, weet dat wel.
Maar het is nog niet te laat, Allah is vergevings gezind,
Zijn barmhartigheid, krijg jij, als jij je, oprecht bezint,
Allah geeft je echt, elke morgen, als je opstaat een kans,
Om je tot Allah te verzoenen, en te leven volgens Islam.
Nu heb je de kans, nu in het heden, neem die kans aan,
Voor dat je sterft, en ongehoorzaam, dit leven verlaat,
Een zware dag, staat jou dan te wachten, waarna je gaat,
In wanhoop terneergeslagen, ben jij, als je voor de Hel staat.
Dan is het te laat, en vallen veel tranen, en velen treuren,
Want dan weet je, wat je op aarde, hebt laten gebeuren,
De illusie van schijn, door sjeitan, die jij hebt gevolgd,
Wordt nu echt bewaarheid, en sjeitan is niet je tolk.
Citaat:
Wij leven allemaal met zonden, in deze vergane wereld,
Niemand is zonder zonden, laten wij naar beter streven,
En Allah smeken, voor de zonden, die wij elke dag begaan,
Laten wij Allah, knielend vergeving vragen, met een traan.
Niemand is zonder zonden, maar laten wij het herkennen,
En ons zelf goede werken aanleren, zodat wij ons herstellen,
Dat wij ons kunnen wapenen met kennis, tegen de sjeitan,
Die ons steeds weer zal verleiden, met zijn duivelse plan.
Wij zijn grote zondaars, waaraan vele zonden kleven,
Zonden van elke dag, en nacht, het zijn er steeds, zo vele,
Maar als wij ons elke dag, berouwvol tot Allah richten,
Ja, Allah zal ons zeker vergeven, en ons leven verlichten.
Niemand is zonder zonden, en dat zal altijd zo blijven,
Maar laten wij elke dag, de strijd aangaan, om te strijden,
Er zullen steeds veel zonden, bij ons achterwege blijven,
Leef met Allah in je hart, sjeitan, zal klein voor je blijven.
Laat ons berouw leiden, om de waarheid, te verkondigen,
Allah zal zich tot je wenden, je zult jezelf verwonderen,
Dat je tot veel meer in staat bent, als je zelf had gedacht,
Niemand is zonder zonden, maar hou ze wel in de hand.
Allah is voor hen, berouwaanvaardend en genadevol,
Richt je tot Allah, en vraag oprecht, dat er vergeving komt,
Steeds weer in volledige overgave, kniel je voor Allah neer,
Want wie anders, behalve Allah, vergeeft jou telkens weer.
advies van de profeet mohammed 3alaihie salatoe wasalaam
??Advies van de profeet.
Ik bevond mij op een dag achter de Profeet (vrede en zegening zij met hem), toen hij zei:
Gedenk de geboden van Allah en je zult Hem voor je vinden. Gedenk Hem in voorspoed en Hij zal jou gedenken in tegenspoed. Wees er zeker van dat wat jou tot dwaling heeft gebracht, jou niet tot het rechte pad zal leiden en dat wat jou tot het rechte pad heeft geleid, je niet zal doen dwalen. Herinner je dat hulp met geduld komt. Er is voorspoed na tegenspoed en ongemak wordt gevolgd door gemak.
Deze woorden van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) werden overgeleverd door Ibn Abbaas en staat vermeld in Tirmidhi
Mag een vrouw tijdens de woedoe' over haar khimaar (hoofddoek) vegen?
Antwoord:
Alle lof zij Allah en vrede en zegeningen zij met Zijn Boodschapper.
De voornaamste mening volgens imam Ahmad is dat dit toegestaan is zolang deze haar hals bedekt, want dit pleegde enkele vrouwen van de metgezellen te doen. In ieder geval, wanneer er sprake is van moeite, zoals ten tijde van koud weer of bij het afdoen en weer opdoen hiervan, dan is er hier uit het principe van gemakkelijkheid niets op tegen al blijft het beter om niet hierover heen te vegen.
twijfel niet of Allah (swt)jou wel of niet gaat vergeven
Wist je dat..
Citaat:
je niet moet twijfelen of Allah subhan wa ta3ela jou wel of niet gaat vergeven wat je ooit hebt gedaan, zolang jij alleen Hem erkent als De Enige God en niemand naast Hem vergeeft Hij alles wat je ooit hebt gedaan, hou je vast aan Hem want..
Anas overlevert: Ik hoorde de Boodschapper van Allah zeggen: ,,Allah zegt:
O zoon van Adam, waarlijk, zolang jij Mij aanroept en op Mij hoopt, dan zal Ik jou vergeven, wat je ook maar hebt gedaan, zonder hier naar om te kijken. O zoon van Adam, al zouden je zonden tot aan de hemel reiken, waarna jij Mij om vergeving vraagt, dan zal Ik je vergeven. O zoon van Adam, al zou je tot Mij komen met zoveel zonden dat deze de aarde kunnen vullen en Mij dan treft, zonder dat jij iets als deelgenoot aan Mij hebt toegekend, dan zal Ik tot jou komen met een gelijke omvang hieraan aan vergeving.
Voel de grootheid van Allah, door je hart stromen,
Open je hart, en laat Zijn goedheid, tot je komen,
Je bemerkt, dat de Islaam je thuishaven is, in je hart,
Open je hart, zo maakt je elke dag, een goede start.
Het is een plek, vanwaar het nooit meer uit verdwijnt,
Vanuit je hart, verdwijnen al je zorgen, verdriet en pijn,
Want wie in het licht van Zijn Heer, heeft gewandeld,
Zal Zijn bescherming vinden, in steden en op stranden.
Open je hart, en je zal het als een thuiskomst voelen,
Door Zijn liefde, zal jij je elke dag, sjeitan verdoemen,
Zuiverheid van het geloof, ontstaat als je Allah aanbidt,
Je kloppende hart, zal steeds door Allah worden verlicht.
Open je hart, voor de waarheid vanuit de Heilige Qoraan,
Het zal je raken, wat Allah voor jou heeft geopenbaard,
Want wiens hart, Allah voor de Islam heeft verruimd,
Die zal juichen, want hij weet, hier voel ik mij thuis.
Open je hart, want elk mens, is als Moslim geboren,
Verruim je hart voor Allah, het verdiend zo zijn sporen,
Een mooie toekomst, is er voor de gelovige weggelegd,
Het Paradijs, het land van vrede en liefde, hier ongekend.
ik ben er trots op,hoe jij dit leven aan Allah hebt toegewijd
??en vredig
ik ben er trots op, hoe jij dit leven aan Allah hebt toegewijd
mijn steun en toeverlaat, mijn gewaad en gezel, mijn tijd
Mijn lieve vrouw, dit werelds leven is voor ons maar voor even
ik streef er naar om voor eeuwig met je in het paradijs te leven
Elke dag zal ik mijn uiterste best doen jou tevreden te maken
Moge Allah elke dag en nacht en elke seconde, over jou waken.<3<3
Streeft naar Vergeving, wedijver, vraag veelvuldig
blijf daarop standvastig, vroom, kuis en geduldig
Streeft naar Vergeving, laat jouw tranen stromen
streef naar het paradijs, vraag Allah je te belonen
Elk seconde, elke stap en woord, Allah die je vraagt
omdat je streeft naar Zijn Vergeving en het behaagt
Enkel Allah, Hij is in staat om je zonden te vergeven
smeek Hem, opdat je eeuwig in 't paradijs mag leven
Streeft naar Vergeving, toon oprecht smekend berouw
en houdt je vervolgens stevig vast aan Allah Zijn touw
Streeft naar Vergeving, zeg: O Allah ik ben 'n zondaar
vergeef me mijn zonden, van het huidig en vorig jaar
Zeg het veelvuldig, spreek het uit, en leef er ook naar
want Allah vergeeft het oprecht berouw van 'n zondaar
Zeg: O Allah, de vele zonden heb ik bij elkaar verzameld
Ik vraag U, vergeef me, met spijt aan de grond genageld
Streeft naar Vergeving, Allah verhoort de smeekbeden
dus vraag Hem met de beste woorden in jouw gebeden
Streeft naar Vergeving, en ook de tuinen van 't paradijs
dus vraag Allah smekend, vraag Allah om de hoofdprijs.
??Treur niet beste moslim, denk na
zeg het is Allah voor wie ik opsta
Al is het mijn slaap die mij ketent
doe het voor Allah, Hij is Alwetend
Het lijkt zwaar, je oog is gesloten
en je droom speelt slaperige noten
shaytaan heeft je vast in de knopen
wil jou 't slechte pad laten belopen
Fajr gebed breekt dan langzaam aan
maar weinig die in het gebed staan
Allah tot eerste hemel neergedaald
weinig die fajr gebed op tijd haalt
Fajr gebed kent een grootse beloning
maar schaamtevol is onze vertoning
liggend op onze rug, of aan het gapen
niet denkend aan Allah, aan het slapen
Wees sterk o gelovige en sta eens op
zeg, genoeg het slapen, zeg eens stop
Al die tijd, die ik verspil in de middag
dus laat ik mijn best doen deze nacht
Allah accepteert zeker mijn smeekbeden
als ik me voor Fajr gebed ga aankleden
mijzelf mooi maak, en mijzelf ook was
ik sta voor Allah dus dit is zeker gepast
Nu is de dag, nu, dat ik mijn wekker zet
dat shaytaan mij niet meer ervan belet
Vandaag, sta ik op voor het Fajr Gebed
en vraag Allah, dat Hij mij van hel red
Een vrouw genaamd Maryam kende eens een jongedame van de moskee genaamd Aisha. Aisha leek altijd bruisend en gelukkig, ook al wist Maryam dat ze moeilijkheden had doorgemaakt in haar leven. Haar langverwachte huwelijk was snel geëindigd in een scheiding.
Ze had gevochten om haar leven als alleenstaande in de hand te houden. Ze had er niet voor gekozen maar ze had besloten dat ze het zou leven met alle plezier en tevredenheid. Aisha was actief in de madrassa, in de dagjes uit, als leidster van een vrouwen sportclub en in de dawah beweging. Maryam vond het fijn om Aisha te kennen. Aishas hele gezicht leek te lachen en ze begroette Maryam altijd met een omhelzing.
Op een dag vroeg ze aan Aisha: "Hoe komt het dat jij altijd zo blij bent je hebt zoveel energie en je lijkt nooit neergeslagen te zijn?"
Met haar lachende ogen zei Aisha, "Ik ken het geheim!"
"Welk geheim? Waar heb je het over?" vroeg Maryam.
Aisha antwoordde, "Ik zal je er alles over vertellen, maar je moet me beloven dat je het "geheim" met anderen zal delen."
Maryam stemde in, "Oké, vertel, wat is het?"
"Het geheim is dit: Ik heb geleerd dat er weinig is dat ik kan doen in mijn leven dat me werkelijk gelukkig kan maken. Ik moet afhankelijk zijn van Allah om me gelukkig te maken en aan mijn behoeftes te voldoen. Wanneer een behoefte oprijst in mijn leven, moet ik vertrouwen op Allah om daaraan te voldoen in overeenstemming met ZIJN rijkdom. Ik heb geleerd dat ik in de meeste gevallen niet eens de helft nodig heb van wat ik denk nodig te hebben. HIJ heeft me nog nooit laten vallen. Sinds ik dat geheim ken, ben ik gelukkig."
Maryams eerste gedacht was, "Dat is te simpel!" Maar terugblikkend op haar eigen leven, herinnerde ze zich dat ze dacht dat een grote huis haar gelukkig zou maken, maar dat was niet zo! Ze dacht dat een beter betaalde baan baan haar gelukkig zou maken, maar dat was niet zo! Wanneer voelde ze haar grootste geluk? Zittend op de grond pizza eten met haar kleinkinderen,
??een simpel geschenk van Allah.
« En voor hem, die zijn vertrouwen in Allah stelt, is Allah toereikend. » {65:3}
??Asalamoe alaikoum wa Ra7matoe Allah wa barakatoe
Aanmoedigen van het goede en verbieden van het slechte
Dit zijn de 2 belangrijkste basispilaren waarop een gezonde en rechtvaardige gemeenschap berust. Hierdoor wordt de onderscheiding door het goede van deze Islamitische Natie bewerkstelligd. Allah swt heeft gezegd:
Jullie zijn de beste gemeenschap die uit de mensen is voortgebracht, doordat jullie tot het goede oproepen en jullie het slechte verbieden, en jullie in Allah geloven. (3:110)
Doordat wij aanmoediging van het goede en verbieden van het slechte hebben nagelaten, is de gemeenschap in verval geraakt, zijn de manieren verloren gegaan, is onze onderlinge omgang slecht geworden, etc. Het aanmoedigen van het goede en verbieden van het slechte is niet een taak van een selecte groep mensen, maar is een verantwoordelijkheid van iedereen, zowel mannen als vrouwen, geleerden of niet. Een ieder handelt volgens zijn capaciteit en kennis. De Profeet saw heeft gezegd:
Mein ra aa minkoem moenkarran feiljoeghajjirhoe bijeidihi fei inn lamm jeistati3 feibiliseinihi fei inn lam jeistatie3 feibikalbihi wa deilika ad3afoe el imeini
"Wie van jullie iets slechts ziet, laat hij dit dan veranderen met zijn hand, als hij dat niet kan dan met zijn tong, als hij dat niet kan dan met zijn hart. Dit is de zwakste vorm van geloof" (Overgeleverd door Moslim)
Schrik niet! Maar ik kom net van het ziekenhuis voor een onderzoek van mijn organen! Ze vonden steentjes in mijn nieren, zandkorrels in mijn maag, klonters in mijn bloed, maar het ergste van al.... Ze vonden jou in mijn hart en ze krijgen het er niet uit!
Stuur dit berichtje naar alle vrienden die je nooit kwijt wilt, maar ook naar mij als ik daarbij hoor, als je er meer dan 5 terugkrijgt, ben je een goede vriend!({})
Tussen vriendschap en een roosje,
is een heel groot onderscheid.
rozen bloeien slechts een poosje
maar vriendschap duurt een eeuwigheid!
Kort maar krachtig
Allah is je vriend in goede en slechte tijden,
Je kunt bij Hem terecht met al je geheimen,
Je voelt je zelf beter wanneer je tot Hem bidt,
Dan krijg je op het leven meer grip.
Hij houdt van je wat je ook doet,
Doe je verkeerd toon dan de moet
,Om vergiffenis bij Hem te vragen,
En Allah zal je zeker niet verlagen.
Kom bij Allah met al je problemen,
Hij zal ze zeker ter harte nemen,
Ook met goede daden kun je bij Hem terecht,
Hij zal je belonen zo hoog dat is ongekend.
Allah is je vriend vergeet dat nooit,
Hij helpt je in je hoogste nood,
Klop bij Hem aan wanneer je vreest,
Hij houdt van jou dan het meest
De profeet, salla Allahu 'alayhi wa salaam, heeft gezegd: Het hart (qalb) komt van Taqalloeb, het verandert constant. Het hart kun je vergelijken met een veer die bij een boom ligt en constant door de wind wordt meegevoerd. [Ahmad 4/408, Sahieh al-Djaami 2364]
Dat dit iets zeer normaal is, wil niet zeggen dat wij niet aan ons Imane moeten werken. Een zwakke Imane is een zeer ernstige zaak die we ook meteen moeten aanpakken in plaats van te wachten tot ons hele hart verdorven is. Insja'Allah zullen we onderstaande tips toepassen zodat onze Imane iedere keer nog meer versterkt zal worden.
Niemand zal worden gered van de Laatste Dag, behalve degene met een zuiver hart. Allah, Subhana wa Ta'ala, zegt het volgende in de Qor'aan: Alleen hij (zal gebaat zijn) die naar Allah komt met een zuiver hart. [Soerat as-shoearaa-e (26), aayah 89]
Stap 1: Doe veel Doe'a.
De Enige die controle heeft over onze harten is onze Schepper, Allah, Subhana wa Ta'ala. Abdoellah ibn Amr ibn Al-Aas, radya Allahu 'anhoe, heeft overgeleverd dat hij de profeet, salla Allahu 'alayhi wa salaam, hoorde zeggen: De harten van de Kinderen van Adam zijn als één (hart) tussen de vingers van de Meest Barmhartige en Hij stuurt ze in welke richting Hij wil. Een persoon kan als gelovige de ochtend doorbrengen en aan het eind van de dag wordt hij ongelovig. Een andere persoon brengt de ochtend als een ongelovige en aan het einde van dag wordt hij moslim. Hij verkocht zijn religie met een goedkope wereldse prijs. [Moesliem]
Allah, Subhana wa Ta'ala, zegt het volgende in de Edele Qor'aan: En wanneer Mijn dienaren je over Mij vragen, zeg dan: Ik ben nabij. Ik verhoor het gebed van de smekeling, wanneer hij Mij aanroept. Daarom moeten zij naar Mij luisteren en in Mij geloven, opdat zij geleid zullen.[Soeraat al-baqara (2), aayah 186]
Tip: Zeg deze du'a regelmatig op, insja'Allah.
Allahoemma yaa moeqallieba Al qoloob thabbiet qalbie 3ala dieniek, wa yaa mosarrifa Al qoloob sarrief qalbie 3ala thaa3atiek. (O degene die harten doet bewegen, maak mijn hart standvastig op Uw religie, en O degene die de harten doet bewegen, beweeg mijn hart naar Uw gehoorzaamheid.)
Stap 2: Denk vaak aan de dood.
De reden dat het bezoeken van graven toegestaan is geworden, is om zo een sterkere Imane te verkrijgen insja'Allah. In een h'adith zegt Rasul'Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, het volgende:Ik heb jullie (eens) verboden om de graven te bezoeken, (en nu leg ik jullie op) dit te doen, zodat het bezoek als een nuttige herinnering mag dienen. [Muslim e.a.]
Al-Haakim's versie: ... zodat (zulke bezoeken) de hart verzachten, de ogen doen tranen, en als een herinnering aan het Hiernamaals dienen, (maar wees voorzichtig) dat je geen verboden uitspraken uiitspreekt (tijdens het bezoeken). [Sahih al-Jaami' 4584]
We kennen allemaal ook de volgende bekende h'adith: Abou Hourayra, radya Allahu 'anhoe, verhaalt dat de Boodschapper van Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, zei: Herinner jullie vaak de beëindiger van de geneugten. Abou Hourayra, radya Allahu 'anhoe zei: Hij bedoelde de dood. [Tirmirdhi]
Tip: Doe het volgende wanneer je last hebt van een zwakke Imane.
Doe de gordijnen van de raam van je slaapkamer toe, sluit de deuren en doe de lichten uit. Ook het licht van je computerscherm, zodat het helemaal donker is. Ga dan op de vloer liggen en stel je voor dat dit je graf is. Hoelang houd je het vol? Subhana'Allah, en dit is niets vergeleken met het echte graf.
Stap 3: Reinig je innerlijke geloof met Dhikr.
De derde tip is het verrichten van Dhikr, het gedenken van Allah. Allah, Subhana wa Ta'ala, zegt het volgende in de Qor'aan: Zij zijn degenen die gelovigen zijn en wiens harten tot rust komen door het gedenken van Allah. Weet, door het gedenken van Allah komen de harten tot rust. [Soerat ar-Rad (13), aayah 28]
Ibn al-Qayyiem (moge Allah hem genadig zijn) heeft gezegd: Wat betreft de remedie dhikr kan het verharde hart alleen verzacht worden door het gedenken van Allah, de Verhevene. Aldus moet de dienaar zijn harde hart behandelen met dhikr. Een man zei tegen Al-Hassan al-Basrie (moge Allah hem genadig zijn): O Aboe Saied, ik klaag tegenover jou over mijn harde hart. Hij zei: Verzacht het door dhikr.
Tip: Zeg het volgende zo vaak mogelijk gedurende de dag.
Zeg vaak 'La illaha illa Allah', want het is overgeleverd dat de Profeet, salla Allahu 'alayhi wa salaam, ooit zei: Ververs je geloof. Hem werd gevraagd: "O Boodschapper van Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, hoe verversen we ons geloof? Hij, salla Allahu 'alayhi wa salaam, antwoordde: Zeg vaak 'Er is geen god dan Allah'. [Ahmad en Tabaraani]
Stap 4: Lees veel in de Edele Qor'aan.
Allah, Subhana wa Ta'ala, heeft ons begunstigd met een prachtige geschenk, namelijk de Qor'aan. Ook dit kan ons insja'Allah helpen om aan ons Imane te werken en ons hart te verzachten. Allah, Subhana wa Ta'ala, zegt namelijk: "O mensen, voorzeker er is een vermaning van jullie Rabb tot jullie gekomen en een genezing voor wat in jullie harten is, en leiding en Barmhartigheid voor de gelovigen." [Soeraat al-Joenoes (10), aayah 57]
Dat we de Qor'aan volledig zullen begrijpen, is onmogelijk, maar het is ook niet de bedoeling dat wij het lezen zoals wij een boodschappenlijst zouden aflezen. Gedenk de volgende woorden van onze geliefde Profeet Mohammed, salla Allahu 'alayhi wa salaam: "Lees de Qor'aan zolang als je hart in overeenstemming ermee is. Wanneer dit niet zo is dan ben je de Qor'aan niet aan het lezen, sta dan op en stop met lezen". [Boechari & Moeslim]
Als laatst kunnen wij de ziektes in onze hart insja'Allah genezen door middel van de Qor'aan, door iedere vers op deze ziektes toe te passen en ons naar deze woorden te gedragen. Laten we luisteren naar de woorden van Qataadah, radya Allahu 'anhoe: "Deze Qoraan leidt je naar het herkennen van jouw ziekten en de medicijnen ertegen. Jouw ziekten zijn jouw zonden, en jouw medicijn is het zoeken van Allah's vergiffenis."
Tip: Luister vaak naar Qor'aan recitaties!
'Abdullaah ibn Mas'ood, radya Allahu 'anhoe, heeft overgeleverd: "Rasul'Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, vroeg mij: "Reciteer voor mij!" Dus reciteerde ik soerah an-Nisaa' voor hem totdat ik bij het vers kwam: "Hoe zal het dan zijn, wanneer Wij van iedere Ummah een getuige brengen, en Wij jou (O Muhammad) als een getuige tegen deze mensen?" Toen keek ik naar hem en waarlijk ik zag zijn ogen met tranen overstroomden!" [Bukharie, Muslim en anderen.]
Stap 5: Kom tot het Gebed.
Persoonlijk vind ik dit de belangrijkste stap, namelijk het gebed verrichten. Door middel van je nederig op te stellen en te beseffen dat je voor je Heer, Allah, Subhana wa Ta'ala, staat, kan een zwakke hart insja'Allah worden verzacht met het licht van Allah, Subhana wa Ta'ala. Allah, Subhana wa Ta'ala, zegt: "Verkondig hetgeen u in het Boek is geopenbaard, en onderhoud uw gebed. Voorwaar, het gebed weerhoudt van ondeugd en kwaad. En Allah gedachtig te zijn is inderdaad het hoogste. Allah weet wat gij doet." [Soeraat al-Ankaboet (29), aayah 45]
Dus wanneer je daar staat voor je Heer, denk dan niet aan de sleutels of wat je morgen gaat aandoen, maar concentreer je op het gebed en bid alsof het je laatste gebed is. Hoelang zul je dan in sudjud staan als je zou weten dat het je laatste gebed was? En laten we de prachtige woorden van onze geliefde Profeet Mohammed, salla Allahu 'alayhi wa salaam, niet vergeten: "Wanneer je in gebed staat, bid dan alsof je (deze wereld) verlaat..." [Ibn Maajah, Ahmad en Abu Nu'aym in al-Hilyah. Hasan verklaard door al Albaanee in as-Saheehah.]
Natuurlijk is niet zo eenvoudig, het gebeurt niet altijd dat je emotioneel wordt of dat je gaat huilen. Vooral niet als je last hebt van een zwakke Imane, maar juist doen moet je zo hard je best doen totdat de tranen langs je wangen stromen. In een hadith uit Sahih Muslim die overgeleverd is door Ibn 'Abbaas zegt 'Umar ibn al-Khattaab, radya Allahu 'anhoe: "... Ik vond Abu Bakr en Rasul'Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, huilend samen zittend. Ik zei: "O Rasul'Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, laat mij over iets weten dat jou en jouw metgezel laat huilen?Als het iets is dat mij aan het huilen zal maken, zal ik huilen en als het me niet aan het huilen maakt, zal ik mijzelf forceren te huilen vanwege jullie twee."
Tip: Verricht vrijwillige gebeden om zo dicht bij Allah te komen.
Abu Hurayrah, radya Allahu 'anhoe, heeft overgeleverd dat hij Rasul'Allah, salla Allahu 'alayhi wa salaam, hoorde zeggen: "...Allaah heeft gezegd:"de meest geliefde dingen waarmee Mijn dienaar dichterbij Mij komt, is wat ik verplicht voor hem heb gemaakt en Mijn dienaar komt dichter en dichter bij Mij via het verrichten van vrijwillige daden, tot ik hem lief heb..." [Al-Bukharie.]
Moge Allah, Subhana wa Ta'ala, j belonen met Janna al-Firdaus,
Asalaam oe 'alaykoum wa Rahmatoe Allah wa Barakatoe,
Fie Aamanillah
Geschreven Door Administrator van all-haqq.eu (en niet door mij).
Imam as-Ja3far Sadiq (as) (6enageslacht van Rasulullah) overleverde: 'Toen de Profeet Musa (as) eens verdiept was in een gesprek met zijn Heer, de Machtige, de Verhevene, bekeek hij een persoon onder de 'Arsh ("Troon") van Allah(swt), waarna hij (as) vroeg: 'Oh, mijn Heer! Wie is deze persoon, die beschutting heeft van Uw Troon?' Allah antwoordde: 'Deze persoon is vriendelijk en goed geweest jegens zijn ouders en heeft zich nooit beziggehouden om (hen) te lasteren.'
Wie Durft Te Vluchten Voor Allah(swt) ?
Wie heeft Zijn rechte pad verlaten?
Wie rent weg uit Zijn Genade.
Die Hij over de zondaars dag en nacht als water giet. Denk je dat je zo sterk bent dat je zonder Zijn licht kan leven? Tewijl Hij jou makkelijk in een donkere zel kan plaatsen.
Denk je werkelijk dat je zo krachtig bent geworden
dat je zonder Zijn liefde kan leven? De engelen treuren om je afscheid en je hart heeft geen rust meer
Je dacht kennis te hebben gevonden bij een goede school. Je dacht een beroemde intelectueel te worden
wanneer je jouw voorvaderen zou uitlachen.
Zij, die vochten totdat de Islaam tot een sterke boom is uitgegroeid. Zodat jij er nu makkelijk onder kan schuilen tegen de hitte. Van wie ren je weg, waar is je geluk gebleven dat je zo nodig moest opzoeken?
Geef het eerlijk toe, heb je echt gevonden wat je zocht? Denk je werkelijk dat je zo gelukkig bent geworden dat je Hem niet meer nodig hebt?
Zijn vijand gehoorzaam je blindelings en Zijn bevelen laat je links liggen.
Zonder angst... zonder vrees... of een greintje schaamte!?
Hij kijkt op je neer en ziet de tranen uit je ogen komen. 's Avonds wanneer je alleen en eenzaam bent
Als warme regen glijden ze stilletjes weg van je.
Omdat je ziel gemarteld wordt door het verlaten van de Salaat. Hij heeft je verdriet door en je onthoudt jezelf uit Zijn oneindige Genade. Je houdt je groot bij je vrienden, maar ondertussen lijd je verschrikkelijk veel pijn. Je denkt dat de liefde van je vrouw of man een dekmantel zal zijn tussen jouw En het Hellevuur, geloof het maar niet, echt niet.
Wanneer je een keer de stap zou zetten naar Allah
En dan ook weet dat alleen aan Allah de gehoorzaamheid behoort. Wanneer je zou kiezen aan Zijn zijde te blijven. Dan kan Hij je verzekeren dat er een groot feest voor je gaat beginnen. Er zullen ondenkbare beloningen voor je zijn en Zijn echte liefde Zal je hart warmen en je paden verlichten.
Denk maar niet dat je zonder Hem gelukkig kan worden, Ondanks dat je jaren ontrouw aan Hem bent geweest. Hij vergeeft je alles zodra je de stap naar hem toe zet, met liefde in je hart. Je moet weten dat Allah, de Genadevolle, alles vergeeft wanneer je berouw toontomdat Hij de Enige Barmhartige wordt genoemd en Zijn Genade omvat alles.
Soubhan Allah, wie durft nog te vluchten voor Allah?
maak je niet gek door een man die jou niet wilt,en verander je zelf niet
??Als een man jou wilt kan niks hem daarvan weerhouden, Als hij jou niet wilt kan niks hem dwingen te blijven. Stop met het maken van excuses voor het gedrag van een man. Laat je intuitie je beschermen tegen het breken van jouw hart. Stop met het veranderen van jezelf voor een relatie die niet bestemd is. Langzaam is beter. Leef je leven nooit voor een man voordat je hebt gevonden wat jou echt gelukkig maakt. Als een relatie eindigt omdat de man jou niet behandelde zoals jij dat verdient dan, nee, dan kun je geen vrienden zijn. Een vriend verwaarloosd een vriend niet. Ga geen relatie aan als je het gevoel hebt dat je aan het lijntje gehouden wordt, want dan is dat waarschijnlijk ook zo. Blijf niet omdat je denkt dat het wel beter wordt. Een jaar later zul je boos op jezelf zijn omdat je bent gebleven en dingen niet beter zijn geworden. De enige persoon die je in je macht hebt in een relatie ben je zelf. Hou grenzen in de manier waarop een jongen jou behandeld. Als je iets dwars zit, zeg het. Laat een man nooit alles weten ook hij kan dit later tegen je gebruiken. Je kan een man zijn gedrag niet veranderen, verandering komt uit zich zelf. Geef hem nooit het gevoel dat hij belangrijker is dan jij bent. Ook al is hij beter geschoold of heeft hij een betere baan. Maak niet 1 of andere god van hem, hij is een man, niets meer en niets minder. Laat een man nooit bepalen wie jij bent en 'leen' nooit andermans man. Als hij met jou is vreemdgegaan, zal hij ook vreemdgaan bij jou. Een man zal jou alleen behandelen op de manier waarop jij hem toelaat jou te behandelen. Niet alle mannen zijn honden. Jij moet niet de enige zijn die zich aanpast, compenseert, het moet tweezijdig zijn. Je hebt tijd nodig tussen relaties om de wonden te helen. Er is niks leuks aan bagage.. Los eerst je problemen op voordat je aan een nieuwe relatie begint. Je moet nooit zoeken naar iemand die jou compleet maakt. Een relatie bestaat uit 2 hele individuen.
??In een hadith zegt de Profeet, salla Allahoe 3alayhi wa sallam: Wonderbaarlijk zijn de zaken van de gelovigen! Al zijn zaken zijn in het geheel goed voor hem; als hem iets goeds overkomt, dan is hij dankbaar en dat is goed voor hem. En als hem iets slechts gebeurt, dan is hij geduldig en dat is goed voor hem. En dit (deze instelling) is slechts voor de gelovige. [Fiqh-us-Sunnah]
* Punt Eén: Allah houdt van degene die Hij beproeft. *
Anas radiyya Allahoe 3anh, overleverde dat de Profeet salla Allahoe 3alayhi wa sallam zei; 'De mate van de beloning is in overeenstemming met de mate van het lijden. Wanneer Allah van iemand houdt, beproeft Hij hen (met rampspoed). Hij, die dan tevreden is (met Allah's besluit) heeft de aanvaarding (van Allah) verkregen, en hij, die ontevreden is (met Allah's besluit) zal de boosheid (van Allah) verkrijgen.' [At-Tirmidhi]
Allahumma infa'nii bimaa 'allamtanii wa'allimnii maa yanfa' unii.
Oh Allah! Maak hetgeen wat u mij heeft gegeven zinnig en geef mij kennis die nuttig voor mij zal zijn.
Innaka 'ala ma-tasha'-u qadeer wa anta hasbun-allahu wa na'mal wakeel.
Oh Allah! U doet wat u wilt, U bent mijn helper en mijn beschermer en de beste hulp komt van U.
Du'a na het studeren
Allahhumma inni astaodeeuka ma qara'tu wama hafaz-tu. Faradduhu 'allaya inda hagati elayhi. Innaka 'ala ma-tasha'-u qadeer wa anta hasbeeya wa na'mal wakeel.
Oh Allah! Ik vertrouw U toe aan hetgeen dat ik heb gelezen en bestudeerd. Oh Allah! Laat het weer tot mij tergukomen, op het moment dat ik het nodig heb. Oh Allah! U doet wat u wilt, U bent mijn helper en mijn beschermer en de beste hulp komt van U.
Du'a tijdens het studeren van iets ingewikkelds
Allahumma la sahla illama ja-'altahu sahla wa anta taj 'alu al hazana etha shi'ta sahla.
Oh Allah! Niets is makkelijk, behalve hetgeen dat U vermakkelijkt heeft. Als U wilt, kunt u het ingewikkelde vermakkelijken.
Du'a tegen zenuwen
Allahumma inni a'oodhoo bika minal-hammi walhuzni, wal-'ajzi wal-kasali wal-bukhli wal-jubni, wa dal'id-dayni wa ghalabatir- rajaal
Oh Allah! U bent mijn toevluchtsoord in tijden van ongerustheid en leed, zwakte en luiheid, vrekkigheid en timide, bij last van schulden en bij onderdrukking.
Du'a tegen stress
Allahumma rahmataka arjoo falaa takilnee ilaa nafsee tarfata 'aynin wa aslih-lee sha'nee kullahu, laa ilaha illa anta
Oh Allah! Het is Uw genade waar ik voor hoop dus laat U mij niet in beschuldiging van mijn kwesties zelfs niet voor een enkele knipoog en corrigeer mij voor al mijn kwesties. Niemand heeft het recht aanbeden te woorden behalve U
Citaat:
La ilaha ila Allah, geen andere God, bidden wij aan,
Als wij met onze harten, en ziel, naar de Qiblah staan,
In volledige overgave, aanbidden wij aan Allah alleen,
Allah ons zal doen vergeven, alle fouten, van voorheen.
La ilaha ila Allah, elke aanbidding, behoord Allah toe,
Voor Allah, stoppen wij onze slaap, s' morgens vroeg,
In woedoe, treden wij Allah, in het Fajr gebed tegemoet,
Weten, dat Allah ons zal zegenen, na deze ochtend groet.
La ilaha ila Allah, die altijd, voor ons zal blijven bestaan,
Alles is hier vergankelijk, plant mens en dier zal vergaan,
Alleen Zijn Aangezicht, is een helder licht, voor iederéén,
Die blijft bestaan, voor jou en mij, door aller eeuwen heen.
La ilaha ila Allah, aan Allah is de Macht, de Heerschappij,
Voor iederéén, die daarin vertrouwt, verdiend het Paradijs,
Wees een Moe-emin, voor je hele leven, en geef dat door,
Ja, Allah zal jou meer liefhebben, dan jij van Allah houd.
Ja tot Allah, zullen wij allemaal, worden teruggebracht,
Geloof in La ilaha ila Allah, dat is een ware opdracht,
La ilaha ila Allah, brengt ons voor altijd, in het Paradijs,
Waar wij eeuwig zullen leven, en niet vergankelijk zijn.
??Soms overdenk ik in mijn bed, wat het leven eigenlijk is,
over geluk, pijn en verdriet en alles wat ik mis.
Maar je ervaring maakt je sterk, en je toekomst wordt bepaald,
door wat je vandaag beleeft, en uit je leven haalt.
Denk goed na over wat je wilt, en bepaal je nieuwe doelen,
als je verleden kunt vergeten, dan kun je echt weer voelen.
Wees oprecht en eerlijk voor jezelf, en in het algemeen,
verplaats je in gevoelens van mensen om je heen.
Leer je grenzen te bewaken, en durf anders te zijn,
je aan principes houden, geen water bij de wijn.
Je werkelijke kracht, om gelukkig te kunnen leven,
is niet bang of boos te blijven, maar berusten of vergeven.
Leer als je geluk wilt vinden, al heb je nog zo'n pijn,
alsof je nooit gekwetst bent, weer verliefd te kunnen zijn.
Al heb je nu veel zorgen, hou de toekomst in je hoofd,
en zie dat alles mogelijk is, als je er maar in gelooft
Citaat:
"Overgeleverd door Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) die zei dat een man aan de boodschapper van Allah (Allahs vrede en zegen zij met hem) vroeg: `O boodschapper van Allah, wanneer een van ons een moeslim broeder of vriend ontmoet, moet hij dan zijn hoofd buigen (als een teken van hoffelijkheid)?
Hij (Allahs vrede en zegen zij met hem) zei: `nee. ` De man zei: ` moet hij hem omhelzen en kussen?`
Hij (Allahs vrede en zegen zij met hem) zei:`nee.` De man vroeg vervolgens: `moet hij zijn handen vastpakken? `
Hij (Allahs vrede en zegen zij met hem) zei:ja. (Tiermidie).
Al-Bara-e ibn Azib (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de profeet (Allahs vrede en zegen zij met hem)
zei: "wanneer twee moslims elkaar ontmoeten en elkaar de hand schudden, worden hun zonden vergeven voordat zij uit elkaar gaan ." (Aboe Dawoed).
Een jongen en een meisje reden met 180 km/h op een motor.. Dit gesprek vond plaats :
Meisje; rij alsjeblieft wat langzamer, ik ben bang ..
Jongen; nee kijk hoe leuk het is..
Meisje; alsjeblieft , ik ben heel bang
Jongen ; okej, als je zegt dat je van me houd..
Meisje; ik hou heel veel van je , rij alsjeblieft zachter..
Jongen ; omhels me nu..
Het meisje omhelst de jongen.
Jongen; wil je mijn helm bij jezelf opdoen, hij zit te strak.
De volgende dag staat er in de krant : motorongeluk .. een motor is door problemen met de rem, met 180km/h tegen een gebouw aangebotst. Slechts 1 van de 2 personen heeft het overleefd.
Wat is er nou echt gebeurd ..:
De jongen was er onderweg achtergekomen dat zijn remmen het niet meer deden. Hij wou dit niet laten merken want dan zou ze bang worden. Hij wilde dat ze voor de laatste keer tegen hem zei dat ze van hem hield en hem omhelsde.. vervolgens heeft hij zijn eigen leven opgeofferd door haar zijn helm op te laten zetten zodat zei het misschien nog zou overleven..
wat zou je doen als de profeet mohammed(vzmh) bij je aanbelde???
??
Stel je eens voor. Je staat al een uur voor je spiegel, dromerig
met je mascara in de ene hand en in je andere hand je flesje
parfum ..
En opeens hoor je de deurbel gaan !!
Je loopt naar de deur toe, je kijkt door het gaatje. Wie is die
onbekende man, met een stralend gezicht?
Wie ben je ?
Ik ben het, de profeet van Allah !!
Met een grote vreugde, strek je je arm om de deur open te doen
voor Allah's boodschapper en hem welkom te heten.
Maar je denkt er ineens aan! De videoclip op tv die je aan het
kijken was! Je loopt snel weg om de tv uit te zetten, maar je
vergist je van knop en zet het geluid nog harder..
Eindelijk vind je de juiste knop, oef! de televisie staat uit, Gelukkig.
Je loopt terug naar de deur om te openen
Oh nee! De posters van die popsterren in mijn kamer! Je
loopt naar je kamer om ze van de muren af te halen.
Voor de tweede keer gaat de deurbel.
Je raakt in paniek. De profeet van Allah zal weggaan.
Je laat een poster vallen op je bureau en daar zie je de cds
liggen. Al die cd's die je al honderden keren hebt gehoord. Je
kent ze allemaal uit je hoofd. Terwijl je in je hele leven nog nooit
een Quran vers zo snel hebt kunnen leren of onthouden, of zelfs
GELEZEN
Zonder na te denken, raap je ze op en gooi je ze in de prullenbak,
en zet de deksel er terug op om te vermijden dat de profeet van
Allah ze zou zien; als je tenminste op tijd bent met de deur open
te doen en als hij je kamer zou binnenkomen.
De deurbel gaat nog eens !! De profeet van Allah zal weggaan!
Je loopt naar de deur toe om open te doen ; maar Ya Allah! Je
denkt 'ik heb gisteren mij haren geverfd bij de kapper!!' Je haast
je om een hoofddoek te vinden die groot genoeg is om je hoofd te
bedekken. Ok, je hebt de hoofddoek
gevonden, het ziet er al beter
uit . Je komt voorbij de spiegel als je terug naar de deur loopt. Mijn
make-up! Je rent naar de badkamer om je gezicht te wassen; geen tijd om
reinigingsmelk te gebruiken! Parfum !? Elhamdulilah; de Profeet had
aangebeld net voordat ik
het op mij ging spuiten. Eindelijk ! Ik ben klaar om de Profeet van Allah te
ontvangen.
'Maar nee!! Ik ga hem toch niet ontmoeten in een spijkerbroek!'
Je haast je weer om een djalaba te vinden. Je vind het en trekt
het aan. Eindelijk, je bent klaar om de deur open te doen. Er is niemand
voor de deur...
'Ik liet de Profeet van Allah wachten aan de deur...' Je kijkt naar de
straat. Gelukkig!
Daar loopt hij. 'Profeet van Allah! Ik heb de deur open gedaan voor u!'
Hij komt terug en loopt je huis binnen. Opeens!! Je gsm gaat af en speelt de
laatste nieuwe polyfone
ringtone die je gedownload had. Je laat je hoofd zakken voor de Profeet van
Allah uit schaamte.
Het nummer van degene die jou belt staat op de display. Je bibbert.
Je krijgt moeilijk adem. 'Hoe ga ik het aan de Profeet uitleggen dat
de persoon die belt, een schoolvriend is...?' Je zet je gsm uit voordat de
Profeet van Allah je ondervraagt.
Maar dan ruik je iets in je huis... en de Profeet van Allah ruikt het ook.
'Ya Rabbi! Oh neeeeeeee! Ik vergat mijn sigaret goed uit te doven!'
Jullie horen de Azan ( oproep tot gebed).
Hoe ga je reageren? Ga je het doen zoals je het iedere dag deed ? Of ga je
alleen
bidden om de Profeet tevreden te stellen?
Wat ga je antwoorden als hij je vraagt wanneer de laatste keer was dat je de
Quran las ? De laatste keer dat je het gebed van Al Fajr deed ?
Als hij je ondervraagt over je kennissen, en de mensen waarmee je
omgaat? Je liefdes relaties, je dates en je respect tegenover je ouders??
Weet je wat de Profeet zal doen?
Hij zal niet boos op je zijn.
Hij zal huilen. Huilen met heel zijn hart.
Hij zal zeggen: Is het daarom dat ik mijn leven heb opgeofferd,
dat ik heb verdragen, alles wat ik heb verdragen? Is het voor
moslims zoals jij dat de graven van mijn metgezellen over
verschillende plaatsen zijn verspreid?
Ga jij het licht van de Islam dragen?
Hoe zal ik voor jou kunnen bijstaan bij Allah? Hoe kan ik je te
drinken geven uit mijn kom (Kawther) terwijl jij mijn traditie
Sunna) hebt laten vallen verschillende kettingbrieven en mails vertellen je
om sommige mails
zoveel keer door te sturen en Allah zal je geven wat je wenst, deze mail
heeft daar niks mee te maken.
Ik heb deze mail gelezen en heb me proberen in te leven in de situatie van
het meisje SubhanAllah. Ik was ongeduldig dat het zo lang duurde voordat ze
de deur open deed. Ik zat op het puntje van mijn stoel en was bang dat de
Profeet zou weggaan.
Vraag: Er wordt veel gesproken over Islaamitische anaashied, en er word gezegd dat het toegestaan is en er word gezegd dat het een alternatief is voor muziek bandjes, dus wat is uw visie?
Antwoord: Deze benaming is niet juist, het is een nieuwe benaming, want er wordt geen Islaamitische anaashied genoemd in de boeken van de selef (voorgangers). En het is bekend dat de Soefiyyah (soefies) degenen zijn die al-anaashied nemen tot hun geloof en zij noemen het as-Samaa`. En in onze tijd toen er vele groeperingen en sekten ontstonden, kwam er voor elke groep of sekte opzwepende anaashied en zij noemen het Islaamitische anaashied, deze benaming daarvoor is niet juist, het is dus niet toegestaan om deze anaashied te nemen en te verspreiden tussen de mensen. Wa billaahit-Tawfieq.
Citaat:
Aboe Qatada heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: Een goede droom die uitkomt is afkomstig van Allah, en een slechte droom is van satan. Dus wanneer iemand van jullie een slechte droom heeft, dient hij bescherming te zoeken bij Allah en aan zijn linkerzij spugen, zodat de slechte droom hem niet zal benadelen. Het toevlucht zoeken bij Allah na een nachtmerrie kan middels de volgende smeekbede.
Betekenis van de dua
Ik zoek toevlucht bij de perfecte Woorden van Allah, tegen Zijn Kwaadheid en bestraffing, tegen de slechtheden van Zijn dienaren en tegen de kwaadheden van de satans en hun aanwezigheid.
Uitspraak van de dua
A3oedhoe bi kalimaati Allahi t-taamaati min ghadabihi wa 3iqaabihi wa sharri 3ibaadihi wa min hamazaati as-shayaatien wa in yahdoeroen.
Extra informatie
De overlevering staat vermeld in Boekhaarie en de smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
Om onszelf zoveel mogelijk tegen slechte dromen (nachtmerries) te beschermen, is het belangrijk om de smeekbeden voor de ochtend en de avond op te zeggen en door voor het slapen gaan nog Koran te reciteren. Ook zouden we in een staat van wudu moeten gaan slapen en we zouden wudu moeten doen, wanneer we tijdens de nacht onze wudu verliezen.
Verder zouden we slechte dromen (nachtmerries) niet aan anderen moeten vertellen, de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft immers gezegd: Wanneer iemand van jullie een slechte droom heeft, laat hem opstaan, bidden en laat hem niet de mensen erover vertellen. (Moeslim). Zoals we in deze overlevering ook kunnen zien, is het goed om te gaan bidden na een slechte droom. Ook dient men de smeekbede op te zeggen, drie keer aan zijn linkerzij te spugen en op de andere zij te gaan liggen.
Het vasten is zeer aanbevolen. Het is een vorm van aanbidding.
Onze profeet vaste op maandag en donderdag
Omdat op deze dagen de daden van elke persoon worden gepresenteerd aan Allah wa ta3ala...
Toen iemand er naar vroeg antwoordde de profeet :
"Iedere maandag en donderdag worden de daden aan Allah voorgelegd.
De Heer vergeeft iedere moslim (of gelovige) met uitzondering van twee personen,
die onenigheid hebben.
Hij zegt: Wijst die twee af!"
"Vasten beschermt tegen de hel, zoals een schild in de strijd. "
"De smeekgebeden van degene die vast,
zal iedere keer dat hij zijn vasten verbreekt ('s avonds) verhoord worden."
(Buchari & Moeslim)
"Eén van de poorten van het Paradijs wordt de poort van Rayén genoemd, de poort van verfrissingen.
Slechts zij die vasten kunnen erdoor naar binnen.
Er zal gezegd worden: Waar zijn degene die vasten?
Zij zullen naar binnen gaan.
Zij zal voor altijd gesloten worden. ''
"Wie uit liefde voor Allah één dag vast,
zal over een afstand van 70 jaar van het vuur van de hel verwijderd worden. " (Bouchari & Moeslim)
Soebhann'Allah!
Je krijgt zo veel verdiensten voor het (vrijwillige) vasten..
Dat kunnen we allemaal wel gebruiken!!!
Abdullah ibn Amr, moge Allah tevreden over hem zijn, heeft de Profeet, Allah's vrede en zegeningen zij met hem, horen zeggen, 'Geef mijn boodschap door aan de mensen, al was het maar een zinnetje'. (Sahih Bukhari, Boek 55, Hadith 667).
Soms haat ik het leven,
Door zoveel ellende omgeven,
Maar dan denk ik dat ik dankbaar moet zijn,
Dat Allah (????) dit voor mij heeft voorbereidt.
Dan denk ik dat ik meer voor mijn medemens moet betekenen,
En meer vrije tijd in hen moet steken,
Hen wat meer moet geven van mijn luxe leven,
Ja, dan zal ik mijn doel in dit leven niet voorbij streven.
Daarom ben ik Allah (????) zo dankbaar dat ik hier in vrede leven mag,
Al weet ik dat de sjeitan hier heel sterk naar me lacht,
Maar weet ook door wat ik voor een ander doe,
Dat de sjeitan ineen zakt recht op zijn smoel.
Dan merk ik dat de liefde die er onder ons is,
Van heel grote betekenis is,
Waar een ieder veel van kan leren,
En zo ook leert om liefde aan een mindere door te geven.
En als ik niets meer heb om te geven,
Dan kniel ik neder om Allah (????) te smeken,
Om de moslims omringd door geweld in bescherming te nemen,
En hen ook een beetje vreugde in het leven mag geven.
Laten we hopen op betere tijden,
Waarin de mensheid minder zal lijden,
Geen doden meer door een zelfmoordenaar,
Ja, voor iedereen een beter bestaan.
Er is al leed genoeg in de wereld,
Allah (????) ik bid voor al die wreedheden,
Laat dat stoppen in vredesnaam,
Laat de wereld dichter bij elkaar staan.
Ja, Allah (????) laat de mensheid in vrede heersen,
En dat de mensheid zonder doden zich mag bekeren,
Geen wreedheid meer onder de onschuldigen,
Laat iedereen zich verontschuldigen.
Vrede in Irak en Afghanistan,
Niet meer vechten van man tot man,
Als broeders naast elkaar leven,
En elkaar niet staan naar het leven.
Ja, het gaat hier om de gewone mens,
Daarom heb ik maar een wens,
Laat het doden stoppen in de wereld,
En dat we in vrede naast elkaar mogen leven.
Geachte zuster in de islam,Allah heeft jou de hijaab voorgeschreven,
??eachte zuster in de Islam,
Allah heeft jou de Hidjaab voorgeschreven, zoals uit verschillende bronnen blijkt. Zo zegt Allah bijvoorbeeld in de Koran:
En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun blikken neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun aantrekkelijkheden niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun Khomor (sluiers) over hun boezems dragen. (An-Noer: 31)
Ook zegt de profeet vrede zij met hem:,, Twee groepen inwoners van het Vuur heb ik (in mijn tijd nog) niet gezien: ,,Een volk met zwepen, als de staarten van de koeien, waarmee zij de mensen slaan. En vrouwen die gekleed doch naakt zijn. Heupwiegend en anderen hiertoe (ook) brengend. Hun hoofden zijn als de bulten van wiegende kamelen. Zij zullen het Paradijs niet binnentreden en zij zullen haar geur niet ruiken ook al is haar geur, waarlijk, van zo en zo een afstand te ruiken. (Moeslim)
Alle islamitische geleerden zijn het unaniem eens over de verplichtstelling van de Hidjaab en de kenmerken waaraan een hidjaab moet voldoen zoals de wijdte, ondoorzichtigheid enz.
Waarom sla jij, beste zuster, deze goddelijke voorschriften regelmatig in de wind en stel jij je aantrekkelijkheden tentoon aan wie het maar zien en meemaken wil. De kleren die je draagt en die je kiest accentueren de vormen van je lichaam en leggen de klemtoon op de vrouwelijke bevalligheden. Het is net alsof je tegen Allah zegt: ,,Laat mij met rust... Laat mij me amuseren en van het leven genieten... Waarom moet U mij ieder genot verzuren... Ik haat Uw voorschriften. Ik haat Uw geloof. Het is net alsof je tegen Allah zegt: ,,U bent niet mijn Schepper.. U bent niet mijn Onderhouder. Mijn schoonheid is de Uwe niet U hebt niet het recht om mij te veroordelen en mij de Hidjaab op te leggen Ik Haat U.
En als jij je zo opstelt tegenover Allah, wat verwacht je dan terug van Allah? En mag ik je één vraag stellen! kan jij je vinger voor een korte tijd in het vuur steken? Kan jij kokend water over je gezicht gieten? Of ben jij niet eens in staat de kleine maar venijnige spetters olie te verdragen die uit een gloeiend hete pan springen? Beste zuster, alle geneugten en genoegens die jij denkt te verkrijgen door de binding met de voorschriften van Allah te verbreken, zullen in rook opgaan bij de eerste indompeling in het vuur van Djahannam. De profeet vrede zij met hem zegt: ,,(de hitte van) het vuur dat jullie ontsteken is eenzeventigste deel van de hitte van Djahannam. (Boecharie)
(Het gaat tenslotte wel weer om de binnenkant van van een persoon en niet het uiterlijk)(dat wil niet zeggen dat je niet moet doen wat Allah jou opdraagt om te doen,laat dat ook duidelijk zijn)
beste zuster,aangezien jij niet opgewassen bent tegen deze helse verschrikkingen...
Beste zuster, aangezien jij niet opgewassen bent tegen deze helse verschrikkingen en ik mij zorgen over jou maak, vraag ik jou om terug te keren naar Allah vol oprecht berouw, en je maar eens de volgende zaken proberen in te beelden: ,,Wanneer de halsboeien en de kettingen om hun nekken hangen en zij gesleept worden; in het kokende water, vervolgens worden zij in de Hel verteerd (Ghaafir: 71-72)
Op de Dag waarop hun gezichten zullen worden gewenteld in de Hel (en dan) zeggen zij: ,,Hadden wij Allah maar gehoorzaamd en hadden wij de Boodschapper maar gehoorzaamd. (Al-Ahzaab: 66)
Voorwaar, Wij hebben voor de ongelovigen het vuur klaargemaakt, haar rook omsingelt hen; en als zij om hulp vragen (tegen de dorst), worden zij geholpen met water als gesmolten koper dat hun gezichten ontvelt. (Al-Kahf: 29)
als zij die zich eeuwig levend in de Hel bevinden, en kokend water te drinken wordt gegeven dat hun ingewanden dan aan stukken snijdt (Mohammed: 15)
Op de Dag des Oordeels zal Allah ver Verhevene uitroepen: Waar zijn degenen die omwille van Mijn Glorie van elkaar hielden? Vandaag geef Ik hen schaduw van Mijn schaduw, op (deze) dag waarop er geen schaduw is dan Mijn schaduw.
In Sahih Muslim staat dat Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) het bovenstaande zei.
Een nieuwe dag is aangebroken,
Hij begint direct al met zoveel woorden,
Wordt wakker, kom uit je dromen,
Het Fadjer gebed (??????) moet nu van jou komen.
Een nieuwe dag nieuwe kansen,
Laten we deze dag niet verkwanselen,
Laat het een dag zijn om Allah (????) te dienen,
En ons in Hem te verdiepen.
Een nieuwe dag om Allah (????) te eren,
Laten we zijn woord begeren,
En wensen dat hij voor altijd in mij zal bestaan,
Dat onze goede daden niet zullen vergaan.
Een nieuwe dag is zo gewoon,
Maar niet als je oprecht in Allah (????) geloofd,
Deze dag kan je naar het paradijs leiden,
Dus laten we hem zo goed mogelijk belijden.
Een nieuwe dag komt na je dood,
Je kijkt terug naar een leven in nood,
Je kunt er niets meer aan veranderen,
Je ligt nu in je graf zoals miljoenen anderen.
Een nieuwe dag de eerste van je leven,
Zul je die in de hel of in het paradijs beleven,
Je daden worden nu gewogen,
Je smeekt Allah (????) laat me bij u wonen.
O Allah (????) bescherm ons tegen de slechte mensen,
Die ons geloof willen krenken,
Die doden voor hun genot,
En zeggen dit doen we in naam van God.
Het zijn de mensen die Uw woord negeren,
En dit doen om het aardse te begeren,
Zij die zich niet schamen voor hun daden,
En hun zelf laten leiden door het kwade.
O Allah (????) bescherm de gelovigen,
Die Uw woord wel nakomen,
Bescherm hen tegen die kwade geest,
O Allah (????) zeg het is genoeg geweest.
O Allah (????) laat het vrede zijn hier op aard,
Er is al genoeg getraand,
Steun hen die hun doden herdenken,
En laat ons iedereen het beste wensen.
En laat liefde tussen hen groeien,
En dat er iets moois op mag bloeien,
Dat we vreedzaam naast elkaar kunnen leven,
En elkaar al dat doden kunnen vergeven.
HOOR JIJ ER BIJ?!
Citaat:
De shaytan die roept mij, nodigt mij uit naar de zina en ik zeg: NEE! Want Allah is mij veel geliefder. De shaytaan die roept mij, nodigt mij uit naar de muziek en ik zeg: NEE! Want Allah is mij veel geliefder! De shaytaan die roept mij en nodigt mij uit naar de Ribah en ik zeg: NEE! Want Allah is mij veel geliefder! De shaytaan nodigt mij uit.. Ya Allah!! De shaytaan nodigt mij uit om me niet te bedekken en om de leuke mode te volgen. Ik weiger, ik weiger en ik roep: NEE! Want Allah is mij geliefder!
A
Aalim, Alim = Een geleerde, iemand die beschikt over kennis( ilm ).
Abd = Dienaar of aanbidder van...(Abdoellah: dienaar/aanbidder van Allaah).
Aboe, Abu = Vader
Adhaan, azaan = Oproep tot het gebed
Ahadith = Meervoudsvorm van hadith
Ahloes-Soennah wal-Djamaa'ah = De Mensen van de Soennah en de Groep
Ahloe l-Bayt = De leden van het huishouden van de profeet (Salla llahoe Alayhie Wa Sallam).
Akhi, agie = Mijn broeder (akh =broeder).
Akhlaaq = Gedrag
'Akifin = Mensen die I'tikaf verrichten
Alhamdoelillah, al7amdolillah, alhamdulila = Alle lof behoort toe aan Allah
Allahoe Akbar, Allahu akbar = Allah is het grootst
Allahoe alim = Allah is de Alwetende, Allah weet het het best
Allaahoemma, Allahuma = O Allaah...; dit wordt gezegd voor een smeekbede.
Al-Lawh'oe l-Mahfoedh = Het bewaarde/beschermde Boek. Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa heeft in dit Boek alles genoteerd en Hij houdt dit bij Zich.
Amien = "O Heer, beantwoord mijn gebed"
Amier = Leider.
'Ankaboet = Spin
****** = Helpers (van al-Medienah die de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam - en de Immigranten hielpen
Aoedzoe billah ie-mie nasj sjaitaanir radjiem = Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen Satan, de verworpene.
Ar-Rayyaan = 1 van de zeven poorten in het Paradijs. Alleen degenen die veelvuldig gevast hebben zullen op de Dag des Oordeels deze poort binnengaan.
Assalaamoe 'Alaikoem, Asalamu alaikum = Vrede zij met jullie
As-siraat al-moestaqiem = Het rechte Pad.
AstagfirAllah, Astagfiroellah = Moge Allah het vergeven.
Awrah = Datgene van het lichaam dat bedekt moet zijn.
Ayah = Een vers uit een Soerah (mv = Ayaat
??Arabisch - Nederlands Woordenlijst.
A
Aalim, Alim = Een geleerde, iemand die beschikt over kennis( ilm ).
Abd = Dienaar of aanbidder van...(Abdoellah: dienaar/aanbidder van Allaah).
Aboe, Abu = Vader
Adhaan, azaan = Oproep tot het gebed
Ahadith = Meervoudsvorm van hadith
Ahloes-Soennah wal-Djamaa'ah = De Mensen van de Soennah en de Groep
Ahloe l-Bayt = De leden van het huishouden van de profeet (Salla llahoe Alayhie Wa Sallam).
Akhi, agie = Mijn broeder (akh =broeder).
Akhlaaq = Gedrag
'Akifin = Mensen die I'tikaf verrichten
Alhamdoelillah, al7amdolillah, alhamdulila = Alle lof behoort toe aan Allah
Allahoe Akbar, Allahu akbar = Allah is het grootst
Allahoe alim = Allah is de Alwetende, Allah weet het het best
Allaahoemma, Allahuma = O Allaah...; dit wordt gezegd voor een smeekbede.
Al-Lawh'oe l-Mahfoedh = Het bewaarde/beschermde Boek. Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa heeft in dit Boek alles genoteerd en Hij houdt dit bij Zich.
Amien = "O Heer, beantwoord mijn gebed"
Amier = Leider.
'Ankaboet = Spin
****** = Helpers (van al-Medienah die de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam - en de Immigranten hielpen
Aoedzoe billah ie-mie nasj sjaitaanir radjiem = Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen Satan, de verworpene.
Ar-Rayyaan = 1 van de zeven poorten in het Paradijs. Alleen degenen die veelvuldig gevast hebben zullen op de Dag des Oordeels deze poort binnengaan.
Assalaamoe 'Alaikoem, Asalamu alaikum = Vrede zij met jullie
As-siraat al-moestaqiem = Het rechte Pad.
AstagfirAllah, Astagfiroellah = Moge Allah het vergeven.
Awrah = Datgene van het lichaam dat bedekt moet zijn.
Ayah = Een vers uit een Soerah (mv = Ayaat)
B
Bahr, ba7r = Zee (mv = Bihar)
Balad = Stad (soms betekent het ook land)
Baqara = Koe
Banoe of Banie = Stam van.
BarakAllah (feek/feekie) = Moge Allah je zegenen
Barzakh = Letterlijk betekent dit barriere; het leven tussen het leven in deze wereld en het Hiernamaals (d.w.z. de periode in het graf: ( al-Qabr).
Bida, bida, bidda = Innovatie
B
Bint = Dochter van
Bismillah = In naam van Allah
D
Daliel = Bewijs
Dars = Les (mv = Duroes)
Dhikr = Het gedenken van Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa.
Dien = Religie, manier van leven zoals is voorgeschreven door Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa, d.w.z. Islaam.
Djahil = Onwetende
Djamaa'ah = Gezamenlijk (bijvoorbeeld djamaa'ah gebeden).
Djannah = Het paradijs
Djahanam = De Hel.
Djazak Allah (oegairan) = Moge Allah je belonen (met het goede)
Djibriel = De engel Gabriel Alayhie s-Salaam.
Djinn = Schepsels geschapen van rookloos vuur (geesten).
Djoem'ah = Vrijdag
Djoenoeb = Staat van grote onreinheid, bijvoorbeeld na geslachtsgemeenschap en menstruatie.
Doekhan = Rook
Doe'a = Smeekbede
Doenya = Wereld
??F
Fard = Verplicht (zie ook WajiB)
Fatwa = Uitspraak mbt een Islamitisch onderwerp
Fi amanillah = Moge Allah je bescherme
Fiqh = Faqaha , letterlijk betekent dit begrip. Islamitische betekent het de Islamitische jurisprudentie, wetgeving. De volledige definitie van fiqh is: het kennen van de Islamitische oordelen over Islamitische praktijkzaken met daarbij de uitgebreide duidelijke bewijsvoering.
Fi Sabil lillah = Voor de zaak van Allah
Fisq = Zondigen.
Fitna = Verderf (eigelijk letterlijk = Beproeving) (mv = Fitan)
Fitrah = Natuurlijke aanleg waarmee men wordt geboren. De aangeboren zuiverheid die Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa in elk mens creeert, het verstand, de Sharie'ah (Islamitische wetgeving) en de zintuigen.
G
Ganzier = Varken
Gimaar = Sluier
Ghoesl = Grote rituele wassing om de staat van Djoenoeb op te heffen.
H
Hadid, 7adied = IJzer
Hadith, 7adith = Overlevering van de Profeet (mv = Ahadith)
Hadj, hajj, 7ajj = Bedevaart
Halal, 7alal, halaal = Toegestaan
Hanif, 7anif, hanief = Rechtzinnig (id zin vh volgen vh zuivere monotheïsme)
Haram, 7aram = Verboden
H'asan = Goed; een term die gebruikt wordt voor een authentieke h'adieth , maar bereikt niet het niveau van sah'ieh'
H'asanaat = Meervoudsvorm van h'asanah: beloning voor een goede daad.
Hawa = Begeerte
H'iezb = Een 60 ste deel van de Qor-aan
H'ikmah = Wijsheid
??I
Ibaadah = Aanbidding zowel innerlijk als uiterlijk, aanbidding van Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa.
'Ilm, 3ilm = Kennis
Idjmaa' = Unanimiteit/overeenstemming van de geleerden na de dood van de profeet (Salla llahoe Alayhie Wa Sallam), met bewijs vanuit de Qor-aan en de Soennah.
Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Raji'oen = Tot Allah behoren wij, en tot Hem zullen wij terugkeren
Ih'saan = Perfectie van aanbidding, het aanbidden van Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa net of als je Hem ziet en als je Hem niet ziet, weet dan dat Hij jou wel ziet, uitmuntendheid in het geloof.
Indjiel = Evangelien, het Heilige Boek dat door Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa aan de profeet Jezus (Alayhie s-Salaam) geopenbaard is.
Insan = Mens (mv Nas)
InshaAllah = Als Allah het wilt
Isnaad = Keten van overleveraars van een h'adieth , die de verzamelaar van de h'adieth koppelt aan degene die het verhaald heeft.
I'tikaf = Verblijven (in een moskee voor een bepaalde tijd verblijven, wordt vaak in Ramadan gedaan)
J
Jabal = Berg (mv = Jibal)
Jahanam = Hel
Janna = Paradijs
Jihad = Strijd
K
Kafir = Ongelovige (mv = Kafiroen)
Ka'bah, Kabah, kaba = Het Heilige Huis van Allaah Soebh'anahoe wa Ta'aalaa te Mekkah, die oorspronklijk gebouwd is door Ibraahiem en zijn zoon Ismaa'iel, Alayhoem as-Salaam .
Kitab = Boek
Koefr = Ongeloof
Khalifah = Leider van de moslims.
Khoeshoo' = Kalmte, helderheid, concentratie, rust, waardigheid, ootmoed en nederigheid (belangrijk voor bijvoorbeeld tijdens het gebed).
Khoetbah = Toespraak.
Kibr = Trots, hoogmoed.
Kiswah = De bedekking van de Ka'bah .
??Kitab = Boek
Koefr = Ongeloof
Khalifah = Leider van de moslims.
Khoeshoo' = Kalmte, helderheid, concentratie, rust, waardigheid, ootmoed en nederigheid (belangrijk voor bijvoorbeeld tijdens het gebed).
Khoetbah = Toespraak.
Kibr = Trots, hoogmoed.
Kiswah = De bedekking van de Ka'bah .
L
Lail, layl = Nacht
La hawla wa la qoewwata iella billah = Er is geen macht en geen kracht buiten dat van Allah
La Ilaha Illa Allah = Er is geen andere god dan Allah, Er is geen godheid waard aanbeden te worden dan Allah
Laylatoe l-Qadr, laylat ul qadr = De Waardevolle Nacht in Ramadhaan waarin de Qor-aan is neergezonden.
Lih'yah = Baard.
M
Ma'a al salama = Ga in vrede
Mah'ram = Mannen die volgens de Sharie'ah niet met een vrouw mogen trouwen. Een mah'ram is een man waarbij een vrouw zich openlijk' mag vertonen zoals haar man, broer, vader en alle andere mannen die genoemd zijn in Soerat An Noer (24), aayah 31.
Mala-ika = Engelen
Makroeh = Afkeurenswaardig
Marhaban = Welkom. Maak het je gemakkelijk
Masjid = Moskee
Maw'id = Afspraak
Moehaadjiroen = Immigranten
Moenafiq = Huichelaar (mv = Moenafiqoen)
Moettaqoen = Zij die beschikken over Taqwa (zie Taqwa)
Mo'min = Gelovige (mv = Mo'minoen)
Mujahid = Strijdvoerder (mv = Mujahidin)
??N
Nabi = Profeet (mv = Anbiya)
Nadjm = Ster
Nahar = Dag (zie ook Yawm)
Nahl = Bij
Naml = Mier
Nar = Vuur
Nisa = Vrouwen
Noer = Licht
O
Oem = Moeder
Q
Qadr Allah = Het lot van Allah, het heeft zo moeten zijn
Qalam = Pen
Qalb = Hart (mv = QoeloeB)
Qamar = Maan
Qird = Aap
R
Rassoel = Boodschapper
Risala = Boodschap
S
Sabr = Geduld
Saddaq Allahoe adziem = Allah's woord is waarheid
Sadj-dah = Neerknieling (onderdeel van het gebed)
Sahabe = Metgezel
Sal-Allahoe 'Alaihi Wa Salam (afk. s.a.w.) = vrede zij met hem (word gezegd over de Profeet Mohamad)
Salaat = Gebed
Sama = Hemel
Selef (u salih) = Vroege generatie moslims (vrome) voorganger
Shahada = Geloofsgetuigenis
Shahr = Maand
Shams = Zon
Shirk = Afgoderij
Sidq = Eerlijkheid
Sjafakallah = Moge Allah je gezondheid schenken
So-al = Vraag
Soebhanahoe Wa Ta'ala = Heilig is Hij en Verheven
SoebhanAllah = Heilig is Allah
Soennah = Aanbevolen (handelingen die de Profeet Mohamad ook deed en die niet verplicht zijn, maar wel aanbevolen)
Soerah = Verzameling Koranverzen (Ayah) (114 Soerah id Koran) (mv = Soewar)
??T
Tafsir, Tafsier = Uitleg van de Koran
Takfeer = Iemand ongelovig verklare
Talib = Student
Taqwa = Godsvrees
Taubah, Tawba = Berouw (tonen)
W
Wa 'Alaikoem Assalaam = En ook vrede met jullie
Wajib = Verplicht (zie ook Fard)
Y
Yaqeen, Yaqin = Zekerheid
Yawm, Yaum = Dag (zie ook Nahar)
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Een deugdzame vriend en een ondeugdzame vriend zijn te vergelijken met een drager van muskus en een smid. Bij de koopman die muskus draagt koop je wat; zo niet dan heb je tenminste van zijn heerlijke geur genoten, maar een smid kan je kleren verbranden of een verschrikkelijke geur veroorzaken'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart het goede effect op iemands leven door omgang met deugdzame mensen en hen die goede karaktertrekken hebben, want men volgt in het algemeen gemakkelijk zijn vrienden. De omgang met ondeugdzame en kwaadaardige mensen daarentegen leidt tot tegenspoed. De Profeet gaf deze twee duidelijke voorbeelden
_________________________
??Ondervraging op de Dag der OpstandingDe voeten van een dienaar zullen op de Dag der Opstanding niet vooruit komen totdat hij is ondervraagd over vier zaken:
1. Over zijn leeftijd, waaraan hij deze heeft opgemaakt,2. Over zijn kennis, in hoeverre hij dit heeft gepraktiseerd,3. Over zijn bezit, waar hij dat verdiend heeft en waaraan hij het uitgegeven heeft,4. Over zijn lichaam, waaraan hij die heeft versleten. Deze hadith is overgeleverd door Abu Barza Al-Aslamie (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem). De hadith staat vermeld in Tirmidhi en Ad-Darimie.
Citaat:
Vraag:
Is het voor een moslim - en specifiek voor vrouwen - toegestaan om het gebed te verrichten met het gebed dat te volgen is op radio, tv of internet? Ook al is de Imam niet te zien?
Antwoord:
Alle lof zij Allah.
Het is niet toegestaan om iemand tot Imam te nemen via een radio- of televisie-uitzending. Het gezamenlijke gebed is namelijk bedoeld om bij elkaar te komen. Het is dus een vereiste dat het op één en dezelfde plek gebeurt of dat de rijen aaneengesloten zijn. Een gebed dat met tussenkomst van een radio of tv verricht wordt, is dus niet toegestaan omdat niet aan deze voorwaarden wordt voldaan.
Zouden wij dit toegestaan verklaren, dan zou iedereen de vijf verplichte gebeden en het vrijdaggebed thuis kunnen verrichten. Dit is in tegenstrijd met de voorschriften van het gezamenlijke gebed en het vrijdaggebed.
Hierop baserend is het dus voor iedereen - en dus ook voor vrouwen - niet toegestaan om het gebed te verrichten achter een radio of televisie.
En het is Allah Die succes schenkt.
Sheikh Mohammed ibnoe Saalih al-cOethaymien(Madjmoec ul-Fataawaa, boekdeel 15, blz.123)
Citaat:
Vraag:
Wat moet je doen als je nog etensresten in je mond hebt tijdens het gebed? Moet je deze verwijderen of moet je het gebed verlaten, je mond spoelen en dan weer terugkeren naar het gebed?
Antwoord:
Etens- en vleesresten in de mond hebben geen invloed op het gebed. Of je deze nu laat of met een servet verwijdert en in je zak stopt.
De etens- en vleesresten die in de mond of tussen de tanden achterblijven, hebben dus geen invloed op het gebed. Zolang je deze maar niet doorslikt, maar in een servet of in je zak stopt.
Laat je deze echter tussen je tanden totdat het gebed klaar is, dan is hier ook niets op tegen. Dit wordt namelijk niet gerekend tot het eten en drinken tijdens het gebed.
1.Als je iets begint te doen zeg BismiAllah
2. Als je pijn hebt zeg Ya Allah
3. Als je wakker wordt van het slapen zeg La illaha illallah
4. Als je van iemand houdt zeg Lihubbillah
5. Als je iets wilt gaan doen zeg Inshallah
6. Als iets opgehemeld wordt zeg SubhanAllah
7. Bij het uitten van respect/dankbaarheid zeg Masha Allah
8. Als je niest .zeg Alhamdulillah
9. Als iemand anders niest zeg Yar Hamaka Allah
10. Als je zakkaat(wat dan ook..) geeft zeg..Fi sabilillah
11. Als je iemand bedankt zeg Jazak Allah (ook Jazak Allahoe 3ana ghairan)
12. Als iemand je bedankt zeg Wa ijaaki
13. Als je zweert zeg Wallah Billah
14. Als je gaat trouwen zeg Aamant-U-Billah
15. Als je in problemen verkeert zeg Tawwakalt-u- Allah
16. Als iets onprettigs naar voren komt zeg Na3oezoe Billah
17. Als wat prettigs naar voren komt zeg Fatabarak Allah
18. Als je berouw toont voor een zonde..zeg Astagh Firullah
19. Als je van iemand scheidt(op vakantie gaat..etc..) zeg F iamaan Allah
20. Als je deelneemt aan een smeekbede zeg Aameen
21. Als de boodschap van de dood je tegemoetkomt zeg Inna Lillahi Wa Inna illahi Raaji3oen
1.Als je iets begint te doen zeg BismiAllah
2. Als je pijn hebt zeg Ya Allah
3. Als je wakker wordt van het slapen zeg La illaha illallah
4. Als je van iemand houdt zeg Lihubbillah
5. Als je iets wilt gaan doen zeg Inshallah
6. Als iets opgehemeld wordt zeg SubhanAllah
7. Bij het uitten van respect/dankbaarheid zeg Masha Allah
8. Als je niest .zeg Alhamdulillah
9. Als iemand anders niest zeg Yar Hamaka Allah
10. Als je zakkaat(wat dan ook..) geeft zeg..Fi sabilillah
11. Als je iemand bedankt zeg Jazak Allah (ook Jazak Allahoe 3ana ghairan)
12. Als iemand je bedankt zeg Wa ijaaki
13. Als je zweert zeg Wallah Billah
14. Als je gaat trouwen zeg Aamant-U-Billah
15. Als je in problemen verkeert zeg Tawwakalt-u- Allah
16. Als iets onprettigs naar voren komt zeg Na3oezoe Billah
17. Als wat prettigs naar voren komt zeg Fatabarak Allah
18. Als je berouw toont voor een zonde..zeg Astagh Firullah
19. Als je van iemand scheidt(op vakantie gaat..etc..) zeg F iamaan Allah
20. Als je deelneemt aan een smeekbede zeg Aameen
21. Als de boodschap van de dood je tegemoetkomt zeg Inna Lillahi Wa Inna illahi Raaji3oen
Onderschat niet het minste van de goede werken, al is het maar het glimlachen naar je broeder wanneer je hem tegenkomt.
Dit is een authentieke overlevering van Muslim die overgeleverd is door Abu Dharr (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem).
Twee jonge mannen kwamen altijd bijeen om te zondigen.
Twee jonge mannen kwamen altijd bijeen om te zondigen.
De shaitan-satan had hun volledig in zijn macht.
En dit allemaal terwijl zij getrouwd waren.
Op een dag begon één van hen aan zijn zoveelste avontuur.
Hij beloofde een vrouw, die hij had leren kennen, een leuke avond.
Hij moest alleen nog even van zijn vrouw zien af te komen.
Hij wist zijn vrouw ervan te overtuigen dat hij moest overwerken en dat zij maar beter naar haar ouders kon gaan en vertrok vervolgens naar zijn afspraakje.
Toen hij aankwam werden zijn wildste fantasieën hem reeds in het vooruitzicht gesteld.
De vrouw stelde voor om eerst gezellig in het park te gaan zitten en daarna naar zijn huis te gaan.
Thuis aangekomen vroeg de vrouw of hij niet wat eten en drinken in huis had.
Dit had hij echter niet, maar hierdoor liet hij zich niet stoppen.
Hij stapte in zijn auto en reed naar het dichtstbijzijnde restaurant.
Toen hij alle benodigdheden had gekocht en terug naar huis reed werd zijn pret al snel verstoord door een agent die hem tot stoppen dwong.
Hij had een aantal stopborden genegeerd en moest meekomen naar het bureau.
Eenmaal aangekomen op het politiebureau belde hij zijn goede vriend op met de mededeling dat een lekker wijf op hem thuis zat te wachten en dat hij vast zat op het politiebureau en voorlopig nog niet weg kon.
Hij bood dit buitenkansje aan zijn enige echte vriend.
Je moet naar mijn huis gaan om het werk af te maken!
En vergeet niet, nadat je klaar bent, om die sloerie thuis af te zetten
en een beetje tempo, want ik ben bang dat mijn vrouw strakjes komt en haar daar treft., zei hij door de telefoon.
Zijn vriend stelde hem gerust en bedankte hem voor dit fantastische aanbod.
En zo vertrok de trouwhartige kameraad naar het huis van zijn goede vriend die vast zat op het politiebureau.
Hij maakte de deur open en keek naar binnen en kon geen stap verder zetten, hij kon zijn ogen niet geloven .
Ben jij dat!? Dit bestaat niet!!
Het was zijn eigen vrouw in het huis van zijn beste vriend.
Hij ging tekeer als een gek, en bleef maar schreeuwen:
Jij bent mijn vrouw niet meer, Jij bent mijn vrouw niet meer!
Dit doet mij denken aan de volgende woorden van imam es-Shaaficie:
Overspel is te vergelijken met een schuld die je aangaat.
Weet dat het aflossen ervan gebeurt doordat anderen (weer) overspel plegen met jouw familie.
En wie voor een bedrag van 2000 dirham overspel pleegt met andermans familie, hiervoor zullen anderen voor het luttele bedrag van een kwart dirham overspel plegen met zijn familie.
Omar ibn gattab vertelde het volgende: ,,op een dag zaten wij in het gezelschap van de boodschapper van allah (vrede zij met hem) . Toen verscheen er een man voor ons in stralend witte kleren en met gitzwarte haren. We konden niet aan hem zien dat hij had gereisd en niemand van ons kende hem. Hij ging voor de profeet(saw) zitten, met zijn knieeen tegen die van de profeeten zijn handen op zijn dijen en zei:,, mohamed, vertel mij over de islam.". De profeet antwoordde:,, de islam houdt in dat je getuigt dat er geen andere god is dan allah en dat mohamed een boodschapper van allah is; dat je het gebed verricht; de zakaat betaalt ; vast tijdens de maand ramadan en de bedevaart verricht, als je daartoe in staat bent. " De man zei: ,, dat klopt.". Wij waren verbaasd dat hij hem eerst iets vroeg en daarna zelf zei dat het klopte. Daarna vroeg hij',, vertel mij over imaan.". De profeet antwoordde: dat je in allah , zijn engelen , zijn boeken , zijn boodschappres en de laatste dag en dat je gelooft in de voorbestemming van zowel het goede als het slechte." De man zei ,, dat klopt. Vertel mij nu over ihssaan." De profeet zei:,, dat je allah aanbidt alsof je hem ziet, want ook al zie je hem niet , hij ziet jou zeker wel.". Toen vroeg hij : ,, vertel mij nu over het uur.". De profeet zei: ,,daarover weet de gevraagde niet meer dan de vrager." De man vroeg:,, vertel mij dan over de tekenen ervan." De profeet antwoordde: ,, dat de slavin haar meester zal baren en dat je blootsvoets lopende , naakte en arme schaapherders wedstrijd ziet doen in het bouwen van hoge gebouwen." Daarna vertrok de man, ik bleef nog een tijdje zitten. De profeet zei tegen mij: ,, omar , weet je wie die vragen stelde?" Ik antwoordde: ,, allah en zijn boodschapper weten dat het beste." De profeet zei: ,, dat was djibriel die kwam om jullie je godsdienst te onderwijzen. (Sahih-moeslim)
Allah haalt niks bij iemand weg zonder iets beters voor terug te geven
??Allah haalt niks bij iemand weg zonder iets beters voor terug te geven
Soms denkje waarom gebeurd dit,ik ben dit kwijt,of dit mislukt,weet dat Allah dit bewust heeft gedaan om je iets BETERS voor terug te geven,als voorbeeld neem ik een vrouw die gaat scheiden,wanneer ze niet snapt waarom het over is zal ze gek worden,maar wat als ze nog een jaar bij hem verbleef en hij deed haar iets ergs aan,is het niet Allah die haar heeft gered?Wat als zij over 2jr een betere man tegen komt,is het niet Allah die dit aan haar gaf? Dus vertrouw op Allah!
50.000 jr voor de mens geschapen werd,is het lot bepaald
Abdullah ibn Amr ibn al-Aas heeft overgeleverd: Ik hoorde Allahs boodschapper Sallalahu 'alaihi wasalam zeggen: Allah bepaalde de bestemming van de schepping 50.000 jaar voordat Hij de hemelen en de aarde schiep (Overgeleverd door Moeslim)
Tawakkoel Allah
Beste mensen,tawakkoel Allah,twakkoel al qadr.Dat wil zeggen vertrouw op Allah en vertrouw de voorbeschikking.Zo wordt je :
*Sterker
*Heb je meer zelfvertrouwen
*Krijg je hasnaats voor
*Ben je tevreden
Zelfvertrouwen
Allah zegt ons in de koran dat we niet naar andere moeten kijken die het beter dan ons hebben,elke ziel heeft een test gekregen,de een heeft bijv. veel geld,de ander is arm,etc.
Vertrouw en wees tevreden,bijv. vind jij jezelf lelijk? Dat is al slecht,want het is Allah die jou heeft geschapen,elke mens is mooi,wees tevreden,kijk niet naar andere,kijk naar jezelf.
Tevredenheid begint met het accepteren wat Allah je gaf.Elke mens krijgt beproevingen.Wanneer je in Allah gelooft en in jezelf zal jou pad makkelijker worden,wanneer je onzeker bent en niet vertrouwt dat Allah dit zo heeft bepaald zul je het moeilijker krijgen. Daarom is zelfvertrouwen een eigenschap dat Allah ons gaf om ons sterker te maken.
__________________________
??IK heb geleerd dat alles gebeurd om een reden....
want Allah soebhana wa ta'ala zegt :
Zeg:"Niets zal ons treffen, behalve wat Allah voor ons heeft beschikt. Hij is onze Beschermer." En laten de gelovigen daarom op Allah hun vertrouwen stellen. (9:51)
Ik heb geleerd dat je moet leren van de fouten uit je verleden..
want Allah soebhana wa ta'ala zegt: En degene die slechte werken verrichtten en die daarna berouw toonden en geloofden: voorwaar, jouw Heer is dan daarna zeker Vergevensgezind, Meest Barmhartig. (7:153)
Ik heb geleerd dat niet iedereen te vertrouwen is, zelf je gevoel heeft het soms gewoon even mis...
want Allah soebhana wa ta'ala zegt : Weten zij niet dat Allah hun geheim kent en hun vertrouwelijke gesprekken en dat Allah de Kenner van het onwaarneembare is ? (9:78)
Ik heb geleerd dat je erop moet vertrouwen dat je sommige dingen moet laten gaan,
want Allah soebhana tahala heeft voor elke zaak onverwachts een oplossing staan... want Allah soebhana wa ta'ala zegt : En Hij voorziet hem waar hij het niet verwacht, en (voor) wie op Allah vertrouwt, is Hij voldoende. Voorwaar, Allah voert Zijn zaak uit. Waarlijk, Allah heeft voor alle zaken een maatgeving bepaald. (65:3)
Ik heb geleerd dat je goed moet zijn voor je ouders ondanks je terechte pijn, want inshallah samen met je ouders in het Paradijs daar hoor jij te zijn..
want Allah soebhana wa ta'ala zegt: En Wij bevolen de mens (goedheid) jegens zijn ouders. Zijn moeder droeg hem in zwakheid op zwakheid, en het zogen van hem duurde twee jaren. Wees daarom Mij en jouw ouders dankbaar. Tot Mij is de terugkeer. (31:14)
Vertel Allah niet hoe groot je probleem is... maar vertel je probleem hoe groot Allah is..
Je vindt mij vreemd, vreemd omdat ik geloof in Allaah. Vreemd omdat ik gesluierd... door het leven ga. Vreemd omdat ik mannen geen hand geef. Maar ergens merk ik ook dat jij de moslims bewondert. Bewondert omdat zij ervoor uitkomen dat zij in Allaah geloven. Bewondert omdat zij de hele maand kunnen vasten. Bewondert omdat zij ondanks alle aantijgingen gewoon stand blijven houden op het pad van de Waarheid. Ik zou zeggen, leer deze waarheid kennen wellicht dat jij dit gevoel van gelukzaligheid ook zult ervaren. Wellicht dat de haat waar jij op dit moment mee te kampen hebt, zal omslaan in liefde. Liefde en rust door het accepteren van de waarheid die de Heer der Werelden heeft neder gezonden via de boodschapper Mohamed, Allaah%u2019s vrede en Genade zij met hem.
Ik vraag je niet om begrip, het en......ige wat ik van je vraag is of je even nadenkt. Voordat je begint te blèren en te vloeken. Hoe zou jij het vinden als ik jou zomaar uit het niets benader met scheldwoorden omdat jij niet net als ik in de waarheid geloof? Hoe zou jij het vinden als ik je kledingstijl bekritiseer? Hoe zou jij het vinden als ik je zou aankijken met een blik vol haat? Daar heb je waarschijnlijk nooit over nagedacht, want anders zou je het nooit in je hoofd halen om een ander zo te benaderen.
Dan ben ik maar vreemd in jouw ogen. Ik weiger om mee te gaan in jou negativiteit. Dan ben ik maar een vreemdeling voor jou. Maar wel een gelukkige vreemdeling : )
Moge Allaah ons allen Leiden en ons standvastig maken op Zijn weg,
Allaahoema Ameen!Sub7ana'Allaah van deze kreeg k echt kippenvel!
Al Hasan Al Basrie ging eens een ziek iemand bezoeken, en
zag dat hij in doodsstrijd was en hij zag de spanningen en angsten die
hij onderging. Hij keerde terug naar zijn familie met een andere
gelaatskleur. Zij zeiden tegen hem: "Kom en eet, moge ALLAAH je genadig
zijn." Hij zei: "O mijn familie, eten en drinken jullie maar. Ik heb de
dood gezien en zal niet stoppen met werken totdat ik het zal ontmoeten."
??Allah haalt niks bij iemand weg zonder iets beters voor terug te geven
Soms denkje waarom gebeurd dit,ik ben dit kwijt,of dit mislukt,weet dat Allah dit bewust heeft gedaan om je iets BETERS voor terug te geven,als voorbeeld neem ik een vrouw die gaat scheiden,wanneer ze niet snapt waarom het over is zal ze gek worden,maar wat als ze nog een jaar bij hem verbleef en hij deed haar iets ergs aan,is het niet Allah die haar heeft gered?Wat als zij over 2jr een betere man tegen komt,is het niet Allah die dit aan haar gaf? Dus vertrouw op Allah!
50.000 jr voor de mens geschapen werd,is het lot bepaald
Abdullah ibn Amr ibn al-Aas heeft overgeleverd: Ik hoorde Allahs boodschapper Sallalahu 'alaihi wasalam zeggen: Allah bepaalde de bestemming van de schepping 50.000 jaar voordat Hij de hemelen en de aarde schiep (Overgeleverd door Moeslim)
Tawakkoel Allah
Beste mensen,tawakkoel Allah,twakkoel al qadr.Dat wil zeggen vertrouw op Allah en vertrouw de voorbeschikking.Zo wordt je :
*Sterker
*Heb je meer zelfvertrouwen
*Krijg je hasnaats voor
*Ben je tevreden
Zelfvertrouwen
Allah zegt ons in de koran dat we niet naar andere moeten kijken die het beter dan ons hebben,elke ziel heeft een test gekregen,de een heeft bijv. veel geld,de ander is arm,etc.
Vertrouw en wees tevreden,bijv. vind jij jezelf lelijk? Dat is al slecht,want het is Allah die jou heeft geschapen,elke mens is mooi,wees tevreden,kijk niet naar andere,kijk naar jezelf.
Tevredenheid begint met het accepteren wat Allah je gaf.Elke mens krijgt beproevingen.Wanneer je in Allah gelooft en in jezelf zal jou pad makkelijker worden,wanneer je onzeker bent en niet vertrouwt dat Allah dit zo heeft bepaald zul je het moeilijker krijgen. Daarom is zelfvertrouwen een eigenschap dat Allah ons gaf om ons sterker te maken.
''Gedenk Mij daarom, dan zal Ik jullie gedenken en wees Mij dankbaar en wees Mij niet ondankbaar. O jullie geloven, zoekt hulp door middel van geduld en de shalat. Voorwaar, Allah is met de geduldigen. En Wij zullen jullie zeker beproeven met iets van vrees en honger en vermindering van bezittingen en levens en vruchten. Maar geef verheugende tijdingen aan de geduldigen. Degene die wanneer een ramp hen treft, zeggen: (Inna lillahi wa inna ilaihi radji oen)'' Voorwaar, aan Allah behoren Wij en voorwaar. tot Hem zullen Wij terugkeren. Zij zijn degenen op wie de zegeningen van hun Heer neerdalen, en Barmhartigheid, en zij zijn degenen die de rechte Leiding ontvangen.(Surah Al Baqarah/verzen 152-157)' Zo maakten Wij jullie tot een gematigd volk, opdat jullie getuigen zullen zijn voor de mensen en opdat de Boodschapper(Moehammad) een getuige zal zijn voor jullie. En Wij hebben de Qiblah(gebedsrichting) diejullie gewend waren slecht aangewezen om degene die de Boodschapper volgen onder degenen die zich op hun hielen omdraaien te beproeven.En zeker, dit ( de verandering van Qiblah) was zwaar, behalve voor degenen die Allah Leiding gaf.En Allah is niet zo dat Hij jullie geloof (shalat) verloren zou doen gaan. Voorwaar, Allah is zeker Genadig, Meest Barmhartig voor de mensen. (Surah Al Baqarah/vers 143)
De wettige middelen van de bescherming tegen tovenarij en het geneesmiddel daarvan
Door de nobele Shaykh
al-Allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan
- moge Allah hem genadig zijn -
Vraag: Wat zijn de wettige middelen die aangeraden worden als bescherming tegen tovenarij en wat is het geneesmiddel voor degene die door iets daarvan getroffen is?
Antwoord: De wettige middelen voor de genezing van tovenarij zijn die middelen die al-Allaamah Ibn al-Qayyim - moge Allah hem genadig zijn - heeft genoemd, en zei: "Hierover zijn twee soorten overgeleverd van de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam:
De eerste en tevens de meest effectieve: het opzoeken van de tovenarij en deze tenietdoen, zoals het authentiek is overgeleverd van de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam - dat hij zijn Heer - Verheerlijkt is Hij - daarover vroeg, waarop Hij hem deze aanwees en hij deze in een put vond. Toen hij deze uit de put haalde, verdween datgene waar hij last van had, zozeer dat het net was alsof hij van boeien werd bevrijd. (1) "
Tot aan zijn woorden: "En tot de meest profijtelijke geneesmiddelen voor de tovenarij behoren de Goddelijke geneesmiddelen, en deze zijn door middel van gedachtenissen, Verzen en smeekbeden..."
Dit is de tweede soort van geneesmiddelen voor de tovenarij, en dit gebeurt door middel van de wettige smeekbeden en het reciteren van de Qor-aan over degene die betoverd is, door Soerah al-Faatihah (1), Soerah al-Ikhlaas (112), Soerah al-Falaq (113), Soerah an-Naas (114) en andere Verzen van de Qor-aan te reciteren en te blazen over degene die getroffen is door tovenarij. Dan zal hij met de toestemming van Allah genezen.
Bron: al-Moentaqa min Fataawash-Shaykh Saalih al-Fawzaan deel 2, blz. 58
Vertaald vanuit het Arabisch door: Ridouane Mallouki
hier een dialoog met de shaytaan waarin duidelijk vermeld staat hoe je tegen hem het beste kunt streiden, en beschermen maar vooral hoe hij ons probeert van onze pad af te houden, en wat hij haat:
Een willekeurige dienaar van Allah zei: In een donkere nacht ben ik eens in discussie geraakt met de vervloekte shaytaan zei, toen ik opeens de oproep tot het Fadjr-gebed hoorde en ik mij naar de moskee wilde begeven. Hij zei tegen mij: Je hebt een lange nacht achter de rug, ga nog even liggen.Ik antwoordde: Ik ben bang dat ik het verplichte gebed mis.
De shaytaan zei: Je hebt tijd zat.
Ik antwoordde: Maar ik ben bang dat ik het gezamenlijke gebed mis.
De shaytaan zei: Wees niet te hard voor jezelf als het gaat om het gehoorzamen van Allah.
Daarna werd ik pas na zonsopgang wakker en hij fluisterde in mijn oor: Heb geen spijt van wat reeds voorbij is. De dag is nog lang.
Ik ging zitten om de lofuitingen van de ochtend te verrichten, waarna hij mij op allerlei gedachten begon te brengen. Ik zei: Je leidt mij af van het verrichten van mijn lofuitingen.
De shaytaan zei: Stel dit uit tot een later tijdstip.
Toen ik besloot berouw te tonen zei de shaytaan: Geniet toch van je jeugd.
Ik antwoordde: Ik ben bang voor de dood.
De shaytaan zei: Je hebt nog een heel leven voor je.
Toen ik de Koran wilde leren zei hij: Ontspan je door wat muziek te luisteren.
Waarop ik antwoordde: Maar dat is haraam.
De shaytaan zei: Er zijn geleerden die daar anders over denken.
Ik antwoordde: Maar ik heb alle overleveringen die duiden erop dat muziek haraam is genoteerd.
De shaytaan zei: Dit zijn allemaal zwakke overleveringen.
Later kwam een mooie vrouw langs waarna ik mijn blik neersloeg. Hierop zei hij: Wat is er nu weer mis met het werpen van een blik?
Ik antwoordde: Dat is gevaarlijk.
De shaytaan zei: Er is niets mis met het bewonderen van schoonheid.
??Toen ik mij begaf naar het Oude Huis in Mekka kwam ik hem tegen op mijn weg, waarna hij mij vroeg: Waar ben je van plan naar toe te gaan?
Ik antwoordde: Ik wil de Oemrah verrichten.
De shaytaan zei: Je stelt jezelf daardoor bloot aan gevaren terwijl er zoveel verschillende manieren zijn om het goede te verrichten en waarmee vele beloningen te verdienen valt.
Ik antwoordde: Het is noodzakelijk dat wij aan onszelf werken.
De shaytaan zei: Het paradijs betreedt je niet door je daden.
Toen ik op het punt stond iemand advies te geven, zei hij: Doe jezelf geen schande aan.
Ik antwoordde: Maar de dienaren van Allah hebben hier baat bij.
De shaytaan zei: Ik vrees dat je hierdoor bekendheid zult verkrijgen wat tevens de hoofdoorzaak is van hoogmoed.
Ik vroeg hem daarna: Wat vind je van een aantal personen?
De shaytaan antwoordde: Ik kan je over iedereen wat vertellen.
Ik vroeg: Ahmad ibn Hanbal?
De shaytaan antwoordde: Hij heeft mij kapot gemaakt met zijn volgende uitspraak: ,,Houdt jullie vast aan de Soennah en de Koran die geopenbaard is.
Ik zei: En vertel eens over Ibn Taymiyyah.
De shaytaan antwoordde: Zijn slagen voel ik nog dagelijks op mijn hoofd.
Ik vroeg: En al-Boechari?
De shaytaan antwoordde: Met zijn boek heeft hij mijn huis afgebrand.
Ik vroeg: En Fircauwn?
De shaytaan antwoordde: Hem komt al onze hulp en steun toe.
Ik vroeg: En Salaah ud-Dien, de held van de slag van Hittien?
De shaytaan antwoordde: Begin niet over hem. Hij heeft met ons de grond aangeveegd.
Ik vroeg: En Mohammed Ibnoe cAbd ul-Wahhaab?
De shaytaan antwoordde: Hij heeft mij met zijn da'wah door vuur verteerd laten worden.
Ik vroeg: En Aboe Djahl?
De shaytaan antwoordde: Voor hem zijn wij broeders en familie.
Ik vroeg: En Aboe Lahab?
De shaytaan antwoordde: Wij zijn met hem waar hij ook gaat.
Ik vroeg: En wat kun je vertellen over zedenloze tijdschriften?
De shaytaan antwoordde: Die zijn voor ons als wetsvoorschriften.
Ik vroeg: En tv-schotels?
De shaytaan antwoordde: Daarmee maken wij van mensen monsters.
Ik vroeg: En koffieshops?
De shaytaan antwoordde: Daar verwelkomen wij iedere ijdele tijdsverdrijver.
Ik vroeg: Wat zijn jullie lofuitingen?
De shaytaan antwoordde: Muziek.
Ik vroeg: En jullie daden?
De shaytaan antwoordde: Het geven van valse hoop.
Ik vroeg: En wat vind je van marktplaatsen?
De shaytaan antwoordde: Onze vaandel triomfeert daar en op deze plaatsen komen onze vrienden bijeen.
Ik vroeg: Hoe misleid je eigenlijk de mensen?
De shaytaan antwoordde: Door middel van wellusten, het zaaien van twijfels over de Islam, amusement, het geven van valse hoop en muziek.
??Ik vroeg: Hoe misleid je de vrouwen?
De shaytaan antwoordde: Door hen hun aantrekkelijkheden te laten tonen, en hen aan te sporen de geboden van Allah te verlaten en zonden te plegen.
Ik vroeg: Hoe misleid je de geleerden?
De shaytaan antwoordde: Door pronkzucht, zelfbewondering, hoogmoed en afgunst die de harten vult.
Ik vroeg: hoe misleid je het gepeupel?
De shaytaan antwoordde: Door roddels, lasterpraat, ijdele gesprekken en alles wat waardeloos is.
Ik vroeg: Hoe misleid je de koopliederen?
De shaytaan antwoordde: Door hen met rente te laten handelen, gierig te maken en buitensporig te laten zijn in hun uitgaven.
Ik vroeg: Hoe misleid je de jongeren?
De shaytaan antwoordde: Door flirten, verliefdheid, het opwekken van lustgevoelens, het minachten van de voorschriften van Allah en het plegen van zonden. Ik vroeg: Wat vind je van de doe'aat (verkondigers tot de Islam)?
De shaytaan antwoordde: Zij hebben mij kapot, moe en ziek gemaakt. Zij slopen wat ik heb gebouwd. Zij reciteren de Koran als ik zing en zoeken hun toevlucht tot Allah als ik verschijn.Ik vroeg: En wat zeg je tegen de dronkaards?
De shaytaan antwoordde: Ik zeg tegen hen: ,,Drink maar lekker door, en spoel jouw zorgen en verdriet weg. Je kunt nog altijd berouw tonen.
Ik vroeg: Wat vernietigt jou?
De shaytaan antwoordde: Aayat ul-Koersiy, die bezorgt me ellende en berooft mij van vrijheid waardoor ik in ergernis beland.
Ik vroeg: Van wie hou je het meest?
De shaytaan antwoordde: Van zangers, afgedwaalde dichters, zondaars en een iedere onrustzaaiende verdorvene.Ik vroeg: Wie haat je het meest?
De shaytaan antwoordde: De bezoekers van de moskeeën en iedere aanbidder van Allah, asceet en strijder.Toen zei ik:
Ik zoek toevlucht tot Allah tegen jou. Waarna hij verdween alsof hij door de grond wegzakte. Dat is het lot wat de leugenaar verdient.
oh ziel ,het zoeken naar kennis is geen excuss om kort te schieten in aanbidding
??? O ziel, het zoeken naar kennis is geen excuus om kort te schieten in aanbidding, overgave en vroomheid. Heb je dan kennis over de besten onder de wijzen, de geleerde voorgangers en hun onverminderde liefde voor aanbidding en goede daden? Was de geliefde Boodschapper (salallahoe 'aleyhi wassalaam) niet de grootste meester van allemaal en stond hij niet ook in het gebed totdat zijn voeten opgezwollen raakten? Was Abu Bakr (radiya Allaahu anh) niet iemand die ernaar verlangde om te huilen, een vurige aanbidder? Graveerden de overvloedige tranen van Umar (radiya Allahoe'an) niet een constant spoor op zijn gezicht? Hoe zit het met Uthman (radiya Allahoe 'an), die de hele Quraan in één rakaah reciteerde? Of Ali (radiya Allahoe'an) die gedurende de nacht huilde waardoor zijn baard doorweekt raakte van de tranen, zeggende: O wereld, misleid iemand anders.Ibn al -Qayyim
Iedere dag wordt die angst groter.Bang om nu te sterven terwijl je er nog niet laar voor bent. of er niet op voorbereid bent wanneer de dag aanbreekt dat de deuren van berouw gesloten word.
wie herkent dit?
zo bang dat jou zonden niet vergeven worden of dat je je met zaken bezig houdt die verkeerd zijn,je wilt praktiseren maar je leefomstandigheden werken niet mee, wat maakt de vervloekte shajtaan het toch moeilijk.
Wanneer je beseft dat het einde aanbreekt, dan pas wil je het beste van dit leven maken en veranderd je denkwijze.
We leven allemaal voor een mooie auto, groot huis,etc. ik word bij alles herinnerd aan de dood. kijk om je heen,neem nou alle rampen in Japan . je ziet hoe auto´s of jachten voorstellen. Al die zaken kunnen je afgenomen worden, zelfs je kinderen! Ga nou voor jezelf na wat bij je blijft. ja hoor,je daden,niet meer,niet minder.
Beste broeders en zusters,kennen jullie het gevoel waar je van binnen huilt,omdat je bang bent voor de bestraffing van Allah? vast wel,dus doe daar dan iets mee!
Mogen Allah ons leiden naar het goede pad en ons het paradijs doen betreden. Mogen Allah onze zonden inshaallah vergeven en dit leven voor ons vermakkelijken. Mogen Allah de verwerpelijke shajtaan ver van ons vandaan houden en het goede bij ons houden inshaAllah .
Heb je naasten liefde en breng meer tijd met je gezin en familie door.Leer andere over de islam en besteed je dag nuttig.
Gister bestaat niet meer en de toekomst bestaat ook niet. het enige wat er echt is,is vandaag,NU. Iedere dag is een nieuwe dag waar jij je voor de volle 100%moet kunt geven voor Allah. Probeer minimaal van ieder dag een nuttige en leerzame dag te maken.
Laat jouw verleden je dag niet bepalen,die is geweest. Laat morgen vandaag je niet bepalen, want morgen is je niet beloofd.
Als een Bloem in mijn hart, zo zal jij zijn.
Gekoesterd door Liefde, het is zo fijn.
Liefde die die Bloem, niet zal doen verwelken, mijn hart doet daardoor geen pijn.
Allah, de Schenker van onze Tevredenheid, een straaltje van Zijn Licht, zal schijnen in Eeuwigheid.
Als die Bloem zal jij in Zijn Licht bloeien tot mijn Tevredenheid en in die Liefde geborgen voor altijd tot in Eeuwigheid
An No'man ibn Bashir heeft de Profeet horen zeggen,
'(O Mensen) Pas op! Er is een stuk vlees in het lichaam
en als het goed wordt, dan is het hele lichaam goed en
als het slecht wordt, dan wordt het hele lichaam slecht
en dat stuk vlees is het hart!'
(Sahih Bukhari, Boek 2, Hadith 49).
Doe elkaar geen verdriet,
O mensen, pas op, doe elkaar geen verdriet, in dit leven,
Wees goed voor elkaar, het is een beloning, een zegen,
Maak elkaar niet kapot, door op iemands hart, te trappen,
Geef liefde, een hart voelt zich goed, je handen klappen.
Als moslim, draag je de verantwoording, voor elkaar,
Om het een ieder, gemakkelijk te maken, en niet zwaar,
Je hart vraagt om liefde, geef het ook, dat is een plicht,
Laat harten bloeien, laat het stralen, dat Goddelijke licht.
Doe elkaar geen verdriet, je hart is de bron, van het leven,
Voelt het zich niet goed, dan is het hele lichaam bezweken,
Vele mensen verliezen hun Imaan, door een slecht gevoel,
Wees niet jij, hier de oorzaak van, Allah ziet wat jij doet.
Islaam is liefde, breng dat in elkaars harten, dat voelt goed,
Zie hoe de Islaam, door de Profeet, met liefde is gegroeid,
Zijn vriendelijkheid, bracht hij in de harten, van de mensen,
Wat uitgroeide tot miljarden, laten wij dit een ieder wensen.
Als de liefde van de Islaam, zich in onze harten bevind,
Zal zich dat gaan uiten, tot een blij, en liefelijk bewind,
Voelt je hart zich goed, dan zullen je daden, dat gaan uiten,
Andere harten, zullen zich bij de Islaam, aan willen sluiten.
Dus doe elkaar geen verdriet, maar wees lief voor elkaar,
Door onze harten, voelt je lichaam zich goed, en optimaal,
Het zorgt ervoor, dat wij de Islaam, goed kunnen praktiseren,
Zoals wij van Allah, en de Profeet, dat hebben mogen leren.
En aan Allah behoren de geheimen van de hemelen en
de aarde en naar Hem zal het geheel worden teruggebracht.
Aanbid Hem daarom en leg uw vertrouwen in Hem. En uw
Heer is niet onachtzaam over hetgeen gij doet. [ 11 - 123 ]
Aanbid Allah,
Allah, de Kenner van alles, in de hemelen, en op aarde,
De Meester, in het lezen van elk brein, van elke waarde,
Allah kent al hetgeen, wat in ons speelt, Halal of Haram,
Wat wij doen, of omwille van Allah, het hebben verbant.
Wat we ook doen, het wordt altijd, bij Allah teruggebracht,
Daar zijn bij ons geen handelingen, of Allah weet er van,
Zelfs onze diepste geheimen, die behoren Allah geheel toe,
Wij kunnen niets veranderen, hou je aan Allah, Zijn Boek.
Dat zijn dan handelingen, die gunstig, voor ons allen zijn,
Onze hele Oemmah, is daar bij gebaat, het maakt ons vrij,
Zijn liefde, brengt ons bij elkaar, waar wij ook mogen zijn,
Door onze samenhorigheid, zijn wij meer, tot Allah bereidt.
Het maakt ons sterk, heb vertrouwen, naar onze Schepper,
Aanbid Allah, daarmee maken wij, de goede werken sterk,
Allah, is onze aanbidding waard, voor alles wat wij krijgen,
Ook onze dankbaarheid, zal Allah, zeer nauwkeurig ijken.
Nee, Allah is niet onachtzaam, in het gene, wat wij doen,
Aanbid dus Allah, het is een stap, naar ons hoogste doel,
Onze verering, leidt ons, naar het mooie, groene Paradijs,
Leef met Imaan, dat is voor jou, en Allah, geen geheim.
Ik beleef zware tijden, tijden die mij verdrijven
die de rust verdringen, en altijd willen blijven
Ik zoek naar een uitweg, scherp is mijn vizier
tot is het beeld vaag en troebel, blijf ik altijd hier?
Een last op mijn schouder, een last op mijn rug
diep binnenin, slaak ik een diepe en zware zucht
Toch wil ik niet opgeven, ben niet 't type dat vlucht
de strijd ga ik aan, ter land, ter zee en in de lucht
Hoe kan ik het verklaren, gevangen en ook bevrijd
een leven in deze wereld volledig aan Allah toegewijd
Gevangen in doenya, levend voor het hiernamaals
elke dag lever ik strijd, elke dag, telkens, nogmaals!
O, gij die gelooft, zoekt hulp met geduld en gebed;
voorzeker, Allah is met de geduldigen. [ 2 - 153 ]
Heb Sabr ( Geduld )
Heb Sabr, wees standvastig, en volhard geduldig,
Het geduld komt slechts, en alleen met Gods hulp,
Zoek hulp bij Allah, en kom tot Allah, in het gebed,
Allah is met ons, als jij je in kalmte, tot Allah wendt.
Sabr, heeft al zoveel goeds gedaan, bij jou, en anderen,
Het brengt ons vrede, doe je broeder/zuster omarmen,
Veel liefde ontstaat, door Sabr, laat het tot je komen,
En vraag bij Allah om hulp, Allah zal je doen belonen.
Doe dat met oprechte gevoelens, je versterk zo je Imaan,
Wat zo belangrijk is, in dit leven, in dit wereldse bestaan,
Met Sabr, reinig jij ook, je eigen ziel, ja Allah heeft je lief,
Allah is met de geduldigen, als jij met Sabr, leeft in Dien.
Zie, hoe onze geliefde Profeet Mohammed, ons bewees,
Hoe je met vriendelijkheid, en Sabr, de mensen bekeerd,
Hij werd nooit kwaad, altijd was zijn glimlach aanwezig,
Het was steeds zijn Sabr, wat de mensen deed charmeren.
O, gij die gelooft, zoekt hulp, met geduld, en in het gebed,
Het geeft jezelf ook gemoedsrust, doe dat wat Allah wenst,
Het zal je alleen maar ten goede komen, elke dag opnieuw,
Door Sabr, komt een weg vrij, van liefde en geen verdriet.
Door Sabr, maakt Allah een plaats voor jou, in het Paradijs,
Want Allah is met ons, de geduldigen, je maakt Allah blij,
Verdien zo, Zijn liefde, het zal je nooit doen berouwen,
Ook in Doenja, gaan je broeders en zusters van je houden.
Het is wonderbaarlijk, ik leef, lach en adem.
Een wonder is het leven met vele voorraden.
De geboorte van de mens, klein en kwetsbaar.
Een kind, voor de ouders, prachtig en dierbaar.
Het is wonderbaarlijk, ik ben nu groot en sterk.
Een wonder is het terwijl bijna geen 't opmerkt.
Het lijkt vanzelfsprekend, maar is 't zeker niet.
Vele wonderen in het leven die 't mensenoog ziet.
Het is wonderbaarlijk, de omgeving waarin we leven.
Een wonder is hetgeen dat ons door Allah is gegeven.
Allah is Almachtig, Zijn Creatie is een waar wonder.
Allah dagelijks aanbidden, voorwaar ik kan niet zonder!
Leven zonder deIslam, is een leven met verdriet,
Leven zonder de Islam, dat leven ken ik niet..
Leven zonder de Islam, daar gaat een mens aan dood..
De Islam heb je nodig, vooral in tijden van nood..
Koraan geeft mij Rust, Dou3a's geven me mijn Verlangens, Sbar geeft mij Kracht, Islaam is mijn Leven en Djenna is mijn Streven
Een hart is zuiver wanneer het spreekt.
Met geluk, liefde en vreugde dat is het wanneer het leeft.
Een hart is zuiver wanneer het gelooft, in zichzelf en in allah, zelfs tot in de dood.
Een hart is zuiver en absoluut van goud, wanneer het van een ander hart houdt.
Het hart leeft wanneer je het vreugde en liefde geeft, de mens leeft wanneer je hen dit hart als kadootje geeft.
Heb je dit al in je hart en heb je al dit hart vol met smart, bij geboorte of verder in het leven, zeg dan hamdoelilah, want dan is dit het teken van allah je heeft gegeven voor een gelukkig en een geweldig leven. AL hamdoelilah
Beste mensen, ik wil even kort iets uitleggen, het gaat over respect, ik veroordeel en de Islam veroordeeld om andere mensen te krenken en te haten, of ze Christen of Jood zijn, wij komen allemaal van Adam en Eva, hen hebben hen geloof en wij hebben ons geloof.
Wij moeten hen ook met respect behandelen, dus ga niet op straat vloeken met "kankerjood" of "Joden aan het gas", of een ruiten ingooien van een kerk etc. dit is allemaal verboden en Allah subhan wa ta3ela houdt hier niet van en het zal jou aangerekend worden .
De Islam wordt al in kwaad daglicht gezet dus wij moeten de ware islam tonen, wat is ons geloof ? Islam betekent vrede , en niet alleen vrede met je mede-moslim, maar ook vrede met de Joden en de Christenen, zelfs een Atheïst moet je vrede bieden, want als jij het goede voorbeeld geeft dan denken ze "hey de Islam is toch niet zo slecht als ik dacht", als Allah subhan wa ta3ela wil opent Hij hen harten, de Islam is snelst groeiende religie op de wereld, niet omdat de moslims veel kinderen krijgen, de groei komt doordat veel zich bekeren tot de Islam.
Dus mijn boodschap is, RESPECT met je medemens, respecteer elkaars geloof, respecteer elkaar als persoon, en leer elkaar het goede.
Geef je deze boodschap ook door ?
Hieronder een aantal voorbeelden van Moslims en Christenen die elkaar respect tonen, Moslims die de adhan in een kerk doen, Moslims die bidden in een kerk, Moslims die de Koran reciteren in een kerk.
He, dwalende jongen waar ben je toch mee bezig,
Is er een probleem je bent zo afwezig,
Ben je aan de drugs misschien,
Want het lijkt of je de wereld niet meer ziet.
He, dwalende jongen waarom ben je zo aan het dwalen,
Je zit maar in koffieshops wat ben je daar aan het halen,
Dwalende jongen waarom ben je niet in de moskee,
Daar kunnen ze je innerlijke ziel vrede geven, meteen.
He, dwalende jongen waarom heb jij je zo laten misleiden,
Die leugens kwamen van sjeitan, dat moet je toch begrijpen,
Zo hebben je ouders je toch niet opgevoed in je leven,
Of ben jij je islamitische opvoeding helemaal vergeten.
He, dwalende jongen luister jij eens even,
Allah wil je wel helpen en jou liefde geven,
Sta dat toe, dan heb je de drugs niet meer nodig,
Dan wordt je voorzien van spirituele dromen.
He, jongen dan hoef je niet meer te dwalen,
En niet meer stiekem je huis te verlaten,
Maar thuis in vrede met Allah leven,
Dat geeft weer rust in je leven.
Sander werd Zubair (dit verhaal deel ik heel graag met jullie)
Sander werd Zubair
Ik begon met een nieuwe studie op en nieuwe school, na een paar
weken voelde ik me thuis. Op een dag net voor het weekend zag ik een
leerling en hij droeg al zijn boeken. En ik vroeg mezelf af, ''soubhanAllah
waarom zal iemand al zijn boeken mee nemen naar huis op een vrijdag
terwijl men een schoolkluis heeft? Hij zal vast wel een nerd zijn''
Ik had haast en wilde graag het vrijdagspreek en gebed meemaken, dus
liep ik snel door.
Toen ik het schoolplein afliep zag ik een paar jongens naar hem toe
rennen en ze duwden hem omver, hij viel om en zijn boeken lagen overal
op de grond en zijn bril vloog in de lucht en lande in het gras.
Ik liep snel terug om de jongen te helpen, de jongens om hem heen
waren snel weer weg. Ik hielp de jongen opstaan en zag een droevige
blik in zijn ogen, en ik zag een traan in zijn oog.
Ik zei, ''Deze jongens die jou hebben geduwd hebben echt geen leven.''
De jongen keek me aan en zei, ''Dank je wel'' met een grote glimlach op
zijn gezicht. Het was een zeer dankbare glimlach die ik nog nooit eerder
had gezien.
Ik stelde mezelf voor, en hij zei, ''Ik heet Sander.''
Ik hielp Sander mee met zijn boeken, en vroeg hem waar hij woonde, en
SubhanAllah wat bleek hij woonde bij mij in de buurt.
Ik vertelde hem dat ik onderweg was naar de moskee voordat dit
allemaal gebeurde. Hij wilde graag mee dus liepen we samen naar de moskee.
Hij durfde niet naar binnen en bleef dus in de gang staan.
Onderweg naar zijn huis vroeg Sander wat er allemaal verteld werd, dus
legde ik hem uit wat de Imam in zijn preek had gezegd.
Toen Sander dichtbij huis was gaf ik hem mijn telefoon nummer en vroeg
hem of hij in het weekend tijd had om te gaan voetballen met vrienden van mij.
Hij zei, ''Ja, maar ik kan niet zo goed voetballen.''
Mijn vrienden accepteerden hem en lieten hem mee voetballen.
Sander had wel veel vragen, nog steeds over de vrijdagspreek. En ik kon
sommige dingen niet goed uitleggen.
Ik had hem verteld waar je islam boeken kan kopen.
Weekend ging weer zo als gewoonlijk snel voorbij en het was alweer
maandag ochtend, en daar zag ik Sander weer met een enorme stapel
schoolboeken. Ik zei tegen hem, ''Hee Sander! Jij krijgt echt last van je
rug als je elke dag zoveel schoolboeken meeneemt!'' hij glimlachte en
gaf me de helft van de stapel boeken.
Na vele maanden, werden Sander en ik goede vrienden.
Ik was bij de heel emotionele dag dat Sander de Shahada
(Geloofsgetuigenis) ging doen. Sander had zich verdiept in de islam en
kreeg een enorm zelfvertrouwen en hij zei zelf, ''ik heb nu het gevoel dat
mijn ziel rust heeft.''
Na het behalen van onze schooldiploma was het onze plan om samen
naar Medinah Universiteit te gaan om te studeren.
We schreven beide een brief en melden ons aan.
Kort daarna werd Sander aangenomen, ik kreeg al te horen dat hij meer
kans had om aangenomen te worden omdat ze liever een niet Arabische
afkomst hebben om zo beter de Dawah te verrichten.
Ik was ontzettend blij voor hem.
We hielden contact via mail en hij stuurde vaak een brief, hij hield me op
de hoogte van de ontwikkelingen en stuurde vaak de aantekeningen
van de lezingen die hij meegemaakt.
Sander had zijn naam veranderd in Zubair.
Na een jaar kreeg ik ook een uitnodiging van de universiteit van madinah.
Toen ik Sander zag herkende ik hem niet, een volle baard een glimlach
een zelfverzekerde uitstraling Subhana' Allaah wat kan een mens
veranderen. Sander steunde mij enorm, gaf me tips hoe ik het beste te
werk moest gaan voor de tentamens. Op een dag kwam de Sheikh
binnen en zag koekjes op de tafel van Zubair.
En iedereen was Zubair aan het omhelzen.
De Sheikh vroeg wat er aan de hand was.eenn van de leerlingen zei, dat
Zubayr een brief heeft ontvangen uit zijn geboorte land dat zijn ouders
de Shahada hebben gedaan. De Sheikh ging hem omhelzen en gaf
meteen een Masha' Allah mooie lezing. Dat waren pas mooie dagen.
Maar de mooiste dag was dat we onze Usool ul-Fiqh diploma hadden
gehaald en dat iedere leerling een soort lezing toespraak moest houden
En die van Zubair was gewoon te emotioneel voor mij, In het zuiver
klassiek Arabisch vertelde hij zijn levensverhaal, en toen kwam hij bij
een stuk in zijn leven waar ik ook in speelde,
Hij reciteerde een Ayah van Surah Az-Zalzalah
''Wie ter grootte van een atoom goed deed, zal dit aanschouwen.''
Toen zei hij iets ongelofelijks wat ik nog nooit gehoord had van hem,
''De dag dat ik mijn vriend was tegengekomen, was de dag dat ik
zelfmoord wilde plegen. Ik had al mijn schoolboeken uit mijn kluis
gehaald, zodat ik mijn moeder niet tot last zou zijn. Want anders moest
zij de schoolboeken uit mijn kluisje halen. Die dag redde een vriendelijk
gebaar mij van het helle vuur, onderschat broederschap niet''
Zubair eindigde met tranen in zijn ogen deze toespraak met de woorden,
''Subhanaka Allahumina wa bihamdika ash hadu an la ilaha illa ant. Istaghfiruka wa atubu ilaiyk''
Weten jullie dat niet? Dat dit leven op aarde allemaal leugens bevat. Je bent hier om getest te worden of jij verleidingen kan weerstaan maar jammer genoeg heeft shaitan ons bijna in zijn macht, weet jij dan niet dan de dag des oordeels dichtbij is! Ben jij dan niet bang voor wat je te wachten staat? En hoelang blijf je nog zeggen ah ik bid morgen wel, of ik ben nog jong, of wat maakt dat ene leugen nou uit!!!! Weet jij dan niet dat al die woorden door shaitan in je oren worden gefluistert!!!! Ayuha nass volgen jullie de alkafirun terwijl Allah degene is die jullie horen te Aanbidden!! Ya ayuha nass hoe ga jij je tegenover Allah verantwoorden op De dag dat je voor Hem staat??!!! Denk je dan nooit aan hoe het in je graf, helemaal alleen gewikkeld in witte doeken!!!! Het is de waarheid loop daar niet voor weg hoe harder je daar voor wegloopt hoe kleiner de kans word dat jij de Jennah zal proeven laat staan zien. Mijn lieve zusters en broeders ik zeg dit omdat ik van jullie hou omwille van Allah. Ga niet twijfelen of uitstellen pak de shajadah en ga bidden, vraag vergeving, haat je broeders en zuster niet!! Luister niet naar de shaitaan!!!!hij is de grootste vijand van Allah, en wil jij zijn vriend zijn terwijl Allah degen is die jouw alles geeft ??!!!! Met dit bricht mag je doen wat je wil desnoods verwijder je em gelijk, denk wel Allah kijkt toe!!!
Ibnoel Djawzie radia allahu anhu heeft gezegd:´ik zweer jullie bij Allah.Ik heb mensen gezien die veel bidden en vasten en die enkel spreken wanneer het nodig is. Die godvrezend lijken door hun gedrag en kledij.maar de harten keren zich van hen weg en de mensen en hun status niet toe.En ik heb mensen gezien die de beste kleren droegen,niet veel extra aanbidding verrichten en uiterlijk niet zeer godvrezend leken.Maar de harten waren gevuld met liefde voor hem. Vervolgens dacht ik na over wat hiervan de oorzaak kon zijn.Ik begreep dat het de daden waren die zij in het geheim verrichten. En er werd overgeleverd dat imaam maalik radia allahu anhu niet veel extra extra daden verrichten zoals gebeden en vasten(en toch was hij geeerd,)maar dat was zeker omwille van zijn innerlijke. Diegene die zijn innerlijke dus rechtzet,zal omwille van zijn gunsten gekend worden en zal door de harten geliefd worden.Pas op voor deze geheimen,want een goede uiterlijke vertoning zal niet baten,wanneer het innerlijke verdorven is.´
Ibnoel Djawzie radia allahu anhu heeft gezegd:´ik zweer jullie bij Allah.Ik heb mensen gezien die veel bidden en vasten en die enkel spreken wanneer het nodig is. Die godvrezend lijken door hun gedrag en kledij.maar de harten keren zich van hen weg en de mensen en hun status niet toe.En ik heb mensen gezien die de beste kleren droegen,niet veel extra aanbidding verrichten en uiterlijk niet zeer godvrezend leken.Maar de harten waren gevuld met liefde voor hem. Vervolgens dacht ik na over wat hiervan de oorzaak kon zijn.Ik begreep dat het de daden waren die zij in het geheim verrichten. En er werd overgeleverd dat imaam maalik radia allahu anhu niet veel extra extra daden verrichten zoals gebeden en vasten(en toch was hij geeerd,)maar dat was zeker omwille van zijn innerlijke. Diegene die zijn innerlijke dus rechtzet,zal omwille van zijn gunsten gekend worden en zal door de harten geliefd worden.Pas op voor deze geheimen,want een goede uiterlijke vertoning zal niet baten,wanneer het innerlijke verdorven is.´
Een armband van het Paradijs zou de zon doven´´wanneer iemand van de mensen van het paradijs zijn armband in deze wereld zou tonen,dan zou het licht hiervan (van de armband) het licht van de zon doven ,zoals het licht van de zin de sterren dooft.´´
Deze hadith is overgeleverd door sa'd ibn Abi waqqas(mogen alla tevreden met hem zijn) van de profeet (vrede en zegeningen met hem zij) en is sahih verklaard door al-albaanie.Deze hadith is opgenoemen in Sahih Al-jami(5251)
Ibraahiem Ibn Adham (d.160H)- ragiemahullahu taaalaa- zei,toen hij werd gevraagd (door een aantal mensen) over de uitspraak van Allah-de allerhoogste-:
´´roept mij aan ,ik zal jullie verhoren."[soerah Ghaafir (40):(60]
(zij zijden): Wij roepen hem aan,maar Hij antwoordt ons niet.Dus zij hij tegen hen jullie kennen Allah ,echter gehoorzamen jullie hem niet,jullie reciterend de koran,maar jullie handelen er niet naar.jullie kennen shajtaan ,maar zij het toch mee eens met hem.Jullie beweren te houden van de boodschapper van allah(salallahoe layhi wassalam),echter verlaten jullie zijn sunnah, jullie beweren te houden van het paradijs,echter werken jullie er niet voor.jullie beweren het vuur te vrezen ,echter stoppen jullie niet met zondigen.Jullie zeggen:voorzeker,,de dood is waarheid,echter hebben jullie je er niet op voorbereid.Jullie houden je bezig met de fouten van een ander,maar jullie kijken niet naar jullie eigen fouten. Jullie eten van het levensonderhoud,waarmee allah jullie voorziet,toch zijn jullie niet dankbaar.Jullie begraven jullie doden,maar jullie hebben er geen lering uit getrokken.´´
En dan vragen mensen zich af waarom allah hun gebeden niet beantwoordt.
uit: het laatste hoofdstuk van al-khushoo´fisalaat al-haafidh Ibn Rajab al-hanbalee (d.795H)
De profeet -sallallahoe´alayhi wasallam-heef gezecht: als jullie wisten wat ik weet,dan zouden jullie weinig lachen en veel huilen en dan zouden jullie nederig de straat oprennen en allah nederig gedenken."overgeleverd door: at-tirmidhi (2312) en Ibn Maadjah (4190) en goed verklaard door Al-albaani
als je de fouten van je vriend wenst te noemen,noem dan eerst je eigen fouten
Ibn ´abbas radia allahoe ´anha zei:Als je de fouten van je vriend wenst te noemen,noem dan eerst je eigen fouten.""(boechari adaab al-moefraad al djawzie rahimau allah heeft gezegd in zijn Sayd al-khaater:´´veel mensen denken veel te gemakkelijk over zaken waarvan zij denken dat het niet zo ernstig is,maar in feite het fundament van hun geloof ondermijnen,zoals sommige studenten doen boeken lenen en ze vervolgens niet terug geven aan hun rechtmatige eigenaar.Een van de selef zij:ik vatte een kleine hap veel te licht op en nu veertig jaren later heb ik nog steeds wroeging.Dat wil zeggen dat iets verboden had gegeten,een kleine slokje wijn kan toch geen kwaad. Hij zei dat uit bescheidenheid,mogen allah hem genadigd zijn.(Abu Umama (radia allahoe ´anu) heeft de profeet (salla allahoe ´alaihie wa sallem)'' ik garandeer een huis in de omgeving van het paradijs voor degene die liegen vermijdt,al was het in de nacht.Ik garandeer een huis in het midden van paradijs voor de gene de liegen vermijdt,ook al was het tijdens het vertellen van een grap.En ik garandeer een huis in de hoogste deel van het paradijs voor de gene die zijn karakter verbeterd .'' Aboe dawoed ,boek 41,hadieth 4782
subhanaallah van deze kreeg k echt kippenvel! al hasan al basrie ging eens een ziek iemand bezoeken en, zag dat hij in doodstrijd was en hij zag de spanning en angsten die hij onderging.Hij keerde terug naar zijn familie met een ander gelaatskleur.Zij zeiden tegen hem:´´kom en eet,mogen ALLAH je genadig zijn.´´hij zei o mijn familie,eten en drinken jullie maar.Ik heb de dood gezien en zal niet stoppen met werken totdat ik het zal ontmoeten. ''
Abu hurairah(radiya allaahu ´anha)zei dat de bosschapper van allah(´alayhi salaat wasalaam) heeft gezegd:hoedt u voor achterdocht,want achterdocht is de grootste valsheid.Probeer niet de fouten van elkaar te ontdekken,nog bespioneert elkaar,wedijver niet met elkaar, wees niet kwaad op elkaar ,keert u niet van de ander af,en wees dienaren van allah,broeders voor elkaar,zoals u opgelegd is. Een moslims is een broeder voor een moslim,hij doet hem geeen kwaad noch veracht hij hem.De vrees voor Allah is hier En de profeet wees naar zijn borst.Het is al erg genoeg dat een moslim op zijn broeder neer kijkt.Want iedere moslim os heilig voor een ander,zijn bloed,zijn eer en zijn bezit [buchar en muslim]
Koran 21:1. Dichter en dichter tot de mensheid komt hun Berechting en nog steeds trekken ze er geen lering uit en keren hun ruggen toe.
De profeet Mohammad, Allah's vrede en zegeningen zij met hem, waarschuwde ons niet zomaar met deze tekenen. Ieder moslim moet voorbereidt en op de hoogte zijn. Moge Allah ons beschermen tegen de bestraffing van het graf, het vuur, fitnah van Dajjaal en de angsten van de Dag des Oordeels. En moge Allah ons tot degenen maken, wiens gebeden, streven, leven en door voor de zaak van Allah zijn. Amien. En moge de Salaat en Salaam over profeet Mohammad en zijn volgelingen zijn.
~Ya Rabbie Lakal Hamdou Kamaa Yanbaree Lee Djalali Wadjhiek Wa 3adiemie Soultanik~
De droom die me leidde.
Wassallaam Uhalaikum allemaal,
Ik wil een prachtig verhaal met jullie delen, Insha' Allaah zullen jullie het
tot aan de laatste woorden lezen;
Al vanaf mijn jeugd kreeg ik het benauwd in krappe ruimtes en ik
verliet schreeuwend zulke plaatsen. Op latere leeftijd kwam ik erachter
dat dit een ziekte was, maar ik kwam er jammer genoeg niet van af.
Helaas moest ik of ik het nu wilde of niet eindelijk in zo'n krappe ruimte
komen.....
Ze hadden mij helemaal ingepakt met doeken en me geplaatst in een
lange doodskist. De stemmen van de mensen om me heen kon ik heel
goed horen en ondanks het feit dat mijn ogen gesloten waren kon ik ze
op de een of andere manier zien. Hij is gestorven op jonge leeftijd,
zeiden ze. Terwijl hij nog zoveel wilde doen. Ik wilde inderdaad nog heel
veel doen. Ik had bijvoorbeeld nog geen eigen zaak voor mijn zoon
kunnen beginnen, het geld van de t.v. en de auto had ik nog niet
afbetaald.Een groot bedrijf beginnen en al mijn vrienden uitnodigen was
nu slechts een droom. Bovendien had ik nog geen kolen en hout kunnen
kopen voor de naderende winter en ik had de lekkende plaatsen op de
zolder nog niet kunnen repareren. Toen ik bezig was met het op een
rijtje zetten van alles wat ik niet had afgekregen schrok ik van een
luidruchtige stem. Alsof deze door een microfoon kwam weergalmde het
in mijn hoofd. Het is voorbij, zei de stem.
Was het maar nog niet voorbij, dacht ik bij mezelf. Hoe heeft zo'n
ongeluk mij kunnen treffen? Terwijl ik zo goed auto kon rijden. Ik
probeerde te herinneren wat er was gebeurd; mijn vrienden waren om
me heen en probeerde de deksel van mijn doodskist te sluiten. Om ze te
stoppen wilde ik zo hard mogelijk schreeuwen maar ik kon me niet
bewegen nog iets fluisteren. Een poosje later bevond ik me in het
donker en keek naar een lichtstraal, die door de planken van de kist
scheen. Paniekerig zei ik: Mijn god, wat zal er nu van mij terecht komen?
Ik kon niet nadenken uit angst.
Ondertussen bevond ik me op de schouders van mijn vrienden en al
schommelend werd ik voort gedragen. Door de geluiden die van buitenaf
kwamen kon ik opmaken dat het regende. Het geluid van de druppels
verenigde zich met het gekraak van mijn doodskist. We gingen
hoogstwaarschijnlijk maar de moskee voor het Djanazagebed. Moskee ,
dat deed me aan iets denken, Hoewel het dichtbij huis was en ik vijf
maal per dag werd uitgenodigd voor het gebed, maar steeds had ik
geen tijd kunnen vinden om er heen te gaan. Zoals ik altijd al had
gezegd zou ik na mijn vijftigste beginnen met bidden en al mijn slechte
eigenschappen waar iedereen zich over ergerde verlaten. Inderdaad, als
dit ongeluk niet was gebeurd zou ik in de toekomst een perfecte moslim
zijn geweest.
De stem die ik voor de tweede keer hoorde (maar niet wist waar hij
vandaan kwam) zei weer: Het is voorbij. Alles is afgelopen. Iets later
werd mijn gebed gebeden en ik werd weer op schouders gedragen. We
kwamen langs het caf? waar we voorheen met vrienden dagelijks
kaarten en ik hoorde ze vrolijk lachen en dacht: Waarschijnlijk hebben
ze niet gehoord dat ik gestorven ben. Toen de stemmen bijna niet meer
te horen waren, voelde ik dat ik op een schuine manier gedragen werd.
Zo wist ik dat we de helling af gingen naar de begraafplaats. De
druppels van de regen, die met bakken uit de hemel vielen druipten door
de gaten van mijn doodskist en maakten de doek waarmee ik bedekt
was nat.
Ondanks dit luisterde ik naar de stemmen die van buiten kwamen.
Sommige vrienden hadden het over de effectenbeurs die gedaald was
en anderen verheerlijkten de laatst gespeelde wedstrijd van het
nationale voetbalelftal. Een van de personen die mijn kist droeg,
fluisterde in het oor van degene naast hem: Net iets voor hem om op
zo'n ongelukkige dag te sterven, we zijn kletsnat geworden. Het was
toch niet waar wat ik hoorde. Het waren toch mijn vrienden! Mijn reis
was na een tijdje afgelopen en mijn doodskist werd op de grond gelegd.
Een paar armen pakten mijn lichaam beet en legden mij in een kuil.
Liggend bekeek ik mijn omgeving. Oh, mijn god, was dit niet het graf?
Waarom had ik er nooit eerder bij stil gestaan dat ik hier ooit terecht zou
komen. Mijn stille hulpkreten kon ik niemand laten horen en ik voelde dat
mijn vrienden zich haastten met het bedekken van mijn graf.
Weer bevond ik me in het donker en ik begon hulpeloos te bidden. Mijn
god, krijg ik echt geen kans meer om te worden zoals u wilt en om mijn
graf te veranderen in een hemelse tuin. Weer herhaalde dezelfde stem,
nog luider dan eerst: Het is voorbij, alles is afgelopen. Met een laatste
poging kwam ik van mijn plaats en deed mijn ogen open.
Ik lag in mijn heerlijke warme bed. Ik had dus een vreselijke
nachtmerrie gehad. De dokter die een deur verder woonde probeerde
mij wakker te schudden. Het is voorbij, schreeuwde hij steeds. Kijk maar
het is voorbij. Je hebt niets meer. Ik probeerde langzaam rechtop te
zitten. Ik was nat van het zweten en het leek alsof ik twintig kilo was
afgevallen.
Het regende buiten pijpenstelen, de bliksem en onweer schudden als
het ware het hele huis. Ik probeerde tot mezelf te komen terwijl
verbaasde blikken me aankeken en zei: Mijn god, ik ben u dankbaar tot
in het diepste van mijn hart. Wat als u me nu geen nieuwe kans had
gegeven om een goed mens te worden....?
Doenya, mijn voorbeeld. Overal waar ik ben, of ga, is ze bij me. Ik kan haar alles vertellen,en ze luistert altijd. Ze is zo mooi, en kleedt zich ook zo leuk! Doenya mijn voorbeeld. Ik ga meestal met haar winkelen en koop de mooiste dingen. Ik draag een hoofddoek,maar eerst zag ik er zo saai uit. Altijd maar lange en zwarte kleding. Soms liep ik een week in hetzelfde!
Maar sinds ik Doenya heb leren kennen,ben ik veranderd.
Ik draag de mooiste kleuren en ik ruik zo lekker! Doenya heeft de lekkerste parfum voor me gekocht. Doenya mijn voorbeeld. Wanneer ik samen met Doenya ben moet ik altijd lachen en vergeet ik alles om me heen. Het liefst blijf ik voor altijd bij haar! Ze maakt me gelukkig en haar kan ik hoe dan ook vertrouwen. Nooit, maar dan ook nooit zullen wij scheiden. Doenya, mijn voorbeeld.
Tot een maand geleden..........................
Ik werd ziek, ik zag iedereen aan mijn bedzijde, maar Doenya was er niet. Doenya bleek niet zo perfect te zijn als ik dacht. Ze liet me in de steek en vond andere vriendinnen. Andere vriendinnen met wie ze naar de stad gaat, om leuke dingen gaat doen,of met wie ze uitgaat.
Ik zou alles voor Doenya over hebben,maar zij liet mij in de steek. Zij is niet mijn vriendin voor altijd, maar helaas slechts voor korte duur. Ik voelde me heel verdrietig, en vooral erg ziek. Ik keek om me heen,maar ik vond niets nuttigs. Het enige wat ik bezit is kleding, schoenen, make-up,accessoires,geurtjes,nummers van jongens. Maar niets wat mij zou kunnen helpen in deze situatie. Ik lig op bed,denk na terwijl iedereen slaapt. Ik kan niet slapen denk ik bij mezelf. Het licht in de gang gaat aan en ik hoor iemand mijn naam roepen. Het is een mooie stem en ik hoop dat het Doenya is, die mij komt opzoeken. Maar zodra ik haar zie valt mijn mond open van verbazing. Het is een meisje, maar het is Doenya niet! Ze is veel mooier, denk ik bij mezelf en ik kan niet ophouden met staren. Ze stelt allemaal dingen voor,om samen te gaan doen. Dingen,waardoor ik me niet ziek zal voelen, zegt ze met haar prachtige stem. Ik vraag haar, wat voor dingen ze bedoelt en ik ben DOenya helemaal vergeten. Ik voel me ziek en zoek genezing. Ik voel me verlaten en ik zoek hulp. Ik voel me alleen en zoek iemand die er altijd voor me kan zijn,vertel ik haar wanhopig. Ze vertelt mij, ober Allaah. Ze vertelt mij hoe ik moet bidden, hoe ik in Hem kan geloven,en ze vertelt mij over de gehele geschiedenis van de Islaam. Het lijkt jaren te duren,ons gesprek,maar het is slechts tot de ochtend. Ik vertel haar dat ik me opgelucht voel en dat ik haar wil bedanken. Ze loopt naar de deur en vertelt mij dat het niet lang zal duren tot we elkaar weer zien. Ik weet je naam niet eens,roep ik haar verschrikt na. Ze glimlacht en antwoord: Ik heet Jannah.
Broeders en zusters, wie dan ook. Doenya de wereld is er slechts om ons te verleiden. Ons af te houden van hetgeen waarvoor we hier echt zijn. Jannah, het paradijs, ons doel,het eeuwige leven.
Ik zie mijn Oemmah, en met de dag lijkt het slechter te gaan. Doenya is een goede vriendin geworden van velen,wat mij pijn doet,pijn die mij eigenlijk het verstand te boven gaat. Onze broeders,onze zusters,ze denken bevriend te zijn met D,oenya terwijl zij ze in de steek zal laten. Zij zal niet meekomen,zij zal niet ter verantwoording staan voor onze daden! Neen! Doenya is niet een vriendin voor altijd maar slechts voor korte duur.
Doenya is mijn vriendin niet en zal die status nooit behalen. Jennah is mijn doel,mijn streven en met Zijn Wil,zullen we de 'prijs'ervoor kunnen betalen!
Vraag jezelf, o broer of zus, wie zal jouw vriend zijn?
Degenen die jou ellende schenkt of degene die jou verlost van de pijn? Wens jij geen eeuwige rust? Oh broeder, Oh zuster................
IN ALLAAH WE TRUST!!
7ayaakoem Allaah,
Wa Salaamoe3leikoem wa ra7matu Allaahi wa Barakatuhu
__________________
"O Allaah, Sier ons met de Schoonheid van Imaan. Leidt ons en laat ons een middel van Leiding voor anderen zijn, Ameen"
Vertaald vanuit het arabisch door Abu Safia El Qoraychy
Bronnen:
Verschillende geleerden
Het islamitische oordeel betreffende demonstraties e.d.
Sheikh Haafidh al-Hakami
Onze verplichtingen betreffende de heersers
Sheikh Naasiruddin al-Albaani
Het in opstand komen tegen de Hoekaam (regeringsleider)
Sheikh ibn al Qayyim al Jawziyyah
Het openlijk afwijzen van de Heersers en Koningen en het doen aan Rebellie
Verschillende geleerden
(De moslim broederschap) - De bittere waarheid over Djama'atoel Ikhwaan al-Muslimeen
In naam van allah de Erbarmer de Meest barmhartige
de Islam is een religie van barmhartigheid en rechtvaardigheid, het is een religie van orde en veiligheid.
de doelstellingen van de islam bestaan uit het beschermen van de mensen in al de facetten van zijn/haar leven. daarom zijn de regels in de islam als barmhartigheid en rechtvaardigheid voor de mens; het zorgt dat de mens achter de profijtvolle zaken gaat betreft zijn lichaam en geest en zijn familie en maatschappij en zorgt voor het binnenhalen van deze goede zaken en dat de mens wegblijft van de schadelijke zaken betreft zijn lichaam en geest en familie en maatschappij en deze slechte zaken dus vermijdt en wegdoet.
de Islam is een religie die ons de enige juiste levenswijze geeft en ordent om zo in dit leven en na de dood profijt te halen en schade te vermijden.
En een van die zaken die de Islam voor ons ordent is de omgang tussen burgers en leiders. en hoe de burgers dienen om te gaan als de leider zich niet goed gedraagt tegenover hem of andere burgers.
Allah de Verheven zegt in soerat Annisa, aayah 59:
"O, jullie die geloven, gehoorzaam Allah en Zijn boodschapper en degenen, die onder jullie gezag hebben..."
in heel veel authentieke overleveringen van de profeet salla Allahu 'aleihi wasallam staat dat een moslim de moslimleiders moet gehoorzamen ook al zijn ze onrechtvaardig, en dat pas als zij de moslim opdragen om iets slechts te doen dan moet hij hun daarin niet gehoorzamen. want de profeet salla Allahu 'aleihi wasallam heeft in een authentieke overlevering gezegd dat er geen gehoorzaamheid is aan een schepsel in ongehoorzaamheid van Allah. dus de gehoorzaamheid van Allah gaat boven de gehoorzaamheid van een schepsel.
bijvoorbeeld bij de gehoorzaamheid van de ouders of de gehoorzaamheid van een vrouw aan haar man, wat een verplichting is in de Islam.
als een vader/moeder of een echtgenoot vraagt om iets slechts te doen dan mag een moslim zijn vader/moeder of de vrouw haar echtgenoot niet gehoorzamen daarin, maar buiten dat moet men wel gehoorzaam blijven aan de ouders of de echtgenoot.
hetzelfde geldt voor de gehoorzaamheid van de moslimleider.
dit is allemaal te vinden o.a in de vele a'hadith die in "sa'hi'h verzameling" staan van imam Bouchari en imam Moeslim, ra'himahuma-Allah, onder de hoofdstukken die gaan over gezag en het gehoorzamen van de leider , en ook in andere 'hadithboeken:
de profeet salla Allahu 'aleihi wasallama zegt:
"het is een verplichting voor een moslim om naar de leider te luisteren en hem te gehoorzamen, of hij het nu leuk vindt of niet, behalve als hem wordt opgedragen (door de leider) om een zonde te begaan,als hij wordt opgedragen omdat te doen dan moet hij er geen gehoor aan geven en dat niet gehoorzamen."
[bouchari: 13/121. moeslim 3/1469]
sheich Almubarkfori zegt: "het is niet toegestaan om de leider te bestrijden ook al beveelt hij je een zonde te begaan"
[tu'hfatu-l-a'hwazi.5/365]
een metgezel vroeg de profeet salla Allahu 'aleihi wasallam: O profeet van Allah, als er leiders zullen zijn die om hun rechten vragen maar onze rechten niet geven, wat beveelt u ons dan? de profeet negeerde hem, en de metgezel vroeg het weer en de profeet negeerde hem en de metgezel vroeg hem weer. toen zei de boodschapper van Allah:
"luister naar de leider en gehoorzaam hem. want zij zijn verantwoordelijk voor wat hen opgedragen is en jullie zijn verantwoordelijk voor wat jullie opgedragen is."
[moeslim;3/1474]
sheich Burdjes zegt: "het betekent dat Allah de leiders opgedragen heeft om rechtvaardig te zijn onder de mensen, en als zij dat doen worden zij beloont en als zij dat nalaten dan zijn zij in zonde. en het volk is opgedragen om de leiders te gehoorzamen, als zij dat doen dan worden zij beloont en als zij dat nalaten dan zijn zij in zonde."
[Mu'amalat al'hukkaam fi dau-i alkitabi wassunnati; 92]
in een lange overlevering zegt de profeet salla Allahu 'aleihi wasallam, aan de metgezel 'Hudhaifa bnu Alyamaan, radia Allahu 'anhuma:
"er zullen na mij leiders komen die niet leiden volgens mijn leiding en niet mijn sunna praktiseren, en er zullen mannen van hen zijn wiens harten als die van de duivels zijn in lichamen van mensen. 'Hudhaifa vroeg toen wat hij dan moet doen wanneer hij dat nog zal meemaken? toen zei de profeet salla Allahu 'aleihi wasallam:
"luister naar de leider en gehoorzaam hem, ook al slaat hij jou op je rug en pakt hij jou geld af, luister naar hem en gehoorzaam hem."
[moeslim; 3/1476]
sheich Burdjis zegt: "en deze 'hadith is een van de duidelijkste 'hadith betreft de gehoorzaamheid aan een onrechtvaardige leider. deze leiders worden beschreven als dwalend en dat ze dwalingen en verderf brengen, en toch geeft de profeet salla Allahu 'aleihi wasallama aan om hun te gehoorzamen, ook al slaan ze je en pakken ze je geld af..."
[Mu'amalat al'hukkaam fi dau-i alkitabi wassunnati; 93-94]
de profeet salla Allahu 'aleihi wasallama zegt:
"als er iemand leider over jullie wordt en jullie zien dat hij iets slechts doet dan moet hij datgene wat die leider voor slechts doet haten, maar jullie mogen dan niet ongehoorzaam worden aan de leider."
[moeslim: 3/1481]
de profeet salla Allahu 'aleihi wasallama zegt:
"wie van jullie iets ziet wat hij afkeurt van zijn leider die moet sabr hebben, want degene die al is het maar een klein beetje ongehoorzaam is aan zijn leider en sterft in die staat die sterft in een staat van zonde."
[albouchari; 13/5, moeslim; 3/1477]
de profeet salla Allahu 'aleihi wasallama zegt:
"[...] wie de leider gehoorzaamt die gehoorzaamt mij, en wie ongehoorzaam is aan de leider die is ongehoorzaam aan mij."
[albouchari: 13/111, moeslim: 3/1466]
imam ibn 'Hadjar zegt: "en in deze 'hadith staat dat men verplicht is de leiders te gehoorzamen, zolang het niet gehoorzaamheid is in zaken die niet toegestaan zijn. de wijsheid van het gehoorzamen van de leider is; het bewaken van de eenheid, omdat verdeeldheid zorgt voor verderf ."
[Fat'h albari, de uitleg bij deze 'hadith]
de profeet salla Allahu 'aleihi wasallama zegt:
"wie advies wil geven aan de leider die moet het niet in het openbaar doen maar moet hem bij zijn hand nemen en zich afzonderen waar niemand hen ziet. als de leider van hem aanneemt dan heeft hij zijn doel bereikt en als de leider niet van hem aanneemt dan heeft heeft hij zijn plicht gedaan."
[ahmad;3/403, ibn abi 'Aaseem; 2/521: sa'hi'h verklaard door Al-albaani]
de metgezel 'Umar bnu algattab, radia Allahu 'anhu zegt: "[...] luister dus en gehoorzaam je leider, ook al slaat hij jou; heb dan sabr, ook al ontneemt hij jou iets; heb dan sabr..."
[Almusannaf; 12/544; met een goede keten van overleveraars]
Toen er fitna was tijdens de khalifaat van 'de metgezel Uthmaan bnu 'Afaan, radia Allahu 'anh, werd aan de metgezel Usaama bnu Zayd, radia Allahu 'anhuma, gezegd: "waarom ga je niet naar binnen bij 'Utmaan om met hem te praten?" toen zei Usaamah: "denken jullie dat ik met hem ga praten pas als jullie het kunnen horen? bij Allah ik heb hem gesproken onder 4 ogen zonder dat ik een deur open waar ik niet wil dat ik de eerste ben die het open."
[albouchari; 6/330, moeslim; 4/2290]
imam ibn 'hadjar zegt in zijn uitleg op deze woorden: "dat hij de deur van het in het openbaar bekritiseren van leider niet wil openen uit vrees voor de verdeeldheid die zal ontstaan."
[Fat'h albari; 13/52]
er werd aan de metgezel ibn 'Abbaas radia Allahu 'anhuma gevraagd of men de leider moet aansporen om het goede te doen, waarop hij antwoordde: "als je bang bent dat hij je zal doden dan niet, en als je hem gaat adviseren doe dat dan tussen jou en hem, en ga niet roddelen over je leider."
[authentieke uitspraak, almusannaf; 15/75]
de metgezel Anas bnu Malik, radia Allahu 'anh, zegt: "de groten onder ons van de metgezellen hebben ons verboden om de leiders uit te schelden, hen te bedriegen en ongehoorzaam te zijn aan hen..."
[Assunna van ibn abi 'Aaseem; 2/488, met een goede keten]
Al-fudail bnu 'Iyaad, ra'himahu-Allah, zegt: "als ik een smeekbede mocht doen die verhoord wordt dan zou ik smeekbede doen voor de leider." toen hem gevraagd werd hoezo dat? antwoordde hij: "als ik voor mezelf deze smeebede zou doen dan blijft het goede alleen bij mij, maar als ik deze smeekbede verricht voor de leider dan zal het goede voor iedereen zijn, want als ik Allah vraag om de leider goed te laten zijn dan zal zijn goedheid resulteren in de goedheid van de mensen en van het land..."
[Al'hilyah; 8/91; met een authentieke keten]
imam Ahmad zegt: "ik verricht dag en nacht smeekbede voor de leider, dat Allah hem standvastig laat zijn en hem succes brengt . en ik zie dat als een verplichting."
[Assunna van Al-gallaal;1/83]
en in al de bekende grondteksten van 'aqida en sunna zoals al'qidah atta'hawiyyah, al'aqida alqairawaniyyah, 'aqidat assalaf as'haab al-'hadith enz, staat dat de mensen van ahl assunna wa aldjamaa'a de goede en slechte leiders gehoorzamen en het verboden is om in opstand tegen hen te komen en smeekbede voor hun verrichten en geen smeekbede tegen hen verrichten.
en er is hieromtrent consensus (overeenstemming) onder de moslims. zoals de geleerden dat hebben aangegeven o.a: imam albouchari, imam annawawi, imam ibn 'hadjar, imam ibn 'hazm, imam ibn abi zayd alqayrawani, imam alqurtubi en nog veel meer.
(er zijn nog veel overleveringen en uitspraken van de vrome voorgangers betreft dit onderwerp, maar ik heb alleen een aantal opgesomd om een algemeen beeld te geven hierover)
sheich Burdjis zegt: "dat de geleerden bij het opnoemen van de wijsheden uit deze heilige teksten, zeggen dat het ongehoorzaam zijn van de leiders en in opstand komen tegen hen een zonde is en tegenstrijdig is met waarop de mensen van ahl assunna zijn."
[Mu'amalat al'hukkaam fi dau-i alkitabi wassunnati; 101]
sheich al-islaam ibn Taymiyyah zegt: "geen een van de mensen van kennis staat het toe dat men de leiders bedriegt en in opstand tegen hun komt op wat voor manier dan ook. want zoals het bekend is, was dat niet de gewoonte van de mensen van sunna van toen en nu."
[Madjmoo' fatawa ibn Taymiyyah:35/12]
en hij zegt ook: "[...] want het in opstand komen tegen de leiders brengt nog meer onrecht en verderf dan het onrecht van de leiders, dus dient men sabr te hebben in het onrecht wat zij verrichten [...]"
[Madjmoo' fatawa ibn Taymiyyah:28/179]
ibn Al-azraq zegt: "want sabr hebben in het onrecht van de leiders, behoort tot de vastberadenheid van de religie en tot de adviezen die oprechte geleerden geven"
[Badaa-i' assulki fi tabaa-i' almulki: 1/76]
Al-hasan al-basriy zei: "weet, moge Allah jullie beschermen, dat een onrechtvaardige leider een straf is van Allah op jullie, en dat de straf van Allah niet geweerd kan worden met zwaarden, maar met smeekbeden, berouw tonen en terugkeren naar Allah en het verlaten van zonden."
[ashari'a van imam Al-adjoori: 38]
sheich Burdjis zegt: "dit is hoe de mensen van ahl assunna wa aldjamaa'a omgaan met de onrechtvaardige leiders. ze gaan ermee om door sabr te hebben en hoop te hebben in Allah. en zoeken naar oplossingen voor dit probleem door te kijken naar de oorzaken; de zonden die zij zelf hebben begaan, zoals Allah de Verhevene zegt: "en wat jullie treft aan rampen/problemen komt door wat jullie eigen handen hebben verricht en Allah vergeeft vele zonden."{Ashura; 30}. dus zij haasten zich naar berouwtoning en vergeving en vragen Allah om hen uit deze benarde situatie te halen."
[Mu'amalat al'hukkaam fi dau-i alkitabi wassunnati; 136]
En dan vragen mensen zich af waarom Allaah hun gebeden niet beantwoordt?
Ibraahiem Ibn Adham (d.160H) - rahimahullaahu taaalaa - zei, toen hij werd gevraagd (door een aantal mensen) over de uitspraak van Allaah - de Allerhoogste -:
"Roept Mij aan, Ik zal jullie verhoren." [Soerah Ghaafir (40):60]
(Zij zeiden): Wij roepen Hem aan, maar Hij beantwoordt ons niet. Dus zei hij tegen hen, "Jullie kennen Allaah, echter gehoorzamen jullie Hem niet. Jullie reciteren de Qur'aan, maar jullie handelen er niet naar. Jullie kennen Shaytaan, maar zijn het toch eens met hem. Jullie beweren te houden van de Boodschapper van Allaah (salallaahoe alayhi wassalam), echter verlaten jullie zijn Sunnah. Jullie beweren te houden van het Paradijs, echter werken jullie er niet voor. Jullie beweren het Vuur te vrezen, echter stoppen jullie niet met zondigen. Jullie zeggen: voorzeker, de dood is waarheid, echter hebben jullie je er niet op voorbereid. Jullie houden je bezig met de fouten van anderen, maar jullie kijken niet naar jullie eigen fouten. Jullie eten van het levensonderhoud, waarmee Allaah jullie voorziet, toch zijn jullie Hem niet dankbaar. Jullie begraven jullie doden, maar jullie hebben er geen lering uit getrokken."
En dan vragen mensen zich af waarom Allaah hun gebeden niet beantwoordt.
uit: het laatste hoofdstuk van al-Khushoo' fis-Salaat al-Haafidh Ibn Rajab al-Hanbalee (d.795H)
Dieren behoren tot een gemeenschap
En er is geen levend wezen op aarde en geen vogel die met zijn vleugels vliegt of zij behoren tot gemeenschappen zoals die van jullie... > Q. 6:38
Schuldig zijn aan het dood van een dier
De boodschapper van Allah s.a.w.s. heeft gezegd: < Een vrouw werd in de Hel bestraft omwille van een kat. Ze had deze vastgebonden totdat de kat eraan gestorven was, omdat ze haar geen eten en drinken gegeven had en ze had haar ook niet vrijgelaten zodat ze zich had kunnen voeden met insecten en andere kleine diertjes van de grond!. > Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim, volgens Abu Hurayra.
Het slaan van dieren
De boodschapper van Allah s.a.w.s. heeft gezegd: < Een man leidde een koe: hij bracht haar naar boven en begon haar te slaan. Toen zei ze tegen hem < Het is niet daarvoor dat wij geschapen werden! We werden geschapen om te ploegen! > Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim.
Dood het dier op een goede manier
Als jullie doden, dood dan goed(op een correcte en snelle manier) en als jullie slachten (doe dan hetzelfde)! En maak jullie messen goed scherp en geef jullie dier een snelle rust(dood)!. > Overgeleverd door Muslim en At-Tirmidhi, volgens Shaddad Ibn Aws
Dieren goed behandelen
Ibn Mas`oed r.a. heeft gezegd < We waren in het gezelschap van de profeet s.a.w.s. tijden een reis. Hij zonderde zich af om zijn behoefte te doen. Tijdens zijn afwezigheid hebben we een vogel gezien met zijn twee jongen die hebben we gevangen. Toen begon hun moeder rond ons te fladderen. Toen de profeet dat zag, zei hij < Wie heeft die vogel getroffen met het verlies van zijn jongen? Geef het terug aan haar!. >
Het zinloos doden van dieren
De boodschapper van Allah s.a.w.s. heeft gezegd: < Degene die een vogel doodt uit frivoliteit, zal voor Allah geleid worden op de Dag des Oordeels en de vogel zal zeggen < Heer! Vraag aan deze persoon waarom hij mij zonder reden gedood heeft en niet omdat het nodig was! > Overgeleverd door An-Nasa`i en Ibn Hibban.
Als een hond een pan heeft gelikt
De boodschapper van Allah s.a.w.s heeft gezegd: < Als een hond aan een bord of een pan likt, was het dan zeven keer, waarvan een keer met zand (of aarde) moet zijn. > Overgeleverd door Al-Bukhari
Engel komt niet wanneer er een hond in huis aanwezig is
De boodschapper van Allah s.a.w.s. heeft gezegd: < Djibril kwam naar mij toe en zei < Ik kwam gisteren bij je, maar wat me tegen hield om naar binnen te gaan was het beeld bij de deur, het gordijn met afbeeldingen in het huis. En de hond die in het huis was. Geef dus het bevel dat het hoofd van het beeld wordt afgebroken zodat het op een boomstam lijkt, dat het gordijn in stukken wordt gesneden en dat er twee kussens van gemaakt worden waar je tegenaan kan liggen en dat de hond naar buiten wordt gebracht. > Overgeleverd door Abu Dawud, al-Nisai, Al-tinnidH en door Ibn Hibban en zijn Sahih
Verlies je beloning door een hond
De boodschapper van Allah s.a.w.s. heeft gezegd: < Iedereen die een hond heeft, die hij niet voor de jacht gebruikt, noch om vee te drijven of eigendommen te bewaken, zal elke dag een groot gedeelte (qiraat) van zijn beloning verliezen. > Overgeleverd door Muslim en Al-Bukhari
Het helpen van dieren
De profeet s.a.w.s. vertelde de metgezellen een verhaal over een man, die een hond in de woestijn vond, die hijgde van de dorst en het stof oplikte. De man ging naar een bron, vulde zijn schoenen met water, en drenkte de hond. De boodschapper van Allah s.a.w.s zei < Allah waardeerde het en vergaf hem al zijn zonden. > Overgeleverd door Ahmad
Zelfs mieren en vissen doen zikr
Overgeleverd van Abu Umame r.a. dat de boodschapper van Allah s.a.w.s. heeft gezegd < Waarlijk, Allah, Zijn Engelen, alles en iedereen wat zich in de hemel en op aarde bevindt, zijn Barmhartigheid, doen istigfar en dua voor degenen die de mensen het goede onderwijzen. Zelfs mieren en vissen doen hieraan mee. > door Tirmidhi no. 2686
Medelijden hebben met het dier tijdens het slachten
Overgeleverd van Muaviye bin Kurre r.a. < Een man zei < O boodschapper van Allah! Ik heb veel medelijden met het dier tijdens het slachten. > De boodschapper van Allah s.a.w.s. zei < Als je medelijden met het dier hebt (tijdens het slachten), zal Allah ook met jou medelijden hebben. > door Taberani/Mu`cemus-sagir, Al-Bukhari/Edebu`l-Mufred Bab174
Het twee keer doden van een dier
Overgeleverd van Ibn Abbas r.a. < De profeet s.a.w.s. liep langs een man die zijn voet op de zij van het schaap had geplaatst en zijn mes aan het verscherpen was. Hij zei hierop < Zou het niet verstandiger zijn geweest wanner je dit eerder had gedaan? Of wil je dit dier twee keer doden? > door Taberani
Het martelen van levende wezens
< Allah zal Zijn dienaar op de Dag des Oordeels op een strenge wijze straffen indien hij op de wereld een levend wezen heeft gemarteld (pijn heeft gedaan) en vervolgens zonder spijt te hebben gepleegd is dood gegaan. > door Ahmet .
Innallaha wa Malaaikatahoo Yusalloona 'ala'n Nabiyy
Yaa ayyuhalladheena Aamanu Salloo 'alaihi wa Saallimoo Tasleemaa
Labbaik Allahumma Rabbee wa Sa'dayk
Salawaatullahi'l Barrir-Raheem wa'l Malaaikati'l Muqarrabeen
Wa'n-Nabiyyeen wa's-Siddiqeen wa'sh-Shuhadaai wa's-Saaliheen
Wa maa Sabbaha Laka min shay-in Yaa Rabba'l 'Aalameen
'Alaa Sayyidina Muhammad ibni 'Abdillah
Khaatamin Nabiyyeen wa Sayyidi'l Mursaleen
Wa Imam-i'l Muttaqeen wa Rasuli Rabbi'l 'Aalameen
Ash-Shaahidi'l Bashir-i'd-Daa'ee Ilayka
Bi-Idhnika's-Siraaji'l Muneeri wa 'Alayhissalaam.
Surely, Allah and His angels shower blessings on the Prophet.
O you who believe! Send blessings on him
and salute him with a worthy salutation. (33:56)
I am here and ready to obey You O Allah, my Sustainer.
May the blessings of Allah, the Righteous, the Merciful,
and the angels who are close to You (O Allah)
and the Prophets, the Truthful, the martyrs and the pious
and those of Your creation that praise You O Lord of the Worlds,
(may the blessings of all of them)
be on Sayyidina Muhammad ibn 'Abdillah
the Seal of the Prophets, the leader of the Messengers of Allah
and the leader of those who are in reverential awe of Allah,
and a Messenger from the Lord of the Worlds,
a witness who brought glad tidings and who calls people to You
O Allah with Your permission,
who is a shining light,
and many salutations to him as well.
Tegenwoordig zien we hoe steeds meer jongeren van onze Ummah luisteren naar de vervloekte shaytaan. Ze gaan naar de disco's, hebben haram relaties, luisteren naar muziek, dragen geen hijaab, lezen geen koran & houden zich alleen nog maar bezig met dit wereldse leven.
Ben jij zo iemand? Ben jij zo iemand die dit wereldse leven belangrijker vindt dan het hiernamaals? Ben jij zo iemand die zo hoogmoedig en arrogant is dat jij de bevelen van Allaah Subhanahu wa ta3ala, niet eens wilt opvolgen? Ben jij zo iemand die het wel beter denkt te weten dan de Heer der Werelden? Degene die jou heeft geschapen? Degene die deze hele wereld en alles wat eromheen zit heeft geschapen? Jij bent beter dan Allaah?! Zeg het dan! Zeg dan met heel je hart dat je beter bent dan Allaah!
Nee, dat durf je dan ook weer niet..
Maar je durft wel tegen de wetten van Allaah in te gaan. Wat andere mensen van je denken is namelijk belangrijker dan Hij die beslist of jij naar de Hel of naar het Paradijs gaat. Het is namelijk belangrijker voor jou dat mensen je tof vinden dan om vroom te zijn. Het is belangrijker voor jou om er hip uit te zien in je strakke broek van de H&M en je haren mooi gestijlt dan dat jij het voorbeeld van de Moeders van de Gelovigen volgt, namelijk door je te bedekken zoals het hoort.
In de koran zegt Allaah: En denken zij niet na over zichzelf? Allah heeft de hemelen en de aarde en wat daartussen is, niet geschapen dan in Waarheid en voor een vastgestelde termijn. En voorwaar, de meeste mensen geloven zeker niet in de ontmoeting met hun Heer. Qs 30:8
Hoe kan het dat jij dit leven boven Allaah hebt gesteld? Hoe kan het dat jij jouw vrienden, jouw ouders, jouw cultuur etc. boven Allaah hebt gezet? Hoe kan het dat jij Allaah deelgenoten toekent? Weet jij dan niet dat jij een grote zonden begaat?
Allaah zegt namelijk in de Quran, dat als volgt vertaald kan worden:
En er zijn er onder de mensen die naast Allah afgoden nemen, die zij liefhebben met de liefde als (die) voor Allah, maar degenen die geloven zijn sterker in liefde voor Allah. En als degenen die onrecht pleegden zouden weten wanneer zij de bestraffing zien, (dan zouden zij weten) dat alle macht aan Allah behoort en dat Allah hard is in de bestraffing.
Qs 2:165
Denk jij dat jouw vrienden, jouw ouders, jouw cultuur en al die andere zaken jouw nog iets kunnen baten als jij in jouw graf ligt? Denk jij dat al die zaken jou kunnen redden op de Dag des Oordeels? Wat ga jij op die dag tegen Allaah zeggen als Hij jou vraagt âwaaromâ jij Hem niet gehoorzaamde? Wat is jouw excuus? Ga je tegen Hem zeggen dat je van je leven wou genieten? Dat je echt wou gaan praktiseren als je was getrouwd en als je kinderen had? NIEMAND heeft jou morgen beloofd! NIEMAND heeft jou de volgende seconden belooft. Hoe haal je het in je hoofd om alles te verplaatsen naar over 10 jaar? Ga eens naar een begrafenisplaats in je buurt. Kijk maar hoe oud de mensen waren toen de dood hen kwam halen. Je zult genoeg mensen tegenkomen die van jouw leeftijd zijn. Wat denk je soms dat jij zo speciaal bent dat de dood je uitstel zal geven? En waarom denk jij dat jij het Paradijs zult betreden zonder er iets voor te doen? Waarom denk jij dat jij er niet voor hoeft te werken? Wat maakt jou toch zo speciaal? Zelfs de Profeet, Sallallahu 'alayhi wa Sallam, 'werkte' voor het Paradijs, terwijl hij de Profeet is & hij al wist dat hij het Paradijs zou betreden!! Dus waarom jij niet?
Bij Allaah wat is er misgegaan? Waarom hou je niet meer van Allaah? Waarom bid je niet meer? Waarom praat je niet meer met Hem? Terwijl Hij juist het belangrijkste is. Hij heeft jou geschapen. Hij is de enige die jou kan helpen. De enige die jou kan vergeven. Ken je dan geen angst voor de Hel ? Dan daag ik je bij deze uit! Hou je hand dan voor 10 seconden in het vuur. Pak een aansteker. Steek een kaars aan. En hou je hand erboven. Voel je dat? Wil je naar de Hel ? Waar het vuur nog heter is dan hier? Is dat die avond stappen waard? Is dat die haram relatie waard? Is dat je gebeden niet uitvoeren waard?
Lieve zuster/ broeder pak de Koran en lees de Woorden van jouw Heer. Verricht het gebed en stel je niet langer hoogmoedig op. Pak de hijaab en bedek jezelf. Kies de kant van Allaah en niet de kant van de vervloekte shaytaan. Degene die aan de kant van Allaah staan zullen namelijk overwinnen.
O Jullie die geloven, vreest Allah en gelooft in Zijn Boodschapper, dan zal Hij jullie dubbel van Zijn Barmhartigheid geven en jullie een licht geven waarmee jullie (recht) zullen voortgaan en Hij zal jullie vergeving schenken. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig.
Qs 57:28
Lieve zuster/broeder, Allaah wacht op je!! Elke dag wacht Hij sowieso 5 keer op jou zodat je met Hem komt praten. Stel het niet meer uit. Wie weet haal je de avond niet eens. Als jij zou weten dat jij vandaag dood zou gaan zou je toch ook elke minuut besteden aan aanbidding. Je zou elke minuut besteden aan het gedenken van Hem. Leef elke dag alsof het je laatst is. Allaah heeft jou namelijk geen morgen beloofd!
De Hel is dit alles niet waard.. !
Wa salamu alaykoum wa rahmatullahi wa barakatoehoe
Het is een hele schimmige duistere wereld waar de Marokkaanse in leeft.
Het is een hele schimmige duistere wereld waar de Marokkaanse in leeft. Ze houdt niet vast aan de waarden en normen van Holland, want als je in een tram, op een markt, in de stad of in de trein meiden hard hoort praten of lachen, zijn het altijd Marokkaanse meiden. Snakkend naar aandacht. Ze zijn brutaal en onbeschoft. Soms zak ik door de grond. Dan zie ik Nederlandse vrouwen in de tram hun boek lezen, maar de Marokkaanse zogenaamd islamitische vrouwen zetten de tram met hun herrie op stelten. Dus aan de ene kant past zij zich niet aan de manieren van Nederlanders, maar ze houdt ook geen rekening met haar Marokkaanse roots, want netjes voor haar kijken: ho maar. Het is eng om te zien hoe bezeten de vrouwen zijn van mannen. Een Marokkaanse doet alles om de ogen naar haar gericht te krijgen.
Said vindt verliefdheid maar bullshit. Een echte goede vrouw praat niet met een man, basta. Alleen als het moet. Elke vrouw die praat, is niet goed. Het klinkt hard, maar dat is gewoon mijn realiteit. Mannen en vrouwen kunnen hier tegenin gaan, maar de wet van Allah (SWT) zegt alles. Als een man en een vrouw alleen zijn, is de duivel tussen hen beide en zal hij hen in hun oren fluisteren onzedelijk te zijn. Verbiedt Allah (SWT) ons dingen omdat hij niks weet! Als je van de weg afgaat kom je in het bos en verdwaal je, dat is het gevolg. Aids, ongewenste zwangerschappen, het zijn allemaal gevolgen van niet naar Allah luisteren.
Doordat Marokkanen de islam niet volgen, zitten zij in de problemen, volgens Said. 'Niemand staat stil bij de oorzaak van het gevolg. Tegenwoordig draait het om kont, tiet, je kapsel en de hoofddoek moet goed zitten natuurlijk!'
Over relaties zegt hij: 'Persoonlijk denk ik dat relaties niet werken, want relaties zijn gebaseerd op el haram (relaties zijn verboden in de islam). En uit el haram ontstaat nooit iets moois. Tenzij je samen een relatie had en overnieuw wilt beginnen. Dat kan alleen als je oprecht berouw (touba) toont aan Allah. Het probleem van Marokkanen is dat ze van buiten naar binnen werken. Sommige meiden dragen een hoofddoek, maar een moslimvrouw hoort niet hard te praten of te lachen, maar er zijn genoeg hoofddoekjes die vieze woorden gebruiken, seks hebben, te hard lachen en als je haar zou vragen om vrijwilligerswerk te doen, zou ze je uitlachen. Marokkanen kijken te veel naar de buitenkant. Een mens moet zich innerlijk zuiveren. Zolang het van binnen niet zuiver is, klopt het niet. Je kan toch geen vuil water blijven drinken? Uiteindelijk wordt je ziek. Mijn vader zei altijd over mannen die verslaafd zijn aan vrouwen: lie tbah nsa ibet fe zanka, dat betekent: diegene die alleen vrouwen volgt, overnacht buiten. Uiteindelijk komen ze ook letterlijk op straat. De vrouwen worden ze beu.
Said worstelt voor zijn gevoel heel veel. Het proces des levens brengt nare dingen met zich mee. Maar ik weet wat de De profeet (vrede zij met hem) zei: de wereld is een voorziening, en de mooiste voorziening hierin is de vrouw.
Nooit in zijn hele leven heeft hij een Marokkaanse vrouw versierd. Rachid (40) was jarenlang met een Nederlandse vrouw getrouwd. Hij koos bewust voor een Nederlandse. Ik ben de grootste racist. De enige Marokkaanse vrienden die ik heb, zijn mijn drie zusjes. Maar laatst heeft Rachid iets geks gedaan. Hij heeft voor het eerst in zijn leven een Marokkaanse vrouw aangesproken met wie hij nu regelmatig afspreekt. Ze deed me ontzettend denken aan een overleden kennis van ons.
Waarom nooit een Marokkaanse vrouw? Ze zijn mooi, maar achterbaks. Die Hollandse vrouw was een bewuste keus, maar dat ging mis. Ons leven was als een draaideur, die naar haar cultuur draaide en naar die van mij, maar op een gegeven moment draaide hij iets te veel naar haar kant. Nu ga ik voor de Marokkaans-Europese vrouw.
Rachid heeft er geen problemen mee als zijn vrouw zou roken, drinken, seks voor hem had of uitgaat. Zelf doet hij het ook, dus waarom zij niet, denkt hij. Ik ben nog nooit een Marokkaans stel tijdens het stappen tegengekomen. Zij zit thuis en hij gaat naar de bar. In het begin is alles mooi tussen man en vrouw, dan belooft hij haar de zon, maan en sterren, maar daarna wordt het lelijk. Dan heeft ze niets meer te vertellen, hoe modern ze ook is. Mooie stoere Marokkaanse meiden die alles in huis hebben, trouwen met een Hassan en dan is alles voor ze afgelopen.
Ellendig veel misvattingen en gegeneraliseer, vinden jullie ook niet? Daarom besluit ik er hier op in te gaan. Heel binnenkort, MIJN reactie op dit soort onzin in deze Dunya astaghfiroullah!
Allah bij u zoek ik mijn toevlucht. Bij U vind ik mijn innerlijke rust. Ik voel me na elk gebed weer opgelucht. Uw weg stelt me heel erg gerust.. De islamitische weg. Is de enige die ik vol vertrouwen afleg. Met 'iman' in mijn hart. Begin ik elke dag met een met een goeie start.
Life's short. If you don't look around once in a while you might miss it.
Hoe Mooi Is Het In De Donkerste Nacht Om Twee Ogen Te Hebben, Huilend In Angst Voor De Meest Barmhartige.
Islam is mijn Geloof, dat is wat ik Beloof, ik Probeer als een Goede Moslim te Leven, tot ik mijn Ziel aan ALLAH moet Geven.
Allah Dat Is Onze God, Allah Die Bepaalt Het Lot, Wij Moeten Met Ons Hart Geloven, In Plaats Van Gods Licht Doven.
De Wereld Is Een Gevangenis Voor Een Gelofige Het Graf Is Zijn Rustplaats En Het Paradijs Zijn Verblijfplaats.
''En wij stellen jullie op t proef met het goede en het slechte.'' {Koran 21:35}
Grote en kleine zonden achterwege laten, dat is Taqwa..
Onderschat het kleine niet, bergen zijn gemaakt van kleine steentjes.
De nationaliteit van een moslim is zijn geloof..
Je weet het, je proef 't islam is de waarheid..
Degene die de weg aangeeft naar de goede daden , is als de gene die ze doet..
Al zijn de dagen groot of klein, door Allah Soubhana Wa Ta3ala te vertrouwen zul je nooit alleen zijn.
Zet nooit een vraagteken, waar Allah Soubhana Wa Ta3ala een punt heeft gezet...
De Hel is omringd met lust en het Paradijs is omringd met beproevingen.
The holy Qur'an, To life is my guide, It's teachings I follow, By it I abide!
Wie lachend een zonde begaat zal de Hel huilend binnen gaan. Wie Allah Soubhana Wa Ta3ala huilend tevreden stelt zal het Paradijs lachend binnen gaan.
Zonder het licht waren de kleuren nooit zichtbaar, zonder het licht was het donker nooit merkbaar,en zonder Allah was er geen liefde voor elkaar!
Ik Geloof In Allah Soubhana Wa Ta3ala Net Zoals Een Blinde Gelooft In De Zon Niet Omdat Hij De Zon niet Ziet Maar Omdat Hij Die Voelt.
Wie Lachend Een Zonde Begaat Zal De Hel Huilend Binnen Gaan, Wie Allah Swt Huilend Tevreden Stelt Zal Het Paradijs Lachend Binnen Gaan...
Leef elke dag alsof het je laatste dag is. Niemand heeft je 'morgen' beloofd.
De Wereld Is Een Paradijs Voor De Ongelovigen En Een Hel Voor De Gelovigen.
Verlaat Je Moeder Niet, Het Paradijs Ligt Onder Haar Voeten.
Waarom Heeft Allah Soubhana Wa Ta3ala Ons 2 Handen & 2 Benen Gegeven, 2 Ogen 2 Oren Gegeven? En Maar 1 Hart? De Ander Moet Je Nog Vinden...
Wie Met Jou Roddelt Zal Ook Over Jou Roddelen.
Laat Een Slechte Daad Volgen Door Een Goede Daad.
Het Leven is Een Examen. Maar Er Is Wel één Verschil. Je Hebt Geen Herexamen.
God accepteert je geloof niet als het zich niet vertaald in daden; en Hij accepteert je daden pas als ze conform je geloof zijn.
I dont care what you say about me because only ALLAH can judge me.!
Tel de sterren aan de hemel, tel de druppels van de regen. Als je dat zou kunnen dan besef je hoeveel je broederschap voor me betekent.
Wanneer de duivels beginnen te bidden.Wanneer de engelen gaan vloeken.Wanneer de zee verandert in wijn. Dan pas zal de Islam uit mijn hart zijn.
Weet weinig maar wat ik wel weet en ik nooit vergeet dat is dat ik van Allah Soubhana Wa Ta3ala hou daarom blijf ik Hem trouw. Misschien zeg ik ooit tegen iemand: ik hou van jou, maar nooit zoveel als ik van Allah Soubhana Wa Ta3ala hou.
O Vergeef me Allah!! Ik laat me nog te veel door deze doenya verleiden. Maar met mijn hart en imaan zal ik er Incha'Allah tegen strijden!
Liefde is iets moois, maar liefde hebben voor Allah Soubhana Wa Ta3ala is het mooist. Geduld hebben is mooi, maar geduld hebben voor Allah Soubhana Wa Ta3ala is het allermooist. Dat ik jou lief heb is mooi, maar dat ik jou lief heb Vanwege Allah Soubhana Wa Ta3ala is het allermooist!
In mijn zoektocht naar Wijsheid in de Islaam mijn licht in dit leven, De koran is onmisbaar gids, en het paradijs incha'Allah mijn streven.
Mogen Allah's woorden eeuwig in je oren klinken en je liefde voor Hem altijd in je hart blijven bestaan. Moge Zijn licht ons volgen naar elke weg die we inslaan!
Als het om een groot percentage van mensen gaat....
Als het om een groot percentage van mensen gaat, is vertrouwen tegenwoordig heel ver te zoeken. Zelfs wanneer je nieuwe vriendschappen of familieleden op je levenspad krijgt, moet je altijd alert blijven en stevig met beide benen op de grond gaan staan. Want, Allah Soubhana Wa Ta3ala heeft jou gemaakt tot wie jij in het geheel bent. Hoe je heet, wat je karakter is, wat je gelukkig maakt, welke hindernissen je in je leven zal moeten doorstaan. Jij bent uniek in je soort. Jij bent een moeder van de Ummah en je bent godsvruchtig, opdat Allah Soubhana Wa Ta3ala je beschermt, door je standvastig te maken in het geloof, maar vooral ook door je standvastig te maken in het zijn wie JIJ bent. Op die manier beschemt Hij ons tegen mensen die ik maar even 'parasieten' zal noemen. Zij die ons van ons pad willen doen afwijken, zij die ons leven door de war willen schoppen, zij die ons, en daarmee dus Allah Soubhana Wa Ta3ala, beledigen, diep beledigen door ons met opzet te willen veranderen. Daarom moet je als een moeder van de Ummah een standvastige vrouw zien te worden, door veen gebeden te verrichten, door Hem continu heel de dag door te gedenken. Zo moeilijk is dat niet en heel de dag door zul je je energiek en levenslustig voelen, en eindelijk het gevoel ervaren dat je écht veilig bent.
Lieve zuster van me, blijf altijd wie JIJ bent en word op geen enkele manier een marionet van een ander. Jij bent je eigen soort van een bloem. Een zeldzame bloem. Moge Allah Soubhana Wa Ta3ala ons allen vergeven, en moge Hij ons allen leiden, ameen. I love you for the sake of Allah Soubhana Wa Ta3ala. X
@
At The Go Halal Station.
Bron: Zijn Fatawa verzameling deel 1 blz.: 130-132.
Vertaald door: Youssef ibn Hoessein en Mohammed Aboe Oebaydillaah
Nagekeken door: Redactie Selefiepublikaties.
Alle lof is aan Allaah, Heer der werelden. Moge vrede en zegeningen met de Laatste Boodschapper van Allaah zijn, en op zijn familie, metgezellen en al degenen die hem volgen tot de aan de Laatste Dag. En wat volgt:
Je moet weten, O moslim, dat Allaah Soebhaanehoe wa Taala het voor alle dienaren (mens en djinn) verplicht heeft gesteld om de Islaam te aanvaarden en dit stevig vast te houden en achtzaam te zijn voor hetgeen hier tegenstrijdig aan is! En Hij heeft Zijn
Profeet Mohammed (salallaahoe 'alayhie was sallem) gezonden om hiernaar uit te nodigen. Allaah Azzowe Djellah heeft ons ingelicht dat degene die hem volgt geleid zal zijn. En dat degene die zich van hem afkeert zal dwalen! En Hij heeft in vele Verzen gewaarschuwd voor de oorzaken van apostatie (afvaligheid) en alle soorten van Shirk (afgoderij) en Koefr (ongeloof).
De Islaamitische geleerden moge Allaahs Barmhartigheid met hen zijn- hebben in (hun boeken bij) hoofdstuk Hoekam Al-Mortad (regelgeving betreffende de afvalige) vermeld dat een moslim afvallig kan worden van zijn geloof door verschillende soorten zaken die de Islaam tenietdoen. Hiermee wordt zijn bloed en bezit toegestaan (Zie voetnoot nr. 1) en treedt hij buiten de Islaam.
Vanonder deze zaken zijn er tien die het meest gevaarlijk en veelvoorkomend zijn. Shaych al-Iemaam Mohammed ibn Abdoel-Wahhaab en andere geleerden -moge Allaahs Barmhartigheid met hen allen zijn- hebben deze zaken vermeld. Wij zullen ze hier in het kort opnoemen zodat jullie er waakzaam voor zijn en anderen ervoor zullen waarschuwen. Vervolgens zal ik erna een aantal kleine verduidelijkingen over geven. Hopende dat (men) ervan gered en bespaard blijft!
[1] Een van de tien tenietdoeners is: Het vereenzelvigen van partners (anderen zoals profeten, bomen, beelden, stenen, amuletten etc.) met Allaah in de aanbidding (shirk). Allaah de Meest Verhevene zegt:
Voorwaar, Allaah vergeeft niet dat er deelgenoten aan Hem toegekend worden,
maar Hij vergeeft daarbuiten wat Hij Wil, voor wie Hij Wil(Zie voetnoot nr. 2)
En Allaah Taala zegt:
voorwaar, wie dan ook partners naast Allaah plaatst (in aanbidding), Allaah Verbiedt het Paradijs voor hem. En het Vuur zal zijn verblijfplaats zijn en de
onrechtvaardigen zullen (daar) geen helpers hebben!(zie voetnoot nr. 3)
En hieronder valt het smeken van de doden, hulp aan hen vragen, gelofte afleggen in hun naam en (in hun naam) slachten!
[2] Degene die bemiddelaars neemt tussen zichzelf en Allaah en hen smeekt, hen vraagt voor bemiddeling en op hen bouwt en vertrouwt begaat met een consensus van de geleerden ongeloof (koefr). (zie voetnoot nr. 4)
[3] Degene die de polytheïsten (moeshrikien) niet als ongelovigen beschouwt, of twijfelt betreffende hun ongeloof, of hun weg als goed beschouwt, hij begaat ongeloof (koefr).
[4] Degene die gelooft dat er een betere Leiding is dan die van de Profeet (salallaahoe
'alayhie was sallem). Of dat de bepaling van een ander beter is dan die van Hem. Zoals diegene die de wetten van Taghoets (Kwaad, ongeloof, afgoderij etc.) preferen boven de Wetten van de Profeet (salallaahoe alayhie wasellem) is een ongelovige.
[5] Eenieder die enig gedeelte (iets) haat van hetgeen waarmee de Boodschapper van Allaah (salallaahoe `alayhie wasellem) mee is gekomen, (zelfs als hij wel naar deze Soennah handelt), heeft zijn Islaam tenietgedaan. Want, Allaah de Meest Verhevene zegt:
Dit is omdat zij haten wat Allaah heeft doen nederdalen, dus heeft Hij hun daden
vruchteloos gemaakt.(Zie voetnoot nr. 5)
[6] Eenieder die spot drijft met (ook maar) één enkel aspect van de religie van de Boodschappper van Allaah (salallaahoe `alayhie wasellem), of iets van zijn (van de religie) beloning of straf, wordt een ongelovige. Het argument is de uitspraak van
Allaah de Meest Verhevene:
Zeg: Was het Allaah, en Zijn tekenen en Zijn Boodschapper die jullie bespotten?
Maak geen excuus; jullie begingen ongeloof nadat jullie geloofden.(Zie voetnoot nr. 6)
[7] Het praktiseren van magie. Hierbij hoort ook, het veroorzaken van een kloof tussen een man en vrouw door zijn liefde voor haar om te draaien in haat, of iemand te verleiden om hem dingen te laten doen die hij niet leuk vind door zwarte magie (Sihr) te gebruiken. Iemand die zich met zulke zaken inmengt of er tevreden mee is, valt buiten de Islaam. Het argument is de uitspraak van Allaah de Meest Verhevene:
Maar geen enkele van deze twee (Engelen, Haroet en Maaroet) leerde iemand
(magie) totdat zij zeiden: Zeer zeker, wij zijn een test, pleeg daarom geen
ongeloof.(Zie voetnoot nr. 7)
[8] Het helpen en bijstaan van polytheïsten tegen de Moslims. Het argument is de uitspraak van Allaah de Meest Verhevene:
Eenieder van onder jullie die hen als een bondgenoot neemt is zeker één van hen.
Waarlijk, Allaah leidt de zondaren niet.(Zie voetnoot nr. 8)
[9] Eenieder die gelooft dat het voor sommige mensen is toegestaan om buiten de Sharie`ah van Mohammed (salallaahoe `alayhie wasellem) te treden is een ongelovige door het woord van Allaah de Meest Verhevene:
Eenieder die een religie anders dan Islaam zoekt, het zal niet van hem
geaccepteerd worden, en in het hiernamaals zal hij van de verliezers zijn.(Zie voetnoot nr. 9)
[10] Volledige afwending van de religie van Allaah, door noch zijn voorschriften te bestuderen noch er naar te handelen. Het argument is de uitspraak van Allaah de Meest Verheven:
En wie verricht een groter kwaad dan hij die door de openbaringen van zijn Heer wordt vermaand en zich er van afwendt? Wij zullen vergelding eisen van de schuldigen.(Zie voetnoot nr. 10)
Het maakt geen verschil of al deze (voorgaande) overtredingen gepleegd worden als een grap, of dat men serieus is, of uit angst handelt, behalve als het onder dwang gedaan wordt (d.w.z. onder bedreiging van het verliezen van leven, eer, totale bezit etc). Al deze zaken zijn de meest gevaarlijke en meest voorkomende (van onder de tenietdoeners), het is dus aan een moslim om hier behoedzaam voor te zijn en voor zichzelf te vrezen om in deze zaken te vervallen! Wij zoeken toevlucht bij Allaah tegen hetgeen Zijn Woede en Zijn pijnlijke straf veroorzaakt!!! Moge Allaahs Vrede en Zegeningen op Zijn beste der schepping neerdalen, Mohammed en zijn familie en metgezellen.
Einde van zijn (Mohammed ibn Abdoel-Wahhaab) woorden -rahiemehoellaah-
En onder de vierde categorie valt tevens: Degene die gelooft dat systemen en wetten die door mensen gemaakt zijn, beter zijn dan de Sharie`ah van de Islaam, of dat ze hieraan gelijk zijn, of dat het toegestaan is om hiermee te regeren ook al gelooft hij dat de Sharieah beter is, of dat het Islaamitische systeem niet toepasbaar is in de twintigste eeuw, of dat Islaamitische Wet de reden is voor de achtergesteldheid van de Moslims, of dat de Islaam een relatie tussen Allaah en de Moslim is, en het zich
niet met andere aspecten van het leven moet bemoeien!
En het volgende valt tevens onder de vierde categorie: Degene die vindt dat het opleggen van de straffen die voorgeschreven zijn door Allaah, zoals het afhakken van de hand van een dief of het stenigen van een overspelpleger (die getrouwd is
geweest), niet geschikt is voor vandaag de dag en deze tijd.
En hier valt tevens onder: Eenieder die vindt dat het toegestaan is om te regeren met hetgeen dat niet door Allaah geopenbaard is betreffende Islaamitische) transacties of wettelijke aangelegenheden, bestraffingen of andere zaken. Zelfs wanneer degene niet gelooft dat zulke zaken (wetten die niet door Allaah geopenbaard zijn) superieur zijn aan de Sharie`ah! Want, hiermee beschouwt hij (met een consensus van de geleerden) hetgeen Allaah Verboden heeft in feite als toegestaan. En eenieder die hetgeen Allaah verboden heeft Halaal verklaart zoals, seksuele ontucht, het drinken van alcohol, het nuttigen van rente en het regeren met iets anders dan de Sharieah van Allaah is volgens de overeenstemming van de Moslims (geleerden) een ongelovige (kaafir)!
Wij vragen Allaah om ons allen de mogelijkheid te geven tot hetgeen Hem pleziert. (En wij vragen Hem) ons en alle moslims leiding te geven op de Rechte Weg.
Voorwaar Hij is Alhorend Nabij! Moge Allaahs Vrede en Zegeningen op Zijn beste der schepping neerdalen, Mohammed en zijn familie en metgezellen.
1 Zijn bloed en bezit worden toegestaan betekent, dat de Islaamitische regelgeving van apostasie op hem van kracht is, wat de terechtstelling van de betreffende persoon voor deze gruwelijke zonde rechtvaardigt. De profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) zegt: ((Degene die zijn geloof verandert (nadat hij moslim was) stel hem dan terecht!)) De uitvoering van zon terechtstelling mag echter alleen door een wettelijke Islaamitische leider in een Islaamitische staat via een Islaamitische rechtbank uitgevoerd worden. Het terechtstellen van afvalligen of ongelovigen die niet in een Islaamitische staat wonen zoals in Nederland- is onmogelijk te verwezenlijken en ten strengste verboden omdat dit aanzet tot rebbelie en het nemen van het recht in eigen hand. Degene die echter wel uit eigen bewegen mensen die niet veroordeeld zijn door een wettelijke Islaamitische rechtbank willen terechtstellen en vermoorden zijn rebellen en rustverstoorders -Chawaaridj- waartegen zowel
moslims als niet-moslims samen moeten strijden om zo de vrede en rust in het land -Nederland- te
handhaven!
2 Soerah an-Nisaa` Vers: 116.
3 Soerah al-Maa`idah Vers: 72.
4 Voetnoot vertaler: Het is belangrijk om bij deze zaken het juiste begrip van de Selefiegeleerden te
handhaven om zo niet in de tentakels van de beruchte Takfieries te vervallen, en dat is: de
gebruikmaking van de bekende stelregel: Verschilmaking tussen het algemene en het specifieke! En dat is dat de bedoeling hier letterlijk is dat een ieder die in dit soort zaken vervalt Ongelovig of niet-moslim wordt, en dat klopt ook in zijn algemeenheid! Alleen als een specifiek persoon één van deze daden begaat dan moet het bewijs, aan de hand van bewijsvoering, getuigen etc., eerst volledig tegen hem gevestigd worden wil men hem uit de Islaam zetten (dus niet aan de hand van
onwetendheid of begeerten). Door er zeker van te zijn dat alle voorwaarden voor de tot ongelovigverklaring in acht genomen zijn, en alle excussen voor de desbetreffende persoon opgeklaard zijn! En voorzover ik weet, beschikken er maar heel weinig moslims in Nederland over
deze bekwaamheid! Het is dus aan de studenten van de kennis en de algemene moslims om terug te
keren naar de geleerden met hun vragen over zaken die voor hen onduidelijk zijn, en zij mogen
absoluut geen eigen veroordelingen geven om vervolgens zelfgemaakte terrechtstellingen te begaan
(van ongelovigen?) zoals we nu (anno november 2004) tot onze grote spijt in Nederland zien
gebeuren! Weten de daders van dit soort daden dan niet dat de Profeet van de Islaam en zijn
metgezellen meer dan 13 jaar lang in Mekkah door de Mekkaanen (ongelovigen) zijn bedreigd,
vervloekt en gemarteld? Toch is het bij ons niet bekend dat de Profeet of één van zijn metgezellen ooit één gijzeling, moordaanslag of coup hebben gepleegd, terwijl zij daar zeker wel de mogelijkheid toe hebben gehad! Maar omdat deze mensen niet de Soennah van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was
sallem) lezen, vervallen zij in hetgeen wij, noch onze voorouders kennen van dat het van het geloof
zou zijn! Allaahoel Moestaaan.
5 Soerah Mohammed 47: Vers 9
6 Soerah at-Tauwbah 9: Vers 65-66
7 Soerah al-Baqarah 2: Vers 102
8 Soerah al-Maa`idah 5: Vers 51
9 Soerah Aal-`Imraan 3: Vers 85
10 Soerah as-Sajdah 32: Vers 22
zei: 
Dawah Project Suriname
heeft
overgeleverd dat de Profeet 
heeft
gezegd: De goede daden die een gelovige na zijn dood zullen bereiken
zijn: Kennis welke hij leerde en vervolgens verspreidde, een vroom kind dat hij
achter laat, een kopie van de Quraan welke hij als erfenis achter laat, een
moskee die hij bouwt, een huis dat hij voor reizigers bouwt, een kanaal dat hij
graaft, of sadaqah welke hij tijdens zijn leven gaf toen hij nog gezond was. Deze
daden zullen hem na zijn dood bereiken.
De geloofsgetuigenis moet men als het volgt uitspreken:
mashaallah hoe mooi is deze foto nou allahoe akbar
07-09-2011 om 11:57
geschreven door 
Schaduw op de Dag des Oordeels 
