6/3 Ed Josza’s dringende Vastenboodschap: Neem je kruis op! Je zult niet geloven wat er komt. - Mother & Refuge

Over het mysterie van pijn en lijden en de verlossende kracht van lijden. En hoe we betekenis en misschien zelfs vreugde kunnen vinden te midden daarvan. Ed Josza, een zeer bijzondere auteur en internationale spreker met een rijke ervaring en wijsheid op het gebied van mystieke ervaringen, geeft ons een prachtig voorbeeld van hoe het is om ons kruis op te nemen en Jezus Christus te volgen. De essentie van de Veertigdagenperiode blijft een periode van voorbereiding en vernieuwing. We nodigen al onze gelovigen uit om hun relatie met Jezus Christus te verdiepen. Waar we het over zullen hebben, is wat de Heilige Geest in onze harten legt.

Je schreef: "Christus leed zowel fysieke als geestelijke pijn voor onze verlossing." Jezus had een groot fysiek lijden, maar ik besefte dat Zijn geestelijke pijn oneindig veel groter was. Je zei vervolgens dat de fysieke pijn die je in het ziekenhuis voelde, niet eens in de buurt kwam van de geestelijke pijn die Christus aan het kruis ervoer. Kun je beschrijven wat je voelde, Ed, als we het hebben over de geestelijke pijn van Christus? Omdat we in andere video's hebben gesproken over je fysieke pijn en hoe die in veel opzichten lijkt op de kruisiging. Laten we het nu hebben over de geestelijke pijn die Christus ervoer.

Ik bagatelliseer Jezus' fysieke pijn niet, ik heb er maar een klein beetje van mogen proeven. Ik heb Christus' volledige fysieke pijn niet ervaren. Maar wat ik ervoer, ging alles te boven wat ik ooit had gedacht. Die pijn was zo veel erger. Weet je, ik heb in mijn leven al veel botten gebroken. Ik heb al veel ongelukken gehad. Dus ik wist wel wat pijn was, maar na dat ongeluk realiseerde ik me nooit dat er zo’n pijn bestond. De Heer liet me zien hoe elk van mijn verwondingen op die van Hem leek en dat de pijn een voorproefje was van wat Hij had meegemaakt. En toen ik daaruit kwam, dacht ik: "Wauw, ik heb het lijden echt begrepen." En ik had er nooit echt bij stilgestaan ​​dat er ook een geestelijke pijn bestond. Ik had er niet eens aan gedacht.

En toen begon ik aan deze wandelpelgrimstocht en werd ik voor een tabernakel geplaatst en toen kwam ik op een plaats terecht waar ik me in een oceaan van pijn bevond, en tegelijkertijd was het ook een oceaan van genade. En wat er in mijn ziel gebeurde, was dat ik de geestelijke pijn voelde die onze Heer in de hof van Getsemane voelde. Het begint in de hof. Denk aan Jezus, Jezus is niet alleen werkelijk God, maar ook werkelijk mens. En Hij was werkelijk mens, en als mens was Hij zondeloos. Zijn ziel was volmaakt. En dan neemt Hij al onze zonden op zich, zelfs van vóór onze geboorte, omdat hij nu verbonden is met de Vader, die nog steeds buiten de tijd staat. Dus elke zonde van ieder persoon, zelfs van iemand die nog niet geboren is, is nu relevant en actueel voor Jezus in die hof van Getsemane.

En er was een geestelijke pijn die met die zonde gepaard ging. We beseffen dus niet dat zonde gepaard gaat met pijn. Maar elke keer dat we zondigen, gebeurt er iets met onze ziel. Er ontstaat een blauwe plek, een vlek of een litteken. En die littekens zorgen ervoor dat de scheiding tussen ons en God steeds groter wordt. Ze houden die pure ziel weg van de Heer. En in het hiernamaals zullen we de gevolgen van al die zonden voelen. Maar Jezus nam dat voor iedereen op Zich. En het was een pijn. In het vorige boek spreek ik over een gloeiend heet vuur en zo diep was en zo diep in mijn ziel doordrong, maar het leek bekend.

En dat was die gloeiende, brandende pijn, dat was eigenlijk het berouw dat ik voelde, want toen begreep ik dat, om het koninkrijk binnen te gaan, om welke ziel dan ook het koninkrijk binnen te gaan, onze Heer al die pijn op zich moet nemen. En het was zo verbijsterend, deze pijn in zijn ziel, de pijn in mijn ziel vanwege mijn zonden. Het maakt me niet uit wat voor fysieke pijn je hebt ervaren. Dit gaat daar lichtjaren bovenuit. Het is niet te bevatten. We kunnen het ons niet eens voorstellen. Het is een soort psychische aandoening waardoor onze geest de ergste pijn voor ons blokkeert. Het is heel moeilijk voor ons om die pijn uit het verleden echt te herinneren. Dat is iets wat onze geest doet.

Dus ook al heb ik het ervaren, deze pijn die Christus leed, deze pijn van het opnemen van de zonde, bedenk dan dat God, die volmaakt is en boven alles staat, neerdaalt in de modder en het vuil met ons en het op zich neemt. Ik kan het me niet eens voorstellen, want ik ben maar een sterfelijk mens, geboren in zonde. Ik ken de zonde mijn hele leven al. Het begon als baby, geboren in de erfzonde. Maar dit is God, die rechtvaardig is. Zonde kan Hem niet raken. En toch daalde Hij neer en nam het allemaal op zich. En niet alleen ik voelde de gevolgen van mijn zonden op die plaats. En het was overweldigend voor me. Het was verwoestend.

En ik kan me niet eens voorstellen hoeveel miljarden mensen er geboren zijn vlak voor Jezus en na Jezus en morgen en volgend jaar en het jaar daarna. Hij nam dat allemaal op zich. Het is niet te beschrijven. Er zijn zoveel mensen die zeggen: "Jezus is gestorven voor mijn zonden. Het maakt niet uit of ik nog zondig." Nee, het maakt wel degelijk uit. Het maakt wel degelijk uit, want vanuit Gods perspectief gebeurt elk moment op hetzelfde moment. God heeft morgen reeds gezien. En Hij zag morgen op hetzelfde moment dat Hij gisteren zag, op hetzelfde moment dat Jezus in de tuin was. Zo werkt het dus allemaal.

Het idee dat God tijdloos is. Jezus stierf 2000 jaar geleden, vanuit Gods perspectief gebeurt het allemaal tegelijkertijd. En dus, wanneer we ervoor kiezen om te zondigen, wanneer we willens en wetens zeggen: "Ik weet dat het een zonde is, maar ik ga het toch doen." Verwijzen we nog meer naar Jezus op zijn handen en knieën, bloed zwetend, omdat de kwelling van het voelen van die zonde op Zijn ziel zo groot was dat het Hem bloed deed zweten. Zoals veel mensen denken dat hij bang was voor de fysieke kwelling die plaatsvond. Maar dat is het niet. Dit is zijn kwelling.

Het lijden begon toen Hij zei: Niet zoals Ik wil, niet mijn wil, maar die van U geschiede. En de Vader zegt: mijn wil zal gebeuren. En vanaf dat moment, staat Jezus op en zegt: Ik leef in Uw wil, ik leef in de wil van de Vader. Dit is Zijn wil, ik neem die op me. En al die tijd draagt ​​zijn ziel de zonde van de hele mensheid. Het was zo overweldigend toen ik begon te voelen wat hij voor de zonden van anderen voelde, dat ik dacht dat ik zou sterven. Ik wist echt dat het voorbij was. Dat ik zou sterven op die plaats en in die oceaan die oceaan van zonde die door onze Heer werd veranderd in een oceaan van genade.

En  ik wil mensen er even op wijzen dat het niet het lijden is, het is zoveel meer dan wat we met onze ogen zien. Het lijden gaat dieper de ziel in. Iets wat we niet kunnen zien. Maar ik heb het mogen ervaren en het is echt zo dat na mijn eerste ervaring de fysieke gevolgen voelbaar zijn van het lijden dat Jezus heeft doorstaan ​​voor onze zonden. Het deed me de zonde in mijn leven heroverwegen. Maar na deze volgende ervaring is het alsof het een miljoen keer intenser is. Het is een miljoen keer meer reden om te veranderen, je te bekeren, bereid te zijn te lijden voor Hem en voor de behoeften van de Kerk, de behoeften van de zielen in het vagevuur, de smeekbeden van de Heilige Moeder.

Er zijn talloze dingen waarvoor je bereid kunt zijn te lijden voor onze Heer, op allerlei manieren. Maar niet iedereen is bereid om in de meest extreme zin van het woord te lijden, maar we kunnen allemaal op een bepaalde manier lijden. We kunnen allemaal deelnemen aan vasten en versterving. En zelfs als we medische aandoeningen hebben die ons beletten om te vasten, zijn er andere vormen van vasten.

In je boek zei je een tijdje geleden dat je het had over de verschrikking van het gevoel dat Jezus Christus innerlijk voelde toen Hij onze zonden droeg. Je voelde je verstikt. Dat is het woord dat je gebruikte in verband met zonde en de pijn die door zonde wordt veroorzaakt. Je voelde je verstikt. En toen ik dat las, kon ik niet anders dan denken dat Jezus, wat we aan het kruis zagen, verstikt werd door de fysieke kruisiging. Op deze manier werd Hij twee keer verstikt. Hij werd niet alleen fysiek verstikt door de kracht van de natuurkunde van het hangen aan een kruis, maar ook zijn ziel werd verstikt door onze zonde.

En het gebeurt elke keer dat we zondigen. Kijk, we zijn schuldig aan zonde omdat we gevallen schepsels zijn, er is geen ontkomen aan. Zonder een speciale genade van God zondigen we allemaal zondigen. Het ergste is wanneer je weet dat het een zonde is en je er toch voor kiest. Dát is het ergst. Dat is het moment waarop je naar Hem toe loopt aan het kruis en zegt: "Je lijdt nog niet genoeg. Laat me je wurgen." Waarom zouden we dat doen? En toch doen we het elke dag, terwijl we weten dat het zo is. Zelfs simpele dingen zoals roddelen. We houden er allemaal van om te oordelen. We vinden het leuk om op mensen neer te kijken of wat dan ook.

Iemand zei: "Ik begrijp dat verlossend lijden goed is." Ik begrijp dat er geweldige dingen zijn, dingen die ons zelfs niet kunbegrijpen wat het doet. Maar heb je je ooit afgevraagd waarom Hij lijdt? Waarom lijdt Hij?" Veel avonden ga ik naar een afgelegen, stille plaats en mediteer ik over wat God in mijn gedachten legt en ik praat er met God over en dus vroeg ik: waarom is er lijden? En hij antwoordde met één woord: "Liefde" En ik zei: "Ik ben niet de slimste ter wereld. En het is nogal moeilijk om lijden met liefde te verbinden. Oké, je houdt van ons, maar waarom lijden?"

En Hij zei: "Door de zondeval." Hij bedoelde de zondeval van de mens. Adam en Eva die de Heer verwierpen. En ik zei: "Je houdt van ons. Ook al is de zondeval gebeurd, ook al zijn we verstoten, je bent nooit gestopt met van ons te houden. Je hield net zoveel van ons als op het moment dat je de eerste man en vrouw schiepen. Je hield net zoveel van ons. Je houdt van ons en de zondeval heeft ons van elkaar gescheiden. Ik zei: "Maar waarom lijden?" En Hij zei: "Omdat het jullie verheft." En toen was ik aan het kruis was naast Christus kon ik Hem zien. Ik bevond me in de positie van de goede dief die zijn positie accepteerde. Hij berispte de andere dief en zei hem te stoppen, omdat zij dit gedaan hadden. Hij zei dat ze het verdienden.

Dit is een rechtvaardige straf voor het kwaad dat we in deze wereld hebben gedaan. Maar deze man is onschuldig. Hij verdient dit niet. En toen noemde hij hem Heer en God. En hij vroeg Jezus om aan hem te denken. Het was Dismas, de goede dief. En Jezus aanvaardde het Kruis en deed dat allemaal voor ons, terwijl we het eigenlijk niet eens verdienden, maar Hij het toch deed. En het gebeurde allemaal aan het Kruis. En zo kreeg ik dat perspectief te zien van het oppakken van dat kruis, het meenemen naar Golgotha, je erop plaatsen en jezelf laten kruisigen, allemaal voor Christus. Allemaal omdat we aan dat kruis willen hangen en Hem willen horen zeggen: "Vandaag zul je met Mij zijn in het paradijs." Ik bedoel, lijden is een gave.

Het is een geweldige gave. Ik krijg periodes waar ik vrij ben van lijden, maar het komt terug en ik wil mijn lijden niet opgeven. Ik vind het fijn om aan het kruis te hangen. Ik vind het fijn om het met Christus te dragen. Je zult nooit dichter bij Hem zijn. Mensen realiseren zich niet dat de zegen van het dragen van een kruis deel uitmaakt van de Schrift. Het vers waar Jezus zegt: neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart, mijn juk is zacht en mijn last is licht, en je zult rust vinden voor je ziel.

Kijk, het kruis dat Hij ons gaf. We zien het als een last, als lijden, maar het is eigenlijk geen juk. Hij noemt het een juk. We leven nu in een tijd met auto's, vrachtwagens en tractoren, en we gebruiken dieren niet meer voor ons werk. Maar een juk was iets waarmee je twee lastdieren aan elkaar verbond. Samen droegen ze een juk, een houten balk over hun schouders, die de last verdeelde en waardoor ze gelijkmatig trokken. Dat maakte het werk makkelijker. En dat is wat de mensen in Jezus' tijd begrepen. Wij zijn dat kwijtgeraakt door de tijd waarin we leven. Maar Jezus nodigt ons uit om ons met Hem te verenigen.

Laten we diezelfde balk die op Zijn schouders rustte, op de onze leggen, zodat Hij met ons meetrekt en we samen werken. En dan zullen we nooit dichter bij Hem zijn. Wees schouder aan schouder onder het juk. Hun hoofden kunnen elkaar raken. Ze zullen nooit dichter bij elkaar komen dan nu, op geen enkel ander moment. Het is prachtig wat Hij aanbiedt. En kijk, dat is het punt: het kruis dat Jezus droeg was niet van Hem. Hij had geen kruis. Hij is God. Hij is volmaakt. Hij is zondeloos.

Dat was óns kruis. En Hij droeg het alleen voor ons. En nu geeft Hij ons allemaal de kans. En Hij zegt niet dat je het móét doen. Hij zegt niet dat iedereen zijn kruis moet opnemen. Hij biedt het aan. Wij kiezen. Het is vrije wil, neem het op. Zie het niet als een kwelling, maar zie het voor wat het is. Je zult nooit dichter bij de Heer komen. Hij komt om schouder aan schouder met hen te lopen, om de last te delen, om hoofd aan hoofd met hen te staan, om hun voorhoofden aan te raken, om aan het kruis te hangen en Hem te horen zeggen: "Vandaag zul je met Mij in het paradijs zijn."

Mijn hemel, wat een prachtig iets om te horen, want je hebt tot op zekere hoogte het paradijs ervaren. Ik heb ervaren dat ik in de aanwezigheid van de Heilige Geest heb beleefd, een eeuwigheid lang, een soort lotsbestemming. Het was tijdloos. Ik weet niet hoe lang ik daar was, maar ik weet dat het niet lang genoeg was en Hij stuurde me terug en het was de liefde, de genade, de kracht, de glorie, de schoonheid dat alles was, dus nogmaals, die woorden raken niet eens de oppervlakte van wat het was. Het was zo glorierijk. Het ging zo ver boven alles wat ik me ooit had kunnen voorstellen. Maar ik was niet in de Hemel, ik was gewoon bij de Heilige Geest. Ik was gewoon op een plaats met onze Heer. De Hemel zal zoveel beter zijn dan waar ik was. Net zoals de gedachte die ik toen had, was dat ik heimwee had. Ik wilde die plaats nooit verlaten.

Ik realiseerde me mijn hele leven niet dat ik deze plaats miste en ik voor altijd bij Hem wilde zijn. Ik wilde nooit weg. En toen besefte ik dat, toen ervoer ik een gebed van vereniging zoals de heilige Teresa van Avila het beschrijft. En uiteindelijk verloor ik mijn bewustzijn. Ik lag in mijn ziekenhuisbed. Ik voelde de liefde van de Vader, de barmhartigheid van de Zoon, de kracht van de Heilige Geest. Ik voelde dat alles door de Heilige Geest komen. Ik heb de hel ook gezien en na wat ik in de hel zag en na wat ik leerde, wat ik leerde was dat God niemand tot de hel veroordeelt. Die specifieke ziel kiest voor de hel. En dat is wat zo eng is want ik bedoel, ik was in de aanwezigheid van de Heilige Geest en ik wilde er nooit meer weg.

Ik weet dat God het niet kiest. Hij geeft alle kansen. Hij wil dat zijn kinderen voor altijd bij Hem leven. Zijn kinderen kiezen voor de hel. En dat is een afschuwelijke gedachte, dat iemand daarvoor zou kiezen. De Hel is net zo onvoorstelbaar. Het is net zo ondoorgrondelijk, maar alleen maar slecht. Wanhoop, duisternis, pijn, echte pijn. Toen je in de aanwezigheid van God was, hoorde je Hem zeggen dat je Zijn lijdende dienaar was. Wil je vertellen wat er toen gebeurde? Op het moment van de impact, toen ik in het autowrak zat, was ik omringd door een intens wit licht. Het was overal om me heen en er leek geen einde aan te komen. Het was gewoon een witte gloed die me omhulde. Je kon niets zien. Maar in elk geval was er een moment in het ziekenhuis dat ik weer door dat witte licht ging en ik belandde op een plaats die erg veel op het vagevuur leek.