4/5 Pr Chad Ripperger: Dit is wat de duivel is - Spiritual Messengers

In strikte zin is een demon een gevallen engel. Als resultaat kregen de Heiligen de eerste drie inzichten over de engelen toen ze voor het eerst werden geschapen.

Het eerste inzicht is dat het engelen waren die in een onschuldige en goede staat waren geschapen, onmiddellijk in volle begrip en kennis van wie ze zijn, wie God was enz. en ze konden alles zien.

Het tweede inzicht is dat de Engelen voor de beslissing kwamen te staan: ga je doen wat God van je verlangt of niet.

Het derde inzicht is wanneer de prijs werd gegeven: ofwel hadden ze de Zalige Aanschouwing van God ofwel werden ze onmiddellijk veroordeeld.

En duivels bespreken deze drie gebeurtenissen zelfs tijdens exorcisme-sessies. Eén van de dingen die ik fascinerend vind is dat je in langere periodes van exorcisme-sessies en dat je probeert hem bepaalde soorten details te laten geven, je elke demon zou kunnen dwingen na te denken over de vreugde die hij had in de beginsituatie en de schoonheid van Gods plan. Toch bleef hij het afwijzen, wat één van de redenen is waarom duivels zo'n groot lijden doorstaan. Ze hebben dit idee zo volledig opgegeven dat ze een poging doen om het te negeren. Maar als een duivel daartoe gedwongen wordt, kan geen enkele duivel het nalaten om te huilen over de hele situatie.

Bijgevolg was de demon in wezen een goede engel die ervoor koos om de missie, die God hem wilde toewijzen, te verwerpen en er zijn extra problemen verbonden aan de specifieke zonde die ze begingen, maar uiteindelijk was in essentie hetgeen ze deden: Gods taak afwijzen. Maar wat intrigerend is, is dat ze taken moesten uitvoeren.

Zijn wezen is zijn specifieke identiteit. Zijn aangewezen werk is zijn essentie. Zijn afwijzing van het werk dat hij moest voltooien, is het toonbeeld van zelfhaat. Ze doen dit omdat ze zichzelf ook verachten en daarom zeg ik mensen om zichzelf niet te haten, want dat is wat demonen doen als ze hier zitten en zeggen dat ze zichzelf verachten.

Als je Satan in zijn demonische dienaren beschouwt, is Gods perspectief op Satan en de demonen veel belangrijker dan ons perspectief. Maar ons perspectief van de demonische wereld is zeker belangrijk:

• Wat vinden we van wat God in de Bijbel zegt over de aanwezigheid en werken van demonen.
• Hoeveel gewicht hechten we aan wat God zegt, zowel in woorden als daden.
• Hoeveel invloed heeft een bewust begrip van de spirituele strijd eigenlijk op hoe we ons leven leiden.
• Welke invloed heeft het op ons gebedsleven.
• Welke impact heeft het op de manier waarop we onze strijd waarnemen met aanhoudende verleiding, angsten, familieproblemen, kerkconflicten, lichamelijke en geestelijke gezondheidsproblemen en geopolitieke gebeurtenissen.
• Hoe kunnen we strategisch reageren op deze dingen in ons spirituele leven.

Dit zijn belangrijke vragen omdat onze manier van leven sterk wordt beïnvloed door hoe we kwade invloeden waarnemen. De auteurs van het Nieuwe Testament schreven met een diepgaand begrip van het kosmische conflict waarin ze verwikkeld waren. Jezus' leven, leringen en wonderen speelden allemaal een belangrijke rol voor de duivel en zijn engelen. Satan en zijn strijdkrachten waren een constante aanwezigheid in het leven van Jezus, van de verleidingen in de woestijn aan het begin van Zijn bediening tot en met de omstandigheden rondom Zijn Kruisiging.

Toen Jezus zijn vroege apostolische leiders aanstelde, zei Hij tegen hen dat ze een wereld van ongelovigen moesten binnengaan, om hun ogen te openen, zodat ze zich van de duisternis in het licht en van de macht van Satan tot God konden keren. (Handelingen 26:18) Ze beseften dat ze samen met alle andere Christenen verwikkeld waren in een conflict waar de strijd niet gevoerd wordt tegen vlees en bloed, maar tegen de heerschappijen, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van deze duisternis, tegen de boze geesten in de hemelen. (Efeziërs 6:12) Ze wilden niet dat we niet wisten wat Satan van plan was.

Of we ons bewust zijn van Satans plannen, is de vraag die we onszelf moeten stellen, vooral als Christenen in het Westen. Het is cruciaal dat we onze reacties in twijfel trekken en ze niet als vanzelfsprekend beschouwen. Ze kunnen een schriftuurlijke onevenwichtigheid of blinde vlek aan het licht brengen. Er zijn spirituele blinde vlekken in elk tijdperk en demonische krachten zullen alle middelen gebruiken die nodig zijn om hiervan te profiteren. Zowel in de eerste eeuw als tegenwoordig zijn er blinde vlekken. We zijn naïef om te geloven dat ze geen grote impact op ons hebben. Hierdoor werden de schrijvers van het Nieuwe Testament door de Heilige Geest bewogen om Christenen door de geschiedenis heen te waarschuwen om op hun hoede te zijn voor satanische complotten.

Nee, niet alle lichamelijke en geestelijke ziekten worden veroorzaakt door of verergerd door demonische wezens. Dit is niet wat de Bijbel leert en de overgrote meerderheid van de Christenen door de geschiedenis heen heeft deze mening niet gedeeld. Een wijdverbreid overmatig gebruik van demonisering vormt echter geen bedreiging voor Westerse Christenen in het algemeen.

We lopen veel meer risico op een functioneel onbijbels naturalisme. Dit wordt gedeeltelijk veroorzaakt door vermoedens van culturele blinde vlekken. Het komt echter ook als gevolg van de stijgend cultureel bijgeloof. We leven in een beschavingen van na de Verlichting, die het bovennatuurlijke Bijbelse wereldbeeld ziet als een idioot overblijfsel uit de Middeleeuwen.

Het concept van een wereld bewoond door demonen wordt bespot. Dit impliceert dat het als dwaas wordt beschouwd dat een persoon geplaagd kan worden door een demon, en het wordt zelfs als beledigend beschouwd. Zo'n bewering vanuit een naturalistisch standpunt zorgt er alleen maar voor dat iemand die reeds lijdt, in een donker daglicht wordt gesteld. Allemaal omdat mensen zoals wij niet bereid zijn een verouderd wereldbeeld los te laten waarvan de tijd reeds lang voorbij is. Dit betekent dat Westerse Christenen bereid moeten zijn om het culturele stigma te verdragen dat het gevolg zal zijn van het ernstig nemen van demonen.

Als we de grote opdracht aannemen om discipelen van alle naties te werven en veel mensen van duisternis in licht en van de macht van satan in God willen zien veranderen, moeten we meer bereid zijn bespot te worden dan om meedogenloos individuen, die werktuigen zijn van het kwaad, in de steek te laten.

Onze manier van leven wordt beïnvloed door hoe we kwade krachten zien en hoe ernstig we Gods waarschuwingen daarover nemen. We zullen Jezus gehoorzamer volgen, meer geestelijke hulp zijn voor anderen en meer geestelijke schade toebrengen aan het koninkrijk van het kwaad als we meer in overeenstemming zijn met het bijbelse begrip van de werkelijkheid, maar we zullen dezelfde vernedering ervaren als Jezus. De Bijbel is literatuur die duidelijk wonderbaarlijk is. De pagina's worden volledig ingenomen door de geestelijke strijd tussen God en zijn engelen, de duivel en zijn engelen en mensen die zich aan beide kanten van de strijd bevinden. Laten we dit ernstig nemen. Laat de duivel mensen niet als slaven houden en laten we de aanval stevig voortzetten.