Naar de inhoud

Wie niet dient, dient tot niets

Een diaken senior over diaconie en o.a. stambomen
seniorennet.beseniorennet.be

Globalisering

DE ECONOMISCHE, CULTURELE EN SOCIALE GEVOLGEN VAN GLOBALISERING: EEN EVANGELISCH-ETHISCHE BENADERING

Nieuw document van de bisschoppelijke commissie 'Gaudium & Spes'
BRUSSEL (KerkNet) - In het Interdiocesaan Centrum in Brussel is vanmiddag 'De economische, culturele en sociale gevolgen van de globalisering: een evangelisch-ethische benadering', een publicatie van de bisschoppelijke commissie 'Gaudium et Spes', voorgesteld. De commissie, onder voorzitterschap van bisschop Aloys Jousten van Luik, is namens de Bisschoppenconferentie van België belast met kwesties rond de aanwezigheid van de christenen in de wereld.
Mgr. Jousten belichtte vooral de verantwoordelijkheid van de katholieke gemeenschap van ons land in een globaliserende wereld. Prof. dr. Johan Verstraeten, als moraaltheoloog verbonden aan het Departement Theologie van de Faculteit Godgeleerdheid van de K.U/Leuven, stelde de inhoud van de nieuwe publicatie voor. Michel Hansenne, oud-minister (PSC) en gewezen directeur-generaal van het Internationaal Arbeidsbureau (BIT) in Genève, stond stil bij enkele grote uitdagingen van de globaliserting en de rol die de actoren binnen de samenleving - waaronder de Kerken - daarin kunnen spelen. En Mgr. Van Looy, de bisschop van Gent, rondde de persvoorstelling af met een getuigenis over zijn persoonlijke ervaring met het fenomeen van de globalisering.

Enkele grote lijnen
Het proces van globalisering of mondialisering  is bezig onze samenleving radicaal te veranderen op het economische, sociale, politieke en culturele vlak. Bij nogal wat mensen veroorzaken de snelheid en de complexiteit van die veranderingen een gevoel van onmacht, onzekerheid en soms ook de neiging om op zichzelf terug te plooien.
Mensen hebben het moeilijk om die ontwikkelingen te begrijpen en om in het vandaag beschikbare overaanbod aan informatie hun weg te vinden. Dat schept meer dan ooit een behoefte aan zingeving en houvast, in het bijzonder bij de jonge generaties.
De Kerk staat aan de kant van alle mensen die weigeren de gevolgen van de globalisering passief te ondergaan en wil haar bijdrage leveren aan de geleidelijke vorming van een nieuwe ethiek van de globalisering. Vanuit dat perspectief hebben de bisschoppen van België met de hulp van een aantal deskundigen gewerkt aan een combinatie van een doorgedreven en k ritische analyse van het fenomeen van de globalisering met een vraag naar de betekenis van die ontwikkelingen in het licht van het evangelie.
Het document 'De economische, culturele en sociale gevolgen van globalisering: een evangelisch-ethische benadering' is daarvan het resultaat. De daarin voorgestelde analyse mondt uit in een drievoudige uitnodiging: leren oog te hebben voor alles wat kan bijdragen tot een toename van de planetaire solidariteit; durven te protesteren met luide stem tegen alles wat schade berokkent aan de mens en onrecht veroorzaakt; en ten slotte enkele concrete actiemodellen suggereren die bewegings- en manoeuvreerruimte bieden voor zowel individueel als collectief engagement.

'De economische, culturele en sociale gevolgen van globalisering: een evangelisch-ethische benadering' is een uitgave van de bisschoppelijke commissie 'Gaudium & Spes', 61 p., ISBN 90-6858-656-4, kost 3 euro en kan besteld worden bij: Licap, Guimardstraat 1 in 1040 Brussel, tel: 02 509 96 72, fax: 02 509 97 04, e-mail: info@licap.be en website: www.licap.be, en is verkrijgbaar in de liturgische centra en de religieuze boekhandels.

Klik hier met de rechtermuisknop om afbeeldingen te downloaden. Om uw privacy te beschermen, is het automatisch downloaden van deze afbeelding van internet verhinderd. top
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 19:34 Reageer op dit bericht
Reageer op dit bericht

Reageer op dit bericht

Een titel of je eigen website toevoegen

Zoiets simpels

 

Het is vaak zoiets simpels, het is

gemis van je stem bijvoorbeeld, geen

verhaal over landschappen meer, geen

gedoe met je was, je kleren

 

onaangeroerd in de kast. Het is van je handen

op zoek naar houvast de afdruk nog weten

op leuning en deurpost en je voetstappen

op het parket en de trap, dat zo willen

laten, bedenken: poetsen en wrijven is

slinks de tijd verdrijven , jouw tijd

 

moet hier blijven. Het is

zo simpel en groot als huilen

bij meikersen, appelstroop in de schappen

en geitenkaas op het brood.

 

Hester Knibbe

 

(Groot verzenboek – J. Deleu, uitg. Lannoo/Meulenhoof)

 

 

 

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 18:26 Reageer op dit bericht

Vroeger vertelde men aan de kinderen

 

dat het kleine zusje gebracht werd

door de ooievaar,

maar ze stonden mee

aan het sterfbed van hun grootvader.

Nu weten de kinderen zeer jong

hoe baby’s ontstaan en ter wereld komen

maar als grootvader sterft

worden ze op afstand gehouden

en men vertel ze

dat hij in een mooie tuin slaapt

tussen de bloemen.

 

Philippe Ariès, ‘Met de oog op de dood’.

 

 

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 14:52 Reageer op dit bericht

Veel kleine beetjes sterven

 

Er zijn veel beetjes sterven die ons midden in het leven overkomen.

Dardoor voelt het leven soms pijnlijk aan.

Je sterft een beetje:

. als je gevoelens wegkwijnen

. als je onderdrukt wordt en geen adem ruimte krijgt

. als je vertrouwen beschaamd wordt

. als je geen levensmoed meer hebt

. als een vriendschap stukgaat

. als iemand achter je rug kwaadspreekt

. als je afscheid moet nemen van een mens die je lief is

. als je futloos en moe bent

. als je vereenzaamd leeft

. als er neits meer verandert

. al je het gevoel hebt te zullen sterven van angst

. als je…

Die kleine beetjes dood kan je al terugvinden in ons taalgebruik:

. je kan iemand doodzwijgen

. je kan over lijken gaan

. je kan iemand de dood op het lijf jagen

. je kan als de dood zijn voor iets

. je kan iemand dood verklaren

. je kan je dood vervelen

. je kan de tijd doden

. je kan iemand de doodsteek geven

. je kan…

 

Ui “Troost elkaar met deze woorden”, Averbode

 

 

 

 

 

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 20:25 Reageer op dit bericht

Broeders van Oostakker en Dongen: onder de inspiratie van Glorieux

[index]Broeders van Oostakken en Drongen: onder de inspiratie van Stefaan Modes Glorieux
Inspiratie

Wij geloven dat God werkzaam is in onze wereld en ons roept om mens te zijn.

Als beweging leven wij vanuit het besef dat de Evangelische boodschap van bevrijding van mensen onder ons voorop dient te staan.

Wij vinden onze inspiratie in de waarden van het evangelie, de gezindheid van Jezus van Nazareth en in de gelovige, liefdevolle houding waarmee onze stichter de mensen nabij was.

Regelmatig bezinnen wij ons individueel of groepsgewijs (met religieuzen en / of niet- religieuzen) op het menselijk bestaan en de Bron van al wat leeft. Dit gebeurt aan de hand van "Knipoog".

 

 

Hoe vind je dit bericht? 2 stemmen
Geschreven door Temmermannen om 20:25 Reageer op dit bericht

Stenanus Modestus Glorieux

Glorieux in Ronse: Het verhaal.
3 mei 1802 (200 jaar terug in de tijd). In de hoeve "De Rode Duiventil", diep in Zuid-West-Vlaanderen weerklinkt het gehuil van een pasgeboren baby. De eerste zoon in het huis krijgt de naam Stefanus, Modestus Glorieux.

Hij groeide op in het dorp Sint-Denijs onder de goede en vrome zorgen van moeder en vader.

Net als alle andere kinderen ging de boerenknaap naar school. "Stefan is een flink leerling, hij moet verder studeren!" zei de leraar.

En zo komt Stefan terecht in de middelbare school van Roeselare. Niet vanzelfsprekend, want de school is duur en boerenjongens horen thuis op de boerderij te werken...

Maar Stefan werkt hard en goed en studeert verder in Sint-Niklaas. Daar leert hij priesters kennen en wordt hij geboeid door hun levenswerk. De beslissing ligt vast!

Tijdens de vakantie op de boerderij vertelt hij aan moeder: "Moeder, ik zou graag priester worden!".

mrglor.jpg

glor2.jpg
Met de zegen van zijn ouders vertrekt hij naar het seminarie in Gent en op zijn 23ste wordt hij gewijd tot priester. Direct na zijn wijding vertrekt hij naar de Sint-Hermesparochie in Ronse. Hij zag er de nood, de treurige ellende en de nijpende armoede. Elke dag ontmoette hij bedelende kinderen, wenende moeders en werkloze vaders. Hij moet en zou deze mensen helpen want hij voelt en lijdt met hen mee.

In de toen verlaten Sint-Pieterskerk richt hij een school op met de steun van een welgestelde juffrouw De Poorter. Zij voorziet de school van weeftoestellen. In zeer korte tijd wordt het gebouw een toevluchtsoord voor velen. Ze krijgen er soep, kunnen er verzorgd worden en de kerk biedt ook slaapgelegenheid voor daklozen.

De manier waarop broeder Glorieux werkte diende als voorbeeld voor vele anderen. Zo kwam het dat enige tijd later een orde voor broeders en zusters werd gesticht.

Ondanks de vele tegenslagen bouwt Glorieux verder aan zijn droom.

Samen met juffrouw De Poorter bouwt hij een nieuw en groter instituut. Deze school is nu nog gekend als het instituut De Poorter (TID).
Afgunst en geroddel dwingen de pastoor ertoe om te verhuizen naar het dorp Rozenaken en later ook Saint-Sauveur net over de taalgrens. Maar na enige tijd kan hij steeds terugkeren naar zijn vertrouwde parochies in Ronse.

Te oud voor het zware werk en gebukt onder tegenkantingen vindt vader-Glorieux onderdak als Directeur bij de Zuster Maricolen in Dendermonde.

Daar zet hij zijn werk verder. Hij bouwt aan nieuwe scholen voor kinderen en blijft vechten voor de armen. Na weer eens een tegenslag wordt hij naar Gent gestuurd.

Van daaruit verhuist hij naar de kleine plattelandsparochie van Smetlede en het is daar dat hij zijn laatste levensjaren doorbrengt.

Op 25 november 1872 sterft Vader-Glorieux.

Zijn ziel leeft echter verder en hij blijft voor altijd een voorvechter van de armen!

In 1972 krijgt hij een standbeeld in het Bruulpark. In de toespraak van de bisschop werd Gloriex geroemd om zijn inzet en geëerd als grondlegger van het hedendaags technisch onderwijs in de stad.
Hoe vind je dit bericht? 1 stem
Geschreven door Temmermannen om 16:13 Reageer op dit bericht

Kartouche en de Ooievaar

 

Gisteren thuis geweest en ze was daar weer. Ze, dat is tante Foei. Eigenlijk is dat geen tante maar wat kunt ge daar anders tegen zeggen, dat is een oude nicht van moeder en als ze komt dan belt ze drie keer en dan weet iedereen hoe laat het is en zij houdt altijd haar mantel aan en haar hoed op want zij komt altijd maar eventjes zegt ze maar als wij gaan slapen zit zij daar nog en als wij onze melk omstoten of prossen met de confituur dan zegt ze altijd foei end daarom noemen wij haar tante Foei. En nu zit ze daar weer te vertellen. Ja zegt zij en bij die van ’t tweede is de ooievaar dus weer op bezoek gekomen?

Ja hoe zit dat nu eigenlijk met dien ooievaar zeg ik en onze Pol wordt rood en onz’Jessie verslikt zich en foei Kartouch zegt tante Foei en ze zet haar neer en zij kijkt naar moeder met een gezicht van val nu omver.

Nu kan ik er niet meer aan uit. Gisteren zijn ze op school in de refter bezig met iets dat de Kong gezegd heeft en ze zitten te gichelen en mij uit te lachten en ik maak mij koleirig en dan lachen ze nog harder en als de meester voorbij komt vallen ze stil. Maar ’s avonds heb ik Pol zijn dictionnaire uit de kast genomen en heb gezocht bij ooievaar maar er stond niets en dat noemen ze dan een verklarend woordenboek. Wilt g’eens van mijn boeken blijven zegt onze Pol en wat zijt ge daar aan ’t zoeken? Ooievaar zeg ik en ik zou wel eens willen weten hoe dat zit. Zwijg zegt onze Pol en leer uw les. Jamaar Pol zeg ik. Nikt te Pollen vraag dat thuis zegt Pol en hij ziet rood. En nu vráág ik het thuis en nu is het weer niet goed.

Wat zijt gij daar aan ’t tekenen zegt moeder ’s avonds in de keuken want ik ga altijd bij moeder zitten als zij aan ’t strijken is. Een ooievaar, zeg ik en ik vertel dat van gisteren en van dien dictionnaire en dat ik toch wel eens hoe alsdat dat zat. Maar jongen toch, zegt moeder, moet ge dat nu dáár gaan zoeken, vraagt dat toch aan ons. Ja zeg ik en toen heeft moeder mij alles uitgelegd te beginnen met de weesgegroet, ik wist niet dat dat daar allemaal in stond en op ’t einde heb ik gezegd ha zit dat zo en ik heb moeder een dikke kus gegeven en toen is ’t strijkijzer door de plank gebrand.

Maar weet ge wat ik nu nog niet versta zeg ik. Nee zegt moeder. Wel als dat zo zit zeg ik waarom moet tante Foei dan zeggen, foei Kartouch? Ja dat weet ik ook niet zegt moeder.

En heb mijnen ooievaar doorgekrabd en heb moeder getekend die aan ’t strijken was.

 

Luc Versteylen in Kartouchke, 1959, p. 14 - 16

 

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 15:13 Reageer op dit bericht

175 jaar broeders van Oostakker

175 jaar broeders van Oostakker

De oorspronkelijke naam van de broeders is veel zinvoller, namelijk: 'broeders van de goede werken'. Vrijdag, 25 november, vierden de broeders hun 175jarig bestaan. Zij werden gesticht door priester Stefaan Modest Glorieux. Hij is minder gekend dan priester Daens, maar was eveneens een reus in de bestrijding van de armoede in Vlaanderen. Hij stichtte de broeders van de goede werken en de zusters van barmhartigheid.
Hoe vind je dit bericht? 4 stemmen
Geschreven door Temmermannen om 18:02 Reageer op dit bericht

175 jaar broeders van Oostakken ofte broeders van barmhartigheid

175 jaar bestaan van de broeders van Oostakker. Oorspronkelijk en veel zinvoller met de naam 'broeders van barmhartigheid'. De stichter van de broeders van Oostakker was Stefanus Modestus Glorieux, van oorsprong een West-Vlaming, maar priester van het nieuwe bisdom Gent. Hij was zoals priester Daens een pionier van de ontvoogding van de armen.
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 17:11 Reageer op dit bericht

De 58tigens ontmoeten elkaar in het hotel de Lourdes te Oostakke

De 58tigers ontmoeten elkaar seders hun diplomering tot onderwijzer in 1958 elk jaar opnieuw. Dat is op zich al een opmerkelijk feit. Ook gisteren, 26 november, was het opnieuw klasdag. Wij zijn onze René heel dankbaar dat hij daar zoveel energie en tijd wil insteken om ons bij elkaar te krijgen. Het is geen gemakkelijks klus. Dus, dank je wel René en tot volgende jaar!
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 17:04 Reageer op dit bericht

Klasgenotendag van de 58tigers!

Klasgenotendag van de 58tigers. In 1958 werden wij gediplomeerd als onderwijzer. Bijna onafgebroken komen de klasgenoten van toen elk jaar samen in het hotel te Lourdes te Oostakker. Bijna onder de toren van de Normaalschool toen. Een merkwaardig feit: elk jaar opnieuw komt een belangrijk deel van de onderwijzers toen samen. Het is altijd een blij weerzien.
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 16:59 Reageer op dit bericht

Kartouchke en de Rijstpap met gouden Lepeltjes

 

Ik heb mij dikwijls afgevraagd: de hemel, waar zou die nu eigenlijk zijn? Vroeger dacht ik altijd: dat is ginder boven de wolken, nog een beetje hoger dan de sterren maar dat kán toch niet want ik vind niets zo ambetant als een wachtkamer en als dus de hemel zo iets is merci dan.

Maar als ge aan grote mensen vraagt: waar is de hemel dan lachen ze eens of ze beginnen weer met fabelkes maar pas op want als grote mensen met fabelkes beginnen dan is ’t teken dat ze ’t niet weten of dat ze ’n niet durven zeggen. En dat van die rijstpap met gouden lepelkes dat is allemaal truut want ten eerste ik lust wel rijstpap, vooral met kriekskes, maar wat moeten de jongens doen die geen rijstpap lusten?

En daarbij: ik ben al dikwijls heel gelukkig geweest zonder rijstpap, gelijk die keer dat iedereen weg was naar dat stukske maar ik kon niet meegaan, want mijn voet was verstuikt en moeder had gezegd, ik zal wel bij onze sukkelaar blijven, maar ik zei nee ga gerust ik zal mij wel amuseren, en toen zij weg waren heb ik den afwas gedaan en de tafel gedekt voor ’s morgens en als ze dan thuis kwamen deed moeder hare schort aan en toen zag ze dat alles gedaan was: en blij dat ik was en moeder ook, en allemaal, en we zijn nog wat rond de tafel blijven zitten en vader zei, ik wou dat ’t zo mocht blijven duren, nee zei moeder, want dan waren w’in den hemel.

En w’hadden pertang geen rijstpap gegeten.

 

Luc Versteylen

‘Uit het logboek van Kartouchke, klachten, kluchten en koleires van een zwaar kollegejaar’, Lannoo, Tielt, tweede druk, 1959, 86 – 87.

 

 

 

 

 

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 20:24 Reageer op dit bericht

Goed om over na te denken!

Goed om over na te denken!

"Iemand kan spreken over God, terwijl er niets in die mens over God spreekt".

"Waar er twee of drie in mijn Naam aanwezig zijn, ben ik Ik in hun midden. Waarom spreken wij op zo'n moment over God in plaats van met God?"

"Zacheüs ontmoet Jezus. Uit die ontmoeting wordt zijn diaconie geboren!"

Citaten van bisschop Luc Van Looy
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door Temmermannen om 18:06 Reageer op dit bericht

Meer van Wie niet dient, dient tot niets

↑ Terug naar de berichten