Archief

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 4.5

Eucharistieviering – eerste communie

Bezinningstekst van een priester in de misviering: (website Thomas):
 "Vrienden, wij willen nu heel stil worden, wij willen nu aan Jezus denken.
Die avond, toen Hij voor de laatste keer met zijn apostelen aan tafel was, t
oen heeft Hij toch echt getoond hoe graag Hij ons ziet.
Jezus heeft toen brood in Zijn handen genomen en gezegd: -
Neem en eet, dit is Mijn Lichaam -
Daarmee wilde Jezus zeggen: dat ben Ik die Mij helemaal aan jullie geef.
Zo deed Hij ook met de beker wijn.
- Neem en drink, dit is Mijn Bloed, dat voor u en alle mensen wordt vergoten tot vergeving van de zonden -
Daarmee wilde Jezus tonen dat Hij voor zijn vrienden alles wil doen.
Maar Hij zei erbij: jullie moeten dit voortdoen, dan zullen jullie Mij nooit vergeten."

De communie is het nuttigen een geconsacreerde Hostie, het Lichaam van Christus, ook wel het Allerheiligste genoemd, Door de communie viert de gelovige allereerst de eenheid met Christus en door Hem de verbondenheid met alle overige lidmaten der Kerk.

Een geconsacreerde hostie, het sacrament van de eucharistie, wordt soms uitgesteld in een monstrans en zo kan de aanbidding van het Allerheiligste gebeuren. Wanneer de monstrans niet is uitgesteld is omwille van veiligheidsredenen, kunnen geconsacreerde hosties zich in het tabernakel bevinden: dat weten we indien de godslamp naast het tabernakel brandt.
Deze godslamp brandt in de stille ruimte in een kerk, in de sacramentskapel.

Bij het uitreiken van de communie:
"Ziehier het Lam Gods dat de zonden der wereld wegneemt."
"Heer ik ben niet waardig dat Gij tot mij komt, maar spreek en ik zal gezond worden. "
“Het Lichaam van Christus" Amen

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 1.2

Kaarsen, licht en vuur

In de bijbel en in de liturgie is vuur duidelijk aanwezig, maar ook in het gewone leven. Denk aan de verwarming, de open haard. Zoals elk oerelement is er ook dreiging: branden in woningen, bossen, heide.
Het vuur was een van de belangrijkste stappen van onze heel verre voorouders om zich te verwarmen, om wilde dieren van zich af te houden en om eten klaar te maken door te roosteren en te koken. Voedsel dat gegaard is verteert makkelijker.
Vuur is een van de vier oerelementen, samen met aarde, lucht en water. De oer-mens heeft het alleen zelf leren maken en gebruiken. Vuur komt in de vorm van bosbranden in de natuur voor, onder meer als gevolg van blikseminslagen en vulkaanuitbarstingen. Het werd met moeite verkregen en onderhouden.
Daarom werd het bewaard in een vuurhuis - ieder dorp of stad had er een. In Griekse steden had men een prytaneion met een eeuwige vlam, later door zijn belangrijke functie de zetel van het plaatselijk bestuur. In Rome bewaakten de Vestaalse maagden een eeuwig vuur.

De kaarsen en lampen in de katholieke kerk zijn een moderne afgeleide, net als de vlam bij gedenktekens van gesneuvelden in oorlogen.

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 2.5

Hemelvaartsdag en dauwtrappen

Gebed voor Hemelvaartsdag
Heer God,
U woont daarboven en wij hier beneden.
Dat is een heel verschil.
Hier beneden lijkt het vaak alsof U er niet bent.
Maar de dag van Uw Hemelvaart herinnert ons eraan
dat er een verbinding is tussen de hemel en de aarde.
Die verbinding is gelegd door Jezus Christus.
Hij kwam naar beneden en Hij is weer teruggekeerd .
Hij is nu bij U en dankzij Hem kunnen wij bij U komen.
Geef, God, dat wij daar warm van worden en blij van hart
en zegen onze collega’s en alle mensen die aan onze zorg zijn toevertrouwd,
zodat we merken dat Jezus bij ons is.
Help ons om de band tussen hemel en aarde te mogen voelen
en voelbaar maken voor anderen
en hoor ons gebed om Jezus’ wil.
Amen.
bron http://www.pastoralezorg.be/584#H1

Dauwtrappen
Hemelvaartsdag is een religieuze feestdag, voor veel mensen betekent dit evenwel een extra vrije dag midden in de week, want Hemelvaartsdag wordt altijd gevierd op een donderdag.
Vroeger (en nog nog soms) stonden de mensen – vooral in Nederland - op Hemelvaartsdag al voor ‘dag en dauw’ op. Ze gingen zingend met blote voeten door het gras lopen, omdat ze verwachtten dat dit een magische of genezende werking zou hebben. Dit werd dauwtrappen genoemd, hier ligt zeker een relatie christendom met natuurreligie.
Dauwtrappen of 'hemelvaren' is een gebruik waarvan in de negentiende eeuw al sprake was.
Mensen kenden aan dauw magische krachten toe. 's Morgens vroeg op om op blote voeten in het bedauwde gras te gaan dansen en zingen, zou een genezende werking hebben. Misschien hebben sommigen van ons nog via de jeugdbeweging meegedaan aan dauwtrappen. Dat is een mogelijk aanknopingspunt om erover te spreken met zorgvragers.

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 4.4

Pasen en eieren

Een vroege Pasen is eind maart en vroegst op 22 maart. Een late Pasen valt eind april, op zijn laatst op 25 april. De datum waarop Pasen valt verspringt en daarmee Pinksteren (7 weken na Pasen), Hemelvaart (10 dagen voor Pinksteren) en carnaval (7 weken voor Pasen).
Men berekent Pasen met de maanstand en de omloop van de aarde. De godsdienstige betekenis van dit feest is verminderd.

Pasen is nu vooral een familiefeest. Voor de kinderen eieren is Pasen: rapen en cadeautjes halen van de Paasboom. Pasen hield voor de ‘christelijke opname’ verband met vruchtbaarheid vandaar de eieren, die het symbool zijn van de vruchtbaarheid.
De eieren waren in onze streken eerst echt, daarna gekookt en beschilderd, daarna kwamen de chocolade eieren.

Wereldbekend en een fortuin waard zijn de paaseieren van Fabergé. Carl Fabergé was een juwelier – goudsmid die leefde in de tijd van Tsaar Alexander III. Hij maakte voor hem en voor de rijksten ter aarde de meest exclusieve paaseieren in goud en zilver belegd met edelstenen.
Niet typisch voor Pasen maar internationaal verspreid zijn de kinderspeeltjes in de verrassingseieren van Kinder Surprise van de chocoladefabrikant en miljardair Ferrero, vanaf 1974. Sommige figuurtjes komen uit animatiefilms. De naambekendheid van Kinder Surprise wordt door kinderen over de hele wereld bij de top drie geplaatst. Er worden dan ook ongeveer twee miljard ervan verkocht. Het hele jaar wordt commercieel zo een beetje Pasen

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 2.24

Driekoningen

Ieder jaar zendt Missio tijdens de periode van Kerstmis tot Driekoningen duizenden kinderen omtrent het feest van Driekoningen, verkleed als wijzen met kroon en ster, op pad in Vlaanderen. Enthousiast zingen ze voor meer solidariteit in de wereld. Met het geld dat de sterzangers verzamelen, kan Missio wereldwijd projecten voor kinderen steunen. Het sterzingen kende aanvankelijk vooral succes in de Duitstalige landen, Frankrijk en Franstalig België. Later waaide het sterzingen voor het goede doel over naar Vlaanderen. (bron KerkNet). Missio ( http://www.missio.be/ )
“Missio probeert dan ook in de eerste plaats om verschillende culturen samen te brengen in de ontmoeting. Ontmoeting met leeftijdgenoten, met geloofsgenoten, met mensen die er een andere levensovertuiging op na houden, …. We sporen mensen aan om de rijkdom te ontdekken van de ontmoeting en stappen te zetten naar andere continenten.”

De drie wijzen : Balthazar - Melchior - Kaspar.
De drie wijzen (later werden ze in de volkscultuur koningen) kwamen aan bij de stal in Bethlehem. Bijbelverhaal van Mattheüs: de wijzen kwamen uit het Oosten en volgden een ster. In Bethlehem vonden de wijzen het kind en de ster. Zij aanbaden het met goud, wierook en mirre.

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 2.2

Kerstboom en verbroedering in 1914

Een kerstboom wordt versierd met verlichting - nu meer en meer flikkerende led-lampjes - slingers, kerstballen, engelenhaar, een piek, ster of engel op de punt van de kerstboom. Onder de kerstboom staat er dikwijls een kerststal (gepropageerd door Franciscus van Assisi en de kerk) en cadeaus. Hier ook is er een mode: van veelkleurige kerstballen tot alles in zwart, purper of rood. Vroeger stak men echte kaarsjes aan, in ijzeren houdertjes op het einde van de takken. Wel gevaarlijk, maar men had een natte dweil voor noodgevallen. In het begin van het nieuwe jaar zijn er kerstboom verbrandingen in veel gemeenten. Er is eerst een aparte ophaalbeurt gevolgd door het gecontroleerd verbranden op een veilige plaats met in de omgeving kraampjes die zorgen voor verkoop, muziek en gezelligheid. In sommige warenhuizen in de VS ontmantelt men niet de grote kerstbomen: men zet ze met versiering en al gewoon buiten om te laten weghalen omdat dit goedkoper en veiliger is. Bij navraag blijkt dat het vooral de kinderen zijn die aandringen op een echte kerstboom met versieringen en bijhorende kerststal. Ouders en oudere mensen doen wel graag mee uit nostalgie en om het jonge volkje content te stemmen.In de film ‘Merry Christmas’ ( 2005 ) die in de Kerstperiode altijd op een of andere televisiezender te bekijken valt staat de kerstboom en de verbroedering centraal. Het verhaal verwijst naar de Kerst in 1914 in de loopgraven van Frankrijk met Franse en Schotse troepen tegenover de Duitse. Op kerstavond is er even een wapenstilstand in het niemandsland tussen de loopgraven. Ze wisselen kleine cadeautjes uit, ze zingen, ze verbroederen.
Soms wat – lekker - sentimenteel en met gezwollen boodschappen maar toch te bekijken waard met het gezin.
De kunstkerstbomen zijn ook in trek omwille van een geringere voetafdruk (wat niet helemaal waar blijkt te zijn,als je alles bij elkaar rekent) en vooral het gemak bij opzetten en afbreken zonder de vervelende naalden in het tapijt of op de vloer.
In de katholieke kerk was men aanvankelijk niet enthousiast met de kerstboom omdat ze een duidelijke verwijzing was naar de natuurgodsdienst van de Germanen met de groene boom al symbool van nieuw en vruchtbaar leven.
Luther was wel gewonnen voor de kerstboom als symbool voor de geboorte van Jezus.
Bij de kerstboom staat er dikwijls een kerststal. De kerststal werd gepropageerd door Franciscus van Assisi en de kerk.

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 3.4

Een alternatieve geloofsbelijdenis in een kinderlied

Het vrij bekende kinderlied Ene God alleen (Lied der getallen) is een stapellied of een terugkerend lied: men bouwt telkens verder op de vorige strofen.
Eén, één, één is één. Ene God alleen, ene zaligmaker en anders geen.
Twee, twee, twee is twee. Twee stenen tafelen, als gebakken wafelen. Ene God alleen, …
Drie, drie, drie is drie. Drie patriarchen, Abraham, Izaak en Jakobus. Twee stenen tafelen, Als gebakken wafelen; Ene God alleen…
Vier, vier, vier is vier. Vier evangelisten, Die de waarheid wisten. Drie patriarchen… Twee stenen tafelen… Ene God alleen… Vijf, vijf, vijf is vijf .
Vijf dwaze maagden, Die de hemel vaagden. Vier evangelisten … Drie patriarchen… Twee stenen tafelen… Ene God alleen…
Zes, zes, zes is zes. Zes kruiken wijn, die op de bruiloft van Cana zijn… Vijf… vier… drie … twee… Ene God alleen…
Zeven, zeven, zeven is zeven. Zeven sacramenten, zonder complimenten. Zes … vijf… vier… drie … twee… Ene God alleen…
Acht, acht, acht is acht. Acht zaligheden, voor ons hier beneden. Zeven … zes … vijf… vier… drie … twee… Ene God alleen…
Negen, negen, negen is negen. Negen koren der engelen, die aan de hemel bengelen. Acht… zeven … zes … vijf… vier… drie … twee… Ene God alleen…
Tien, tien, tien is tien. Tien geboden des Heren, die we moeten eren. Negen, acht… zeven … zes … vijf… vier… drie … twee… Ene God alleen…

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 3.1

Met eigen woorden bidden – meditatief bidden zonder woorden

Met eigen woorden bidden (colloquial prayer) en het meditatief bidden, dus zonder woorden
( meditative prayer) zijn ‘hogere’ vormen van bidden dan het rituele bidden (vaste gebeden) en het vraaggebed. Nog een indiciatie dat de religieuze capaciteit van de mens ontwikkeld en gestimuleerd kan worden en dat dit positieve effecten heeft op de psychische en zelfs fysieke gezondheid.

De evolutionist zal al gauw proberen om bidden te klasseren als een soort van overlevingsmechanisme van ons brein omdat het mensen helpt zich comfortabeler te voelen bij het anonieme noodlot. Maar dat betekent nog niet dat deze verklaring de ultieme is. Evolutionistische theorieën reduceren al te zeer de complexiteit van de menselijke werkelijkheid. Ze hebben de tendens neer te kijken op religiositeit, terwijl blijkt dat dit een menselijk vermogen is dat niet infantiliseert, maar tot rijkere en complexere omgang met de werkelijkheid kan leiden. 

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 3.1

Religieuze en psychologische vormen van bidden
Bron: o.a. http://www.jacquesjanssen.nl/wp-content/uploads/2009/01/deusdativus.pdf

Naast de religieuze vorm van bidden bestaat er een ‘psychologische’ vorm van bidden. Bij onderzoek antwoorden bijna allen dat zij regelmatig bidden. Dit gaat vaak om een overlopen van de dag en/of om een onbewust of bewust vragen om kracht.
Opvallend is dat dit soort bidden niet noodzakelijk een religieuze referentie heeft: heel wat van de mensen zeggen dat ze regelmatig bidden, geven daarbij aan dat ze niet geloven in God, althans niet de God van de religieuze tradities. Het gebed gaat wel ‘ergens heen’, maar de invulling daarvan is onhelder.
In de mens is er een nood aan verdieping, aan inzicht in het eigen leven en aan een vorm van spiritualiteit. Mensen lijken bewust of onbewust contact te zoeken met een transcendente betekenis die wat hen overkomt niet louter anoniem maakt. In deze brede definitie is het natuurlijk de vraag of bidden dan een referent heeft.
Mensen die kritisch staan tegenover religie zullen zeggen dat bidden functioneel is. Het is dan een soort troostmiddel, waardoor mensen zich minder verloren voelen. Niettemin is er een frappant verschil tussen mensen die actief op zoek gaan naar zingeving en daartoe het gebed aanwenden en mensen die dat niet doen, zeker op het vlak van de omgang met ziekte, kwaad en lijden.
Bidden geneest een ongeneeslijke ziekte niet op wonderbaarlijke wijze, maar het schept blijkbaar een zekere rust en activeert positieve psychische krachten. Het boort daardoor ‘life resources’ aan, die stress reduceren en tot actievere vormen van coping kunnen leiden, of tot aanvaarding als het niet anders meer kan.?
We herinneren ons nog dat we als kind heel wat vroegen, maar dat we na verloop van tijd merkten dat we dit niet kregen… wat bij menigeen tot de crisis van het godsgeloof heeft geleid.

Voor de INHOUD CAHIER ADEM: typ +inhoud in Zoeken in blog.
Items zoeken in deze blog: typ een decimale indeling zoals 2.1

Rorate coeli desuper

Een van de traditionele kerkelijke gezangen in de Advent is het ‘Rorate coeli desuper’, naar een tekst uit Jesaja 45:8: In de nieuwste Bijbelvertaling:
“Hemel, laat gerechtigheid neer regenen, laat haar neerstromen uit de wolken en laat de aarde zich openen. Laat hemel en aarde redding voortbrengen en ook het recht doen ontspruiten.”

De tekst van genoemde bewogen klaaghymne heeft vier strofen. Door het koor werd vanouds de eerste strofe na de hoogmis op de eerste adventszondag gezongen en op de komende zondagen herhaald en uitgebreid met een volgende strofe, zodat op de vierde en laatste adventszondag het hele lied aan de orde kwam.
De melodie van het ‘Rorate’ is pseudogregoriaans, veel later ontstaan dan de sobere melodieën uit de vierde tot en met de zesde eeuw.
De meesten onder ons kennen de Latijnse tekst van Rorate Coeli niet van buiten, maar velen weten nog wel dat de eerste zin betekende: " Dauwt hemelen dauwt ..."
Deze eerste zin kan ik nog van buiten zingen: "Rorate coeli desuper, et nubes pluant iustum."
Te pas en te onpas zing ik die enkele zin, als oneliner, gewoon uit een vorm van nostalgie en ook omdat dit melodietje zo lekker in de mond ligt.

Ik voel me in goed gezelschap: de muziekrecensent Willy Schuyesmans schreef: "En eerlijk gezegd smelt ik van heimwee bij de absoluut niet authentieke, maar o zo mooie en herkenbare smartlap Rorate Coeli. Je ruikt gewoon de kaarsen. ". Ik kan het niet beter uitdrukken.
Rorate Coeli muziekrecensie http://www.schuyesmans.be/gregoriaans/NL/r0039.htm Beluisteren op deze site: Introitus Real Audio File Rorate Coeli 03:09 Rorate Coeli muziekrecensie http://www.schuyesmans.be/gregoriaans/NL/r0039.htm