Archief

Het Jeugdorkest van Venezuela o.l.v. Gustavo Dudamel speelt Mambo van Leonard Bernstein uit West Side Story. Het publiek gaat uit zijn dak.

De Nijl met Joanna Lumley

De reis van Joanna Lumley van Alexandrië naar de bron van de Nijl brengt haar langs Prachtland Soedan, waar zij het graf bezoekt van koningin Qalhata.  Soedan heeft dubbel zoveel pyramides als Egypte.

Elke zondagavond bij de 0000. Er zijn reeds twee afleveringen voorbij. Naast de boeiende beelden die ons veel vertellen over de actuele Middeleeuwse toestanden, is deze mini-serie ook een persoonlijkheidsshow van de Indisch-Britse actrice.  Vooruit, gratis pub voor de 0000, het is bijna Sinterklaas. 

Savat

In de aanvang doen de islamitische leiders zich telkens voor als verdraagzame, toffe kerels. Tot ze in het paleis wonen en dan knijpen ze zich met harde hand vast aan de macht en dan is het gedaan met de glimlachende goedheid. In Egypte blijkt de moslimbroeder Morsi enkele trappen hoger te staan op de ladder van de dictatuur dan zijn voorganger Moebarak. Idemdito in Tunesië, waar het allemaal startte, en waar het volk wacht op jobs en verbetering van zijn maatschappelijke positie. Het enige wat verbetert, is de welstand voor de nieuwe machthebbers en uiteraard de greep van de verderfelijke islam op de burgers. Deze zogenaamde godsdienst is een vloek voor de wereld. Men zegge het voort. Of wist u het al ?

Ray

De vertaling instellen via de rode knop onderaan het beeld

In de Noord-Zweedse stad Umeå zijn dertig bushaltes voorzien van lampen voor lichttherapie. Die moeten forenzen helpen om een winterdepressie te voorkomen. Op het hoogtepunt van de winter is er slechts 4,5 uur daglicht in Umeå. Ook daalt het kwik er soms tot min 30 graden.

Volgens een Borgerhoutse vriendin van ons is haar depressie niet te wijten aan te weinig zonlicht.  Telkens zij een ritje met de onvolprezen Antwerpse Lijn gemaakt heeft, krijgt ze last van hoofdpijn, hartkloppingen en verhoogde bloeddruk. Winter en zomer kampt ze met deze depressie maar in de winter net iets meer :  volgens haar omdat ze wegens het winterweer meer de tram moet nemen en dat is geen verbetering voor haar algemene gezondheidstoestand. 

Volgend thema voor een betoging tegen de Lijn : "Weg met de depressies" ? 

 Persmededeling

Hoge Raad en Raad van State doorprikken symboolbeleid regering

 
Het Vlaams Belang is niet verbaasd over de adviezen van de Hoge Raad voor Justitie en de Raad van State over het regeringsontwerp inzake de voorwaardelijke invrijheidsstelling. Daarin wordt onder meer gesteld dat de verstrenging van de procedureregels die de regering wil doorvoeren voor zeer zwaar gestraften (verplichte positieve adviezen van de gevangenisdirecteur en het Openbaar Ministerie vóór de verschijning voor de strafuitvoeringsrechtbank), ingaat tegen de scheiding der machten en het gelijkheidsbeginsel. De kans is dan ook groot dat een eventuele wetswijziging onmiddellijk wordt vernietigd door het Grondwettelijk Hof .
 
De Hoge Raad maakt meteen ook bekend dat deze extra voorwaarden zouden gelden voor “slechts 13 gedetineerden (onder wie Marc Dutroux) op de ongeveer 11.000”. Daarmee doorprikt de Hoge Raad het fabeltje van de regering dat de nieuwe procedureregels meteen zouden gelden voor een 400-tal gedetineerden die 30 jaar en meer hebben gekregen.
 
Het Vlaams Belang had van meet af aan gesteld dat de plannen van de regering nauwelijks meer waren dan windowdressing, slechts betrekking hadden op een marginaal aantal veroordeelden en enkel bedoeld waren om de publieke opinie te sussen na de stuitende vrijlating van Michelle Martin. Nu blijkt dat de teksten zodanig klungelig zijn opgesteld dat zelfs deze zeer beperkte verstrenging onderuit zal worden gehaald. 
 
Voor ons blijft het hele systeem van de voorwaardelijke invrijheidsstelling - dat sinds 2006 een ‘recht’ is geworden voor elke veroordeelde in plaats van een ‘gunst’ - uiterst nefast. Door de quasi-automatische reductie van de straf tot een derde of zelfs minder, wordt het gezag van de strafrechter helemaal onderuit gehaald. Voor het Vlaams Belang is het volstrekt onbegrijpelijk waarom niet minstens de mogelijkheid wordt geboden aan de strafrechter om onsamendrukbare straffen op te leggen, zoals overigens in het regeerakkoord was voorzien.
 
Ook het systeem van de jaarlijkse verschijning voor de strafuitvoeringsrechtbank blijft voor ons een immorele bedoening. Deze perfide vrijlatingscarrousel is vooral een martelgang voor de slachtoffers, die zich keer op keer moeten verantwoorden voor hun vermeende 'hardvochtige houding' t.a.v. de dader. Wij hebben dan ook het volste begrip dat Paul Marchal na de vreselijke ervaring met Michelle Martin weigert om nog langer aan dit circus deel te nemen naar aanleiding van het vrijlatingsverzoek van Dutroux.  

Senator Bart Laeremans, Volksverttegenwoordiger Bert Schoofs

De economie van Frankrijk zit een sukkelstraatje (net zoals die van de meeste Europese landen) en de vooruitzichten zijn verre van schitterend.  Komt daar bovenop de zorg voor de aanwas van extremisten die in de islam de vervulling zien van hun vuige opvattingen.

Yep, alweer goed nieuws uit de Europese hoek. Gelukkig rekenen de Fransen op de behendige aanpak van de socialist Hollande en allen samen blikken wij in Europa hoopvol op naar onze Leiders Van Rompuy, Barroso en het overige zootje poenpakkers.

Ray

De Palestijnen mogen van vreugde gedanst hebben in de straten onder een luide kogelregen uit hun vredevolle kalasjnikof,s elders in de wereld werd de aangenomen resolutie door de Algemene Vergadering van de VN, waarin Palestina de status van waarnemerstaat heeft gekregen, hevig bekritiseerd.

Zo bagatelliseerde de Amerikaanse VN-ambassadeur Susan Rice het belang van de stemming. 'De Palestijnen ontwaken morgen om te ontdekken dat hun levens nauwelijks zijn veranderd, los van het feit dat een duurzame vrede verder weg is', waarschuwde ze. Mevrouw Rice is te hoffelijk om de volledige waarheid te vertellen, namelijk dat het laatste van de bedoelingen van de Palestijnen, het bereiken van vrede is. Israël vernietigen en de uitroeiing van de laatste Jood, daar is het de fanatici om te doen.

Ook Canada, één van de negen landen die tegen stemde, vreest dat de erkenning van Palestina een oplossing voor het conflict met Israël juist in de weg staat. 

Volgens de Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken Frans Timmermans helpt de nieuwe status de Palestijnen op dit moment niet. Om die reden onthield Nederland zich bij de stemming. De regering van het belachelijke land van Manneke Pis, wier grote verdienste het is zware belastingen te heffen, boetes en verbodsbepalingen op te leggen en politici rijkelijk te belonen, heeft slaafs de anti-Israël meerderheid gevolgd. Angst voor de islam en de Arabieren is de leidraad voor binnen- en buitenlands beleid van het land B. 

Ray

Onderstaand artikel uit Trouw biedt een vrij goed beeld over de problematiek van Marokkanen in Europa.  Zelfs  hier geboren Marokkanen kunnen zich niet los maken van de levensstijl uit hun land van oorsprong.  De sociale controle binnen hun gemeenschap is een fenomeen dat wij niet kennen en dat een zware rem betekent op hun leven.  Integratie zal nooit lukken, de culturele afstand is onoverbrugbaar, de vooroordelen tegen onze cultuur wegen te zwaar door.  De Westerse politiek-correcte denktrant maakt van deze ongelukkige mensen gevangenen binnen onze samenleving.  De eens zo verafschuwde Apartheid is inmiddels een feit geworden in gans Europa door de slappe houding en de misplaatste tolerantie die onwetende politici leidt in hun aanpak van de migratie. 

Politici die verantwoordelijk zijn voor deze fatale misgroei binnen onze maatschappij moeten voor de rechter verschijnen wegens sociaal wangedrag en onkunde. Helaas, de rechters zijn zelf producten van dit politiek-correcte wangedrag.

En nergens valt een woord over die andere verantwoordelijke voor de misvorming van de geesten en het gedrag van Marokkanen (en andere vreemdelingen), namelijk de verderfelijke islam. Alle taboes kunnen niet in één keer sneuvelen.

De Marokkaanse gemeenschap in de Rotterdamse deelgemeente Delfshaven is de jarenlange terreur van Marokkaanse drugsbendes, op zijn zachtst gezegd, spuugzat. Tijdens een reeks debatten - het eerste vond gisteravond plaats - bespreken de Marokkaanse Rotterdammers openhartig en zonder taboes met elkaar de problemen die hun zonen veroorzaken.

En "hopelijk ook hun eigen rol in de opvoeding", zegt Carlos Goncalves, voorzitter van de deelgemeente Delfshaven. "Want nog altijd sluiten te veel Marokkaanse ouders hun ogen voor de criminele activiteiten van hun kinderen. Dat de gemeenschap nu zelf het initiatief neemt om het tij te keren, is ontzettend positief. Maar ja, hoe ver had het moeten gaan?", vraagt hij retorisch. "Bij verschillende schietincidenten in de wijken waren zowel dader als slachtoffer Marokkaan. De kinderen die gerekruteerd worden om als drugsrunner te werken, zijn hún kinderen."

De drugsbendes intimideren ondernemers en bewoners en wanen zich heer en meester in de wijken Tussenpolder, Bospolder, Middelland en het Nieuwe Westen (Delfshaven is met ruim zeventigduizend inwoners een van de grootste deelgemeenten van Rotterdam). Bij een grootscheepse politieactie waar ook de Belastingdienst en de sociale dienst aan meewerkten, werden 500 mensen aangehouden. "Soms waren hele families betrokken bij de handel in drugs", stelt Goncalves.

Samira en haar zestienjarige zoon Yassin wonen in Delfshaven. Wat zeggen zij over de problemen in hun gezin? .

Yassin: 'Je wil wel, want anders liep je niet zo met je kont te schudden, slet!'

Nee, de zestienjarige Yassin wist niet dat bezorgde Marokkaanse ouders in Rotterdam-West bij elkaar komen om te praten over het gedrag van hun zonen. "En wat zouden ze dan moeten bespreken?", vraagt hij. "Dat wij ze hoofdpijn bezorgen of gaan ze het hebben over het extra inkomen dat ze dankzij ons hebben?"

We ontmoeten Yassin een paar maanden geleden voor een verhaal over seksueel overschrijdend gedrag op straat door Marokkaanse jongens. Naar aanleiding van de documentaire 'La Femme de la Rue' van de Brusselse studente Sophie Peeters wil Trouw weten hoe de situatie in Nederland is.

De toen vijftienjarige Yassin hing dagelijks met zijn beste vrienden Badr (16) en Illias (15) op en rond de Nieuwe Binnenweg in het westen van Rotterdam. De pubers deden dagelijks verschillende pogingen om meisjes, zoals zij het noemen, te 'versieren'. Na schooltijd bij de supermarkt hangen, een beetje grappen maken en meisjes leren kennen, sommen de jongens hun dagelijkse bezigheden op.

Eerlijk gezegd heeft Yassin er nooit een afspraakje aan overgehouden, laat staan een relatie. "Een keer heeft een meisje haar MSN gegeven en toen hebben we een paar keer gechat. Ik wilde haar beter leren kennen, dus toen schreef ik haar wat vieze dingetjes. Toen heeft ze me geblockt, die hoer."

Hoer? Maar ze heeft je toch juist geblokkeerd nadat je 'vieze dingetjes' schreef? "Ja, maar ze heeft mij éérst haar MSN gegeven? Dus wilde ze wel íets." En dat meisjes op straat altijd wel uit zijn op 'iets', daar zijn de vrienden van overtuigd.

Als twee jonge vrouwen de supermarkt verlaten, beginnen de jongens te kreunen en maken ze parende bewegingen in hun richting. Badr, duidelijk de brutaalste van de groep, gaat voor een van de meisjes staan en zingt: "Poesje mauw, kom eens gauw. Ik heb lekkere melk voor jou". Behendig passeert het meisje hem en gunt hem slechts een vernietigende blik. Pas als zij met haar vriendin een paar meter bij de jongens vandaan is, kijkt ze om en steekt haar middelvinger op, begeleidt met een niet mis te verstane: "Loser!". Zelf vinden de jongens het uitermate hilarisch. "Ja, maar je wil wel, want anders loop je niet zo met je kont te schudden, slet!", roept Badr haar nog na.

"Kijk", zegt hij met een serieuze blik terwijl hij aan zijn energiedrankje nipt. "Chickies (meisjes, red.) die hier rondlopen met hun strakke skinny jeans en korte T-shirts, die vinden het juist leuk als we ze versieren." Waarom denk je dat? Die meiden leken het niet echt leuk te vinden om zo lastiggevallen te worden door jullie.

Badr leegt in één teug zijn blikje en begint harder en agressiever te praten. "Waarom staan ze dan uren voor de spiegel voordat ze boodschappen gaan doen? Om er mooi uit te zien, toch? Dat doen ze voor jongens en als ze niet versierd willen worden, dan moeten ze maar een hoofddoekje omdoen. Moslimmeisjes, daar hebben we wel respect voor." Yassin corrigeert zijn vriend: "Niet als ze wél een hoofddoekje dragen maar ook sexy kleding. Dat slaat echt nergens op, dat zijn ook gewoon hoeren."

Hoe zouden jullie het vinden als bijvoorbeeld jullie zusjes zo bejegend zouden worden door jongens zoals jullie? Yassin schudt met zijn hoofd. "Als ik mijn zusje hier zie lopen, maak ik haar dood. Dat is het verschil tussen ons en Nederlandse mensen. Wij houden van onze zusjes en daarom beschermen wij ze. Ik zorg ervoor dat mijn zusjes niet de verkeerde kant opgaan, dat is mijn taak als broer. Nederlandse mensen houden niet van hun dochters, want die meisjes mogen alles. Met sexy kleding aan op straat lopen en naar feestjes om met jongens slechte dingen te doen."

Wat Yassin verstaat onder 'slechte dingen' wil hij niet vertellen. Hij haalt zijn schouders op en zegt: "Je weet toch, slechte dingen. En als wij ze dan versieren, gaan ze opeens een beetje preuts doen, terwijl ze iedereen al gehad hebben." Badr ziet daar wel een voordeel in: "Dat is wel handig voor ons, want dan kunnen we op ze oefenen voordat we met een puur meisje trouwen."

Samira: 'Ik weet niet hoe ik met hem moet praten'

Yassins moeder 'Samira' wil niet met haar echte naam in de krant. Ze werkt op een basisschool in de buurt en wil niet dat iemand haar herkent. Ze maakt zich zorgen over het gedrag van Marokkaanse jongens ten opzichte van meisjes en vindt het belangrijk dat vooral Marokkaanse moeders zich gaan bemoeien met het gedrag van hun zonen, daarom stemt ze in met een interview.

Geconfronteerd met het gedrag van háár zoon, kan ze desalniettemin een lach niet onderdrukken. "Was het echt zo erg?", vraagt de 38-jarige moeder van drie. Wellicht heeft de verslaggeefster niet gezien hoe die meiden zich gedroegen? "Er wonen heel wat slechte meisjes in deze wijk hoor", vergoelijkt ze het gedrag van haar eerstgeborene.

Ondanks haar gegiechel over zijn gedrag als het om meisjes gaat, ligt ze regelmatig wakker van haar zoon. "Wat kan ik je vertellen? Ik weet niet meer wie hij is, zo voelt het momenteel voor me. Hij is boos, de hele tijd en sluit zich af van mij en zijn vader. Vroeger was hij mijn oogappeltje en knuffelde ik hem de hele dag door. Ik nam me voor om een moderne moeder te worden. Ik ben immers in Nederland opgegroeid. Ik zou het allemaal anders gaan doen dan mijn ouders en zou altijd met mijn kinderen blijven praten en ze zo goed mogelijk leren kennen en steunen bij het volwassen worden. Maar na de geboorte van Yassin kreeg ik vrij snel achter elkaar twee andere kinderen en was ik veel met de kleintjes bezig. En met werken én mijn huwelijk én het huishouden... tsja.

"Voor ik het wist was hij twaalf jaar en was hij al bijna een man. De mannenwereld en de vrouwenwereld zijn in onze cultuur strikt gescheiden. Als een jongen eenmaal man is geworden, trekt hij minder naar zijn moeder en richt hij zich vooral op de buitenwereld. Marokkaanse jongemannen hangen veel op straat en zijn alleen thuis als het niet anders kan, omdat het huis van oudsher het vrouwendomein is.

"Sinds Yassin een man is, heb ik het gevoel dat ik hem kwijt ben geraakt. Ik weet niet waar hij zich mee bezighoudt en wat er in zijn hoofd omgaat. Ik weet trouwens ook niet meer hoe ik hem moet knuffelen of praten, vooral als het over seks gaat. Dat gebeurt in onze cultuur gewoon niet. We kijken niet eens samen televisie omdat er alleen al in de reclames zoveel bloot en seks voorkomt. Als de suggestie gewekt wordt dat mensen gaan zoenen, grijpt mijn man al naar de afstandsbediening."

Samira's man is na hun huwelijk naar Nederland geëmigreerd en heeft in Marokko alleen op de basisschool gezeten. Toch vond hij, toen hij Samira trouwde, dat hun kinderen een moderne, liefst westerse opvoeding zouden moeten krijgen, vertelt ze aan de keukentafel in haar woning in het Nieuwe Westen.

"Daar is hij nu helemaal op teruggekomen. Omdat hij niet in Nederland is opgegroeid, heeft hij eigenlijk geen idee hoe de Nederlandse samenleving in elkaar zit. Hoe we hier met elkaar omgaan. Hij had grote dromen toen ik hem naar Nederland haalde, maar ondertussen heeft hij wel gemerkt dat er van die dromen bar weinig terechtkomt. We wonen nog steeds in een achterstandsbuurt, hij heeft nog steeds hetzelfde eentonige werk in een fabriek en elke maand moeten we de eindjes aan elkaar knopen. Het liefst wil hij weer terug naar Marokko. Gek genoeg leeft hij net als mijn ouders met één been in Nederland en één been in Marokko.

"Nu vindt hij dat de kinderen een Marokkaanse opvoeding moeten krijgen. Kinderen die niet willen luisteren, moeten maar voelen. Daarom neem ik een groot gedeelte van de opvoeding maar op me. Maar met Yassin merk ik nu dat het de verkeerde kant op gaat. Hij is weinig thuis, hangt veel op straat en ik ken zijn vrienden niet. Ik besef dat dat tot problemen kan leiden, maar ik weet niet hoe ik hem kan laten luisteren. Ik heb totaal geen controle meer over hem en voel me machteloos. Als ik heel erg boos op hem ben, merk ik dat ik toch niet zo modern ben als ik altijd denk. Ik hoor mezelf de zelfde dingen schreeuwen die mijn ouders naar mij riepen en ik luister dan helemaal niet meer naar hem. Een vicieuze cirkel noemen ze dat, toch? Misschien is het wel een goed idee om naar die debatten te gaan. Niet om zelf mijn problemen te vertellen hoor", zegt ze er haastig bij. "Maar misschien hoor ik wel hoe ik weer in contact kan komen met mijn zoon.

Een keer heeft Samira geprobeerd met haar zoon te praten over seks, maar ze wist niet hoe ze erover moest beginnen. "Door de hasjoema (schaamte, red.) kon ik alleen maar mompelen dat hij zich goed moest beschermen als hij iets wilde met een meisje." Hoe Yassin dan aan informatie komt, weet Samira niet. "Niet bij zijn vader in ieder geval, want met je vader praten over seks, dat kan écht niet. Volgens mij heeft hij wel een gesprek gehad met zijn oom, maar als ik bedenk hoe díe man denkt over vrouwen... daar word ik niet blij van.

"God mag weten waar hij allemaal mee bezig is. Ik hoop maar dat hij de juiste dingen leert en misschien zou het helemaal niet slecht zijn als hij een westers vriendinnetje krijgt. Je weet wel, voor nu, totdat hij gaat trouwen." Want dat hij zal moeten trouwen met een meisje uit de eigen gemeenschap is volgens Samira onvermijdelijk.

De Marokkaanse gemeenschap in Nederland is te vergelijken met een dorp, legt ze uit. "De roddels en achterklap, het is onverdraagbaar. Iedereen bemoeit zich met iedereen en de sociale controle is wurgend. Als één van mijn kinderen een relatie begint met iemand buiten de Marokkaanse gemeenschap, is het gedaan met mijn leven. Dan worden we het doelwit van roddels en wordt er schande van gesproken. Ik ken families waar zoiets is voorgekomen en die hebben geen leven meer. Ze zijn paria's geworden.

"Daarom denk ik dat de Marokkanen die problemen hebben met hun kinderen, niet naar de debatten zullen gaan. Wij praten niet met elkaar over problemen, we roddelen over elkaar. En hoe slechter het gaat, hoe meer ze ervan smullen.

"Als de voorzitter van de deelgemeente zegt dat Aboutaleb een voorbeeld zou moeten zijn voor onze zonen, dan begrijpt hij Marokkanen niet. In mijn omgeving hoor ik alleen maar slechte dingen over onze burgemeester. De Marokkanen zouden trots moeten zijn, maar ze zitten vol afgunst. Ik heb ook meegedaan met roddelen, maar toen had ik zelf nog geen kinderen. Toen wist ik nog niet wat een zware verantwoordelijkheid we hebben en hoe moeilijk het is je kinderen in Nederland op te voeden terwijl je ze ook Marokkaans wil laten zijn." .

 Bron : Trouw

(met dank aan P 56)