Dergelijke herhaalde aansporingen aan de parochianen zijn een begrijpelijke uiting van de intense liefde van de vermeende visionairen voor hun parochiegemeenschap. De boodschappen van Onze-Lieve-Vrouw kunnen echter niet de gewone rol van de pastoor, de pastorale raad en het synodale werk van de gemeenschap vervangen met betrekking tot beslissingen die het voorwerp zijn van gemeenschappelijk oordeel, waardoor de parochie groeit in voorzichtigheid, broederlijk luisteren, respect voor anderen en dialoog.

Het onophoudelijk aandringen op het luisteren naar de boodschappen

30. Naast de frequente aansporingen aan de gelovigen van de parochie in het algemeen, lijkt Onze-Lieve-Vrouw het luisteren naar haar boodschappen zo nadrukkelijk te bevorderen dat deze oproep soms meer opvalt dan de inhoud van de boodschappen zelf: "Lieve kinderen, jullie zijn je niet bewust van de boodschappen die God jullie door mij zendt. Hij schenkt jullie genaden, maar jullie begrijpen ze niet" (8 november 1984). "Jullie zijn je niet bewust van alle boodschappen die ik jullie geef" (15 november 1984). Dit riskeert een afhankelijkheid en een te hoge verwachting te creëren bij de gelovigen, die uiteindelijk het centrale belang van het Geopenbaarde Woord zouden kunnen verdoezelen.

De nadruk komt voortdurend terug. Bijvoorbeeld: "Leef mijn boodschappen" (18 juni 2010). "Verspreid mijn boodschappen" (25 juni 2010). "Leef de boodschappen die ik je geef, zodat ik je nieuwe boodschappen kan geven" (27 mei 2011). "Volg mijn boodschappen [...] vernieuw mijn boodschappen" (17 juni 2011). "Omarm mijn boodschappen en leef mijn boodschappen" (24 juni 2011).

In sommige boodschappen, zoals in de volgende, wordt de nadruk steeds dringender: "Lieve kinderen, ook vandaag roept [jullie] Moeder jullie met vreugde op: wees mijn dragers, de dragers van mijn boodschappen in deze vermoeide wereld. Beleef mijn boodschappen en aanvaard ze met verantwoordelijkheid. Lieve kinderen, bid samen met mij voor mijn plannen, die ik wil vervullen" (30 december 2011).

Deze vaak herhaalde oproep komt waarschijnlijk voort uit de liefde en de edelmoedige vurigheid van de vermeende zieners, die met goede wil vreesden dat de oproepen van de Heilige Maagd tot bekering en vrede genegeerd zouden worden. Deze aandringen wordt nog problematischer wanneer de berichten verwijzen naar verzoeken waarvan het onwaarschijnlijk is dat ze van bovennatuurlijke oorsprong zijn, zoals wanneer Onze-Lieve-Vrouw bevelen geeft over specifieke data, plaatsen en praktische zaken, en wanneer zij beslissingen neemt over alledaagse zaken. Hoewel dit soort berichten zeldzaam zijn in Medjugorje, kunnen we er enkele vinden die uitsluitend worden verklaard vanuit de persoonlijke wensen van de vermeende zieners. Het volgende is een duidelijk voorbeeld van deze misleidende berichten:

"Deze 5 augustus de viering van het tweede millennium van mijn geboorte [...]. Ik vraag u zich gedurende drie dagen intensief voor te bereiden [...]. Werk op deze dagen niet" (1 augustus 1984).

Het is redelijk dat de gelovigen, met gebruikmaking van voorzichtigheid en gezond verstand, deze details niet serieus nemen of er geen acht op slaan. Men moet er altijd aan denken dat in deze spirituele ervaring (net als in andere spirituele ervaringen en vermeende bovennatuurlijke verschijnselen) positieve en opbouwende elementen vermengd zijn met andere elementen die genegeerd moeten worden. Maar dit feit mag er niet toe leiden dat men de rijkdom en het goede van het Medjugorje-voorstel als geheel veracht.

Onze Lieve Vrouw geeft de juiste waarde aan haar boodschappen

31. Het is inderdaad Gospa zelf die ons oproept haar boodschappen in perspectief te plaatsen. Ze bevestigt immers duidelijk dat we naar het Evangelie moeten luisteren. Vaak vraagt ze dat er naar haar boodschappen geluisterd wordt, maar ze maakt ze ook ondergeschikt aan de onvergelijkelijke waarde van het Woord dat in de Heilige Schrift geopenbaard is. De volgende aansporingen zijn op dit punt zeer verhelderend en vormen een centraal criterium voor de houding die we ten opzichte van de boodschappen moeten aannemen:

"Ga niet op zoek naar buitengewone dingen. Neem in plaats daarvan het Evangelie, lees het, en alles zal je duidelijk worden" (12 november 1982).

"Waarom stel je zoveel vragen? Elk antwoord staat in het Evangelie" (19 september 1981).

"Geloof de leugenachtige stemmen niet die tot u spreken over valse dingen, een vals licht. Jullie, mijn kinderen, keren terug naar de Schrift!" (2 februari 2018).

32. De oproep van Onze Lieve Vrouw om de Heilige Schrift te lezen is een van de meest herhaalde verzoeken:

“Lieve kinderen, vandaag roep ik jullie op om elke dag thuis de Bijbel te lezen: leg hem op een zichtbare plaats, zodat hij jullie altijd zal aanzetten om hem te lezen en te bidden” (18 oktober 1984). “Geef de Heilige Schrift een zichtbare plaats in jullie gezin; lees hem en leef ernaar” (25 augustus 1996). “Geef de Heilige Schrift een zichtbare plaats in jullie gezin; lees hem, mediteer erover en leer hoe God zijn volk liefheeft” (25 januari 1999). “Ik roep jullie op om het gebed in jullie gezin te vernieuwen door de Heilige Schrift te lezen” (25 september 1999). “Vergeet niet, mijn kinderen, de Heilige Schrift te lezen. Leg hem op een zichtbare plaats en getuig met jullie leven dat jullie geloven in en leven naar het Woord van God” (25 januari 2006). “Lees en mediteer over de Heilige Schrift, en mogen de woorden die erin geschreven staan leven voor jullie zijn” (25 februari 2012). "Geef de Heilige Schrift een zichtbare plaats in jullie gezin en lees erin" (25 januari 2014). "Mijn kinderen, lees het boek van de evangeliën. Het is altijd iets nieuws; het is wat jullie verbindt met mijn Zoon, die geboren is om woorden van leven te brengen aan al mijn kinderen" (2 november 2019).

33. Anderzijds zegt de Gospa zelf dat, meer nog dan de boodschappen, het getuigenis van de christenen het ware licht voor de wereld is:

Ik wens dat jullie actief zijn in het naleven en verspreiden van de boodschappen. Op een bijzondere manier , lieve kinderen, wil ik dat jullie allen een weerspiegeling van Jezus zijn die deze ontrouwe wereld die in duisternis wandelt, zal verlichten. Ik wens dat jullie allen het licht voor iedereen zijn, en ik verlang dat jullie getuigen van het licht” (5 juni 1986).

34. Op deze manier moeten we erkennen dat de boodschappen waar Onze-Lieve-Vrouw ons herhaaldelijk naar vraagt te luisteren, uiteindelijk haar aanhoudende oproepen zijn om ons te bekeren, tot Christus terug te keren, zijn Woord te overdenken, te bidden en vrede te zoeken. Niets hiervan verwijdert ons van het Evangelie of leidt ons ervan af. Om trouw te blijven aan de ware geest van Medjugorje, moeten we ons daarom niet te veel richten op buitengewone gebeurtenissen en vermeende boodschappen van de Gospa , maar onze tijd en energie gebruiken om te bidden met het Woord van God, Christus te aanbidden, onze broeders en zusters te dienen en overal vrede te stichten.

De “zelfverheffing” van Onze Lieve Vrouw

35. De boodschappen die aan Onze-Lieve-Vrouw de uitdrukkingen "mijn plan" of "mijn project" toeschrijven, vertonen ook een zeker problematisch aspect: "Ieder van jullie is belangrijk in mijn heilsplan" (25 mei 1993). "Mijn kinderen, vergeet niet dat jullie belangrijk zijn in mijn heilsplan voor de mensheid" (25 juni 2022). "Ik roep jullie op om te bidden [...] voor mijn plannen " (1 oktober 2004). "Ook vanavond roep ik jullie op om te bidden voor mijn plannen [...] mijn projecten " (2 september 2005).

Deze uitdrukkingen kunnen tot verwarring leiden. In werkelijkheid staat alles wat Maria tot stand brengt altijd in dienst van het plan van de Heer en zijn goddelijke heilsplan. Maria heeft geen eigen plan voor de wereld en de Kerk. Daarom kunnen deze boodschappen alleen in deze zin worden geïnterpreteerd: dat Onze Lieve Vrouw Gods plannen volledig aanvaardt en ze zelfs als haar eigen plannen uitdrukt.

36. In dit verband is speciale aandacht nodig voor het mogelijke misbruik van het woord "middelares" met betrekking tot Maria. Hoewel het waar is dat in de boodschappen over het algemeen alles aan Jezus Christus wordt toegeschreven, terwijl Maria meewerkt met haar moederlijke voorspraak, duiken er bepaalde uitdrukkingen op die niet in overeenstemming lijken met het geheel: "Ik ben de middelares tussen u en God" (17 juli 1986). "Ik wil de schakel zijn tussen u en de Hemelse Vader, uw middelares" (18 maart 2012).

Op deze manier gebruikt, zou de uitdrukking "middelares" er ten onrechte toe kunnen leiden dat aan Maria een plaats wordt toegeschreven die uniek en exclusief toebehoort aan de mensgeworden Zoon van God. Het zou in feite in tegenspraak zijn met wat de Heilige Schrift bevestigt wanneer zij zegt dat er slechts één "Middelaar tussen God en mensen is, de mens Christus Jezus, die Zichzelf gegeven heeft als losprijs voor allen" (1 Tim. 2, 5-6). Deze vermeende boodschappen schieten ook tekort in het adequaat uitdrukken van het feit dat, zoals Sint Johannes Paulus II uitlegde, Maria's bemiddelende medewerking "ondergeschikt" is aan de bemiddeling van Christus (cf. Redemptoris Mater, par. 39). Op deze manier "doet haar medewerking niets af aan, noch voegt zij iets toe aan de waardigheid en werkzaamheid van Christus, de enige Middelaar" (Tweede Vaticaans Concilie, Lumen Gentium, par. 62).

In dezelfde boodschap van 18 maart 2012 is het echter duidelijk dat Maria's bemiddeling de unieke bemiddeling van Christus niet verhult, aangezien die van haar slechts een "moederlijke voorspraak" voor ons betreft: "Lieve kinderen, ik kom onder jullie omdat ik jullie moeder wil zijn, jullie voorspreekster."

Met ons, naar Christus

37. Men moet in gedachten houden dat de boodschappen als geheel een sterke theocentrische en christologische nadruk hebben. Sommige boodschappen bieden hierbij hulp, omdat ze Maria's moederlijke voorspraak benadrukken als de sleutel tot haar specifieke en altijd ondergeschikte rol. De volgende boodschappen, waarin Maria benadrukt dat ze Jezus Christus niet kan en zal vervangen, zijn hier bijzonder duidelijk over:

“Ik beschik niet rechtstreeks over de goddelijke genaden, maar ik ontvang van God wat ik vraag door mijn gebed” (31 augustus 1982).

“Bid en ontmoet in het gebed mijn Zoon, opdat Hij u kracht en genade schenke” (23 juni 2017) .

“Kies voor Jezus; kies en ga samen met Hem de toekomst in. [...] Ik wil jullie allen naar mijn Zoon leiden [...]. Kies voor Hem en zet Hem op de eerste plaats in jullie leven” (22 juni 2012).

"Door mijn boodschappen na te leven, wil ik jullie naar mijn Zoon leiden. In al die jaren dat ik bij jullie ben, wijst mijn vinger naar mijn Zoon , naar Jezus, omdat ik jullie allemaal naar Hem wil leiden." (28 december 2012)

Het volgende kan worden beschouwd als een samenvatting van de boodschap van het Evangelie zoals die gezien wordt in Medjugorje:

Ik wil jullie steeds dichter bij Jezus en zijn gewonde hart brengen, zodat jullie de onmetelijke liefde kunnen begrijpen die zich voor ieder van jullie heeft gegeven. Daarom, lieve kinderen, bid dat er een bron van liefde uit jullie hart mag stromen naar ieder mens, en ook naar hen die jullie haten en verachten. Zo zullen jullie, met de liefde van Jezus, alle ellende kunnen overwinnen in deze wereld vol verdriet, die zonder hoop is voor hen die Jezus niet kennen (25 november 1991).

Daarom is het essentieel om aandacht te besteden aan wat de gebeurtenissen rond Medjugorje ons allemaal herinneren aan de leer van het Evangelie. We moeten ons niet richten op de details, maar op de grote aansporingen die in de boodschappen van de Gospa voorkomen . In het licht daarvan moeten sommige minder belangrijke of onduidelijke teksten met voorzichtigheid worden gelezen.

Conclusies

38. Door het Nihil obstat over een spirituele gebeurtenis worden de gelovigen “gemachtigd om er op een voorzichtige manier hun instemming aan te geven” (Normen, art. 22, §1; vgl. Benedictus XVI, Verbum Domini, par. 14). Hoewel dit geen verklaring inhoudt van het bovennatuurlijke karakter van het fenomeen in kwestie (vgl. Normen, art. 22, §2) – en eraan herinnerend dat de gelovigen niet verplicht zijn erin te geloven – geeft het Nihil obstat aan dat de gelovigen door dit spirituele voorstel een positieve bemoediging voor hun christelijk leven kunnen ontvangen, en autoriseert het publieke daden van devotie. Een dergelijke vaststelling is mogelijk voor zover er veel positieve vruchten zijn opgemerkt te midden van een spirituele ervaring, terwijl negatieve en gevaarlijke effecten zich niet hebben verspreid onder het volk van God.

Het beoordelen van de overvloedige en wijdverspreide vruchten, die zo mooi en positief zijn, impliceert niet dat de vermeende bovennatuurlijke gebeurtenissen authentiek zijn. Het benadrukt slechts dat de Heilige Geest vruchtbaar handelt ten goede van de gelovigen "te midden" van dit spirituele fenomeen van Medjugorje. Daarom worden allen uitgenodigd om de pastorale waarde van dit spirituele voorstel te waarderen en te delen (cf. Normen, par. 17).

Bovendien impliceert de positieve beoordeling dat de meeste boodschappen van Medjugorje stichtelijk zijn, niet dat ze een directe bovennatuurlijke oorsprong hebben. Wanneer men dus spreekt over "boodschappen" van Onze-Lieve-Vrouw, moet men er altijd rekening mee houden dat het om "vermeende boodschappen" gaat.

39. De in deze nota verzamelde elementen maken het mogelijk te erkennen dat de voorwaarden aanwezig zijn om over te gaan tot de vaststelling van een nihil obstat . De bisschop van Mostar-Duvno zal het desbetreffende decreet uitvaardigen. De speciale apostolische visitator voor de parochie van Medjugorje, die de hem toevertrouwde taken zal blijven uitvoeren, dient te controleren of deze nota als inleiding is opgenomen in elke publicatie die de boodschappen verzamelt. In het licht van de hierboven gegeven verduidelijkingen zal hij vervolgens toekomstige boodschappen – of eerdere boodschappen die nog niet zijn gepubliceerd – onderscheiden en deze autoriseren vóór elke publicatie. Evenzo zal hij de maatregelen nemen die hij nodig acht en zal hij de pastorale beoordeling begeleiden in reactie op nieuwe situaties die zich kunnen voordoen, waarbij hij dit dicasterie op de hoogte houdt.

40. Hoewel er verschillende meningen kunnen bestaan over de authenticiteit van sommige feiten of bepaalde aspecten van deze spirituele ervaring, worden de kerkelijke autoriteiten van de plaatsen waar deze aanwezig is uitgenodigd om "de pastorale waarde van dit spirituele voorstel te waarderen en zelfs de verspreiding ervan te bevorderen" (Normen, par. 17). De macht van elke diocesane bisschop om voorzichtig te beoordelen wat er in zijn eigen gebied gebeurt en zijn eigen beslissing hierover te nemen, blijft echter stevig op zijn plaats (cf. Normen, art. 7, §3). Hoewel de positieve vruchten van dit spirituele fenomeen wijdverspreid zijn over de hele wereld, ontkent dit niet dat er groepen of personen kunnen zijn die, door misbruik te maken van dit spirituele fenomeen, op een verkeerde manier handelen. Elke diocesane bisschop heeft in zijn eigen bisdom de vrijheid en de autoriteit om de voorzichtige beslissingen te nemen die hij nodig acht voor het welzijn van het volk van God.

41. In ieder geval moeten de mensen die naar Medjugorje gaan, er met klem op worden gewezen dat bedevaarten niet worden ondernomen om vermeende zieners te ontmoeten, maar om Maria, de Koningin van de Vrede, te ontmoeten en – trouw aan haar liefde voor haar Zoon – Christus te ontmoeten en naar Hem te luisteren door meditatie over het Woord, door deelname aan de Eucharistie en aan Eucharistische Aanbidding, zoals dat gebeurt in zoveel heiligdommen verspreid over de hele wereld waar de Maagd Maria wordt vereerd met de meest uiteenlopende titels.

42. Laten we nog een laatste boodschap lezen, die de waardevolle christocentrische betekenis van de boodschap van Medjugorje samenvat en de meest authentieke geest ervan manifesteert:

“Lieve kinderen, mijn woorden zijn eenvoudig [...]. Ik roep jullie tot mijn Zoon. Alleen Hij kan wanhoop en lijden omzetten in vrede en sereniteit. Alleen Hij kan hoop geven in het diepste verdriet. Mijn Zoon is het leven van de wereld. Hoe beter jullie Hem leren kennen, hoe dichter jullie bij Hem komen, en des te meer zullen jullie Hem liefhebben, want mijn Zoon is Liefde. Liefde verandert alles; zelfs dat wat jullie onbeduidend lijkt zonder liefde, wordt door liefde het mooist gemaakt.” (2 september 2018).

Koningin van de Vrede, bid dat zij die het geestelijk voorstel van Medjugorje vrijwillig aanvaarden, steeds meer verenigd mogen leven met Jezus Christus en in Hem ware vrede van hart mogen vinden.

Aan u vertrouwen wij ook onze wereld toe, die ten onder gaat aan een ‘derde wereldoorlog die stukje bij beetje wordt uitgevochten’. Koningin van de Vrede, hoor de smeekbede die opstijgt uit de harten van kinderen, jongeren, armen en ieder mens met goede bedoelingen.

"Dank U, onze Moeder! Kijkend naar U, die zonder zonde bent, mogen wij blijven geloven en hopen dat liefde haat mag overwinnen, dat de waarheid leugens mag overwinnen, dat vergeving beledigingen mag overwinnen, dat vrede oorlog mag overwinnen. Moge het zo zijn!" (Franciscus, Gebed tot de Onbevlekte Maagd Maria , 8 december 2022).

Paus Franciscus heeft, tijdens de audiëntie verleend aan de ondergetekende prefect, samen met de secretaris van de sectie Geloofsleer van het Dicasterie voor de Geloofsleer, op 28 augustus 2024, deze nota goedgekeurd en de publicatie ervan bevolen.

Gegeven te Rome, bij het Dicasterie voor de Geloofsleer, 19 september 2024.