Vrijdag 3 februari 2006
Vegetarische voeding: RELIGIE
Alle
belangrijke religieuze geschriften van de wereld bevelen de mens aan,
te leven zonder onnodig te doden. Het Oude testament gebiedt: "Gij zult
niet doden" (Exodus 20:13). Dit is van oudsher verkeerd geinterpreteerd
al zou het uitsluitend van toepassing zijn op moord. De
oorspronkelijke Hebreeuwse tekst luidt echter "lo tirtzach", wat duidelijk betekent "Gij zult niet doden". The complete Hebrew English Ditionary vermeldt, dat met het woord tirtzach vooral in het klassieke Hebreeuws "elke vorm van doden" bedoeld wordt en niet noodzakelijkerwijs het doden van een mens.
Alhoewel het Oude Testament enige regels over het eten van vlees bevat, is het duidelijk, dat het vegetarisme toch als de meest ideale situatie gezien wordt. In Genesis (1:29) vinden we een uitspraak van God zelf: "Zie, Ik geef u al het zaaddragende gewas op de hele aarde met alle bomen die zaadvruchten dragen, die zullen u tot voedsel dienen". In de latere boeken van de Bijbel veroordelen belangrijke profeten het eten van vlees.
Voor vele christenen zijn de grootste struikelblokken in dit verband het geloof dat Christus vlees at en de vele verwijzingen naar vlees in het Nieuwe Testament. Nauwkeurige studie van de oorspronkelijke Griekse manuscripten toont ons echter dat de meeste woorden die als "vlees" vertaald zijn, zoals trophe, brome en andere, eigenlijk gewoonweg "voedsel" betekenen, of "eten" in de ruime zin van het woord. Het Griekse woord voor vlees is kreas en dit wordt nergens gebruikt in verband met Christus. Nergens in het Nieuwe Testament staat een directe aanwijzing dat Jezus vlees heeft gegeten. Dit komt overeen met de beroemde voorspelling van Isaïas over de verschijning van Jezus (Is. 7:14-15) "Daarom geeft de Heer Zelf u een teken: Zie, de maagd zal vrucht dragen en een zoon baren en zij zal hem noemen: Immanuel. Boter en honing zal hij eten, zodat hij weet het kwade te versmaden en het goede te verkiezen".
In Thus Spake Mohammed (de vertaling van de Hadith door Dr. M. Hafiz Syed), vragen de leerlingen van de profeet Mohammed hem: "Voorwaar, worden wij beloond als we viervoeters goed behandelen en ze water te drinken geven?" Mohammed antwoordt: "er zijn beloningen voor het goed behandelen van elk dier."
Boeddha stelde het principe van "ahimsa", geweldloosheid, en het vegetarisme in als de twee fundamentele stappen op weg naar zelfverwerkelijking. De Vedische geschriften van India, die nog ouder zijn dan het Boeddhisme, leggen ook de nadruk op geweldloosheid als ethische basis voor het vegetarisme. "Men kan nooit vlees verkrijgen zonder levende wezens te verwonden," zegt de Manu Samhita ons "Nadat men goed heeft overdacht, op welk een weerzinwekkende manier we aan vlees komen en hoe wreed het opsluiten en slachten van belichaamde wezens is, zou men zich volkomen van het eten van vlees moeten onthouden."
Zoals het in de Bhagavad Gita gezegd wordt: "Offer Mij met liefde en toewijding een vrucht, een bloem, een blad of wat water en Ik zal het aanvaarden."
Alhoewel het Oude Testament enige regels over het eten van vlees bevat, is het duidelijk, dat het vegetarisme toch als de meest ideale situatie gezien wordt. In Genesis (1:29) vinden we een uitspraak van God zelf: "Zie, Ik geef u al het zaaddragende gewas op de hele aarde met alle bomen die zaadvruchten dragen, die zullen u tot voedsel dienen". In de latere boeken van de Bijbel veroordelen belangrijke profeten het eten van vlees.
Voor vele christenen zijn de grootste struikelblokken in dit verband het geloof dat Christus vlees at en de vele verwijzingen naar vlees in het Nieuwe Testament. Nauwkeurige studie van de oorspronkelijke Griekse manuscripten toont ons echter dat de meeste woorden die als "vlees" vertaald zijn, zoals trophe, brome en andere, eigenlijk gewoonweg "voedsel" betekenen, of "eten" in de ruime zin van het woord. Het Griekse woord voor vlees is kreas en dit wordt nergens gebruikt in verband met Christus. Nergens in het Nieuwe Testament staat een directe aanwijzing dat Jezus vlees heeft gegeten. Dit komt overeen met de beroemde voorspelling van Isaïas over de verschijning van Jezus (Is. 7:14-15) "Daarom geeft de Heer Zelf u een teken: Zie, de maagd zal vrucht dragen en een zoon baren en zij zal hem noemen: Immanuel. Boter en honing zal hij eten, zodat hij weet het kwade te versmaden en het goede te verkiezen".
In Thus Spake Mohammed (de vertaling van de Hadith door Dr. M. Hafiz Syed), vragen de leerlingen van de profeet Mohammed hem: "Voorwaar, worden wij beloond als we viervoeters goed behandelen en ze water te drinken geven?" Mohammed antwoordt: "er zijn beloningen voor het goed behandelen van elk dier."
Boeddha stelde het principe van "ahimsa", geweldloosheid, en het vegetarisme in als de twee fundamentele stappen op weg naar zelfverwerkelijking. De Vedische geschriften van India, die nog ouder zijn dan het Boeddhisme, leggen ook de nadruk op geweldloosheid als ethische basis voor het vegetarisme. "Men kan nooit vlees verkrijgen zonder levende wezens te verwonden," zegt de Manu Samhita ons "Nadat men goed heeft overdacht, op welk een weerzinwekkende manier we aan vlees komen en hoe wreed het opsluiten en slachten van belichaamde wezens is, zou men zich volkomen van het eten van vlees moeten onthouden."
Zoals het in de Bhagavad Gita gezegd wordt: "Offer Mij met liefde en toewijding een vrucht, een bloem, een blad of wat water en Ik zal het aanvaarden."
Geschreven door ekaya om 00:00
Reageer op dit bericht