13/1 Het Vagevuur openbaart vergeten geheimen van de Hemel - Uniquely Mary

Visioenen van St. Margaretha van Cortona, een Franciscaanse Heilige: Op het feest van de reiniging van OLVrouw openbaarde de Heer aan Margaretha dat vier engelen de ziel van Gileia (een vriendin van Margaretha) uit het vagevuur zouden bevrijden. En Hij plaatste haar in de orde van de cherubijnen precies zoals was geprofeteerd. Een paar passages eerder, werd aan de H. Margaretha, geprofeteerd dat deze vriendin van haar naar het vagevuur zou gaan en na bevrijding in die specifieke orde van engelen zou worden opgenomen.

Dit komt uit de visioenen van de H. Francisca Romana, en zij zag wat er gebeurt wanneer een ziel in het vagevuur wordt bevrijd en de Hemel binnengaat. De Moeder van God, die in het vagevuur is afgedaald, zou dan de gelukkige ziel die haar tijd van loutering had voltooid, vandaar naar de Hemel leiden en haar naar het engelenkoor brengen waar zij het verdiend had om geplaatst te worden. Toen de H. Maagd Maria samen met de ziel door de verschillende engelenkoren ging, brak er immense vreugde uit en jubelden ze bij het zien van weer een van de geliefde kinderen van God die naar zijn gezegende en eeuwige thuisland werd gebracht.

Maar de grootste vreugde vond plaats in het koor waaraan de ziel was toegewezen als bestemming. In dat hemelse koor was een groot feest van verheffing en heilige vreugde. Wist je dat? We zijn niet alleen bestemd om naar de Hemel te gaan, wat al ongelooflijk is, om bij God en alle Engelen en Heiligen te zijn, wat al ongelooflijk is. Maar dat we ingedeeld zullen worden in een van de negen koren van engelen. Wist je dat dit een oude Katholieke leer is? Dit komt van St Augustinus.

Dit komt uit het Enchiridion, Dit woord is een Grieks woord dat betekent een samenvatting van alle essentiële dingen. In wezen was dit een boek een catechismus. Dit staat in hoofdstuk 29. Het herstelde deel van de mensheid zal in overeenkomst met de beloften van God de plaats innemen die de opstandige engelen verloren hebben. En daarom behaagde het God, de schepper en bestuurder van het universum, dat, aangezien niet het hele lichaam van de engelen in opstand was gevallen, het deel van hen dat gevallen was, in verdoemenis zou blijven, voor eeuwig in de hel zou blijven.

En dat het andere deel dat in hun opstand standvastig trouw was gebleven, zich zou verheugen in de zekere kennis van hun eeuwige geluk. Maar dat de mensheid, die het restant van de intelligente schepping vormde, zonder uitzondering ten onder is gegaan onder de zonde, zowel de oorspronkelijke als de actuele zonde, en de daaruit voortvloeiende straffen, gedeeltelijk hersteld zou worden, en de leegte zou opvullen die de opstand en val van de duivels had achtergelaten in het gezelschap van de engelen. Dat is het begin van het idee dat we niet alleen de leegte op een algemene manier zullen opvullen, maar dat we specifiek op basis van onze verdiensten aan een bepaald koor van engelen zullen worden toegewezen.

Nu rijst de vraag: zijn wij voorbestemd om in een bepaald koor te zijn, of kunnen wij, naarmate we in verdienste groeien, naar een hoger niveau van de engelen gaan? Het is niet helemaal duidelijk, maar uit die twee visioenen blijkt dat, gebaseerd op het leven dat we hier kiezen te leiden, gebaseerd op onze mate van heiligheid, we het zouden kunnen verdienen om in steeds hogere koren van engelen te worden opgenomen. Is het niet verbazingwekkend dat we tot één van deze negen engelenkoren zullen behoren, voor alle eeuwigheid? Wat doen deze koren eigenlijk?

Dit zegt Dyonisius de Aeropagiet, een Katholieke Griekse mysticus (uit het boek De Hemelse Hiërarchie) Hij probeert ons een beeld te schetsen. Maar over het algemeen zou je de negen engelenkoren kunnen verdelen in drieën. De eerste drie, de tweede drie en de derde drie. De eerste drie hebben een speciale relatie rechtstreeks met God zelf. Het zijn de innerlijke drie. Ze hebben specifiek te maken met de hoogste aspecten van God.

De tweede drie hebben te maken met het uiterlijk weerspiegelen van Gods eigenschappen en kenmerken. Dan de derde, lagere groep, die zich bezighoudt met God en zijn relatie tot de rest van de schepping, bijvoorbeeld de mensheid. Zij houden zich bezig met God en zijn uitbreiding naar de schepping. Stel je nu eens voor dat je voor eeuwig glorierijk met hen zult schitteren. Dit is een beeld van de Hemel.

1 De serafijnen is het hoogste koor en ze branden allen van liefde voor God. Hun taak voor eeuwig is branden van liefde voor God.

2 Het tweede koor zijn de cherubijnen. Ze weerspiegelen letterlijk Gods kennis en wijsheid. Het is alsof ze in Gods gedachten kijken en ze zijn een pure weerspiegeling van Gods wijsheid. Dat is wat ze willen vergroten.

3 De tronen doen niets anders dan God op de troon zetten. Ze verheffen God ver boven de schepping, omdat God zo oneindig is. Ze kronen Hem en ze verkondigen als het ware Zijn majesteit.

4 De heerschappijen zijn weerspiegelingen van Gods onbegrensde verheffing. Het gaat erover dat ze Gods heerschappij over alles weerspiegelen, maar in de heiligste zin, Ze wijzen omhoog en weerspiegelen min of meer hoe God boven alles staat en alle dingen omvat.

5 Dan heb je de krachten. Die duiden op een zekere krachtige en onwrikbare kracht. Een onwrikbare kracht die opwelt in al hun goddelijke energieën. De deugden zijn letterlijk een weerspiegeling van Gods deugden. Ze weerspiegelen Zijn geduld, Zijn zuiverheid, Zijn vrijgevigheid, Zijn barmhartigheid.

6 De volgende zijn de krachten. Dit duidt op een ordelijke en onbegrensde orde in de goddelijke ontvangsten. En de regulering van intellectuele en bovenaardse macht, die haar gezag nooit ondermijnt door tirannieke dwang, maar onweerstaanbaar gedreven wordt om orde te scheppen in het goddelijke. Deze weerspiegelen Gods macht.

De laagste hiërarchie heeft de leiding over verschillende hoeveelheden territoria die zich vanuit God uitstrekken.

7 De vorstendommen zijn letterlijk prinsen. En een prins is iemand die heerschappij heeft over een bepaald gebied, dus als je naar de hele schepping kijkt, het hele universum, en je zou het verdelen in gebieden, dan nemen de vorstendommen de leiding over bepaalde gebieden.

8 De aartsengelen bevinden zich tussen de vorstendommen en de engelen. Misschien is een betere manier om daarover te praten dat de aartsengelen kleinere gebieden besturen. Misschien kunnen we zeggen: over landen of over gebieden of over een bepaalde kerk of zoiets dergelijks die ze bewaken en beschermen.

9 En engelen hebben de leiding over individuele mensen. Nederig maar nobel. De boodschappers van God aan de mensheid. En zo gaan de engelen ook met elkaar om. Ze stromen uit de glorie van God van boven naar beneden. Ze delen al hun rijkdom.

Mijn vrienden, ik hoop dat dit jullie enthousiast heeft gemaakt voor de hemel. Bid voor de zielen in het vagevuur, want elke keer dat je bidt voor de zielen in het vagevuur, heb je het voorrecht om hen door je gebeden en de verdiensten van Jezus te plaatsen en hen toe te staan ​​in een van deze koren te komen. Onthoud, mijn vrienden, dat elke dag op aarde een dag is waarop we niet in het vagevuur zijn, dat we niet in de hel zijn, maar een dag waarop we kunnen bidden voor de bevrijding van de zielen in het vagevuur en voor het behoud van mensen, dat ze niet in de hel terechtkomen.