zin-in-deze-week

29 januari : VIERDE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mc1,21-28
Vers 27: Allen stonden verbaasd, dat ze onder elkaar vroegen: Wat betekent dat toch? Een nieuwe leer met gezag! Hij geeft bevel aan de onreine geesten en ze gehoorzamen Hem.
Jezus spreken was duidelijk anders dan  het spreken van de geleerden. Waarin lag het verschil ? Jezus sprak vanuit zijn eigen ervaring . De schriftgeleerden spraken vanuit wat ze gelezen hadden, wat ze wisten. 
Ondervinden wij dat ook niet wat het verschillend  effect is op mensen als we hen iets leren of als we hen iets vertellen van wat we zelf beleefd hebben ?
Hugo Dierick, Rosier 26, Antwerpen.

22 januari: DERDE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mc 1,14-20
Vers 17 : Jezus sprak tot hen : Komt, volgt Mij; Ik zal maken dat  gij vissers van mensen wordt.
Jezus volgen is doen wat Hij deed: mensen vrij maken opdat zij meer zouden kunnen leven. De beeldspraak: vissers van mensen maken, kan misleidend zijn. Daarom is het beter de opdracht van de volgelingen van Jezus te koppelen aan de naam van Jezus (Verlosser, Bevrijder) 
Mensen vrijer maken ? Zou het dit kunnen betekenen: elke mens die we ontmoeten genoeg leren kennen dat we hem, haar kunnen helpen om dat kleine stapje te laten vinden dat haalbaar is en waardoor deze wat vrijer wordt, meer zichzelf.
Hugo Dierick,Rosier 26,  Antwerpen

15 januari: TWEEDE ZONDAG DOOR HET JAAR
Joh1,35-42
Vers 42 b: Jezus zag hem aan en zeide: Gij zijt Simon, de zoon van Johannes; gij zult Kefas genoemd worden.  
Simon : Gij die luistert
Johannes: God is genadig
Kefas : Rots
Namen in het OT en NT hadden altijd te maken met een eigenschap of roeping van de persoon zelf. Een andere naam krijgen, betekende een nieuwe opdracht ontvangen.
Welke naam zou me nu beter passen bij dit nieuwe jaar? Is er zo iets dat ik duidelijker aan het worden ben ? 
Hugo Dierick, Rosier 26, Antwerpen.

8 januari: OPENBARING DES HEREN
Mt 2,1-12
Vers b 1: Kwamen er te Jeruzalem Wijzen uit het oosten.
Wijzen zijn zij die vertrouwd zijn  en daardoor  vaardig in het omgaan en verstaan van waar het in het dagelijks leven om gaat. Zo werd van David  verteld: Hij was wijs op de harp. Die vaardigheid ondersteunde zijn bidden waardoor hij zijn leven zin kon geven.
Waar zijn wij mee vertrouwd ?

Hugo Dierick, Rosier 26, Antwerpen.

5 februari: VIJFDE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mc1,29-39
Vers: 31 'Hij ging naar haar toe, pakte ze bij de hand  en deed haar opstaan ; zij werd vrij van koorts en bediende hen.'
Naar iemand toegaan,  deze bij de hand nemen en  doen opstaan en deze werd vrij van     koorts....
Hier lezen wij in een notendop waar het bij Jezus om te doen was. Jezus , wiens naam letterlijk 'God- maakt- vrij' betekent .
Hoe gaan wij naar mensen toe, als we al naar hen toegaan? Hoe geven wij hen een hand, als weal  een hand geven ? Wat zeggen wij daarbij , als we iets al  zeggen ?
Hugo Dierick,Rosier 26 2000 Antwerpen.

 

1 januari OCTAAFDAG KERSTMIS
Lc 2,16-21
Vers 21b: ontving Hij de naam JEZUS zoals Hij door de engel werd genoemd voordat Hij in de moederschoot werd ontvangen.
De naam Jezus (Jeshoea) betekent letterlijk: Je (Je-hova = God) zus (shoea = bevrijdt, verlost) In het Onze Vader bidden wij met datzelfde  woord: Maar verlos( ver-jezus) onsvan het kwaad.
Waarvan  willen we niet allemaal bevrijd worden, willen we wat meer  onszelf  kunnen zijn ?
Hugo Dierick, Rosier 26 Antwerpen

KERSTMIS. 
Kerstwens: WIJ ZIJN HET KERSTGESCHENK
                   HOEZO ! WIJ ?
                   LAAT JE BEMINNEN EN WAARDEREN
           ZO ZAL  HIj
                   DOOR ONS
                   HET KERSTGESCHENK
                   WORDEN.
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

VIERDE ZONDAG VAN DE ADVENT
Lc 1, 26-38
Vers 30 :   Maar de engel zei tot haar: 'Vrees niet, Maria, want gij hebt genade gevonden  bij God.' Genade vinden bij God ?
Genade is vrijspraak genieten. Jij bent vrij voortaan. Geniet van dat volle leven. Leef dus volop.
En wat is er meer levengevend dan zwanger worden ? en  dan nog wel van de zoon van de Allerhoogste.
Allemaal te veel voor Maria om er ja op te zeggen  tot ze de gerustelling krijgt van die Allerhoogste. En dan is haar ja-woord er even vlug.
Hugo Dierick, Rosier 26 Antwerpen

DERDE ZONDAG VAN DE ADVENT
Joh.1,6-8.19-28
Vers: 26 ' Ik doop met water maar onder u staat Hij die gij niet kent.'
Johannes deed wat alle dopers doen: dopen met water. Water  reinigt en verfrist.
Jezus deed dat niet. Wij kennen Hem niet. Hij doet het compleet anders. 
Kunnen wij  in deze dagen naar Jezus'geboorte toe vrede nemen met  wat Johannes over Hem zegt: Wij kennen Hem niet  terwijl Hij  toch al onder ons  is.
Wat wil ik weten over Hem of weet ik genoeg over Hem ?
Hugo Dierick, Rosier 26 Antwerpen.

TWEEDE ZONDAG VAN DE ADVENT
Marcus1,1-8
Vers 8' Ik heb u gedoopt met water, maar Hij zal u dopen met de heilige Geest.'
Dopen in water heeft altijd met reiniging  te maken.
Sinds Jezus is dopen ook nog we een  doordrongen worden van zijn Geest. 
Adem en ruimte  : begeesterd worden als we dit maar niet te geestelijk verstaan maar wel geestdriftjg , dynamisch.
Wat doen wij om dynamisch toe te leven naar Kerstmis toe?
Hugo Dierick, Rosier 26, A. 

EERSTE ZONDAG  VAN DE ADVENT
Uit de eerste brief van de heilige apostel Paulus aan de christenen van Korinte
Vers: 3 ' Genade en vrede zij u vanwege God onze Vader en de Heer Jezus Christus!
Hier schrijft Paulus  over een trio van  waarden waar Jezus het altijd over had. Evident dat we er telkens de eucharistie mee openen: genade, vrede en onze Vader.
- Genade : staat voor het verzoek van iemand die bedreigd is in zijn leven. Om genade vragen is vragen om te mogn leven. In feite hebben wij geen recht op leven. Leven is puur genade: volledig geschenk. Dankbaarheid is de  belangrijkste ondertoon bij  de ervaring van genade.
- Vrede: staat voor heelheid, volheid. In tijden van oorlog is dat  natuurlijk vrede.
- Onze Vader: staat voor 'Gij die verlangt om mij,  om ons graag te zien.'
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

VIERENDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt 25,31-46.
43:' Ik was een vreemdeling, en ge hebt me niet opgenomen , naakt en je hebt me niet gekleed; ik was ziek en in de gevangenis en ge zijt me niet komen bezoeken. 'Laten wij het moeilijkste van deze aanbevelingen er eens uithalen: vreemdelingen bij ons opnemen.
De gastvrijheid is zeer menselijk en   bovendien echt christelijk, als we het echt  menen dat wij met zijn allen kinderen zijn van dezelfde Vader. Hoe anders zou ons leven worden en meteen deze wereld als we daar echt van overtuigd konden worden.
Hugo Dierick, Rosier, Antwerpen
 

DRIEËNDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt 25,14-30
Vers15:' Aan de een gaf hij vijf talenten, aan de ander twee, aan een derde één, ieder naar zijn bekwaamheid.'
In dat zinnetje  lezen wij dat in normale  omstandigheden mensen alles krijgen om  te kunnen leven:  een talent of een meervoud ervan en de bekwaamheid om daar iets mee te doen. 
Niets doen brengt geen realisatie vreugde op. Bang zijn is dus  niet echt leven. 
Hoe kan onze angst om  deze week iets te doen  onze levenskwaliteit verminderen of  zelfs te niet doen ?
Hugo Dierick,  Rosier  Antwerpen.

TWEEËNDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR.
Mt 25,1-13
Vers  6b :' Daar is de bruidegom, trek Hem tegemoet.'
Alleen Jezus'parabels lezen is  al voldoende om de essentie van Jezus eigen te maken. Ook hier weer.
Die essentie  vraag hierbij is in vele  parabels: Hoe kunnen wij bij dat feest geraken waar Jezus het altijd over heeft. Meestal is dit een bruiloftsfeest. Wie wil daar niet bijzijn ? En wat is daar voor nodig ?
Feestkledij,  olie in de lampen . In feite vraagt het wat tegenwoordigheid van geest en hart, zoniet gaat het feest aan ons voorbij.
Hoe nauwlettend lees ik de  uitnodigingen op feesten waar ik op gevraagd word ? 
Hoe  antwoord ik daarop ? Hoe bereid ik me daar op voor  ? 
Hoe ben ik op die feesten aanwezig ? 
Hugo Dierick, Rosier 26 Antwerpen.

 

EENENDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR.
Mt 23,1-12.
Vers 9b: ' Gij hebt maar één Vader  in de hemel .'
In Jezus'taal betekende vader (abba)  letterlijk: Gij die niets anders zijt dan verlangen om te beminnen. In de parabel van de zoon die thuis wegloopt , gaat het over die vader. Nadat deze zoon aan zijn vader zijn deel van  de erfenis gevraagd had,  krijgt hij ook zijn deel uitbetaald zonder enige bemerking vanwege  de vader.  Het is die énige  Vader waar Jezus het  hier over heeft : Degene die op uitkijk staat nog voor zijn zoon  zich aanmeldt :  puur uitkijken naar,  compleet verlangen naar zijn kind.
Zo hebben we maar één Vader en Jezus weet ervan mee te spreken.
Wat doet me dat als ik Jezus'visie op het vader-zijn in mij  toelaat ?
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen

DERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt 22,34-40
Vers 39 : Het tweede gebod , daarmee  GELIJKWAARDIG:  Gij zult uw naaste beminnen als uzelf.
Evangelische wiskunde : 
Gebod 1  =  God  beminnen 
Gebod 2  =  Je naaste beminnen als je zelf.
Beide geboden zijn  bovendien aan elkaar gelijkwaardig. 
Besluit : De manier waarop we van onszelf houden zal dezelfde  manier zijn waarop we van anderen houden zowel van anderen als van God. 
Dat is ongelofelijk goed nieuws en werkelijk nieuw .
Welk perspectief opent dit evangelisch  nieuws op de week 
 die komt ?
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen

NEGENENTWINTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt. 22,15-21
Vers 16,b: ' Meester, wij weten dat Gij oprecht zijt en de weg in oprechtheid leert en Gij stoort U aan niemand want Gij ziet de mens niet naar de ogen.'
Oprecht is een wat zwakke weergave van wat in Jezustaal zo eigen is aan dat woord : waarheid.
' Meester wij weten dat Gij  'waar' zijt en dat Gij in waarheid leert de weg van de God die wij aanbidden. 
Hier klinken die andere woorden in door die Jezus in deze combinatie uitsprak: ' Ik ben de weg, de waarheid en het leven.'
Pure waarheid blijft iedereen boeien ook als we er zelf niet veel van terecht brengen. Pilatus geloofdde er niet meer in. 
Hoe ver sta ik met  mijn verlangen naar 'waarheid' ?
Hugo Dierick, Rosier 2000 A.

ACHTENTWINTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt 22,1-14
Vers :12:' Vriend, hoe zijt gij hier binnengekomen zonder bruiloftskleed ? Maar de man bleef het antwoord schuldig.'
In feite is de vraag :Vriend, Hoe komt het dat je niet gezien hebt dat hier een feest bezig is en hoe  komt het dat  je niet gemerkt hebt dat je  mag meedoen. Geween en tandengeknars horen toch niet op een feest. 
Hoe reageer ik op uitnodigingen voor feesten.
Hugo Dierick,Rosier ,A.

ZEVENENTWINTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt 21,33-46
Vers 46b: 'Maar ze waren bang voor het volk, omdat men Hem voor een profeet hield.'
In Jezus'tijd stonden profeten dichter bij het volk dan bij de godsienstige leiders. De godsdienstige leiders waren immers bang voor het volk als zij hoorden dat het volk contakt had met een profeet. Want wat betekende voor het volk toen precies het woord profeet ?  Letterlijk niets minder dan: Hij of zij  die God doet komen. 
Alles zal dan afhangn van hoe wij 'God' invullen en beleven. Als  we God invullen met en beleven als  liefhebben , waarom dan nog bang zijn?.
Hugo Dierick, Rosier, A.