24/5 Hoe je voor te bereiden op de Verlichting van het Geweten of de Waarschuwing - Mother & Refuge of the Endtimes 

Met Fabienne Maria (Frankrijk)  (ook over Sulema Gomez (Canada))

Maria vraagt dat we doen wat ze heeft gevraagd: de eerste zaterdag van de maand-devotie zoals gevraagd in Fatima en de eerherstellende communie. Maria presenteert zich dikwijls als Maria, Koningin van de Vrede en ze vraagt ook de Bijbel te lezen, de H. Communie te ontvangen, de Rozenkrans te bidden, en te vasten. En vooral te vertrouwen en in haar Onbevlekt Hart te blijven en het H. Hart van haar Zoon Jezus. En als we bang zijn, geen kracht of moed hebben is het belangrijk dat we naar de H. Mis gaan om deze kracht te herwinnen. En Maria is gekomen om ons voor te bereiden voor de Verlichting van het Geweten, en te leren leven in vrede om zo de grote kastijding te doorstaan.

Sulema had het geluk de liefde van God de Vader te ervaren en ze zegt dat het met geen woorden te beschrijven is. Het is een tedere liefde, die ongelooflijk is. Door de boodschappen wil God de Vader dat we Hem kennen als een Vader die Zijn kinderen liefheeft en dat we toestaan dat Hij ons liefheeft. We moeten de glorierijke terugkeer van de Heer verwachten, die Zijn Koninkrijk komt vestigen in onze harten. Hij zal triomferen door de H. Eucharistie.

Hij zal niet opnieuw op aarde wandelen zoals de Antichrist. Jezus zal komen voor een oordeel en de Maagd zegt dat we nog niet klaar zijn om deze Verlichting van het Geweten te ontvangen. Daarom komt ze om ons erop voor te bereiden. En Jezus zal komen door Zijn Moeder, door haar Onbevlekt Hart om Zijn Koninkrijk van Vrede te vestigen. Het zal ook een Heerschappij zijn van Liefde, een Heerschappij van Vreugde. Vooraleer Jezus zal triomferen zal er eerst een grote kastijding zijn, maar aan het einde ervan zal God de Zoon zegevieren over het kwaad. Hij zal het kwaad en de Antichrist van de aardbodem vegen en wat interessant is dat Zijn glorierijke terugkeer de bekering van de Joden, Christenen, Moslims en atheisten zal betekenen.

We zullen allen deze ervaring van genade tegelijkertijd ondergaan, waar we ons ook bevinden. Voor degenen die zich in staat van genade bevinden zal het een Verlichting van het geweten betekenen, maar voor degenen die zich niet willen bekeren, die niet willen terugkeren naar de genade en zich niet willen verzoenen met God zal het een Waarschuwing zijn. Zoals Saul ontving op weg naar Damascus. Daarna bekeerde hij zich en werd de H. Paulus, een groot Heilige en Apostel. Door de genade van deze gebeurtenis zullen we het belang van de Sacramenten inzien, vooral de Biecht.

We zullen ook het belang van de 10 Geboden begrijpen, de Wet van God. Er zal dus een grote zuivering zijn, die reeds is begonnen. En er zal ook een nieuw Pinksteren komen en de triomf van het Onbevlekt Hart van Maria, zoals de H. Maagd heeft aangekondigd in Fatima. En daarna zal de terugkeer van Jezus komen om Zijn Koninkrijk van Vrede te stichten. Bij de terugkeer van Jezus zal alles gezuiverd zijn. De hele wereld is reeds de grote zuivering binnen getreden.

Wat Europa betreft, zal ze een zwaar kruis te dragen hebben en grote vernietiging zal plaatsvinden. Canada zal zwaar aangevallen worden omdat ze God de rug heeft toegekeerd. Maar onder de landen die het zwaarst zullen getroffen worden is de VS. In het algemeen zullen zich over de hele aarde grote catastrofes voordoen. Niemand zal gespaard worden. We kennen uit het Boek Openbaring de 7 zegels en 7 schalen. Niemand zal gespaard worden omdat allen de ervaring van de zuivering moeten doormaken. De H. Maagd Maria heeft ons gezegd dat er een Waarschuwing zal komen zoals op het moment van de fysieke dood wanneer we een bijzonder oordeel krijgen. 

Over het bijzonder oordeel in de Catechismus van de RK Kerk (1021-1022):

De dood maakt een einde aan het leven van de mens als de tijd waarin hij de in Christus zichtbaar geworden genade kan aanvaarden of verwerpen. Over het oordeel spreekt het Nieuwe Testament vooral in de zin van de uiteindelijke ontmoeting met Christus bij Zijn tweede komst, maar het bevestigt ook herhaaldelijk het loon dat ieder onmiddellijk na zijn dood zal ontvangen voor zijn werken en zijn geloof.

De parabel van de arme Lazarus en het woord van Christus op het kruis tot de goede moordenaar spreken, evenals andere teksten in het Nieuwe Testament, van een uiteindelijke lotsbestemming van de ziel, die voor ieder verschillend kan zijn.

Zodra hij gestorven is, ontvangt iedere mens in zijn onsterfelijke ziel de eeuwige vergelding in een bijzonder oordeel dat zijn leven in het licht van Christus plaatst, zodat hij ofwel een loutering ondergaat ofwel onmiddellijk in de gelukzaligheid van de hemel binnentreedt ofwel onmiddellijk voor eeuwig verdoemd wordt. 

De Hemel (1023-1029):

Zij die sterven in de genade en vriendschap van God en die volmaakt gelouterd zijn, leven voor eeuwig met Christus. Zij zijn voor eeuwig gelijk aan God, omdat zij Hem zien "zoals Hij is" (1 Joh 3:2) van aangezicht tot aangezicht.

Dit volmaakte leven samen met de allerheiligste Drie-eenheid, deze gemeenschap van leven en liefde met de Drie-eenheid, de Maagd Maria, de engelen en alle gelukzaligen wordt "hemel" genoemd. De hemel is het uiteindelijk doel en de verwezenlijking van de diepste verlangens van de mens, de hoogste en definitieve staat van geluk.

Leven in de hemel is "bij Christus zijn" De uitverkorenen leven "in Hem", maar zij behouden er, of beter gezegd, zij vinden er hun ware identiteit, hun eigen naam.

Door zijn dood en verrijzenis heeft Jezus Christus voor ons de hemel "geopend". Het leven van de gelukzaligen bestaat in het volle bezit van de vruchten van de verlossing, bewerkt door Christus, die hen in zijn hemelse verheerlijking laat delen die in Hem geloofd hebben en die trouw gebleven zijn aan zijn wil. De hemel is de gelukzalige gemeenschap van al diegenen die volmaakt in Hem ingelijfd zijn.

Dit mysterie van de gelukzalige gemeenschap met God en met allen die in Christus zijn, gaat ieder begrip en iedere beschrijving te boven. De Schrift spreekt ons erover in beelden: leven, licht, vrede, bruiloftsfeest, wijn van het koninkrijk, vaderhuis, hemels Jeruzalem, paradijs: "Geen oog heeft gezien, geen oor heeft gehoord, geen mens kan het zich voorstellen, al wat God bereid heeft voor die Hem liefhebben" (1 Kor 2:9).

Op grond van zijn transcendentie kan God slechts gezien worden, zoals Hij is, wanneer Hijzelf zijn mysterie ontsluit voor de directe aanschouwing door de mens en hem er het vermogen toe verleent. Deze aanschouwing van God in zijn hemelse heerlijkheid wordt door de kerk "de gelukzalige aanschouwing" genoemd.

In de heerlijkheid van de hemel blijven de gelukzaligen met vreugde Gods wil volbrengen met betrekking tot de andere mensen en heel de schepping. Zij heersen reeds met Christus; met Hem "zullen zij heersen in de eeuwen der eeuwen" (Openb 22:5).

De laatste loutering of het Vagevuur (1030-1032):

Zij die sterven in de genade en de vriendschap van God, maar nog niet volkomen gelouterd zijn, ondergaan, hoewel ze reeds van hun eeuwig heil verzekerd zijn, na hun dood een loutering ten einde de noodzakelijke heiligheid te verwerven om in de vreugde van de hemel te kunnen binnengaan.

De Kerk noemt deze laatste loutering van de uitverkorenen, die geheel verschillend is van de straf van de verdoemden, vagevuur. De Kerk heeft de geloofsleer met betrekking tot het vagevuur vooral op de Concilies van Florence en Trente geformuleerd.

Deze leer vindt ook steun in de gebedspraktijk voor de overledenen, waarover de heilige Schrift al spreekt: "Daarom liet hij (Judas de Makkabeeër) voor de overledenen een zoenoffer opdragen, opdat zij van hun zonde zouden worden vrijgesproken" (2 Makk 12:45). Vanaf de eerste tijden heeft de Kerk de nagedachtenis van de overledenen geëerd door voor hen voorbeden te verrichten en vooral door voor hen het offer van de Eucharistie op te dragen, opdat zij na gelouterd te zijn kunnen komen tot de gelukzalige aanschouwing van God. De Kerk beveelt ook aalmoezen, aflaten en werken van boetvaardigheid aan ten gunste van de overledenen.

De Hel (1033-1037):

Wij kunnen alleen maar met God verenigd worden, als wij er vrij voor kiezen Hem te beminnen. Maar wij kunnen God niet beminnen, als wij zwaar tegen Hem, tegen onze naaste of tegen onszelf zondigen. "De mens zonder liefde is nog in het gebied van de dood. Ieder die zijn broeder haat, is een moordenaar, en gij weet dat geen moordenaar eeuwig leven in zich heeft" (1 Joh 3:14-15). Onze Heer waarschuwt ons dat wij van Hem gescheiden zullen worden, als wij het nalaten aan de dringende noden van de armen en de kleinen, die zijn broeders zijn, tegemoet te komen. 

In doodzonde sterven zonder er berouw over gehad te hebben en zonder Gods barmhartige liefde te aanvaarden betekent uit eigen vrije keuze voor altijd van Hem gescheiden blijven. En het is deze staat van het zichzelf definitief uitsluiten van de gemeenschap met God en de gelukzaligen die men aanduidt met het woord "hel".

Jezus spreekt vaak over de "gehenna" van het "vuur dat nooit dooft", bestemd voor hen die tot hun levenseinde weigeren te geloven en zich te bekeren, een plaats waar zowel de ziel als het lichaam verloren kunnen gaan. 

Jezus kondigt in strenge bewoordingen aan dat Hij "zijn engelen zal uitzenden, die allen die tot zonde verleiden en ongerechtigheid bedrijven (...) bijeen zullen brengen om hen in de vuuroven te werpen" (Mt 13:41-42), en dat Hij de veroordeling zal uitspreken: "Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwig vuur" (Mt 25:41).

De leer van de Kerk bevestigt het bestaan van de hel en haar eeuwige duur. De zielen van hen die sterven in staat van doodzonde, dalen onmiddellijk na de dood af in de hel, waar zij de straffen van de hel, "het eeuwige vuur", ondergaan. De belangrijkste straf van de hel bestaat in het eeuwig van God gescheiden zijn; alleen in Hem kan de mens het leven en het geluk vinden. Hiertoe is hij immers geschapen en hiernaar streeft hij.

De uitspraken van de heilige Schrift en de leer van de Kerk met betrekking tot de hel doen een beroep op het verantwoordelijkheidsgevoel waarmee de mens gebruik moet maken van zijn vrijheid met het oog op zijn eeuwige bestemming. Zij zijn tegelijkertijd een dringende oproep tot bekering. "Gaat binnen door de nauwe poort; want de weg die naar de ondergang voert, is wijd en breed en velen zijn er die hem inslaan. Hoe nauw toch is de poort en hoe smal de weg die voert naar het leven, en weinigen zijn er die hem vinden" (Mt 7:13-14).

Niemand wordt door God voorbestemd om naar de hel te gaan: daarvoor is het noodzakelijk zich vrijwillig van God af te keren (een doodzonde) en daarin tot het einde toe te volharden. In de liturgie van de Eucharistie en de dagelijkse gebeden van haar gelovigen smeekt de Kerk de barmhartigheid van God af, die wil "dat allen tot inkeer komen en niemand verloren gaat" (2 Pt 3:9).

We moeten weten dat deze Waarschuwing snel nadert en dat God de Zoon ons een glimp zal geven van wat ons te wachten staat na de dood van ons fysieke lichaam, en de Maagd Maria klaagt een beetje omdat ze zegt dat het vlees en de trots van zoveel kinderen ze tot slaaf maakt van hun lichaam. En helaas voegt ze eraan toe dat het lichaam een ​​oorzaak is van de verdoemenis van veel kinderen die zijn vergeten dat ze een onsterfelijke ziel hebben. Er zijn bijvoorbeeld veel mensen die samenleven zonder de genade van het sacrament van het huwelijk te hebben ontvangen en dit is wat het verlies van de ziel veroorzaakt als er geen berouw is.

Ze vraagt ons: bid mijn kinderen voor al deze kinderen die deze mystieke ervaring hebben zonder de hulp van genade. Ik zeg jullie dat een groot aantal eraan zal denken te sterven bij het zien van de grote majesteit en de almacht van God en sommigen zullen letterlijk sterven omdat dit te veel voor hun hart zal zijn. Daarom vraagt Maria ons om voor al onze broeders en zusters te bidden, voor zij die niet willen weten dat er een God is.

We moeten vooral bidden voor degenen die zijn afgedwaald van de waarheid, de weg van de wereld en hun verlangens nemen. De Maagd zegt wat er voor de deur staat. Ze zegt dat er een hele grote aardbeving zal zijn, een brutale koude, en een waanzin van wind. Dit laatste zal een nieuw element zijn dat alles op zijn weg zal wegvegen.

Daarna zal er een enorme hitte zijn. We zullen dit allemaal zien gebeuren. Wanneer we dit alles zien gebeuren zullen We weten dat de Verlichting van het geweten heel dichtbij is en de Maagd Maria zegt dat dit de weg zal vrijmaken naar de vervolging van de Kerk om zo de weg vrij te maken voor een ​​triomfantelijke komst van de Antichrist. Rome zal de zetel worden van de Antichrist, zoals voorzegd in La Salette.

De Antichrist is het beest uit het boek Openbaring en het is een man die bezeten is door Satan en die aan het einde der tijden in de wereld aanwezig zal zijn om oorlog te voeren tegen de Heiligen van God. Dan zou ik misschien kunnen specificeren voor wat mij de Heiligen lijken te zijn, dat wil zeggen de kleine Rest van God Hij zal worden weggevaagd door de tweede komst van Christus volgens het boek Openbaring.

Deze man is momenteel reeds in de wereld volgens de Amerikaanse exorcist Jim Blount die in de geest naar zijn kantoor werd getransporteerd en hij zag dat hij een leider was van de wereld. Hij zag hem van aangezicht tot aangezicht en hij zag hoorns die uit zijn hoofd kwamen, dus het is echt het beest uit het Boek Openbaring.

In het boek Openbaring wordt verteld over deze onheilige drie-eenheid, dat wil zeggen Satan, de Antichrist die het beest is en de valse profeet. De H. Apostel Paulus sprak met ons over de mens van de zonde en hij vertelt ons dat voor Jezus terugkeert er eerst de grote geloofsafval moet plaatsvinden en dat daarna de man van zonde moet verschijnen. Hij vertelt ons dat deze man zichzelf zal stellen boven alles wat wij als goddelijk en heilig beschouwen en hij zal zelfs laten zien dat 'hij God is‘ en met de macht van Satan hij zal wonderen verrichten, tekenen, maar dit alles zal worden gedaan in dienst van leugens om degenen die ervoor openstaan, te misleiden en te perverteren. 

2 Tessalonicenzen 2:3-12: Laat u door niemand misleiden, op geen enkele manier. De dag van de Heer breekt niet aan voordat velen zich van het geloof hebben afgekeerd en de wetteloze mens verschenen is, de mens die gedoemd is verloren te gaan. Hij zal alles wat goddelijk en heilig is bestrijden en zich erboven verheffen, om in Gods tempel plaats te nemen op de troon en zich voor te doen als God zelf. Herinnert u zich niet dat ik u dit herhaalde malen heb gezegd toen ik bij u was? 

Dan weet u ook wat hem nog tegenhoudt en dat hij pas zal verschijnen op de voor hem vastgestelde tijd. Hoewel in het verborgene de wetteloosheid nu al werkzaam is, moet eerst degene die hem tegenhoudt verdwijnen. Pas dan verschijnt hij – en dan zal de Heer Jezus hem doden met de adem van zijn mond en vernietigen door de aanblik van zijn komst. De komst van de wetteloze mens is het werk van Satan en gaat gepaard met groot machtsvertoon en valse tekenen en wonderen, en allen die verloren zullen gaan, zal hij met zijn kwaadaardigheid verleiden.

Want ze hebben de liefde voor de waarheid, die hen had kunnen redden, niet aanvaard. Daarom treft God hen met verblinding, zodat ze dwalen en de leugen geloven. Zo zal iedereen die de waarheid niet gelooft maar behagen schept in onrecht, worden veroordeeld. 

Het was in 2011 dat de Heer tegen Sulema zei dat voordat de dagen van vrede aanbreken, we dagen van grote verdrukking zullen moeten doormaken, dat wil zeggen dat ons geloof aan een grote test zal worden onderworpen en het is waar dat de catechismus van de Katholieke Kerk vertelt ons ook over de ultieme test van de Kerk en het is mogelijk om dit te verifiëren in de catechismus van de Katholieke Kerk. 

De laatste beproeving van de Kerk (675-677)
Voorafgaand aan de komst van Christus moet de Kerk een laatste beproeving doorstaan die het geloof van talrijke gelovigen zal doen wankelen. De vervolging waarmee haar pelgrimstocht op aarde vergezeld gaat, zal het "mysterie van de ongerechtigheid" onthullen in de vorm van een godsdienstig bedrog dat de mensen een schijnoplossing biedt voor hun problemen. De prijs die zij daarvoor betalen is dat zij afvallen van de waarheid. De ergste godsdienstige dwaalleer is die van de Antichrist, d.w.z. die van een pseudo-messianisme waarin de mens zichzelf verheerlijkt in plaats van God en zijn Messias, die in het vlees gekomen is.  

Deze dwaalleer van de Antichrist tekent zich reeds in de wereld af, telkens als men beweert de Messiaanse verwachting in de geschiedenis in vervulling te doen gaan: deze verwachting kan alleen maar buiten de geschiedenis langs de weg van het eschatologisch oordeel in vervulling gaan: zelfs in haar gematigde vorm heeft de kerk deze vervalsing van het komende koninkrijk onder de naam van chiliasme verworpen, vooral in de politieke vorm van een geseculariseerd, "intrinsiek verkeerd" messianisme.  

De Kerk zal de heerlijkheid van het koninkrijk alleen maar binnengaan door dit laatste Pasen heen, wanneer zij haar Heer in zijn dood en verrijzenis zal volgen. Het koninkrijk zal derhalve niet tot stand komen door een historische triomf van de Kerk op grond van een steeds verdere vooruitgang, maar door een overwinning van God op het kwaad dat zich voor de laatste strijd heeft opgemaakt. Met die overwinning zal de bruid van Christus uit de hemel neerdalen. De triomf van God over de opstand van het kwaad zal de vorm aannemen van het laatste oordeel na de laatste kosmische beving van deze wereld, die voorbijgaat.