|
Kroontje van het Kindje Jezus - Aleteia
Van de vele devoties tot het Kindje Jezus is het Kroontje van het Kindje Jezus er een die zelden wordt gezien. Kleiner dan de gewone rozenkrans, telt het Kroontje van het Kindje Jezus slechts 15 kralen.
Dat is toepasselijk, want het is klein van formaat, passend bij de "kleinheid" in geest die we allemaal zouden moeten nastreven.
Het Kroontje werd geïntroduceerd door de Eerwaardige Marguerite van het Heilig Sacrament, een Franse karmelietes die in de 17e eeuw leefde. Men gelooft dat Marguerite een visioen van Jezus had en dat Hij haar dit Kroontje gaf, met de belofte van bijzondere genaden aan hen die het in geloof baden.
Marguerite had haar hele leven een bijzondere devotie tot het Kindje Jezus en moedigde alle mensen aan om een soortgelijke devotie te ontwikkelen. Ze zei ooit: "Beschouw het Kindje Jezus in de kribbe, klein en hulpeloos, dat zich volledig aan jou geeft... Het Heilige Kindje Jezus heeft meer zorg voor onze ziel en onze behoeften dan wij zelf zouden hebben."
Begin met het volgende gebed:
Goddelijk Kindje Jezus, ik aanbid Uw Kruis en ik aanvaard alle kruisen dat U mij wilt zenden. Aanbiddelijke Drie-eenheid, ik offer U tot glorie van Uw Heilige Naam van God, alle aanbidding tot het Heilig Hart van het Heilige Kindje Jezus.
Bid vervolgens driemaal het Onze Vader ter ere van de Heilige Familie.
Zeg voor elk Onze Vader: "En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond."
Bid 12 Weesgegroeten terwijl je de kindertijd van het Kindje Jezus overweegt.
Zeg ook hier voor elk Weesgegroet: "En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond."
Bid aan het einde van het Kroontje: "Heilig Kindje Jezus, zegen en bescherm ons."
De 12 overwegingen van de kindertijd van Jezus
1 Het wachten op de Messias. (Lc 1:5-25; 57-80)
De komst van de Zoon van God naar de aarde is een gebeurtenis die God door de eeuwen heen heeft voorbereid en die Hij aankondigt door de mond van de profeten die in Israël plaatsvinden; Hij wekt in de harten van de heidenen de verwachting van deze komst. Door zich in gemeenschap te stellen met de lange voorbereiding van de eerste komst van de Heiland, herleefde het vurige verlangen van de gelovigen naar Zijn tweede komst. (CCC 552,524)
2 De komst van Christus in de geschiedenis (De geslachtsregister van Jezus) (Matt 1:1-17)
Toen de volheid van de tijd gekomen was, zond God Zijn Zoon. “God heeft Zijn volk bezocht, de beloften aan Abraham en zijn nakomelingen vervuld en alle verwachtingen overtroffen: Hij zond Zijn Geliefde Zoon. “Wij geloven en belijden dat Jezus van Nazareth, een Jood geboren uit een Israëlitische familie in Bethlehem ten tijde van koning Herodes de Grote en keizer Augustus, de eeuwige Zoon van God is, die mens geworden is.” (CCC 423)
3 De aankondiging aan Maria (Lc 1:26-38)
De aankondiging aan Maria luidt de volheid van de tijd in, dat wil zeggen de vervulling van beloften en voorbereidingen. In de aankondiging die de geboorte van de Zoon van de Allerhoogste zou brengen, zonder dat Hij een man kende, door de kracht van de Heilige Geest, antwoordde Maria met gehoorzaamheid van geloof, ervan overtuigd dat niets onmogelijk is voor God. Zo, door haar instemming te geven aan het Woord van Maria, is Maria de moeder van Jezus geworden en is zij volledig toegewijd aan de persoon en het werk van haar Zoon. De knoop van Eva’s ongehoorzaamheid is ontward door Maria’s gehoorzaamheid. (CCC 494)
4 Bezoek aan Elisabeth (Lc 1:39-56)
Johannes is vol van de Heilige Geest vanaf de geboorte. Zijn moeder door het werk van Christus zelf. Het bezoek van Maria aan Elisabeth wordt zo het bezoek van God aan zijn volk. Elisabeth is de eerste in een lange rij generaties die Maria Zalig noemen: "Zalig is hij die gelooft" (CCC 717, 2676).
5 De aankondiging aan Jozef (Matt 1:18-25).
Jozef werd door God geroepen om Maria mee te nemen, zodat Jezus geboren zou worden uit Jozefs messiaanse nakomelingen van David. De engel kondigt aan Jozef aan: "Je zult hem Jezus noemen, want hij zal zijn volk van zijn zonden verlossen." In het Hebreeuws betekent Jezus "God redt", een naam die ooit zijn identiteit en missie uitdrukte (CCC 430; 437; 1846).
6 De geboorte van Jezus (Lc 2:1-20).
Jezus werd geboren in de nederigheid van een stal, in een arm gezin; herders zijn de eerste getuigen van deze gebeurtenis. In deze armoede openbaart zich de heerlijkheid van de hemel. Kerstmis is het mysterie van deze "wonderbaarlijke" geboorte. uitwisseling”: de Schepper, mens geworden zonder menselijk werk, schenkt zijn goddelijkheid. Het mysterie van Kerstmis vindt in ons plaats wanneer Christus in ons “vormt”. (CCC 525,526)
7 De besnijding van Jezus. (Lc 2:21)
De besnijding van Jezus, acht dagen na zijn geboorte, is een teken van zijn opname in het nageslacht van Abraham, het volk van het Verbond, van zijn onderwerping aan de Wet, van zijn toestemming om Israël te aanbidden, waaraan hij gedurende zijn hele leven zal deelnemen. Dit teken is de voorafschaduwing van de “besnijding van Christus”, die de doop is. (CCC 527)
8 Presentatie in de tempel. (Lc 2:22-38)
De presentatie van Jezus in de tempel toont hem als de eerstgeborene die de Heer toebehoort. In Simeon en Anna wacht heel Israël op de ontmoeting met de Verlosser. Jezus wordt erkend als de langverwachte Messias, “het licht van het volk” en “de glorie van Israël”, maar ook als een “teken van "Tegenspraak". Het zwaard van smart dat voor Maria voorspeld is, kondigt Christus' volmaakte en unieke offer aan het kruis aan, dat de verlossing zal brengen die God "in de aanwezigheid van alle volken heeft voorbereid". (CCC 529)
9 De aanbidding van Jezus door de Wijzen. (Matt 2:1-12)
Epifanie is de openbaring van Jezus als Messias van Israël, de Zoon van God en de Verlosser van de wereld. Het grote feest van Epifanie viert de aanbidding van Jezus door de Wijzen die uit het Oosten kwamen. In de Wijzen, die vertegenwoordigers waren van de omringende heidense religies, ziet het Evangelie de eerstelingen van de volken, die het Goede Nieuws van de Verlossing door de Menswording verwelkomen. (CCC 528)
10 De vlucht naar Egypte en de kindermoord. (Matt 2:13-23)
De vlucht naar Egypte en de kindermoord tonen de tegenstelling tussen duisternis en licht: "Hij kwam in zijn eigen huis, maar zijn eigen volk ontving hem niet." Hem”, Christus’ hele leven werd geleefd onder het teken van vervolging. Zijn eigen volk deelde dit met Hem. Jezus’ vertrek uit Egypte herinnert aan de uittocht en presenteert Hem als de uiteindelijke bevrijder van Gods volk. (CCC 530)
11 De mysteries van Jezus' verborgen leven in Nazareth. (Lc 2:39-40, 51-52)
Gedurende het grootste deel van zijn leven deelde Jezus de situatie van de overgrote meerderheid van de mensen: een alledaags bestaan zonder zichtbare grootheid, een leven van handarbeid. Zijn religieuze leven was dat van een Jood die gehoorzaam was aan de wet van God, een leven in de gemeenschap. In Jezus' onderwerping aan zijn moeder en zijn wettelijke vader wordt de volmaakte naleving van het vierde gebod gerealiseerd, en de onderwerping op Witte Donderdag wordt aangekondigd en vooruitgezien: "niet mijn wil". Het verborgen leven in Nazareth stelt iedereen in staat om gemeenschap met Jezus te ervaren door de meest gewone gebeurtenissen van het dagelijks leven. (CCC 531, 533)
12 De terugvinding van Jezus in de tempel. (Lc 2:41-50)
De terugvinding van Jezus in de tempel is de enige gebeurtenis die het stilzwijgen van de evangeliën over de verborgen jaren van Jezus doorbreekt. Hier geeft Jezus ons een glimp van het mysterie van zijn totale toewijding aan een missie die voortvloeit uit zijn goddelijke zoonsschap: "Wist u niet dat ik het werk van mijn Vader moest doen?" Maria en Jozef begrepen deze woorden niet, maar zij aanvaardden ze in geloof. (CCC 534)
|
