Dua voor het slapen Er zijn vele handelingen bekend die de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) uitvoerde voordat hij ging slapen. Zo reciteerde hij Surah Al-Iglas, Surah Al-Falaq en Surah An-Nas in zijn handen, blies erin en ging met zijn handen over zijn lichaam, beginnend bij zijn hoofd. Deze handelingen herhaalde hij drie keer. Ook droeg hij de mensen op om Ayat Al-Koersie te reciteren voor het slapen gaan, om zo bescherming te krijgen tegen shaytan. Tevens zijn er verschillende smeekbeden die men kan reciteren.
Betekenis van de dua
O Allah, U heeft mijn ziel geschapen en U neemt haar terug. U heeft de macht over haar dood en over haar leven. Als U haar levend houdt, bescherm haar en als U haar doodt, vergeef haar. O Allah, ik vraag U (om een goede) gezondheid.
Allahoemma innaka galaqta nafsie wa anta tawaffaahaa, laka mamaatoehaa wamahyaahaa, in ahyaytahaa faahfazhaa, wa in amattahaa faaghfir laha. Allaahoemma innie as-aloeka l-3aafiyah.
Extra informatie over de dua
De dua is overgeleverd door Moeslim en Ahmed. De overlevering over het reciteren van de laatste drie verzen uit de Koran, is overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim en de andere hadith over het reciteren van ayat al-koersie staat vermeld in Boekhaarie.
De aandacht van de Islam voor de moskeeën
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd dat een zwarte man of vrouw, die de moskee veegde, overleden was. De Profeethad naar hem gevraagd. Zij vertelden hem dat hij was overleden. Toen zei Hij: "Hadden jullie dat maar eerder aan mij verteld. Kunnen jullie zijn graf aanwijzen?". Hij kwam bij zijn of haar graf en verrichtte een gebed. [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith legt het belang uit dat de Islam hecht aan het schoonhouden van moskeeën. Ook toont het aan dat het is toegestaan om het overledensgebed te verrichten nadat de overledene is begraven, afgezien van het feit of het gebed al dan niet is verricht voor de begrafenis. Het wordt duidelijk naar voren gebracht dat de Profeetveel aandacht schonk aan de uitvoering van de plechtigheden.
Smeekbede qunut tijdens het witr-gebed
Het behoorde tot de gewoonten van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) om soms dua qunut te reciteren in het witr gebed. Eén van de dua qunut die de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) reciteerde, is ons overgeleverd door Ali ibn Abi Talib (moge Allah tevreden met hem zijn). Hij leverde over dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem: “O Allah, ik zoek toevlucht bij Uw tevredenheid tegen Uw ontevredenheid. Ik zoek toevlucht tot Uw Vergiffenis tegen Uw Bestraffing en ik zoek toevlucht bij U tegen U. Ik ben niet in staat om te voldoen aan de lofprijzing die U toekomt . U bent zoals U Uzelf heeft geprezen.”
O Allah, ik zoek toevlucht bij Uw tevredenheid tegen Uw ontevredenheid. Ik zoek toevlucht tot Uw Vergiffenis tegen Uw Bestraffing en ik zoek toevlucht bij U tegen U. Ik ben niet in staat om te voldoen aan de lofprijzing die U toekomt . U bent zoals U Uzelf heeft geprezen.
Deze smeekbede qunut is overgeleverd door Tirmidhi, Ahmad, Ibn Maadjah, Aboe Dawoed, An-Nasaa’i en is sahih verklaard door Sheikh Al-Albaanie (moge Allah hem genadig zijn).
De Islam verbiedt steekpenningen
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: 'De Profeetvervloekte de steekpenninggever en -nemer'. [uiteindelijke overlevering door Ahmad]
De uitleg van de hadith: In deze overlevering van Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, verteld hij dat de ProfeetAllah heeft verzocht Zijn genade te ontzeggen aan de steekpenninggever. Deze geeft geld aan een ander met een bijbedoeling, namelijk om een onrechtmatig doel te bereiken. Bovendien wordt hierdoor een derde partij onrecht aangedaan. De uitsluiting van Allah's genade geldt ook voor de steekpenningnemer omdat deze het geld op een oneerlijke wijze aanneemt en anderen onrecht doet door hun geld af te nemen. De moslim wordt opgedragen zulke verdachte situaties te vermijden zodat men niet de ontevredenheid en de straf van Allah oproept.
Doea bij luiheid, gierigheid, lafheid en meer
Anas ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn) diende de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) een lange tijd. Hij heeft het leven van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hierdoor van dicht bij meegemaakt en heeft ons veel waardevolle kennis kunnen overleveren. Zo heeft hij overgeleverd dat hij de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) vaak de volgende doea hoorde zeggen: “O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen bedroevigheid en bezorgdheid, tegen onvermogen en luiheid, tegen gierigheid en lafheid, tegen verzwakking door leningen en tegen onderdrukking door onrechtvaardige mensen.”
O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen bedroevigheid en bezorgdheid, tegen onvermogen en luiheid, tegen gierigheid en lafheid, tegen verzwakking door leningen en tegen onderdrukking door onrechtvaardige mensen.
Uitspraak van de doea
Allahoemma innie a3oedhoe bika mina l-hammi wa l-huzni wa l-3adjzi wa l-kasali wa l-boegli wa l-djoebni wa dal3i d-dayni waghalabati r-ridjaal.
Extra informatie over de doea
De doea staat vermeld in Sahih Bukharie. De hadith waarin de doea overgeleverd wordt, is overgeleverd door Anas ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn).
In een hadieth qudsi - heilige hadieth - zei de Profeet salla Allahu ‘alayhi wa sallam dat Allah zei:Ikzelf, de mensheid, en de djinn, bevinden ons in een enorme serieuze staat. Ik schiep hen, dan aanbidden zij andere goden die zij voor zichzelf maken. Ik zegen hen met Mijn geschenken, dan danken zij iemand anders voor hetgeen Ik hen heb gestuurd. Mijn Genade daalt op hen neer terwijl hun slechte daden naar Mij opstijgen. Ik uit mijn Liefde voor hen met Mijn Geschenken, ookal heb Ik hen niet nodig. Terwijl zij zichzelf aan Mij onttrekken met hun zonden en zij Mijn Hulp dringend nodig hebben.
Eenieder die zich tot Mij wendt, Ik accepteer hem zonder te letten op hoe ver hij is; en eenieder die zich van Mij afkeert, ik benader hem en spreek hem aan. Eenieder die een zonde nalaat voor Mij, Ik beloon hem met vele geschenken en eenieder die tracht Mij tevreden te stellen, Ik tracht hem tevreden te stellen. Eenieder die Mijn Wil en Macht erkent in alles wat hij doet, Ik laat het ijzer voor hem buigen. Mijn dierbare mensen zijn degenen die met Mij zijn. Eenieder die Mij dankt, Ik schenk hem meer zegeningen.
Eenieder die Mij gehoorzaamt, Ik verhef hem en liefkoos hem meer. Eenieder die Mij ongehoorzaam is, Ik houd de deuren van Mijn Genade voor hem open; als hij zich tot Mij keert, schenk Ik hem Mijn Liefde, aangezien Ik van degenen houd die berouw tonen en zichzelf voor Mij reinigen. Als hij geen berouw toont, bejegen Ik hem nog steeds door hem in een moeilijkheid te plaatsen om hem te reinigen. Eenieder die Mij de voorkeur boven anderen geeft, Ik geef aan hem de voorkeur boven anderen.
Ik beloon elke goede daad tien keer of zevenhonderd keer tot ontelbare keren. Ik tel elke slechte daad als een enkele, tenzij de persoon berouw toont en Mijn Vergiffenis vraagt; in dat geval vergeef Ik zelfs die éne. Ik neem elke kleine goede daad in aanmerking en Ik vergeef zelfs de grote zonden. Mijn Genade overtreft Mijn Woede. Mijn Tolerantie overtreft Mijn Berisping. Mijn Vergiffenis overtreft Mijn Bestraffing, aangezien Ik Genadevoller met Mijn Dienaren ben dan een moeder met haar kind.
Dua voor het slapen
Er zijn vele handelingen bekend die de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) uitvoerde voordat hij ging slapen. Zo reciteerde hij Surah Al-Iglas, Surah Al-Falaq en Surah An-Nas in zijn handen, blies erin en ging met zijn handen over zijn lichaam, beginnend bij zijn hoofd. Deze handelingen herhaalde hij drie keer. Ook droeg hij de mensen op om ayat al-koersie te reciteren voor het slapen gaan, om zo bescherming te krijgen tegen shaytan. Tevens zijn er verschillende smeekbeden die men kan reciteren.
Betekenis van de dua
O Allah, U heeft mijn ziel geschapen en U neemt haar terug. U heeft de macht over haar dood en over haar leven. Als U haar levend houdt, bescherm haar en als U haar doodt, vergeef haar. O Allah, ik vraag U (om een goede) gezondheid.
Allahoemma innaka galaqta nafsie wa anta tawaffaahaa, laka mamaatoehaa wamahyaahaa, in ahyaytahaa faahfazhaa, wa in amattahaa faaghfir laha. Allaahoemma innie as-aloeka l-3aafiyah.
Extra informatie over de dua
De dua is overgeleverd door Moeslim en Ahmed. De overlevering over het reciteren van de laatste drie verzen uit de Koran, is overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim en de andere hadith over het reciteren van ayat al-koersie staat vermeld in Boekhaarie.
Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet, Allah’s vrede zij met hem, zei, 'Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, jullie zullen het paradijs niet binnengaan voordat jullie geloven en jullie geloven niet voordat jullie van elkaar houden’. (Sahih Muslim, Boek 1, Hadith 96).
Dua om te condoleren ( versie 1 )
De dood van iemand is voor diens nabestaanden een moeilijke tijd waarbij het goed is om tot hen troostende en bemoedigende woorden te spreken. Een voorbeeld van wat je kunt zeggen bij het condoleren, is het volgende:
Waarlijk, aan Allah behoort wat van Hem is en hetgeen wat Hij geeft is van Hem en Hij heeft voor alles een tijd bepaald. Wees geduldig en vetrouw op Allah.
Uitspraak van de dua
Ienna liellaahie maa agada, wa lahoe maa a’ataa wa koelloe shay’in ‘iendahoe bie adjalin moesammaa faltasbir wal-tah’tasieb.
Extra informatie
De dua is overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim.
Anas ibn Malik heeft de Profeet tegen de Mojahideen horen zeggen, 'Ga voort in de Naam van Allah, vertrouw op Allah en houd je vast aan de religie van de Boodschapper van Allah. Doodt geen bejaarden, doodt geen zuigelingen, doodt geen kinderen en doodt geen vrouwen! Wees niet oneerlijk over de buit, maar wees goed (i.e. tegen mensen), want Allah houdt van de weldoeners'. (Abu Dawud, Boek 14, Hadith 2608).
Smeekbede 9 dua ) tegen verdriet Iedereen maakt weleens mindere tijden mee, tijden waarin verdriet overheerst. En hoewel het niet verboden is om te huilen in de islam (zonder hierin te overdrijven) of om je verdrietig te voelen, is het goed in de islam om je tot Allah te keren en Hem om hulp te vragen. Dit kan op de volgende wijze…
O Allah, ik vraag om Uw genade en stelt U me op geen enkel moment verantwoordelijk voor mijn ziel. Maak al mijn zaken oprecht. Er is geen god die het recht heeft aanbeden te worden, behalve U.
Deze dua staat vermeld in Aboe Dawoed, Ahmad en is door Al-Albaani sahieh verklaard.
Er is overgeleverd door Abu Hurairah dat de Profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd, 'Een ieder is verplicht tot het geven van een aalmoes. Elke dag dat de zon opgaat en je treft een rechtvaardig oordeel tussen twee mensen dan is dat een aalmoes. Het helpen van een man bij het bestijgen van zijn beest of zijn goederen helpen daarop neer te leggen, een vriendelijk woord uiten, elke stap die wordt gezet in de richting van de moskee om het gebed te verrichten en het vuil opruimen van de weg, al deze daden zijn een aalmoes'. (Sahih Bukhari, Boek 52, Hadith 141).
Smeekbede bij het bezoeken van een zieke
Het bezoeken van je zieke broeder of zuster is zeer aangeraden in de islam en het is zelfs een recht wat zieken hebben op hun gezonde medemoslims. De profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “De rechten van een moslim over zijn broeder zijn er vijf: de vredesgroet beantwoorden (salaam), de zieken bezoeken, begrafenissen bijwonen, gehoor geven aan de uitnodiging en het zeggen van ‘moge Allah jou barmhartig zijn (yarhamoekAllah)’ wanneer hij niest.” Maar wat kun je het beste zeggen als je een zieke bezoekt?
Dua bij het bezoeken van een zieke in het Arabisch
لاَ بَأْسَ طَهُـورٌ إِنْ شَـاءَ الله
Betekenis van de dua
Maak je geen zorgen. Het zal een zuivering voor je zonden zijn, als Allah wil.
Uitspraak van de dua
Laa ba-esa tha-hoeeroen inshaaAllah.
Extra:
De bovenstaande overlevering is overgelerd voor Aboe Hoerayrah, moge Allah weltevreden met hem zijn, en is terug te vinden in Boekhaarie en Moeslim. De dua is overgeleverd door Boekhaarie.
Tenslotte is het goed om te weten dat het bezoeken van zieken een moment is waarop smeekbeden verhoord worden.
Er is overgeleverd door Mustaurid dat de Profeet zei, ‘Bij Allah, als iemand zijn vinger in een Oceaan stak en het weer eruit trok, dan zou het water dat aan zijn vinger bleef kleven dit leven zijn en het Oceaan het Hiernamaals’. (Sahih Muslim, Boek 40, Hadith 6843).
Dua bij de eerste tros dadels
Wanneer de profeet (vrede zij met hem) de eerste tros dadels van het seizoen zag, was hij gewend om Allah om zegeningen te vragen. Hij (vrede zij met hem) gebruikte hiervoor de volgende woorden…
Dua in het Arabisch
اللّهُـمَّ بارِكْ لَنا في ثَمَـرِنا، وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنـا، وَبارِكْ لَنا في صاعِنـا، وَبارِكْ لَنا في مُدِّنا
Betekenis van de dua
O Allah, maak onze vruchten en onze stad gezegend, zegen onze saa en zegen onze mudd.
Uitspraak van de dua
Allaahoemma baariek lenaa fie thamariena, wa baariek lenaa fie madieenatiena wa baariek lenaa fie saa’iena wa baariek lenaa fie moeddiena.
Extra informatie
De saa en de mudd werden vroeger gebruikt als inhoudsmaten. Eén mudd staat gelijk aan twee handen vol en één saa is evenveel als vier mudd.
Deze dua is overgeleverd door Moeslim.
Abdullah ibn Amr, moge Allah tevreden over hem zijn, heeft de Profeet, Allah's vrede en zegeningen zij met hem, horen zeggen, 'Geef mijn boodschap door aan de mensen, al was het maar een zinnetje'. (Sahih Bukhari, Boek 55, Hadith 667).
Doea bij luiheid, gierigheid, lafheid, en meer
Anas ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn) diende de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) een lange tijd. Hij heeft het leven van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hierdoor van dicht bij meegemaakt en heeft ons veel waardevolle kennis kunnen overleveren. Zo heeft hij overgeleverd dat hij de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) vaak de volgende doea hoorde zeggen: “O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen bedroevigheid en bezorgdheid, tegen onvermogen en luiheid, tegen gierigheid en lafheid, tegen verzwakking door leningen en tegen onderdrukking door onrechtvaardige mensen.”
O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen bedroevigheid en bezorgdheid, tegen onvermogen en luiheid, tegen gierigheid en lafheid, tegen verzwakking door leningen en tegen onderdrukking door onrechtvaardige mensen.
Uitspraak van de doea
Allahoemma innie a3oedhoe bika mina l-hammi wa l-huzni wa l-3adjzi wa l-kasali wa l-boegli wa l-djoebni wa dal3i d-dayni waghalabati r-ridjaal.
Extra informatie over de doea
De doea staat vermeld in Sahih Bukharie. De hadith waarin de doea overgeleverd wordt, is overgeleverd door Anas ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn).
Abdullah ibn Masud heeft overgeleverd dat de Profeet een mieren nest zag die in brand was gestoken en hij vroeg, 'Wie heeft dit gedaan?' Wij antwoordden, 'Wij hebben dit gedaan'. Toen zei hij, 'Alleen de Schepper van het Vuur, mag met vuur straffen!' (Abu Dawud, Boek 14, Hadith 2669).
Smeekbede voor iemand die jou drinken geeft of dat wilt
In de tijd van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) waren er drie metgezellen die erg veel honger hadden, waaronder Miqdad (moge Allah tevreden met hem zijn). Ze hadden niks en gingen naar de metgezellen, maar zij konden hen niets bieden. Toen kwamen ze bij de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en hij bood hen onderdak, waar hij drie geiten had. Hij liet hen de geiten melken en dat deden zij. Zij dronken van de melk en lieten de rest staan voor de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) over. Op een nacht beïnvloedde Shaitan Miqdad, waarop Miqdad besloot de melk van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) ook te drinken, met de gedachte dat hij geen behoefte zou hebben aan melk. Toen Miqdad het gedronken had, kreeg hij heel veel spijt en hij was heel erg bang dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hem zou vervloeken. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) kwam terug van de moskee wilde van zijn melk drinken, maar hij vond niks in zijn glas. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hief zijn handen op en Miqdad was bang dat hij nu vervloekt zou worden. Maar in plaats daarvan zei hij: “O Allah, voed degene die mij gevoed heeft en geef degene te drinken die mij te drinken geeft.” Zie hier de verhevenheid van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem).
O Allah, voed degene die mij gevoed heeft en geef degene te drinken die mij te drinken geeft.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma at3im men at3amanie waasqi men saqaanie.
Extra informatie
De hadith waarover gesproken wordt in de inleiding staat vermeld in Moeslim en is slechts een deel van de hadith en is niet letterlijk vertaald. De smeekbede staat ook in Moeslim, in dezelfde hadith (3/126).
Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet zei, 'Mijn voorbeeld is zoals dat van een man die een vuur aansteekt, en als het vuur zijn omgeving verlicht springen allemaal motten en andere insecten erin. De man deed zijn best om ze tegen te houden, maar zij glipten er doorheen en vielen in het vuur’. Hij voegde eraan toe, ‘Nu wil ik jullie vast grijpen maar jullie houden vol en willen in het vuur springen’. (Sahih Bukhari, Boek 76, Hadith 490).
Dua bij verlies
In tegenstelling tot wat we vaak denken, is het verliezen van iets of iemand niet slecht in de islam. Hoewel wij de wijsheid er niet achter kennen, kent Allah deze wel en wij zouden op Hem moeten vertrouwen, ook in moeilijke tijden. Verricht daarom de volgende smeekbede bij verlies, opdat Allah je er iets beters voor in de plaats zal geven.
Smeekbede in het Arabisch
إِنّا للهِ وَإِنَا إِلَـيْهِ راجِعُـون ، اللَّهُـمَّ اْجُـرْنِي في مُصِـيبَتِي، وَاخْلُـفْ لي خَيْـراً مِنْـهَا
Betekenis van de dua
Wij zijn gekomen van Allah en tot Hem zullen wij terugkeren. O Allah, beloon mij voor dit verlies wat mij getroffen heeft en schenk mij er iets beters voor in de plaats.
Uitspraak van deze smeekbede bij verlies
Iennaa liellaahie wa iennaa ielayhie raadji’oen, Allaahoemma e-edjoernie fie moesieebatie wa akhlief lie gayran mienha.
Extra informatie
Deze dua is terug te vinden in sahieh Moeslim.
De Islam draagt op tot het ontwikkelen van kracht
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam heeft gezegd:'Een sterke gelovige is beter en geliefder bij Allah, de Verhevene, dan een zwakke gelovige, maar beiden zijn rechtschapen. Zorg voor wat je voordeel geeft, vraag om Allah's hulp en wees niet zwak. Als je iets aantreft zeg dan niet: als ik maar zus en zo had gedaan, maar zeg: Allah heeft voorbeschikt wat Hij wil. Anders geef je Satan de kans bezig te zijn'.[De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith verklaart dat een gelovige die krachtig is in zijn daden, die gericht zijn op het hiernamaals, beter is dan een zwakke gelovige.
Degene die morele kracht bezit, heeft meer moed bij het voeren van de Jihad, het afkeuren van ondeugdzaamheid en in het volharden tegen de overlast hiervan, Hij zal het langer volhouden op Allah's pad en verrichten van wat hem is opgedragen waaronder het gebed, het vasten enzovoorts.
Een zwakke gelovige daarentegen is hiertoe niet in staat maar dat betekent niet dat deze geen goede gelovige is, omdat deze immers ook gelovig is. De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam heeft ook opgedragen Allah te gehoorzamen, zijn barmhartigheid en hulp te vragen. Men heeft geen voordeel bij elke stap die men neemt, als men ook niet op Allah steunt.
Dua tijdens neerbuiging in het gebed ( versie 1 )
Tijdens het gebed in de Islaam neemt de biddende persoon verschillende houdingen aan. Eén van deze houdingen is een buiging die gemaakt wordt, welke ook wel ar-ruku genoemd wordt. De biddende buigt voorover, plaatst zijn handen op de knieën en maakt zijn rug recht. In deze houding kunnen verschillende smeekbeden verricht worden.
Dua in het Arabisch
سُبْـحانَ رَبِّـيَ الْعَظـيم
Betekenis van de smeekbede in het gebed
Geprezen bent U, mijn Heer, de Almachtige.
Uitspraak van de smeekbede
Soebh’aana Rabbieya l-’adhziem.
Extra informatie
Deze dua is overgeleverd door Aboe Dawoed, Ibn Maajah, An-Nasaa’i, Ahmed en At-Thirmidhi. Het is een sunnah om deze smeekbede twee, drie, vier, vijf, zes, zeven, acht, negen, tien, elf of twaalf keer uit te spreken in deze houding. Maar het dient op zijn minst één keer uitgesproken te worden, dit is een verplichting binnen het gebed. Daarna kunnen er ook andere authentieke smeekbeden uitgesproken worden.
Het geloof en oprechtheid
Naar een overlevering van Sufian Ibn Abdullah, moge Allah met hem tevreden zijn: zei hij tegen de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam: 'Vertel mij iets over de Islam wat ik een ander niet zou vragen.' Hij zei: 'Zeg dat je in Allah, de Verhevene, gelooft en wees oprecht.' [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith verklaart dat het verplicht is Allah, de Verhevene, te gehoorzamen en oprecht te handelen. Dit is de basis van het geloof. Dit is een alomvattende uitspraak, waarin met weinig woorden veel wordt gezegd. De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam ziet af van overdrijvingen of allerlei fraaie woorden omdat hij van nature slechts in de waarheid en de zuiverheid is geïnteresseerd. Dit blijkt uit het gemak in woordgebruik en uit het feit dat het ook tot iedereen is gericht, rekeninghoudend met de individuele situatie van degene die wordt toegesproken.
Dua voor het goede en tegen de bestraffing
Wij komen in de Koran een vers tegen waarin Allah spreekt over degenen die Allah smeken om het goede in deze wereld en in het hiernamaals en die Hem om bescherming vragen tegen de bestraffing van de hel. In het vers erna geeft Allah te kennen dat Hij een beloning voor hen klaarmaakt. Wil je tot hen behoren? Leer dan de volgende woorden en gebruik ze…
Onze Heer, geef ons in de wereld het goede en in het hiernamaals het goede en bescherm ons tegen de bestraffing van de hel.
Uitspraak van de dua
Rabbanaa atinaa fie ad-doenyaa hasanatan wa fie al-agirati hasanatan wa qinaa adhaaba an-nar.
Extra informatie
De dua is terug te vinden in soerah Al-Baqarah (2), vers nummer 201. Het complete vers luidt: “En er zijn er onder hen die smeken: “Onze Heer, geef ons in de wereld het goede en in het hiernamaals het goede en bescherm ons tegen de bestraffing van de hel.”
Tot de Islam behoort ook reinheid
Abdullah Ibn Mas'ud, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft gezegd: "De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam heeft gezegd: 'Wie ook maar een druppeltje arrogantie in zijn hart heeft treedt het paradijs niet binnen'."
Een man zei tegen de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam: 'Een man draagt toch graag goede kleding en schoenen. De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam zei: 'Allah is mooi en houdt van schoonheid, maar arrogantie leidt tot afwijzing van rechtvaardigheid en minachting voor mensen'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: In deze hadith wordt men aangemoedigd mooi te zijn, verder wordt duidelijk gemaakt dat arrogantie ongeoorloofd gedrag is, wanneer men zich boven anderen verheven voelt en hen gaat minachten.
Ook wijst men de rechtvaardigheid af omdat men zichzelf beter acht dan anderen. Arrogantie kan innerlijk zijn en dan wordt het "kibr" genoemd, maar het kan uiterlijk zijn, dan handelt men ook naar de innerlijke verborgen eigenschap. Als dit in handelingen zichtbaar wordt spreekt men van "takabbor", anders van "kibr". Degene die beide eigenschappen bezit, is hevig gewaarschuwd.
Dua tijdens het neerknielen in het gebed ( versie 1 )
In het Islamitisch gebed worden er verschillende houdingen aangenomen en één van deze houdingen is het neerknielen, de prosternatie. Deze houding wordt ook wel as-sudjud genoemd. In deze houding dient de biddende persoon ervoor te zorgen dat zijn tenen, zijn knieën, zijn handen, zijn neus en zijn voorhoofd de grond raken. Op dat moment is de biddende persoon het dichtste bij Allah en het is sterk aanbevolen om juist dan veel smeekbeden te verrichten. In dit artikel de smeekbede die verplicht is om te zeggen in deze houding.
Smeekbede in het Arabisch
سُبْـحانَ رَبِّـيَ الأَعْلـى
Betekenis van de dua tijdens het neerknielen in het gebed
Geprezen bent U, mijn Heer, de Allerhoogste.
Uitspraak van de dua
Soebh’aana rabbieyaa l-3laa.
Extra informatie
Deze smeekbede is overgeleverd door Aboe Dawoed, Ibn Maajah, An-Nasaa’i, Ahmed en At-Thirmidhi. Het is een sunnah om deze smeekbede twee, drie, vier, vijf, zes, zeven, acht, negen, tien, elf of twaalf keer uit te spreken in deze houding. Maar het dient op zijn minst één keer uitgesproken te worden, dit is een verplichting binnen het gebed.
Daarna kunnen er ook andere smeekbeden verricht worden in deze houding.
Verder is het aangeraden voor ons om deze houding te gebruiken voor onze smeekbeden. De sudjud is namelijk een moment waarop er een grote kans is dat onze smeekbeden verhoord worden.
De aandacht van de Islam voor de moskeeën
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd dat een zwarte man of vrouw, die de moskee veegde, overleden was. De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam had naar hem gevraagd. Zij vertelden hem dat hij was overleden. Toen zei Hij: "Hadden jullie dat maar eerder aan mij verteld. Kunnen jullie zijn graf aanwijzen?". Hij kwam bij zijn of haar graf en verrichtte een gebed. [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith legt het belang uit dat de Islam hecht aan het schoonhouden van moskeeën. Ook toont het aan dat het is toegestaan om het overledensgebed te verrichten nadat de overledene is begraven, afgezien van het feit of het gebed al dan niet is verricht voor de begrafenis. Het wordt duidelijk naar voren gebracht dat de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam veel aandacht schonk aan de uitvoering van de plechtigheden.
Dua voor het betreden van een markt Wist je dat je in de islam zelfs rijkelijk beloond kunt worden wanneer je naar een markt gaat? De profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk over de onderstaande smeekbede gezegd: “Wanneer iemand een markt binnengaat en het volgende zegt, “Er is geen god naast Allah, de Enige. Hij heeft geen deelgenoot, aan Hem behoort de Heerschappij en aan Hem komt alle Lof toe. Hij laat leven en doet sterven. Hij is de Eeuwige levende Die niet sterft. In Zijn handen is al het goede en Hij is over alles Almachtig,” dan zullen er één miljoen hasanat voor hem opgeschreven worden, en zullen er één miljoen sayi’at van hem weggenomen worden en dan zal er een huis in het Paradijs voor hem gebouwd worden.” Dat is pas voordelig winkelen.
Er is geen god naast Allah, de Enige. Hij heeft geen deelgenoot, aan Hem behoort de Heerschappij en aan Hem komt alle Lof toe. Hij laat leven en doet sterven. Hij is de Eeuwige levende Die niet sterft. In Zijn handen is al het goede en Hij is over alles Almachtig.
Uitspraak van de smeekbede
Laa ielaaha iella Allaah wah’dahoe laa sharieka lah, lahoe l-moelkoe walahoe al-h’amdoe yoh’yie wa yoemiet wa hoewa h’ayyoen laa yamoeet, bieyadiehie al-khayr, wa hoewa ‘ala koellie shay-ien qadier.
Extra
De bovenstaande overlevering staat vermeld in At-Thirmidhi. De smeekbede staat ook vermeld in Al-Haakim en Ibn Maajah. Er bestaan meningsverschillen tussen de geleerden over de authenciteit van deze smeekbede. At-Thirmidhi heeft heeft over deze hadith gezegd dat het vreemd is en ook andere geleerden hebben de hadith zwak verklaard, waaronder Ibn Al-Qayyim en Sheikh ibn Baz. Al-Albaanie heeft gezegd dat de smeekbede goed (hasan) is door de vele bronnen waarin het vermeld staat. En Allah weet het beste.
Je voornemen om te vasten
De Profeet zei: 'Er is geen sayyam (vasten) voor de persoon die het zich de nacht ervoor niet heeft voorgenomen.' (Aboe Dawoed)
Hiermee wordt dus bedoeld dat voordat je begint met vasten je de intentie moet hebben om te vasten. Je moet dus voornemen om te gaan vasten. Dit kun je doen door te zeggen: "Allahouma nayitou sayyam"
---------------------------------
De zakaat van het lichaam is het vasten
De Profeet Ah'med heeft gezegd: 'Ieder heeft een zakaat (te betalen), en de zakaat van het lichaam is het vasten.' (Ibn maadjah)
-----------------------------------
Iemand die is gestorven terwijl hij/zij nog moet vasten
De Profeet zei: 'Als iemand sterft, terwijl hij nog (verplichte) vasten moet doen, moeten zijn erfgenamen voor hem vasten.' (Boekhariee & Moesliem)
-----------------------------------
Je vergissen en tijdens het vasten eten of drinken
De Profeet zei: 'Wie zich vergist en tijdens het vasten eet of drinkt, dient zijn vasten niet te verbreken, Allah heeft hem gevoed.
-------------------------------------
Een vastende voeden
De Profeet heeft gezegd: "Degene die een vastende voedt bij het verbreken van het vasten, zijn beloning is evenveel als die van degene die vast..." (Ahmed - Sahih)
---------------------------------------
De engelen vragen vergevenis bij Allah voor de vastende
De Profeet heeft gezegd: 'De engelen vragen vergevenis bij Allah voor de vastende totdat zij hen vasten verbreken.' (Sah'ih')
---------------------------------------
Je zonden ongedaan
De vijf gebeden, de vrijdag tot de vrijdag, de maand Ramadan tot de nieuwe maand Ramadan, maken de zonde die je in de daartussen liggende periode pleegt ongedaan, mits er geen grote zonde is gepleegd. (Muslim)
--------------------------------------
Laylatul Qadr (De waardevolle nacht)
De nacht van Laylatul Qadr is beter dan 1000 maanden. (Ahmad, Nisai)
--------------------------------------
De waarde van 1 dag vasten
Overgeleverd door Abu Sa'id welke de profeet hoorde zeggen: 'Voorzeker een ieder die 1 dag vast voor Allah's welbehagen, Allah zal zijn gezicht van het hellevuur weghouden voor 70 lentes. (Buchari)
-------------------------------------
Paradijspoort Ar-Raiyaan gaat alleen open voor degene die vast
Overgeleverd door Sahl ibn Sa'd: De profeet heeft gezegd:' Het Paradijs heeft 8 poorten en 1 daarvan heet Ar-Raiyaan, waardoor niemand binnengaat, behalve degene die vast'.
-------------------------------------
Tijdens ramadan duivelen geketend
Wanneer Ramadan begint zijn de poorten van de Hemel geopend, de poorten van de Hel gesloten en de duivelen geketend. (Buchari, Muslim)
---------------------------------------
Een gemiste dag zonder reden is niet te compenseren
Abu Huraira heeft overgeleverd dat Allah's boodschapper heeft gezegd: 'Degene die ook maar 1 dag van de Ramadan niet vast, zonder een geldig excuus of door ziekte, al zou diegene een volledig jaar vasten, zal het niet kunnen compenseren voor die dag'. (Buchari, ibn Masud)
----------------------------------------
Tijden waarop je mag eten en drinken
In de Koran (Surah 2 : Ayah 188) staat:
"... en eet en drinkt, totdat bij de dageraad de witte draad zich onderscheidt van de zwarte draad".
Hierop vroeg Adi ibn Hatim : 'O boodschapper van Allah wat is de betekenis van de witte draad die zich onderscheid van de zwarte draad? Hij antwoordde:' Je bent niet intelligent als je kijkt naar twee draden. Nee, het is de duisternis van de nacht, en de witheid van de dag'. (Buchari)
Het behoorde tot de gewoonten van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) om soms dua qunut te reciteren in het witr gebed. Eén van de dua qunut die de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) reciteerde, is ons overgeleverd door Ali ibn Abi Talib (moge Allah tevreden met hem zijn). Hij leverde over dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem: “O Allah, ik zoek toevlucht bij Uw tevredenheid tegen Uw ontevredenheid. Ik zoek toevlucht tot Uw Vergiffenis tegen Uw Bestraffing en ik zoek toevlucht bij U tegen U. Ik ben niet in staat om te voldoen aan de lofprijzing die U toekomt . U bent zoals U Uzelf heeft geprezen.”
O Allah, ik zoek toevlucht bij Uw tevredenheid tegen Uw ontevredenheid. Ik zoek toevlucht tot Uw Vergiffenis tegen Uw Bestraffing en ik zoek toevlucht bij U tegen U. Ik ben niet in staat om te voldoen aan de lofprijzing die U toekomt . U bent zoals U Uzelf heeft geprezen.
Deze smeekbede qunut is overgeleverd door Tirmidhi, Ahmad, Ibn Maadjah, Aboe Dawoed, An-Nasaa’i en is sahih verklaard door Sheikh Al-Albaanie (moge Allah hem genadig zijn).
Vergeven en verdragen
A cha, moge Allah met haar tevreden zijn, heeft overgeleverd: "Elke keer dat de Profeet tussen twee zaken mocht kiezen dan koos hij het eenvoudigste, mits daarmee geen zonde werd begaan. Als dat wel het geval is dan was hij de eerste die het vermeed. De Profeet nam nooit wraak voor zichzelf maar wel als de voorschriften van Allah, de Verhevene, werden overtreden." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith weerspiegelt de eenvoud en de tolerantie binnen de Islam. Hier wordt gewezen op het feit dat wanneer de Profeet moest kiezen tussen twee zaken, hij voor de eenvoudigste zaak koos mits dit geen aanleiding gaf tot een zonde. Als dat wel het geval was koos hij voor de oprechtheid.
De Profeet nam ook geen wraak als het om zichzelf ging, hij vergaf een boer toen deze met een boze stem tegen hem sprak. Ook vergaf hij een andere man die aan zijn kleren trok tot hij er last van kreeg aan zijn schouders. Het is dus van belang om te vergeven in zaken waar het niet om de rechten van Allah, de Verhevene, gaat.
Het vasten behoort tot de zuilen van islam en het vasten is een goede wijze om Allah te aanbidden. Vasten kan in de maand Ramadan, wat een verplichting is, maar het kan ook buiten deze maand. Zo vastte de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) de maandagen en de donderdagen, de dertiende, de veertiende en de vijftiende dag van de islamitische maanden of op dagen waarop het aanbevolen is om te vasten, zoals de zes dagen van Shawaal en de dag van Arafah. Indien je gaat vasten en de tijd voor iftar is aangebroken, dan is het natuurlijk ook op zijn plaats om een islamitische smeekbede te verrichten. De smeekbede die de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) verrichtte, was…
Betekenis van de dua bij het verbreken van het vasten (iftar)
De dorst is verdwenen, de aders zijn vochtig geworden en de beloning is vastgelegd met de wil van Allah.
Uitspraak van de dua bij vasten verbreken
Dha-haba addhama-oe wabtallatie l-’oerooqoe, wa thabata al-adjroe inshaaAllah.
Extra informatie over het vasten verbreken
Deze dua is overgeleverd door Aboe Dawoed en anderen.
Goed gedrag
Abdullah Ibn Amr Ibn Al'aas, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet was niet onfatsoenlijk en stond het anderen ook niet toe. Hij zei altijd: 'De goeden onder jullie zijn degenen die zich het beste gedragen'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith vertelt over het uiterst goede gedrag van de Profeet ; met andere woorden dat hij niet onfatsoenlijk was en dat ook niet toestond aan anderen. "Alfuhsh", dat wil letterlijk zeggen de gruwelijkheid, zijn alle, daden, woorden of vormen van gedrag die buiten de regels vallen en als ondeugdzaam worden aangezien.
"Alfaahish" is degene die de gruwelijkheid uitspreekt, "Almutafahhish" is degene die zich gruwelijk gedraagt om anderen te amuseren. De Profeet heeft gezegd: 'Allah, de Verhevene, is niet gesteld op degene die onfatsoenlijk is of gruwelijkheid te kennen heeft gegeven.'
Het niezen wordt in de islam als een zegening van Allah beschouwt en dus zou hij Allah moeten prijzen wanneer hij niest. En wanneer iemand niest en hij prijst Allah, dan zou zijn lofprijzing beantwoord moeten worden door zijn medemoslims. De profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd: “Allah houdt van het niezen en Hij houdt niet van het gapen. Als iemand van jullie niest en Allah prijst, dan heeft hij het recht dat iedere moslim “Moge Allah genade met je hebben” zegt. Maar het gapen komt van shaytan, dus als iemand van jullie moet gapen, dient hij dit zoveel mogelijk te onderdrukken, want als iemand van jullie gaapt, lacht de shaytan hem uit.”
Dua bij het niezen in het Arabisch
Als je niest, zeg je:
الْحَمْـدُ للهِ
Als iemand niest en Allah prijst, zeg je:
يَرْحَمُـكَ الله
Je beantwoordt degene door te zeggen:
يَهْـديكُـمُ اللهُ وَيُصْـلِحُ بالَـكُم
Betekenis van de smeekbede bij het niezen
Als je niest, zeg je: Alle lof komt Allah toe.
Als iemand niest en Allah prijst, zeg je: Moge Allah genade met je hebben.
Als je niest en je hebt Allah geprezen en iemand heeft een smeekbede voor je gedaan, beantwoord je degene door te zeggen: Moge Allah je leiden en je zaken recht zetten.
Uitspraak van de smeekbede bij het niezen
Als je niest, zeg je: Alhamdoelillah.
Als iemand niest en Allah prijst, zeg je: YarhamoekAllah.
Als je niest en je hebt Allah geprezen en iemand heeft een smeekbede voor je gedaan, beantwoord je degene door te zeggen: Yahdiekoem Allaah wa yoeslieh’oe baalakoem.
Extra
De bovenstaande overlevering is overgeleverd door Aboe Hoerayrah (moge Allah weltevreden met hem zijn) en is terug te vinden in Boekhaarie. De smeekbeden zelf zijn ook terug te vinden in Boekhaarie.
Een moslim bemoeit zich niet met andermans zaken
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: 'Als men zich niet bemoeit met zaken die hem niet aangaan is dat een teken dat men zich goed aan de regels van de Islam houdt.' [Een betrouwbare hadith, overgeleverd door Termidhi en anderen]
De uitleg van de hadith: In deze hadith ligt een veelbetekenende uitspraak van de Profeet opgesloten; deze is op meerdere manieren uit te leggen. Zo is er overgeleverd in de boeken van Ibrahiem, vrede zij met hem:
'Wie zijn uitlatingen als daden wil beschouwen, zegt weinig en alleen dan als het hem direct aangaat'. De hadith zegt ook dat de volgende daden hem niets baten; teveel bezig zijn met het vergroten van het eigen vermogen in het tegenwoordige leven, het streven naar hoge posities en leiderschap over anderen of het begeren dat er met lof over hem wordt gesproken. Al deze daden maken hem niet sterker in de religie en in het leven.
Salaat Ibrahiem is een smeekbede die je kunt uitspreken na de laatste tashahhud in het gebed. Abdoerrahmaan ibn Abi Laila heeft over deze smeekbede gezegd: “Ik kwam Ka’b ibn ‘Oejra tegen en hij zei tegen mij: “Zal ik jou een geschenk geven?” (en hij voegde daaraan toe): “De Boodschapper van Allaah kwam ons buiten tegemoet en wij vroegen hem: “Wij hebben geleerd hoe wij salaam richting u kunnen verrichten, vertel ons hoe wij salaat richting u kunnen verrichten.” De profeet (vrede zij met hem) leerde hen toen de volgende woorden.
O Allaah, stuur gebeden naar Mohammed en naar zijn volgelingen, zoals U gebeden stuurde naar Ibrahiem en naar zijn volgelingen; U bent voorzeker Prijzenswaardig, Glorierijk. En geef zegeningen aan Mohammed, en zijn volgelingen, zoals U zegeningen gaf aan Ibrahiem en zijn volgelingen. U bent voorzeker Prijzenswaardig, Glorierijk.
Uitspraak van de smeekbede
Allaahoemma sallie ‘ala Moehammadien wa ‘ala Moehammadien, kamaa sallayta ‘ala ibraahiema wa ‘ala aalie ibrahiema, iennaka hamiedoen madjied. Allaahoemma bariek ‘ala Moehammadien wa ‘ala aalie Moehammadien kamaa barakta ‘ala ibraahiema wa ‘ala aalie ibrahiem. Iennaka hamiedoen madjied.
Extra informatie
De overlevering en de smeekbede zijn overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim. Er bestaat een meningsverschil tussen de islamitische geleerden of deze smeekbede verplicht is om uit te spreken tijdens de laatste tashahud in het gebed of niet.
Regels van fantsoen bij het toiletbezoek
Naar een overlevering van Anas, moge Allah met hem tevreden zijn: "De Profeet zei bij het binnengaan van het toilet: 'O Allah, ik zoek bescherming bij U tegen het kwaad en de boosdoeners'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: Deze uitspraken hebben betrekking op de plaatsen waar men zijn behoeften doet, maar ze kunnen ook gebruikt worden in andere situaties. De hadith legt echter de nadruk op het gebruik hiervan bij het toilet omdat Satan aanwezig is op deze plek. Het is ook duidelijk dat de Profeet dit luid uitsprak en men dus wordt aanbevolen om hetzelfde te doen.
Iedereen heeft weleens moeilijkheden, momenten waarop alles te veel wordt. En zoals het op al die momenten biedt de islam een uitweg. Op al die momenten kunnen wij ons immers tot Allah te wenden en Hem vragen om hetgeen wat ons getroffen heeft te vergemakkelijk voor ons. Vraag Allah dus om hulp en vraag Hem om het probleem voor jou te vergemakkelijken met de volgende woorden.
Dua bij moeilijkheden in het Arabisch
اللّهُـمَّ لا سَـهْلَ إِلاّ ما جَعَلـتَهُ سَهـلاً، وَأَنْتَ تَجْـعَلُ الْحَـزَنَ إِذا شِـئْتَ سَهـْلاً
Betekenis van de smeekbede bij moeilijkheden
O Allah, er is niets makkelijker dan hetgeen wat U vergemakkelijkt heeft. Als de zaak U behaagt, dan maakt U zelfs verdriet makkelijk.
Uitspraak van de smeekbede bij moeilijkheden
Allahoemma laa sahla iella maa dja’altahoe sahlan wa anta tadj’aloe al-hazena iedha shie-ta sahlan.
Extra informatie
De smeekbede is overgeleverd door Ibn Hibban en is sahieh verklaard door Al-Haafid.
Kwaadsprekerij is ongeoorloofd
Naar een overlevering van Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn: "De Profeet heeft gezegd: 'Weten jullie wat kwaadsprekerij, "alghiba", is?' Zij antwoordden: 'Allah en Zijn Gezant zullen daarvan op de hoogte zijn'. De Profeet zei: 'Over je broeder praten, het noemen van alles wat hij onaangenaam vindt'. Iemand vroeg daarop: 'Hoe zit het dan als het wel klopt wat ik over mijn broeder heb gezegd?'. Hij zei: 'Als het wel klopt dan is het juist kwaadsprekerij, maar als het niet klopt dan is het lasterlijke slechtheid, "albuhtaan"." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith maakt duidelijk dat er geen sprake is van kwaadsprekerij wanneer het over een niet-broeder gaat zoals een jood, een christen of wie niet langer een moslim is, doordat hij bijvoorbeeld zaken in de religie uitdenkt waarvoor geen voorschriften bestaan. Het gebruiken van het begrip 'broeder' is juist bedoeld om de kwaadspreker te weerhouden van zijn daad, want als het om een broeder gaat dan behoort men juist te vergeven, de negatieve kant over het hoofd te zien en deze niet bekend te maken.
De uitspraak: '...wat hij onaangenaam vindt' geeft aan dat er geen sprake is van kwaadsprekerij als men het aangenaam vindt dat er over zijn negatieve kanten gesproken wordt, zoals hen die losbandig en schertsend zijn. Het staat in de religieuze voorschriften dat kwaadsprekerij een ongeoorloofde daad is en daarover zijn de moslimgeleerden het eens.
Het huwelijk is een verbond tussen een man en een vrouw, wat zij aangaan op de weg van Allah en is binnen de islam zeer belangrijk. De profeet (vrede zij met hem) greep deze gelegenheid, het huwelijk tussen een man en een vrouw, altijd aan om een smeekbede te verrichten voor het kersverse echtpaar en om voor hen om het goede te vragen.
Dua bij huwelijk in het Arabisch
بارَكَ اللّهُ لَك، وَبارَكَ عَلَـيْك، وَجَمَعَ بَيْـنَكُما في خَـيْر
Betekenis van de smeekbede bij het huwelijk
Moge Allah jullie huwelijk zegenen en Zijn zegeningen aan jullie schenken en jullie samenbrengen in het goede.
Uitspraak van de dua bij trouwen
Baaraka Allahoe laka, wa baaraka 3alayka wa djama3a baynakoemaa fie gayr.
Extra informatie
De smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed, Ibn Maajah en in At-Thirmidhi.
Goede manieren tijdens het niezen
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Als men niest dan zegt men: "alhamdulillah", d.w.z. "Dank aan Allah". Zijn broeder of vriend zegt dan tegen hem: "yarhamuka Allah", d.w.z. "Moge Allah je Zijn genade schenken". Degene die heeft geniest vraagt dan aan Allah hen het juiste pad aan te wijzen en hun verstand te zegenen." [Uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart hoe groot Allah's genade is voor degene die niest omdat het gezond is. Het verwijst ook naar de enorme goedgunstigheid van Allah, de Verhevene, voor Zijn dienaar. Hij beschermt hem voor bepaalde kwalen door middel van het niezen en Hij draagt ook op Hem te danken. Men wordt hiervoor beloond evenals voor het feit dat men Allah's genade vraagt voor hen die het hem ook hebben toegewenst. Door te niezen kunnen alle vastzittende luchten in de hersenen naar buiten komen die eventueel erge ziektes kunnen veroorzaken, dit is een bewijs van Allah's genade en Zijn goede daden.
Daarnaast is men opgedragen Allah te danken, ook omdat zijn organen in dezelfde vorm blijven en zich weer herstellen na een beweging, die voor het lichaam vergelijkbaar is met een aardbeving voor de aarde.
Vergeving vragen bij Allah is in de islam een belangrijke zaak voor de moslim en hij zou dit dagelijks veelvoudig moeten doen. De profeet, vrede zij met hem, toonde zelfs meer dan zeventig keer per dag berouw (tawbah). Mooie woorden om vergeving te vragen, kunnen we vinden in de woorden van de boodschapper van Allah, vrede zij met hem…
Deze smeekbede is overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Thirmidhi en Al-Haakim.
Haat en jaloezie zijn ongeoorloofd
Naar een overlevering van Anas, moge Allah met hem tevreden Zijn, heeft de Profeet gezegd: 'Wees niet haatdragend tegenover elkaar, jaloers of onbetrouwbaar. Verbreek de banden niet met elkaar en wees dienaars van Allah en broeders voor elkaar. Een moslim mag het contact met zijn broeder niet langer dan drie dagen verbreken.' [Uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:In deze hadith beveelt de Profeet ons aan om zich te gedragen zoals hij dat graag ziet; als broeders, gehecht aan elkaar en elkaar liefhebbend, met elkaar omgaand op een Islamitisch correcte wijze dat tot goed gedrag en afwijzing van slecht gedrag leidt. Onze harten moeten namelijk zuiver zijn van vijandigheid en haat, zodat wij met elkaar kunnen omgaan op een Islamitisch eervolle wijze.
Hij wijst ook op het feit dat de broederschapsband binnen de Islam sterker is dan de band met familie- en bloedverwanten omdat die eerste gebaseerd is op het geloven in Allah, de Verhevene. Een moslim mag de band met zijn broeder niet verbreken of afkeer van hem hebben voor langer dan drie dagen, behalve wanneer de aanleiding daarvoor religieus van aard is zodat degene waarmee het contact verbroken is de religie niet naast zich neerlegt.
De islam leert ons over de etiquette van het toiletbezoek. Wij volgen hierbij natuurlijk het voorbeeld van de boodschapper van Allah (vrede zij met hem), want hij is natuurlijk het beste voorbeeld. De profeet (vrede zij met hem) was gewend om het toilet met zijn linkerbeen te betreden en hij verliet het toilet daarna met zijn rechterbeen. Hij hield zich tijdens het toiletbezoek niet bezig met het gedenken van Allah, want dit is niet toegestaan in de islam. Ook zorgde hij ervoor dat anderen hem (vrede zij met hem) niet zagen en hij was gewend om het volgende te zeggen bij het betreden en het verlaten van het toilet.
Voor het binnentreden: In de Naam van Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen het kwaad en de boosdoeners.
Bij het verlaten: Ik vraag U om vergiffenis.
Uitspraak van de dua
Voor het binnentreden: Bismillaah Allahoemma innie a3oedhoe bika mina al-goebthi wa al-gabaaith.
Bij het verlaten: Ghoefraanak.
Extra informatie
De overlevering over het binnentreden van het toilet is overgeleverd door Anas ibn Malik en is door verschillende overleveraars vermeld, waaronder Boekhaarie en At-Thirmidhi. De overlevering over het verlaten van het toilet is overgeleverd door Aisha en is onder andere vermeld door Boekhaarie, Moesliem, At-Thirmidhi, Aboe Dawoed, Ibn Maajah en anderen.
Bedrog is ongeoorloofd
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: 'De Profeet liep op een markt langs een hoop etenswaren die niet gewogen waren. Hij stak zijn hand erin en voelde nattigheid aan zijn vingers. Daarop heeft hij gevraagd: "Eigenaar van deze etenswaren, wat is dit?" Deze zei: "O gezant van Allah, het komt door de regen." Toen zei Hij: "Je had het bovenaan kunnen leggen zodat de mensen het konden zien." Vervolgens zei Hij: "Wie bedriegt hoort niet bij ons".[Uiteindelijke overlevering door Moesliem en Termidhi]
De uitleg van de hadith:De Profeet maakt in deze hadith duidelijk hoe de mensen zich behoren te gedragen in de handel en tijdens hun zakelijke activiteiten. Hij wijst oneerlijkheid en elkaar bedriegen af, want dat leidt tot haat, vijandschap en verdeeldheid in de moslimgemeenschap. Dit is wat de Islam niet wenst van zijn aanhangers. De koper wordt aangemoedigd om ook de nadelen van zijn product kenbaar te maken; de onzichtbare eigenschappen van dat product kunnen namelijk de beslissing van de koper be?nvloeden. Doet hij dit niet, is de verkoper een bedrieger en stelt zich op deze manier bloot aan de ontevredenheid van Allah, de Verhevene, en ook aan Zijn straf.
De tashahhud wordt verricht na de allerlaatste sudjud van een gebed. Het uitspreken ervan gebeurt voor het uitspreken van andere smeekbeden en voor het afsluiten met de tasliem. Wanneer een gebed drie of meer gebedseenheden telt, wordt de tashahhud ook na twee gebedseenheden uitgesproken. Dit vindt plaats na twee gebedseenheden na de laatste sudjud in deze tweede gebedseenheid. We nemen voor de tashahhud een zithouding aan waarbij we onze handen op onze bovenbenen leggen. In deze houding wijzen we met onze rechterwijsvinger vooruit en richten we onze ogen op de vooruitgestrekte vinger, terwijl we tegelijkertijd de smeekbede uitspreken. De tashahhud is een belangrijk onderdeel van het gebed en dient niet achterwege gelaten te worden. Het is dus belangrijk om de smeekbede te kennen.
Alle woorden en handelingen ter verheerlijking komen toe aan Allah en de gebeden en al het goede komen toe aan Allah. Vrede zij met u, O profeet en ook de genade en de zegeningen van Allah! Vrede zij met ons en met de oprechte dienaren van Allah. Ik getuig dat er geen god is die het recht heeft aanbeden te worden, behalve Allah, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is.
Uitspraak van de dua
At-tah’ieyyaatoe liellah wa as-salawaatoe, wa at-tayyiebaatoe, as-salaamoe 3alayka ayyoehaa an-nabieyyoe wa rah’matoellaahie wa barakaatoeh, as-salaamoe 3alayna wa 3ala 3iebadiellaahie as-saalieh’ien. Esh-hedoe an laa ielaaha iellallaah wa esh-hedoe enna Moh’ammadan 3abdoehoe wa rasoeloeh.
Extra informatie
De smeekbede staat vermeld in Boekhaarie en Moeslim.
Het aanmoedigen tot liefdadigheid
Naar een overlevering van Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft de Profeet gezegd: 'Wie tot het volgen van het goede leidraad aanmoedigt heeft er net zoveel baat bij als degenen die hem daarin volgen, zonder dat hun beloning minder wordt. Maar wie tot het volgen van een dwaling oproept heeft net zoveel zonden als degenen die hem volgen, zonder dat hun zonden minder zouden zijn.' [uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: De Profeet moedigt zijn volk aan tot het verrichten van liefdadigheden en het uit te dragen. Wie een ander aanmoedigt het goede te doen heeft enorme baat bij Allah, de Verhevene, zonder dat het een afname van de beloning betekent voor degene die de goede daad verricht. 'Wie bij een ander de liefdadigheid aanprijst heeft er net zoveel baat bij als degene die haar daden verricht'. Maar wie het verrichten van kwade daden aanprijst, daaraan bijdraagt of de opdracht daarvoor geeft heeft evenveel zonden als degenen die hem daarin volgen.
Hoe zit het dan met degenen die de opdrachten van Allah opzij hebben gezet en in plaats daarvan zelf gemaakte wetten gebruiken en de slopende goddeloze gedachtegang erkennen?
Al deze mensen hebben het boek van Allah niet gevolgd en zijn dus aan het dwalen. Zij zijn verantwoordelijk voor de zonden van veel jongeren die van het rechte pad van Allah zijn geraakt, als gevolg van hun dwalingen.
Het behoorde niet tot de gewoonten van de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) om meteen na het afsluiten van het gebed verder te gaan met zijn alledaagse activiteiten. Hij bleef na het gebed nog zitten om smeekbeden te verrichten en om Allah te gedenken en dit zijn natuurlijk handelingen die zeer goed zijn om te doen. Eén van de smeekbeden die van hem (vrede zij met hem) overgeleverd is, is de volgende..
Dua in het Arabisch
Eerst zeggen we drie keer:
أَسْـتَغْفِرُ الله
En daarna zeggen we eenmaal:
اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ، وَمِـنْكَ السَّلام، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام
Betekenis van de dua
Eerst zeggen we driemaal: Ik zoek de Vergeving van Allah.
En daarna zeggen we eenmaal: O Allah, U bent vrede en vrede is van U afkomstig. U bent gezegend, O Eigenaar van Majesteit en Eer.
Uitspraak van de dua
Eerst zeggen we driemaal: Astaghfiroellaah.
En daarna zeggen we eenmaal: Allahoemma anta as-salaamoe wa minka as-salaamoe, tabaarakta yaa dhaa al-djalaali wa al-ikraam.
Extra informatie
De smeekbede staat vermeld in Moeslim.
Goede manieren tijdens eten en drinken in de Islam
Naar een overlevering van Ibn Omar, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft de Profeet gezegd: 'Als je eet, eet dan met de rechterhand en als je drinkt, drink dan ook met de rechterhand, want de Satan eet en drinkt met zijn linkerhand.'[uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: Het ontwikkelen en opvoeden van het individu binnen de Islam is een van de verheven doelen van religie, bestaande uit opvoeding tot goede manieren van gedrag en de ontwikkeling van veel geprezen eigenschappen. Vandaar bijvoorbeeld de nadruk op het gebruik van de rechterhand tijdens het eten en drinken. Toch zijn er mensen die in strijd handelen met de opdrachten van Allah en Zijn religie, een voorbeeld is het nabootsen van de Satan in zijn handelwijze.
Deze hadith is een duidelijke aanwijzing dat de moslim met zijn rechterhand hoort te eten en te drinken, hij mag niet met de linkerhand eten of drinken zoals de Satan eet en drinkt.
De moslim is opgedragen de handelwijze en het gedrag van de Satan te vermijden, wij hebben in dit verband een goed voorbeeld in het gedrag van de Profeet hij gebruikte namelijk zijn rechterhand om te eten, te drinken en zich om te kleden, de linkerhand gebruikte hij, zonodig, voor de overige handelingen.
Allah de Verhevene zegt in de Koran: ‘En jullie Heer heeft bepaald dat jullie niets dan Hem alleen aanbidden, en goedheid betrachten tegenover de ouders. Als één van de twee of beiden de ouderdom berieken in jouw aanwezigheid, zeg dan nooit ‘foei’ tegen hen, snauw hen niet af en spreek tot hen een vriendelijk woord. En wees zachtmoedig voor beiden, en nederig en liefdevol…’ In dit vers zien we dat Allah ons gebiedt om goed te zijn voor onze ouders en dit is ontzettend belangrijk. Ouders nemen een belangrijke positie in binnen de islam, zoals vele Koranverzen en overleveringen ons laten zien. Allah gebiedt ons ook om smeekbeden voor hen te doen en aan het einde van dit vers leert Allah ons een smeekbede die we voor hen kunnen doen en deze vind je deze week terug als dua van de week met daarbij een inspirerend filmpje over wat onze ouders voor ons betekenen.
Dua in het Arabisch
رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
Betekenis van de dua
O mijn Heer, schenk hun genade, zoals zij mij opvoedden toen ik klein was.
Uitspraak van de dua
Rabbi irhamhumaa kamaa rabbayaanie saghiera.
Extra informatie
De dua en de bovenstaande twee verzen staan vermeld in de Koran, in hoofdstuk 17, soerah Al-Isra. En de verzen zijn vers 23 en vers 24. De Nederlandse vertaling is genomen uit de Edele Koran.
Verder is het goed om te weten dat wanneer een rechtschapen persoon smeekbeden verricht voor zijn ouders, dat het een moment is waarop smeekbeden verhoord worden.
De aanmoediging zich voor te bereiden
Naar een overlevering van Mu'ath Ibn Jabal, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft de Profeet gezegd: 'Op de dag van de opstanding zal er geen dienaar een stap verder zetten voordat die gevraagd wordt over vier dingen; waar hij zijn leven heeft doorgebracht, wat hij in zijn jeugd uitvoerde, hoe hij zijn geld heeft verdiend en uitgegeven en wat hij met zijn kennis heeft gedaan'.[overgeleverd door Tabarani]
De uitleg van de hadith: De dagen in ons leven zijn kort en onze levensjaren zijn beperkt, daarop volgt de dood, waarover geen twijfel bestaat. Nadat de mensen opgewekt worden vanuit hun begraafplaatsen wordt ieder mens afzonderlijk gevraagd over de dagen in zijn leven en of hij ze deugdzaam of ondeugdzaam heeft doorgebracht. Ook wordt men over zijn actieve levenslustige jeugdjaren ondervraagd en of men zich heeft bezig gehouden met het vergaren van de juiste kennis en het verrichten van deugdzame daden. Wanneer dit het geval is, wordt men beloond, waarna men over zijn geld wordt gevraagd: is het op deugdzame wijze verdiend en uitgegeven aan degene die men lief had en volgens de verplichtingen.
Men wordt ook gevraagd over zijn kennis die men heeft verzameld en of men naar die kennis heeft gehandeld en het volk daarmee heeft bevoordeeld. Er kan namelijk alleen volgens nuttige kennis gehandeld worden om anderen daarmee te bevoordelen. Onze bijdrage is slechts bedoeld om naar Allah's tevredenheid te streven, moge Hij het goedkeuren.
De profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd dat wanneer iemand de tashahhud verricht heeft dat hij dan daarna (binnen het gebed) toevlucht zou moeten zoeken bij Allah tegen vier zaken. Deze zaken zijn: de bestraffing van het graf, de bestraffing van het hellevuur, de beproevingen van het leven en de de dood en tegen de beproeving van dadjaal (antichrist). Dit dient gedaan te worden na de laatste tashahhud en salaat ibrahim en dit kan op de volgende manier..
O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen de bestraffing van het graf en tegen de bestraffing van het hellevuur en tegen de beproevingen van het leven en de dood en tegen de beproeving van de dadjaal.
Uitspraak van de dua
Allahoemma innie a3oedhoe bika min a3dhaabi al-qabr wa min a3dhaabi djahannam wa min fietnati al-mah’yaa wa al-mammaati wa min sharri fitnati al-masi’ha ad-dadjaal.
Extra informatie
De overlevering en de smeekbede zijn overgeleverd door Aboe Hoerayrah en staan vermeld in Boekhaarie en Moeslim.
Het behoorde tot de gewoonten van de Profeet (vrede zij met hem) om een smeekbede te verrichten wanneer hij zijn rijdier bereed. Vandaag de dag wordt de rijdier niet zo vaak meer als vervoersmiddel gebruikt, maar velen van ons gebruiken de auto of andere voertuigen. Ook bij het bereiden van deze voertuigen kan de smeekbede van de Profeet (vrede zij met hem) gebruikt worden, waarbij we Allah prijzen en Hem om bedekking van onze zonden vragen.
In de naam van Allah, alle lofprijzingen komen toe aan Allah, glorieus is Degene Die dit voor ons dienstbaar heeft gemaakt, en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. Alle lofprijzingen komen Allah toe, alle lofprijzingen komen Allah toe, alle lofprijzingen komen Allah toe. Allah is de Grootste, Allah is de Grootste, Allah is de Grootste. Geprezen bent U. O Allah, ik heb mijn ziel onrecht aangedaan, vergeef me, want waarlijk niemand behalve U bedekt zonden.
Uitspraak van de dua
Biesmillah, wa l-h’amdoelillah, soebh’aana alladhie saggara lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrienien, wa innaa ilaa rabbina lamoenqaliboen, al-h’amdoelillah, al-h’amdoelillah, al-h’amdoelillah, Allahoe akbar, Allahoe akbar, Allahoe akbar, soebh’aanaka Allahoemma innie dhalamtoe nafsie faaghfirlie fa iennahoe laa yaghfiroe ad-dhoenoeba illaa ant.
Extra informatie
De smeekbede is terug te vinden in Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
De verdienstelijkheid van het gedenken van Allah
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Wie zijn Heer gedenkt en wie dat niet doet, zijn te vergelijken met een levende en een dode'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: Met het gedenken van Allah wordt bedoeld het gebruiken van uitspraken volgens de voorschriften en waartoe men wordt aangemoedigd om ze zo vaak mogelijk te uiten zoals "albaaqiaatu-ssaalihaat", dat als volgt luidt: 'Verheven is Allah, Lof aan Hem. Er is geen andere God dan Allah, Allah is de Grote'.
Met het gedenken van Allah, de Verhevene, wordt ook bedoeld het verrichten van daden die Hij heeft opgedragen of daden die aanbevelingswaardig zijn zoals het lezen van de Koran en de hadith's, het bestuderen van de religieuze kennis en het gebed.
Het gedenken van Allah, de Verhevene, gebeurt met taal en men wordt daarvoor beloond. Ook behoort het verlangen naar het goede in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals tot het gedenken van Allah.
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd dat een smeekbede die tussen de adhan en de iqamah verricht wordt, niet geweigerd wordt. Het is dus één van de momenten waarop verhoring van onze smeekbeden groot is en daarbij gebood de Profeet (vrede zij met hem) ons om voor hem (vrede zij met hem) smeekbeden te verrichten, waarin we Allah vragen om hem (vrede zij met hem) de plaats van wasilah te geven. De profeet (vrede zij met hem) heeft over de beloning hiervan gezegd dat degene die de onderstaande smeekbede uitspreekt na het horen van de adhan, de voorspraak van de profeet (vrede zij met hem) zal ontvangen op de dag des oordeels.
O Allah, Heer van deze perfecte oproep en van het te verrichten gebed, schenk Mohammed al-wasielah en al-fadielah en schenk hem de verheven positie die U hem heeft beloofd. (Voorwaar, U verbreekt geen belofte).
Uitspraak van de dua
Allahoemma rabba haadhihi ad-da3wati at-taamma, wa s-salaatie l-qaa-ima, aati Moh’ammeden al-wasielata wa l-fadhielata wa ab3ath-hoe maqaamen mah’moeden alladhie wa 3adtah. (Innaka laa toeglifoe l-mie3aad).
Extra informatie over de dua
De overlevering waarin vermeld staat dat de smeekbede tussen de adhan en de iqamah niet geweigerd wordt, is overgeleverd door Anas en staat vermeld in Aboe Dawoed en At-Thirmidhi. De andere overlevering en de smeekbede staan vermeld in Boekhaarie en is overgeleverd door Jabir.
Vaak worden de volgende woorden aan deze smeekbede toegevoegd:
Deze toevoeging is overgeleverd door Al-Bayhaqie, maar over de authenciteit van deze toevoeging bestaan meningsverschillen. Enkele geleerden hebben de toevoeging wel goed verklaard. Maar andere geleerden hebben de toevoeging zwak verklaard. Eén van de redenen hiervoor is, omdat de smeekbede zeer vaak zonder toevoeging overgeleverd is. Hierdoor is de overlevering zonder deze toevoeging (zoals het overgeleverd staat in Boekhaarie) sterker dan de overlevering met de toevoeging.
Informatie over de betekenis van de dua
Met het vragen om al-wasielah vragen we Allah om een hoogstaande plaats voor de profeet (vrede zij met hem) en met al-fadhielah vragen we om een rang die verheven is boven de rest van de schepselen voor hem (vrede zij met hem).
Verder is het goed om de woorden van degene die de adhan (moe’addhin) verricht, te herhalen. We zeggen de moe’adhhin precies na, behalve na de woorden ‘haast je naar het gebed (hayya 3ala s-salaah)’:
حَـيَّ عَلَـى الصَّلاَة
En na de woorden ‘haast je naar het welslagen (hayya 3ala l-falaah)’:
حَـيَّ عَلـى الْفَـلاَحْ
In plaats van deze woorden na te zeggen, zeg je ‘Er is geen macht noch kracht dan die van Allah (laa h’awla wa laa qoewwata illaa billah)’:
لاَ حَـوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ إِلاَّ بِاللهَ
De goedgunstigheid van het planten en kweken
Anas Ibn Maalik, moge Allah met hem tevreden zijn heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Elke moslim die planten kweekt of grond verbouwt, waarvan een vogel, een dier of een mens eet, wordt beschouwd als iemand die een aalmoes heeft gegeven'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: De hadith is een verklaring voor de goedgunstigheid van het planten en kweken. Het is ook een aanmoediging tot het verbouwen en het onderhouden van grond zodat moslims daarmee hun voordeel weten te doen en bovendien daarvoor beloond worden.
In een overlevering van Moesliem wordt eraan toegevoegd: '...dan wordt dat als een aalmoes beschouwt tot de dag van de opstanding'. Dit betekent dat de beloning hiervoor net zolang zal duren als mensen voordeel hebben bij de vruchten ervan. Zelfs na het overlijden van degene die heeft geplant of nadat deze de eigendom heeft overgedragen.
Een goede omgeving is zeer belangrijk voor een moslim. De voordelen van het omgaan met goede mensen die sterk zijn in hun geloof, zijn namelijk eindeloos en dragen bij aan het behoud van iemands geloof. Dit in tegenstelling tot het omgaan met mensen die zich met verdorven zaken bezighouden, wat enkel en alleen problemen op zal leveren, zelfs al zijn deze niet altijd meteen zichtbaar. Het is en blijft een feit dat degenen die met elkaar omgaan invloed op elkaar zullen hebben. Ken je de uitspraak ‘vertel me wie jouw vrienden zijn en ik vertel je wie jij bent’ niet? Daarom is het in de islam belangrijk dat we een goede omgeving uitkiezen, een omgeving die ons van nut kan zijn en die ons kan helpen op het pad van Allah. Zoek naar deze mensen en ga met hen om. Van deze mensen kun je houden omwille van Allah, omdat zij zich inzetten voor de zaak van Allah, omdat zij het paradijs als doel hebben, omdat zij zich overgeven aan Allah.
Dua in het Arabisch
Het zeggen dat je van iemand houdt omwille van Allah:
اُحِبُكَ فِي الله
De reactie hierop is:
أَحَبَّـكَ الّذي أَحْبَبْـتَني لَه
Betekenis van de dua
Het zeggen dat je van iemand houdt omwille van Allah: Ik hou van je omwille van Allah.
De reactie hierop is: Moge Degene omwille van Wie je van mij houdt ook van jou houden.
Uitspraak van de dua
Het zeggen dat je van iemand houdt omwille van Allah: Oehiebboeka fie Allah.
De reactie hierop is: Ahabbaka alladhie ahbabtanie lahoe.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed.
Het houden van iemand omwille van Allah is een goede zaak. Zo heeft Aboe Hoerayrah overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft overgeleverd dat Allah op de dag des oordeels zal zeggen: “Waar zijn degenen die van elkaar houden omwille van Mijn Glorie? Vandaag zal Ik hen beschaduwen met Mijn schaduw. De Dag waarop er geen schaduw is, behalve Mijn schaduw.” (Moeslim).
En in een andere overlevering, die ook overgeleverd is door Aboe Hoerayrah, staat dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: “Een man ging op bezoek bij zijn broeder in een ander dorp. Allah stuurde een engel die hem opwachtte langs de weg. Toen de man langskwam, vroeg de engel hem: ‘Waar ga je naar toe?’ Hij zei: ‘Ik ga een broeder bezoeken die in dit dorp woont.’ De engel vroeg: ‘Heb je hem een gunst verleend?’ (Hij bedoelde: kom je je beloning halen?) Hij zei: ‘Nee, alleen maar omdat ik van hem houd omwille van Allah.’ De engel vertelde hem: ‘Ik ben een boodschapper voor jou van Allah. Ik ben gestuurd om je te vertellen dat Hij de Verhevene van jou houdt zoals jij van je broeder houdt omwille van Hem.’” (Moeslim).
Mededogen hebben jegens dieren
Naar een overlevering van Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft de Profeet gezegd: 'Een man werd erg dorstig toen hij op een weg liep. Hij vond een put, klom erin, drank en kwam eruit. Hij zag een hijgende hond aankomen, die aarde vrat van de dorst en zei: Deze hondheeft net zoveel dorst als ik heb gehad. Hij ging de put weer in en vulde zijn schoen met water en gaf de hond te drinken tot die zijn dorst leste. Allah prees zijn daad en heeft hem vervolgens Zijn vergeving getoond. De "sahaba" vroegen de Profeet : worden wij dan beloond voor het behandelen van dieren? Hij, Allah's zegen en vrede zij met hem, zei: je wordt voor elk levend schepsel beloond.' [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De barmhartigheid in de Islam is niet uitsluitend bedoeld tegenover mensen, maar ook tegenover de dieren. De Islam moedigt de moslim aan om barmhartig te zijn tegenover zijn medemens en de dieren.
De man uit het verhaal liep op een pad en kreeg een enorme dorst en dronk uit de put. Toen hij uit de put kwam zag hij een hond die de aarde likte van de dorst. De man zei tegen zichzelf: deze hond heeft evenveel dorst als ik had. Hij besloot de hond water te geven, ging voor de tweede keer de put in, vulde zijn schoen met water en gaf de hond te drinken. Allah heeft zijn daad geprezen en heeft zijn zonden vergeven.
Als er tegenwoordig in het kader van allerlei sociale activiteiten ook instanties zoals de dierenbescherming zijn opgezet, dan is uit deze hadith te concluderen dat de Islam een uitstekende voorloper vormt op deze instanties. Dit laat geen twijfel bestaan over de hoogwaardige doeleinden van de Islam en zijn voorsprong op het gebied van elke eerbiedwaardige vorm van beschaving.
Er zijn vele handelingen bekend die de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) uitvoerde voordat hij ging slapen. Zo reciteerde hij Surah Al-Iglas, Surah Al-Falaq en Surah An-Nas in zijn handen, blies erin en ging met zijn handen over zijn lichaam, beginnend bij zijn hoofd. Deze handelingen herhaalde hij drie keer. Ook droeg hij de mensen op om ayat al-koersie te reciteren voor het slapen gaan, om zo bescherming te krijgen tegen shaytan. Tevens zijn er verschillende smeekbeden die men kan reciteren.
Betekenis van de dua
O Allah, U heeft mijn ziel geschapen en U neemt haar terug. U heeft de macht over haar dood en over haar leven. Als U haar levend houdt, bescherm haar en als U haar doodt, vergeef haar. O Allah, ik vraag U (om een goede) gezondheid.
Allahoemma innaka galaqta nafsie wa anta tawaffaahaa, laka mamaatoehaa wamahyaahaa, in ahyaytahaa faahfazhaa, wa in amattahaa faaghfir laha. Allaahoemma innie as-aloeka l-3aafiyah.
Extra informatie over de dua
De dua is overgeleverd door Moeslim en Ahmed. De overlevering over het reciteren van de laatste drie verzen uit de Koran, is overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim en de andere hadith over het reciteren van ayat al-koersie staat vermeld in Boekhaarie.
Barmhartigheid voor de mensen
Jareer Ibn Abdullah, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: Wie geen barmhartigheid voor mensen heeft, zal geen barmhartigheid van Allah ontvangen'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart dat men barmhartig moet zijn voor alle schepselen, hieronder vallen de gelovigen en alle dieren, met of zonder eigenaar. De barmhartigheid voor dieren bestaat uit het geven van voedsel, van drinkwater, niet te veel bagage laten dragen en ze zeker niet te mishandelen. Wie de opdrachten van Allah niet opvolgt en wat Hij heeft afgeraden niet vermijdt, is niet barmhartig. Daardoor toont Allah, de Verhevene, ook geen barmhartigheid voor hem. Hij mist de belofte daarvoor bij Hem, de Verhevene.
Met de eerstgenoemde barmhartigheid worden de daden tegenover anderen bedoeld en met de daarna genoemde barmhartigheid wordt de beoordeling van Allah bedoeld. Dit is een bevestiging van het feit dat slechts zij die deugdzaam hebben gehandeld de barmhartigheid van Allah, de Verhevene, ontvangen.
Wanneer we gaan reizen, laten we veel van onze dierbaren achter. Dit kan moeilijk zijn, omdat we ons zorgen over hen maken en misschien bang zijn dat hen iets overkomt. Maar deze zorgen zijn niet nodig. Immers, we laten onze dierbaren achter bij Allah, Degene Die hen en ons geschapen heeft en Die het beste weet wat goed is voor ons allen. Wat er ook gebeurt, het heeft een goede reden en met die gedachte zouden we onze dierbaren die achterblijven bij het reizen, moeten toevertrouwen aan Allah, Degene Die het vertrouwen nooit schendt.
Ik vertrouw jullie toe aan Allaah, Degene Die het vertrouwen nooit schendt.
Uitspraak van de smeekbede
Astawdi 3oekoemoe Allaaha alladhie laa tadhie3oe wa daa-i’oeh.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede is vermeld door Ahmed en Ibn Maajah.
Het goed behandelen van je ouders
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: 'Een man kwam naar de Profeet en zei: 'O gezant van Allah, wie heeft het meeste recht op mijn goede behandeling?'. Hij zei: 'Je moeder'. De man zei: 'En wie daarna?'. Hij zei: 'Je moeder'. De man zei: 'En wie daarna?'. Hij zei: 'Je moeder' De man zei: 'En daarna?'. Hij zei: 'Daarna je vader'.[De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith verklaart dat men zijn ouders tevreden moet stellen en dat de moeder meer liefde toekomt dan de vader. Zij krijgt drie keer zoveel aandacht als de vader vanwege de zwangerschap, de moeizame bevalling voor haar en de borstvoeding. Allah, de Verhevene, heeft hierop gewezen in Zijn verklaring:
'En Wij hebben de mens opgedragen zijn ouders goed te behandelen, zijn moeder heeft hem immers moeizaam gedragen en moeizaam gebaard.' (Surah 31 : Ayah 14)
Allah, de Verhevene, heeft ook gezegd:
'Zijn moeder heeft hem immers in grote zwakheid gedragen.' (Surah 46 : Ayah 15)
Alqadi Iyaadh heeft gezegd: de meeste geleerden zijn het er over eens dat de moeder voor de vader gaat, vooral als ze oud zijn geworden.
In meerdere overleveringen is overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) altijd smeekbeden verrichtte wanneer hij een stad naderde die hij binnen wilde gaan. De smeekbede die hij dan verrichtte was: O Allah, Heer van de zeven hemelen en alles wat er in is, Heer van de zeven aarden en alles wat er op hen is, Heer van de duivels en alles wat zij misleiden, Heer van de winden en alles wat zij verspreiden. Ik vraag U om het goede van deze stad, het goede van haar inwoners en voor al het goede wat er in is en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het slechte van deze stad, het slechte van haar inwoners en het slechte wat er in is.
Smeekbede in het Arabisch
أللّـهُمَّ رَبَّ السَّـمواتِ السّـبْعِ وَما أَظْلَلَـن وَرَبَّ الأَراضيـنَ السّـبْعِ وَما أقْلَلْـن وَرَبَّ الشَّيـاطينِ وَما أَضْلَلْـن وَرَبَّ الرِّياحِ وَما ذَرَيْـن أَسْـأَلُـكَ خَيْـرَ هذهِ الْقَـرْيَةِ وَخَيْـرَ أَهْلِـها وَخَيْـرَ ما فيها وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّها وَشَـرِّ أَهْلِـها وَشَـرِّ ما فيها
Betekenis van de smeekbede
O Allah, Heer van de zeven hemelen en alles wat er in is, Heer van de zeven aarden en alles wat er op hen is, Heer van de duivels en alles wat zij misleiden, Heer van de winden en alles wat zij verspreiden. Ik vraag U om het goede van deze stad, het goede van haar inwoners en voor al het goede wat er in is en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het slechte van deze stad, het slechte van haar inwoners en het slechte wat er in is.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma rabba s-samaawaati s-sab3i wa maa atlalna wa rabba l-araadiena s-sab3i wa maa aqlalna wa rabba sh-shayaatieni wa maa adlaln wa rabba r-riyaah’i wa maa dharayna as-aloeka gayra haadhihi l-qaryahi wa gayra ahlihaa wa gayra maa fiehaa wa a3oedhoe bika min sharri haa wa sharri ahlihaa wa sharri maa fieha.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in Al-Haakim, Ibn Hibban en An-Nasaa’i.
Het verbreken van relaties is ongeoorloofd in de Islam
Abu Ayyoub, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Het is ongeoorloofd voor een moslim dat hij en zijn broeder langer dan drie etmalen in onenigheid met elkaar leven, dat als zij elkaar tegenkomen een afkeer van elkaar hebben, wie met de begroeting begint is de meest deugdzame van de twee'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: Volgens de hadith is het ongeoorloofd dat men het contact verbreekt met een moslim voor meer dan drie dagen. Dit betekent dat het voor drie dagen is toegestaan. De achterliggende gedachte is dat de mens van nature kwaad kan worden en verkeerd kan handelen. Het is dus toegestaan om het contact met je broeder voor drie dagen te verbreken om het hem wat gemakkelijker te maken de oorzaak van het kwaad worden weg te nemen.
Op de eerste dag herstelt men zich van de kwaadheid, op de tweede dag bedenkt men zich en op de derde dag biedt men zijn verontschuldigingen aan. Na drie dagen echter worden de wederzijdse broederschapsrechten ingetrokken.
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “Wanneer iemand bij het betreden van zijn huis en bij het eten Allah gedenkt, dan zal shaitan tegen zijn volgelingen zeggen: “Er is (hier) geen slaapplaats of voedsel om te eten.” Maar wanneer iemand het gedenken van Allah nalaat bij het betreden van zijn huis, zegt de shaitan tegen hen: “Jullie hebben een slaapplaats gevonden om te rusten vannacht.” En wanneer iemand Allah niet gedenkt bij het eten, zegt shaitan: “Jullie hebben een slaapplaats gevonden en voedsel om te eten.” Om Allah te gedenken bij het betreden van gebruikte de Profeet (vrede zij met hem) de onderstaande smeekbede. Nadat hij deze smeekbede gezegd had, was hij gewend om de aanwezigen te begroeten met de salam.
In de Naam van Allah gaan wij naar binnen, in de Naam van Allah gaan wij naar buiten en op onze Heer rekenen wij.
Uitspraak van de dua
Bismillahi wa ladjnaa, wa bismillahie garadjnaa, wa 3ala rabbinaa tawakkalnaa.
Extra informatie
Deze dua is opgenomen in Aboe Dawoed (4/325) en daarin staat ook vermeld dat de Profeet (vrede zij met hem) na het uitspreken ervan, de aanwezigen begroette met de salam. De bovenstaande hadith is overgeleverd door Jabir en staat vermeld in Muslim (5362).
Sheikh Al-Albaanie (moge Allah hem genadig zijn) verklaarde in eerste instantie deze dua sahih, maar kwam hier later op terug. Hij ontdekte een onderbreking in de keten van overleveraars. Zie meer informatie hierover in het boek Al-Kalim At-Tayyib, bladzijde 91.
De wederzijdse rechten en plichten van buren onderling
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Wie in Allah gelooft en in de laatste dag benadeelt zijn buurman niet, is hartelijk voor zijn gasten en spreekt alleen maar goed of zwijgt'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: Het behoeden van de rechten van je buurman vervolmaakt het geloof en hem benadelen is een grote zonde, want de Profeet heeft gezegd: 'Wie in Allah en in de laatste dag gelooft, benadeelt zijn buurman niet'. Ook al is er een verschil tussen een deugdzame en een ondeugdzame buurman, toch worden beiden bedoeld, men moet hen al het goede wensen, hen aanmoedigen om goede daden te verrichten. Men behoort voor hen te bidden zodat zij het rechte pad volgen en men mag hen vooral niet benadelen.
De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd dat wanneer iemand zijn huis verlaat en de onderstaande smeekbede uitspreekt, dat er dan tegen hem wordt gezegd: “Jij bent geleid, jij bent behoed en jij bent beschermd.” De shaitan keert zich vervolgens van hem af. Laten we er dus voor zorgen dat wij geleid, behoed en beschermd worden bij het verlaten van onze huizen door de onderstaande smeekbede uit te spreken.
Dua in het Arabisch
بٍسْمِ الله تَوَكّلْْتُ عَلَى الله وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوّةَ إلاَّ بٍالله
Betekenis van de dua
In de Naam van Allah, mijn vertrouwen stel ik in Allah, er is geen macht en geen kracht buiten Allah.
Uitspraak van de dua
Bismiellahi, tawakkaltoe 3ala Allaahi wa laa h’awla wa laa qoewwata illaa biellaah.
Extra informatie
De hadith en de dua staan vermeld in At-Thirmidhi (5/490) en in Aboe Dawoed (4/325) en is sahih. De hadith is overgeleverd door Anas ibn Malik.
De band met famieleden
In een overlevering van Anas, moge Allah met hem tevreden zijn,zegt hij: "De Profeet heeft gezegd: "Wie graag in zijn levensbehoeften voorzien wenst te worden en lang wenst te leven, moet een goede band houden met zijn bloedverwanten'." [overgeleverd door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: Een goede band met familieleden leidt uiteraard tot de tevredenheid van Allah. Hij beloont hen in het hiernamaals en in het tegenwoordige leven door te voorzien in de levensbehoeften. In deze hadith raadt de Profeet ons aan om een goede band te houden met familieleden wanneer we graag in onze levensbehoeften worden voorzien en lang wensen te leven. Tot deze familieleden worden ook naasten zoals de schoonfamilie en zwagers gerekend, men hoort deze te eerbiedigen en menslievend jegens hen te zijn, de armen onder hen te ondersteunen en de relatie met hen niet te verbreken want een gift aan de arme familieleden is niet alleen een aalmoes maar ook een versterking van de band met hen.
Het is ons bekend dat de moskee een goede plek is om onze tijd door te brengen, mits we ons natuurlijk bezighouden met nuttige zaken, zoals bidden, Koran lezen, leren over ons geloof. Maar we kunnen niet al onze tijd in de moskee doorbrengen, er zijn immers ook verplichtingen buiten de moskee. Het is dus niet alleen belangrijk om te weten hoe we de moskee kunnen binnentreden, maar het is ook belangrijk om te weten op welke manier we de moskee het beste kunnen verlaten. De Profeet (vrede zij met hem), het beste voorbeeld, verliet de moskee door eerst met zijn linkervoet naar buiten te stappen terwijl hij de volgende woorden uitsprak:
Dua in het Arabisch
بٍسْمِ الله وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
Betekenis van de dua
In de Naam van Allah en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah. O Allah, ik vraag U om Uw gunsten. O Allah, bescherm mij tegen de vervloekte shaytaan.
Uitspraak van de dua
Bismillahie wa s-salaatoe wa s-salaamoe 3ala rasoeliellah, allahoemma innie as-aloeka min fadlika, allahoemma 3simnie mina s-shaytaani r-radjiem.
Extra informatie
Deze smeekbede is overgeleverd door Aboe Dawoed (1/126) en is sahih verklaard door Al-Albaanie.
Het inspannen op Allah's weg tijdens de Jihad
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Wie strijd heeft gevoerd om het woord van Allah verheven te houden, is op Allah's weg'." [uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:De Jihad voeren in de naam van Allah is een van de welgezinde daden. Het behelst elke zware taak die men voor het algemeen belang verricht en de samenleving vooruit helpt, op voorwaarde dat het wordt verricht om de tevredenheid van Allah te verkrijgen.
Degene die de Jihad voert om het woord van Allah verheven te houden wordt door Allah beloond. Maar wie de jihad voert omwille van de buit of om beroemd te worden door zijn dapperheid, die handelt in strijd met de opdracht van Allah, de Verhevene. Dat is ook het geval met degene die geld geeft met de bedoeling iets ervoor terug te krijgen, zoals het verschijnen van zijn naam op de lijst van de donateurs in de kranten. Men zal niet door Allah beloond worden, want Hij, de Verhevene, accepteert alleen de daden die zuiver zijn zonder daarmee eigen aanzien te beogen, maar uitsluitend bedoeld zijn voor Hem, de Verhevene.
Aishah heeft overgeleverd dat wanneer de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) wakker werd in de nacht en zich omdraaide, zei hij: “Niemand heeft het recht aanbeden te worden, behalve Allah, de Enige, de Overweldiger, de Heer van de Hemelen en de aarde en alles ertussen, de Almachtige, de Vergevingsgezinde.”
Niemand heeft het recht aanbeden te worden, behalve Allah, de Enige, de Overweldiger, de Heer van de Hemelen en de aarde en alles ertussen, de Almachtige, de Vergevingsgezinde.
Uitspraak van de dua
Laa ilaha illaAllahoe l-waahidoe l-qahhaaroe rabboe s-samaawaati wa l-ardi wa maa baynahoemaa l-3aziezoe l-ghaffaar.
Extra informatie
Deze overlevering en smeekbede zijn overgeleverd in Al-Haakim.
Bedeesdheid is de sleutel tot het goede
Amraan Ibn Husa?n, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Bedeesdheid brengt alleen goede dingen voort'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith beschrijft bedeesdheid volgens de religieuze normen en dat het een vast onderdeel van het geloof is. Verlegenheid dat tot het opgeven van verplichtingen aanleiding geeft is geen bedeesdheid volgens de religie. Dat is zwakheid en kwetsbaarheid, maar het wordt echter ook bedeesdheid genoemd omdat het op de religieuze bedeesdheid lijkt.
Met andere woorden: wie religieuze bedeesdheid als karaktertrek heeft, is in zijn gedrag, in het verrichten van goede daden overduidelijk. Zo wordt het goede duidelijk zichtbaar in eigen persoon. Mocht hij dan tekort schieten, dan is dat niet in strijd met de religie.
Veel mensen roepen Allah alleen aan in tijden waarin zij het moeilijk hebben, in tijden vol leed en beproevingen. Maar we zouden ons natuurlijk altijd tot Allah moeten wenden, niet alleen in slechte tijden. Ook in goede tijden zouden we Allah moeten prijzen voor alle gunsten die Hij ons schenkt en we zouden Hem dankbaar moeten zijn.
Alle lofprijzingen komen Allah toe Die met Zijn gunsten al het goede vervolmaakt heeft.
Uitspraak van de dua
Al-h’amdoelillahi alladhie bi ni3matihi tatimmoe as-saalieh’aat.
Extra informatie
Deze smeekbede is overgeleverd door Al-Haakim.
Wanneer er iets gebeurt wat ons blij maakt, kunnen we ook in navolging van de Profeet (vrede zij met hem) knielen voor Allah. Het is namelijk overgeleverd dat wanneer er iets gebeurde wat de Profeet (vrede zij met hem) blij maakte of een goede gebeurtenis, dan knielde hij (vrede zij met hem) neer voor Allah om zijn dankbaarheid aan Allah te tonen. Dit is overgeleverd in Ibn Maajah, Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
Het voltooien van de maat en het gewicht
Naar een overlevering van Abdullah Ibn Abbas, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft de Profeet gezegd tegen degenen die met meten en wegen te maken hebben: 'Jullie dragen de verantwoordelijkheid voor twee zaken die de ondergang van vroegere naties hebben veroorzaakt'. [Uiteindelijke overlevering door Termidhi]
De uitleg van de hadith:De verheven voorschriften van de Islam en haar beginselen wijzen op het belang dat men betrouwbaar moet zijn in het meten en wegen, betrouwbaar moet zijn in zijn zakelijke handelingen en dus aan een ieder zijn recht volledig moet toekennen. De Islam raadt ons ook af tekort te doen bij meten, wegen en geen bedrog te plegen bij zakelijke transacties.
Allah, de Verhevene, heeft gezegd:
'En weegt met de juiste weegschaal en doet de mensen niet tekort in de zaken die van hen zijn en veroorzaakt geen ellende op de aarde door verderf te zaaien.' (Surah 26 : Ayah 181-182)
Naar een hadith die door Jaber, moge Allah met hem tevreden zijn, is overgeleverd: 'De Profeet kocht een kameel van hem en bij het wegen voor de vergoeding heeft hij meer gegeven.'
Allah, de Verhevene, heeft jou de verantwoordelijkheid gegeven om bij het meten en wegen te oordelen, wees daarom rechtvaardig en getrouw. Wees eerlijk in je zakelijke handelingen wanneer je voor een ander meet of weegt en doe een ander zijn rechten niet tekort. Alleen zo verkrijg je "baraka"; d.w.z. de zegenen in het tegen-woordige leven en je beloning in het hiernamaals. Wie te weinig weegt of te weinig meet stelt zich bloot aan de ontevredenheid van Allah, de Verhevene, en aan Zijn straf zoals dat eerder is gebeurd met vroegere volkeren. Deze namen bij ruilhandel volledige hoeveelheden in van anderen en gaven er weinig of niets voor terug.
Allah is onze Heer en wij behoren enkel en alleen op Hem te vertrouwen. Deze overtuiging dragen we in ons hart, en wij zouden het ook moeten tonen met onze daden en uitspraken. Allah is Degene Die de hemelen en de aarde geschapen heeft met alles wat er in is. Hij is Degene Die ons geschapen heeft en ons onderhoudt en wij zullen tot Hem terugkeren. Het is niet meer dan logisch dat we Hem om leiding vragen, om vergeving, om hulp, om voorzieningen, om alles en dat we Hem vol overgave aanbidden.
Onze Heer, op U vertrouwen wij en tot U wenden wij ons in berouw en tot U is de terugkeer.
Uitspraak van de dua
Rabbana 3alayka tawakkalnaa wa ilayka anabnaa wa ilayka al-masier.
Extra informatie
Uit de tafsir van Ibn Kathir kunnen we opmaken dat deze woorden betekenen dat we vertrouwen op Allah, dat we ons aan Hem overgeven en we bevestigen dat onze terugkeer tot Hem is, tot Allah.
Deze smeekbede is terug te vinden in de Koran, in soerah Al-Moemtahanah (60:4). De smeekbede maakt deel uit van van een smeekbede die uitgesproken werd door profeet Ibrahim (vrede zij met hem) en de gelovigen die met hem waren.
Kennis vergaren is een verplichting
Anas, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: Kennis vergaren is een plicht voor elke moslim.' [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith maakt duidelijk dat het vergaren van kennis zeker een verplichting is. Het gaat om nuttige kennis die tot het vrezen van Allah en tot bescheidenheid leidt; kennis waarbij men voordeel heeft in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals. Allah, de Verhevene, heeft gezegd:
Allah wordt slechts gevreesd door de geleerden onder Zijn dienaren' [Surah 35 : Ayah 28)
De volmaaktste vorm van kennis vergaren is dat de leerling zich uitsluitend bezighoudt met de kennis, zoals door de Profeet is overgeleverd. Men moet de betekenis van de opdrachten en waarschuwingen uit zijn uitspraken en gezegden begrijpen, ze navolgen en boven andere zaken stellen.
Allah zegt: “Dachten de mensen dat zij met rust gelaten worden als zij zeggen: “Wij geloven”, en dat zij niet op de proef gesteld worden?” Zoals dit vers laat zien en zoals het merendeel van ons zelf ondervonden heeft, onderwerpt Allah ons in ons leven aan vele beproevingen. Hoewel de beproevingen door vele mensen beschouwd worden als slecht, is het juist voor de moslim een zeer grote gunst. Immers, de moslim kan een grote beloning behalen uit het geduldig doorstaan van beproevingen. Dit betekent echter niet dat we zouden moeten vragen om beproevingen. Daarom, als we een beproeving bij anderen zien, zouden we Allah moeten prijzen, omdat Hij ons ervoor behoed heeft.
Alle lofprijzingen komen Allah toe Die mij gespaard heeft voor datgene waarmee Hij jou getroffen heeft en mij daarmee begunstigd heeft boven veel schepselen.
Allah zegt in de Edele Koran: En degenen die stevig gegrondvest in kennis staan, zeggen: “Wij geloven er in, alles is van onze Heer.” En niemand laat zich vermanen, behalve de bezitters van verstand. (Zij zeggen): “Onze Heer, laat onze harten niet afwijken nadat U ons geleid heeft en schenk ons van Uw kant Barmhartigheid. Voorwaar, U bent de Schenker. Onze Heer, voorwaar, U bent Degene Die de mensen verzamelt op de Dag waaraan geen twijfel is.” Voorwaar, Allah verbreekt de belofte niet.
“Het gebed, het gebed”, dit waren één van de laatste woorden van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) op zijn sterfbed. Woorden die de hoge status aanduiden van het gebed, want zou de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) over het gebed spreken op zijn sterfbed als het gebed er niet toe deed? Nee en dat toont ons het belang van het gebed. Het gebed bestaat uit vele handelingen, waaronder de ruku, een neerbuiging voor Allah. Tijdens de ruku verrichten we smeekbeden, maar ook wanneer we omhoog komen uit de ruku en wanneer we rechtop staan.
Dua in het Arabisch
Tijdens het omhoog komen, zeggen we:
سَمِـعَ اللهُ لِمَـنْ حَمِـدَه
Wanneer we rechtop staan, zeggen we:
رَبَّنـا وَلَكَ الحَمْـد
Betekenis van de dua
Tijdens het omhoog komen, zeggen we: Allah luistert naar degene die Hem prijst.
Wanneer we rechtop staan, zeggen we: Onze Heer en U komt alle lof toe.
Uitspraak van de dua
Tijdens het omhoog komen, zeggen we: Sami3a Allahoe liman hamidah.
Wanneer we rechtop staan, zeggen we: Rabbanaa wa laka l-hamd.
Extra informatie
De smeekbede bij het omhoog komen staat vermeld in Boekhaarie en Moeslim. De smeekbede tijdens het rechtop staan, staat vermeld in Boekhaarie en Ahmed. De hadith in de inleiding is overgeleverd door Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) en staat vermeld in Aboe Dawoed en Ibn Maajah.
Je vergissen en tijdens het vasten eten of drinken
De Profeet zei: 'Wie zich vergist en tijdens het vasten eet of drinkt, dient zijn vasten niet te verbreken, Allah heeft hem gevoed.
Wanneer de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hoorde dat er iemand overleden was, vroeg hij altijd of degene nog een schuld had bij iemand. Wanneer het antwoord bevestigend was, vroeg hij: “Heeft hij bezit om zijn schuld op te heffen?” Wanneer dit zo was, gebood hij om de schuld op te heffen en dan verrichtte hij het dodengebed voor hem. Als dit niet zo was, zei hij tegen de moslims: “Verricht het dodengebed voor jullie broeder,” en hij verrichtte het niet zelf. Dit toont ons het belang van het aflossen van schulden voor we sterven. Iedereen zou er dus naar moeten streven om geen schuld te hebben of ervoor te zorgen dat de schuld afgelost kan worden. Deze keer een smeekbede voor bij het aflossen van een schuld.
O Allah, maak het toegestane voldoende voor mij als bescherming tegen het verbodene en maak me met Uw genade onafhankelijk van anderen.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma k-finie bihalaalika 3an haraamik, wa aghninie bifadlika 3amman siwaak.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in At-Thirmidhi. Deze overlevering staat in Boekhaarie en Moeslim.
Je voornemen om te vasten
De Profeet zei: 'Er is geen sayyam (vasten) voor de persoon die het zich de nacht ervoor niet heeft voorgenomen.' (Aboe Dawoed)
Hiermee wordt dus bedoeld dat voordat je begint met vasten je de intentie moet hebben om te vasten. Je moet dus voornemen om te gaan vasten. Dit kun je doen door te zeggen: "Allahouma nayitou sayyam"
Allah zegt in de Koran: O jullie die geloven, toont Allah oprecht berouw, hopelijk zal jullie Heer jullie zonden uitwissen en jullie Tuinen (het Paradijs) doen binnengaan waar de rivieren onder door stromen op de dag waarop Allah de Profeet en degenen die met hem geloven niet zal vernederen. Hun licht straalt voor hen en rechts van hen. Zij zeggen: “Onze Heer, vervolmaak voor ons ons licht en vergeef ons: voorwaar, U bent Almachtig over alle zaken.” Een prachtige smeekbede waarover onder andere Hasan Al-Basri heeft gezegd dat dit een smeekbede is die de gelovigen zullen uitspreken wanneer zij zien dat het licht van de ongelovigen gedoofd wordt.
Het vers en de smeekbede staan vermeld in de Koran, in soerah At-Tahrim (66), versnummer 8. De uitleg van Hasan Al-Basri is afkomstig uit de tafsier van ibn Kathir en wordt eveneens bevestigd door Mujahid en Ad-Dahhak.
De heerlijkheid van het geloof
Anas, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: Met drie eigenschappen vindt men de heerlijkheid van het geloof; als men Allah en Zijn Gezant meer bemint dan alle anderen, als men een ander alleen bemint om Allah en wanneer men een afkeer heeft om ongelovig te worden, nadat Allah hem al heeft bevrijd, net als zijn afkeer om in het vuur gegooid te worden'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: In de hadith wordt de wil van een gelovige om gelovig te zijn vergeleken met iets zoets en hoe dichter men bij het geloof komt hoe zoeter de smaak. Dit brengt ons bij het verhaal van de zieke en de gezonde. De zieke vindt de honing bitter smaken maar voor de gezonde smaakt het gewoonlijk zoet. Echter elke keer dat zijn gezondheid achteruit gaat, wordt ook zijn smaak minder.
Het geloof wordt vergeleken met iets zoets omdat Allah, de Verhevene, het geloof met een boom heeft vergeleken. Hij heeft gezegd:
Allah vergelijkt een goed woord met een goede boom (Surah 14 : Ayah 24)
Het woord is het woord van toewijding en de boom is de oorsprong van het geloof en haar takken zijn het opvolgen van de opdrachten en het nalaten van wat is afgeraden. De bladeren staan voor al het goede waarin de gelovige zich interesseert en de vruchten van de boom zijn het verrichten van deugdzame daden. De heerlijkheid van het geloof is namelijk het plukken van die vruchten. De volmaaktheid van het geloof wordt bereikt als de vruchten rijp zijn en dan is de heerlijkheid ook zichtbaar.
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) is naar ons gestuurd als een voorbeeld voor ons allen. Hij weet het beste hoe wij Allah kunnen behagen en hij bracht deze kennis met alle liefde over, zodat wij er vandaag de dag nog altijd gebruik van kunnen maken, alle lof zij Allah. Het was dan ook de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) die ons de beloning leerde van het honderd keer uitspreken van ‘Geprezen is Allah en alle lof komt Hem toe’. Degene die dit honderd keer per dag doet, diens zonden zullen vergeven worden, ook al zijn deze als het schuim van de zee. En zeg eens eerlijk, wie heeft deze vergeving niet nodig?
Dua in het Arabisch
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
Betekenis van de dua
Geprezen is Allah en alle lof komt Hem toe.
Uitspraak van de dua
Soebh’aana Allahi wa bih’amdieh.
Extra informatie
De hadith en de dua staan vermeld in Boekhaarie en Moeslim.
Degene die het gebed, "as-salaat", niet verricht is ongelovig
Jaaber Ibn Abdullah, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "Ik hoorde de Profeet zeggen: 'Met het verrichten van het gebed neemt men afstand van afgoderij en ongelovigheid.' [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart dat het niet verrichten van het gebed tot ongelovigheid, dwaling en het verlaten van de Islam leidt. Er zijn talloze uitspraken van de Profeet die het verrichten van het gebed in gezelschap en in moskee?n als een verplichting naar voren brengen.
Allah, de Verhevene, heeft namelijk toegestemd dat deze moskee?n werden opgericht en dat Zijn naam daar wordt genoemd. Het is de plicht van elke moslim hiervoor zorg te dragen en het initiatief daarvoor te nemen en dit over te dragen aan zijn kinderen, familie en broeders.
Allah is onze Schepper, Degene Die ons voorziet, Degene Die tot alles in staat is. Allah heeft ons geschapen en schenkt ons overvloedig veel gunsten. Is het dan niet logisch om de dag te beginnen met het gedenken van Allah? Daarom deze korte, maar mooie smeekbede om onze dagen mee te beginnen, om zo een goede start van de dag te hebben.
Smeekbede in het Arabisch
الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه
Betekenis van de smeekbede
Alle lofprijzingen komen toe aan Allah Die mij gezondheid geeft en mijn ziel naar mij terug laat keren en mij toegestaan heeft om Hem te gedenken.
Uitspraak van de smeekbede
Alh’amdoe lillahi l-ladhie 3aafaanie fie djasadie wa radda 3alayya roeeh’ie wa adhina lie bidhikrih.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in At-Thirmidhi.
Meerdere wegen die tot het verrichten van het goede leiden
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Een ieder is verplicht tot het geven van een aalmoes. Elke dag dat de zon opgaat en je treft een rechtvaardig oordeel tussen twee mensen dan is dat een aalmoes. Het helpen van een man bij het bestijgen van zijn beest of zijn goederen helpen daarop neer te leggen, een vriendelijk woord uiten, elke stap die wordt gezet in de richting van de moskee om het gebed te verrichten en het vuil opruimen van de weg; al deze daden zijn een aalmoes'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart dat het geven van een aalmoes zich niet beperkt tot het vrijwillig afstaan van een deel van het eigen geld. De aalmoes is dus niet uitsluitend opgedragen aan rijke mensen want iedereen is in feite in staat het te verrichten, vaker en zonder moeite. Alles wat men dan aan goede daden verricht of uitspreekt, wordt als een aalmoes beschouwt.
Abdullah Ibn Mas'ud, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft gezegd: "De Profeet heeft gezegd: 'Wie ook maar een druppeltje arrogantie in zijn hart heeft treedt het paradijs niet binnen'."
Een man zei tegen de Profeet : 'Een man draagt toch graag goede kleding en schoenen. De Profeet zei: 'Allah is mooi en houdt van schoonheid, maar arrogantie leidt tot afwijzing van rechtvaardigheid en minachting voor mensen'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: In deze hadith wordt men aangemoedigd mooi te zijn, verder wordt duidelijk gemaakt dat arrogantie ongeoorloofd gedrag is, wanneer men zich boven anderen verheven voelt en hen gaat minachten.
Ook wijst men de rechtvaardigheid af omdat men zichzelf beter acht dan anderen. Arrogantie kan innerlijk zijn en dan wordt het "kibr" genoemd, maar het kan uiterlijk zijn, dan handelt men ook naar de innerlijke verborgen eigenschap. Als dit in handelingen zichtbaar wordt spreekt men van "takabbor", anders van "kibr". Degene die beide eigenschappen bezit, is hevig gewaarschuwd.
De aandacht van de Islam voor de moskeeën
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd dat een zwarte man of vrouw, die de moskee veegde, overleden was. De Profeet had naar hem gevraagd. Zij vertelden hem dat hij was overleden. Toen zei Hij: "Hadden jullie dat maar eerder aan mij verteld. Kunnen jullie zijn graf aanwijzen?". Hij kwam bij zijn of haar graf en verrichtte een gebed. [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith legt het belang uit dat de Islam hecht aan het schoonhouden van moskee?n. Ook toont het aan dat het is toegestaan om het overledensgebed te verrichten nadat de overledene is begraven, afgezien van het feit of het gebed al dan niet is verricht voor de begrafenis. Het wordt duidelijk naar voren gebracht dat de Profeet veel aandacht schonk aan de uitvoering van de plechtigheden.
Smeekbede bij wind.
Smeekbede in het Arabisch
اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ خَيْـرَها وَخَيْـرَ ما فيهـا وَخَيْـرَ ما اُرْسِلَـتْ بِه وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّها وَشَـرِّ ما فيهـا وَشَـرِّ ما اُرْسِلَـتْ بِه
Betekenis van de smeekbede
O Allah, ik vraag U om de goedheid (van de wind), het goede wat het met zich meebrengt, het goede waarmee het gezonden is en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het kwade (van de wind), het kwade wat het met zich meebrengt en het kwade waarmee het gezonden is.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma innie as-aloeka gayrahaa wa gayra maa fiehaa, wa gayra maa oersilat bih, wa a3oedhoe bika min sharrihaa wa sharri maa fiehaa wa sharri maa oersilat bih.
Deze smeekbede staat in Boekhaarie en Moeslim.
De zuilen van Islam
Abdullah Ibn Omar, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft gezegd: "Ik hoorde de Profeet zeggen: 'De Islam is gebaseerd op vijf zuilen: 1] Het verklaren dat er geen andere God is dan Allah en dat Mohammed zijn boodschapper is, 2] het verrichten van gebed "as-salaat", 3] het geven aan de armen "az-zakaat", 4] op bedevaart gaan naar Mekka en 5] het vasten tijdens de maand Ramadan'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: De Islam is gebaseerd op vijf hoekstenen. Dat is de "shahada", d.w.z. het geloven in de boodschap van de Profeet het regelmatig verrichten van het gebed, "as-salaat", het geven aan de armen door een deel van het eigen geld te reserveren voor dit doel, "az-zakaat", opbedevaart naar Mekka gaan als men in staat is de kosten daarvoor op te brengen en de plechtigheden te verrichten en het vasten tijdens de maand Ramadan.
Er is geen God dan Allah, de Almachtige, de Zachtmoedige, er is geen God dan Allah. Heer van de omvangrijke (‘Arsh) Troon. Er is geen God dan Allah, Heer van de hemelen en de Heer van de aarde en de Heer van de Edele (‘Arsh) Troon
O Allah ik vraag Uw genade en stel me tijdens geen enkel moment verantwoordelijk voor mijn ziel. Maak al mijn zaken oprecht. Er is geen God dan U
Du³a tegen zenuwen
Allâhumma innî a3ûdhu bika minal-hammi walhuzni, wal-3adjzi wal-kasali wal-bukhli wal-djubni, wa dal3id-dayni wa ghalabatir- ridjâl
Oh Allah! U bent mijn toevluchtsoord in tijden van ongerustheid en leed, zwakte en luiheid, vrekkigheid en timide, bij last van schulden en bij onderdrukking.
Oh Allah! Het is Uw genade waar ik voor hoop dus laat U mij niet in beschuldiging van mijn kwesties zelfs niet voor een enkele knipoog en corrigeer mij voor al mijn kwesties. Niemand heeft het recht aanbeden te woorden behalve U.
Ik (Aboe Bakr) vroeg aan de Profeet (sallalahoe 'aleihi wassalaam) mij een doe'a te leren, waarmee ik Allah in mijn Salaah kon aanroepen. Hij zei me het volgende te zeggen:
'Allahoema inni zalamtoe nafsi zoelman kathieran, wala yaghfiroe dhoenoeba illa Anta, faghfirli maghfiratan min 'Indaka, warhamni, innaka Anta Ghafoeroer-Raheem'
O Allah, ik heb mezelf onrechtvaardig behandeld, en niemand behalve U vergeeft zonden, schenk me dus vergiffenis en heb medelijden met me, want U bent de Allesvergevende, de Barmhartigste'
een du3a voor de bedevaartgangers.
Ya Allah, ik vraag U om de pelgrims bij te staan, tijdens de bedevaart. Ya Allah, ik vraag U om de pelgrims bij te staan bij het voltooien van de bedevaart. Ya Allah ik vraag U om de Hadj van onze pelgrims te accepteren. Ya Allah, ik vraag U om de gebeden van de pelgrims te accepteren. Ya Allah, ik vraag U om hen du3a's te accepteren en te verhoren. Ya Allah, ik vraag U om de pelgrims die overlijden tijdens de Hadj, hen een plek in Jannat Al-firdaous te geven. Ya Allah, ik vraag U, om de harten van de pelgrims te reinigen zoals een witte doek wordt gereinigd van haar vuilheid.
Ya Ra7man, ik vraag U om hen te behoeden van het hellevuur en de bestraffingen in het graf. Ya Ra7iem, ik vraag u om de pelgrims na hen Hadj weer veilig terug te laten keren naar hen familieleden.
Amien amien ya rab al3alamien.
Wat te zeggen wanneer u pijn voelt in uw lichaam. Leg uw hand op de plek waar u pijn voelt en zeg drie keer: "In de naam van Allah."
"بِسْمِ اللهِ."
"Bismillah"
Vervolgens dient u zeven keer het volgende te herhalen: "Ik zoek toevlucht bij Allah en bij Zijn kracht tegen het kwaad van wat ik ondervind en waar ik mezelf tegen bescherm." [1].
"A'oedhoe biellaahie wa qoedratiehie mien sharrie maa adjiedoe wa oeh'aadier".
Smeekbede voor iemand die u uitgescholden hebt.
De boodschapper van Allah heeft gezegd: "O Allah, wie ik ook van de gelovigen heb uitgescholden, laat het op de Dag des Oordeels een middel zijn voor hem om dichter tot U te komen. [1].
De boodschapper van Allah heeft gezegd: "Niemand zal het Paradijs betreden, totdat jullie geloven en jullie zullen niet geloven totdat jullie van elkaar houden (omwille van Allah). Zal ik jullie naar iets verwijzen dat als jullie dat doen, jullie van elkaar gaan houden? Verspreid begroetingen (de salaam) onder elkaar." [1].
Er zijn drie eigenschappen, wanneer iemand hierover beschikt, zal hij over het volledige geloof beschikken: geen onrecht doen tegenover uzelf, mensen begroeten met salaam en het uitgeven van liefdadigheid in staat van armoede. [2].
Overgeleverd door Abdoellah Ibn 'Oemar (moge Allah tevreden met hen zijn): "Een man vroeg de profeet : "Wat is de beste daad van een moslim?" Hij zei: "Anderen voeden en anderen begroeten met Salaam, zowel degenen die u kent als degenen die u niet kent." [3].
Smeekbede bij het waarnemen van de nieuwe maan.
Allah is de grootste. O Allah, bezorg ons de nieuwe maan in veiligheid en in geloof, in vrede en in Islaam, in succes dat U lief heeft en waar U tevreden over bent. (O nieuwe maan) onze Heer en uw Heer, is Allah. [1]
Allah zij geprezen met talrijke schone en gezegende lofspraken. Wij kunnen Uw lofspraken niet compenseren, wij kunnen het niet laten, maar we kunnen ook niet zonder, onze Heer. [2]
Smeekbede voor iemand die u drinken geeft of als hij dat wil doen.
O Allah, voed degene die mij heeft gevoed en geef drinken aan degene die mij drinken heeft gegeven.
"اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنَا, وَ اسْقِ مَنْ سَقَانَا." "Allaahoemma ath'iem men ath'amanie wasqie men saqaanie."
Smeekbede voor mensen die u uitnodigen om samen het vasten te verbreken.
Moge Allah degenen die vasten, bij u het vasten laten verbreken, moge uw eten door de oprechten gegeten worden en moge de engelen gebeden reciteren voor u.
"Afthara 'iendaka assaa-iemoeen wa akala tha'aamakoemoe al-abraar, wa sallat 'alaykoemoe al-malaa-iekah".
Wat te zeggen wanneer een vastende uitgescholden wordt.
Ik ben aan het vasten. Ik ben aan het vasten. [1]
"إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ."
"Iennie saa-iem, Iennie saa-iem."
Smeekbede voor wanneer u iets te moeilijk wordt.
O Allah, er is niets makkelijker dan hetgeen wat U vergemakkelijkt. Als het U behaagt, dan maakt U zelfs bezorgdheid makkelijk. [1].
"اللّهُـمَّ لا سَـهْلَ إِلاّ ما جَعَلـتَهُ سَهـلاً، وَأَنْتَ تَجْـعَلُ الْحَـزَنَ إِذا شِـئْتَ سَهـْلاً."
"Allaahoemma laa sahla iella maa dja'altahoe sahlan wa anta tadj'aloe al-h'azena iedhaa shie-ta sahlan".
Du'a
Allah de Verhevene zegt in de Qur'an: "En wanneer Mijn dienaren u over Mij vragen, zeg dan: "Ik ben nabij. Ik verhoor het gebed van de smekeling, wanneer hij Mij aanroept." {2:186}
De plaats van du'a is zo hoog bij Allah dat de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: "Niets is eervoller bij Allah de Verhevene dan du'a." {Sahih al-Jami' 5268}
Hij zei ook: "De beste aanbidding is du'a." {Sahih Al-Jami` 1133}
En om degene te waarschuwen die arrogant zijn of nalatig zijn in het maken van du'a, zei de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam): "De meest onbekwame persoon is degene die geen du'a maakt en de meest gierige persoon is degene die geen salaam geeft." {Sahih Al-Jami` 1055}
Ook zei hij: "Iemand die Allah niet vraagt, Hij zal boos op hem zijn." {Sahih al-Jami` 2414}
"O, gij mensen, gij zijt afhankelijk van Allah, maar Allah is de Onafhankelijke, de Geprezene." {Qur'an 35:15}
Dus om onze behoeftes en wensen te vervullen, moeten we ons op Hem beroepen. Het maken van Du'a aan Allah is een erkenning van onze zwakheid en Zijn grootheid. De Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: "Vraag alles aan Allah, zelfs de veters van je schoenen. Als Allah niet verstrekt, zal het nooit beschikbaar zijn." {Ibn al-Sunni, 349 - hasan. Ondersteund door at-Tirmidhi 4/en anderen.}
Onze geliefde Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam heeft gezegd: "Waarlijk, jullie Heer is Bescheiden en Gul, en wanneer Zijn dienaar zijn handen aan Hem opheft in een smeekbede, is Hij aarzelend (met andere woorden verlegen of terughoudend) om hen leeg terug te laten keren." {Ahmad, Abu Dawud en at-Tirmidhi - Hasan.}
Overgeleverd door Abu Darda (radia Allahu anhoe) dat de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) heeft gezegd: "De du'a van een moslim voor zijn broeder/zuster (achter zijn rug om), wordt geaccepteerd (door Allah, swt). Ter wille van hem (degene die du'a doet) wordt een engel aangesteld, en zolang hij het goede blijft vragen voor zijn broeder/zuster, antwoordt de engel 'Amien! En voor jou hetzelfde!'" {Sahih Bukhari & Muslim; 602 Riadh-us-Salahin.}
De verdiensten van Du'a
Allah de Verhevene zegt in de Qur'an: « En wanneer Mijn dienaren u over Mij vragen, zeg dan: "Ik ben nabij. Ik verhoor het gebed van de smekeling, wanneer hij Mij aanroept." » {2:186}
De plaats van du'a is zo hoog bij Allah dat de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: "Niets is eervoller bij Allah de Verhevene dan du`a." [Sahih al-Jami` 5268]
Hij zei ook: "De beste aanbidding is du`a." [Sahih Al-Jami` 1133]
En om degene te waarschuwen die arrogant zijn of nalatig zijn in het maken van du'a, zei de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam): "De meest onbekwame persoon is degene die geen du'a maakt en de meest gierige persoon is degene die geen salaam geeft." [Sahih Al-Jami` 1055]
Ook zei hij: "Iemand die Allah niet vraagt, Hij zal boos op hem zijn." [Sahih al-Jami` 2414]
« "O, gij mensen, gij zijt afhankelijk van Allah, maar Allah is de Onafhankelijke, de Geprezene." » {Qur'an 35:15}
Dus om onze behoeftes en wensen te vervullen, moeten we ons op Hem beroepen. Het maken van Du'a aan Allah is een erkenning van onze zwakheid en Zijn grootheid. De Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: "Vraag alles aan Allah, zelfs de veters van je schoenen. Als Allah niet verstrekt, zal het nooit beschikbaar zijn." [Ibn al-Sunni, 349 - hasan. Ondersteund door at-Tirmidhi 4/en anderen.]
Onze geliefde Profeet heeft gezegd: "Waarlijk, jullie Heer is Bescheiden en Gul, en wanneer Zijn dienaar zijn handen aan Hem opheft in een smeekbede, is Hij aarzelend (met andere woorden verlegen of terughoudend) om hen leeg terug te laten keren." [Ahmad, Abu Dawud en at-Tirmidhi - Hasan]
سُبْحَانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِه
SubhanAllahi wa biHamdihi Geprezen zij Allah en ik Dank hem Degene die (het bovenstaande) zegt in de ochtend en de avond, honderd keer, niemand zal met iets beters komen op de Dag der Opstanding behalve iemand die hetzelfde of meer heeft gezegd. [Muslim 4:42071]
Degene die dit honderd keer zegt gedurende de dag, zijn zonden zijn weggevaagd, zelfs wanneer ze als het schuim van de zee zijn. [Sahih al-Bukhari 7:168]
سُبْحَانَ اللّهِ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ
SubhanAllahil adheem wa biHamdihi Geprezen zij Allah, de Hoogste, en ik Dank Hem
...een palmboom wordt voor hem gepland in het Paradijs. [at-Tirmidhi 5:511, al-Hakim]
سُبْحَانَ اللّهِ
SubhanAllah
Geprezen zij Allah
...honderd keer, duizend goede daden worden voor hem genoteerd en duizend slechte daden worden weggevaagd. [Muslim 4:2073]
لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّهِ
La Hawla wa la Quwatta illa Billah
Er is geen Kracht en Macht buiten die van Allah
In de hadith vermeld als zijnde "een schat van de schatten van het Paradijs" [Sahih al-Bukhari; al-Fath al-Bari; 11:213, Muslim; 4:2076]
SubhanAllah, walHamdulilah, wa La illaha ilAllahu, waAllahu Akbar
Geprezen zij Allah, alle Lof is aan Hem, er is geen god dan Allah, Allah is de Grootste Mohammed (salAllahu alayhi wasalam) heeft gezegd: "(Het bovenstaande) zeggen is mij liever dan alles waar de zon over opkomt (d.w.z. de hele wereld)" [Muslim; 4:2072] Bovenstaande worden vermeld als de 4 meest geliefde woorden van Allah, het maakt niet uit met welke je begint. [Muslim 3:1685]
الْحَمْدُللّهِ
Alhamdulilah
Alle lof is aan Allah Waarlijk, de beste smeekbede is (bovenstaande). [Muslim 4:2073]
لا اِلهَ اِلَّا اللّهُ
La illaha ilAllah
Er is geen god dan Allah De beste vorm van gedenking is (bovenstaande). [Muslim 4:2073]
لا اِلهَ اِلَّا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
La illaha ilAllahu, waHdahu la shareeka lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamd, wa Huwa ala kulli shaiy'in Qadeer Er is geen god dan Allah, Hij heeft geen deelgenoten, aan Hem behoort alle heerschappij en lof en Hij is tot alles in staat
Degene die bovenstaande tien keer zegt zal de beloning krijgen voor het bevrijden van vier slaven van de Kinderen van Isma'il (alayhi salam). [Sahih al-Bukhari; 7:67, Muslim; 4:2071]
Degene die het bovenstaande honderd keer zegt, krijgt de beloning voor het bevrijden van tien slaven, honderd goeden daden worden voor hem genoteerd en honderd slechte daden worden weggevaagd en hij heeft toevlucht voor de duivel verkregen voor die dag tot de avond en niemand zal met iets beters komen dan degene die meer heeft gedaan. [Sahih al-Bukhari; 4:95, Muslim; 4:2071]
La illaha ilAllahu, Wahidda(n), Ahada(n), Samada(n), lam yatakhidh sahiba(n). Wa la walada, wa la yak(n)ul-lahu kufuwan Ahad
Er is geen god dan Allah, de Ene en Enige, de Eeuwige, Die geen deelgenoot heeft en geen zoon, en er is geen gelijke aan Hem. Wie bovenstaande woorden tien keer zegt, 40.000 goede daden zullen voor hem genoteerd worden. [Ahmad]
Smeekbede is voor het slapen gaan..
Allahuma Laka aslamtu wa bika amantu wa 3alaika tawakaltu wa ilaika anabtu wa bika gasamtu. Allahuma a3udu bi3izatika laa ilaha ila Anta antdilanie Anta Al-7ayu Al-Qayumu Ladie laa yamutu waldjinn walinsan yamutuna
Betekenis:
Allah aan U heb ik mij overgegeven en in U geloof ik en in U stel mijn vertrouwen en tot U wend ik mij en Uw Oordeel zoek ik .Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U vanwege Uw Eer en er is geen god dan U die mij Beschermt tegen dwaling U ben de Eeuwiglevende die nooit sterft terwijl de djinns en mensen zullen sterven..
Smeekbede na het Lezen van de Edele Quraan :
Allahuma ar7amnie Bilquraanie wadj 3alholi imaaman wa noeran wa hudan wa ra7mat.
Allahuma zakkirnie minhoe maa djahiltu wa rezoqnie tilaawatahu ana 3aleelie wa atraafan
O Allah wees mij genadig vanwege de Heilige Quran ; Maak hem mijn gids en licht een richtsnoer en genade voor mij, O Allah Laat het mij herinneren wat ik ook ervan ben vergeten en laat mij daaruit weten wat ik nog niet weet en geef mij kracht en sterkte om hem gedurende de nacht te reciteren en in de ochtend en in de avond en maak hem een bewijs voor mij .O Heer van het universum
1001 Islamitische gedichten uit eigen werk
Moge Allah ‘azza wa djal onze kennis doen vermeerderen, Ameen. Moge Allah ons leiden naar de waarheid en ons weerhouden van het slechte, Ameen. Moge Allah ons sieren met de schoonheid van Imaan & Taqwa, Ameen.
12-09-2010
1030 - Je eigen ziel
Wie goed doet, doet dat ten voordele van zijn eigen ziel:
en wie kwaad doet, doet dat tegen zijn eigen ziel. Ten slotte
zult gij tot uw Heer worden teruggebracht. [ 45 - 15 ]
Je eigen ziel,
Je eigen ziel, draagt verantwoording, over je daden,
Die wij allen begaan, wij bepalen daarvan de waarde,
Hou je Nafs onder controle, want zij zullen spreken,
Op de Dag des oordeels, als wij bij Allah, terug keren.
Doe goed, met je geloof, het zal je ziel doen strelen,
Denk na, het woord van Allah, heeft zijn voordelen,
In Doenja, wordt je beschermd, tegen zoveel kwaad,
De zegen van Allah, rust op jou, in je hele bestaan.
Doe je gebeden op tijd, het zal je ziel doen reinigen,
Het zal je, van alle kleine zonden, in doenja bevrijden,
Geef je nu over, aan Allah, met heel je hart en ziel,
Voordat je met zielenpijn, het mooie Paradijs verliest.
Het kwaad zal je ziel, ook dragen, als een zware last,
Het hiernamaals wordt bepaald, begint met het graf,
Je eigen ziel, zal zich met kastijding, moeten lijden,
Denk na wat je doet, Allah kan je daarvan bevrijden.
Doe goed, leef met Allah, zoek de vrede in je leven,
Je ziel zal dat ontvangen, en aan Allah, mededelen,
De ziel zal terug keren, vanwaar wij zijn gekomen,
Bij Allah, je Schepper, dus gedraag je, als gelovigen.
De beloning, het groene Paradijs, kun jij verdienen,
Als jij je eigen ziel, niet brengt in een vernieling,
Doe het goede, en je zal het goede, doen ontvangen,
Gezegend is hij, die nu, naar Allah doet verlangen.
Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden;derhalve, hij die de duivel verloochent en in God gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen, dat onbreekbaar is. God is Alhorend, Alwetend. [ 2 - 256 ]
Er is geen dwang,
In de Islam geen dwang, een ieder is vrij om te gaan,
Allah staat ver boven ons, er is niets, wat Allah raakt,
Wil je dwalen, echt jij je aan het ongeloof, of Taghoet,
Allah laat je gaan, zover je wil, tot je Allah, weer roept.
Het geloof is duidelijk te onderscheiden, van ongeloof,
Iederéén kan er kennis van nemen, van het ware geloof,
Laat je niet dwalen, aanbid Allah, maar er is geen dwang,
Wil je meer goden aanbidden, Allah zegt, ga maar je gang.
Allah heeft ons niet nodig, Allah is één, en volmaakt,
Er is geen dwang, ook niet, als jij van Allah verdwaald,
Allah heeft je niet lief, als jij, met de duivel zweert,
Totdat, je het inziet, en vrijwillig, tot Allah terug keert.
Wie de duivel afzweert, en Allah kiest, tot zijn ware geloof,
Die heeft een stevig houvast, met een onbreekbaar koord,
Dat leiding geeft, in deze verdorven wereld, van ongeloof,
Naar de schepping van vrede, wat tot de toekomst behoord.
Er is geen dwang, maar Allah is Alhorend, en Alwetend,
Op de dag der opstanding, helpt ons geen enkel smeken,
Hij, die nu voor een dwaling kiest, het iszijn geweten,
Dat hij straks voor eeuwig, niet in het Paradijs zal wezen.
Een gelovige, hij zal de tuinen, van Allah binnentreden,
Waar de vrede eerst, die hij heeft gezocht, in zijn leven,
Voor Allah heeft hij gekozen, onder geen enkele dwang,
Hij ziet het licht, van het Paradijs, het licht, van de Islam.
Overgeleverd van Abu Hurayrah r.a. dat hij heeft gezegd dat de profeet s.a.ws. heeft gezegd. Het Uur zal pas aanbreken nadat de kennis wordt weggenomen, aardbevingen zullen toenemen, de tijd (periodes) dicht bij elkaar zal liggen, beproevingen zullen verschijnen en moorden zullen toenemen. Onder jullie zal ook rijkdom toenemen, totdat het overvloedig zal stromen. door Al-Bukhari [1036]
Tekenen van het Uur,
Tekenen van het Uur, verschijnselen van nu, vandaag, Het Uur zal aanbreken, broeders en zusters, denk na, Zie de kranten, de tv, het is waar, tekenen van het Uur, Overal natuurrampen, zie overal in de wereld, ook hier.
Aardbevingen, nemen elke dag meer toe, op de aarde, De tijden die er tussen zitten, worden steeds zwaarder, Oost en west, overal gaat het tekeer, een hoop geweld, Tekenen van het Uur, denk na, waar je mee bezig bent.
Overstromingen, op alle continenten, waar zie je ze niet, Het zijn de tekenen van het Uur, het zit, in het verschiet, Er is geen kennis meer, om al die arme mensen, te helpen, Velen worden overgelaten, aan hen, die zich zelf, verrijken.
Moorden nemen toe, overal in de wereld, ook bij ons, hier, Van baby's tot jongeren, de volwassen, doen het met plezier, Tekenen van het Uur, ook hier, dicht bij huis, in Nederland, Zie, elke dag beproevingen, het loopt helemaal uit de hand.
Het verschil tussen arm en rijk, neemt overal, alleen maar toe, Zie de rijkdommen bij de mensen, en kijk, wat ze er mee doen, Ze laten het overvloedig stromen, aan alles wat God verbiedt, Het zijn tekenen van het Uur, zie om je heen, zie het dan niet.
Tekenen van het Uur zie je overal, wij kennen de tijd niet, De tijd is bij Allah, geen mens, kan in de toekomst zien, Laten wij allen Allah gehoorzamen, tot Qiyamah verschijnt, En Allah smeken, dat Allah, ons met het Paradijs verblijdt.
Verkondig hetgeen u in het Boek is geopenbaard, en onderhoud uw gebed. Voorwaar, het gebed weerhoudt van ondeugd en kwaad. En God gedachtig te zijn is inderdaad het hoogste. God weet wat je doet.[ 29 - 45 ]
Verricht de Salaat,
De Qoraan, is als een Heilig Boek, nedergezonden,
Als leidraad, voor ons mensen, met zoveel zonden,
Het doet ons leiden, op de paden, der Godvrezenden,
Die de Qoraan hebben gelezen, en hebben onderwezen.
Ze verrichten de Salaat, die ons, door Allah is opgelegd,
Zij onderhouden het Gebed, ze zijn bij Allah welgesteld,
De leiding die ze krijgen, door het Gebed te verrichten,
Is bij ons een goed voorbeeld, om ons, te doen verlichten.
Verricht de Salaat, dienaar van Allah, kom tot het Gebed,
Het zal je zeker behoeden, van grote rampspoed, de Hel,
Wie de Salaat goed verricht, is het Paradijs toegezegd,
Wees daarin niet achteloos, maar doe wat je is opgelegd.
Het Gebed, weerhoudt jou, van veel slechte gewoontes,
Die sjeitan, wil jou laten geloven, als wereldbewoner,
Hij wil je laten denken, dat veel dingen zijn toegestaan,
Maar weet, de Salaat beschermt jou, tegen veel Haraam.
Het Gebed weerhoudt ons, van alle ondeugd en kwaad,
Het is Allah,s gedachtenis, is bij Allah, de hoogste graad,
Verricht de Salaat, broeder en zuster, en doe het goed,
Allah is de allerhoogste, en Allah weet, wat gij doet.
Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet, Allahs vrede zij met hem, zei, 'Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, jullie zullen het paradijs niet binnengaan voordat jullie geloven en jullie geloven niet voordat jullie van elkaar houden. (Sahih Muslim, Boek 1, Hadith 96).
Hou van elkaar,
Laat de liefde van Allah, niet tot je zelf blijven,
Hou van elkaar, en ga niet met elkaar, wedijveren,
Rijk elkaar de hand, waar de liefde van Allah, in rust,
Sta elkaar bij, ook voor jezelf, je eigen gemoedrust.
Hoe groot is het geschenk, wat wij hebben gekregen,
De Edele Qoraan, wat met zoveel liefde, is omgeven,
Omring zo ook, je broeders en zusters, onder elkaar,
Het wordt allemaal opgeschreven, jou lieflijk gebaar.
Hou van elkaar, het is een onderdeel, van het geloof,
Zonder de liefde door te geven, doe je aan ongeloof,
Leef niet voor jou alleen, wees toch geen grote egoïst,
Laat je liefde bloeien, met Rachma, jaaa, je wint beslist.
Wie zijn liefde, omwille van Allah, weet door te geven,
De deuren van het Paradijs, zullen voor hen bewegen,
Allah zal jou doen respecteren, als jij om je naaste geeft,
Iederéén is een schepsel Gods, wat liefde nodig heeft.
Hou van elkaar, en sta elkaar bij, als het echt nodig is,
Jou hartelijke liefdadigheid, wordt door Allah bemind,
Doe het beste, wat je voor jezelf, en een ander kunt doen,
Allah zal jou belonen, Zijn Rachma, komt jou tegemoet.
Die juist handelt, hetzij man of vrouw en een gelovige is, hun zullen Wij voorzeker een goed leven schenken; en gewis zullen Wij hen belonen naar hun beste werken. [ 16 - 97]
Beloningen,
O mensheid, richt uw daden, naar de Almachtige,
Wees gelovig, het zal jou toekomst, doen verzachten,
Het maakt Allah niet uit, of u bent een man, of een vrouw,
Beloof aan Allah, dat je aan Zijn goede werken bouwt.
Allah zal jou, zeker het beste schenken, tijdens je leven,
Als jij streeft, naar de beloningen, die Allah je zal geven,
Door juist te handelen, naar de geboden van je Heer,
Niet voor even, maar gedenk Allah, bij elke adem weer.
Jou goede daden, van elke dag, zullen de waarde bepalen,
Van de beloningen, die jij tijdens je leven zult vergaren,
Al jou beste werken, zijn allemaal, bij Allah bekend,
Allah zal je er naar belonen, het is een zuiver geschenk.
O gelovigen, Allah zal jullie, het goede leven schenken,
Aanbid de Al Machtige, en loop in Zijn goede werken,
Die Allah ons heeft gezonden, met de Heilige Qoraan,
Volg dat voorbeeld, voor een goed en beter bestaan.
Je beloningen, zul je meedragen, en die getuigen op de dag,
Dat je voor Allah, je getuigenis, ten gehore brengen mag,
Het echte goede leven, zal dan echt beginnen voor jou,
De deuren van het Paradijs, gaan open, die dag, komt gauw.
En onder de mensen zijn er die God weifelend aanbidden. Indien het hun wel gaat, zijn zij daarmede tevreden, maar indien zo iemand een
beproeving ten deel valt, keert hij terug tot zijn vroegere wandel. Hij verliest deze wereld zowel als het Hiernamaals. Dat is een duidelijk verlies. [ 22 - 11 ]
Twijfelend,
Twijfelend over Allah, zo gaan er velen door het leven,
Hun aanbidding is onbevreesd, en leven in het heden,
Denken niet na, over wat Allah hen heeft toegezegd,
Wisten ze maar, dan kwamen zij, oprecht tot het gebed.
Als het hen goed gaat, zullen zij zeggen, Alhamdoelillah,
En aanbidden Allah, maar dat is ooglijke schijn, Wallah,
Het geloof, keren ze met zoveel gemak, de rug weer toe,
Als hen tegenslag, en beproeving, hun leven overspoelt.
Hun Imaan is als een vergiet, als het slecht met hen gaat,
Zij beseffen niet, dat deze rampspoed komt van sjeitaan,
Als zij beter zouden weten, zouden ze niet zo verharden,
En zouden ze niet terug vallen, in een vroegere wandel.
Zij beseffen niet, het grote verlies, wat zij bij hun dragen,
In deze wereld, waar ze om zoveel moeilijkheden vragen,
In plaats van Allah te danken, en Allah om raad te vragen,
Kiezen ze voor een moeilijke weg, vol met sjeitan gevaren.
Het is een duidelijk verlies, waar zij voor hebben gekozen,
Ook na hun dood, zullen ze niet, tot de vromen behoren,
Denk nu na over Allah, en werk aan een deugdelijk Imaan,
Als je een beproeving krijgt, vertrouwd dan alleen op Allah.
Dan zal jij dienaar, niet meer twijfelend, door dit leven gaan,
Maar blijdschap zal over je komen, door je sterke Imaan,
De liefde van Allah, zal je redding wezen, in dit bestaan,
Ook in het Paradijs, als je geloofd, dat Allah, je bij zal staan.
12. Voorwaar, Wij scheppen de mens uit een uittreksel van klei; 13. Dan plaatsen Wij hem als een kleine levenskiem in een veilige plaats. 14. Vervolgens vormen Wij de levenskiem tot eenklonter bloed; daarna vormen Wij het geronnen bloed tot een (vormeloze) klomp; dan vormen Wij beenderen uit deze (vormeloze) klomp; daarna bekleden Wij deze beenderen met vlees; vervolgens ontwikkelen Wij het tot een nieuwe schepping. Gezegend zij Allah, de Beste Schepper. 15. Voorzeker daarna sterft gij. 16. En op de Dag der Verrijzenis zult gij worden opgewekt. [ 23 - 12-16 ]
Van het begin tot het begin,
Is er geen einde, wij leven voort, zoals Allah zei,
De schepping begon, met het uittrekselvan klei,
Allah liet het groeien, tot een kleine levenskiem,
Veilig in de baarmoeder, nog door niemand gezien.
De levenskiem, maakte Allah, tot een klonter bloed,
Tot een vormloze klomp, groeide gestaag en goed,
De beenderen, liet Allah toen tot ontwikkeling komen,
Wat Allah liet bekleden met vlees, de mens is geboren.
De nieuwe schepping is begonnen, gezegend zij Allah,
Allah, de Schepper, heeft nieuw leven, tot ons gebracht,
Allah laat ons, op aarde als Moslim, ter wereld komen,
En laat ons dan verder ontwikkelen, na onze geboorte.
Als leidraad voor Zijn schepping, zond Allah de Qoraan,
Daarmee kan de mens, liefdevol, door het leven kan gaan,
Als dan zijn eindpunt van het leven, op aarde is bereikt,
Neemt hij goede daden met zich mee, door Allah aangereikt.
Voorzeker de mens sterft, tot de dag van verrijzenis komt,
De dag der opstanding, waar niemand van ons aan ontkomt,
Dan horen wij, onze bestemming, het nieuwe leven begint,
Draag er nu zorg voor, dat Allah, je heel goed is bemind.
Moge Allah, ons allen het eeuwige Paradijs, doen schenken,
En ons doen leiden, naar al het goede, en ons doet wenken,
Zodat wij op de dag van Qiyamah, vooraan zullen staan,
Als de poorten van het Paradijs, voor ons open zullen gaan.
Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
E-mail mij
Druk op onderstaande knop om mij te e-mailen.
Hadith Op gezag van Aboe Hoerairah (ra) is overgeleverd dat de Profeet (saws) zei:
"Kies datgene wat jou voordeel brengt, zoek hulp bij Allah alleen en zeg nooit dat je iets niet kan." "Als een tegenvaller je treft, zeg dan niet: "Als ik maar zo-en-zo had gedaan, dan zou het zo-en-zo zijn geweest." Maar zeg in plaats daarvan: "Allah heeft het zo bepaald. En wat Hij wil, dat heeft Hij gedaan." Want werkelijk, (het woord "als") opent de deur voor het werk van Sjeitaan." (Sahieh Moeslim)
Les uit deze hadieth: Als er iets is wat je graag wilt en dat jou voordeel zal brengen, doe dan wat in je vermogen ligt en probeer het te bereiken! Je kunt niet mislukken, je kunt alleen maar leren. (uit de wekelijkse maillist van M. alShareef http://discoveru.googlepages.com/signup)
Dua bij reizen
Van plan om te gaan reizen? Volg dan het voorbeeld van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en gebruik zijn woorden bij de aanvang van de reis en bij terugkomst na een reis . Zijn voorbeeld is immers het beste voorbeeld en op deze manier kunnen we om de zegeningen van Allah vragen, ook tijdens het reizen. Wat is de islam toch compleet en volmaakt!
Dua in het Arabisch
اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل
Betekenis van de dua
Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer.
Uitspraak van de dua
Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Soebh’aana alladhie saggara lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrinien, wa innaa ilaa rabbinaa lemoenqalieboen, Allahoemma inna nas-aloeka fie safarinaa haadhaa el-birra wa at-taqwaa, wa mina al-3amalie maa tardhaa, Allahoemma hawwien 3alayna safaranaa haadhaa wa athwi 3annaa boe’dahoe, Allahoemma anta as-saah’iboe fie as-safarie wa al-galieefatoe fie al-ahl, Allahoemma innie a3oedhoe bika min wa a3thaa-ie as-safar, wa ka-aabati al-mandhari wa soe-i al-moenqalab fie al-maali wa al-ahl.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Moeslim. Bij terugkomst van de reis wordt dezelfde smeekbede als op de heenreis uitgesproken en daar worden de woorden ‘Met berouw keren wij terug naar onze Heer, onze Heer aanbiddend, onze Heer prijzend.’
Verder is het goed om te weten dat de smeekbede van een reiziger verhoord wordt door Allah. De profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd: “Er zijn drie gebeden die niet afgewezen worden: het gebed van een vader voor zijn kind, het gebed van een vastende persoon en het gebed van de reiziger.” Maak er dus gebruik van! Deze overlevering staat vermeld in Al-Bayhaqie.
De vijf zuilen van de Islam
Abdullah Ibn Omar, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft gezegd: "Ik hoorde de Profeet zeggen: 'De Islam is gebaseerd op vijf zuilen: 1] Het verklaren dat er geen andere God is dan Allah en dat Mohammed zijn boodschapper is, 2] het verrichten van gebed "as-salaat", 3] het geven aan de armen "az-zakaat", 4] op bedevaart gaan naar Mekka en 5] het vasten tijdens de maand Ramadan'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: De Islam is gebaseerd op vijf hoekstenen. Dat is de "shahada", d.w.z. het geloven in de boodschap van de Profeet het regelmatig verrichten van het gebed, "as-salaat", het geven aan de armen door een deel van het eigen geld te reserveren voor dit doel, "az-zakaat", opbedevaart naar Mekka gaan als men in staat is de kosten daarvoor op te brengen en de plechtigheden te verrichten en het vasten tijdens de maand Ramadan.
Smeekbede voor iemand die jou drinken geeft of dat wilt
In de tijd van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) waren er drie metgezellen die erg veel honger hadden, waaronder Miqdad (moge Allah tevreden met hem zijn). Ze hadden niks en gingen naar de metgezellen, maar zij konden hen niets bieden. Toen kwamen ze bij de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en hij bood hen onderdak, waar hij drie geiten had. Hij liet hen de geiten melken en dat deden zij. Zij dronken van de melk en lieten de rest staan voor de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) over. Op een nacht beïnvloedde Shaitan Miqdad, waarop Miqdad besloot de melk van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) ook te drinken, met de gedachte dat hij geen behoefte zou hebben aan melk. Toen Miqdad het gedronken had, kreeg hij heel veel spijt en hij was heel erg bang dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hem zou vervloeken. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) kwam terug van de moskee wilde van zijn melk drinken, maar hij vond niks in zijn glas. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hief zijn handen op en Miqdad was bang dat hij nu vervloekt zou worden. Maar in plaats daarvan zei hij: “O Allah, voed degene die mij gevoed heeft en geef degene te drinken die mij te drinken geeft.” Zie hier de verhevenheid van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem).
O Allah, voed degene die mij gevoed heeft en geef degene te drinken die mij te drinken geeft.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma at3im men at3amanie waasqi men saqaanie.
Extra informatie
De hadith waarover gesproken wordt in de inleiding staat vermeld in Moeslim en is slechts een deel van de hadith en is niet letterlijk vertaald. De smeekbede staat ook in Moeslim, in dezelfde hadith (3/126).
Op gezag van Aboe Hoerairah (ra) is overgeleverd dat de Profeet (saws) zei:
"Kies datgene wat jou voordeel brengt, zoek hulp bij Allah alleen en zeg nooit dat je iets niet kan." "Als een tegenvaller je treft, zeg dan niet: "Als ik maar zo-en-zo had gedaan, dan zou het zo-en-zo zijn geweest." Maar zeg in plaats daarvan: "Allah heeft het zo bepaald. En wat Hij wil, dat heeft Hij gedaan." Want werkelijk, (het woord "als") opent de deur voor het werk van Sjeitaan." (Sahieh Moeslim)
Les uit deze hadieth: Als er iets is wat je graag wilt en dat jou voordeel zal brengen, doe dan wat in je vermogen ligt en probeer het te bereiken! Je kunt niet mislukken, je kunt alleen maar leren. (uit de wekelijkse maillist van M. alShareef
Smeekbede voor onderweg naar de Moskee
Abdullah ibn Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat hij de nacht eens doorbracht in het huis van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem). Abdullah ibn Abbas vertelt in zijn overlevering over de nacht van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en hij vertelt dat toen de Muadhin opriep tot het gebed, de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) naar buiten ging (naar de moskee) zeggende: “O Allah, plaats licht in mijn hart en licht op mijn tong, en licht in mijn gehoor en licht in mijn ogen en plaats licht achter me, licht voor me, licht boven me en licht onder me. O Allah, begunstig me met licht.”
O Allah, plaats licht in mijn hart, en licht op mijn tong, en licht in mijn gehoor en licht in mijn ogen en plaats licht achter me, licht voor me, licht boven me en licht onder me. O Allah, begunstig me met licht.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma idj3al fie qalbie noeraa, wa fie lisaanie noeraa, wadj3al fie sam3ie noeraa,wadj3al fie basarie noeraa, wadj3al min galfie noeraa, wa min amaamie noeraa, wadj3al min fawqie noeraa, wa min tahtie noeraa, allahoemma a3tinie noeraa.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in Bukharie en Muslim.
Abu Musa heeft overgeleverd dat de mensen aan de Profeet vroegen, 'Wiens Islam is de beste?' Hij antwoordde, 'Van degenen die het vermijdt om de Muslims kwaad te doen met zijn tong en handen'. (Sahih Bukhari, Boek 2, Hadith 10).
Dua voor het begin van het gebed ( versie 1 )
De profeet (vrede zij met hem) begon zijn gebed altijd met het opheffen van de handen (takbier), terwijl hij ‘Allah is de Allergrootste (Allah oe Akbar)’ zei. Dit wordt ook wel de openingstakbier genoemd. Hiermee werd het gebed als het ware geopend, begonnen. Na deze handeling noemde hij verscheidene openingssmeekbeden op, waaronder de volgende smeekbede…
O Allah, scheid mij van mijn zonden, zoals U het Oosten van het Westen heeft gescheiden. O Allah, reinig mij van mijn zonden, zoals de vlekken uit de witte stof worden gewassen. O Allah, was mijn zonden weg met ijs, water en vorst.
Uitspraak van de smeekbede voor het begin van het gebed
Allaahoemma baa’id baynie wa bayna khataayaya kamaa baa’adta bayna lmashriqie wa lmaghrib, Allaahoemma naqqienie mien khataayaaya kama yoenaqqa tthawboe l-abyadoe mina ddanas, Allaahoemma ghsielnie mien khataayaaya, bit-thaldji wa lmaa-ie wa lbarad.
Extra informatie
De profeet (vrede zij met hem) was gewend om deze smeekbede bij ieder verplicht gebed te zeggen. Het bewijs voor deze smeekbede is gelegen in Boekhaarie en Moeslim. Voor meer informatie over smeekbeden in het gebed, bekijk dan deze pagina.
Ibn Abbas heeft overgeleverd dat de Profeet zei, 'Als een zoon van Adam een vallei vol goud had, zou hij er twee verlangen. Niets kan zijn mond vullen, behalve de aarde in het graf. Allah wendt zich vol Barmhartigheid tot degene die berouw voelt'. (Sahih Bukhari, Boek 76, Hadith 444).
Smeekbede bij het wakker worden
Wat is beter dan de dag beginnen terwijl we Allah prijzen? Het mooie is dat dit niet moeilijk is, Allah maakt het gedenken van Hem gemakkelijk voor ons. Zo begon de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zijn dag met de onderstaande smeekbede, bestaande uit slechts één zin.
Alle lof zij Allah Die ons tot leven brengt nadat Hij ons heeft doen sterven en tot Hem is de terugkeer.
Uitspraak van de dua
Alh’amdoe liellaahie lladhie ah’yaana ba’ada maa amaatana wa ilayhie nnoeshoeer.
Extra informatie
Deze dua is overgeleverd in Boekhaarie.
Behalve het uitspreken van deze smeekbede zijn er ook andere smeekbeden en handelingen die verricht kunnen worden. Zo is het reciteren van Ayat al-Kursi belangrijk om de dag mee te beginnen of een andere smeekbede bij het wakker worden.
Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet zei, 'Laat de slaaf van Dinar en Dirham's (i.e. Gel) en Quantify en Khamisa (i.e. luxueuze kleren) vernietigd zijn, want hij is blij wanneer hij ze krijgt en zo niet kijkt hij somber! Laat zo'n mens vernietigd en vernederd zijn en als hij gestoken is door een doorntje, dan laat hem niemand vinden die het voor hem eruit haalt! Het Paradijs is voor degenen die de teugels van hun paarden vasthebben en Jihad voeren op het pad van Allah, met ongekamd haar en voeten bedekt met stof! Als zij in de voorhoedde zijn aangesteld, zijn zij tevreden met hun plaats als bewaking en als zij in de achterhoedde zijn aangesteld, accepteren zij hun plaats met genoegen'. (Sahih Bukhari, Boek 52, Hadith 137).
Smeekbede voor onderweg naar de moskee Abdullah ibn Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat hij de nacht eens doorbracht in het huis van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem). Abdullah ibn Abbas vertelt in zijn overlevering over de nacht van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en hij vertelt dat toen de Muadhin opriep tot het gebed, de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) naar buiten ging (naar de moskee) zeggende: “O Allah, plaats licht in mijn hart en licht op mijn tong, en licht in mijn gehoor en licht in mijn ogen en plaats licht achter me, licht voor me, licht boven me en licht onder me. O Allah, begunstig me met licht.”
O Allah, plaats licht in mijn hart, en licht op mijn tong, en licht in mijn gehoor en licht in mijn ogen en plaats licht achter me, licht voor me, licht boven me en licht onder me. O Allah, begunstig me met licht.
Uitspraak van de smeekbede
Allahoemma idj3al fie qalbie noeraa, wa fie lisaanie noeraa, wadj3al fie sam3ie noeraa,wadj3al fie basarie noeraa, wadj3al min galfie noeraa, wa min amaamie noeraa, wadj3al min fawqie noeraa, wa min tahtie noeraa, allahoemma a3tinie noeraa.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in Bukharie en Muslim.
De Profeet liep op een markt langs een hoop etenswaren (i.e. maïs) die nog niet gewogen waren. Hij stak zijn hand erin en voelde nattigheid aan zijn vingers. Daarop zei hij, 'O eigenaar van deze etenswaren, wat is dit?' De eigenaar antwoord, 'O Boodschapper van Allah, het komt door regen'. Toen zei hij, 'Waarom had je het niet bovenop gelegd zodat de mensen het konden zien? Wie bedriegt hoort niet bij ons'. (Sahih Muslim, Boek 1, Hadith 183).
Dua bij regen
Aangezien we in een land wonen waar het vaak regent, zou iedereen de dua bij regen uit het hoofd moeten leren! Waarom? De Profeet (vrede zij met hem) zei namelijk: “Er zijn er twee die niet afgewezen zullen worden: de smeekbede op het moment van de oproep (tot het gebed) en wanneer het regent.” Laten we er dus gebruik van maken en laten we ons vooral beseffen hoe gemakkelijk de islam is…
Dua bij regen in het Arabisch
اللّهُمَّ صَيِّـباً نافِـعاً
Betekenis van de dua
O Allah, laat de regen nuttig zijn voor ons.
Uitspraak van de dua bij regen
Allahoemma sayyiben naafi3en.
Extra informatie
De eerst genoemde overlevering is overgeleverd door Aboe Dawoed en is sahieh verklaard door Al-Albaani in sahih Al-Jaami’, 3078. De dua zelf is overgeleverd door Boekhaarie (2/518).
Er is overgeleverd door Abu Hurairah dat de Profeet, Allah's vrede en zegeningen zij met hem, heeft gezegd, ‘De sterke man is niet degene die goed is in worstelen, maar de sterke man is degene die zich onder controle kan houden tijdens een woede aanval’. (Maliks Mu’ata, Boek 47, Hadith 12).
Dua voor bij het aan en uitkleden
Het aan- en uitkleden is een handeling die we dagelijks tegenkomen, soms meerdere keren op een dag. Maar staan we er ook bij stil dat kleding één van de zaken is waar Allah ons mee voorziet? Vaak niet helaas, terwijl het wel zo is. Het lijkt vaak zelfs een gewoonte dat we kleding in onze kast hebben, maar dat is het niet. De islam moedigt ons aan om dankbaar te zijn voor alles wat we krijgen, hoe groot of klein het ook is. Prijs Allah daarom dus bij het aan- en uitkleden en wees Hem dankbaar voor de voorzieningen die Hij je schenkt.
Smeekbede bij het aan- en uitkleden in het Arabisch
الْحَمْدُ لِلّه الّذي كَسَانِي هَذَا (الثَّوب) وَ رَزَقَنِيهً مِن غير حَولٍ مِنّي و لاَ قُوَّة
Betekenis van de smeekbede
Alle lof zij Allah Die mij gekleed heeft hiermee (kleding) en het voor me heeft voorzien, terwijl ik machteloos en onbekwaam ben.
Uitspraak van de dua bij het aan- en uitkleden
Alhamdoelillahie alladhie kasaanie haadhaa (at-thawb) wa razaqaniehan min ghayri hawlin minnie wa laa qoewwah.
Extra informatie
Wanneer je jezelf uitkleedt, zeg je voordat je dit doet: In de Naam van Allah (bismillaah).
بٍسْمِ الله
De dua is overgeleverd door Boekhaarie, Moeslim, Aboe Dawoed, Ibn Maajah en At-Thirmidhi.
Een man kwam naar de Profeet en vroeg, 'Wie heeft het meeste recht op mijn goede behandeling?' Hij antwoordde, 'Je moeder' De man vroeg weer, 'Wie daarna?' Hij antwoordde, 'Je moeder'. De man vroeg weer, 'Wie daarna?' Hij antwoordde weer, 'Je moeder' En de man vroeg voor de vierde keer, 'Wie daarna?' Toen antwoordde hij, 'Je vader'. (Sahih Muslim, Boek 32, Hadith 6180).
Dua voor nieuwe kleding
Allah de Verhevene voorziet ons van eten, drinken, onderdak en ook van kleding en natuurlijk van nog heel veel meer. Het is dus niet meer dan logisch dat we Hem dankbaar zouden moeten zijn wanneer we nieuwe kleding hebben. Dit kunnen we kenbaar maken door de volgende smeekbeden uit te spreken…
O Allah, alle lofprijzing komen U toe. U heeft mij gekleed. Ik vraag U om goedheid ervan en om de goedheid waar het voor gemaakt is en ik zoek Uw bescherming tegen het kwade ervan en tegen het kwade waar het voor gemaakt is.
Uitspraak van deze smeekbede
Allaahoemma laka lh’amdoe anta kasawtanieehie, as-aloeka mien khayriehie wa khayrie ma sonie’a lahoe, wa a’oedhoe bieka mien sharriehie wa sharrie ma sonie’a lah.
Extra informatie
Deze smeekbede in de islam is overgeleverd door Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
De heerlijkheid van het geloof
Anas, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam heeft gezegd: Met drie eigenschappen vindt men de heerlijkheid van het geloof; als men Allah en Zijn Gezant meer bemint dan alle anderen, als men een ander alleen bemint om Allah en wanneer men een afkeer heeft om ongelovig te worden, nadat Allah hem al heeft bevrijd, net als zijn afkeer om in het vuur gegooid te worden'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: In de hadith wordt de wil van een gelovige om gelovig te zijn vergeleken met iets zoets en hoe dichter men bij het geloof komt hoe zoeter de smaak. Dit brengt ons bij het verhaal van de zieke en de gezonde. De zieke vindt de honing bitter smaken maar voor de gezonde smaakt het gewoonlijk zoet. Echter elke keer dat zijn gezondheid achteruit gaat, wordt ook zijn smaak minder.
Het geloof wordt vergeleken met iets zoets omdat Allah, de Verhevene, het geloof met een boom heeft vergeleken. Hij heeft gezegd:
Allah vergelijkt een goed woord met een goede boom (Surah 14 : Ayah 24)
Het woord is het woord van toewijding en de boom is de oorsprong van het geloof en haar takken zijn het opvolgen van de opdrachten en het nalaten van wat is afgeraden. De bladeren staan voor al het goede waarin de gelovige zich interesseert en de vruchten van de boom zijn het verrichten van deugdzame daden. De heerlijkheid van het geloof is namelijk het plukken van die vruchten. De volmaaktheid van het geloof wordt bereikt als de vruchten rijp zijn en dan is de heerlijkheid ook zichtbaar.
Dua bij een geboorte
Wanneer er een kind wordt geboren, is dit een grote gunst van Allah en deze gebeurtenis is ook belangrijk voor de islam. De islamitische gemeenschap wordt immers weer uitgebreid met een nieuwe moslim. Het is daarom goed voor de omgeving om de nieuwe ouders te feliciteren, smeekbedes voor hen te doen en om geschenken te geven. Een smeekbede die voor de ouders gedaan kan worden, is een smeekbede waarin je de ouders aanspoort om dankbaar te zijn aan Allah en waarin je het goede voor hen vraagt bij Allah.
Moge Allah het geschenk (het kind) gezegend voor je laten zijn, wees dankbaar aan de Schenker, moge hij volgoeien en moge Allah jou zijn gehoorzaamheid schenken.
Uitspraak van de smeekbede bij geboorte
BaarakaAllaahoe laka fielmawhoebie, wa shakarta al waahieb, wa balagha ashoeddahoe wa roezieqta bierrah.
Extra
Wanneer iemand deze smeekbede voor jou doet, kun je het volgende terugzeggen:
Moge Allaah je zegenen en Zijn zegeningen op je neer laten dalen. Moge Allah je met het goede belonen en je dezelfde gunst schenken en je beloning vermeerderen.
Deze smeekbeden staan vermeld in ‘Kitaab al-adhkaar’ van imam An-Nawawi, bladzijde 349.
Degene die het gebed, "as-salaat", niet verricht is ongelovig
Jaaber Ibn Abdullah, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "Ik hoorde de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam zeggen: 'Met het verrichten van het gebed neemt men afstand van afgoderij en ongelovigheid.' [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart dat het niet verrichten van het gebed tot ongelovigheid, dwaling en het verlaten van de Islam leidt. Er zijn talloze uitspraken van de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam die het verrichten van het gebed in gezelschap en in moskeeën als een verplichting naar voren brengen.
Allah, de Verhevene, heeft namelijk toegestemd dat deze moskeeën werden opgericht en dat Zijn naam daar wordt genoemd. Het is de plicht van elke moslim hiervoor zorg te dragen en het initiatief daarvoor te nemen en dit over te dragen aan zijn kinderen, familie en broeders.
Dua voor het begin van het gebed ( versie 2 )
De profeet (vrede zij met hem) begon zijn gebed altijd met het opheffen van de handen (takbier), terwijl hij ‘Allah is de Allergrootste (Allah oe Akbar)’ zei. Dit wordt ook wel de openingstakbier genoemd. Hiermee werd het gebed als het ware geopend, begonnen. Na deze handeling noemde hij verscheidene openingssmeekbeden op, waaronder de volgende smeekbede.
Betekenis van de smeekbede voor het begin van het gebed
Geprezen bent U, O Allah! Alle lof zij U en gezegend is Uw naam en verheven is Uw majesteit en naast U is er niets of niemand die het recht heeft aanbeden te worden.
Uitspraak van de dua
Soebh’aanaka Allaahoemma wa bieh’amdieka, wa tabaaraka smoeka, wa ta’aala djaddoeka wa la ielaaha ghayroek.
Extra informatie
Deze smeekbede is vermeld door Aboe Dawoed, At-Thirmidhi, Al-Haakim, An-Nasaa’i en Ibn Maajah.
Meerdere wegen die tot het verrichten van het goede leiden
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam heeft gezegd: 'Een ieder is verplicht tot het geven van een aalmoes. Elke dag dat de zon opgaat en je treft een rechtvaardig oordeel tussen twee mensen dan is dat een aalmoes. Het helpen van een man bij het bestijgen van zijn beest of zijn goederen helpen daarop neer te leggen, een vriendelijk woord uiten, elke stap die wordt gezet in de richting van de moskee om het gebed te verrichten en het vuil opruimen van de weg; al deze daden zijn een aalmoes'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart dat het geven van een aalmoes zich niet beperkt tot het vrijwillig afstaan van een deel van het eigen geld. De aalmoes is dus niet uitsluitend opgedragen aan rijke mensen want iedereen is in feite in staat het te verrichten, vaker en zonder moeite. Alles wat men dan aan goede daden verricht of uitspreekt, wordt als een aalmoes beschouwt.
Dua tijdens de buiging en knieling in het gebed ( versie 2 )
Tijdens het gebed neemt de biddende persoon verschillende houdingen aan. Twee van deze houdingen zijn al besproken en dit is de buiging en de neerknieling, welke ook wel ar-ruku en as-sudjud worden genoemd wordt. De profeet (vrede zij met hem) gebruikte de onderstaande smeekbede in beide houdingen nadat hij de verplichte smeekbede gezegd had.
Smeekbede in het Arabisch
سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ رَبَّـنا وَبِحَـمْدِك، اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي
Betekenis van de dua
Geprezen bent U, O Allah, en alle lof zij U toe mijn Heer. O Allah, bedek mijn zonden.
Uitspraak van de smeekbede tijdens buiging en knieling in het gebed
Soebh’aanaka llaahoemma Rabbana wa bieh’amdieka Allaahoemma ghfierlie.
Extra informatie
Deze dua is opgenomen in Boekhaarie en Moeslim en kan optioneel gebruikt worden tijdens ar-ruku en as-sudjud, maar daarvoor dient er een andere smeekbede uitgesproken te worden: tijdens de ruku en tijdens sudjah.
Verder is het aangeraden om de sudjud te gebruiken voor onze smeekbeden. De sudjud is namelijk een moment waarop er een grote kans is dat onze smeekbeden verhoord worden.
Het standpunt van de Islam over het vragen van aalmoezen
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam heeft gezegd: 'Wie in overvloed de mensen vraagt, vraagt om vurige steenkool. Hij moet dan of afstand nemen of veel meer vragen'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: Volgens Ibn Al'arabi betekent de uitspraak 'dan vraagt hij om vurige kolen', dat degene bestraft zal worden met het vuur. Daarnaast kan het ook een letterlijke betekenis hebben, namelijk; wat hij krijgt in vurige kolen zal hetzelfde zijn als waarmee hij verbrand zal worden, zoals het geval is bij wie de "az-zakaat" weigert te geven.
De uitspraak '... dan moet hij afstand nemen' en wat erop volgt is ironisch bedoeld. Het is tegelijkertijd ook een waarschuwing tegen 'doe maar wat jullie willen'; at houdt dus in dat het overvloedig vragen om aalmoezen ongeoorloofd is.
Dua tijdens Lailatul Qadr
Lailatul Qadr is een hele bijzondere en vooral waardevolle nacht tijdens de maand Ramadan. Allah zegt namelijk over deze nacht: ‘Voorwaar, Wij hebben hem (de Koran) neergezonden in de Waardevolle Nacht (Lailatatul Qadr). En wat doet jullie weten wat de Waardevolle Nacht is? De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden.’ Vanwege de grootsheid van deze nacht is het zeer goed om meer te bidden, meer lofprijzingen te verrichten, meer Koran te reciteren en natuurlijk om meer smeekbeden te verrichten. Aisha vroeg daarom aan de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) wat zij moest zeggen als Laylatul Qadr aangebroken was. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) leerde haar daarop de volgende smeekbede.
Het vers uit de Koran is afkomstig uit soerah Al-Qadr (97:1-3). De overlevering en de daarbijbehorende smeekbede staan vermeld in At-Thirmidhi, Ibn Maajah (3850) en Ahmed (1/419) en is overgeleverd door Aisha.
De zuilen van Islam
Abdullah Ibn Omar, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft gezegd: "Ik hoorde de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam zeggen: 'De Islam is gebaseerd op vijf zuilen: 1] Het verklaren dat er geen andere God is dan Allah en dat Mohammed zijn boodschapper is, 2] het verrichten van gebed "as-salaat", 3] het geven aan de armen "az-zakaat", 4] op bedevaart gaan naar Mekka en 5] het vasten tijdens de maand Ramadan'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: De Islam is gebaseerd op vijf hoekstenen. Dat is de "shahada", d.w.z. het geloven in de boodschap van de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam het regelmatig verrichten van het gebed, "as-salaat", het geven aan de armen door een deel van het eigen geld te reserveren voor dit doel, "az-zakaat", opbedevaart naar Mekka gaan als men in staat is de kosten daarvoor op te brengen en de plechtigheden te verrichten en het vasten tijdens de maand Ramadan.
Dua voor het beginnen met eten ( versie 1 )
De profeet (vrede en zegeningen zij met hem) at niet zonder de naam van Allah te noemen en hij gebood ons ook om dit te doen. Daarnaast leerde hij ons ook nog andere belangrijke tafelmanieren in de islam. Zo heeft Omar ibn Abu Salamah (moge Allah weltevreden met hem zijn) overgeleverd dat de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) hem toesprak toen hij jong was. Omar ibn Abu Salamah at samen met de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en pakte overal van de schaal eten. Hierop zei de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) tegen hem: “O jongeman, zeg “In de Naam van Allah,” eet met je rechterhand en eet van wat direct voor je ligt.”
Dua in het Arabisch
Voordat je begint met eten zeg je:
بِسْمِ الله
Indien je vergeten bent om het bovenstaande te zeggen, zeg je:
بِسْمِ الله فِي أَوَّلِهِ وَ آخِرِه
Betekenis van de smeekbede bij het eten
Voordat je begint met eten zeg je: In de Naam van Allah
Indien je vergeten bent om het bovenstaande te zeggen, zeg je: In de Naam van Allah, vanaf het begin tot het eind.
Uitspraak van de dua bij het eten
Voordat je begint met eten zeg je: Bismillah.
Indien je vergeten bent om het bovenstaande te zeggen, zeg je: Bismillahi fie awwalihi wa aakhirih.
Extra
De bovenstaande overlevering is overgeleverd in Boekhaarie en Moeslim. De smeekbede voor het vergeten van het zeggen van ‘Bismillah’ is terug te vinden Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
De Islam verbiedt steekpenningen
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: 'De Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam vervloekte de steekpenninggever en -nemer'. [uiteindelijke overlevering door Ahmad]
De uitleg van de hadith: In deze overlevering van Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, verteld hij dat de Profeet Sallalahu 'alaihi wasalam Allah heeft verzocht Zijn genade te ontzeggen aan de steekpenninggever. Deze geeft geld aan een ander met een bijbedoeling, namelijk om een onrechtmatig doel te bereiken. Bovendien wordt hierdoor een derde partij onrecht aangedaan. De uitsluiting van Allah's genade geldt ook voor de steekpenningnemer omdat deze het geld op een oneerlijke wijze aanneemt en anderen onrecht doet door hun geld af te nemen. De moslim wordt opgedragen zulke verdachte situaties te vermijden zodat men niet de ontevredenheid en de straf van Allah oproept.
Dua voor en na het eten ( versie 1 )
Wanneer je gegeten hebt, is het goed om Allah te prijzen voor de maaltijd waar Hij jou mee voorzien heeft. Dit was ook de gewoonte van de profeet (vrede en zegeningen zij met hem). Dit prijzen kun je doen door een smeekbede uit te spreken die de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) ook uitsprak na het eten.
Deze islamitische smeekbede staat vermeld in de boeken van At-Thirmidhi, Aboe Dawoed en Ibn Maajah.
Goede manieren bij het om toestemming vragen
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Men vraagt drie keer om toestemming, als men dan niet wordt toegelaten, gaat men terug'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith verklaart dat het vragen om toestemming en het begroeten slechts drie keer herhaald kunnen worden, zo ook het beantwoorden daarvan. Het is toegestaan de begroeting te herhalen bij een groep mensen als men elkaar niet goed kan horen en men toch iedereen wil begroeten. Men kan in dat geval de begroeting een tweede en een derde keer herhalen maar niet meer dan dat. Men zegt: "As-salaamu alaykom a'adkhol", d.w.z. 'Vrede zij met jullie, kan ik binnenkomen?'. Men heeft dan de keuze om zijn eigen naam te noemen of men neemt genoegen met de groet.
Eten en drinken is iets wat we dagelijks doen, maar hoe vaak staan we er echt bij stil hoe we aan ons eten komen? Beseffen we ons echt dat Allah Degene is Die ons voedt, Die ons te drinken geeft? Vooral tijdens deze gezegende maand Ramadan, waarin we vasten van eten en drinken, zouden we onszelf eraan moeten herinneren dat Allah Degene is Die ons voorziet van eten, drinken en van alles. Laten we daarom Allah prijzen voor we met smeekbede bij het beginnen met eten en Hem dankbaar zijn wanneer we klaar zijn met eten, tijdens deze gezegende maand, maar ook buiten deze maand. Allah is Degene Die ons altijd voorziet en alle lofprijzingen komen Hem toe.
Betekenis van de smeekbede
Alle lof komt toe aan Allah met talrijke goede en gezegende lofprijzingen. Hij is zonder behoeften en wij kunnen niet zonder Hem, Hij is onmisbaar voor ons, o onze Heer.
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Een huichelaar is te herkennen aan drie tekens; Bij alles wat hij zegt, liegt hij. Als hij iets afspreekt dan komt hij zijn afspraken niet na en als hij iets beloofd dan bedriegt hij de ander'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: Iedere moslim wordt in deze hadith gewaarschuwd tegen het gewend raken aan huichelachtige eigenschappen. Er wordt gevreesd dat men dan uiteindelijk zelf met huichelarij begint. Hier komt het verhaal van Tha'laba van pas, waarover Allah, de Verhevene, heeft gezegd:
'En Hij liet als gevolg huichelarij in hun harten komen tot aan de dag waarop zij Hem zullen ontmoeten, omdat zij wat zij Allah toegezegd hadden niet zijn nagekomen en omdat zij logen'. (Surah 9 : Ayah 77)
Het niet nakomen van afspraken en het liegen, hebben tot ongelovigheid bij hen geleid. De hadith is dan ook een duidelijke waarschuwing tegen de karaktertrekken die zeker tot huichelarij leiden.
Wie voedsel verschaft (voor het vasten verbreken) voor een vastende, krijgt een gelijke verdienste, zonder dat dit iets aan de verdienste van de vastende afdoet.” Met deze woorden in onze gedachten, zouden we er naar moeten streven om deze gigantische beloning te kunnen verkrijgen. Wie wil dat nou niet, een beloning alsof je twee keer gevast hebt op één dag? Of zelfs drie, vier, vijf of zelfs meer keren? Een goede reden om het vasten te verbreken van medemoslims en ook om anderen jouw vasten te laten verbreken, zodat ook zij in aanmerking komen voor deze gigantische beloning. En laten we dan niet vergeten om een smeekbede te verrichten voor degenen die ons vasten verbreken, want dit behoorde natuurlijk ook tot de nobele gedragscode van onze Profeet (vrede en zegeningen zij met hem).
De vastenden hebben het vasten bij jullie verbroken, moge jullie voedsel door de oprechten gegeten zijn en moge de engelen smeekbeden voor jullie uitspreken.
Uitspraak van de dua
Afthara 3indaka as-saa-imoena wa akala tha3aamakoemoe al-abraar wa sallat 3alaykoemoe al-malaa-ikah.
Extra informatie
De smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed, An-Nasaa’i en Ibn Maajah en is Sahih verklaard door Sheikh Al-Albaanie. De bovenstaande hadith is overgeleverd door Zaid ibn Khalid Al-Djoehanie en staat vermeld in At-Thirmidhi.
Goede manieren tijdens het spreken
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Wie in Allah en in de laatste dag gelooft, spreekt over het goede of zwijgt'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De voordelen van het spreken zijn onbeperkt, maar het belangrijkste is al vastgelegd in Allah's verklaring. Hij heeft gezegd:
Er is niets goeds in veel van hun vertrouwelijke gesprekken, behalve als iemand aanmaant tot een aalmoes, tot iets redelijks of om tussen de mensen vrede te stichten'. (Surah 4 : Ayah 114)
Tegelijkertijd zijn ook de nadelen van het spreken onbeperkt. Enkele voorbeelden zijn: over een dwaling praten, over zijn ondeugdzame daden vertellen zoals de omgang met vrouwen en het bij elkaar komen in verdorven situaties, waar drank wordt geschonken. Kwaadsprekerij, lasteren, twisten, gruwelijkheid, verdorvenheid, bespotten, liegen en anderen belachelijk maken, behoren ook daartoe.
Ons doel op deze wereld is niet geld verdienen, ons doel is niet carrière te maken en ook is het niet ons doel om zoveel mogelijk wereldse genietingen te verkrijgen, ons werkelijke doel op deze wereld is het bereiken van het paradijs en dat is wat de islam ons leert. Wat we ook doen, wij zouden dit doel altijd in onze achterhoofd moeten houden en wij zouden Allah moeten vragen om te sterven als moslims, die zich hebben overgegeven aan het aanbidden van Allah. Dit kan onder andere met deze smeekbede.
Klik op de afbeelding om de duakaart te vergroten.
Extra informatie
Deze smeekbede is afkomst uit de Koran, soerah al-A’raaf (7:126). Allah zegt in dit vers: “En jij neemt slechts wraak op ons, omdat wij in de tekenen van onze Heer geloofden toen deze tot ons kwamen. Onze Heer, schenk ons geduld en doe ons sterven als mensen die zich (aan U) hebben overgeven.” Dit waren de woorden van de tovenaars die door de tiran Firaun waren opgeroepen om hun toverkunsten te laten zien, zodat zij profeet Moesa zouden verslaan. Toen zij echter verslagen werden door de tekenen waarmee Moesa voorzien was door Allah, keerden zij tot Allah terug.
De waarschuwing tegen het kwaad worden
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "Een man zei tegen de Profeet : 'Geef mij eens een advies'. De Profeet antwoordde: 'Wees niet kwaad'. De man herhaalde dezelfde vraag maar de Profeet zei steeds: 'Wees niet kwaad'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: Men wordt in deze hadith afgeraden om kwaad te worden en aangemoedigd om de oorzaken daarvan te vermijden.
De Profeet beperkte zich tot deze uitspraak omdat degene die de vraag stelde iemand was die snel kwaad werd. Bovendien waren de uitspraken van de Profeet ook gericht op de individuele behoeften.
De Profeet wilde met zijn uitspraak 'Wees niet kwaad' de baten hiervan in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals aantonen.
Boosheid leidt tot verbreken van contacten en hindert het mededogen met de anderen. Het leidt ook tot het benadelen van degene waarop men kwaad is geworden, dit is ongeoorloofd en nadelig voor het geloof.
De vastenmaand Ramadan start bij het aanschouwen van de nieuwe maan. Om deze reden wordt er op de 29e dag van de maand Shaban gekeken of de nieuwe maan te zien is. De profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft immers gezegd: “Ga vasten als jullie hem (de nieuwe maan) zien en stop met vasten als jullie hem (de nieuwe maan) zien. Wanneer het boven jullie bewolkt is, maak dan de (maand) Sha’baan vol tot hij dertig (dagen lang) is.”
Allah is de Grootste. O Allah, breng ons de nieuwe maan in veiligheid, in geloof, in vrede en in islam. O Heer, schenk ons het succes dat U liefheeft en waar U tevreden over bent. (O nieuwe maan) onze Heer en uw Heer, is Allah.
Uitspraak van de dua
Allahoe Akbar, Allahoemma ahiellahoe 3alaynaa bi al-amni wa al-ieemaani wa as-salaamati wa al-islaami wa at-tawfieqi limaa toeh’iebboe rabbanaa wa tarda, rabboenaa wa rabboeka Allaah.
Extra informatie
De overlevering is overgeleverd door Aboe Hoerayrah en staat vermeld in Boekhaarie en Moeslim. De smeekbede staat vermeld in At-Thirmidhi.
De goedgunstigheid van en de opdracht tot de "as-salaam"
Naar een overlevering van Abdullah Ibn Amr Ibn Al'aas, moge Allah met hem tevreden zijn, vroeg een man aan de Profeet : 'Wat is het beste in de Islam?' Hij zei: 'Te eten geven en het begroeten van degenen die je kent en ook hen die je niet kent met "as-salaam". [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: "As-salaam" is een van de namen van Allah, de Verhevene. Als men zegt: "as-alaamu alaikom", d.w.z. "vrede zij met jullie", betekent dat ook: "Moge Allah jullie beschermen zoals ook Allah met jullie is". Een andere mogelijke betekenis is veiligheid, "as-salama"; je wordt in veiligheid gebracht door Allah. De minimale groet is "as-alaamu alaikom", dat is in het grammaticale meervoud gesteld, ook als het tot ??n persoon is gezegd, om ook de aanwezige engelen bij hem te begroeten. De groet is vollediger als men eraan toevoegt: "warahmatullahi wabarkatuh", d.w.z. "Allah's genade en zegeningen". In het geval dat degene die men groet alleen is, dan is deze verplicht terug te groeten en als het een groep mensen betreft dan is het voldoende als een van hen terug groet.
Wanneer het waait, is het goed om Allah aan te roepen. Salamah heeft namelijk overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) over de wind gezegd heeft dat het een genade is van Allah. Soms brengt het zegeningen en soms brengt het bestraffing. Dus we zouden niet afkerig moeten zijn van de wind, maar we zouden Allah juist moeten vragen voor het goede ervan en we zouden toevlucht moeten zoeken bij Allah tegen het slechte ervan.
O Allah, ik vraag U het goede uit deze wind en ik zoek toevlucht bij U tegen het kwade ervan.
Uitspraak van de dua
Allahoemma innie as-aloeka gayra haa, wa a’oedhoe bika min sharri haa.
Extra informatie
De bovenstaande overlevering en de smeekbede is terug te vinden in Aboe Dawoed en Ibn Maajah.
De aanmoediging de waarheid te vertellen
Ibn Mas'ud heeft overgeleverd: "de Profeet heeft gezegd: 'Vertel uitsluitend de waarheid want deze leidt tot vroomheid en vervolgens tot het paradijs. Men behoort de waarheid te blijven vertellen en ernaar op zoek te zijn totdat men bij Allah, de Verhevene, bekend staat als een oprecht mens. Wees behoedzaam en vertel geen onwaarheden want dit leidt tot overtredingen en uiteindelijk tot de hel. Als men toch onwaarheden blijft vertellen en ernaar op zoek is, dan komt men bij Allah, de Verhevene, vanzelf bekend te staan als verteller van onwaarheden'." [Uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:In de hadith komt duidelijk naar voren dat wie bewust op zoek gaat naar de waarheid ook daarmee verbonden blijft, maar wie met opzet een onwaarheid vertelt en daar naar op zoek gaat, blijft ook daarmee verbonden. Door hetzij goed, hetzij slecht te handelen, ontwikkelt men ??n van beide tot zijn vaste eigenschappen.
De hadith is een duidelijke verklaring voor het enorme belang om de waarheid te vertellen, ze leidt namelijk uiteindelijk tot het paradijs.
De hadith maakt ook duidelijk dat het vertellen van onwaarheden een groot kwaad is en dat het tot de hel leidt
Hoofdpijn, keelpijn, buikpijn, er zijn verschillende soorten pijn en allen hebben verschillende oorzaken. De profeet (vrede zij met hem) bood ons een smeekbede om met pijnen om te gaan. Toen er namelijk in de tijd van de profeet (vrede zij met hem) iemand bij hem kwam met pijn, gebood de profeet (vrede zij met hem) degene om zijn hand te leggen op de plek waar hij pijn heeft en om dan…
Als je jouw hand op de pijnlijke plek gelegd hebt, zeg je drie keer: In de Naam van Allah.
En daarna herhaal je zeven keer de woorden: Ik zoek toevlucht bij Allah en bij Zijn kracht tegen het kwade van wat ik voel en waar ik bescherming tegen zoek.
Uitspraak van de dua
Eerst zeg je drie keer: Bismillah.
En daarna herhaal je zeven keer: A’oedhoe biellaahie wa qoedratihi min sharrie maa adjiedoe wa oeh’aadier.
Extra informatie
De overlevering en de smeekbede zijn overgeleverd door Moeslim. Deze smeekbede is een vorm van rokia.
Goede manieren tijdens het eten
Omar Ibn Abi Salma heeft overgeleverd: "Ik zat op de schoot van de Profeet en at overal van de eetschaal. Toen heeft hij gezegd: 'O kind , zeg eens "bismillah", eet met je rechterhand en eet vanuit je eigen kant." [Uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: In de hadith komt duidelijk naar voren dat men de "basmala", d.w.z. 'in de naam van Allah', moet uiten voor het eten en dat men met de rechterhand moet eten. Dat verklaart ook dat het eten en drinken met de linkerhand ongeoorloofd is omdat het een handeling van de Satan is. De moslim is opgedragen om het pad van de verdorvenen, laat staan dat van de Satan, te ontwijken. Nafi'e heeft er aan toegevoegd: "Ook met het geven en nemen". De moslim hoort dus ook van het dichtstbijzijnde voedsel te eten.
Istikhara betekent dat je Allah vraagt om je te leiden naar een juiste keuze. Je vraagt Allah om deze keuze te vergemakkelijken indien het goed voor je is en om je ervan weg te houden indien dit niet het geval is. Ook vraag je Hem om tevredenheid met hetgeen wat voor jou voorbestemd is. De profeet (vrede zij met hem) droeg zijn metgezellen op om istikhara te verrichten voor alle zaken waarover zij een beslissing moesten nemen. Hij (vrede zij met hem) zei tegen hen: “Indien iemand van jullie een beslissing moet nemen, dient hij twee gebedseenheden te bidden en dan dient hij te zeggen…”
Dua istikhara in het Arabisch
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْتَخيـرُكَ بِعِاْـمِك، وَأسْتَقْـدِرُكَ بِقُـدْرَتِـك، وَأَسْـألُـكَ مِنْ فَضْـلِكَ العَظـيم، فَإِنَّـكَ تَقْـدِرُ وَلا أَقْـدِر، وَتَـعْلَـمُ وَلا أَعْلَـم، وَأَنْـتَ عَلاّمُ الغُـيوب، اللّهُـمَّ إِنْ كُنْـتَ تَعْـلَمُ أَنَّ هـذا الأمْـرَ- وَيُسَـمِّي حاجَتَـه – خَـيْرٌ لي في دينـي وَمَعـاشي وَعاقِـبَةِ أَمْـري، فَاقْـدُرْهُ لي وَيَسِّـرْهُ لي ثـمَّ بارِكْ لي فيـه، وَإِنْ كُنْـتَ تَعْـلَمُ أَنَّ هـذا الأمْـرَ شَـرٌ لي في دينـي وَمَعـاشي وَعاقِـبَةِ أَمْـري، فَاصْرِفْـهُ عَنِّي وَاصْرِفْني عَنْـهُ وَاقْـدُرْ لي الخَـيْرَ حَيْـثُ كانَ ثُـمَّ أَرْضِـني بِـه
Betekenis van de dua
O Allah! Ik zoek Uw Leiding in Uw kennis en kracht in Uw Macht. en ik vraag U om Uw zegeningen, U beschikt over macht, ik niet , U bent Alwetend, ik niet. U bent de Kenner van het ongeziene, O Allah! Als U weet dat deze beslissing (noem hetgeen waarover je wilt beslissen) gunstig is voor mijn islam, mijn leven en voor mij in het Hiernamaals, (of zeg: als het beter is voor mijn huidige en latere noden), bepaal het dan voor mij en maak het gemakkelijk voor mij om het te verkrijgen, en zegen mij ermee. En als U weet dat deze beslissing slecht is voor mijn islam, mijn leven en voor mij in het Hiernamaals (of zeg: als het slecht is voor mijn huidige en latere noden), houdt het dan bij mij vandaan en laat mij er afstand vab nemen. Bepaal voor mij datgene wat goed is voor mij en laat mij tevredenheid in datgene vinden.
Uitspraak van de dua
Allaahoemma innie astakhieroeka bi 3ilmika, wa astaqdiroeka bi qoedratieka, wa asaloeka min fadlika al-3adhziem, fa innaka taqdiroe wa laa aqdir, wa ta3lamoe, wa laa a3lam, wa anta allaamoe al-ghoeyoeb, allaahoemma ien koenta ta3lamoe anna hadhaa al-amra (noem hetgeen waarover je wilt beslissen) khayroen lie fie dienie wa ma3aashie wa 3aaqibatie amrie (of zeg: aadjieliehie wa aadjielieh) faaqdhoerhoe lie wa yassierhoe lie thoemma baariek lie fieh, wa ien koenta ta3lamoe anna haadha al-amra sharroen lie fie dienie wa ma3aashie wa 3aaqiebatie amrie (of zeg: aadjieliehie wa aadjielieh) faasriefoeh 3annie wasriefnie 3anhoe wa aqdoer lie al-gayra haythoe kaana thoemma ardiennie bieh.
Extra informatie
De overlevering met daarin de smeekbeden staat vermeld in Boekhaarie en is overgeleverd door Jabir ibn Abdoellah.
Het lasteren
Ibn Mas'ud, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Zal ik jullie vertellen wat de mensen in groepen kan verdelen? Dat is lasteren, kwaadspreken tussen de mensen'." [Uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De Islam moedigt de mensen aan om dichter bij elkaar te komen, om verbonden te zijn en om elkaar kracht te geven. Maar ze wijst ook op de gevaren van afgunst en onenigheid. Lasteren is een van de gevaren die de fundamenten van de samenleving kan afbreken en de hechte banden kan verbreken. Lasteren veroorzaakt haat en afstandelijkheid. De schade die een lasteraar of een leugenaar binnen een uur kan verrichten, kan iemand die hekserij uitoefent zelfs niet binnen een jaar verrichten. Je moet dus eerst nagaan of het wel waar is wat je gehoord hebt, daar zeker van zijn en niet op basis van twijfels gaan oordelen. Allah, de Verhevene, heeft gezegd.
'Jullie die geloven! Als een verdorvene met een mededeling tot jullie komt zorgt dan dat jullie duidelijke inlichtingen inwinnen, opdat jullie niet in onwetendheid mensen treffen en later wroeging krijgen over wat jullie hebben gedaan.' (Surah 49 : Ayah 6)
Het maken van fouten is menselijk en de islam staat er ook open voor. Hoe goed iemand zijn best ook doet, hoe kundig iemand ook is of hoe bekwaam, fouten komen bij iedereen voor. Enkel Allah is gevrijwaard van fouten, Hem komen immers de meeste perfecte Namen en Eigenschappen toe. Wanneer wij fouten maken, dienen wij ons dus tot Hem te richten en Hem om vergeving te vragen en leiding en verlichting van de lasten. Tot Hem dienen wij ons in alle gevallen te richten, want Hij is immers de Meest Verhevene. Allah heeft ons hiervoor in de Koran een mooie smeekbede gegeven.
Onze Heer, bestraf ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken. Onze Heer, belast ons niet met een zware last, zoals waarmee U degenen voor ons belast heeft. Onze Heer, belast ons niet met wat wij niet kunnen dragen en scheld ons kwijt en vergeef ons en wees ons genadig. U bent onze Meester en help ons tegen het ongelovige volk.
Uitspraak van de dua
Rabbana la toe-akhithna in nasiena aw akhtana. Rabbana wa la tahmil alayna isran kama hamaltahoe ala allathiena min qablina. Rabbana wa la toehammilna ma la taqata lana bihi. Wa a’foe anna waghfir lana warhamna. Anta mawlaana fansoerna ala al-qawmi al-kaafiriena.
Extra informatie
De dua is terug te vinden in soerah Al-Baqarah (2), vers nummer 286. Het complete vers luidt: “Allah belast niemand dan volgens zijn vermogen. Voor hem is (de beloning voor) wat hij doet en voor hem is (de bestraffing voor) wat hij doet. (Zeg:) “Onze Heer bestraf ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken. Onze Heer, belast ons niet met een zware last, zoals waarmee U degenen voor ons belast heeft. Onze Heer, belast ons niet met wat wij niet kunnen dragen en scheld ons kwijt en vergeef ons en wees ons genadig. U bent onze Meester en help ons tegen het ongelovige volk.”
Het terug geven van toevertrouwde goederen
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Overhandig het toevertrouwde goed aan degene die jou heeft vertrouwd en verraad niet wie jou heeft verraden'." [uiteindelijke overlevering door Abu Daoud en Thermidi]
De uitleg van de hadith: In deze hadith geeft de Profeet de opdracht om het toevertrouwde te overhandigen aan wie het toebehoort. Het gaat om een goed dat geleend of in bewaring gegeven is. Het teruggeven van wat toevertrouwd is, neemt een belangrijk positie in de Islamitische religie in. Het behoort tot de deugdzame eigenschappen die elke moslim behoort te hebben.
Een betrouwbare persoon wordt gerespecteerd, komt geloofwaardig over bij zijn omgeving en neemt een goede positie in binnen zijn familie en bij zijn kennissen. Dit geldt ook voor de leraar die zijn plicht uitvoert. Hij is een betrouwbare persoon die dank verdient van Allah en van de mensen. Ook de leerling die zijn plichten volbrengt en het geld, het geheim of de eer dat hem toevertrouwd is in goede bewaring neemt, is ook een betrouwbaar persoon en verdient geprezen te worden.
Aan wie iets toevertrouwd is, bijvoorbeeld het geld, het geheim of de eer en dat ontkent en verder geen aandacht aan besteed, krijgt in zijn verdere leven alleen te maken met mislukking en minachting. Hij wordt ontslagen als hij een baan heeft en raakt klanten kwijt als hij een handelaar is omdat zij hem niet vertrouwen. Een moslim hoort dus betrouwbaar te zijn wat betreft het geld dat hij in bewaring heeft voor anderen, hij dient het goed te bewaren. Ook moet hij betrouwbaar zijn in de geheimen en de eer van anderen. Hij moet de mensen behandelen zoals hij behandelt wilt worden want wie niet betrouwbaar is, is niet gelovig.
Allah heeft in de Koran gezegd: ’Dachten de mensen dat zij met rust gelaten worden als zij zeggen: “Wij geloven,” en dat zij niet op de proef gesteld worden? En voorzeker, Wij hebben degenen voor hen op de proef gesteld. Allah kent zeker degenen die oprecht spreken en Hij kent zeker de leugenaars.’ Uit dit vers kunnen we onder andere leren dat iedereen beproevingen tegen zal komen in het leven, zelfs als je gelovig bent. Het verschil tussen een gelovige en een ongelovige is echter dat een gelovige zich zowel in goede tijden als in slechte tijden tot Allah keert, terwijl de ongelovige dit niet doet. De gelovige blijft geduldig en smeekt Allah om verlichting.
O Allah, Ik ben Uw dienaar, de zoon van Uw dienaar, de zoon van Uw dienares. Mijn lot is in Uw handen. Uw oordeel over mij is zeker. Gerechtigheid over mij berust op Uw bevel. Ik vraag U bij iedere Naam die U voor Uzelf heeft genomen, geopenbaard in Uw Boek, of die U aan Uw schepselen onderwezen heeft, of datgene wat U in de kennis van het onwaarneembare heeft gelaten om de Koran de bron van mijn hart en het licht van mijn borst, de verlosser van mijn verdriet en de ontheffer van mijn wanhoop.
Uitspraak van de dua
Allahoemma innie 3abdoek, ibnoe 3abdik, ibnoe amatika, naasieyatie bieyadik, maadhin fiyya h’oekmoek, 3adloen fiyya qadaaoek, as-aloeka bikoelli iesmin hoewa lak, sammayta bihi nafsak, aw anzaltahoe fie kietaabik, aw 3allemtahoe ah’adan min galqik, aw iesta-tharta bihi fie 3ilmi al-ghaybi 3iendak, an tadj3ala al-qoer-aana rabie3a qalbie, wa noera sadrie, wa djalaa-a h’oeznie, wa dhahaaba hammie.
Extra informatie
Deze smeekbede staat overgeleverd in Ahmed en is sahih verklaard door sheikh Al-Albaanie. Het stuk uit de Koran staat vermeld in soerah Al-Ankaboet, versnummers 2 en 3.
Deugzame uitlatingen en vrolijkheid
Abu Thar, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd:"De Profeet zei tegen mij: 'Wees fatsoenlijk in je gedrag en minacht dit niet, ook al gaat het er maar om je broeder met een vriendelijk gezicht tegemoet te treden." [Overgeleverd door Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith wijst de moslim er op dat het van belang is dat men zijn vrienden met een vriendelijk gezicht tegemoet treedt, met een glimlach en met blijdschap. Het uiterlijk van de mens is immers een weerspiegeling van zijn binnenste. Dit roept vreugde en liefde bij je mede moslims op.
We doen onszelf voortdurend onrecht aan door Allah ongehoorzaam te zijn door zonden te plegen en door de verplichtingen die Hij ons opgelegd heeft niet na te komen. Wij begaan vele zonden, vaak zelfs zonder erbij stil te staan. Maar ondanks alle onrecht die we onszelf aandoen, is Allah de Vergevingsgezinde, Hij vergeeft ons alles zolang wij geen deelgenoten aan Hem toekennen. De profeet (vrede zij met hem) was op de hoogte van de grote genade van Allah, want hij toonde meer dan zeventig keer per dag berouw aan Allah. Een mooie smeekbede om vergeving te vragen aan Allah staat vermeld in de Koran.
Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en wanneer U ons niet vergeeft en ons geen genade schenkt, dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren.
Deze smeekbede staat vermeld in de Koran, in soerah Al-Ar’aaf (7:23) en is afkomstig uit het verhaal van Adam en Hawa. Zij aten vruchten van de verboden boom na influisteringen van de vervloekte satan.
De oprechtheid in het verrichten van daden
Omar Ibn oel-khattaab, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "Ik heb de Profeet horen zeggen: "De daden worden op grond van de intenties beoordeeld en iedereen wordt beloond naar zijn intenties. Degene die migreert voor Allah en Zijn gezant, die is ook met Allah en Zijn gezant verbonden door zijn keuze, maar degene die migreert vanwege wereldse voordelen of vanwege een huwelijk met een vrouw zal beoordeeld worden naar de intentie van deze keuze om te migreren'." [Overgeleverd door Boekhaarie en Moeslim].
De leerzame conclusies van de hadith:
De intentie vormt de basis in de Islam voor het verrichten van elke daad. Allah, de Verhevene, accepteert een deugdzame daad als de intentie zuiver is.
Een moslim wordt beloond in het tegenwoordige leven voor zijn daden die hij met een zuivere intentie heeft verricht. Al deze daden worden als aanbidding van Allah, de Verhevene, beschouwd. Voorbeelden daarvan zijn: de leraar in zijn functie, de leerling in zijn studie, de ambtenaar in zijn werk, de handelaar in zijn handel. Deze aanbidden Allah, de Verhevene, tijdens hun werkzaamheden, wanneer hun intenties zuiver zijn.
Als een moslim de intentie had om een goede daad te verrichten, maar het buiten zijn vermogen lag deze uit te voeren, wordt hij toch voor de intentie beloond.
Een zuivere intentie tegenover Allah staat in direct verband met voorspoed in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals.
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd dat Allah iemand begrip over de religie schenkt wanneer Hij het goede voor hem wenst. Het hebben van kennis over Allah, Zijn Boodschapper en Zijn religie brengt vele voordelen voor eenieder en het is een zeer belangrijke gunst die Allah schenkt aan wie Hij wilt. Dit belang wordt onder andere duidelijk in het vers waarin Allah zegt: ‘Voorwaar, het zijn slechts de bezitters van kennis onder Zijn dienaren die Allah vrezen.’ Het hebben van kennis zorgt voor vrees bij de dienaren, maar tegelijkertijd plant het hebben van kennis ook liefde in hun harten voor Allah en Zijn religie. Iemand met kennis is dus niet gelijk aan iemand zonder kennis en er zijn vele gunsten en beloningen verbonden aan het hebben van kennis. Daarom is het belangrijk om Allah om kennis te vragen, om begrip over Zijn religie.
Dua in het Arabisch
رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا
Betekenis van de dua
Mijn Heer, vermeerder voor mij mijn kennis.
Uitspraak van de dua
Rabbi zidnie 3ilma.
Extra informatie
De hadith die in de inleiding staat, staat vermeld vermeld in Sahih Boekhaarie en is overgeleverd door Moe’awiyyah. Het vers staat in soerah Fathir (35:28). De smeekbede staat ook in de Koran vermeld, in soerah Ta Ha (20:114).
Shirk is het aanbidden van iets of iemand anders dan Allah of naast Allah, een zaak die niet toegestaan is in de islam. Sterker nog: het is een zeer gevaarlijke daad, want het kan ervoor zorgen dat alle goede daden van iemand teniet gedaan worden. Ook is het een daad die niet vergeven wordt door Allah, het leidt iemand naar het hellevuur, in plaats van het prachtige paradijs. Allah zegt in de Koran: ’En voorzeker, er is aan jou en aan degenen voor jou geopenbaard: “Als jij deelgenoten toekent, dan zullen jouw werken vruchteloos worden en zal jij tot de verliezers behoren.” Nee, aanbidt daarom Allah en behoor tot de dankbaren.’ Het is daarom belangrijk dat wij onze toevlucht zoeken bij Allah wanneer wij vrezen voor shirk, zodat wij niet tot de verliezers zullen behoren. Dit kan met de volgende dua.
O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U, opdat ik geen deelgenoten aan U toeken, terwijl ik mij daar bewust van ben en ik vraag U om vergeving voor hetgeen wat ik onbewust doe.
Uitspraak van de dua
Allahoemma innie a3oedhoe bika an oeshrika bika wa ennaa a3lemoe wa astaghfiroeka limaa laa a3lem.
Extra informatie
Deze smeekbede is overgeleverd door Ahmed. Het vers uit de Koran staat vermeld in soerah Az-Zoemar, versnummer 65 en 66.
De goedgunstigheid van het leren van de Qur-aan
Othman Ibn Affan, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'De besten onder jullie zijn degene die de Koran hebben geleerd en die deze kennis hebben overgebracht'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith: De hadith bevestigt de goedgunstigheid aan degene die de Koran leert en die kennis onderwijst aan anderen. De goedgunstigheid bestaat enerzijds uit het verwerven van kennis door te leren, anderzijds uit de beloning die men verkrijgt voor het overbrengen van die kennis aan anderen, in tegenstelling tot degene die deze kennis voor zichzelf houdt.
Anderen onderwijzen is een eervolle handeling, maar men moet de kennis ook daadwerkelijk bezitten. Het overdragen daarvan is een daad waarbij men voordeel heeft. Bij het leren van de Koran en het onderwijzen van die kennis vult het ene voordeel het andere voordeel aan; het directe voordeel en het indirecte voordeel gaan samen en stijgen daarom uit boven het verwerven van andere soorten kennis.
Tijdens het reizen wordt er vaak onderweg gestopt om wat te eten, te rusten en natuurlijk om het gebed te verrichten. Tijdens zo’n tussenstop kunnen we ook een smeekbede verrichten die door de Profeet (vrede zij met hem) verricht werd.
Dua in het Arabisch
أَعـوذُ بِكَلِـماتِ اللّهِ التّـامّاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق
Betekenis van de dua
Ik zoek toevlucht bij de perfecte woorden van Allah, tegen het kwaad wat Hij geschapen heeft.
Uitspraak van de dua
A3oedhoe bikalimaati l-lahi t-taammaati min sharri maa galaq.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Moeslim.
Het vrezen van Allah en het goede gedrag
Naar een overlevering van Aboe Dharr Jundub Ibn Junaad en Aboe Abdurrahmaan Mu'ath Ibn Jabal, moge Allah met hen tevreden zijn, heeft de Profeet gezegd: "Vrees Allah waar je ook bent, en reageer op een ondeugdzame handeling met een deugdzame daad want zo neem je het kwaad weg en wees aardig tegen je medemens". [overgeleverd door Termidhi]
De uitleg van de hadith: Deze hadith is een aanbeveling van de Profeet aan zijn metgezellen en aan de moslims van alle tijden en plaatsen, zodat zij geluk vinden in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals.
Toen Aboe Dharr zich in Makkah tot de Islam bekeerde, gaf de Profeet hem de opdracht naar zijn mensen toe te gaan zodat Allah met zijn aanwezigheid hen voordeel zou doen.
Maar toen de Profeet merkte dat Aboe Dharr bij de Profeet in Makkah wilde blijven en inzag dat hij dat niet aankon, zei de Profeet tegen hem: 'Vrees Allah waar je ook bent' want dat is veel belangrijker dan het verblijf in Makkah. Dit is een aanbeveling aan alle moslims, zo ook aan Mu'ath zodat hij de opdrachten van Allah volgt en nalaat wat ongeoorloofd is, want Hij, de Verhevene, is de Alziende en is op de hoogte van zijn daden, waar hij zich ook bevindt. Tevens is het een aanbeveling aan Mu'ath om de mensen te behandelen zoals hij door hen behandeld wil worden, zoals hen niet te benadelen, hen tot het goede aan te zetten en met een vriendelijk gezicht tegemoet te treden zodat de zielen liefdevol dicht bij elkaar komen, want dat is een degelijke samenkomst en houvast.
Wanneer de profeet (vrede zij met hem) terugkeerde van een reis naar huis, sprak hij bij zijn terugreis ook een smeekbede uit. Deze smeekbede was hetzelfde als de smeekbede die hij (vrede zij met hem) verrichtte wanneer hij op reis ging, alleen voegde hij er de volgende woorden aan toe: ‘Met berouw keren wij terug naar onze Heer, onze Heer aanbiddend, onze Heer prijzend.’ Een mooi voorbeeld voor ons om op te volgen.
Dua in het Arabisch
اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل آيِبـونَ تائِبـونَ عابِـدونَ لِرَبِّـنا حَـامِـدُون
Betekenis van de dua
Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer. Met berouw keren wij terug naar onze Heer, onze Heer aanbiddend, onze Heer prijzend.
Uitspraak van de dua
Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Soebh’aana alladhie saggara lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrinien, wa innaa ilaa rabbinaa lemoenqalieboen, Allahoemma inna nas-aloeka fie safarinaa haadhaa el-birra wa at-taqwaa, wa mina al-3amalie maa tardhaa, Allahoemma hawwien 3alayna safaranaa haadhaa wa athwi 3annaa boe’dahoe, Allahoemma anta as-saah’iboe fie as-safarie wa al-galieefatoe fie al-ahl, Allahoemma innie a3oedhoe bika min wa a3thaa-ie as-safar, wa ka-aabati al-mandhari wa soe-i al-moenqalab fie al-maali wa al-ahl. Aa-ieboena taa-ieboena 3aabiedoen li rabbinaa h’aamidoen.
Extra informatie
De smeekbede staat vermeld in Moeslim. Deze smeekbede, die bij de terugreis wordt uitgesproken, is dezelfde dua die uitgesproken wordt wanneer iemand op reis gaat. Maar bij de terugreis worden er de laatste woorden aan toegevoegd: ‘Met berouw keren wij terug naar onze Heer, onze Heer aanbiddend, onze Heer prijzend.’
Het mishandelen van dieren is ongeoorloofd
Abdullah Ibn Omar, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Een vrouw werd bestraft omdat zij een kat had opgesloten totdat deze dood ging. De vrouw kwam in de hel terecht omdat zij de kat niet te eten en te drinken had gegeven tijdens de opsluiting en omdat zij de kat ook niet liet weggaan om zelf voor eten te zorgen'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: In deze hadith wordt men aangeraden alle dieren en alle soorten vogels met rust te laten; huisvogels maar ook duiven en konijnen en andere soorten dieren. Men wordt ook aangeraden deze dieren niet op te sluiten of voedsel te ontzeggen. De vrouw in de Hadith is in de hel terechtgekomen vanwege haar gedrag naar de kat en dit is van toepassing op alle dieren. Het verhaal van Abdullah Ibn Omar gaat, zoals bekend, als volgt verder. Hij zag een jongen een touw om de nek van een kip doen en deze voortslepen. Abdullah Ibn Omar zei tegen dat jongen: 'Vervloekt is degene die een vogel of een dier mishandelt'.
Van plan om te gaan reizen? Volg dan het voorbeeld van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en gebruik zijn woorden bij de aanvang van de reis en bij terugkomst na een reis. Zijn voorbeeld is immers het beste voorbeeld en op deze manier kunnen we om de zegeningen van Allah vragen, ook tijdens het reizen. Wat is de islam toch compleet en volmaakt!
Dua in het Arabisch
اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل
Betekenis van de dua
Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer.
Uitspraak van de dua
Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Soebh’aana alladhie saggara lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrinien, wa innaa ilaa rabbinaa lemoenqalieboen, Allahoemma inna nas-aloeka fie safarinaa haadhaa el-birra wa at-taqwaa, wa mina al-3amalie maa tardhaa, Allahoemma hawwien 3alayna safaranaa haadhaa wa athwi 3annaa boe’dahoe, Allahoemma anta as-saah’iboe fie as-safarie wa al-galieefatoe fie al-ahl, Allahoemma innie a3oedhoe bika min wa a3thaa-ie as-safar, wa ka-aabati al-mandhari wa soe-i al-moenqalab fie al-maali wa al-ahl.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Moeslim. Bij terugkomst van de reis wordt dezelfde smeekbede als op de heenreis uitgesproken en daar worden de woorden ‘Met berouw keren wij terug naar onze Heer, onze Heer aanbiddend, onze Heer prijzend.’
Verder is het goed om te weten dat de smeekbede van een reiziger verhoord wordt door Allah. De profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd: “Er zijn drie gebeden die niet afgewezen worden: het gebed van een vader voor zijn kind, het gebed van een vastende persoon en het gebed van de reiziger.” Maak er dus gebruik van! Deze overlevering staat vermeld in Al-Bayhaqie.
Abu Mousa, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: De gelovige vormt samen met een andere gelovige een soort bouwwerk, het ene deel steunt op het andere. Hij maakte een gebaar door zijn vingers in elkaar te schuiven. [overgeleverd door Bouchari en Moesliem]
De uitleg van deze hadith:De Profeet heeft de gelovige die zijn broeder steunt vergeleken met een bouwwerk waarbij het ene onderdeel op het andere steunt. Een degelijk bouwwerk komt ook alleen tot stand als het ene onderdeel op het andere steunt en het geheel versterkt. Als dat niet het geval is scheuren de muren en breekt het gebouw af. Hetzelfde geldt voor de gelovige, hij zal in zijn geloof en in zijn leven niet zonder de steun van zijn broeder kunnen. Als hij geen steun kan vinden is het moeilijk zijn doelen te bereiken, maar Allah is de Alwetende.
Aboe Qatada heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: “Een goede droom die uitkomt is afkomstig van Allah, en een slechte droom is van satan. Dus wanneer iemand van jullie een slechte droom heeft, dient hij bescherming te zoeken bij Allah en aan zijn linkerzij spugen, zodat de slechte droom hem niet zal benadelen.” Het toevlucht zoeken bij Allah na een nachtmerrie kan middels de volgende smeekbede.
Ik zoek toevlucht bij de perfecte Woorden van Allah, tegen Zijn Kwaadheid en bestraffing, tegen de slechtheden van Zijn dienaren en tegen de kwaadheden van de satans en hun aanwezigheid.
Uitspraak van de dua
A3oedhoe bi kalimaati Allahi t-taamaati min ghadabihi wa 3iqaabihi wa sharri 3ibaadihi wa min hamazaati as-shayaatien wa in yah’doeroen.
Extra informatie
De overlevering staat vermeld in Boekhaarie en de smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
Om onszelf zoveel mogelijk tegen slechte dromen (nachtmerries) te beschermen, is het belangrijk om de smeekbeden voor de ochtend en de avond op te zeggen en door voor het slapen gaan nog Koran te reciteren. Ook zouden we in een staat van wudu moeten gaan slapen en we zouden wudu moeten doen, wanneer we tijdens de nacht onze wudu verliezen.
Verder zouden we slechte dromen (nachtmerries) niet aan anderen moeten vertellen, de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft immers gezegd: “Wanneer iemand van jullie een slechte droom heeft, laat hem opstaan, bidden en laat hem niet de mensen erover vertellen.” (Moeslim). Zoals we in deze overlevering ook kunnen zien, is het goed om te gaan bidden na een slechte droom. Ook dient men de smeekbede op te zeggen, drie keer aan zijn linkerzij te spugen en op de andere zij te gaan liggen.
De mond en de hand bedwingen tegen benadelen van anderen
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: Ik zei: 'O gezant van Allah, wie is de beste onder de moslims? Hij zei: Wie andere moslims geen last bezorgt met zijn mond of zijn hand.'[De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie]
De uitleg van de hadith:In de hadith komt het duidelijk naar voren dat een moslim zijn mond moet bedwingen, zeker als het om zaken gaat die een moslimbroeder kunnen benadelen. De mond werd genoemd omdat men daarmee zijn gevoelens uitdrukt.
De hadith wijst er ook op dat men zijn hand moet bedwingen omdat daarmee de meeste daden worden verricht. Andere lichaamsdelen dan de hand zijn buiten beschouwing gelaten, omdat voornamelijk met de hand de rechten van anderen worden onderdrukt.
Er zijn in de Koran bepaalde verzen waarbij er een neerknieling wordt verricht nadat het vers gereciteerd wordt. Ibn Omar heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) de Koran voor hen reciteerde en toen hij een vers van neerknieling bereikte, deed hij takbier en verrichtte sudjud. Deze neerknieling wordt ook wel sudjud tilawah genoemd en wordt verricht na de recitatie van onderstaande verzen. Dit kan binnen het gebed zijn, maar ook buiten het gebed. Tijdens deze sudjud tilawah worden er smeekbeden uitgesproken.
Ik heb mijn gezicht ter aarde geworpen voor Degene Die het geschapen heeft en Die het vermogen om te horen en zien gegeven heeft met Zijn Kracht en Macht. Gezegend is daarom Allah, de Beste der Scheppers.
Uitspraak van de dua
Sadjada wa djhie l-lladhie galaqahoe wa sawwarahoe wa shaqqa sam3ahoe wa basarahoe bih’awlihi wa qoewwatih, tabaaraka Allahoe ah’sanoe al-gaaliqien.
Extra informatie
At-Thirmidhi, Ahmed en Al-Haakim hebben deze smeekbede overgeleverd. De bovenstaande overlevering staat vermeld in Aboe Dawoed, Al-Bayhaqie en Al-Haakim.
Het merendeel van de geleerden heeft gezegd dat sudjud tilawah aanbevolen is maar geen verplichting. Zij baseren zich onder andere op de hadith waarin Omar soerah an-Nahl reciteerde op de minbar op een vrijdag. Toen hij bij het vers van de sudjud kwam, kwam hij van de minbar en verrichtte de sudjud samen met de mensen. De vrijdag erop reciteerde hij hetzelfde vers, maar toen hij bij het vers van de sudjud kwam, zei hij: “O mensen, we zijn niet opgedragen om neer te knielen. Degene die het doet, handelt juist, maar er rust geen zonde op degene die het niet doet.” Dit staat overgeleverd in Boekhaarie.
Wanneer we de Koran reciteren en we komen bij een vers van de sudjud, dan zeggen we de takbier en dan verrichten we de sudjud. Tijdens deze sudjud spreken we smeekbeden uit, zoals de bovenstaande.
Wanneer we weer uit de sudjud komen, zeggen we geen takbier en we verrichten ook geen tasliem, tenzij de neerknieling tijdens het gebed gebeurd. In het laatste geval zeggen we wel de takbier bij het opstaan.
De sudjud wordt verricht na het reciteren van de volgende vijftien verzen:
Soerah Al-A’raf 7:206
Soerah Ar-Ra’d 13:15
Soerah An-Nahl 16:49
Soerah Al-Isra 17:107
Soerah Maryam 19:58
Soerah Al-Hadj 22:18
Soerah Al-Hadj 22:77
Soerah Al-Foerqan 25:60
Soerah An-Naml 27:25
Soerah As-Sajdah 32:15
Soerah Sad 38:24
Soerah Foessilat 41:37
Soerah An-Najm 53:62
Soerah Al-Inshiqaq 84:21
Soerah Al-Alaq 96:19
Over de neerknieling na de 7e soerah (soerah Al-Hadj 22:77) bestaat een meningsverschil tussen de geleerden of deze er wel of niet bij hoort. De verzen van sudjud tilawah zijn in de Koran herkenbaar door het volgende plaatje die achter het vers vermeld staat:
De invloed van vrienden
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Een deugdzame vriend en een ondeugdzame vriend zijn te vergelijken met een drager van muskus en een smid. Bij de koopman die muskus draagt koop je wat; zo niet dan heb je tenminste van zijn heerlijke geur genoten, maar een smid kan je kleren verbranden of een verschrikkelijke geur veroorzaken'." [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De hadith verklaart het goede effect op iemands leven door omgang met deugdzame mensen en hen die goede karaktertrekken hebben, want men volgt in het algemeen gemakkelijk zijn vrienden. De omgang met ondeugdzame en kwaadaardige mensen daarentegen leidt tot tegenspoed. De Profeet gaf deze twee duidelijke voorbeelden.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “De meest geliefde plaats van Allah zijn de moskeeën. En de meest gehate plaatsen zijn de marktplaatsen.” En zo is het: de moskee is een eervolle plaats om je tijd door te brengen en het is dus goed om de moskee vaak te bezoeken. De Profeet (vrede zij met hem) deed dit ook en hij stapte de moskee dan altijd binnen door eerst met zijn rechtervoet naar binnen te stappen. Hierbij sprak hij de volgende woorden uit:
Ik zoek mijn toevlucht tegen de vervloekte shaytaan bij Allah de Almachtige, bij Zijn Edele Gezicht en bij Zijn onophoudelijke Heerschappij. In de Naam van Allah en zegeningen en vrede zij met de Boodschapper van Allah. O Allah, open voor mij de deuren van Uw genade.
Uitspraak van de dua
A3oedhoe billahie al-3adhziemi wa bi wadjhihie l-kariem wa soelthaanihi l-qadiem, mina s-shaytaanie r-radjiem. Bismillahie, wa s-salaatoe, wa s-salaamoe 3ala rasoelillaah. Allaahoemma aftah’lie abwaaba rah’matik.
Extra informatie
Deze smeekbede is overgeleverd door Aboe Dawoed en Moeslim en is sahih verklaard door Al-Albaanie. De overlevering van Abu Hurayrah staat vermeld sahih Moeslim.
Ongehoorzaamheid aan ouders en valse getuigenverklaringen
Abu Bakr, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: "Zal ik jullie op de hoogte stellen van wat de allergrootste zonden zijn?' Wij zeiden: O, jawel Gezant van Allah. Hij zei: 'Veelgodendienst en ongehoorzaamheid aan de ouders'. Hij lag uitgestrekt, ging zitten en zei: 'en zeker het vertellen van een onwaarheid, onwaarheid bij een getuigenverklaring' en bleef dat herhalen totdat wij hoopten dat hij zou stoppen." [Uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:Er zijn veel grote zonden maar de ergste zijn: de veelgodendienst, het geloven in de goddelijkheid van iemand anders dan Allah en het aanbidden van of geloven in de volmaaktheid van de namen en de eigenschappen van een ander.
De Profeet heeft dit als eerste genoemd omdat het een grote zonde is. Daarna heeft Hij de ongehoorzaamheid aan ouders genoemd als een van de ergste zonden. Allah, de Verhevene, heeft degenen die deze zonden begaan gewaarschuwd dat hen een zware straf te wachten staat.
Vandaar dat de moslim zich tegenover zijn ouders uiterst goed moet gedragen want zij hebben namelijk vanaf de geboorte voor hem gezorgd. Allah heeft ons opgedragen hen goed te behandelen en heeft ons afgeraden hen niet te ongehoorzamen.
Allah, de Verhevene, heeft gezegd:
'En jouw Heer heeft bepaald dat jullie alleen Hem zullen dienen en dat men goed moet zijn voor de ouders; of nu een van twee?n of allebei bij jou de ouderdom bereiken, zeg dan niet 'Foei' tegen hen, bejegen hen niet onheus en spreek op een hoffelijke manier tot hen (23) En wees uit barmhartigheid voor hen nederig en ontvankelijk en zeg:'Mijn Heer, erbarm U over hen, zoals zij mij grootbrachten toen ik klein was.' (Surah 17 : Ayah 23-24)
Ouders verdienen dus bovenal gehoorzaamheid en respect. Het is een plicht hen te gehoorzamen zolang zij niet iets ongeoorloofds van je vragen. Voorbeelden van ongeoorloofde zaken zijn: de onwaarheid vertellen bij een getuigenverklaring, het opzettelijk verdraaien en veranderen van wat is gezegd door een ander.
De Profeet gaf veel aandacht aan dit onderwerp tijdens zijn gesprek met Zijn metgezellen. Het is gemakkelijk om de onwaarheid te vertellen bij een getuigen-verklaring en men staat meestal niet stil bij de aanleiding daarvoor zoals haat, vijandigheid enz. De Profeet bleef het herhalen totdat de metgezellen hoopten dat hij stopte, uit mededogenheid en omdat zij hem niet in die situatie wilden zien. Wie Allah's genade heeft kunnen bereiken en de Islam als religie omhelst moet voorzichtig zijn deze grote zonden niet te begaan want dat leidt tot ontevredenheid bij Allah, de Verhevene, en vraagt om Zijn bestraffing.
Hoewel velen van ons liever de zon zien schijnen dan een regenbui, zouden we natuurlijk ook dankbaar moeten zijn voor regen. Laten we ons bijvoorbeeld eens voorstellen hoe de wereld er uit zou zien zonder regen. Alles zou droog zijn en alles zou verdorren, zoals we bijvoorbeeld in woestijnen kunnen zien. We zouden steeds minder water hebben en vele planten, bloemen, bomen en voedselsoorten zouden niet meer kunnen groeien. Laten we ons voorstellen wat voor invloed dat zou hebben op onszelf, onze omgeving en ons dagelijkse leven. De gevolgen hiervan zouden ingrijpend zijn. Ook dit toont ons weer de Wijsheid van Allah, Hij weet wat goed voor ons is en Hij voorziet ons van alles wat we nodig hebben. Laten we Allah dus zeer dankbaar zijn voor alle gunsten die Hij ons schenkt, waaronder de regen.
Dua in het Arabisch
مُطِـرْنا بِفَضْـلِ اللهِ وَرَحْمَـتِه
Betekenis van de dua
Het heeft geregend dankzij de gunst en de genade van Allah.
Uitspraak van de dua
Moetirnaa bifadli Allahi wa rah’matih.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Boekhaarie (1/205) en Moeslim (1/83).
Anas Ibn Maalik, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Men is pas gelovig als men mij meer lief heeft dan zijn vader, zijn zoon en alle andere mensen'."
De uitleg van de hadith: De Profeet te beminnen is een verplichting, die men op verschillende wijzen kan uiten; zoals zijn traditie te steunen, de religieuze voorschriften te volgen en de tegenstanders te bestrijden.
Alqortubi heeft gezegd: Een ieder die in de Profeet gelooft, bemint hem ook. De mensen verschillen van elkaar door de mate waarin ze hem beminnen. Sommige mensen doen dat heel veel en anderen doen dat wat minder.
Voor de meesten geldt dat als zij de Profeet gedenken, ook ernaar verlangen hem te zien. Op deze manier stelt men de liefde voor hem boven die voor zijn familie, kinderen en geld.
Anas heeft overgeleverd dat er eens een man naar de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) kwam die wilde gaan reizen. Hij zei: “O Boodschapper van Allah, ik ga op reis, geef me voorzieningen.” De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) antwoordde: “Moge Allah je voorzien van vroomheid (taqwa).” De man zei: “Geef me meer voorzieningen.” De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei: “En moge Allah je zonden vergeven.” De man zei: “Geef me meer.” De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) antwoordde toen: “En moge Allah je het goede schenken, waar je ook bent.”
Moge Allah je voorzien van vroomheid (taqwa) en je zonden vergeven. En moge Allah je het goede schenken, waar je ook bent.
Uitspraak van de smeekbede
Zawwadaka l-lahoe t-taqwaa wa ghafara dhanbaka wa yassara laka l-gayra h’aythoemaa koent.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede en de hadith staan vermeld in At-Thirmidhi.
Het recht van andere op de weg
Abu Said, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: Zorg dat jullie niet in de weg zitten' Zij zeiden: 'O gezant van Allah, wij kunnen niet anders. Wij praten met elkaar tijdens onze bijeenkomsten'. De Profeet zei: 'Als jullie niets anders willen dan moeten jullie rekening houden met de rechten van anderen'. Zij zeiden: 'Wat zijn dan de rechten op de weg?. Hij zei: 'Je ogen neerslaan, anderen niet lastigvallen, het beantwoorden van de begroeting, anderen aan te moedigen tot het verrichten van het goede en hen af te raden ondeugdzame daden te verrichten.'[De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith:In de hadith wordt men afgeraden op straat rond te hangen. Als er bijvoorbeeld vrouwen langskomen dan kan men in de verleiding komen en zijn lustgevoelens niet langer beheersen. Het kan voorkomen dat men naar hen kijkt, ook al probeert men zich daartegen te verzetten. Deze hadith behandelt de rechten van Allah, de Verhevene, en de rechten van de moslims. Als men thuis was gebleven dan was men er niet achter gekomen wat deze rechten zijn en had men ze misschien nagelaten. Daarom vroegen de metgezellen om buiten te gaan zitten tijdens hun bijeenkomsten.
Moslim zijn, betekent niet dat we gevrijwaard zijn van beproevingen. Iedereen krijgt te maken met beproevingen. Echter, het verschil is dat de moslim beloond wordt voor de beproevingen wanneer de moslim er op een goede manier mee omgaat. De profeet (vrede zij met hem) heeft immers gezegd: “Hoe wonderlijk is het geval van de gelovige. Er is iets goeds voor hem in alles en dit is bij niemand anders het geval dan bij de gelovige. Wanneer hij iets aangenaams ervaart, uit hij zijn dankbaarheid tegenover Allah en dat is goed voor hem. Wanneer hij tegenslag ervaart, heeft hij er geduld mee en dat is ook goed voor hem.” Een goede reden dus om op onze houding te letten wanneer beproevingen ons overkomen. Hiervoor kunnen we de woorden van de profeet (vrede zij met hem) gebruiken die hij uitsprak wanneer er iets gebeurde wat hij als beproeving ervaarde en zie hier hoe hij zich compleet overgaf aan Allah..
Dua in het Arabisch
الْحَمْـدُ للهِ عَلَى كُـلِّ حَالٍ
Betekenis van de dua
Alle lofprijzingen komen Allah toe in alle omstandigheden.
Uitspraak van de dua
Al-h’amdoelillahi 3ala koelli h’aal.
Extra informatie
De overlevering is overgeleverd door Aboe Yahya ibn Soehayb ibn Sinaan en staat vermeld in Moeslim. De smeekbede staat vermeld in Al-Haakim.
Men moet voorzichtig zijn met vuur
Abu Mousa Alash'ari, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd dat een woning in Medina 's nachts was afgebrand. Toen de Profeet daarvan op de hoogte werd gebracht, zei hij: 'Dit vuur is een vijand van jullie, dooft het als jullie gaan slapen.' [De uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moesliem]
De uitleg van de hadith: De Profeet verplicht ons om na gebruik het vuur te doven, dit komt in de hadith duidelijk naar voren. Een gewone lamp of een olielamp kan namelijk schade veroorzaken als deze valt en terechtkomt op spullen in het huis en zo tot brand leidt. Als men er niet zeker van is dat er niets zal gebeuren, dan is men verplicht het vuur uit te doen, zodat het gevaar niet meer bestaat.
Oem Salamah (moge Allah tevreden zijn met haar) heeft overgeleverd dat zij de Profeet (vrede zij met hem) hoorde zeggen dat degenen die de intentie hebben om de hadj te verrichten, zijn stem zou moeten verheffen, terwijl hij de talbiyah uitspreekt. De talbiya zijn woorden waarmee we Allah lofprijzen en deze woorden luiden als volgt:
Hier ben ik, O Allah, hier ben ik. Hier ben ik, U heeft geen deelgenoten, hier ben ik. Waarlijk, alle lofprijzingen, de zegeningen en de soevereiniteit komen U toe. U heeft geen deelgenoten.
Uitspraak van de talbiyah
Labbayka allahoemma labbayk, labbayka laa sharieka laka labbayk, inna l-hamda wa n-ni3mati laka wa l-moelkoe, laa sharieka lak.
Extra informatie talbiyah
De hadith die overgeleverd is door Oem Salamah staat vermeld in Ahmed en Ibn Hibban. De talbiyah zelf staat vermeld in Boekhaarie en Moeslim.
De talbiyah wordt zowel uitgesproken bij de umrah als bij de hadj. Het wordt uitgesproken nadat men in een staat van ihraam is getreden en het wordt door mannen hardop uitgesproken. Vrouwen spreken de talbiyah alleen hardop uit als zij alleen zijn, of alleen met vrouwen of als zij met hun mahram zijn. Anders spreken zij de talbiyah zacht uit.
Het vermijden van verdachte plaatsen
Abu Mohammad Al Hassan Ibn Ali Ibn Abi Taalib, de geliefde kleinzoon van de Profeet, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "Ik heb van de Profeet geleerd: 'Vermijd wat je verdacht vindt in ruil voor wat niet verdacht is." [Overgeleverd door An-nasa i en At-tirmithi]
De uitleg van de hadith:De moslim moet zijn zaken op zekerheid baseren en moet alert blijven op zijn religie, zodoende voorkomt hij alles wat verdacht is en dus ongeoorloofd is. Deze hadith wijst ons ook op de plicht het onzekere te laten vallen voor het zekere, d.w.z. te kiezen voor wat geoorloofd is, want alleen dat geeft innerlijke rust. Elke moslim moet op zijn hoede zijn niet in de greep te vallen van wat ongeoorloofd is. Als men over een bepaald punt niet zeker is moet men het navragen, maar er niet onwetend in meegaan want dat is in strijd met de voorschriften van de Profeet .
Het is overgeleverd van Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) bijeenkomsten altijd beëindigde met de woorden: Verheerlijkt en geprezen bent U en alle lofprijzingen komen U toe, ik getuig dat er geen god is die het recht heeft aanbeden te worden, behalve U, ik zoek Uw vergeving en keer mij berouwvol naar U.
Verheerlijkt en geprezen bent U en alle lofprijzingen komen U toe, ik getuig dat er geen god is die het recht heeft aanbeden te worden, behalve U, ik zoek Uw vergeving en keer mij berouwvol naar U.
Uitspraak van de smeekbede
Soebh’aanaka wa bih’amdika ashadoe an laa ilaha illaa anta astaghfiroeka wa atoeboe ilayk.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed, An-Nasaa’i en Ibn Maajah. De overlevering (waarvan hier slechts een deel vermeld staat) is terug te vinden in An-Nasaa’i.
Je zonden ongedaan
De vijf gebeden, de vrijdag tot de vrijdag, de maand Ramadan tot de nieuwe maand Ramadan, maken de zonde die je in de daartussen liggende periode pleegt ongedaan, mits er geen grote zonde is gepleegd. (Muslim)
Soelayman ibn Sard heeft overgeleverd dat hij bij de Profeet (vrede zij met hem) zat en dat er twee mannen waren die elkaar beledigden. Eén van hen kreeg een rood gezicht en de aders in zijn nek zwollen op. De Profeet (vrede zij met hem) zei toen: “Ik ken woorden waarmee datgene wat hij voelt, weggaat als hij het zou uitspreken…”
Dua in het Arabisch
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
Betekenis van de dua
Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de vervloekte satan.
Uitspraak van de dua
A3oedhoe bilehi mina as-shaytaani ar-radjiem.
Extra informatie
De bovenstaande hadith over woede is overgeleverd door Soelayman ibn Sard en staat vermeld in Boekhaarie. Soortgelijke overleveringen zijn ook overgeleverd in Moeslim.
Behalve het uitspreken van deze woorden heeft de Profeet (vrede zij met hem) ons ook geadviseerd omvan houding te veranderen bij boosheid. De Profeet (vrede zij met hem) zei namelijk: “Als iemand van jullie boos wordt en hij staat, laat hem dan gaan zitten zodat zijn woede weg zal gaan. Als het niet weggaat, laat hem dan gaan liggen.” Deze hadith is overgeleverd door Ahmed en door Aboe Dawoed.
Het onderscheid tussen imaan en kufr
Jabir zei dat de Profeet heeft gezegd: 'het onderscheid tussen imaan en kufr is het (moedwillig) verlaten van het gebed.' (Moesliem, Sah'ih')
Is er iemand die dit leest en die zeker weet dat hij of zij geen vergeving nodig heeft van Allah? Iemand op deze wereld? Niemand? Eigenlijk kunnen we het vraagteken achter ‘Niemand?’ beter vervangen voor een uitroepteken, want iedereen is behoeftig aan de vergeving van Allah. We hoeven deze vraag niet te stellen, want we kennen het antwoord al. Er is niemand die zonder zonden is en daarom is het zeer belangrijk dat wij allen veelvoudig vergeving vragen aan Allah, hierbij de Profeet (vrede zij met hem) volgend. De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Bij Allah, ik zoek vergeving bij Allah en ik wend mij meer dan zeventig maal per dag tot Hem (om vergeving vragend).”
Mijn Heer, vergeef mij en mijn ouders en de gelovigen op de Dag waarop de afrekening plaatsvindt.
Uitspraak van de dua
Rabbana ghfir lie wa li waalidayya wa lil moe’miniena yawma yaqoemoe l-hisaab.
Extra informatie
Deze smeekbede is uitgesproken door Profeet Ibrahim (vrede zij met hem) en staat vermeld in de Koran. De smeekbede staat in Soerah Ibrahim (14:41). De bovenstaande hadith staat vermeld in Bukharie en is overgeleverd door Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn).
Een vastende voeden
De Profeet heeft gezegd: "Degene die een vastende voedt bij het verbreken van het vasten, zijn beloning is evenveel als die van degene die vast..." (Ahmed - Sahih)
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “Degene die zijn gelovige broeder condoleert vanwege zijn verlies, Allah zal hem met de kleding van eer kleden op de Dag der Opstanding.” Alleen al op basis van deze overlevering zouden wij dus onze medemoslims moeten condoleren wanneer zij te maken krijgen met het verlies van een dierbare. Maar natuurlijk ook om onze banden te versterken en onze medemoslims een helpende hand te bieden in moeilijke tijden.
Eerder is de smeekbede “In de Naam van Allah, mijn vertrouwen stel ik in Allah, er is geen macht en geen kracht buiten Allah” al gepubliceerd en deze smeekbede wordt uitgesproken bij het verlaten van onze huizen. Een andere smeekbede die gezegd kan worden, is “O Allah ik zoek mijn toevlucht bij U tegen dwaling of om tot dwaling gebracht te worden, tegen vergissing of dat anderen zich in mij vergissen, tegen onderdrukking of om onderdrukt te worden, tegen onwetendheid of om in onwetendheid te vervallen.”
O Allah ik zoek mijn toevlucht bij U tegen dwaling of om tot dwaling gebracht te worden, tegen vergissing of dat anderen zich in mij vergissen, tegen onderdrukking of om onderdrukt te worden, tegen onwetendheid of om in onwetendheid te vervallen.
Uitspraak van de dua
Allahoemma innie a3oedhoe bika an adilla, aw oedalla, aw azilla, aw oezalla, aw azlima, aw oezlama, aw adjhala aw yoedjhala 3alayya.
Extra informatie
De smeekbede is terug te vinden Boekhaarie, Moeslim, Aboe Dawoed, At-Thirmidhi en An-Nasaa’i.
De zakaat van het lichaam is het vasten
De Profeet Ah'med heeft gezegd: 'Ieder heeft een zakaat (te betalen), en de zakaat van het lichaam is het vasten.' (Ibn maadjah)
Tussen de twee neerknielingen in (sazdjahs) nemen we een zithouding aan tijdens het gebed. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zat tijdens deze houding op zijn linkervoet, terwijl hij zijn rechtervoet rechtop hield, waarbij zijn tenen richting de qiblah wezen. Hij gebood dit ook anderen om te doen, hij (vrede en zegeningen zij met hem) zei tegen iemand die niet op de goede wijze bad: “Als je sazjdah doet, doe het stevig en als je omhoog komt, zit dan op je linker dijbeen.”
Dua in het Arabisch
اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي وَارْحَمْـني وَاهْدِنـي وَاجْبُرْنـي وَعافِنـي وَارْزُقْنـي وَارْفَعْـني
Betekenis van de dua
Oh Allah vergeef mij en heb genade met mij en leid mij op de rechte weg en vul mijn tekortkomingen aan en geef mij gezondheid en schenk mij toegestane (halal) middelen van bestaan en maak mijn positie verheven.
Uitspraak van de dua
Allahoemma ghfir lie wa r-h’amnie wa h-dinie wa adjboernie wa 3aafinie wa r-zoeqnie wa arfa3nie.
Extra informatie
De smeekbede staat vermeld in Aboe Dawoed, At-Thirmidhi, An-Nasaa’i en Ibn Maajah. De overlevering over de wijze van de zithouding staat in Aboe Dawoed, Ahmed, Moeslim en An-Nasaa’i en de overlevering over degene die niet op de goede wijze bad, is overgeleverd door Boekhaarie.
De bovenstaande zithouding kan aangenomen worden tijdens deze houding, maar er is ook overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) soms op beide hielen zat en al zijn tenen. Dit is overgeleverd in Moeslim, Aboe Dawoed en At-Thirmidhi.
De Islam draagt op tot het ontwikkelen van kracht
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd:'Een sterke gelovige is beter en geliefder bij Allah, de Verhevene, dan een zwakke gelovige, maar beiden zijn rechtschapen. Zorg voor wat je voordeel geeft, vraag om Allah's hulp en wees niet zwak. Als je iets aantreft zeg dan niet: als ik maar zus en zo had gedaan, maar zeg: Allah heeft voorbeschikt wat Hij wil. Anders geef je Satan de kans bezig te zijn'.[De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith verklaart dat een gelovige die krachtig is in zijn daden, die gericht zijn op het hiernamaals, beter is dan een zwakke gelovige.
Degene die morele kracht bezit, heeft meer moed bij het voeren van de Jihad, het afkeuren van ondeugdzaamheid en in het volharden tegen de overlast hiervan, Hij zal het langer volhouden op Allah's pad en verrichten van wat hem is opgedragen waaronder het gebed, het vasten enzovoorts.
Een zwakke gelovige daarentegen is hiertoe niet in staat maar dat betekent niet dat deze geen goede gelovige is, omdat deze immers ook gelovig is. De Profeet heeft ook opgedragen Allah te gehoorzamen, zijn barmhartigheid en hulp te vragen. Men heeft geen voordeel bij elke stap die men neemt, als men ook niet op Allah steunt.
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: “Wanneer een moslim sterft en er veertig moslims aan zijn begrafenisgebed deelnemen die geen deelgenoten aan Allah toekennen, dan wordt hun voorspraak voor hem door Allah aanvaard.” Verricht dus het dodengebed (salaat al-djanaaza) voor de moslims, want zij hebben deze voorspraak nodig, zoals ook wij het op een dag nodig zullen hebben.
O Allah, vergeef hem, schenk Uw genade aan hem, schenk hem kracht en aanvaard zijn berouw. Schenk hem een voortreffelijke eindbestemming en maak zijn ingang naar het graf wijd. Reinig hem met water, sneeuw en hagel en zuiver hem van zijn zonden, zoals witte kleding van vlekken gereinigd wordt. Geef hem een beter onderkomen dan dat hij gekend heeft, een betere familie dan die hij gekend heeft en een betere echtgenote dan zijn echtgenote op aarde. Neem hem op in het paradijs en bescherm hem tegen de bestraffing van het graf en tegen de bestraffing van het hellevuur.
Uitspraak van de dua
Allahoemma aghfir lahoe wa rh’amhoe wa 3aafihi wa 3aa’fu anhoe wa akrim noezoelahoe wa wassi3 moedgalahoe wa aghsilhoe bi l-ma-i wa t-thaldji wa l-barad, wa naqqihi mina l-gataayaa kamaa naqqayta t-thawba l-abyada mina d-danasi wa abdilhoe daaran gayran min daarihi wa ahlan gayran min ahlihi wa zawdjan gayran min zawdjihi wa adgilhoe l-djannata wa-3aidhoe min 3adhaabi l-qabri wa 3adhaabi n-naar.
Extra informatie
Deze smeekbede staat vermeld in Moeslim en is overgeleverd door Awf ibn Malik die vertelde dat hij de Profeet (vrede zij met hem) deze smeekbede hoorde reciteren tijdens het verrichten van het begrafenisgebed. De vermelde hadith staat overgeleverd in Moeslim.
Voor meer informatie over het dodengebed (salaat al-djanaza), kun je kijken bij de eerder gepubliceerde dua voor het dodengebed, hierbij staat ook informatie vermeld over het verrichten van het dodengebed.
Naar een overlevering van Sufian Ibn Abdullah, moge Allah met hem tevreden zijn: zei hij tegen de Profeet : 'Vertel mij iets over de Islam wat ik een ander niet zou vragen.' Hij zei: 'Zeg dat je in Allah, de Verhevene, gelooft en wees oprecht.' [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith:De hadith verklaart dat het verplicht is Allah, de Verhevene, te gehoorzamen en oprecht te handelen. Dit is de basis van het geloof. Dit is een alomvattende uitspraak, waarin met weinig woorden veel wordt gezegd. De Profeet ziet af van overdrijvingen of allerlei fraaie woorden omdat hij van nature slechts in de waarheid en de zuiverheid is ge?nteresseerd. Dit blijkt uit het gemak in woordgebruik en uit het feit dat het ook tot iedereen is gericht, rekeninghoudend met de individuele situatie van degene die wordt toegesproken.
In de Koran staat: ‘O jullie die geloven, wanneer jullie je voorbereiden op het gebed, wast dan jullie gezichten en jullie handen tot de ellebogen en wrijft over jullie hoofden en wast jullie voeten tot de enkels.’ In deze Woorden van Allah zien we de verplichting van de wudu terug. De wudu is de sleutel tot het gebed en bezit een grote waarde. Zo heeft de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) gezegd: “Degene die wudu verricht zoals hij mij het heeft zien verrichten en daarna twee gebedseenheden verricht vol concentratie, zijn zonden zullen vergeven worden.”
Dua in het Arabisch
Voor de wudu:
بٍسْمِ الله
Na de wudu:
أَشْهَدُ أن لا إلهَ إلا الله وَحدَهُُ لا شَريكَ لَهُ وَ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَ رَسُولُه
Betekenis van de dua
Voor de wudu: In de Naam van Allah.
Na de wudu: Ik getuig dat er geen god is die het recht heeft aanbeden te worden, behalve Allah, Degene zonder deelgenoten en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is.
Uitspraak van de dua
Voor de wudu: Bismillah.
Na de wudu: Es-hedoe an laa ielaaha illallaah, wah-dahoe laa sharieka lahoe, wa es-hedoe anna Moh’ammadan 3abdoehoe wa rasoeloeh.
Extra informatie
Het vers uit de Koran wat in de inleiding vernoemd is, staat vermeld in surah Al-Maa’idah (5:6). De hadith staat vermeld in Boekhaarie en Moeslim en is overgeleverd door Uthman ibn Affan (moge Allah tevreden met hem zijn).
Aboe Dawoed, Ibn Maajah en Ahmad hebben vermeld dat de profeet (vrede zij met hem) zijn kleine wassing begon met het uitspreken van ‘In de Naam van Allah’. Er bestaat een meningsverschil tussen de geleerden of het zeggen van ‘In de Naam van Allah’ een verplichting is of dat het aanbevolen is.
Verder heeft Omar ibn Al-Khattaab overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd dat wanneer iemand de wudu verricht en daarna de bovenstaande geloofsgetuigenis uitspreekt, dat de acht poorten van het paradijs voor hem geopend zullen worden en hij mag het paradijs binnentreden door welke deur hij maar wilt. Deze overlevering staat vermeld in Moeslim.
Het standpunt van de Islam over het vragen van aalmoezen
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: 'Wie in overvloed de mensen vraagt, vraagt om vurige steenkool. Hij moet dan of afstand nemen of veel meer vragen'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
De uitleg van de hadith: Volgens Ibn Al'arabi betekent de uitspraak 'dan vraagt hij om vurige kolen', dat degene bestraft zal worden met het vuur. Daarnaast kan het ook een letterlijke betekenis hebben, namelijk; wat hij krijgt in vurige kolen zal hetzelfde zijn als waarmee hij verbrand zal worden, zoals het geval is bij wie de "az-zakaat" weigert te geven.
De uitspraak '? dan moet hij afstand nemen' en wat erop volgt is ironisch bedoeld. Het is tegelijkertijd ook een waarschuwing tegen 'doe maar wat jullie willen'; at houdt dus in dat het overvloedig vragen om aalmoezen ongeoorloofd is.
Aisha heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) de ruku (neerbuiging) en de sudjud (neerknieling) verrichtte en dat hij hierin zei: “Verheerlijkt en Meest Heilig (is Hij), Heer van de engelen en de roeh (Djibriel).”
Dua in het Arabisch
سُبـّوحٌ قُـدّْوس رَبُّ الملائِكَـةِ وَالـرُّوح
Betekenis van de dua
Verheerlijkt en Meest Heilig (is Hij), Heer van de engelen en de roeh (Djibriel).
Uitspraak van de dua
Soebboeeh’oen qoeddoeesoen rabboe l-malaa-ikati wa r-roeeh.
Extra informatie
Deze hadith en dua zijn overgeleverd door Moeslim en Aboe Dawoed.
Onze heer, vergeef ons onze zonden, wis onze fouten uit en neem ons leven met (dat van) de vromen.
Uitspraak van de smeekbede
Rabbanaa faaghfir lanaa dhoenoebanaa wa kaffir 3anna sayyi’aatinaa wa tawaffanaa ma3a al-aabraar.
Deze smeekbede is afkomstig uit de Koran en staat in surah Ali Imraan, 3:193.
Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: 'De Profeet vervloekte de steekpenninggever en -nemer'. [uiteindelijke overlevering door Ahmad]
De uitleg van de hadith: In deze overlevering van Abu Huraira, moge Allah met hem tevreden zijn, verteld hij dat de Profeet Allah heeft verzocht Zijn genade te ontzeggen aan de steekpenninggever. Deze geeft geld aan een ander met een bijbedoeling, namelijk om een onrechtmatig doel te bereiken. Bovendien wordt hierdoor een derde partij onrecht aangedaan. De uitsluiting van Allah's genade geldt ook voor de steekpenningnemer omdat deze het geld op een oneerlijke wijze aanneemt en anderen onrecht doet door hun geld af te nemen. De moslim wordt opgedragen zulke verdachte situaties te vermijden zodat men niet de ontevredenheid en de straf van Allah oproept.
De boodschapper van Allah heeft gezegd: "Degene die tien keer zegt: "Er is geen god dan Allah, Hij is de Enige, Hij heeft geen partner en aan Hem is de heerschappij en aan Hem is alle lof en Hij is over alles Almachtig", zal de beloning krijgen die gelijk is aan het bevrijden van vier dienaren van de kinderen van Isma'il."
"Twee woorden die makkelijk zijn voor de tong, wegen heel zwaar op de weegschaal en zijn geliefd bij de Genadevolle: "Geprezen is Allah en alle lof behoort aan Hem, Geprezen is Allah de Almachtige."
"Dat ik zeg "Geprezen is Allah, alle lof aan Allah, er is geen god dan Allah en Allah is de Grootste", is meer geliefd bij mij dan al hetgene waarover de zon schijnt."
"سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لا إِلَهَ إلا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ."
"Is iemand van jullie niet capabel om duizend h'asanaat (beloningen) iedere dag te verdienen?" Een persoon die de zitting bijwoonde vroeg: "Hoe kan iemand van ons duizend h'asana verdienen?" Hij zei: "Prijs Allah honderd keer (door het zeggen van soebh'aana llaah) en er zullen duizend h'asanaat voor u opgeschreven worden of duizend zonden zullen worden verwijderd."
De boodschapper van Allah heeft gezegd: "De dierbaarste woorden bij Allah zijn deze vier:
- "Geprezen is Allah" "سُبْحَانَ اللهِ." "Soebh'aana Allaah"
- "Alle lof aan Allah" "وَ الْحَمْدُ ِللهِ." "Wal-h'amdoe lillaah".
- "Er is geen god dan Allah" "ولاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ." "wa laa ielaaha iella Allaah"
- "Allah is de Grootste." "وَ اللهُ أَكْبَرُ." "Wa llaahoe Akbar"
Het maakt niet uit met welke u begint."
Een bedoeïen kwam naar de boodschapper van Allah en zei:
"Leer me een woord dat ik kan zeggen." Hij zei tegen hem: "Zeg: "Er is geen god dan Allah, Hij is de Enige. Hij heeft geen partner, Allah de Grootste, alle lof behoort aan Hem, Geprezen is Allah, Heer der werelden, er is geen kracht en geen macht dan bij Allah, de Almachtige, de Alwijze."
De bedoeïen zei: "Die zijn voor mijn Heer bedoelt, maar welke zijn voor mij?" De profeet zei tegen hem: "Zeg: "O Allah, vergeef me, heb genade met mij, leid mij naar het rechte pad en schenk mij voorzieningen."
Wanneer iemand de Islaam accepteerde, leerde de profeet hem het gebed, daarna beval hij hem Allah te smeken met de volgende woorden: "O Allah, vergeef me, heb genade met mij en leid mij naar het rechte pad, maak mij gezond en schenk mij voorzieningen."
لايضرمع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء وهو السميع العليم
Bismillahil ladhie la yadoeroe ma3asmihi shay'oen fil ardi wa la fis sama'i wa Hoewa Samie3oel 3Aliem.
In de naam van Allah, Die door Zijn naam niets op aarde of in de hemelen kwetst.Hij is de Alhorende,de Kenner van alle zaken [Reciteer drie maal in het Arabisch]
Radietoe Billahi Rabban, wa bil Islami dienan,wa bi Moehammadin [Salla Allahu 3alaihi wa Sallam] Nabiyyan.
Ik ben tevreden met Allah als mijn Heer,met de Islam als mijn godsdienst en met Mohammed [Salla Allahu 3alaihi wa Sallam] als mijn Profeet. [Reciteer drie maal in het Arabisch]
center:22bdf42bf0]حسبي الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظي
7asbiyaAllahoe la ilaha ila Hoewa 3alayhi tawakkaltoe wa Hoewa Rabboel 3Arshil 3Adiem.
Allah is voldoende voor mij.Er is geen god dan Hij.Ik leg mijn vertrouwen in Hem,Hij is de Heer van de majestueze Troon.
{Rabana atina fi dounya hasana wa fi al-aghirati hasana waqina 'adaba narr}
Sommigen hunner zeggen: "Onze Heer, schenk ons het goede in deze wereld, alsook in de komende wereld en bescherm ons voor de marteling van het Vuur."
"Our Lord! Give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire!"
Allah zegt:
Zeg: "O mijn dienaren die buitensporig zijn tegenover zichzelf,wanhoopt niet aan de Genade van Allah,Voorwaar, Allah vergeeft alle zonden.Voorwaar, Hij is de Vergevensgezinde, de Meest Barmhartige.En keert terug tot jullie Heer,en geeft jullie over aan Hem.."
[Surah Az-Zumar vers 53-54]
En we vragen Allah om ons te vergeven voor al onze zonden en fouten en om ons Barmhartig te Zijn Amien
Allahuma salli 3ela Muhammed wa 3ela alih Muhammed kama salayta 3ela Ibrahim wa 3ela alih Ibrahim inaka 7amidun Madjied wa barik 3ela Muhammed wa 3ela alih Muhammed kama Barakta 3ela Ibrahim wa 3ela alih Ibrahim inaka 7amidun Madjied.
Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en wanneer U ons niet vergeeft en ons geen genade schenkt,dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren.
O mijn Heer,voorwaar,ik zoek mijn toevlucht bij U tegen dat ik iets zal vragen waarover ik geen kennis heb,en als U mij niet vergeeft en mij niet begenadigt, dan zal ik zeker tot de verliezers behoren.
Mijn Heer,vergeef en begenadig,en U bent de Beste van de Barmhartigen.
[Surah Al-Muminoen vers 118]
O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen verdriet en bezorgdheid, tegen onvermogen en luiheid, tegen gierigheid en lafheid, tegen verzwakking door schulden en tegen dominantie van anderen".
In het Arabisch:
,,Allaahoemma iennie a'oedzoe bieka miena l'hammie wa lh'azan, wa l-'adjzie wa lkassalie wa lboekhlie wa ldjoebnie wa dala'ie addaynie wa ghalabatie arriedjaal"
Smeekbede tegen verdriet
Er is geen god dan Allah, de Almachtige, de Zachtmoedige, er is geen god dan Allah, Heer van de omvangrijke Troon ('Arsh). Er is geen god dan Allah, Rabb van e hemelen en de Rab van de aarde en de Rabb van de Edele Troon ('Arsh).
'Allahoemma innie asaloeka min khayri maa sa-alaka minhoe nabiyuka Muhammed [Salla Allahu 3alaihi wa Sallam] wa na3udu bika min shari maa asta3aadaka minhoe nabiyuka Muhammed [Salla Allahu 3alaihi wa Sallam] wa Anta Al-Musta3aan wa 3alayka Al-balagh wa laa 7awla wala qoewatta ila Billah.
Vertaling:
O Allah, voorwaar, ik vraag U het goede dat Uw Profeet Mohammed [Salla Allahu 3alaihi wa Sallam] U vraagt, en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het kwaad, waartegen Uw Profeet Mohammed [Salla Allahu 3alaihi wa Sallam] zijn toevlucht bij U zoekt,en U bent Degene Die men om hulp vraagt en van U komt de aankondiging,en er is geen macht en kracht dan door die van Allah.'
Verlaten van de toilet
Ghufraanak
Vertaling: (O Allah) Ik zoek vergiffenis
Voor het gaan naar de toilet
Allaahumma inni a’uudhu bika minal gubuthi wal gabaaith.
Vertaling: 0 Allah! Ik zoek mijn toevlucht tot U tegen de mannelijke en vrouwelijke duivels.
Voor het slapen gaan
aboe al-imaarah al-baraa' ibn 'Aazib verhaal dat de profeet zei: "o die - en die, wanneer je 's nachts op je bed gaat liggen, zeg dan: allahoema aslamto nafsi ilayk, wa wa Jahto wadjhi ilayk, wa fawadto amrie ilayk, wa aljaeto dahri ilayk, ra3batan wa rahbatan ilayk, la maldja wa la mandjaa minka illa ilayk. amanto bikitabika alladi anzalta, wa bi nabiyika alladi arsalta
vertaling: o allah, ik geef mijzelf aan u over, en ik wend mijn aangezicht tot u, en ik laat mijn zaken aan u over, mijn rug steunt op u, uit liefde en uit vrees voor u, er is geen ontkomen aan u en geen veiligheid tegen u, behalve bij u. ik geloof in uw boek dat u heeft doen neerdalen en in uw profeet die u heeft gezonden.' voorwaar, wanneer jij in je nacht sterft, dan sterf je volgens de Fitrah. en wanneer j eoverleeft, dan ontmoet je het goede" (boekhaarie en moeslim)
en in een versie van de salihain verhaalt al-baraa' dat de boodschapper van allah zei: "wanener je klaar bent om te gaan slapen, neem de Woedoe' zoals de Woedoe' neemt voor de salaat. ga dan op je rechterzijde liggen en zeg (en hij zei de bovenstaande smeekbede), en laat dit het laatste zijn wat je zegt."
Tijdens het opstaan na de slaap
Alhamdullllaah-iI-ladhle ahyaanaa ba’da maa amaatanaa wa ilayhin nushuur..
Vertaling: Geprezen zij Allah, Die ons leven gaf na de dood en tot Hem zullen wij terugkeren.
Vertaling: O Allah! Heer van de zeven uitspanselen en alles wat zij omvatten. Heer van de zeven aarden en alles wat zij bevatten. Schepper van de duivelen en ieder die zij misleiden. Wees mijn Beschermer tegen het kwaad van al Uw schepselen want enkele van hen haasten zich mij te beledigen en overtreden de grenzen. Geëerd is hij die in Uw bescherming is en gezegend is met Uw naam.
Slapen - ontwaken
Ontwaken uit je slaap
ALHAMDOE LIELLAAHIEL-LAZIE AH-JAANAA BA'DA MAA AMAATANAA WA IELAIHIEN NOESJOER
Vertaling: Alle lof komt toe aan Allah die mij na de dood tot leven heeft gewekt en tot Hem moeten we wederkeren.
Bij het ontwaken van een nachtmerrie
A’uudhu bikalimaatil-laahittaammaati min ghadabihi wa ‘iqaabihi washarri ‘ibaadihi wamin hamazaatish shayaat ien Wa an yahduruun.
Vertaling: Ik zoek mijn toevlucht bij de volmaakte woorden van Allah, tegen Zijn ongenoegen en bestraffing en tegen de slechte mensen en tegen de (kwade) ainfluisteringen van de duivels en tegen hun aanwezigheid
Ongeluk
Wat te zeggen als iemand door een ongeluk getroffen wordt
Vertaling: De Profeet VZM zei:"O Levende O Zelfbestaande, ik zoek hulp bij UW Barmhartigheid" (overleveraar Anass ra3)
-Wanneer de profeet bang was voor iets sprak hij de volgende doe3a uit: "Laa Illaha ILLA ALLAHOE Al3adiemoe Alhaliemoe Laa Illaha ILLA ALLAH Raboe Al3arsie Al3adiem Laa Illaha ILLA ALLAH Raboe Assamawatie wa Raboe Alarwi wa Raboe Al3ars Alkariem."
Vertaling:"Er is geen GOD dan ALLAH, de verhevene, de zachtaardige, Er is geen GOD dan ALLAH, de HEER van de verheven TROON, Er is geen GOD dan ALLAH, HEER van de hemelen en HEER van de aarde, en HEER van de edele TROON."
__________________ Allah swt heeft de vrouw speciaal gemaakt; HIJ gaf haar schouders, sterk genoeg om het leed van de wereld te dragen; zachte armen, om comfort te bieden; kracht, om bevallingen te doorstaan; doorzettingsvermogen, om voor vrienden en familie te kunnen zorgen; gevoel, zodat zij haar kinderen lief zal hebben. HIJ schiep haar uit een rib van de man, om zijn hart te beschermen. HIJ gaf haar ook een traan; die is van haar; zij kan het gebruiken wanneer zij dat nodig heeft.
Allahomma a3izza al-islaam wa el-mouslimien Allahomma ba3id baini wa baina gatajaja kama ba3adta baina el mashriqi wa elmagribi. Allahomma nakkini min gatajaja kama junakka't attawbu elabjadoe mina'dannasi. Allahomma ighsilni min gatajaja, bi elma-i wa attalji wa elbarad.
"O Allah, houd van de islam en de moslims". "O Allah, maak een afstand tussen mij en mijn zonden, zoals U een afstand heeft gemaakt tussen het oosten en het westen". "O Allah, reinig mij van overtredingen zoals een wit kleed van vlekken wordt gereinigd". "O Allah, was mijn zonden weg, met water, ijs en hagel". Amien, Amien ja rabbi el3alamien...
Wanneer je gegeten hebt, is het goed om Allah te prijzen voor de maaltijd waar Hij jou mee voorzien heeft. Dit was ook de gewoonte van de profeet (vrede en zegeningen zij met hem). Dit prijzen kun je doen door een smeekbede uit te spreken die de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) ook uitsprak na het eten.
Deze islamitische smeekbede staat vermeld in de boeken van At-Thirmidhi, Aboe Dawoed en Ibn Maajah.
En ook de doe'a sayd al-istighfaar:
"Allahoema Anta Rabbi laa ielaaha illa ant. Khalaqtanie wa ana 'abdoeka, wa ana 'alaa 'ahdieka wa wa'dieka mastata'toe, a'oedhoe bieka mien sharrie ma sana'toe, aboe-oe laka bie nie'matieka 'alayya, wa aboe-oe bidhanbie. Faghfirlie fa ienahoe laa yaghfiroe d-dhoenoeba illa ant."
O Allah, U bent mijn Heer, er is geen god dan U, U heeft mijn geschapen en ik ben Uw dienaar en ik heb een verbond met U. Ik zoek mijn toevloecht bij U tegen het kwaad wat ik bedrijf, ik wend mij in berouw tot U. Vergeef mijn zonden, want er is zeker niemand anders die zonden vergeeft dan U.
zei: 'Er is geen sayyam (vasten) voor de persoon die het zich de nacht ervoor niet heeft voorgenomen.' (Aboe Dawoed)
1001 Islamitische gedichten uit eigen werk
zei:
