Berichten van 28 mei 2012 tot 3 juni 2012

GEBOORTE VAN JOHANNES DE DOPER
Lc 1,57-66.80 
Vers 59 b-60a: ' Ze wilden het kind de naam van zijn vader  Zacharias geven. Maar zijn moeder zei daarop: Neen het moet Johannes heten.'
Maakt het veel verschil uit ?
 Zacharias: Jahweh gedenkt, God herinnert zich en Johannes: Jahweh is genadig, God is genade.
Zijn het geen twee aspecten van die ontelbare andere aspecten uit   de ' diamant'  die God is.
Toch ging de voorkeur naar Johannes. Dat God puur genade is, zoals de zon niets anders is dan zon , blijft fascineren: een God die alles wegschenkt, puur genade is en niets terug wil, geen voorwaarden stelt, geen voorbehoud, niets.
Vanuit die vaststelling, die verwondering,  dat geloof ontstaan  lof en dankgebeden. Gebeurt mij dat ook ?
Hugo Dierick, Rosier 26, 2000 A.

ELFDE ZONDAG DOOR HET JAAR
Reacties op de vorige week: Drievuldigheids-zondag of zondag van de  Drie-éénheid  ? 
Drievuldigheid legt de nadruk op het verschillend-zijn binnen de liefdesgemeenschap die God is en dat is precies het  nieuwe Godsbeeld waar Jezus zo vol van was, terwijl 
Drie-éénheid  de nadruk legt  op de éénheid van die liefdesgemeenschap  die God is .
We  kunnen dat nauwelijks vatten tenzij 'echt-paren' die kunnen daar soms iets van beleven.  
Die kunnen van tijd  zot gelukkig zijn als ze verrast worden  door hun zo verschillend-zijn (de meeste danken daar  trouwens hun verliefdheid aan)  maar ze  kunnen ook pijn beleven  aan dat verschillend-zijn  dat zo storend kan inwerken in een relatie.
Beleven wij nu in deze Pinkstertijd   iets meer van dat verschillend-zijn of  eerder iets  meer  van dat één-zijn met onze 'naaste'  ? Het verschil opmerken is al wat., zeker als je daar iets over  kunt vertellen aan mekaar.

Hugo Dierick, Rosier 26, 2000 A