De rol van de moskee - Pieter van Boxel


Overal in Vlaanderen worden op dit moment vele bouwaanvragen ingediend om moskeeën te kunnen bouwen. In de stad Lier, wil men een moskee met minaret van wel 18 meter hoog gaan bouwen. Ook in Turnhout is blijkbaar al de eerste aanvraag voor een Moskee ingediend. Dit lijkt onschuldig maar dat is het niet.
Moskeeën worden, waarschijnlijk ook door u, louter bekeken als plaatsen waar men komt bidden. Dit is echter niet helemaal correct. Een Moskee dient het hart van de plaatselijke gemeenschap te zijn. De moslims worden opgeroepen dicht bij de moskee te gaan wonen. Daarnaast is het bedoeling dat het Islamitisch centrum beetje bij beetje uitbreidt tot de gehele regio of stad is geïslamiseerd.
De migranten vestigen dus in de buurt van de moskee. Waarbij zich ook de Islamitische handelszaken, supermarkten en horeca-zaken zich vestigen in het nieuwe Islamtische centrum. Daarin neemt een soort gemeenschapswerker ook een belangrijke taak op zich. Zij gaan de nieuwe immigranten verwelkomen en hen verder helpen met wegwijs in de sociale voorzieningen en andere soorten hulp. In tegenstelling tot de nieuwe migrant kennen deze gemeenschapswerkers (meestal verbonden aan die moskee) wel alle mogelijkheden rond huisvesting, opvang, onderwijs en andere sociale- en basisnoden. Zo is het voor de nieuwe migranten gemakkelijker om zich te vestigen. In steden als Antwerpen kunnen zij zich bijvoorbeeld aanbieden als vrijwilliger bij het OCMW om de contacten tussen de lokale overheid en de Islamitische gemeenschap zogezegd te bevorderen. Tegelijk zijn ze dan de ideale tussenpersoon om mensen wegwijs te maken in de sociale voorzieningen van het OCMW.
Maar het gaat nog verder. De gemeenschapswerkers slagen er meestal in om ook de sympathie vanuit immigranten van de 2e en latere generaties winnen. Zo ontstaat er gemakkelijk een hechte Islamitische gemeenschap. In plaats van integratie creëert men dus getto's. Deze getto's worden steeds groter en groeien uit tot gehele Islamitische wijken.
Eens de eerste fase, het stichten van een Islamitische wijk (zoals ook in Islamitische principes als de Hijra wordt beschreven), is gerealiseerd, volgt de tweede fase. De moslims gaan hun persoonlijke behoeften ook opeisen in de publieke maatschappij. Het eisen van hallalvlees in scholen en instellingen, het eisen van het gescheiden zwemmen enz… Dit soort dingen zijn dus lang niet zo onschuldig als ze lijken. Het oorspronkelijke kleine Islamitisch centrum, opgebouwd rond een kleine moskee groeit intussen uit tot een grote Islamitische wijk als belangrijk deel van een stad. Waarbij vooral linkse stadsbesturen (zoals in Antwerpen) zich maar al te graag schikken naar die nieuwe kiezersgroep. Hun vertegenwoordigers op linkse lijsten zullen hier dankbaar gebruik van maken om heel de Stad naar hun hand te zetten.
Zo is de Moskee het begin van het Hijra-principe, een geweldloze Jihaad, dat dankzij de migratiestromen er in zal slagen om eerst de wijk, dan de stad en dan het land te Islamiseren.
De Islamisering, dit Hijra-principe, heeft uiteindelijk tot doel om de Sharia, de Islamitische wet in te voeren bij ons. Hier valt veel over te zeggen, maar één ding is wel duidelijk: De Sharia betekend sowieso de afschaffing van de democratie, aangezien de Sharia een “theocratie”, een godsdienstwet is.
Dit hele project wordt natuurlijk ook massaal gefinancierd vanuit de Arabische wereld. Alleen al Saudi-Arabië heeft meer dan 80 miljard euro besteed aan het bouwen van Moskeeën en Islamitische culturele centra in Europa. De supermoskee die men in Lier wil bouwen zal worden gefinancierd vanuit Turkije en ook andere landen doen een aardige duit (van meerdere miljoenen euro's) in het zakje.
Net daarom is het Vlaams Belang zo gekant tegen de Islamisering. Net daarom wil het Vlaams Belang iedereen waarschuwen voor massa-immigratie dat eigenlijk het “Paard van Troje” is voor de Islamisering.
Pieter van Boxel,
Voorzitter VB Malle









3 reacties op dit bericht
En wie
Consequent zijn
Al een tijdje is men in de Vlaamse bossen alle niet-inheems bomen en struiken aan het rooien. Als verdediging voor de kaalslag wordt de latere mogelijke expansie van eigen soorten aangevoerd. Uitheemse planten worden gedefinieerd als soorten die hier vijfhonderd jaar geleden niet voorkwamen.
Iedereen voelt al aan waar ik heen wil: met mensen en gebouwen, laten we tolerant zijn, moeten we maar 60 jaar teruggaan.
Democratie?
Hier heeft die belachelijke geysels van het nog belachelijkere 'groen' de democratie reeds lang afgeschaft met de invoering van het 'cordon sanitaire'.