|
5/2 OLVrouw openbaart een veelvoorkomende fout dat grote zegeningen tegenhoudt - Uniquely Mystic
Mystieke Stad Gods - Maria van Agreda: Aan de andere kant verlangde haar moederliefde en mededogen ernaar haar lieve Kind, indien mogelijk, van dit lijden van de besnijdenis te behoeden; bovendien wist zij dat de besnijdenis een ritueel was dat was ingesteld om pasgeboren kinderen te reinigen van de erfzonde, terwijl het goddelijke Kind volledig vrij was van deze schuld, omdat het deze niet in Adam had opgelopen. In deze aarzeling tussen liefde voor haar goddelijke Zoon en gehoorzaamheid aan de eeuwige Vader, verrichtte de zeer wijze Maagd vele heldhaftige deugdzame daden, die Zijn Majesteit onuitsprekelijk welgevallig waren.
Hoewel zij gemakkelijk aan deze onzekerheid had kunnen ontsnappen door de Heer rechtstreeks te vragen wat er moest gebeuren, weerhield zij zich ervan, nederig als zij was. Evenmin zou zij haar engelen raadplegen; want met bewonderenswaardige wijsheid wachtte zij op het juiste moment en de juiste gelegenheid, aangewezen door de goddelijke Voorzienigheid voor alle dingen, en zij zou niet op een nieuwsgierige manier Zijn besluiten onderzoeken of doorgronden door bovennatuurlijke informatiebronnen te raadplegen, vooral niet om zichzelf van enig lijden te bevrijden.
Wanneer zich een ernstige en twijfelachtige zaak voordeed, waarbij het gevaar bestond God te beledigen, of een dringende onderneming ten behoeve van de schepselen, waarbij het noodzakelijk was de goddelijke wil te kennen, vroeg zij eerst toestemming om haar verzoek om verlichting over het goddelijke welbehagen in te dienen.
Maria: Mijn dochter, ik wil in jou de verlichte leer die je hebt ontvangen vernieuwen, opdat je met je Bruidegom (God) in de grootste eerbied zult handelen; want nederigheid en eerbiedige vrees dienen in de ziel toe te nemen in dezelfde mate als waarin bijzondere en buitengewone gunsten haar worden verleend. Doordat zij deze waarheid niet indachtig achten, maken vele zielen zichzelf onwaardig of onbekwaam voor grote zegeningen, of, als zij die ontvangen, vervallen zij in een gevaarlijke onbeleefdheid en traagheid, wat de Heer zeer beledigt.
De liefdevolle tederheid waarmee de Heer hen vaak behandelt, wekt in hen een zekere overmoed en respectloze onbeschaamdheid op, waardoor zij Zijn oneindige Majesteit oneerbiedig benaderen en een ijdel verlangen koesteren om de verborgen wegen van God te doorgronden, die hun bevattingsvermogen en vermogen ver te boven gaan. Zij vervallen in deze overmoed omdat zij de omgang met God beoordelen op basis van het onvolmaakte inzicht van stervelingen, en menen deze te kunnen afmeten aan de vriendschappelijke omgang tussen mensen onderling.
Maar op deze manier van oordelen wordt de ziel ernstig misleid, door de eerbied en het respect dat de oneindige Majesteit toekomt, af te meten aan de vertrouwdheid en gelijkheid die voortkomen uit de menselijke liefde voor elkaar. Rationele wezens zijn van nature gelijk aan elkaar, hoewel de omstandigheden en situaties van ieder verschillend kunnen zijn; en de vertrouwdheid van menselijke liefde en vriendschap kan de toevallige verschillen in het toegeven aan menselijke gevoelens negeren.
Maar de liefde tot God moet altijd de onmetelijke voortreffelijkheid van het oneindige Wezen in gedachten houden, aangezien zowel de oneindige goedheid als de oneindige majesteit van God onlosmakelijk met haar object verbonden zijn. Daarom mag ook eerbied niet losgekoppeld worden van de liefde tot God in de mens. Het licht van het goddelijke geloof moet altijd vooropgaan, de beminde de grootheid van het beminde object openbaren, eerbiedige vrees opwekken en aanwakkeren, de uitbundigheid van blinde gevoelens beteugelen en ze in toom houden door de herinnering aan de voortreffelijkheid en superioriteit van de Geliefde.
Als het schepsel edelmoedig is, geoefend in en gewend aan heilige en eerbiedige vrees, loopt het niet het gevaar het respect voor de Allerhoogste te vergeten, hoe groot de gunsten ook zijn die het ontvangt; want het geeft zich niet onbezonnen over aan de geestelijke genoegens en verliest daardoor niet het discrete besef van de allerhoogste Majesteit; maar het respecteert en vereert Hem in verhouding tot de grootheid van zijn goddelijke liefde en verlichting. Met zulke zielen spreekt de Heer als een vriend met een andere (Exodus 33:11).
Laat het daarom, mijn dochter, voor jou een onschendbare regel zijn dat hoe inniger de omhelzingen en hoe groter de vreugde waarmee de Allerhoogste je bezoekt, hoe onophoudelijker het besef van Zijn onveranderlijke en oneindige Majesteit zal zijn, Hem tegelijkertijd verheerlijkend en liefhebbend. In dit wijze besef zul je leren de grootheid van zijn gunsten beter te kennen en te waarderen.
Je zult de gevaarlijke overmoed vermijden van hen die lichtzinnig naar de geheimen van de Heer vragen bij elke triviale of zelfs belangrijke gebeurtenis, in de veronderstelling dat zijn allerwijste Voorzienigheid aandacht zou schenken aan de ijdele nieuwsgierigheid die wordt opgewekt door een of andere hartstocht of wanorde, of een menselijke en verwerpelijke genegenheid die ver verwijderd is van heilige ijver en liefde. Let op de voorzichtigheid waarmee ik mijn plichten heb vervuld; want wat betreft het vinden van genade in de ogen van de Heer, blijft er altijd een groot verschil bestaan tussen de inspanningen van andere schepselen en die van mijzelf.
Niettemin, hoewel ik God zelf als zijn ware Moeder in mijn armen hield, waagde ik het nooit om Hem te vragen mij iets door buitengewone openbaring uit te leggen, noch om het te weten te komen, noch om van mijn lijden verlost te worden, noch om enige andere louter menselijke reden; want dit alles zou menselijke zwakte zijn geweest, ijdele en verdorven nieuwsgierigheid, waar in mij geen plaats was. Wanneer de noodzaak mij daartoe dwong ter ere van Zijn Majesteit, of wanneer bepaalde omstandigheden het onvermijdelijk maakten, vroeg ik toestemming om mijn wensen kenbaar te maken.
Hoewel ik Hem altijd zeer welwillend vond, bereid om mij met vriendelijkheid te antwoorden en mij genadig aanspoorde mijn wensen te uiten, vernederde ik mij niettemin tot het stof en vroeg Hem slechts mij te laten weten wat Hem het meest welgevallig en aanvaardbaar was. Schrijf deze leer in je hart, mijn dochter, en behoed jezelf voor het wanordelijke en nieuwsgierige verlangen om iets te onderzoeken of te weten dat het menselijk intellect te boven gaat. Behalve dat de Heer hem zeer ontstemt, bedenk dan dat de demon de werkelijke oorzaak is van deze fout bij hen die een geestelijk leven nastreven.
Omdat hij gewoonlijk de auteur is van zulke laakbare vragen, die hij sluw in de ziel aanwakkert, bevredigt hij ook de nieuwsgierigheid door ze zelf te beantwoorden, terwijl hij tegelijkertijd de gedaante aanneemt van een engel van licht en zo de onvolmaakten en onoplettenden misleidt (2 Korintiërs 12:14). Wanneer zulke nieuwsgierigheid voortkomt uit iemands eigen natuurlijke neiging, moet men er eveneens voor oppassen die niet te volgen of eraan toe te geven. Want als het gaat om zulke hoge zaken als een persoonlijke omgang met de Heer, zijn iemands eigen rede en oordeel geen betrouwbare gids; ze worden belemmerd door kwade neigingen en hartstochten.
Onze verdorven en besmette natuur is door de zonde in grote wanorde gebracht en is onderhevig aan veel verwarring en excessen, waardoor ze ongeschikt is voor leiding en richting in de hoge dingen van God. Eveneens verkeerd is het voor de ziel om op goddelijke openbaringen te vertrouwen om zich van lijden en arbeid te bevrijden; want de echtgenoten van Christus en zijn ware dienaren moeten zijn gunsten niet zoeken om het kruis te ontlopen, maar om het samen met de Heer te zoeken en te dragen (Matteüs 16:24), door geduldig het lijden te verdragen dat zijn goddelijke Voorzienigheid wil zenden.
Ik verzoek je deze handelwijze in nederige eerbied te volgen, en zelfs tot het uiterste te gaan om de tegenovergestelde fout des te zekerder te vermijden. Van nu af aan wens ik dat je al je motieven en je ondernemingen volmaakt door goddelijke liefde (Filippenzen 1:9), als het grote doel van al je ondernemingen.
|