Dua bij reizen

Dua bij reizen

Van plan om te gaan reizen? Volg dan het voorbeeld van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en gebruik zijn woorden bij de aanvang van de reis en bij

terugkomst na een reis. Zijn voorbeeld is immers het beste voorbeeld en op deze manier kunnen we om de zegeningen van Allah vragen, ook tijdens het reizen. Wat is de islam toch compleet en volmaakt!

Dua in het Arabisch

اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل

Betekenis van de dua

Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer.

Uitspraak van de dua

Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Allahoe Akbar, Soebh’aana alladhie saggara lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrinien, wa innaa ilaa rabbinaa lemoenqalieboen, Allahoemma inna nas-aloeka fie safarinaa haadhaa el-birra wa at-taqwaa, wa mina al-3amalie maa tardhaa, Allahoemma hawwien 3alayna safaranaa haadhaa wa athwi 3annaa boe’dahoe, Allahoemma anta as-saah’iboe fie as-safarie wa al-galieefatoe fie al-ahl, Allahoemma innie a3oedhoe bika min wa a3thaa-ie as-safar, wa ka-aabati al-mandhari wa soe-i al-moenqalab fie al-maali wa al-ahl.

Extra informatie

Deze smeekbede staat vermeld in Moeslim. Bij terugkomst van de reis wordt dezelfde smeekbede als op de heenreis uitgesproken en daar worden de woorden ‘Met berouw keren wij terug naar onze Heer, onze Heer aanbiddend, onze Heer prijzend.’

Verder is het goed om te weten dat de smeekbede van een reiziger verhoord wordt door Allah. De profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd: “Er zijn drie gebeden die niet afgewezen worden: het gebed van een vader voor zijn kind, het gebed van een vastende persoon en het gebed van de reiziger.” Maak er dus gebruik van! Deze overlevering staat vermeld in Al-Bayhaqie.

De 1e openbaring uit de koran.

 

 

De boodschap begon met de openbaring van het allereerste vers uit de Koran:
"Lees! In de naam van uw Heer, Die heeft geschapen. Hij heeft de mens geschapen uit een bloedklonter. Lees! En uw Heer is de meest Waardige, Die onderwees met de pen. Hij onderwees de mens wat deze niet wist."
Soerat 96, vers 1 t/m 5.

Dit zijn de allereerste woorden die de Profeet Mohammed - van zijn Heer te horen kreeg. Deze verzen werden aan hem voorgedragen door de aartsengel Gabri?l ('alaihi asalaam), in de grot Hira in de bergen van Mekka, Arabi?. Het gebeurde 610 jaar na de geboorte van de Profeet Jezus Christus. Moge God beide gezanten met erbarmen en vrede ontvangen.

 

---------------------------------------------------------------------------

 

Lees wat Mohammed - -3 zelf over deze gebeurtenis heeft verteld:

"Terwijl ik sliep kwam hij naar me toe. Hij droeg een foedraal van een zeer kostbaar materiaal, waarin zich een geschrift bevond. Hij zei: "Lees." Ik antwoordde, "Ik kan niet lezen."

Hij drukte mij zo hard tegen zich aan dat ik dacht dat ik bijna doodging. Toen liet hij me los en zei: "Lees." Ik vroeg: "Wat moet ik dan lezen?" Ik zei dit uit angst dat hij misschien weer hetzelfde zou doen als hij net had gedaan. Hij zei:

"Lees, in de naam van uw Heer, die heeft geschapen. Hij heeft de mens geschapen uit een bloedklonter. Lees, en uw Heer is de Meest Waardige, Die onderwees met de pen. Hij onderwees de mens wat deze niet wist."

Toen reciteerde ik het. Hij stopte, verliet me en verdween. Ik werd wakker en kwam tot de gewaarwording dat dit in werkelijkheid in mijn hart stond geschreven."

Daarna vertelde Mohammed - :

"Ik heb nooit een grotere afkeer van mensen gehad dan van po?ten en bezetenen. Zelfs de aanblik van ??n van hen kon ik niet verdragen. Ik dacht, "De man (hij bedoelde zichzelf) is zeker een po?et of een bezetene geworden. Dit mag onder de Quraish niet van mij gezegd worden. Het is beter dat ik hoog op de berg klim en mijzelf naar beneden stort om zo van dit alles af te komen. Ik ging op weg om mijn bedoelingen in daden om te zetten. Toen ik halverwege de berg was, hoorde ik een stem van boven uit de hemel komen die zei:

"Mohammed, jij bent de Boodschapper van Allah en ik ben Gabri?l."

Ik keek naar boven, naar de lucht en ik zag tegen de horizon Gabri?l in de gedaante van een man, die zijn voeten dicht bij elkaar had geplaatst. W??r zij hij,

"Mohammed, jij bent de Boodschapper van Allah en ik ben Gabri?l."

Ik stond daar maar, terwijl ik naar boven naar hem keek; dit bracht mij van mijn bedoeling af. Ik stond daar en was niet in staat om ook maar een stap te verzetten. Ik probeerde mijn gezicht van hem af te wenden om naar de hemel boven mij te kijken, maar waar ik mijn blik ook wendde, zag ik hem voor mij. Ik stond onbeweeglijk, ik deed geen stap achteruit of naar voren.

Khadija vroeg haar koeriers naar mij op zoek te gaan en ik stond daar al die tijd nog steeds op dezelfde plaats tot het moment dat zij bij haar terugkeerden.

Toen ging ik weg en keerde terug naar mijn gezin..."

Deze overlevering is nog gedetailleerder ook door Ibn Ishaq, onder verantwoording van Wahb ibn Kaissan verteld.

Na deze indrukwekkende gebeurtenis keerde de Profeet terug naar huis, naar Khadija en zei: "Wikkel mij in een deken! Wikkel mij in een deken!" Zij wikkelden hem in een deken en zijn angst zakte weg. Hij keerde zich naar Khadija en riep: "Wat is mij nou overkomen?" en vertelde haar wat er was gebeurd en zei: "Ik vrees voor mijzelf." Khadija antwoordde:

"Wees niet bang, wees gerus en ontspan je. Allah zal je geen vernedering laten lijden, want je bent vriendelijk tegenover je verwanten, je spreekt de waarheid, je helpt ieder mens die steun nodig heeft, je bent gastvrij tegenover je gasten en je geeft in elke rechtvaardige zaak je hulp."

Toen nam ze hem mee naar Waraqa bin Naufal, haar neef van vaderskant, die zich tot het christendom had bekeerd en een geleerde met goede kennis van het Arabisch, Hebreeuws en de Bijbel was. Door zijn hoge leeftijd was hij zijn gezichtsvermogen verloren. Khadija zei tegen Waraqa: "Neef, wil jij eens luisteren naar wat je neef je te vertellen heeft?" Waraqa zei: "Zo neef, wat is het dat je hebt gezien?" De Profeet vertelde hem wat hij had gezien. Toen hij was uitgesproken zei Waraqa:

"Het is dezelfde openbaring als naar Mozes werd gezonden. Ik wou dat ik jong was, zodat ik nog in leven zou zijn wanneer je eigen mensen je deze stad uitdrijven." De Profeet riep uit: "Zullen zij zich van mij afkeren?" Waraqa antwoordde,

"Ja! Nog nooit is er een mens met een boodschap als de jouwe gekomen, zonder dat hij vijandig werd ontvangen. Als ik dan nog in leven ben, zal ik jullie alle steun geven die ik kan. Niet lang daarna overleed Waraqa...

Deze hadith staat in beide meest betrouwbare boeken met overleveringen van de Profeet (Al Boechari en Moslim) vermeld en werd verteld door Al Zuhri.

Wa alaikoum salaam wa rahmatoe'allahi wa barakatoehoe.

 

Wist je dat.. er altijd een bepaalde maat neer gezonden wordt door Allah subhan wa ta3ela zodat jij niet in een situatie terecht zal komen om zondes te plegen?

 


Soms vraag jij je misschien af waarom hebben andere wel zoveel geluk en geld en ik niet ? Waarom hebben andere wel een liefde in hen leven en ik niet ?
Denk niet dat dit toeval is, oh nee beste broeder/zuster, dit wordt bewust gedaan door Allah subhan wa ta3ela zodat jij niet gaat zondigen.
Een voorbeeld jij vind iemand leuk, maar op de een of ander manier lukt het niet om een relatie met degene te beginnen, er komen allerlei obstakels in je leven, waarom ? Heel simpel, stel jij kreeg wel een relatie met deze persoon dan zouden er zaken kunnen gebeuren waardoor jij in de ellende zal vallen, op aarde en een straf in het Hiernamaals, het leger van de shaytan stond al klaar om jou aan te vallen maar Allah subhan wa ta3lea belemmerde jou , want Hij kent de toekomst.

Dit kan dus ook met geld zijn, stel Allah subhan wa ta3ela maakte jou rijk, dan werd jij dankzij de shaytan gierig, dan kocht je dingen die jou in de ellende zouden brengen, ik wil niet zeggen dat het niet goed is om rijk te worden, maar het gaat meer om het idee dat als Hij jou veel zou geven dan was de kans groot dat jij buitensporig zou handelen, want de shaytan zal hoe dan ook jou met zijn zielige leger aanvallen.

 


Alles in jou leven is maatwerk, alles gebeurd om een reden, jij komt in situaties terecht om een les te leren, jij haalt jou rijbewijs op dat moment wanneer het beste voor je is.
Jij leer die en die kennen wanneer het juiste moment is, het enige wat jij moet doen is vertrouwen op Allah subhan wa ta3ela , vertrouw erop dat het gene wat jij van Hem krijgt voldoende voor je is, vertrouw erop dat het gene wat van jou wordt afgenomen dat het ook goed voor je is.

 


Laten we het hebben over jou situatie nu, misschien voel jij je de laatste tijd ellendig, waarom ik ? Waarom gebeurd mij dit nou allemaal ? Nou jij kunt twee dingen doen :

A.Accepteer wat jou situatie is..of..
B.Verander jou situatie..

Heel simpel, accepteer of verander, het is aan jezelf wat jij gaat doen, voel jij dat je in een situatie zit wat je niet bevalt dan verander het, doe dua , zoek oplossingen en Allah subhan wa ta3ela zal jou verder helpen, hoe hoef jij niet te weten als je maar erop vertrouwt dat Hij jou gaat helpen,
wil jij dat niet doen dan accepteer je situatie en zeur niet.
Dat er een oplossing voor jou problemen is staat garandeerd aangezien Allah subhan wa ta3la noooooit iemand een probleem geeft zonder dat Hij een oplossing voor klaar heeft staan.

 


Om een regenboog te creëren heb je zon en regen nodig, zo is het ook met jou leven, als jij wil dat jou leven op orde komt en dat jij tevredenheid wilt krijgen van Allah subhan wa ta3ela met velen beloningen dan heb jij Barmhartigheid (al het goede in je leven) en tegenslagen nodig ( om jou lessen te leren, jou sterker te maken en om jou dichter bij Allah subhan wa ta3ela te brengen.

Kom op, twijfel niet, zeg astagfarallah ya Allah voor mijn zondes, zeg Allah ou Akbar ya Allah dat U mij kennis geeft en mij altijd helpt en zeg Al Hamdoelilah voor alles wat ik van U krijg.

Beste broeder/zuster, dank Allah subhan wa ta3ela voor alles wat je hebt, zeg Al Hamdoelilah en blijf Hem vaak danken, alles komt inshallah goed.

Maak je vrienden/vriendinnen/zusjes/broertjes etc. lid van deze hyve en geef de boodschap door.
Allah subhan wa ta3ela is met ons.

Heb je een vraag? Zoek je hulp of wil je iets kwijt ? Schaam je niet maar stuur gerust een bericht of mail je vraag naar princemysterio@gmail.com .

Wa salam alaikom

Honderd beste van het beste

 

[1.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder de Moslims is degene voor wiens hand en tong de Moslims veilig zijn.” [Saheeh Muslim]

 

[2.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De besten onder de mensen, zijn degenen met het meest uitstekende karakter.” [overgeleverd door At-Tabaraani, en is als Saheeh, authentiek, geclassificeerd]

 

[3.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De besten onder de mensen zijn degenen die het meeste voordeel brengen aan de rest van de mensheid.” [Daaraqutni, is als Hassan, tamelijk goed, geclassificeerd]

 

[4.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De besten onder de mensen, zijn degenen die het beste zijn in het vervullen [van rechten].” [Ibn Madjah, Saheeh]

 

[5.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder de mensen, in tijden van Fitnah, is de man die de teugels van zijn paard vasthoudt, terwijl hij de vijanden van Allaah achtervolgt, die hij angst aanjaagt, hoewel zij hem ook beangstigen. Of een man, die zichzelf afzondert in een woestijn, waar hij de Rechten van Allaah over hem vervult.” [Haakim, Saheeh]

 

[6.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der mensheid is mijn generatie, daarna degene die hen volgen en daarna degenen die hen volgen. Daarna zal een volk verschijnen dat zeer hebzuchtig is, dat zal houden van gulzigheid en dat zal getuigen voordat hen daarnaar wordt gevraagd.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[7.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der mensen zijn degenen die het langst leven en uitblinken in hun daden, terwijl de slechtste der mensen degenen zijn die het langst leven en corrupt zijn in hun daden.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[8.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der vrouwen is degene die hem [hun echtgenoot] behaagt wanneer hij haar ziet, hem gehoorzaam is wanneer haar iets wordt opgedragen en die hem niet heimelijk verraadt met betrekking tot zichzelf en haar geld, in hetgeen hem niet behaagt.” [Ahmad, Saheeh]

 

[9.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der vrouwen is degene die jou behaagt wanneer je haar ziet, jou gehoorzaam is wanneer haar iets wordt opgedragen en die zichzelf en jouw geld veilig stelt tijdens jouw afwezigheid.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

10. De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste huwelijken zijn de makkelijkste [huwelijken].” [Au Dawud, Saheeh]

 

[11.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van jullie dadels is de Borniyyuu dadel; het verwijdert ziekten maar het bevat zelf geen enkele ziekte.” [Haakim, Hassan]

 

[12.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste kleding is [de kleding] die wit is; wikkel jullie doden daarin en kleed jullie levenden daarmee. Het beste om op je oogleden aan te brengen is stibniet [khul poeder], het zorgt ervoor dat de wimpers groeien en het verscherpt het zicht.” [Ibn Hibbaan, Saheeh]

 

[13.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste kwaliteit van jullie Religie is accuratesse [stiptheid en precisie].” [Haakim, Saheeh]

 

[14.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste van jullie Religie, is hetgeen het makkelijkst is.” [Ahmad, Saheeh]

 

[15.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste rijen van het gebed voor de mannen zijn de voorste rijen en de ergste zijn de achterste rijen. De beste rijen van het gebed voor de vrouwen zijn de achterste rijen en de ergste zijn de voorste rijen.” [Saheeh Muslim]

 

[16.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste gebeden voor vrouwen, zijn degenen die worden verricht in het meest afgezonderde deel van hun huizen.” [Ibn Khuzaymah, Saheeh]

 

[17.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie in de Islaam, zijn degenen die het meest uitmuntend zijn in hun karakter, zolang jullie een goed begrip hebben van de Religie.” [Ahmad, Saheeh]

 

[18.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die het beste zijn in het vervullen [van rechten].” [Ahmad, Saheeh]

 

[19.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die het beste zijn voor hun families en ik ben het beste onder jullie voor mijn familie.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[20.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie is mijn generatie, daarna degenen die hen volgen en daarna degenen die hen volgen. Dan zal na hen een volk verschijnen dat zal bedriegen en onbetrouwbaar zal zijn, zij zullen getuigen hoewel hen daar niet naar wordt gevraagd, zij zullen eden zweren maar deze niet vervullen en zwaarlijvigheid zal onder hen voorkomen.” [Saheeh Bukhaari]

 

[21.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die andere voeden en de groet teruggeven [met selaam].” [Abu Ya’laa, Hassan]

 

[22.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie is hij van wie het goede wordt verwacht en hij waarbij veiligheid voor zijn kwaad is gegarandeerd; de slechtste onder jullie is hij van wie niets goeds wordt verwacht en waarbij men niet veilig is voor zijn kwaad.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[23.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste zaak die aan de mensheid is gegeven, is een uitstekend karakter.” [Haakim, Saheeh]

 

[24.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste zaak waarmee je jezelf kunt behandelen, is aderlaten [Hijaamah].” [Haakim, Saheeh]

 

[25.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste reizen die ondernomen kunnen worden zijn naar deze Moskee van mij [Medina, Masjid An-Nabawi] en het Aloude Huis [Mekka, Masjid Al-Haram].” [Ahmad, Saheeh]

 

[26.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste wat een mens voor zichzelf kan achterlaten zijn drie [in aantal]; een rechtschapen kind dat smeekbeden voor hem verricht, een doorlopende liefdadigheid [Sadaqa Djariya] waarvan de beloning hem voortdurend bereikt [na zijn dood] en kennis waar anderen na hem nut van zullen verkrijgen.” [Ibn Hibbaan, Hassan]

 

[27.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste Moskee voor de vrouwen is het meest afgezonderde gedeelte van hun huizen.” [Al-Bayhaaqi, Saheeh]

 

[28.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste vrouwen ter wereld zijn vier (in aantal): Maryam Bint ‘Imraan, Khadeejah Bint Khuwaylid, Faatimah Bint Muhammad en Aasiya, de echtgenote van Fir’awn [Farao].” [Ahmad, Saheeh]

 

[29.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste dagen waarop jullie aderlating [Hijaamah] zouden moeten verrichten, zijn de 17e, de 19e en de 21e van de maand. Ik ben langs geen enkele Bijeenkomst van Engelen gekomen op de Nacht van Al-Israa [Hemelreis], zonder dat zij tegen mij zouden zeggen: “Oh Muhammad!, verricht aderlating!” [Ahmad, Saheeh]

 

[30.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste dag waarover de zon is opgekomen is Vrijdag; daarop werd Aadam [‘alayhi salaam] geschapen, daarop mocht hij tot het Paradijs toetreden en daarop werd hij verbannen. Het Uur zal niet worden gevestigd, behalve op een Vrijdag.” [Saheeh Muslim]

 

[31.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Waarlijk, het beste parfum voor mannen is hetgeen wat sterk is in geur en licht is in kleur en het beste parfum voor de vrouwen is hetgeen wat sterk is in kleur en licht is in geur.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[32.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde religie is volgens Allaah, de Allerhoogste, “de makkelijke en flexibele Religie.” [Ahmad, Hassan]

 

[33.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde van alle daden zijn volgens Allaah [Subhaanahu wa Ta’ala] de voortdurende [daden], zelfs wanneer zij klein zijn.” [Saheeh, overeengekomen]

 

[34.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde namen bij Allaah, zijn ‘Abd-Allaah, ‘Abd Ar-Rahmaan en Haarith.” [Abu Ya’laa, Saheeh]

 

[35.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde daden bij Allaah, zijn het gebed op de juiste tijd, daarna om de ouders op een uitmuntende wijze te behandelen en daarna de Jihaad op de Weg van Allaah.” [Saheeh, overeengekomen]

 

[36.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde daad bij Allaah is dat je overlijdt terwijl je tong nog vochtig is van het gedenken van Allaah [dikr].” [Ibn Hibbaan, Hassan]

 

[37.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde woorden volgens Allaah, de Allerhoogste, zijn vier [in aantal]: Subhaan Allaah, Al-Hamdu li-Allaah, laa ilaaha illaa Allaah en Allaahu Akbar en het maakt niet uit met welke hiervan je begint.” [Saheeh Muslim]

 

[38.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd “De meest geliefde uitspraak bij Allaah is wanneer de dienaar zegt: “Subhaan Allaah wa bi Hamdih.” [Saheeh Muslim]

 

[39.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde uitspraak bij Allaah, de Allerhoogste, is degene die Allaah heeft gekozen voor Zijn Engelen: “Subhaana Rabbi wa bi Hamdih, Subhaana Rabbi wa bi Hamdih, Subhaana Rabbi wa bi Hamdih”.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[40.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde onder de mensen is volgens Allaah degene die het meest nut brengt en de meest geliefde daad bij Allaah, de Allerhoogste, de Geweldige, is dat je een mede-Moslim gelukkig maakt of een zorg van hem wegneemt, of een schuld voor hem betaalt of honger bij hem weg houdt. Het is bij mij meer geliefd dat ik met mijn broeder ben in zijn tijden van nood, dan dat ik mezelf voor een maand afzonder in de Moskee. Voor wie ook zijn woede onderdrukt, zal Allaah zijn fouten bedekken en voor wie ook zijn razernij onderdrukt terwijl hij het had kunnen uiten, zal Allaah zijn hart vullen met tevredenheid op de Dag des Oordeels. Voor wie ook bij zijn behoeftige Moslimbroeder is tot hij dit voor hem bereikt, zal Allaah zijn voeten stevig vestigen op de Dag dat alle voeten zullen wegglijden. Waarlijk!, een slecht karakter vernietigt daden zoals azijn honing vernietigt.” [At-Tabaraani, Hassan]

 

[41.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meeste geliefde van alle mensen is voor mij ‘Aicha [de echtgenote van de Profeet] en van de mannen; Abu Bakr [haar vader].” [Saheeh, overeengekomen]

 

[42.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der mensen in het reciteren [van de Quran] zijn degenen waarbij je, wanneer zij reciteren, kunt zien dat zij Allaah vrezen.” [Al-Bayhaaqi, Saheeh]

 

[43.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie leiders zijn degenen waar jullie van houden en die van jullie houden, waar jullie smeekbeden voor verrichten en die smeekbeden verrichten voor jullie. De slechtste onder jullie leiders zijn degenen die door jullie worden gehaat en die jullie haten en die door jullie worden vervloekt en die jullie vervloeken.” [Saheeh Muslim]

 

[44.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die het beste zijn in het afbetalen van hun schulden.” [At-Tahaawi, Saheeh]

 

[45.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen met het langste leven en het meest uitmuntende karakter.” [Bazzaar, Saheeh]

 

[46.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen met de langste levens en de beste daden.” [Haakim, Saheeh]

 

[47.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen met de zachtste schouders tijdens het gebed.” [A-Bayhaaqi, Hassan]

 

[48.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die het beste zijn voor hun vrouwen.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[49.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die het beste zijn voor hun families.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

[50.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie tijdens de “Tijd van Onwetendheid” [Djaahiliyah] zijn de beste onder jullie in de Islaam, zolang zij een diep begrip hebben van de Religie.” [Saheeh Buhari]

 

[51.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder jullie zijn degenen die de Quran memoriseren en het onderwijzen.” [Ad-Daarimee, Saheeh]

 

[52.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste metgezellen zijn volgens Allaah degenen die het beste zijn voor hun metgezel en de beste buren zijn volgens Allaah degenen die het beste zijn voor hun buur.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[53.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste plaatsen zijn de Moskeeën en de slechtste plaatsen zijn de markten.” [At-Tabaraani, Hassan]

 

[54.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste smeekbede op de Dag van ‘Arafah en de beste zaak die ik en de Profeten vóór mij hebben gezegd, was: “Laa ilaaha illaa Allaah, Wahdahu laa shareeka Lah, Lahu Al-Mulk wa Lahu Al-Hamd wa Huwa ‘alaa kulli shay-in qadeer.” [At-Tirmidhi, Hassan]

 

[55.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste voorziening is hetgeen voldoende is [i.p.v overvloedig].” [Ahmad in Az-Zuhd en is Hassan]

 

[56.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste getuigenis is wanneer men deze aflegt voordat hem wordt gevraagd dat te doen.” [At-Tabaraani, Hassan]

 

[57.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste bruidschatten zijn de makkelijkste.” [Haakim, Saheeh]

 

[58.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste liefdadigheid is de soort waarbij je zelfvoorzienend blijft want de bovenste hand is beter dan de onderste hand; begin met degenen waar jij verantwoordelijk voor bent.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

[59.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste bijeenkomsten zijn degenen die het meest open zijn.” [Abu Daawud, Saheeh]

 

[60.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde daad bij Allaah is om te geloven in Allaah en daarna om de familiebanden te onderhouden en daarna om het goede te gebieden en het kwade te verbieden. De meest afgrijselijke daad bij Allaah is om deelgenoten aan Hem toe te kennen en daarna om de familiebanden te verbreken.” [Abu Ya’laa, Hassan]

 

[61.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde Jihaad bij Allaah is dat een woord van waarheid wordt gesproken tegen een tirannieke heerser.” [At-Tabaraani, Hassan]

 

[62.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het meest geliefde woord bij mij, is hetgeen het meest waarheidsgetrouw is.” [Saheeh Bukhaari]

 

[63.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het meest geliefde vasten bij Allaah is het vasten van Daawud [‘alayhi salaam]; hij zou om de andere dag vasten. Het meest geliefde gebed bij Allaah is het gebed van Daawud [‘alayhi as-salaam]; hij zou de helft van de nacht slapen, daarna een derde staan [in gebed] en vervolgens een zesde slapen.” [Saheeh, overengkomen]

 

[64.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde maaltijd bij Allaah is degene waarvan de meeste handen eten.” [Ibn Hibbaan, Hassan]

 

[65.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde dienaar bij Allaah is hij, die het meest van nut is voor degene waarvoor hij verantwoordelijk is.” [Overgeleverd in Zawaaed Az-Zuhd en is Hassan.]

 

[66.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De meest geliefde verdienste is die van een arbeider, zolang hij zijn best doet.” [Ahmad, Hassan]

 

[67.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle daden is om te geloven in Allaah Alleen, vervolgens de Jihaad en daarna een geaccepteerde Hadj; zij overtreffen alle andere daden zoals de afstand tussen de opkomst en de ondergang van de zon.” [Ahmad, Saheeh]

 

[68.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle daden is het gebed op zijn vroegst mogelijke tijd.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[69.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle daden is het gebed op de juiste tijd, om de ouders goed te behandelen en de Jihaad op de Weg van Allaah.” [Al-Khateeb, Saheeh]

 

[70.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle daden is dat jij jouw Moslimbroeder gelukkig maakt, zijn schuld afbetaalt of hem brood voedt.” [Ibn ‘Aadiy, Hassan]

 

[71.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste van het Geloof is geduld en vrijgevigheid.” [Ahmad, Saheeh]

 

[72.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der dagen bij Allaah is de Vrijdag.” [Al-Bayhaaqi, Saheeh]

 

[73.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste Jihaad is dat men strijdt tegen zijn ziel en zijn verlangens.” [Ad-Daylaami, Saheeh]

 

[74.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste Hadj is degene met de meest verheven stemmen en vloeiend bloed.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[75.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van de smeekbeden is die van de Dag van ‘Arafah en de beste zaak die door mijzelf en de Profeten vóór mij is uitgesproken, is: “Laa ilaaha illaa Allaah, Wahdahu laa shareeka Lah [Niemand is aanbidding waardig behalve Allaah Alleen en Hij heeft geen deelgenoten].” [Imaam Malik Hassan]

 

[76.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste Dinars zijn: de Dinar die door een man wordt uitgegeven aan degenen voor wie hij verantwoordelijk is, de Dinar die door een man aan zijn paard wordt uitgegeven op de Weg van Allaah en de Dinar die op de Weg van Allaah, de Almachtige, de Geweldige, door een man wordt uitgegeven aan zijn metgezellen.” [Saheeh Muslim]

 

[77.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste woord om [Allaah] te gedenken is: “laa ilaaha illaa Allaah” en de beste smeekbede is “Al-Hamdu li Allaah.” [At-Tirmidhi, Hassan]

 

[78.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste woord om [Allaah] te gedenken is: “laa ilaaha illaa Allaah” en de beste [uiting om een] dankbetuiging [te doen] is: “Al-Hamdu li Allaah.” [Baghaawi, Hassan]

 

[79.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste uren zijn degenen, diep in het laatste deel van de nacht.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

[80.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle martelaren zijn degenen die strijden aan de frontlinie; zij wenden hun gezichten niet af totdat zij worden gedood. Zij zullen rondgaan in de Hoogste Ruimten van het Paradijs en hun Heer zal naar hen lachen – wanneer jouw Heer naar een dienaar lacht, dan zal er geen rekenschap voor hem zijn.” [Imaam Ahmad, Saheeh]

 

[81.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle martelaren is hij, wiens bloed wordt vergoten en wiens paard wordt geslacht.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

[82.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle liefdadigheid is de schaduw van een overkapping [die is weggegeven] op de Weg van Allaah, de Almachtige en Geweldige, en om jouw bediende weg te geven op de Weg van Allaah en om jouw vrouwelijke kameel weg te geven op de Weg van Allaah.” [Ahmad, Hassan]

 

[83.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle liefdadigheid is hetgeen wordt gegeven aan het familielid dat het meest vijandschap aan jou betoont.” [Ahmad, Saheeh]

 

[84.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle liefdadigheid is dat jij het geeft terwijl jij gezond bent en [naar dat geld verlangt, terwijl je hoopt dat je rijk wordt en armoede vreest. Stel het niet uit totdat je op het punt staat om je laatste adem uit te blazen, waarna je zegt: “Dit is voor die en die en dit is voor die en die”, want waarlijk, het was reeds opgeschreven dat “die en die” dat zou ontvangen.” [Abu Dawud, Saheeh]

 

[85.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle liefdadigheid is wanneer degene met weinig ernaar streeft om te geven; begin met degenen waar je verantwoordelijk voor bent.” [Haakim, Saheeh]

 

[86.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste liefdadigheid is om water ter beschikking te stellen.” [Ibn Madjah, Hassan]

 

[87.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste gebed, na de verplichte [gebeden], is het gebed in het holst van de nacht en het beste vasten na de maand Ramadhaan, is [in] de maand van Allaah; Muharram.” [Saheeh Muslim]

 

[88.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste gebed is het gebed van de man in zijn huis, met uitzondering van de verplichte gebeden.” [An-Nasa’i, Saheeh]

 

[89.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste gebed is degene waarbij men het langst staat.” [Saheeh Muslim]

 

[90.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle gebed bij Allaah, is het gezamenlijke Vrijdagochtendgebed.” [Ibn Nu’aym, Saheeh]

 

[91.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste vasten is het vasten van mijn broeder Daawud [‘alayhi salaam]; hij zou om de andere dag vasten en hij zou nooit vluchten [van het slagveld] wanneer de legers elkaar ontmoetten.” [At-Tirmidhi, Saheeh]

 

[92.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste van alle vasten na de Ramadhaan is in de maand die men Muharram noemt.” [An-Nasaai, Saheeh]

 

[93.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste van alle aanbidding is de smeekbede.” [Haakim, Saheeh]

 

[94.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste daad is het gebed op de juiste tijd en de Jihaad op de Weg van Allaah.” [Al-Bayhaaqi, Saheeh]

 

[95.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “Het beste uit de Quraan is: “Al-Hamdu li Allaahi Rab Al-‘Aalameen [Surah Al-Fatiha].” [Haakim, Saheeh]

 

[96.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle verdiensten is een gezegende verkoop en hetgeen een man met zijn handen verdient.” [Ahmad, Saheeh]

 

[97.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder de Gelovigen is de meest uitmuntende onder hen in karakter.” [Ibn Madjah, Saheeh]

 

[98.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste onder de Gelovigen met betrekking tot Islaam, is degene voor wiens hand en tong de Moslims veilig zijn; en de beste onder de Gelovigen met betrekking tot Imaan, zijn de meest uitmuntende onder hen in karakter; en de beste onder degenen die migreren, is degene die migreert van hetgeen dat Allaah, de Allerhoogste, heeft verboden [van zijn zonden vlucht en achterlaat]; en de beste Jihaad is wanneer men omwille van Allaah, de Almachtige, de Geweldige, tegen zijn ziel strijdt.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

[99.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste der mensheid is de Gelovige tussen twee rechtschapen personen.” [At-Tabaraani, Saheeh]

 

[100.] De Profeet [‘alayhi selatu wa selam] heeft gezegd: “De beste van alle dagen op de wereld, zijn de tien dagen [van Dhul-Hijjah].” [Bazzaar, Saheeh]

Het Islamitische dieet

 

De voordelen van gematigdheid in eten:

1-Zuiverheid van hart, mentale alertheid en diepe inzicht. Verzadiging veroorzaakt domheid en verblind het hart. Vandaar het gezegde “Degene wiens maag hongerig is zal in staat zijn diep na te kunnen denken en zijn intelligentie zal verbeteren.”

 

2-Nederigheid en het verlies van hoogmoed, lust en schaamteloosheid, welke het fundament van tirannie zijn en de veronachtzaming van Allah.

 

3-Men zal de toorn en straf van Allah niet vergeten, of de mensen die getroffen zijn door rampen. Want degene die verzadigd raakt vergeet degene die honger lijdt en vergeet honger, en degene die verstandig is ziet niemand die geteisterd is door een ramp zonder dat hij hiermee word herinnerd aan de ramp in het hiernamaals.

 

4 – Een van de grootste voordelen is dat het een einde maakt aan alle zondige verlangens, en geeft controle over het ego dat geneigd is naar kwaad, omdat de bron van alle zonden verlangen en energie zijn, en de brandstof voor energie en verlangens voedsel is. Dhu'l-Noon zei: Nooit at ik totdat ik verzadigd werd zonder dat ik zou zondigen of dacht aan zondigen.

 

5-Laat je niet door slaap overmannen en bent in staat wakker te blijven. Degene die veel eet zal ook veel drinken, en degene die veel drinkt zal ook veel slapen. Veel slapen is tijdverspilling en veroorzaakt het missen van Tahajjud [het nacht gebed]. Veel slapen maakt men traag worden en verhardt het hart. Tijd is het meest kostbare geschenk en het is het kapitaal van een persoon, maar slaap is [gelijk aan de] dood en teveel slapen verkort iemands leven.

 

6-Fysieke gezondheid en het afweren van ziekten, die worden veroorzaakt door te veel eten en het mengen van voedsel in de maag. Artsen zeggen dat eetzucht de oorzaak is van ziekten en gematigdheid tot genezen leidt. [Samengevat uit Ihya ‘Uloom Ad-Deen 3/103-104]

 

Jabir Ibn Abullah heeft overgeleverd: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Voedsel voor één persoon is voldoende voor twee, voedsel voor twee personen is voldoende voor vier personen, en het voedsel voor vier personen is voldoende voor acht personen.” [Saheeh Muslim]

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “De gelovige eet met een enkele darm, de ongelovige eet met zeven darmen.” [Saheeh Bukhari nr. 5393, 5394 en Muslim 2060, 2061]

 

Abu Hurairah overlevert: de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] nodigde een ongelovige uit. Hij vroeg om een schaap, om deze te melken. De gast dronk al het melk dat gemolken werd. Toen brachten ze een tweede schaap en hij dronk al haar melk. Daarna dronk hij al het melk van de derde schaap tot hij uiteindelijk het melk van zeven schapen gedronken had. De volgende morgen bekeerde de gast zich tot de Islam. De Boodschapper van Allah vroeg om een schaap te melken voor hem. Hij dronk van haar melk maar toen ze voor hem een tweede schaap gemolken hadden, kon hij de melk niet helemaal opdrinken. De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei toen: “De gelovige drinkt om een enkele darm te vullen, de ongelovige drinkt om zeven darmen te vullen.” [Saheeh Muslim nr. 2063]

 

Het werd overgeleverd dat Naafi' zei: Ibn 'Umar was gewend om niet te eten totdat er een arme man werd gebracht om samen met hem te eten. Ik bracht een man om samen met hem te eten en hij at buitengewoon veel. Ibn Umar zei: O Naafi', laat deze man niet meer bij mij binnen treden, want ik heb de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] horen zeggen: “De kaafir eet met zeven darmen.” [Verhaalt door Bukhari 5393 en Muslim 2060]

 

Het werd overgeleverd dat Ibn ‘Umar zei: Een man boerde in aanwezigheid van de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] en hij zei: “Houd jouw boeren weg van ons, voorzeker degene die zich het meest met voedsel vult in deze wereld zal het langst hongerig zijn op de dag der Opstanding.” [Verhaalt door At-Tirmidhi 2015; geclassificeerd als saheeh door Al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi]

 

Dit was ook overgeleverd door Ibn Abi-Dunya, At-Tabaraani in al-Kabeer en Al-Awsat, en door al-Bayhaqi, van Abu Juhayfah, en ze voegde er aan toe: Abu Juhayfah at nooit totdat hij helemaal vol zat, totdat hij vertrok uit deze wereld. Als hij ontbeten had zou hij niet dineren, en als hij gedineerd had zou hij niet ontbijten. Volgens een verslag overgeleverd door Ibn Abi-Dunya, Abu Juhayfah zei; “Ik heb mijn maag nooit gevuld voor dertig jaar lang.”

 

Burahnu Deen Al-Halabi verhaalt: “Wij zijn een volk dat niet eet totdat we honger hebben. En als we eten, doen we dit niet totdat we verzadigd zijn.” [Seerah Al-Halabi, 3/295]

 

Al Miqdad Ibn Ma’d Yakib overlevert dat hij de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft horen zeggen: “De mens vult geen erger vat dan zijn maag. Enkele hapjes volstaan om terug op krachten te komen. Als de mens meer wil eten, dat hij dan een derde voorbehoudt voor zijn eten, een derde voor water en een derde voor lucht.” [Saheeh hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 2380. Ibn Madjah nr. 2349. Ibn Hibban in zijn Saheeh nr. 674, 5236. Ahmad in Al-Musnad nr. 1324. Haakim in Al-Mustadrak 4/330, die haar authentiek verklaard heeft, bevestigd door Ad-Dhahabi en Al-Baani in Saheeh Al-Djaami’ nr. 5674]

 

Ibn Masaweh, een Moslimdokter, zei na het lezen van deze hadeeth: “Als de mensen alleen deze woorden zouden gebruiken, zouden zij alle ziektes en kwalen vermijden en zouden de klinieken en apotheken overbodig zijn.”

 

Een andere dokter, Al-Harith ibn Kalda zei: “Datgene wat de mensheid vermoord heeft, is de introductie van voedsel bovenop voedsel voordat het verteerd is.”

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Eet, drink, kleed je, geef aalmoezen, zonder buitensporigheden of uiterlijk vertoon.” [Saheeh Bukhari, hoofdstuk van kledij. Ibn Madjah nr. 3605. An-Nasa’i 5/79. Ahmad in Al-Mustadrak 2/192]

 

Ibn Abbas heeft gezegd: “Eet wat je wil, kleed je zoals je wil, zolang je veilig bent voor buitensporigheden en uiterlijk vertoon.” [Overlevert door Bukhari]

 

Umar Ibn Khattab heeft gezegd: “Wees op je hoede voor een dikke buik, het is een last in dit leven en het geeft een slechte geur na de dood.”

 

Al-Harith ibn Kalda, bekend als de dokter van de Arabieren, zei: “Diëten is de bron van remedie, en de maag is het huis van ziekten.” [Zaad Al-Ma´aad, 4/104]

 

Luqman de wijze heeft tegen zijn zoon gezegd: “Mijn kind! Als de maag gevuld word, valt de geest in slaap, de wijsheid vervliegt en de ledematen worden gevoelloos als het gaat over aanbidding.”

 

Abu Sulaymaan Ad-Darani heeft gezegd: “Degene die eet tot hij verzadigd is zal zien hoe zes kwalen bij hem binnensluipen; hij verliest de zoetheid van het gedenken van Allah in het geheim; hij kan zijn wijsheid niet behouden; hij kent geen mededogen tegenover de mensen, want als de mens verzadigd is, denkt hij dat iedereen dat ook is; de daden van aanbidding lijken hem erg zwaar; zijn waanvoorstellingen vermeerderen; de meeste gelovigen draaien rond de moskeeën en de verzadigden draaiden rond de toiletten.”

 

En er werd gezegd: “Degene die zijn maag onder controle krijgt, krijgt controle over alle goede daden.” En: “Wijsheid verblijft niet in een volle maag.”

 

Nafi’ heeft gezegd: “Een man zette een paar dingen neer naast Ibn Umar die hem vroeg: “Wat is dit?” “Iets wat de vertering vergemakkelijkt” antwoordde hij hem. “Ik heb dit niet nodig, er gaat soms en volledige maand voorbij zonder ik mij volgegeten heb” zei Ibn Umar.

 

Muhammed Ibn Wasi’ heeft gezegd: “Degene die minder eet, getuigd van gezond verstand en heeft gezond verstand gegeven aan een ander, hij heeft de zuiverheid en scherpzinnigheid van de ziel gekend. Wat betreft het overvloedig eten, vertraagt het de mens in veel van zijn projecten.”

 

Abu ‘Ubayda Al-Khawass heeft gezegd: “Je verlies schuilt in je verzadiging, je redding schuilt in je honger. Als je eet tot je verzadigd bent, zal je slap worden en zo zal de vijand (Shaytaan) zich meester maken over jou en je bedelven onder zijn gewicht.”

 

‘Amr Ibn Qays heeft gezegd: “Wees op je hoede voor een volle buik, want het maakt het hart hard.”

 

Al-Hassan Al-Basri heeft gezegd: “De beproevingen van jullie vader Adam [‘alayhi selaam] was het eten en het zal jullie beproeving blijven tot de Dag van de Opstanding.”

 

Er werd gezegd: “Als je wil dat je lichaam gezond is en dat je minder slaap nodig hebt, eet dan met mate.”

 

Bishr heeft gezegd: “Het past niet dat de mens zich vol eet met wat toegestaan is, want als hij daarvan verzadigd is, zal zijn ziel hem ertoe aansporen om van het verbondene te eten.”

 

Ibrahim Ibn Ad-Ham heeft gezegd: “Degene die zijn buik onder controle houdt, houdt ook zijn godsdienst onder controle. Degene die zijn honger bedwingt, bedwingt ook de goede deugden. De ongehoorzaamheid aan Allah is ver van degene die met mate eet en dicht bij de verzadigde. Verzadiging doodt het hart en het is van haar dat vreugde, vermaak en het lachen afkomstig zijn.”

 

Er werd overgeleverd dat Iblees de duivel tegen Yahya [‘alayhi selaam] gezegd heeft: “Het is mogelijk dat je gegeten hebt tot je verzadigd was en dat we het gebed zwaar gemaakt hebben voor jou.” Yahya zei: “Ik verbind me ertoe bij Allah om nooit meer te eten tot ik verzadigd ben.” Iblis zei: “Ik verbind me ertoe bij Allah om nooit meer raad te geven aan een Moslim.”

 

Ash-Shafi’i heeft gezegd: “Verzadiging maakt het lichaam zwaar, neemt de scherpzinnigheid weg, brengt slaap met zich mee en maakt de persoon zwak voor aanbidding.”

 

Allah heeft dit allemaal samengevat in zijn woorden: “Eet en drinkt maar overdrijft/verkwist niet. Allah heeft de verkwister zeker niet lief.” [Surah Al-Anfaal, hoofdstuk 7, aya 31]

 

Enkele eetgewoonten

Wasi' Ibn Harb verhaalt: Sommige metgezellen vroegen: “We eten maar stillen de honger niet.” De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Wellicht eten jullie gescheiden?” De metgezellen bevestigden dit. De Profeet zei: “Eet gezamenlijk en spreek er de naam van Allah over. Allah zal het dan voor jullie zegenen.” [Overgeleverd door Abu Dawud]

 

Ibn ‘Abbas verhaalt: De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “De zegeningen worden in het midden van het bord nedergezonden, dus eet (eerst) aan de zijkanten van het bord en eet niet uit het midden van het bord.” [Overgeleverd door At-Tirmidhi en Abu Dawud]

 

‘Umar Bin Abu Salamah verhaalt: Ik was een kind onder de hoede van de Profeet, en mijn hand dwaalde rond in het bord, hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Noem de Naam van Allah, eet met je rechter hand, en eet van hetgeen wat voor je ligt.” [Saheeh Bukhari en Muslim]

 

Abu Juhaifah Wahb Bin 'Abdullah verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Ik eet niet leunend (op een kussen, of liggend).” [Saheeh Bukhari]

 

Abu Hurairah verhaalt: “De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] bekritiseerde voedsel nooit. Als hij iets lekker vond at hij het, en als hij het niet lusten dan liet hij het liggen.” [Saheeh Bukhari en Muslim, 5380 en 5409]

 

Annas verhaalt: De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] verbood ons te drinken wijl staand. Qatadah verhaalt: “Wij vroegen hen: Hoe zit het met eten?” Hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Dat is zelfs nog erger, (of hij zei) nog afschuwelijker.” Een andere overlevering: De Boodschapper van Allah berispte ons voor het drinken wijl staand. [Saheeh Muslim]

 

Ibn ‘Abbas verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Drink niet in één teug zoals een kameel, maar in twee of drie slokjes. Zeg de Naam van Allah als je begint met drinken en dank Hem wanneer je klaar bent met drinken.” [Overgeleverd door At-Tirmidhi]

 

Umm Salamah verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Voorzeker, hij die eet of drinkt in gouden en zilveren drinkbekers en borden vult zijn buik met het hellevuur.” [Saheeh Muslim]

 

Hudhaifah verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Deze zijn bedoelt voor de ongelovigen in deze wereld en voor jullie in het hiernamaals.” [Saheeh Bukhari en Muslim]

 

Anas verhaalt: Verdunt melk werd aan de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gegeven. Aan zijn rechterzijde zat een bedoeïen en aan zijn linkerzijde zat Abu Bakr. De Profeet dronk ervan en gaf de rest over aan de bedoeïen en zei: “Degene die aan rechts zit heeft de voorkeur, dan weer de andere (naast hem) aan de rechterkant.” [Saheeh Bukhari en Muslim]

 

Abu Qatadah verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Degene die (als gastheer) anderen bedient met drinkwater zou de laatste moeten zijn die zelf drinkt.” [Overgeleverd door At-Tirmidhi]

 

Abu Hurairah verhaalt: “De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] verbood het direct drinken uit een fles.” [Saheeh Bukhari]

 

Abu Qatadah verhaalt: “De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] verbood ademen in een drinkbeker tijdens het drinken.” [Saheeh Bukhari en Muslim]

 

Ibn ‘Abbas verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu 'alayhi wa selam] verbood ons het ademen in een drinkbeker of het blazen erop. [Overgeleverd door At-Tirmidhi]

 

Abu Hurairah verhaalt: De Boodschapper van Allah [SallAllahu 'alayhi wa selam] zei: “Als iemand heeft gegeten, zou hij datgene weggooien wat hij met een tandenstokje verwijderd en datgene doorslikken wat hij met zijn tong verwijderd. Als hij dit doet, dan heeft hij juist gehandeld, zo niet, dan is dit niet erg (het is niet schadelijk en zal hem niet aangerekend worden).” [Overgeleverd door Abu Dawud en Ibn Madjah]

 

Op gezag van Ka'b ibn Malik is er overgeleverd dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu 'alayhi wa selam] met drie vingers zou eten, en zijn vingers zou likken voor hij zijn hand afveegde. [Saheeh Muslim 5297]

 

Op gezag van ‘Abbas is er overgeleverd dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] melk dronk en vervolgens zijn mond spoelde. Hij zei: “Het bevat (namelijk) vet.” [Saheeh Bukhari en Muslim, 5609 en 798]

Het gelukkige einde!

 

Eindigen met goede daden

 

Uthman ibn ‘Affan heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] horen zeggen: “Als iemand sterft terwijl hij zeker wist dat niemand het recht heeft om aanbeden te worden behalve Allah, dan zal hij het Paradijs intreden.” [Saheeh Muslim, Boek 1, Hadith 39]

 

Mu’aad ibn Jabal berichtte dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Degene wiens laatste woorden ‘Laa Ilaaha Illallah’ zijn, zal de Jennah binnentreden.” [Abu Dawud 3116, Al-Hakim 1/351 en hij classificeerde hem als betrouwbaar, Ad-Dhahabi was het met hem eens, en Al-Baani classificeerde hem als hassan in Ahkaam al Janaa-iz]

 

Abu Dhar heeft overgeleverd dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Gibreel zei tegen mij: ‘Iedere volgeling van jou die sterft, zonder afgoden te hebben aanbeden in zijn leven, zal het Paradijs intreden’. De Profeet vroeg: “En als ze overspel hebben gepleegd of hebben gestolen?” Gibreel antwoordde: ‘Zelfs dan’. [Saheeh Bukhari, Boek 54, Hadith 445]

 

Abu Huthaifa zei dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Degene die ‘Laa Ilaaha illallah’ zegt, op zoek naar het Aangezicht van Allah [tevredenheid en goedkeuring] en zijn daden worden hiermee verzegeld [dit is het laatste wat hij deed in zijn leven] zal het paradijs binnentreden. En hij die een dag vast, op zoek naar het Aangezicht van Allah en zijn daden worden hiermee verzegeld, zal het paradijs binnentreden. En hij die geld aan liefdadigheid uitgeeft, op zoek naar het Aangezicht van Allah en zijn daden worden hiermee verzegeld, zal het paradijs binnentreden.” [Ahmad 5/391, geclassificeerd als betrouwbaar door Al-Baani in Ahkaam Al-Janaa-iz]

 

Abu 'Inabah overlevert het volgende van de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam]: “Wanneer Allah het goede wil voor Zijn dienaar, dan maakt Hij hem zoet.” De Profeet werd gevraagd: “En wat is zijn zoetigheid?” Of: “En hoe word hij zoet gemaakt?” De Profeet zei: “Allah opent de deur van rechtgeschapen daden voor hem voordat hij komt te overlijden, en neemt zijn ziel in deze staat.” [Verzameld door Ahmad, 17330. Geclassificeerd als Saheeh door Al-Baani in al-Silsilah al-Saheehah, 1114]

 

Abu ‘Abd ar-Rahman ‘Abdullah ibn Mas'ud heeft van de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] overlevert: “..Voorzeker één van jullie zal de daden verrichten van de mensen van de hel, totdat de afstand tussen hem en de hel nog maar een armslengte is. En dan overkomt hem datgene wat voor hem beschikt is, en handelt hij met de daden van de mensen van het paradijs, en dus zal hij het [paradijs] betreden.” [Saheeh Bukhari 8023 & Muslim 3462]

 

Sterven als martelaar

 

Said ibn Zayd heeft overgeleverd dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei, “Degene die gedood wordt terwijl hij zijn bezittingen verdedigde is een martelaar, en degene die gedood wordt terwijl hij zijn familieleden verdedigde is een martelaar, en degene die gedood wordt terwijl hij zijn religie verdedigde is een martelaar, en degene die gedood word terwijl hij zijn eigen ziel verdedigde is een martelaar.” [Abu Dawud, Boek 40, Hadith 4754]

 

Er is overgeleverd dat Abu Hurairah zei: Een man kwam naar de Boodschapper van Allah en vroeg, “O Boodschapper van Allah! Wat zegt u van iemand die naar mij toekomt en mijn bezittingen wilt afnemen?” De Profeet antwoordde, “Geef je bezittingen niet aan hem.” De man vroeg, “En als hij tegen me vecht?” De Profeet zei, “Dan vecht tegen hem.” De man vroeg, “En als ik wordt gedoodt?” De Profeet antwoordde, “Dan ben je als martelaar gestorven.” De man vroeg, “En wat als ik hem doodt?” De Profeet antwoordde, “Dan zal hij in het Vuur zijn.” [Saheeh Muslim, Boek 1, Hadith 259]

 

Moekhaariq berichtte dat er een man aan de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] vroeg, “Wat moet ik doen als een man mijn geld wil afpakken?” Hij antwoordde, ”Doe hem aan Allah herinneren.” Hij vroeg, “En als hij Allah niet gedenkt?” De Profeet antwoordde, ”Zoek steun van de moslims om je heen tegen hem.” Hij vroeg, ”En als er geen moslims om mij heen zijn?” De Profeet antwoordde, ”Zoek dan hulp bij het gezag.” Hij vroeg, ”En als het gezag niet toegankelijk is en hij te dichtbij was?” De Profeet antwoordde, “Vecht dan voor je geld, je zult in het hiernamaals onder de martelaren zijn of je geld hebben beschermd.” [Verzameld door Ahmad en An-Nasaa-i, geclassificeerd als betrouwbaar door Al-Albaani in Ahkaam Al-Janaa-iz]

 

Thabit heeft overgeleverd dat Abdullah ibn ‘Amr de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft horen zeggen: “Degene die sterft omdat hij zijn bezittingen wou verdedigen is een martelaar.” [Saheeh Muslim, Boek 1, Hadith 260]

 

Er is van de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] overgeleverd dat hij vroeg: “Wie beschouwen jullie als martelaren?” Ze zeiden: “Degene die omwille van Allah wordt gedood.” De boodschapper van Allah zei: “Er zijn zeven martelaren naast degene die omwille van Allah wordt gedood. Degene die sterft aan de pest [of een andere plaag] is een martelaar, degene die verdrinkt is een martelaar, degene die sterft van pleuritis is een martelaar, degene die sterft aan een maag ziekte is een martelaar, degene die wordt verbrand tot de dood is een martelaar, degene die onder een vallende muur [of gebouw e.a puin, en een auto ongeluk] sterft is een martelaar, en de vrouw die tijdens haar zwangerschap sterft is een martelaar.” [Overgeleverd Ahmad 23804, Abu Dawud 3111 en An-Nasaa-i 1846. Deze hadeeth werd als Saheeh geclassificeerd door Al-Albaani in Saheeh Abu Dawud]

 

Selmaan berichtte dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] het volgende [aan de Sahaabah] vroeg: ”Wie van jullie beschouwen jullie als een Shaheed?” Ze antwoordden: “Iedereen die fi sabeel lilaah [al vechtend] gedood wordt is een Shaheed.” Hij zei: ”Dan zouden er maar weinig Shuhadaa zijn in mijn ummah!” Daarna zei hij: “Omwille van Allah gedood worden is een Shahaadah, het overlijden van een vrouw tijdens de bevalling is een Shahaadah, het overlijden door verbranding is een Shahaadah, omkomen door verdrinking is een Shahaadah, overlijden aan tuberculose is een Shahaadah en sterven aan een maag ziekte is een shahaadah.” [Overgeleverd door At-Tabaraani in Al Awsat. Geklasseerd als Hassan door Al Albaani]

 

Abu Hurayrah [Radiya Allahu ‘anhu] verteld dat de boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Er zijn vijf martelaren: Degene die sterft aan de pest, degene die aan een maag ziekte sterft, degene die verdrinkt, degene die verpletterd word onder een vallende muur en de martelaar is degene die gedood word omwille van Allah.” [Bukhaari 2829 & Muslim 1914]

 

In toevoeging staat: “… en degene die sterft van pleuritis [borstvlies ontsteking], en de vrouw die samen [met haar baby] sterft.” [verhaalt door At-Tirmidhi 1846, Abu Dawud 311 en Ibn Maajah 2803]

 

In een andere hadeeth heeft Raashid ibn Hubaysh van de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] overleverd: “..en als een vrouw op haar kraambed [na haar bevalling] sterft, haar kind zal haar met het navelstreng het paradijs binnen trekken. [Verzameld door Imaam Ahmad in zijn Musnad met een Saheeh isnaad: Al-Musnad, 3/489. Er is een bevestigend rapport verhaalt door Maalik, 1/233 en Abu Dawood, 3/482]

 

Abu Hassan zei: “Ik zei tegen Abu Hurayrah, mijn twee kinderen zijn gestorven. Zou je mij iets kunnen overleveren van de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam], waarmee mijn hart rust zal vinden?” Hij antwoordde: “Ja, kinderen [die voor de pubertijd sterven] zijn de vogels van het Paradijs. Als zij hun ouders vinden op de Dag des Oordeels zullen zij hun ouders vastpakken en niet loslaten totdat Allah ze in het Paradijs toelaat.” [Sahih Muslim, Boek 32, Hadith 6370. Zie o.a verder in Adab Al-Mufrad hoofdstuk 80, fadl man maata lahu al-walad]

 

Sterven als Moslim

 

´Abdullah ibn ´Amr verhaalt van de Profeet [SallAllahu 'alayhi wa selam] dat hij zei: “Een persoon van mijn Ummah zal op het dag der opstanding naar voren geroepen worden voor de gehele schepping, en negenennegentig lijsten [met zonden] zullen voor hem gespreid worden, elk van hen reikt zo ver als het oog kan zien [tot aan de horizon]. Dan zal Allah zeggen; ‘Ontken je iets hiervan?’ Hij zal zeggen: ‘Nee, mijn Heer.’ Dan zal Allah zeggen: ‘Hebben Mijn verzamelende noteerders [de Engelen] je onrecht aangedaan?’ Dan zal Allah zeggen: ‘Heb jij hiernaast nog enige goede daden?’ De man zal doodsbang zijn en zeggen: ‘Nee.’ Allah zal zeggen: ‘Voorzeker, jij hebt bij Ons een goede daad, en je zult niet onrechtvaardig behandeld worden deze Dag.’ Dan zal er een kaart naar voren gebracht worden waarop staat geschreven; Ashadu an la ilaaha illallaah wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu [ik getuig dat niemand het waard is aanbeden te worden behalve Allah en dat Muhammad zijn dienaar en Boodschapper is]. De man zal zeggen: ‘Oh Heer, wat is deze kaart vergeleken met deze lijsten?’ Allah zal zeggen: ‘Je zult niet onrechtvaardig behandeld worden.’ Dan zullen de rollen met lijsten geplaatst worden op de ene kant van de weegschaal en de kaart op de andere kant. De rollen zullen omhoog gaan [zullen lichter wegen] en de kaart zal omlaag gaan [zal zwaarder wegen]. [Saheeh, Ibn Maajah, Abwaab Az-Zuhd, 2444]

 

Getuigenis van rechtgeschapen Moslims

 

Anas [Radiya Allahu ‘anhu] overlevert: “Een begrafenisstoet liep voorbij de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] en ze prezen de overleden man. De Profeet zei: “Het is bevestigd [d.w.z het paradijs].” Toen kwam er een andere begrafenistoet voorbij en de mensen spraken slecht over de overledene. De Profeet zei: “Het is bevestigd [d.w.z de hel].” De Boodschapper van Allah werd gevraagd: “Oh Boodschapper van Allah, u zei voor de ene ‘het is bevestigd’ en voor de andere ‘het is bevestigd’? De Profeet zei: “De getuigenis van de gelovigen [is geaccepteerd], de gelovigen zijn de getuigen van Allah op aarde.” [Saheeh Bukhari, Kitaab As-Shahadaat nr. 2642]

 

Abu Al-Aswad overlevert: “Ik ging een keer naar Madina en in deze periode was er een epidemie uitgebroken en mensen stierven snel achter elkaar. Ik zat met ‘Umar [Radiya Allahu ‘anhu] en een begrafenisstoet passeerde ons. De mensen prezen de overledene. ‘Umar zei: “Het is bevestigd.” Toen kwam er een andere begrafenisstoet voorbij lopen. De mensen prezen de overledene. ‘Umar zei: “Het is bevestigd.” Toen kwam er een derde begrafenisstoet voorbij en de mensen spraken slecht over de overledene. ‘Umar zei: “Het is bevestigd.” Ik vroeg aan ‘Umar: “Oh leider van de gelovigen, wat is er bevestigd?” Hij zei: “Ik zei wat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei. Hij, de Profeet, zei namelijk: ‘Elke Moslim over wiens goedheid vier mensen getuigen zal Allah het Paradijs binnen doen treden.’ We vroegen de Profeet, ‘En als er maar drie getuigen waren?’ Hij zei, ‘Zelfs drie.’ We vroegen, ‘En als er maar twee getuigen waren?’ Hij zei, ‘Zelfs twee.’ Maar we vroegen hem niet over slechts één getuige.” [Saheeh Bukhari, Kitaab As-Shahadaat nr. 2643]

 

Malik ibn Hubayrah heeft overgeleverd dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Als een Moslim sterft en drie rijen Moslims bidden over hem, dan is het Paradijs voor hem verzekerd.” Toen Malik zag dat de mensen bij een begrafenisgebed te weinig waren, verdeelde hij ze in drie rijen. [Abu Dawud, Boek 20, Hadith 3160. Hassan verklaard door At-Tirmidhi en An-Nawawi in Al-Madjmoo’ 5/212, bevestigd door Al-Hafidh in Al-Fath 3/187.]

 

Er is van Abu Hurayrah overlevert dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Degene over wie honderd gelovigen bidden tijdens het begrafenisgebed, zal vergeven worden.” [Ibn Madjah nr. 1488, Saheeh]

 

Het was overlevert dat Kuraib, de bevrijdde slaaf van Abdullah ibn ‘Abbad, zei: “Een zoon van ‘Abdullah ibn ‘Abbas was gestorven, en hij zei tegen mij: “Oh Kuraib, ga en kijk eens of er mensen zijn verzameld voor het gebed over mijn zoon.” Ik zei: “Ja.” Hij zei: “Wee jou, hoeveel mensen zie jij? Veertig?” Ik zei: “Nee, eerder meer [dan veertig].” Hij zei: “Breng mijn zoon naar voren [voor het gebed], want ik getuig dat ik de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heb horen zeggen: ‘Geen [groep van] veertig gelovigen bemiddelen voor een gelovige, zonder dat Allah hun bemiddeling accepteert.” [Ibn Madjah nr. 1489, Saheeh]

 

Een lang leven hebben

 

Anas ibn Malik overlevert, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Als een Moslim man de veertig jaar bereikt dan beschermt Allah hem tegen verschillende plagen, waaronder waanzin, lepra en huidziekte. En wanneer hij de vijftig bereikt, dan zal Allah zijn afrekening vergemakkelijken. En wanneer hij de zestig bereikt, dan schenkt Allah hem berouw en maakt dit geliefd bij hem. En wanneer hij de zeventig bereikt, dan houdt Allah van hem en de bewoners van de hemel houden van hem. En wanneer hij de tachtig bereikt, dan accepteert Allah zijn goede daden en wist zijn zonden. Wanneer hij de negentig bereikt, dan vergeeft Hij zijn toekomstige zonden en voorbijgegane zonden, en hij wordt ‘gevangene van Allah op de wereld’ genoemd, en hem wordt bemiddeling voor zijn familieleden verleend.” [Hassan, Ibn ‘Asakir. Ahmad Shakir zei in zijn toelichting bij Al-Musnad, Mudjalat At-Thani, 5369: De keten is op zijn minst Hassan. Het wordt ondersteund door andere ketens die tot het niveau van Saheeh stijgen.]

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “De beste onder de mensen is degene die lang leeft en goed doet.” [Verhaalt door Ahmad en At-Tirmidhi, 110; geclassificeerd als saheeh door al-Albaani in Saheeh At-Tirmidhi]

 

En hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Verheugingen voor degene die lang leeft en goed doet.” [Verhaalt door At-Tabaraani en Abu Na'eem, geclassificeerd als saheeh door al-Albaani in Saheeh al-Jaami', 3928]

 

Een man zei: “O boodschapper van Allah, wie onder de mensen is het beste?” Hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Degene die lang leeft en goed doet.” Hij vroeg vervolgens: “Welke van de mensen is het slechtst?” De Profeet zei: “Degene die lang leeft en kwaad doet.” [Verhaalt door Ahmad en At-Tirmidhi, 2330; geclassificeerd als saheeh door al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi]

 

Ahmad (8195) verhaalt dat Abu Hurayrah [Radhiya Allah ‘anhu] zei: “Twee mannen werden Moslim met de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam]. En één van hen stierf als martelaar, en de ander een jaar later. Talhah ibn 'Ubayd-Allah zei: Ik werd het Paradijs getoond (in een droom), en daarin zag ik dat de laatste van hen voor de martelaar werd toegelaten. Ik was hierdoor verrast, dus de volgende ochtend vertelde ik de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] hierover. De boodschapper van Allah zei: "Heeft hij niet Ramadaan gevast na hem, en zes duizend rak’ahs gebeden, of zulk zo en een aantal rak’ahs, het gebed van een jaar lang? [Geclassificeerd als saheeh door al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 2591. al-'Ajlooni zei in Kashf al-Khafa': de isnaad is hassan]

 

Er is overgeleverd door Abu Hurayrah [Radhiya Allahu ‘anhu] dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Niemand van jullie zou voor de dood moeten wensen of bidden voordat het komt, want wanneer één van jullie sterft dan komen zijn goede daden tot een einde, en een lang leven voor een gelovige zal hem in niets meer doen toenemen dan het goede.” [Overgeleverd door Muslim, 2682]

 

En in een versie overgeleverd door Al-Bukhari, 7235: “Niemand van jullie zou voor de dood moeten wensen. Want of hij is iemand die goed doet, en zal meer goed doen. Of hij is iemand die kwaad doet, maar zal hier misschien mee stoppen (terugkeren, berouw tonen en vergeven worden).”

 

Andere tekenen van een goede einde

 

Overgeleverd door Buraidah van Al-Husaib, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Een gelovige sterft met een zwetend voorhoofd.” [At-Tirmidhi 982, An-Nasa-i 4/6, met een goede keten van overleveraars]

 

‘Abdullah ibn ‘Amr berichtte dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Iedere moslim die op vrijdag of de nacht van donderdag sterft wordt door Allah beschermt tegen de kwellingen van het graf.” [Ahmad 2/176 en At-Tirmidhi 1080; hij zei dit is een vreemde hadeeth die geen verbinding heeft in haar keten van overleveraars. Ibn Hajar en As-Suyuti zeiden dat deze hadeeth zwak is. Al-Baani classificeerde hem als betrouwbaar in Ahkaam Al-Jaana-iz]

 

Er is overgeleverd dat ‘Abdullah ibn ‘Amr zei: “Een man stierf in Madinah, en hij was één van degenen die geboren was in Madinah. De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] bad het begrafenisgebed voor hem en zei: “Was hij maar ergens anders gestorven dan zijn geboorteplaats.” Een man onder hen vroeg: “Waarom, oh boodschapper van Allah?” Hij zei: “Als een man ergens anders sterft dan zijn geboorteplaats, dan zal er een afstand voor hem gemeten worden in het Paradijs vanaf zijn geboorteplaats tot aan de plaats waar hij stierf.” [Ibn Madjah 1614, Hadeeth Hassan]

 

De bemiddeling van de Profeet, Engelen, Gelovigen en Allah

 

Er is van Abu Hurayrah overgeleverd dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Elke Profeet had een smeekbede welke beantwoord werd, en elke Profeet smeekte hierom in deze wereld. Maar ik bewaar mijn smeekbede zodat ik kan bemiddelen voor mijn natie, en het bereikt iedereen van hen die sterven zonder iets als aanbidding naast Allah te stellen.” [Saheeh, overgeleverd door o.a Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, nr. 4307.]

 

Er is van Abu Hurayrah overgeleverd dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Voor elke Profeet is er een smeekbede [welke zeker beantwoord word door Allah], en ik wens inshaAllah dat mijn smeekbede bewaard word als bemiddeling voor mijn natie op De Dag der Opstanding.” [Saheeh Bukhari, Kitaab At-Tawheed, nr. 7474.]

 

Er is van Jaabir overgeleverd, hij hoorde de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zeggen: “Mijn bemiddeling op De Dag der Opstanding zal voor degene onder mijn natie zijn die grote zonden hebben gepleegd.” [Hassan, overgeleverd door o.a Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, nr. 4310.]

 

Er is van Abu Musa Al-Asha’ri overgeleverd dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Ik werd de keuze gegeven tussen bemiddeling of dat de helft van mijn natie het Paradijs zou mogen betreden. En ik koos voor bemiddeling omdat het algemener en voldoende is. Denken jullie dat het voor de vromen is? Nee, het is voor de onkuise zondaars.” [Hassan, overgeleverd door Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, nr. 4311.]

 

‘Awf bin Malik Al-Ashdja’i overlevert, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Weten jullie welke keuze mijn Heer mij gaf vannacht?” We zeiden: “Allah en zijn Boodschapper weten het beste.” Hij zei: “Hij heeft me de keuze gegeven tussen het toelaten van de helft mijn Ummah in het Paradijs en bemiddeling, en ik koos bemiddeling.” We zeiden: “Oh Boodschapper van Allah, smeek dat wij onder diegene zullen horen [waarvoor je mag bemiddelen].” Hij zei: “Het is voor elke Moslim.” [Saheeh, Ibn Madjah, abwaab Az-Zuhd, 4316.]

 

Er is van Abu Sa’eed overgeleverd dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Wat betreft de mensen van de Hel, die haar permanente bewoners zijn, zij zullen daar niet in sterven noch leven. Maar er zijn sommige mensen die gestraft zullen worden met het vuur vanwege hun zonden of fouten, het zal hun doden, totdat zij zoals kolen zullen worden. Toestemming zal mij gegeven worden om voor hen te bemiddelen. Zij zullen groep voor groep gebracht worden, en over de oevers van de Rivieren van het Paradijs verspreid worden. Er zal gezegd worden: “Oh mensen van het Paradijs, giet water over hen heen.” En zij zullen bloeien zoals zaadjes die door een vloed worden gedragen [e.a ze zullen snel groeien].” [Saheeh, overgeleverd door o.a Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, nr. 4309.]

 

Overgeleverd door ´Ata bin Yazid Al-Laythi, op gezag van Abu Hurayrah, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “..Wanneer Allah klaar is met zijn Oordeel onder de mensen, zal Hij uit de hel nemen wie Hij wenst middels Zijn Genade. Hij zal de Engelen opdracht geven iedereen uit het vuur te nemen die niemand anders buiten Allah aanbeden hebben, van onder wie Allah Genadig wenst te zijn welke getuigen van Laa Ilaaha illallaah. De Engelen zullen hen herkennen in het vuur door de tekenen van sujuud [sporen van prostratie op hun voorhoofden]. Want het vuur zal het gehele lichaam van een mens verteren, behalve het spoor van sujuud. Allah heeft het verboden voor het vuur om de sporen van sujuud te verbranden. Zij zullen er volledig verschroeit uit komen, en dan zal het water van Al-Hayat [het leven] over hen heen gegoten worden, en zij zullen eronder groeien zoals een zaadje dat door een vloed word gedragen..” [Genomen uit een lange hadeeth over De Dag der Opstanding. Saheeh Bukhari, Kitaab At-Tawheed, 7437.]

 

In een andere versie, overgeleverd door Abu Sa’eed Al-Khudri, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “..Wanneer de gelovigen zien dat ze gered en veilig zijn [op De Dag des Oordeels], zullen zei zeggen; ‘Oh Allah! [red] onze broeders die met ons vastte, en goede daden met ons verrichtte.’ Allah zal zeggen; ‘Ga en neem eruit iedereen in wiens hart je het geloof vind gelijk aan het gewicht van een [gouden] Dinar.’ Allah zal het vuur verbieden hun gezichten aan te tasten. Zij [hun broeders] zullen naar hun toe gaan en sommige in het vuur vinden tot aan hun voeten, en andere tot halverwege hun benen. En zullen diegene eruit halen die zij herkennen en daarna keren terug. Allah zal [tegen hen] zeggen; ‘Ga en neem eruit iedereen in wiens hart je het geloof vind gelijk aan het gewicht van een halve Dinar.’ Zij zullen eruit halen wie ze ook maar herkennen en terug komen. Allah zal [weer tegen hen] zeggen; ‘Ga en neem eruit in wiens hart je het geloof vind gelijk aan een atoom [dharra].’ En dus zullen zij er iedereen uit halen die zij zullen herkennen.

 

Abu Sa’eed zei: ‘Als je me niet gelooft lees dan het volgende Heilige vers uit de Quran: “Voorzeker Allah behandeld niemand in de geringste mate [dharra] onrechtvaardig, en als er iets goed gedaan wordt, vermeerdert hij het..” [Surah An-Nisa, aya 40].’

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] voegde eraan toe: “Dan zullen de Profeten, Engelen en Gelovigen bemiddelen, en Allah zal [als laatste] zeggen; ‘Nu blijft mijn bemiddeling nog over. En dan zal Hij een hand vol uit het vuur vasthouden, waaruit Hij mensen zal halen wiens lichamen verschroeit zijn, en zij zullen in een rivier aan de ingang van het Paradijs geworpen worden, genaamd ‘Water van het Leven’. Zij zullen op haar oevers groeien, zoals een zaadje gedragen door een vloed. Hebben jullie opgemerkt hoe het naast een rots groeit, of naast een boom, en hoe het deel wat naar de zon gericht is vaak groen is terwijl het deel wat naar de schaduwt kijkt wit is. Deze mensen zullen eruit komen als parels, en hebben halsbanden [van goud], en dan zullen ze het Paradijs binnen treden waarop de mensen van het Paradijs zullen zeggen; ‘Dit zijn de mensen die gered zijn door de Genadevolle. Hij heeft hun het Paradijs binnen laten treden zonder dat zij enige goede daden hebben verricht, en zonder enig goed vooruit te hebben gezonden.’ Dan zal er tegen hun worden gezegd; Voor jullie is het hetgeen jullie hebben gezien [in het Paradijs] en haar gelijke daaraan.” [Saheeh Bukhari, Kitaab At-Tawheed, 7439.]

 

Er is overgeleverd van ‘Abdullah bin Abu Jad’a dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Meer dan [de leden van de stam] Banu Tamim [de stam van Abu Bakr As-Sadiq] zal het Paradijs binnen treden middels de bemiddeling van een man onder mijn Ummah.” Ze zeiden: “Oh Boodschapper van Allah, naast jou?” Hij zei: “Naast mij.” [Saheeh, Ibn Madjah, abwaab Az-Zuhd, 4316.]

 

‘Abdullah bin Qais zei: “Ik was met Abu Burdah op een nacht, en Harith bin Uqaish kwam binnen. Harith vertelde ons die nacht dat de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhu wa selam] zei: “Onder mijn Ummah zullen er sommige zijn die middels hun bemiddeling meer [dan de leden van de stam] Mudar het Paradijs binnen zullen laten treden..” [Hassan, Ibn Madjah, Kitaab Az-Zuhd, 4323.]

 

Abu Darda heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] horen zeggen: “De bemiddeling van martelaren zal geaccepteerd worden voor zeventig van zijn familie leden.” [Overgeleverd door Al-Bayhaqi en Abu Dawud in Kitaab Al-Jihaad, 2522. Saheeh geclassificeerd door Al-Baani, Hassan door As-Suyuti.]

 

Overgeleverd door Anas, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Sommige mensen zullen verschroeid worden door de Hel als straf voor zonden die zij hebben begaan, en Allah zal hen het Paradijs doen binnen treden middels Zijn Genade. Deze mensen zullen Al-Jahannamiyoon genoemd worden.” [Saheeh Bukhari, Kitaab At-Tawheed, 7450.]

 

Overgeleverd door ‘Imran ibn Husayn, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Er zal een groep mensen uit het vuur gered worden middels mijn bemiddeling, wie Al-Jahannamiyoon genoemd zullen worden.” [Saheeh, Ibn Madjah, abwaab Az-Zuhd, 4315.]

 

Anas ibn Malik heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] horen zeggen: “Ik zal de eerste zijn die voorspraak zal doen in het Paradijs en onder alle Profeten zal ik de meeste volgelingen hebben. Waarlijk, er zal een Profeet [op De Dag des Oordeels] komen die maar één volgeling had [op aarde].” [Saheeh Muslim, Kitaab Al-Imaan, Baab 87, nr. 506]

 

Overgeleverd door Anas, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Op de dag der opstanding zal ik bemiddelen en zeggen; ‘Oh mijn Heer! Laat degene in het Paradijs toe in wiens hart het geloof gelijk is aan het gewicht van een mosterd zaadje.’ Zulke mensen zullen het Paradijs binnen treden. En dan zal ik zeggen; ‘Laat degene in het Paradijs toe in wiens hart het minst aan geloof leeft.’ Anas zei: “Het is alsof ik nu kijk naar de vinger van de Boodschapper van Allah [waarmee hij deze geringe hoeveel aan geloof illustreerde].” [Saheeh Bukhari, Kitaab At-Tawheed, 7509.]

 

Abu Hurayrah overlevert, Ik vroeg: “Oh Boodschapper van Allah. Wie zal de meest gelukkige persoon zijn die zal profiteren van uw bemiddeling op de dag der opstanding?” Hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Oh Abu Hurayrah, ik vermoedde dat niemand mij over deze hadeeth zou vragen eerder dan jij, aangezien ik weet hoe ijverig je bent in [het leren van] Hadith. De gelukkigste persoon die van mijn bemiddeling zal profiteren op de dag der opstandig zal degene zijn die Laa ilaahi illallaah oprecht vanuit zijn hart zegt.” [Saheeh Bukhari, Kitaab Ariqaaq, 6570.]

 

De jongste, maar grootste en meest geëerde gemeenschap!

 

Er is overgeleverd door ‘ Abdullah, die zei: We waren in een tent met de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam], en hij zei: “Zal het jullie tevreden stellen als jullie één vierde van [de inwoners van] het Paradijs zullen zijn?” Wij zeiden: “Ja.” Hij zei: “Zal het jullie tevreden stellen als jullie één derde van het Paradijs zullen zijn?” We zeiden: “Ja.” Hij zei: “Bij Degene in Wiens Hand mijn ziel ligt, ik hoop dat jullie de helft van de mensen van het Paradijs zullen zijn. Want niemand zal het Paradijs betreden behalve een Moslim ziel. En onder de afgoden aanbidders zijn jullie [in verhouding] net als een wit haartje op het huid van een zwarte stier, of als een wit haartje op het huid van een rode stier.” [Saheeh Bukhari, Kitaab Ariqaaq, Baab Al-7ashr, 6528]

 

Overgeleverd door Abu Hurayrah, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “De eerste persoon die geroepen zal worden op De Dag der Opstanding zal Adam zijn, en zijn nakomelingen zullen hem getoond worden. En er zal tegen hen gezegd worden: ‘Dit is jullie vader Adam.’ Adam zal aan de oproep gehoor geven. En dan zal Allah [tegen Adam] zeggen: ‘Neem uit jouw nakomelingen de lieden van de Hel.’ Adam zal zeggen: ‘Oh Heer, hoeveel zal ik eruit halen?’ Allah zal zeggen: ‘Neem er negen en negentig uit elke honderd uit.’ De metgezellen [van de Profeet] zeiden: ‘Oh Boodschapper van Allah! Als er negen en negentig uit elke honderd onder ons uit genomen zal worden, hoeveel blijf er dan over van ons?’ Hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: ‘Mijn natie [d.w.z volgelingen] in vergelijking met de andere naties is als een witte haar op een zwarte stier.” [Saheeh Bukhari, Kitaab Ar-Riqaaq, 6529]

 

Er is overgeleverd van Abu Sa’eed dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Een Profeet zal komen [op De Dag des Oordeels] vergezeld met twee mannen [volgelingen], en een Profeet zal komen vergezeld met drie, en [anderen zullen komen] met meer of minder dan dat. Er zal tegen hem gezegd worden: ‘Heb jij [de Boodschap] verkondigd aan jouw volk?’ En hij zal zeggen: ‘Ja.’ Dan zal zijn volk geroepen worden en er zal gezegd worden: ‘Heeft hij [de Boodschap] aan jullie verkondigd?’ Zij zullen zeggen: ‘Nee.’ Dan zal er [tegen hem] gezegd worden: ‘Wie zal voor jou getuigen?’ Hij zal zeggen: ‘Muhammad en zijn gemeenschap.’ Dus zal de gemeenschap van Muhammad geroepen worden en er zal gezegd worden: ‘Heeft deze man [de Boodschap] verkondigd?’ Zij zullen zeggen: ‘Ja.’ Hij zal zeggen: ‘Hoe weten jullie dat?’ Zij zullen zeggen: ‘Onze Profeet heeft ons bekend gemaakt dat de Boodschappers [de Boodschap] hebben verkondigd, en wij geloofden hem.’ Dit is wat Allah zegt [Surah Al-Baqarah, aya 143]: “En zo hebben Wij u tot een juist en gematigd volk gemaakt, opdat gij getuige zult zijn over de mensen en de Boodschapper een getuige over jullie zal zijn.” [Saheeh, Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, 4284]

 

Overgeleverd door ibn ‘Abbas, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “De naties werden voor mij vertoond, en ik zag een Profeet passeren met een natie volgelingen, en een Profeet passeren met een kleine groep mensen, en een Profeet passeren met tien, en een Profeet passeren met vijf, en een Profeet helemaal alleen passeren. En toen zag ik een grote menigte, dus vroeg ik: ‘Oh Jibreel, is dit mijn gemeenschap.’ Hij zei: ‘Nee, maar kijk eens naar de horizon.’ Ik keek en zag een hele grote menigte. Jibreel zei: ‘Dat is jouw gemeenschap, en die zeventig duizend [mensen] voor hen zijn degene die niet tot rekening zullen worden gebracht noch zullen worden gestraft..” [Saheeh Bukhari, Kitaab Ar-Riqaaq, 6541]

 

Abu Umamah Al-Bahili zei: ‘Ik hoorde de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zeggen: “Mijn Heer heeft mij beloofd zeventig duizend van mijn gemeenschap het Paradijs binnen te laten treden zonder hun tot rekening te roepen en zonder hen te straffen. Met elk duizend [nog eens] zeventig duizend [in totaal 4.9 miljoen], en drie Handen vol [7athayaat *] van mijn Heer, de Glorieuze. [Hassan, Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, 4286]

 

[* 7athayaat betekent twee volle handen, zoals je met twee handen water schept. Dit zal driemaal worden gedaan door Allah. Niemand kent hun enorme aantal, behalve Allah.]

 

Er is overgeleverd van Bahz ibn Hakim, van zijn vader, dat zijn grootvader zei: ‘De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Op de Dag der Opstanding zullen wij zeventig naties completeren, waarvan wij de laatste en beste zullen zijn.” [Hassan, Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, 4287]

 

In een andere versie: “..Waarvan jullie de beste en meest geëerde zijn bij Allah.” [Hassan, Ibn Madjah, 4288]

 

Er is overgeleverd van ibn ‘Abbas dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Wij zijn de laatste gemeenschap, en de eerste die tot rekening gebracht zullen worden. Er zal gezegd worden: “Waar is de ongeletterde gemeenschap en haar Profeet?’ Dus wij zijn de laatste en de eerste.” [Hassan, Ibn Madjah, Abwaab Az-Zuhd, 4290]

 

Er is overgeleverd van Sulayman ibn Buraidah, van zijn vader, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “De mensen van het Paradijs zullen uit honderd en twintig rijen bestaan, tachtig [twee derde] van deze gemeenschap en veertig [één derde] van de resterende gemeenschappen.” [Hassan, Ibn Madjah, Abwaab Az-zuhd, 4289]

 

Overgeleverd door Abu Musa, dat de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “De vergelijking van Moslims, Joden en Christenen is zoals dat van een man die werknemers voor hem in dienst nam, die voor hem zouden werken vanaf de ochtend tot de avond voor een vastgestelde afgesproken prijs. Zij werkten tot de middag en zeiden: ‘We hebben het geld welke u voor ons heeft vastgesteld niet nodig en het werk dat we hebben verricht mag teniet worden gedaan.’ Hij [de werkgever] zei tegen hen: ‘Doe dat niet, maak het resterende werk af en neem jullie volledige beloning.’ Maar zei weigerde en gingen weg. De man nam andere werknemers na hen in dienst en zei tegen hen: ‘Maak de rest van deze dag af en jullie zullen de beloning krijgen die ik voor hen [de eerste groep werknemers] had vast gesteld.’ Dus zij werkten tot de tijd van Salat Al-‘Asr [de namiddag] en zeiden: ‘Doe hetgeen wat we verricht hebben teniet, en hou de beloning die je ons hebt beloofd.’ Hij [de werkgever] zei tegen hen: ‘Maak het resterende werk af, aangezien er nog maar weinig van de dag over blijft.’ Maar zij weigerden. Dus hij nam een andere groep aan om de rest van de dag te werken tot zonsondergang, en zij ontvingen de beloning van de voorafgaande groepen. Dus dit is de vergelijking van dit licht [Goddelijke en Profetische leiding] welke de Moslims hebben geaccepteerd.” [Saheeh Bukhari, 2271]

 

Commentaar: De Joden weigerden namelijk te geloven in de Messiah, ‘Eesa zoon van Mariam. Dus werd hun geloof teniet gedaan. En de Christenen weigerden de zegel der Profeten Muhammad te accepteren, vrede zij met hen allen. Dus werd hun geloof ook teniet gedaan. En de Moslims accepteerden het geloof in alle Profeten en openbaringen die Allah hun heeft neder gezonden.

Ethieken van het spreken

 

Grove woorden

 

Volgens Ibn Mas'ud [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “De gelovige is nooit iemand die de mensen aanvalt, die ze beledigd, die grof is of grove woorden gebruikt.” [Saheeh Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad 312, 332. At-Thirmidhi nr. 1977. Ahmad in Al-Musnad 1/405. Al-Hakim in Al-Mustadrak 1/12. Al-Bayhaqi in de sunan 10/193, 243. Ibn Hibban in zijn Saheeh. Ibn Abi-d-Dunya in Kitaab As-Samt nr. 324. At-Thirmidhi heeft gezegd: Tamelijk goede hadeeth. Authentiek gekwalificeerd door Haakim, bevestigd door Adh-Dhahabi en Al-Baani in Saheeh Al-Adab, zie ook Saheeh Al-Djaami’ nr. 5381]

 

Volgens Usama Ibn Zayd [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd : “Allah houdt niet van degene die grove woorden gebruikt en van degene die grof is.” [Hadeeth Hassan, overgeleverd door Ahmad in Al-Musnad 5/202. Haakim in Al-Mustadrak 1/75. Hassan verklaard door Al-Baani in Saheeh Al-Djaami’ nr. 1850]

 

De armoelijder

 

Volgens Abu Huraiyra [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Weten jullie wie de grootste armoelijder is?” Ze zeiden: “Wie van ons geen geld of voorzieningen heeft, die beschouwen we als armoelijder” Hij zei: “De armoelijder van mijn gemeenschap is degene die op de dag van de opstanding als goede het gebed, het vasten en de zakaat kan voorleggen, maar die ene heeft uitgescholden, de ander heeft zwartgemaakt, de bezittingen van de ene heeft opgegeten, het bloed van de ander heeft doen vloeien, de ene heeft geslagen, wat maakt dat het ene slachtoffer van zijn goede daden zal nemen en het andere van zijn goede daden zal nemen. Als hij geen goede daden meer heeft om de schulden tegenover zijn slachtoffers af te betalen, zal er van hun zonden genomen worden om ze op hem te gooien, waarna hij in de hel geworpen wordt.” [Saheeh Muslim nr. 2581 en At-Tirmidhi nr. 2418]

 

De leidende tong

 

Volgens Abu Sa'eed Al-Khudri [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Elke keer als de zoon van Adam 's morgens opstaat, waarschuwen al zijn organen zijn tong op een strenge wijze en zeggen ze hem: Vrees Allah voor ons, Want wij hangen van jou af: als jij op de weg van rechtgeschapenheid blijft, zullen wij hetzelfde doen en als jij afwijkt, zullen wij samen met jou afwijken.” [Hadeeth Hassan, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 2407. Hassan gekwalificeerd door Al-Baani in Saheeh At-Taghrib nr. 2871]

 

Anderen beledigen

 

Abu Barza [Radhiya Allahu ‘anhu] overlevert: de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] hield voor ons een preek [op zo'n sterkte toon] dat hij kon gehoord worden door de jonge meisjes die in hun huizen gehouden werden. Hij zei: “O jullie die het geloof enkel met hun tong belijden zonder dat jullie harten beroert, spreek geen kwaad over de moslims en benadruk hun gebreken niet. Als je op zoek gaat naar de onvolmaaktheden van je broeder, zal Allah op zoek gaan naar de jouwe en je met schande overladen, zelfs als je jezelf zo diep mogelijk in je huis verstopt.” [Overgeleverd door Abu Dawud met een goede keten]

 

Een bedoeïen zei tegen de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam]: “Geef mij een goede raad.” Hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei hem: “Vrees Allah, als iemand je naar beneden haalt door een fout te vernoemen die hij bij jou kent, haal hem dan niet naar beneden, door een fout te vernoemen die jij bij hem kent. Zo zal hij er de gevolgen van dragen en zal jij ervoor beloond worden. En beledig helemaal niets.” De bedoeïen heeft gezegd: “Ik heb sindsdien niets meer beledigd.” [Overgeleverd door Ahmad, At-Tabarani met een goede keten van overleveraars. Zie de herziening van Al-Iraqi van de Ihya nr. 1563]

 

Volgens Thabit ibn Ad-Dahaak [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Degene die een gelovige uitmaakt voor ongelovige is alsof hij hem heeft gedood.” [Saheeh Bukhari nr. 6047]

 

Ibn Umar [Radhiya Allahu ‘anhu] overleverd dat hij de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft horen zeggen: “Als iemand tegen zijn broeder zegt: “Oh ongelovige [ya kafeer], dan zal de excommunicatie een van hen treffen. Als hetgeen hij over hem gezegd heeft de waarheid is [des te beter voor hem], zoniet zal het zich tegen hem keren.” [Saheeh Bukhari nr. 6104 en Muslim nr. 60]

 

Allaah zegt in de Quran: “O, gij die gelooft! Laat een volk het andere volk dat waarschijnlijk beter is dan zij, niet bespotten, noch vrouwen andere vrouwen, die misschien beter zijn dan zij. En belastert elkander niet, noch noemt elkaar bij scheldnamen. Kwaad is [het geven van] een slechte naam na de aanvaarding van het geloof, en zij die geen berouw tonen zijn de onrechtvaardigen.” [Surah Al-Hudjiraat, hoofdstuk 49, aya 11]

 

Allaah zegt ook: “Allah houdt niet van het uiten van beledigende taal in het openbaar, behalve door iemand, die onrecht wordt aangedaan; en Allah is Alhorend, Alwetend.” [Surah An-Nisaa, hoofdstk 4, aya 148]

 

Fluisteren

 

Volgens Ibn Mas’ud [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Als jullie met drie zijn, dat twee van jullie dan niet stilletjes met elkaar praten zonder de derde erbij te betrekken, of jullie je onder de mensen mengen, want het zou hem verdriet kunnen doen.” [Saheeh Bukhari nr. 6290 en Muslim nr. 2184]

 

Je ouders beledigen

 

Volgens Ibn Abbas [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Vervloekt is degene die zijn vader en moeder beledigd.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Ahmad in Al-Musnad 1/217, haar keten is authentiek verklaard door Shaykh Ahmad Shikr]

 

Volgens Abd Allah Ibn Amr [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Een van de grootste zonden is je vader en moeder beledigen.” De metgezellen vroegen: “Boodschapper van Allah, hoe kan iemand zijn vader en moeder beledigen?” En de Boodschapper zei: “Ja, de ene beledigd de vader van de andere. Deze beledigd zijn vader. Hij beledigd zijn moeder en deze laatste beledigd zijn moeder.” [Saheeh Bukhari nr. 5973 en Muslim nr. 90]

 

Allah zegt: “Uw Heer heeft u bevolen, zeggende: “Aanbidt niemand anders dan Mij en betoont vriendelijkheid jegens de ouders. Indien één hunner bij u een hoge leeftijd bereikt of beiden doen dit, zeg dan nimmer tot hen “Foei” noch stoot hen af, doch spreek tot hen een welgevallig woord. En wees teder voor hen in erbarming. En zeg: “Mijn Heer, ontferm u over hen daar zij mij opvoedden toen ik jong was.” [Surah Al-Israa, hoofdstuk 17, ayaat 23 & 24]

 

Het beledigen van de doden

 

Volgens Aicha [Radhiya Allahu ‘anha] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Beledig de doden niet, want zij hebben al bereikt wat ze naar voren hebben gebracht.” [Saheeh Bukhari nr. 1393. An-Nasa’i nr. 4152. Abu Dawud nr. 4899]

 

Volgens haar heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Als jullie je de doden herinneren, zeg dan enkel het goede over hen.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door An-Nasa’i 4/53. Zie Saheeh Al-Djaami’ nr. 7271]

 

Enkele garanties

 

Sahl Ibn Sa’eed [Radhiya Allahu ‘anhu] overlevert: de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Wie garandeert me dat hij beschermt wat tussen zijn lippen zit [de tong] en wat tussen zijn dijen zit, zodat ik hem het Paradijs kan garanderen.” [Saheeh Bukhari nr. 6474]

 

Volgens Abu Umama [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Ik garandeer een huis in de buitenwijken van het paradijs voor diegene die zich heeft onthouden van elke discussie, zelfs al had hij gelijk. Ik garandeer een huis in het centrum van het paradijs voor degene die zich heeft onthouden van leugens, zelfs niet gewoon om te lachen. Ik garandeer een huis in de hoogste gedeelte van het paradijs voor degene met een edelmoedig karakter.” [Overgeleverd door Abu Dawud, authentiek gekwalificeerd door An-Nawawi. Hassan gekwalificeerd door Al-Baani in As-Sahiha nr. 273 en Sahih Al-Djaami’ nr. 5136]

 

Wat een enkel woord kan doen

 

Volgens Abu Hurayra [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Zeker, de mens zegt een woord dat de volmaakte tevredenheid van Allah waard is, zonder er goed over na te denken en Allah zal hem door dit woord enkele graden hoger brengen. Zeker, de mens zegt een woord dat de woede van Allah de Verhevene veroorzaakt, zonder er goed over na te denken, en hij zal met dit woord in de Hel geworpen worden.” [Unaniem overeengekomen, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 6478. Muslim nr. 2988. Malik in Al-Muwatta]

 

Volgens Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani [Radhiya Allahu 'anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu 'alayhi wa selam] gezegd: “Voorwaar, de mens spreekt een woord uit dat de volmaakte teverendheid van Allah de verhevene waard is, zonder zich ooit in te beelden dat dit woord zou bereiken wat het zal bereiken. Allah schrijft voor hem, dankzij dat woord, Zijn tevredenheid op tot op de dag dat hij voor Hem zal verschijnen. En voorwaar, de mens spreekt een woord uit dat de woede van Allah veroorzaakt, zonder zich ooit in te beelden dat dit woord zou bereiken wat het zal bereiken. Allah schrijft voor hem door dit woord, Zijn woede op tot op de Dag dat hij voor Hem zal verschijnen.” [Mutafaqun 'alayh, door Malik in Al-Muwatta en Bukhari nr. 6479]

 

Abu Hurairah [Radhiya Allahu 'anhu] overlevert dat hij de Profeet [SallAllahu 'alayhi wa selam] heeft horen zeggen: “Voorwaar, de dienaar zegt een woord zonder goed na te denken of het goed of slecht is en dit woord doet hem in vuur van de Hel verder glijden dan de afstand tussen het oosten en het westen.” [Saheeh Bukhari nr. 6477 en Muslim nr. 2988]

 

Het vloeken

 

Volgens Ibn Umar [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “De gelovige is nooit iemand die geneigd is om een vloek uit te spreken.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 2019. Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad nr. 309. Hakim in Al-Mustadrak 1/12 die haar authentiek gekwalificeerd heeft, bevestigd door Adh-dhahabi, authentiek gekwalificeerd door Al-Baani in zijn herziening van de overleveringen van het werk As-Sunna van Ibn Abi 'Asim nr. 1014]

 

Volgens Samura Ibn Jundub [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Vervloek elkaar niet door over elkaar de vloek van Allah of zijn woede of de Hel uit te spreken.” [Hadeeth hassan, overgeleverd door Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad nr. 320. Abu Dawud nr. 4906. At-Tirmidhi nr. 1976. Hakim in Al-Mustadrak nr. 1/48 die haar authentiek gekwalificeerd heeft, bevestigd door Adh-Dahabi en Al-Baani in As-Sahiha nr. 893]

 

Imraan Ibn Husayn [Radhiya Allahu ‘anhu] overlevert: Terwijl de Booschapper van Allah [‘alayhi selatu wa selam] vertrok voor één van zijn reizen, kreeg een vrouw van de Ansaar die een kamelin beklom genoeg van haar gedrag en begon ze het dier te vervloeken. De Booschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Neem hetgeen deze kamelin op haar rug draagt en laat haar achter want ze is nu vervloekt.” Imraan zei: “Het leek me dat ik de kamelin nog zag ronddwalen tussen de mensen zonder dat iemand haar durfde vast te nemen.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Muslim nr. 2595]

 

Anas [Radhiya Allahu ‘anhum] heeft gezegd: Toen een man naast de Boodschapper van Allah [‘alayhi afdhalu selatu wa selaam] op weg ging, had hij zijn kameel vervloekt. De boodschapper van Allah [‘alayhi afdhalu selatu wa selaam] zei toen: “O dienaar van Allah, vergezel ons niet op een vervloekte kameel.” [Al-'Iraqi heeft gezegd: Hadeeth overgeleverd door Ibn Abi-d-Dunya met een goede keten van overleveraars. Zie annotaties van de Ihyaa nr. 1264]

 

Volgens Adu-d-Darda [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Degenen die geneigd zijn om een vloek uit te spreken zullen op de Dag van de Opstanding geen bemiddelaars, noch getuigen zijn.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Muslim nr. 2598]

 

Volgens Thabit Ibn Ad-Dahhak [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Een gelovige vervloeken is net als hem doden.” [Unaniem overeengekomen, Al-Bukhari nr. 6047 en Muslim nr. 110]

 

Op een dag werd een man gebracht bij de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] , om hem de straf die geldt voor het gebruik van wijn toe te passen, terwijl hij voordien al verschillende keren zweepslagen gekregen had voor hetzelfde misdrijf. Een van de metgezellen zei: “Moge Allah hem vervloeken! Hoeveel keer brengen we hem nu al hierheen voor hetzelfde misdrijf?” De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Help satan niet tegen hem.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Al-Bukhari en Abu Dawud nr. 4477]

 

In een andere versie: “Wees geen helpers van satan tegen jullie broeder.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 6781]

 

In een andere versie: “Vervloek hem niet, want bij Allah ik ken hem slechts als iemand die houdt van Allah en Zijn Boodschapper.” [Authentieke hadeeth, Al-Bukhari nr. 1393. An-Nasa'i nr. 4152. Abu Dawud nr. 4899]

 

Kwaadsprekerij

 

Abu Musa Al-Ash'ari [Radhiya Allahu ‘anhu] overlevert dat hij de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft horen zeggen: “Wie is de beste van onder de Moslims?” Hij heeft geantwoord: “De echte Moslim is diegene van wiens tong of hand de Moslims niets te vrezen hebben.” [Unaniem overeengekomen, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 11 en Muslim nr. 42]

 

Volgens 'Abd Allah Ibn 'Amr Ibn Al-'As [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “De echte Moslim is degene van wiens tong of hand de gelovige niets te vrezen hebben. De echte emigrant is degene die heeft achtergelaten wat Allah verboden heeft.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 10]

 

Volgens Abu Hurayra [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Het is uitdrukkelijk verboden voor een Moslim om schade toe te brengen aan iets dat een andere Moslim aanbelangt: zijn bloed, zijn bezittingen en zijn eer.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Muslim nr. 2564]

 

Volgens Abu Bakr [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Jullie bloed, jullie bezittingen en jullie eer zijn voor jullie zoals deze dag [de Offerdag] heilig is, in deze stad [Mekka] en deze maand [Dhu-l-Hijja]. Heb ik de boodschap goed doorgegeven?” [Unaniem overeengekomen, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 1741 en Muslim nr. 1218]

 

Imam Malik [Rahimahu Allaah] overlevert dat ‘Isa Ibn Mariam [‘alayhumu selaam] gezegd heeft: “Praat niet veel, behalve als het gaat om het gedenken van Allah, want jullie harten kunnen hard worden en een hard hart is ver verwijdert van Allah, maar jullie weten niet! Kijk niet naar de zonden van de mensen alsof jullie meesters zijn, maar kijk naar jullie eigen zonden alsof jullie eenvoudige dienaren zijn. De mens is ofwel iemand die beproefd word ofwel iemand die gezond is. Wees dus barmhartig tegenover diegene die beproeft worden en bedank Allah dat hij jullie een goede gezondheid gegeven heeft.” [Al-Muwatta nr. 2/986]

 

Er werd overgeleverd dat een man tegen Hassan Al-Basri [Rahimahu Allaah] gezegd heeft: “Dinges heeft kwaadgesproken over jou.” Toen stuurde Hassan hem een bord vol dadels met daarbij de volgende boodschap: “Ik heb gehoord dat je mij van je goede daden cadeau hebt gedaan. Zelf had ik je ook willen belonen, maar verontschuldig mij dat ik dit niet kan doen zoals het hoort!”

 

Op een dag vroeg de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] aan zijn metgezellen [Radhiya Allahu ‘anhum]: “Weten jullie wat kwaadsprekerij is?” Allah en zijn boodschapper zijn beter geïnformeerd dan wij, antwoordden ze. De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Kwaadsprekerij, is iets zeggen over je broeder wat hij verafschuwt te horen.” De metgezellen vroegen: “Maar als hetgeen we over hem zeggen waar is?” De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Als hetgeen jullie zeggen waar is, is het kwaadsprekerij, maar als het niet waar is, dan is het een afgrijselijke leugen [albuhtaan]!” [Saheeh Muslim nr. 2589. Abu Dawud nr. 4874. At-Tirmidhi nr. 1934]

 

Allah zegt in de Quran: “O, gij die gelooft! Vermijdt in het algemeen verdenking want achterdocht is een zonde. En spionneert niet, noch belastert elkander. Lust iemand onder u het vlees van zijn dode broeder? Gij verafschuwt het zekerlijk. Vreest Allah voorzeker, Allah is Berouwaanvaardend, Genadevol.” [Surah Al-hudjiraat, hoofdstuk 49, aya 11]

 

Grappen maken

 

Volgens Abu Hurayra [Radhiya Allahu ‘anhu] hebben de metgezellen gezegd: “Boodschapper van Allah, je hebt altijd de gewoonte grapjes te maken met ons.” De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Zeker, maar zelfs als ik grapjes maak met jullie, zeg ik nog steeds enkel de waarheid.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 1990. Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad nr. 265. Ahmad in Al-Mmusnad nr. 2/2360. Zie As-Sahiha nr. 1726]

 

Abu-l-Hasan Al-Mawrudi [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Weet dat grapjes maken een belemmering is voor de rechten en kan eindigen in breuk. Het onteert de grappenmaker en het doet de persoon waarmee gelachen wordt pijn. De grappenmaker is onteerd omdat hij zijn achtenwaardigheid en zijn charme verliest en de gemene en gekke mensen aantrekt.”

 

Umar [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: “Van degene die geregeld lacht, vermindert de achtenswaardigheid. Op degene die vaak grapjes maakt zal vlug neergekeken worden. Iemand die iets op een buitensporige manier doet zal daaraan herkend worden. Wie veel praat zal veel dwaasheden zeggen. Wie veel dwaasheden verteld zal van zijn schaamtegevoel verliezen. Wie van zijn schaamtegevoel verliest zal een tekort aan vroomheid hebben. En wie een tekort aan vroomheid heeft, zal zijn hart sterven.”

 

Sa'eed Ibn Al-'Aas [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft tegen zijn zoon gezegd: “Mijn zoon, maak geen grapjes met een edele man, want hij zal je verafschuwen. Maak geen grapjes met een gemene man, want hij zal zich dingen permitteren tegenover jou.”

 

Er word gezegd: “Alles heeft een kiem en de kiem van vijandigheid is grappenmakerij.”

 

Abu-l-Hasan Al-Mawrudi [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Als lachen een gewoonte wordt, leidt het de geest af van belangrijke zaken en het veroorzaakt onoplettenheden bij het proberen herinneren van de situatie. Niemand van degene die overdrijven in het lachen geniet van achtenswaardigheden of eerbaarheid.” [Adaab Ad-Dunya Wa Deen nr. 285]

 

Abu-l-Layth As-Samarqandi [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Maak niet vaak grapjes, want daarin schuilt verlies van je eerbaarheid. Ze maken je afkeurenswaardig bij de deugdzame mensen, ze laten de gemene mensen achter je lopen en je zal tot de lichtzinnige gerekend worden. Maak geen grapjes met iemand waarmee je nog niet vertrouwd bent en van wie je de deugden niet kent. Het kan daarentegen geen kwaad om grapjes te maken met je vertrouwde vrienden, zonder zonden of buitensporigheden te begaan, want het beste is altijd de gulden middenweg. Zo zal men je geen zwaar of lichtzinnig karakter toeschrijven.” [Bustan Al-'Arifin nr. 419]

 

Sa'id Ibn Al-'As [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft tegen zijn zoon gezegd: “Wees gematigd in je grappenmakerij, want buitensporigheid doet je charme verdwijnen en geeft gemene mensen de moed om jou aan te vallen. Als je dit verwaarloost, jaag je daarmee je vertrouwelingen op de vlucht en maak je jezelf antipathiek in de ogen van je metgezellen.”

 

Minachting en nijd

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Om slecht te zijn, volstaat het dat de mens zijn moslimbroeder minacht.” [Saheeh Muslim nr. 2563. Abu Dawud nr. 4882. At-Tirmidhi nr. 1927]

 

Overgeleverd van de Profeet [SallAllahu 'alayhi wa selam] die zou gezegd hebben: “Imaan [geloof] en nijd kunnen niet samen bestaan in het hart van een dienaar.” [Overgeleverd door Ahmad 8/436]

 

'AbdAllah Ibn 'Amr Ibn al-'As [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] werd ondervraagd over de beste van de mensen. Hij antwoordde: “Elke mens die een gezond hart [makhmum] heeft en die waarachtig is in wat hij zegt.” De metgezellen [Radhiya Allahu ‘anhum] vroegen hem: “We begrijpen wat het betekend om waarachtig te zijn in wat je zegt, maar wat is; een gezond hart [makhmum] hebben?” Hij [‘alayhi selatu wa selaam] antwoordde: “Elk vroom, zuiver hart, waarin geen zonde, geen gevoel van opstandigheid, geen vijandigheid of nijd is.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Ibn Madjah 2/1409 hadeeth nr. 4216]

 

Het liegen

 

Volgens Ibn Mas'ud [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Wees waarachtig! Waarachtigheid leidt naar het goede en het goede leidt naar het paradijs. De mens blijft de waarheid vertellen en zichzelf verplichten waarachtig te zijn tot hij bij Allah ingeschreven word bij de waarachtige. Wees op jullie hoede voor leugens! De leugen leidt tot misdadigheid en misdadigheid leidt naar de hel. De mens blijft maar liegen en op zoek gaan naar leugens tot hij bij Allah ingeschreven word bij de leugenaars.” [Unaniem overeengekomen, Al-Bukhari nr. 6094 & Muslim nr. 2607]

 

Hassan Ibn 'Ali [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: Ik heb van de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] de volgende woorden onthouden: “Neem afstand van hetgeen twijfelachtig is voor hetgeen niet twijfelachtig is, want waarachtigheid brengt sereniteit met zich mee en leugens zijn een bron van ongerustheid.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 2518. An-Nasa'i 8/327, 328. Ahmad in Al-Musnad 1/101]

 

De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] zei: “Wee degene die een betoog houdt om de mensen te doen lachen en die liegt in zijn betoog! Wee hem! Wee hem!” [Hadeeth Hassan, Abu Dawud nr. 4490. At-Tirmidhi nr. 2315. Ahmad in Al-Musnad 5/3, 5, 7. Haakim in Al-Mustadrak 1/46, die haar authentiek verklaard heeft, bevestigd door Adh-Dhahabi en Al-Baani in Saheeh Al-Djaami’ nr. 7136]

 

Het is overgeleverd van de Profeet [SallAllahu 'alayhi wa selam] dat hij, in soortgelijke woorden, zei: “Het is voldoende voor een persoon om een leugenaar te zijn door alles te zeggen wat hij hoort [van anderen, en door dit presenteren als de waarheid].” [Overgeleverd door Abu Dawud en Haakim]

 

Schijnheiligheid, verraad en onthullen van geheimen

 

Volgens Abu Sa’eed Al-Khudri [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “De man die de slechte positie zal hebben bij Allah op de Dag van de Opstanding, is degene die, nadat hij zaken heeft verteld aan zijn vrouw en nadat zij hetzelfde gedaan heeft, haar geheim begint te verraden.” [Saheeh Muslim nr. 1437. Abu Dawud nr. 4870. Ahmad in Al-Musnad 3/69]

 

Volgens Abu Hurairah [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [‘alayhi selatu wa selam] gezegd: “Drie kenmerken wijzen erop dat iemand schijnheilig [hypocriet] is: hij liegt als hij spreekt, hij houdt zich niet aan zijn beloftes, en hij schaadt het vertrouwen dat hem gegeven wordt.” [Unaniem overeengekomen, Al-Bukhari nr. 33 & Muslim nr. 59]

 

Volgens 'Ammar Ibn Yaseer [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Degene die tijdens dit aardse leven twee gezichten had, zal op de Dag van de Opstanding twee tongen van vuur hebben.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad nr. 1310. Abu Dawud nr. 4873, authentiek gekwalificeerd door Al-Baani in As-Sahiha 4873, zie Saheeh Al-Djaami' nr. 6496]

 

Volgens Abu Hurairah [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “De ergste mensen zijn die met twee gezichten. Je ziet hoe ze bij de ene een bepaald gezicht hebben en bij de andere een ander gezicht.” [Unaniem overeengekomen, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 3494 & Muslim nr. 2526]

 

Hudayfa [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: De Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Geen enkele verklikker zal het paradijs binnentreden.” [Unaniem overeengekomen, Al-Bukhari nr. 6056. Muslim nr. 105. Abu Dawud nr. 4871. At-Tirmidhi nr. 2026]

 

'Ali Ibn Talib [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: “Je geheim is je gevangene, en als je erover praat, ben jij het die zijn gevangene wordt.”

 

Een van de wijzen heeft tegen zijn zoon gezegd: “Mijn kind! Wees vrijgevig in het uitgeven van geld voor de rechtvaardige zaken en wees de bewaarder van geheimen van iedereen. De meest lovenswaardige vrijgevigheid is het uitgeven op het gebied van vroomheid en de [lovenswaardige] gierigheid bestaat erin geheimen te bewaren.”

 

Zaken die ons niet aangaan

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Uit de volmaakte onderwerping van de mens komt voort dat hij zich onthoudt van alles wat hem niet aanbelangt.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 2317. Abn Madjah nr. 3976. Malik in Al-Muwatta 1/347. Ahmad in Al-Musnad 1/201, Ahmad Shakir heeft haar keten authentiek verklaard, net als Al-Baani in de Saheeh van Ibn Madjah]

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Degene die zwijgt zal zeker gered worden.” [Authentieke hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 2501. Ahmad in Al-Musnad 2/159, 177. Ad-Darimi 2/299. Zie As-Silsila As-Sahiha nr. 536]

 

Aan Luqmaan de wijze werd gevraagd: “Wat is jouw wijsheid?” Hij antwoordde: “Ik vraag niets meer dan het noodzakelijke en ik steek geen energie in zaken die me niet aanbelangen.”

 

Umar [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: “Bemoei je niet met zaken die je niet aangaan; neem afstand van je vijand; wees op je hoede voor je vriend onder de mensen, behalve voor degene die te vertrouwen is, en enkel degene die Allah de Verhevene vreest, is te vertrouwen; houd een misdadiger geen gezelschap, want je riskeert zijn misdadigheid te leren; onthul je geheim niet; vraag raad aan mensen die Allah de Verhevene vrezen.”

 

Muwarraq Al-'Ajli [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Er is een doel dat ik sinds twintig jaar probeer te bereiken zonder dat ik er tot nog toe in geslaagd ben, en toch zal ik nooit de moed verliezen om te proberen het te bereiken.” “Welk doel.” Vroegen ze hem. Hij antwoordde: “Erin slagen niet te spreken over zaken die mij niet aanbelangen.”

 

Teveel spreken

 

Ibn Mas'ud [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: “Wees op jullie hoede voor het overbodige in jullie taalgebruik. Voor de mens volstaat het aantal woorden dat hem laat bereiken wat hij nodig heeft.”

 

Hij zei ook: “Degene die de grootste zonden zullen dragen op de Dag van de Opstanding zijn zij die onbezonnen verkeerde dingen hebben gezegd.” [Overgeleverd door At-Tabarani, Al-Hafez Al-'Iraqi heeft gezegd dat haar keten authentiek is, zie Al-Ihya nr. 1552]

 

Ibrahim At-Taymi [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Voor hij begint te spreken, denkt de gelovige na. Als zijn woorden voordelig zijn voor hem, spreekt hij, zonniet, onthoudt hij zich ervan. Terwijl de misdadiger woorden uitspreekt zonder na te denken.”

 

De Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] heeft gezegd: “Degene onder jullie waar ik het meest van houd en die dicht bij mij zullen zitten op de Dag van de Opstanding, zijn diegene onder jullie die de beste karakters hebben. Degenen onder jullie die ik het meest verafschuw en die het verst van mij zullen zitten op de Dag van de Opstanding, zijn de babbelzieken, de hoogdravers en de mooipraters.” De Suhaba [Radhiya Allahu ‘anhum] vroegen: “Boodschapper van Allah, we weten wie de babbelzieken en de hoogdravers zijn, maar wat betekend mooipraters [mutafayqihun]? Hij [SallAllahu ‘alayhi wa selam] antwoordde: “Dat zijn de hoogmoedigen.” [Hadeeth Hassan, overgeleverd door At-Tirmidhi nr 2018, tamelijk goed gekwalificeerd door Al-Baani in Saheeh Al-Djaami’ nr. 2201]

 

Nu’aym Ibn Abdillaah [de schriftgeleerde van de rechtschapen Khaleef Umar Ibn Abd Al-Azeez] overlevert dat Umar Ibn Abd Al-Azeez heeft gezegd: ”de angst voor opscheppen en het wedijveren met anderen weerhoudt me ervan om veel te zeggen van wat er gezegd zou kunnen worden.” [Abdullaah Ibn Mubaarak in Az-Zuhd wa Raqaa-iq, Vol.1, p.193, #126]

 

Yahya Ibn Kathir heeft gezegd: “Wanneer je twee zaken in een man ziet, weet dan dat al de rest goed is: Wanneer je ziet dat hij zijn tong houdt, en dat hij zijn gebed onderhoud!” [As-Samt/564]

 

Abdullah Ibn Mas'ud [Radhiya Allahu 'anhu] zei: “niks verdient het meer om gevangen gezet te worden dan de tong.”

 

Zweren

 

Volgens Ibn Umar [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Als je dan echt wil zweren, zweer dan bij Allah of zwijg anders.” [Saheeh Bukhari nr. 6108 en Muslim nr. 1646]

 

Volgens hem heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Wie zweert bij iemand anders dan Allah, is ongelovig of heeft hem een deelgenoot toegekend.” [Saheeh hadeeth, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 1535. Ahmad in Al-Musnad 2/125. Haakim in Al-Mustadrak 4/297 die haar authentiek heeft verklaard, bevestigd door Adh-Dhahabi, authentiek gekwalificeerd door Al-Baani in Saheeh Al-Djaami’ nr. 6204 en in As-Sahiha nr. 2042]

 

Discussies

 

Volgens Abu Umama [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “Geen enkel volk is afgedwaald nadat ze leiding gekregen hadden, enkel nadat ze zich hadden overgegeven aan discussies.” [Hadeeth hassan, overgeleverd door At-Tirmidhi nr. 3253. Ibn Madjah nr. 48. Ahmad in Al-Musnad 5/252. Haakim in Al-Mustadrak die haar authentiek gekwalificeerd heeft, bevestigd door Adh-Dhahabi, hassan gekwalificeerd door Al-Baani in de Saheeh van Ibn Madjah]

 

Ibn Mas'ud [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: “Laat de discussie links liggen, want je kan haar wijsheid niet begrijpen en je kan niet veilig zijn voor haar verleiding.”

 

Umar [Radhiya Allahu ‘anhu] heeft gezegd: “Verzamel geen kennis voor drie zaken en verlaat de kennis niet omwille van drie zaken. Verzamel geen kennis om het te gebruiken om te discussiëren, noch om erover op te scheppen, noch om ermee te koop te lopen. Verlaat daarentegen de kennis niet omdat je schaamte om ernaar op zoek te gaan je ervan weerhoudt, of omdat je geen enkel verlangen hebt om iets te leren, of omdat je er voldoening in vindt onwetend te zijn.”

 

Volgens ‘Aisha [Radhiya Allahu ‘anha] heeft de Boodschapper van Allah [SallAllahu ‘alayhi wa selam] gezegd: “De meest verafschuwde mens bij Allah is de ruziemaker, de betwister.” [Unaniem overeengekomen, overgeleverd door Al-Bukhari nr. 2457 & Muslim nr. 2668]

 

Al Ghazali [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Ruzie is het begin van alle kwaad, en hetzelfde voor twistgesprekken en discussies. Het is dus beter deze deur slechts in noodgevallen te openen, en in noodgevallen is het ook beter om de tong en het hart te beschermen tegen de gevolgen van ruzie, en dat is bijna onmogelijk.” [Al-Ihya nr. 1558]

 

Abu Yasser [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Wees op je hoede voor discussies: het is het uur van de onwetendheid voor de wijze en het is het ideale moment voor satan om zijn misstap af te wachten.”

 

Imam Malik [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Discussie maakt het hart hard en veroorzaakt conflicten.”

 

Bilal Ibn Sa'd [Rahimahu Allaah] heeft gezegd: “Als je ziet hoe iemand neigingen heeft om ruzie te maken en te discussiëren, betoverd door zijn eigen mening, weet dan dat hij reeds volledig heeft verloren.”

 

Alomvattendheid van de tong

 

Mu'aad Ibn Djabbal [Radhiya Allahu 'anhu] heeft gezegd: Ik zei: “O, Boodschapper van Allah! Noem me eens een handeling waardoor ik in de hemel terecht zal komen en die me weg zal houden van het vuur van de hel.” Hij [Sallallahu 'alayhi wa selam] zei: “Je hebt me iets belangrijks gevraagd en toch is het zo dat het voor iedereen een eenvoudig te realiseren zaak kan zijn als Allah het je maar gemakkelijk maakt. Je moet Allah aanbidden en niemand en niets anders dan Hem. Je moet de gebeden verrichten. Je moet de zakaat betalen. Je moet in de maand Ramadan vasten en je moet de bedevaart naar het Huis [Ka'bah, te Mekkah] maken.” Toen zei hij [Sallallahu 'alayhi wa selam]: “Zal ik je de deuren naar het goede eens laten zien? Vasten is een schild. Liefdadigheid blust de zonden, zoals vuur door water wordt uitgedoofd. En dan is er iemands gebed in het holst van de nacht.”

 

Hierna reciteerde hij [Sallallahu 'alayhi wa selam] dit: ”Zij mijden hun bed en roepen hun Heer vol vrees en hoop aan. En zij geven weg wat Wij aan hen gegeven hebben. Niemand weet welke vreugde voor hun ogen verborgen is als beloning voor wat zij hebben gedaan.” [Surah As-Sadjdah, hoofdstuk 32, aya 16]

 

Vervolgens zei hij [Sallallahu 'alayhi wa selam]: “Zal ik je over de hoofdzaak, de steunpilaar en het hoogtepunt van dit alles vertellen?” Ik zei: “Ja, graag, oh Boodschapper van Allah.” Hij [Sallallahu 'alayhi wa selam] zei: “De hoofdzaak is de Islam, de steunpilaar is het gebed en het hoogtepunt van alles is de Jihaad.” Verder zei hij [Sallallahu 'alayhi wa selam]: “Zal ik je vertellen hoe je dit alles kunt beheersen?” Ik zei: “O ja, Boodschapper van Allah” En toen pakte hij [Sallallahu 'alayhi wa selam] zijn tong beet en zei: “Beheers dit!” Ik zei: “O, Profeet van Allah, zullen we beoordeeld worden in verband met wat we zeggen?” Hij [Sallallahu 'alayhi wa selam] zei: “Had je moeder je maar verloren Mu'aad! Waardoor zouden de mensen anders op hun gezichten in het hellevuur tuimelen als het niet de oogst was van wat ze met hun tongen hebben gezaaid?” [Overgeleverd door At-Tirmidhi, die hem goed en betrouwbaar heeft geclassificeerd, tevens opgenomen in de veertig Ahadeeth An-Nawawi]

 

Woorden kun je niet terug nemen

 

Ibn Jarir registreerde dat Khalid Ar-Raba'i zei: Luqman [de wijze] was een Ethiopische slaaf die een timmerman was, zijn meester zei tegen hem: “Slacht dit schaap voor ons.” Hij slachtte het schaap. Zijn meester zei: “Breng me de beste twee delen van het schaap.” Hij bracht de tong en het hart [van het schaap]. Toen na een tijdje, zei zijn meester: “Slacht dit schaap voor ons.” Hij slachtte het schaap. Zijn meester zei: “Breng me de slechtste delen van het schaap.” Hij bracht de tong en het hart van het schaap. Zijn meester zei tegen hem: “Ik vroeg jou om de twee beste delen, toen bracht je deze [de tong en het hart], toen vroeg ik jou om de twee slechtste delen, en je bracht deze [de tong en het hart]!” Luqman zei: “Er is niets beter dan deze als ze goed zijn, en er is niets slechter dan deze als ze slecht zijn.” Shu'bah overleverde van Al-Hakam van Mujahid: “Luqman was een rechtvaardige dienaar, maar hij was geen profeet.” [Tafsir Ibn Kathir, Surah Luqman, aya 12. Vertaald door 'Abdul-Aziz Ezhar]

 

Al-Imam Abu Haatim ibn Hibbaan al-Busti heeft in zijn boek ‘Rawdat-ul-‘Uqalaa wa Nuzhat-ul-Fudalaa’ gezegd: “Het is voor elk intelligent persoon verplicht om te allen tijde te zwijgen totdat het nodig is voor hem om te spreken. Want hoe vaak heeft iemand spijt van wat hij gezegd heeft nadat hij het zei en hoe zelden heeft iemand spijt van wat hij gezegd zou kunnen terwijl hij zwoog? En de mensen die het langst ongelukkig blijven en de meeste beproevingen doormaken, zijn degenen die getroffen zijn met een losse tong en een hard hart.”

 

Ibn Hibbaan heeft ook gezegd: “Het is voor de intelligente persoon verplicht om zijn oren twee keer zo vaak te gebruiken als zijn tong en zich te realiseren dat hij twee oren gekregen heeft en slechts één mond zodat hij meer luisterd dan spreekt. Dat is omdat hij spijt zou kunnen krijgen van wat hij gezegd heeft, wanneer hij spreekt, maar als hij zwijgt, dan zal hij niets hebben om spijt van te hebben. Het is immers gemakkelijker om terug te nemen wat je nooit gezegd hebt, maar zodra een woord uitgesproken is, bezit het zijn spreker. Maar als het nooit uitgesproken is, blijft dit het eigendom van degene die het nooit uitgesproken heeft.”

 

Ibn Hibbaan heeft ook gezegd: “De tong van de intelligente persoon schuilt achter zijn hart zodat hij zijn hart raadpleegt wanneer hij iets wil zeggen. Als er gedacht wordt dat hij zou moeten spreken dan doet hij dat maar zo niet, dan zwijgt hij. Bij de onwetende persoon bevindt het hart zich echter op het puntje van zijn tong, dus spreekt hij zonder na te denken. En degene die zijn tong niet bewaakt, begrijpt zijn religie [Islam] niet.”

 

Een anekdote: “Een vrouw herhaalde een roddel die ze gehoord had over een buur. Binnen een paar dagen kende de hele gemeenschap het verhaal. De betreffende persoon was diep gekwetst en beledigd. Later kwam de vrouw die verantwoordelijk was voor het verspreiden van de roddel er achter dat het volledig onwaar was. Ze had enorm veel spijt en ging naar een wijze oude man om te vragen wat ze kon doen om de schade te herstellen. “Ga naar de markt, haal een kip en slacht hem. Op weg naar huis, pluk je de veren en gooi ze één voor één langs de weg.” Zei de oude man tegen haar. Ook al was ze verrast door dit advies, deed de vrouw toch wat haar gezegd was. De volgende dag zei de wijze man; “Ga nu alle losse veren die je gisteren hebt laten vallen weer ophalen en breng ze terug naar mij.” De vrouw volgde dezelfde weg als de dag ervoor maar de wind had alle veren weg geblazen. Na uren zoeken keerde ze terug met slechts drie veren in haar hand. “Zie je” zei de oude man “het is makkelijk om ze te laten vallen, maar onmogelijk om ze terug te krijgen. Zo is het ook met roddelen. Het kost weinig moeite om een roddel te verspreiden maar als je dat eenmaal gedaan hebt kun je de fout nooit meer helemaal ongedaan maken.” [Ditzelfde geld voor andere woorden waar je spijt van zou kunnen krijgen, die niet onder een roddel hoeven te vallen]