Gedicteerd door de H. Catharina van Siena (1347-1380) gedurende een extase in dialoog met God de Vader:

Liefste dochter, de Duivel is het instrument van Mijn Gerechtigheid om de zielen te kwellen die Mij jammerlijk hebben beledigd. En Ik heb hem in dit leven gezet om Mijn schepselen te verleiden en lastig te vallen, niet om Mijn schepselen te overwinnen, maar opdat ze mogen overwinnen, hun deugd bewijzen, en van Mij de glorie van de overwinning ontvangen.

En niemand zou enige strijd of verleiding van de Duivel hoeven te vrezen die hem kan overkomen, omdat Ik Mijn schepselen sterk heb gemaakt en hun wilskracht heb gegeven, gesterkt in het Bloed van Mijn Zoon. Hun wilskracht kan geen Duivel noch een schepsel bewegen, want het is van jou, door Mij gegeven. Je kunt er daarom vrij over beschikken. Het is een instrument dat, als je hem in de handen van de duivel legt, meteen een mes wordt, waarmee hij je slaat en doodt.

Maar als de mens dit mes van zijn wil niet in de handen van de duivel geeft, dat wil zeggen, als hij niet toestemt in zijn verleidingen en mishandelingen, hij nooit door de schuld van de zonde zal worden gekwetst in welke verleiding dan ook. Maar hij zal hierdoor gesterkt, wanneer het oog van zijn verstand wordt geopend, Mijn liefde zien die hem in staat stelde om verleid te worden, om door beproevingen tot deugd te komen. Want men bereikt deugd alleen door zelfkennis en kennis van Mij.

Deze kennis wordt volmaakter verworven in tijd van verleiding, omdat de mens dan weet dat hij niets is, omdat hij niet in staat is pijn en kwelling van zich af te schudden. Hij kent Mij in zijn wil, die door Mijn goedheid wordt gesterkt, zodat hij niet aan deze gedachten toegeeft. En hij heeft gezien dat Mijn liefde deze bekoringen toelaat, want de duivel is zwak en kan uit zichzelf niets doen, tenzij Ik het hem toesta.

En Ik liet hem verleiden, door liefde, en niet door haat,

* opdat je zou overwinnen, en niet om overwonnen te worden, en

* opdat je tot een volmaakte kennis van jezelf en van Mij zou komen, en

* dat de deugd bewezen mag worden, want het wordt alleen bewezen door het tegendeel.

Je ziet dus dat hij mijn dienaar is om de verdoemden in de hel te martelen, en in dit leven, om de deugd in de ziel te oefenen en te bewijzen. Niet dat het de bedoeling van de Duivel is om de deugd in jou te bewijzen (want hij heeft geen liefde), maar eerder om jou die te ontnemen, en dat kan hij niet doen als je het niet wilt.

Nu zie je hoe groot de dwaasheid van mensen is om zichzelf zwak te maken, terwijl Ik ze sterk heb gemaakt, en om zichzelf in de handen van de duivel te leggen. Weet daarom dat zij, op het moment van overlijden, hun leven hebben doorgebracht onder de heerschappij van de Duivel (niet dat ze daartoe gedwongen waren, want zoals Ik je heb gezegd, kunnen ze niet gedwongen worden, maar ze plaatsen zich uit vrije wil in zijn handen), en wanneer ze onder deze perverse heerschappij aan het einde van hun dood komen, wachten ze op geen ander oordeel dan dat van hun eigen geweten.

Zo komen ze wanhopig tot eeuwige verdoemenis. Daarom stroomt de Hel, door hun haat, naar hen toe in het uiterste van de dood, en voordat ze daar aankomen, grijpen ze het vast, door middel van hun heer, de Duivel. Als rechtvaardigen, die in naastenliefde hebben geleefd en in liefde zijn gestorven, en als ze volmaakt in deugd hebben geleefd, verlicht door het licht van het geloof, met volmaakte hoop op het Bloed van het Lam, dan omhelzen ze, wanneer het einde van de dood komt, het goede dat Ik voor hen heb voorbereid. Ze omhelzen het met de armen van liefde, vasthoudend met liefde aan Mij, het Allerhoogste en Eeuwige Goed. En zo proeven ze het eeuwige leven voordat ze het sterfelijke lichaam hebben verlaten, dat wil zeggen voordat de ziel van het lichaam wordt gescheiden.

Anderen die hun leven voorbij zijn gegaan en met een gewone liefdadigheid (niet in die grote perfectie) tot het laatste uiterste van de dood zijn gekomen, omarmen Mijn barmhartigheid met hetzelfde licht van geloof en hoop dat die volmaakten hadden, maar in hen is het onvolmaakt, want omdat ze onvolmaakt waren, beperkten ze Mijn Barmhartigheid en achtten ze Mijn Barmhartigheid groter dan hun zonden.

De goddeloze zondaars doen het tegenovergestelde, want als ze met wanhoop hun bestemming zien, omarmen ze die met haat, zoals ik je zei. Noch de ene, noch de andere wacht op het oordeel, maar bij het verlaten van dit leven krijgen ze ieder hun plaats, zoals Ik je heb verteld, en ze proeven en bezitten het voordat ze het lichaam verlaten, aan het einde van hun leven, in de dood - de verdoemden met haat en wanhoop, en de volmaakten met liefde en het licht van het geloof en met de hoop van het Bloed. En de onvolmaakten arriveren op de plaats van het Vagevuur, met genade en hetzelfde geloof.

De H. Catharina van Siena ziet de Hel

Op de befaamde Dialoog van de H. Catharina van Siena staat een beschrijving van de Hel:

Dochter, de tong is niet voldoende om de pijn van deze arme zielen te beschrijven. Aangezien er drie belangrijke ondeugden zijn:

* liefde voor zichzelf, waarvan de tweede is afgeleid,

* dat is liefde voor iemands reputatie, en uit de reputatie komt de derde voort,

* wat trots is –

* met onrechtvaardigheid, wreedheid en met andere goddeloze zonden die hierop volgen - daarom zeg ik je dat ze in de hel vier belangrijke kwellingen hebben, waaruit alle andere kwellingen voortkomen.

1 De eerste is dat ze weten dat hun mijn zicht is ontnomen, en dat is voor hen zo'n grote straf dat ze, als het mogelijk was, het vuur en de ergste kwellingen zouden kiezen en in staat zouden zijn om mij te zien, in plaats van geen straf te krijgen en Mij niet kunnen zien. Deze eerste straf brengt in hen de tweede straf voort:

2 De straf van de worm van het geweten, die altijd aan hen knaagt, omdat ze zichzelf door hun eigen zonde beroofd zien van Mij en van het gezelschap van de engelen. Ze hebben het gezelschap van demonen en zien hen in plaats daarvan.

3 Het zien van de duivel (wat de derde straf is) vermenigvuldigt elke inspanning in hen. Zoals de Heiligen altijd jubelen in het visioen van mij, en zien hoe ze het geluk hernieuwen door de vruchten van het zwoegen voor mij, worden zij zo overspoelt om zichzelf beter te kennen, waardoor ze weten dat het door hun eigen schuld is dat ze de straffen verdienen.

Het is om deze reden dat de worm nog meer knaagt, en het vuur van dit geweten houdt nooit op te branden. En de straf is nog groter omdat ze de figuur van de Duivel zien zoals hij is, en die is zo afschuwelijk dat er geen enkel mensenhart is, dat het zich kan voorstellen. En als je je goed herinnert, toen Ik  je hem in zijn eigen gedaante liet zien voor een kort moment in de tijd (waarvan je weet dat het maar een moment duurde), koos je, nadat je weer tot jezelf was gekomen, om een weg van vuur te willen bewandelen , ook al duurde het tot de Dag des Oordeels, in plaats van hem ooit weer te zien.

Ondanks alles wat je zag, weet je toch niet echt hoe afschuwelijk hij is, omdat hij zich, vanwege de Goddelijke Gerechtigheid, afschuwelijker toont voor de ziel die van Mij is beroofd, en min of meer volgens de ernst van hun zonden. In deze arme zielen worden de kwellingen vernieuwd door het visioen van de duivel.

4 De vierde kwelling is het vuur. Dit vuur brandt maar verteert niet, omdat de ziel zichzelf niet kan verteren. Het is geen stoffelijk iets dat door vuur kan worden verteerd, omdat het geen lichaam heeft. Maar Ik heb, vanwege de Goddelijke Gerechtigheid, toegestaan dat het vuur hen pijnlijk verbrandt, zodat het hen geselt maar niet verteert. En het geselt en verbrandt hen met extreme pijn, op verschillende manieren, afhankelijk van het verschil van zonden, wie meer en wie minder, afhankelijk van de ernst van de zonde. Van deze vier kwellingen komen alle andere voort: koude en hitte en tandengeknars en nog andere.

Aangezien ze zichzelf niet wilden corrigeren nadat hun het eerste verwijt werd gemaakt, voor valse gerechtigheid en het onrecht in hun leven, en omdat ze bij het tweede verwijt, dat is het uur van de dood, niet wilden hopen en geen spijt hadden van hun overtredingen die ze Mij hebben aangedaan, hebben ze jammerlijk de eeuwige dood ontvangen. En als ze spijt hadden was het alleen van hun straf op dat moment.