
Vandaag nog coalitiegenoten. En volgend jaar ?
Eigenlijk zouden we moeten spreken van het Antwerpse probleem van Bart de Wever, want de NVA bezit geen politiek personeel met ervaring voor het stedelijk bestuur, noch in de gemeenteraad, noch in de administratie.
In de gemeenteraad is de NVA enkele vertegenwoordigd door De Wever himself. Genesteld in het kartel met CD&V, is de partij daarmede ook gevangen in een meerderheid waar zij geen controle op heeft. Tot hiertoe beperken De Wevers inzichten over het stedelijke beleid zich tot vrij vage en algemene standpunten, die hij met de nodige welsprekendheid en flair weet te brengen, maar zijn technische bagage is pover. Dat bewees hij ondermeer door de criminaliteit in Antwerpen-Noord weg te wimpelen als een tijdelijk fenomeem te wijten aan enkele tientallen allochtonen-jongeren. In het Lange Wapperdossier heeft De Wever ook een weinig overtuigende rol gespeeld : braaf heeft hij na het referendum het bochtenwerk van Janssens gevolgd en zich neergelegd bij de geldverkwistende tunnel-optie die indruiste tegen de afspraken. Visionair kunnen we dat allemaal niet noemen. De Wever is ook niet de man die veel affiniteit vertoont met de traditionele Sinjoorse mentaliteit : daarvoor is hij te afstandelijk en te pretentieus. De gewone man of vrouw zijn voor de rondstrooier van Latijnse spreuken al vlug "marginalen". Een burgemeester voor alle Antwerpenaars ? Ik denk het niet, daarvoor is De Wever een te rancuneuze persoonlijkheid.
De enige NVA-er met gemeenteraadservaring is de brave Luc Lemmens, die momenteel full-time ondervoorzitter is van het OCMW. Daarmee zijn we rond. Stedelijke Antwerpse mandatarissen bezit de NVA nauwelijks. Buiten De Wever zelf telt het Vlaams Parlement, de Kamer en de Senaat slechts 2 (twee) mandatarissen : ene Zuhal Demit uit Ekeren en Barts eeuwige toeverlaat Liesbeth Homans uit Wilrijk.
Bart de Wever als burgemeester ? Het zou een mooi symbool zijn, dat de rebelse stad Antwerpen er eindelijk in slaagt na 70 jaar, de socialisten uit de zetel van de eerste burger te weren. Of daarmee ook de rode invloeden bij het stedelijk personeel zouden verdwijnen, is onwaarschijnlijk. De greep van de sp-a en ACOD op bijvoorbeeld het stedelijk onderwijs is al meer dan 60 jaar een groot wrevelpunt. De "stedelijke" diensten werden destijds verdeeld tussen BSP en CVP en ieder mocht zijn gang gaan. Die verdeling wordt nog steeds verhuld toegepast, zij het minder opzichtig. De CVP heeft zich daarbij altijd discreet in de hoek laten drummen door de veeleisende socialisten.
Zo wordt het schepenambt van onderwijs in sp-a kringen gezien als een "maarschalksfunctie". De jeugd die terecht komt in het stedelijk onderwijs, wordt direct ondergedompeld in een sfeer van rode politieke waarheden. Die invloed is onmiskenbaar en is een van de bronnen voor het verderzetten van de socialistische idealen.
70 jaar schaamteloze vriendjespolitiek laat diepe sporen na in het Antwerpse openbaar leven. Het zou pas een échte vernieuwing en verandering betekenen, mocht er eindelijk een fatsoenlijk rechts beleid gevoerd worden zonder de socialisten in het schepencollege. Als De Wever dat zou bewerkstelligen, zou hij een man voor de geschiedenis worden. Opnieuw in zee gaan met de sp-a is een continuïteit van het oude beleid.
In 2012 komt de NVA aangemarcheerd met een compagnie gemeenteraadsleden, zonder enige practische politieke en stedelijke bestuurservaring. Vier of vijf onder hen zouden plots een schepenmandaat moeten vervullen, veelal met een administratie die de nieuwelingen vijandig gezind is. Wat nooit zal toegegeven worden, maar wat zich bijvoorbeeld ook in de Vlaamse Gemeenschap voordeed en doet met NVA-ministers, die moeten optornen tegen sossen en tjeven die wat graag hun minister zien struikelen.
In deze samenhang is de komst van Epo van Campenhout een dankbaar geschenk voor de NVA : een man die de stedelijke netwerken, de mentaliteit van de stadsdiensten, de politieke kleur van de meeste vooraanstaanden kent. Dat Van Campenhout zelf een probleemgeval is, moet De Wever er maar bijmenen. Trouwens, Van Campenhout, de man die zijn carrière dankt aan de liberale Open VLD, die zich sedert vorig jaar uitgeeft voor Vlaams-nationalist, kan evengoed oversteken naar de sp-a, want heeft hij ook niet gezegd, dat zijn bomma een volbloed socialiste was ?
Het worden boeiende verkiezingen in Antwerpen.
Ray
3 reacties op dit bericht
Koran een folderke of heilig boek ?
krijgen de lapedusanen (en wij) ook wapens ?
maar wapens leveren om een burgeroorlog te voeren, dàt kan.
hoe immoreel kan je wel zijn. of wat zou de bedoeling zijn vraagt men zich op den duur af !? wordt europa bewust verpest ? ginds worden ze opgejaagd om met tienduizenden (straks honderdduizenden ?) naar hier in gammele bootjes te vluchten . (NIET NAAR AMERIKA ) europa moet en zal in mekaar stuiken....en we steken zelfs nog een handje toe niewaar crembo ?. stommelingen !
http://deredactie.be/cm/vrtnieuws/buitenland/Strijd_in_Libie/110329_
obama_libie
De Libische rebellen bewapenen is een optie"
di 29/03/2011 - 06:58 Update: di 29/03/2011 - 15:40 De Verenigde Staten sluiten niet meer uit dat ze de rebellen in Libië zouden bewapenen om Khaddafi omver te werpen. Dat heeft de Amerikaanse VN-ambassadrice Susan Rice gezegd. Haar uitspraak komt een dag na de toespraak van de Amerikaanse president Barack Obama over Libië.
Veni vidi vici
Vervang kapitalisme en socialisme in dit deel van een tekst met alle soorten “ismen” of de nieuwe wereldorde zoals u wilt, en kom me daarna niet vertellen dat de geschiedenis zich niet herhaalt.
Politieke correctheid is cultureel marxisme, en de geschiedenis daarvan gaat terug tot voor de Eerste Wereldoorlog. De marxistische theorie stelde dat als eenmaal grote oorlog zou uitbreken in Europa, de arbeiders van alle landen samen zouden opstaan in een revolutie om het kapitalisme -- hun "bourgeoisregeringen" -- omver te werpen, en deze te vervangen door "internationaal socialisme", de revolutie van onderop. Maar toen die grote oorlog er eenmaal was, gebeurde dat niet: ze gingen tegen elkaar vechten. Alleen de elite stond op, de rijkeluiskinderen, de gegoeden. Zoals in 1917 met de revolutie door de Russische "revolutionaire sociaal-democraten.
Jelles Troelstra
"Vergeet niet, wanneer het eenmaal zover is [de revolutie], dat gij u niet meer staande kunt houden, dan zullen er andere krachten komen, die uw plaats innemen. Dan is de tijd van het burgerlijk regeeringsstelsel [democratie] voorbij, dan zal de arbeidersklasse, de nieuw opgekomen macht, u verzoeken van die plaats te gaan. (...) Uw vrienden zijn wij niet, wij zijn uw tegenstanders, wij zijn als gij wilt uw meest verbitterde vijanden.
Al in 1918 was Lenin begonnen met het "uitwissen" van "traditionele gezichtspunten", van politek incorrecten. Eerst de politieke en intellectuele competitie, daarna de andersdenkenden, religieuzen en onwillige of overbodige arbeiders. De hoofdaanklager destijds redeneerde: ''Wij moeten niet alleen de schuldigen executeren. Executie van de onschuldigen zal nog meer indruk op de massa maken.'' Dit mondde uit in de Goelag, dat vele miljoenen mensen de dood in zou jagen.
Twee marxistische theoretici, Antonio Gramsci in Italië en György Lukács (von Szegedin) in Hongarije, kwamen onafhankelijk van elkaar tot eenzelfde slotsom als Herman Gorter. Zij stelden dat de westerse cultuur en de christelijke godsdienst de arbeidersklasse zó "blind" had gemaakt voor haar ware marxistische klassebelangen, dat het "internationaal socialisme" onmogelijk grond onder de voeten zou kunnen krijgen in het westen, mits de bestaande traditionele cultuur en het christendom zouden zijn vernietigd.
Gramsci meende dat middels een "veranderde cultuur" eerst een nieuwe "socialistische mens" gekneed moest worden, alvorens een socialistische revolutie mogelijk zou zijn. Hij pleitte voor "de mars door de instituties" in het westen; het diep doordringen in de media, universiteiten, belangengroepen, politieke partijen, enz., om zo het internationaal socialisme van binnenuit te bewerkstelligen. Lukács echter, zocht het niet in het veranderen, maar het vernietigen van de cultuur, middels de revolutionaire destructie van de samenleving zelf.
En als laatste;
Volgens Linda Kimball in "Cultureel Marxisme" toont links een voorkeur voor codewoorden als verdraagzaamheid, sociale rechtvaardigheid, economische rechtvaardigheid, seksuele voorlichting en veilig vrijen, veilige scholen, integratie, diversiteit. Maar ook "eerlijkheid" en "respect" mogen in dit rijtje.
"De mate van gedachte-controle, van beperkingen in vrijheid van meningsuiting, is zonder weerga in de westerse wereld vanaf de achttiende eeuw, en in sommige gevallen langer dan dat (…) Dit lijkt mij een zeer gevaarlijke situatie, want het maakt elke vorm van wetenschappelijke bespreking van de islam op zijn zachtst gezegd, gevaarlijk. De islam en de islamitische waarden hebben nu in de westerse wereld een niveau van immuniteit voor commentaar en kritiek bereikt dat het christendom verloren heeft en het jodendom nooit heeft gekend."
De vergoelijking en zelfs ondersteuning van het islamisme door cultureel marxisten roept hierbij een interessante vraag op: waarom zouden marxisten binnen welke stroming ook, de opmars van de islamisering steunen? Waarom laten politiek correcten in het aangezicht van het islamisme hun eis achterwege van "seksuele bevrijding" en "gendergelijkheid" en wat is er over van hun afwijzen van een "patriarchale" en "imperialistische" cultuur?
Het antwoord op deze vraag is dat het cultureel marxisme bondgenoot is met om het even wie of wat, zolang het maar de doelstelling helpt verwezenlijken: het vernietigen van de westerse cultuur en het christendom, met als doel een dissidentloze internationale. Als de gemiddelde westerling ooit door zou gaan krijgen welk doel het dient, waar "de multicultuur" en dat "Europa waar we naar toe willen" of "aan het maken zijn" een onderdeel van vormt, zou de politieke correctheid wel eens in serieuze problemen kunnen geraken.
Ondertussen zijn de moslimbroedeschap en de christen-democratische broederschap en de internationale broederschap een (h)echte vriendenkring geworden met grootmoufti Obama als Führer
Andere tijden andere middelen.
http://www.hetvrijevolk.com/index.php?pagina=12922