Archief

Een man mag de Hijaab van zijn vrouw niet verbieden

 

Een man die zijn vrouw niet toestaat de hidjab te dragen, heeft niet veel van de Islam begrepen!

 

Het mag en kan niet zo zijn dat een moslimman zijn vrouw verbiedt de hidjab te dragen.

 

Allah, swt (de meest Verhevene), heeft de vrouw een unieke positie in de Islam gegeven. Als ik dit weergeef, dan is het de bedoeling de vrouw haar spirituele zelfbewustzijn te doen ontwaken. De unieke innerlijke eigenschappen die ze ontvangen heeft van haar Schepper tot ontwikkeling te brengen en uit te stralen. Ik zou verder willen gaan dan uitstralen, deze eigenschappen kan zij toepassen in haar leven, overdragen aan haar kinderen en aan de gemeenschap.

 

Een van de meest waardevolle morele voorschrift van haar Schepper is: "Bescherm je schaamte en respect". Iemand vroeg aan de heilige profeet , wie komt na Allah? De profeet  antwoordde: "Je moeder" tot drie keer toe. Dit antwoord illustreert de unieke positie van de vrouw binnen de gemeenschap. De heilige profeet  vergeleek de vrouw als een school, d.w.z., zij moet het beste onderwijs ontvangen die op dat moment beschikbaar is, want een moeder zonder kennis en opleiding kan haar kinderen niet helpen op het gebied van onderwijs bijstand.

 

Allah (s.w.t.) openbaart in de koran:

 

"zeg: Mijn Heer! doe mij in kennis toenemen".

 

Kennis verruimt je horizon geeft zelfvertrouwen en verruimt het bewustzijn. Kennis leidt tot actie, actie leidt tot succes en succes leidt tot vervulling. Vervulling is gerelateerd aan geestelijk bewustzijn of Taqwa (Godsbewustzijn) en dit is het stadium waarbij de vrouw haar bewustzijn in de vorm van het hidjab tot uitdrukking brengt. We kunnen aanschouwen haar innerlijke identiteit als moslima, welke zij uitstraalt door middel van de hidjab. De hidjab verschaft haar een innerlijke schoonheid, reinheid en zuiverheid, waar de man niet omheen kan, d.w.z. ze dwingt respect af en dat is op zich een wonder.

 

Een man die zijn vrouw niet toestaat de hidjab te dragen, heeft niet veel van de Islam begrepen. Hij zit nog opsloten in de verwrongen denkbeelden van zijn dorpscultuur. Het moet duidelijk zijn dat de Islam volmaakt is, volmaaktheid komt van Allah, swt, en heeft eeuwigheidswaarde. Wat zien we nu, dat veel moslims achter modegrillen aanhollen en proberen een way of life na te apen, die hun alleen belachelijk maakt.

 

Gelukkig zijn er vrouwen die de schoonheid van de Islam en hun moslimabewustzijn op een manier uitdrukking geven, welke alleen respect kan afdwingen. Daar ben ik zeker trots op.

 

Zal een vrouw die geen hijaab draagt naar de hel gaan?

 

Vraag:

 

Als een meisje geen hijaab draagt, betekend dat dat ze dan naar de hel zal gaan? Maar wat als ze bidt en regelmatig Qor-aan leest, zich fatsoenlijk gedraagt, niet kijkt naar jongens, niet roddelt/lastert, etc., terwijl ze geen hijaab draagt (zal ze dan alsnog) veroordeeld worden tot de hel ondanks al haar goede eigenschappen?

 

Antwoord:

 

Alle lof is aan Allaah

 

Ten eerste is het essentieel te weten dat de moslimmannen en de moslimvrouwen verplicht zijn de bevelen van Allaah en Zijn Boodschapper  op te volgen, maakt niet uit hoe moeilijk deze voor de mensen kunnen zijn, en zonder gevoel van schaamte voor andere mensen. De gelovige die oprecht is in zijn geloof is degene die oprecht is in het uitdragen van zijn plicht tegenover zijn Heer en het gehoorzamen van Zijn bevelen en het vermijden van dat wat Hij heeft verboden. Geen gelovige, man of vrouw, heeft het recht te aarzelen of uit te stellen wat betreft de bevelen; eerder hij of zij zou horen en onmiddellijk moeten gehoorzamen, in overeenstemming met de woorden van Allaah (interpretatie van de betekenis):

 

?En het past een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allaah en Zijn boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te maken in hun zaak.? [al-Ahzaab 33:36]

 

Dit is de staat van de gelovige welke worden geprezen door hun Heer in de aaya (interpretatie van de betekenis):

 

"De woorden van de gelovigen, wanneer zij naar Allaah en Zijn boodschapper opgeroepen worden, opdat hij onder hen oordeelt, zijn slechts dat zij zeggen: "Wij horen en wij gehoorzamen." En zij zijn degenen die de welslagenden zijn. "En wie Allaah en Zijn boodschapper gehoorzaamt en bang voor Allaah is en Hem vreest: zij zijn degenen die de overwinnaars zijn." [al-Noor 24:51-52]

 

Bovendien, de moslim zou niet moeten kijken naar hoe klein of groot de zonde is, maar hij zou moeten kijken naar de grootheid en macht van Degene Wie hij ongehoorzaam is, want Hij is de Meest Grote, de Meest Hoge, Hij is Machtig in kracht en Streng in straffen, en Zijn straf is streng en pijnlijk en vernederend. Als Hij exact zou zijn in het nemen van wraak op degenen die Hem ongehoorzamen, dan zou totale vernietiging hun lot zijn. Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):

 

?En zo is de ingreep van jullie Heer, wanneer Hij de steden grijpt die onrechtvaardig zijn. Voorwaar, Zijn greep is pijnlijk, hard. Voorwaar, daarin is zeker een teken voor wie de bestraffing van het hiernamaals vreest. Dat is een Dag waarop getuigd zal worden.? [Hood 11:102-103]

 

Een zonde kan in de ogen van een persoon onbelangrijk lijken terwijl het voor Allaah serieus is, zoals Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):

 

?.. en jullie dachten dat het iets kleins was, maar het is bij Allaah geweldig.? [al-Noor 24:15]

 

Deze kwestie is zoals sommige geleerden zeggen: ?Kijk niet naar de kleinheid van een zonde, kijk eerder naar Degene Wie je ongehoorzaam bent.? Wij hebben Allaah te gehoorzamen en te doen zoals Hij ons beveelt. We moeten ons herinneren dat Hij kijkt in het geheim en openbaar, en dat vermijden wat Hij heeft verboden.

 

Met betrekking tot geloof, als een moslim die bidt sommige zonden begaat of slechte daden, hij blijft een moslim zolang hij geen daad verricht welke hem buiten de grenzen van de Islaam zet of ??n van de dingen doet die (iemands) Islaam nietig verklaren. De zondige moslim zal onderwerpen worden aan de wil van Allaah in het hiernamaals; als Hij wil zal Hij hem straffen, en als Hij wil zal Hij hem vergeven. Als hij de hel zal binnentreden in het hiernamaals, zal hij daar niet voor altijd blijven. Maar geen persoon kan zekerheid hebben wat betreft zijn lot, of hij gestraft zal worden of niet, omdat deze zaak alleen Allaah weet.

 

Zonden zijn onderverdeeld in twee categorie?n, kleine en grote. Kleine zonden kunnen worden ?beboet? door te bidden, vasten en het verrichten van goede daden. Grote zonden (welke die zijn waarbij een specifieke waarschuwing is overlevert, of waar een specifieke hadd straf voor is in deze wereld of kwelling in het hiernamaals) kan niet worden ?beboet? door goede daden. Eerder wie dergelijke zonden begaat moet oprecht berouw tonen voor deze (zonden). Ieder die berouw toont, Allaah zal zijn berouw accepteren. Er zijn vele soorten van grote zonden zoals liegen, zinaa, ribaa (overspel/rente), stelen, het helemaal niet dragen van de hijaab, enzovoorts.

 

Gebaseerd op het bovengenoemde, kunnen we niet zeggen over een bepaalde vrouw als zij niet de hijaab draagt dat ze de hel binnen zal gaan, maar ze verdient de straf van Allaah omdat zij ongehoorzaam is aan Zijn bevel aan haar. Met betrekking tot haar specifieke lot, Allaah weet het beste wat dat zal zijn. Wij kunnen niet spreken over dingen waar wij geen kennis over hebben, omdat Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):

 

?En volg niet dat waarover je geen kennis hebt. Voorwaar, het gehoor en het gezichtsvermogen en de harten: die zullen allen erover ondervraagd worden.? [al-Israa 17:36]

 

Het is voldoende afschrikwekkend voor de moslim wiens hart bewust is om te weten dat als hij een bepaalde daad doet hij blootgesteld kan worden aan de bestraffing van zijn Heer, omdat Zijn bestraffing streng is en pijnlijk, en Zijn vuur is inderdaad heet.

 

?Het door Allaah aangestoken vuur (de hel) dat tot in de harten doordringt.? [al-Humazah 104:6-7]

 

Aan de andere kant, de vrouw die gehoorzaam is aan haar Heer?s bevelen ? inclusief het dragen van de complete hijaab ? wij hopen dat zij het paradijs zal binnentreden en overwinning zal ontvangen van de redding van het vuur en de kwellingen.

 

Het is weliswaar vreemd dat een vrouw wiens karakter goed is, en bidt en vast en niet kijkt naar jongens, en roddel en laster vermijd, niet de hijaab draagt. Als iemand werkelijk deze goede daden volbrengt, dan is dit een sterke aanwijzing dat zij houd van goedheid en kwaad haat. Laat ons niet vergeten dan het gebed onzedelijkheid en kwaad verhindert, en goede daden brengen meer van hetzelfde. Ieder die Allaah vreest betreffende zijn nafs, Allaah zal hem steunen en hem helpen tegen zijn nafs. Het schijnt dat er veel goedheid zit in deze moslimvrouw, en dat ze dicht is bij het pad van de rechtegeleiden. Zo ze zou ernaar moeten streven de hijaab te dragen aangezien haar Heer het haar heeft bevolen. Ze zou de schoonschijnende argumenten moeten negeren en zich verzetten tegen de druk van haar familie. Ze zou niet moeten luisteren naar de woorden van degenen die haar bekritiseren en ze zou de schoonschijnende argumenten van zulke zondige vrouwen, die een vertoning maken van zichzelf om te verleiden, negeren, en ze zou haar eigen verlangen moeten onderdrukken die haar kan verleiden om haar schoonheid te vertonen en daar trots op te zijn.

 

Ze zou trouw moeten blijven aan datgene wat haar bescherming en bescheidenheid veroorlooft, en stijgen boven het alleen maar zijn van een handelsartikel waarvan kan worden genoten door ieder kwaad persoon die komt en gaat. Ze zou moeten weigeren een bron van verleiding te zijn van de slaven van Allaah.

 

We doen een beroep op haar geloof en haar liefde voor Allaah en Zijn boodschapper , en we verzoeken haar ernstig om de hijaab in acht te nemen, voorgeschreven door Allaah en de bevelen van Allaah te gehoorzamen (interpretatie van de mening):

 

?..en hun sieraad niet tonen ..? [al-Noor 24:31]

 

?..en vertoont jullie versieringen niet zoals dat in de vroegere tijd van onwetendheid werd gedaan. En onderhoudt de salaah en geef de zakaah en gehoorzaamt Allaah en Zijn boodschapper.? [al-Ahzaab 33:33]

 

En Allaah is de Bron van kracht en de Leider naar het rechte pad.

 

Onze moeders en wij

 

We vergeten vaak dat ongehoorzaamheid tegenover onze ouders, en in het bijzonder tegenover onze moeders, ??n van de grootste zonden in de ogen van Allah de Verhevene is. De profeet  heeft de moeders drie keer voorrang gegeven ten opzichte van de vaders.

 

We zijn onze moeders toch vaak ongehoorzaam, we zijn brutaal en we doen ze veel pijn, zonder dat we er echt bij stilstaan over wat we ze precies aandoen. Keer op keer zegt Allah de Verhevene in de Qor-aan hoe belangrijk onze ouders zijn in ons dagelijks leven. Hij heeft gezegd:

 

"En Wij hebben de mens vriendelijkheid jegens zijn ouders geboden. Zijn moeder draagt hem met ongemak en baart hem met pijn" (Surah 46 : Ayah 15)

 

We kunnen de pijnen die onze moeders hebben doorstaan nooit goedmaken. In een Hadith (waarvan ik me de exacte woorden niet meer herinner), kwam er een man naar de profeet . De man vertelde dat hij zijn moeder op zijn rug had gedragen tijdens de Hadji. De man vroeg daarna of dat zou compenseren voor de zorg die zijn moeder hem gegeven had tijdens zijn jeugd. De profeet  zei dat zelfs dat niet genoeg was. Stel je eens voor hoe zwaar en pijnlijk het is om een oud grijs vrouwtje op je rug te dragen tijdens de Tawaf om de Ka'bah heen en wanneer je moet sprinten tussen de heuvels van Safa en Marwa. En toch zei de profeet  dat zelfs dat niet genoeg was om goed te maken wat onze moeders voor ons hadden opgegeven.

 

Bovendien heeft Allah de Verhevene gezegd: ''Uw Heer heeft u bevolen, zeggende: Aanbidt niemand anders dan Mij en toont vriendelijkheid jegens de ouders. Indien ??n van hen bij u een hoge leeftijd bereikt of beiden doen dit, zeg dan nimmer tot hen "oeff" noch stoot hen af, spreek juist tot hen een goed woord. En wees teder voor hen in erbarming. En zeg:

 

"Mijn Heer, ontferm u over hen omdat zij mij hebben opgevoed toen ik jong was." (Surah 17 : Ayah 23-24)

 

Allah de Verhevene heeft ons in de Qor-aan speciaal gewezen op het woordje ''oeff''. Wie van ons zegt er echter meer dan alleen het woordje oeff? Wie van ons zijn brutaal tegen onze moeders? Wie van ons zijn hen ongehoorzaam? En wie van ons praten tegen onze moeders op een minachtende toon?

 

In Sahih Boekharie en Moesliem, verhaalt Abdullah ibn Amr dat de Boodschapper van Allah  heeft gezegd:

 

"Tot de grote zondes behoren: deelgenoten toekennen aan Allah, ongehoorzaam zijn tegen de ouders, het plegen van moord en een valse getuigenis afleggen."

 

Hieruit kunnen we opmaken dat ongehoorzaamheid tegenover onze ouders op hetzelfde niveau staat als het plegen van moord en het afleggen van een valse getuigenis. Waarom schrikken we ons dan toch rot als we horen dat er een moord heeft plaatsgevonden, maar toch zijn we onze ouders dagelijks ongehoorzaam?

 

In een andere hadith, was ??n van de metgezellen (moge Allah tevreden over hem zijn) op de rand van de dood. De metgezel (moge Allah tevreden over hem zijn) had ongelooflijk veel pijn, maar hij was toch niet in staat om de geloofsbelijdenis uit te spreken, en de dood bleef uit. De andere metgezellen (moge Allah tevreden over hen zijn) wisten niet wat ze moesten doen en ze gingen daarom naar de Profeet  om hem om advies te vragen. De profeet  vroeg aan hen of de moeder van de desbetreffende metgezel nog in leven was. De metgezellen antwoordden dat, dat wel het geval was. De profeet  ging naar haar toe (of zij werd naar hem gebracht), en hij vroeg haar over haar zoon. Ze antwoordde dat hij een vrome gelovige was maar dat hij haar vaak ongehoorzaam was en hij zijn vrouw voorrang gaf boven zijn moeder. Daarom was ze kwaad op hem en ontevreden over hem. De profeet  vroeg haar of ze hem wilde vergeven en ze antwoordde dat ze dat niet wilde. Op dat moment zei hij  dat de enige manier dat de metgezel (moge Allah tevreden over hem zijn) uit zijn pijn verlost zou kunnen worden en zou sterven was door hem te verbranden. Hij  gaf daarom de opdracht om een vuur te stoken. Toen de moeder dit hoorde riep ze, uit liefde en medelijden voor haar zoon, dat ze hem liever zou vergeven dan toestaan dat haar zoon levend zou worden verbrand. Op het moment dat ze hem vergaf zagen de metgezellen (moge Allah tevreden over hen zijn) die bij hem waren dat zijn ziel het lichaam verliet. Deze hadith is echt angstaanjagend omdat het ons duidelijk maakt wat voor effect een kwade en ontevreden moeder op ons kan hebben. Maar zelfs na alles wat haar zoon haar had aangedaan vergaf de moeder hem, omdat ze van hem hield. En dit laat ons zien hoe een moeder is.

 

We moeten echt een keer rustig gaan overpeinzen waar we nou precies mee bezig zijn. Stel je eens voor, op de Dag des Oordeels, wanneer onze moeders al onze goede daden zullen afpakken, en ons naakt zullen achterlaten. We zullen dan nog dichterbij het Hellevuur zijn. Hoe zullen we daarover verantwoording af kunnen leggen tegenover Allah de Verhevene? Hij de Verhevene heeft ons in de Qor-aan al bevolen om geen "oeff" te zeggen, en we weten dat er niets is wat we kunnen doen om de last en pijn die we veroorzaakt hebben bij hen te compenseren. Dus wat kunnen we dan nog tegen Allah de Verhevene zeggen?

 

Zelfs degenen onder ons, die veel kennis hebben over de Deen (geloof), kunnen dit gebod van Allah de Verhevene vaak niet nakomen. Toch zal degene die overlijdt terwijl zijn moeder ontevreden over hem is, ook Allah's ontevredenheid en toorn ondervinden wanneer hij zijn Heer ontmoet. Maar er is nog tijd om het goed te maken, en Tawbah (oprecht berouw) te tonen. Tijdens het maken van Tawbah moeten we oprecht zijn. We moeten ons voornemen om deze zonde nooit meer te begaan en na elke zonde een goede daad verrichten.

 

25 smeekbedes uit de Koran

 

In de Koran zegt Allah:

 

En wanneer Mijn dienaren u over Mij vragen Voorwaar: Ik ben nabij. Ik verhoor de smeekbede wanneer hij tot Mij smeekt. (Surah 2 : Ayah 186)

 

Leer deze smeekbedes dus uit je hoofd beste broeders & zusters. je kunt ze zo vaak zeggen wanneer en waar je maar wilt. Hieronder volgen de 25 smeekbedes uit de koran

 

 

Smeekbede 1 

Onze Heer, geef ons in de wereld het goede en in het Hiernamaals het goede en bescherm ons tegen de bestraffing van de Hel (Surah 2 : Ayah 201)

 

 

Smeekbede 2 

Onze Heer, schenk ons geduld en maak onze voeten standvastig en sta ons bij tegen het ongelovige volk (Surah 2 : Ayah 250)

 

 

Smeekbede 3 

Onze heer bestraf ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken (Surah 2 : Ayah 286)

 

 

Smeekbede 4 

Onze heer, belast ons niet zoals degenen voor ons belast heeft (Surah 2 : Ayah 286)

 

 

Smeekbede 5 

Onze heer, belast ons niet met wat wij niet kunnen dragen en scheld ons kwijt en vergeef ons en wees ons genadig. U bent onze Meester en help ons tegen het ongelovige volk (Surah 2 : Ayah 286)

 

 

Smeekbede 6 

Onze heer, laat onze harten niet afwijken nadat U ons geleid heeft en schenk ons van uw kant Barmhartigheid. Voorwaar, U bent de Schenker. (Surah 3 : Ayah 8)

 

 

Smeekbede 7 

Onze Heer, vergeef ons onze zonden en onze overdrijvingen met betrekking tot onze zaak en maak ons standvastig en help ons tegen het ongelovige volk (Surah 3 : Ayah 147)

 

 

Smeekbede 8 

Onze heer, voorwaar, U bent degene die iemand de hel binnenleidt, U heeft hem dan waarlijk vernederd. En voor de onrechtvaardigen zullen er geen helpers zijn (Surah 3 : Ayah 192)

 

 

Smeekbede 9 

Onze Heer, voorwaar, wij hebben een oproeper gehoord die oproept tot geloof : 'Gelooft in jullie Heer' (Surah 3 : Ayah 193)

 

 

Smeekbede 10 

Onze heer, vergeef ons onze zonden en wis onze fouten uit en neem ons leven met (dat van)de vromen (Surah 3 : Ayah 193)

 

 

Smeekbede 11 

Onze Heer, schenk ons wat U aan Uw boodschappers belooft hebt en verneder ons niet de op de Dag der Opstanding. Voorwaar, U verbreekt de belofte niet (Surah 3 : Ayah 194)

 

 

Smeekbede 12 

Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en wanneer U ons niet vergeeft en ons geen genade schenkt, dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren (Surah 7 : Ayah 23)

 

 

Smeekbede 13 

Onze Heer, plaats ons niet bij het onrechtplegende volk (Surah 7 : Ayah 47)

 

 

Smeekbede 14 

Onze Heer, doe een uitspraak tussen ons en ons volk, naar de waarheid en U bent de Beste van de Oordelaars (Surah 7 : Ayah 89)

 

 

Smeekbede 15 

Onze Heer, schenk ons geduld en doe ons sterven als mensen die zich hebben overgegeven (Surah 7 : Ayah 126)

 

 

Smeekbede 16 

Onze Heer, maak ons geen voorwerp van vervolging door het onrechtlegende volk. En red ons door Uw Barmhartigheid van het ongelovige volk (Surah 10 : Ayah 85-86)

 

 

Smeekbede 17 

Onze Heer, Voorwaar, U weet wat wij verbergen en wat wij openlijk doen en er is voor Allah niets verborgen op de aarde en in de hemel (Surah 14 : Ayah 38)

 

 

Smeekbede 18 

Onze Heer, schenk ons van uw zijde barmhartigheid en bereid ons een rechte weg voor onze zaak (Surah 18 : Ayah 10)

 

 

Smeekbede 19 

Onze Heer, maak voor ons onze echtgenotes en onze nakomelingen een verkoeling voor de ogen en maak ons leiders voor de Moetaqqoen (Surah 25 : Ayah 74)

 

 

Smeekbede 20 

Onze Heer, Uw Barmhartigheid en Kennis omvatten alle zaken, vergeef daarom degenen die berouw tonen en die uw Weg volgen en bescherm hen tegen de bestraffing van de Hel (Surah 40 : Ayah 7)

 

 

Smeekbede 21 

Onze Heer, doe hen en wie rechtschapen waren van hun vaderen en hun echtgenotes en hun nakomelingen de Tuinen van 'Adn (het paradijs) binnentreden, die U hen beloofd hebt : voorwaar, U bent de Almachtige, de Alwijze (Surah 40 : Ayah 8)

 

 

Smeekbede 22 

Onze Heer, neem de bestraffing van ons weg : Ayah voorwaar wij zijn gelovigen (Surah 44 : Ayah 12)

 

 

Smeekbede 23 

Onze Heer, vergeef ons en onze broeders die ons zijn voorafgegaan in het geloof en maak in onze harten geen wrok jegens degenen die geloven. Onze Heer, voorwaar, U bent zachtmoedig, meest Barmhartig (Surah 59 : Ayah 10)

 

 

Smeekbede 24 

Onze Heer, op U vertrouwen wij en tot U wenden wij ons in berouw en tot U is de tergkeer (Surah 60 : Ayah 4)

 

 

Smeekbede 25 

Onze Heer, vervolmaak voor ons licht en vergeef ons : Ayah voorwaar, U bent Almachtig over alle zaken (Surah 66 : Ayah 8)

 

De volgorde van openbaring van alle verzen 1 tot 56

Alle Suraht uit de Heilige Koran staan hier op volgorde van openbaring opgesomd. Hiernaast wordt voor iedere Surah ook aangegeven uit hoeveel verzen het bestaat en op welke plaats ze zijn geopenbaard.

 

 

1. Surah al-?Alak (De bloedklonter) 

Mekkaans, met 19 verzen

 

 

2. Surah al-Kalam (De pen) 

Mekkaans, met 52 verzen

 

 

3. Surah al-Moezzammil (De in kleren gehulde) 

Mekkaans met 20 verzen, behalve vers:10, 11, en 20 zijn Medinisch

 

 

4. Surah al-Moeddatthir (De ommantelde) 

Mekkaans met 56 verzen

 

 

5. Surah al-Fatiha (De opening) 

Mekkaans met 7 verzen

 

 

6. Surah al-Masad (Het touw) 

Mekkaans met 5 verzen

 

 

7. Surah at-Takwier (Het omwinden) 

Mekkaans met 29 verzen

 

 

8. Surah al-A?la (De Hoogste) 

Mekkaans met 19 verzen

 

 

9. Surah al-Lail (De nacht) 

Mekkaans met 21 verzen

 

 

10. Surah al-Fajr (De dageraad) 

Mekkaans met 30 verzen

 

 

11. Surah ad-Doeha (Morgenlicht) 

Mekkaans met 11 verzen

 

 

12. Surah as-Sjarh (De verruiming) 

Mekkaans met 8 verzen

 

 

13. Surah al-Asr (De namiddag) 

Mekkaans met 3 verzen

 

 

14. Surah al-?Adijaat (De redenen) 

Mekkaans met 11 verzen

 

 

15. Surah al-Kautar (De overvloed) 

Mekkaans met 3 verzen

 

 

16. Surah at-Takathoer (De wens naar meer) 

Mekkaans met 8 verzen

 

 

17. Surah al-Ma?oen (De hulpverlening) 

Mekkaans met 7 verzen, behalve vers 4 is Medinisch

 

 

18. Surah al-Kafiroen (De ongelovigen) 

Mekkaans met 6 verzen

 

 

19. Surah al-Fiel (De olifant) 

Mekkaans met 5 verzen

 

 

20. Surah al-Falak (De ochtendschemering) 

Mekkaans met 5 verzen

 

 

21. Surah an-Naas (De mensen) 

Mekkaans met 6 verzen

 

 

22. Surah al-Ichlaas (De toewijding) 

Mekkaans met 4 verzen

 

 

23. Surah an-Nadjm (De ster) 

Mekkaans met 62 verzen, behalve vers 32 is Medinisch

 

 

24. Surah Abasa (Hij fronste) 

Mekkaans met 42 verzen

 

 

25. Surah al-Kadr ( De beslissing) 

Mekkaans met 52 verzen

 

 

26. Surah as-Sjams (De zon) 

Mekkaans met 15 verzen

 

 

27. Surah al-Boeroedj (De sterrbeelden) 

Mekkaans met 22 verzen

 

 

28. Surah al-Tien (Vijgeboom) 

Mekkaans met 8 verzen

 

 

29. Surah Quraisj (Quraisj) 

Mekkaans met 4 verzen

 

 

30. Surah al-Kari?a (De katastrofe) 

Mekkaans met 11 verzen

 

 

31. Surah al-Kijama (De opstanding) 

Mekkaans met 40 verzen

 

 

32. Surah al-Hoemaza (De lasteraar) 

Mekkaans met 9 verzen

 

 

33. Surah al-Moersalaat (De losgelatenen) 

Mekkaans met 50 verzen, behalve vers 48 is Medinisch

 

 

34. Surah Kaaf (Kaaf) 

Mekkaans met 45 verzen, behalve vers 38 is Medinisch

 

 

35. Surah al-Balad (De stad) 

Mekkaans met 20 verzen

 

 

36. Surah al-Tarik (De nachtster) 

Mekkaans met 17 verzen

 

 

37. Surah al-Kamar (De maan) 

Mekkaans met 55 verzen, behalve vers 44, 45, en 46 zijn Medinisch

 

 

38. Surah Saad (Saad) 

Mekkaans met 88 verzen

 

 

39. Surah al-A?raaf (De kantelen) 

Mekkaans met 206 verzen, behalve 163 en 170 zijn Medinisch

 

 

40. Surah al-Djinn (De djinn) 

Mekkaans met 28 verzen

 

 

41. Surah Yasien (Yasien) 

Mekkaans met 83 verzen, behalve vers 45 is Medinisch

 

 

42. Surah al-Foerkaan (Het reddend onderscheidingsmiddel) 

Mekkaans met 77 verzen, behalve vers 68, 69, en 71 zijn Medinisch

 

 

43. Surah Fatir (Grondlegger) 

Mekkaans met 45 verzen

 

 

44. Surah Marjam (Marjam) 

Mekkaans met 98 verzen, behalve vers 58 en 71 zijn Medinisch

 

 

45. Surah Taha (Taha) 

Mekkaans met 135 verzen, behalve vers 130 en 131 zijn Medinisch

 

 

46. Surah al-Waki?a (Het aanstaande) 

Mekkaans met 96 verzen, behalve vers 81 en 82 zijn Medinisch

 

 

47. Surah as-Sjoe?araa (De dichters) 

Mekkaans met 227 verzen, behalve vers 197, 224, en 227 zijn Medinisch

 

 

48. Surah an-Naml (De mieren) 

Mekkaans met 93 verzen

 

 

49. Surah al-Kasas (Het verhaal) 

Mekkaans met 88 verzen, behalve vers 52-55 zijn Medinisch en vers 85 dat in al-Djoehfa tijdens de hidjra neerdaalde.

 

 

50. Surah al-Israa? (De nachtreis) 

Mekkaans met 111 verzen, behalve verzen 26, 32, 33, 57, en 73-80 zijn Medinisch

 

 

51. Surah Joenoes (Joenoes) 

Mekkaans met 109 verzen, behalve 40, 94, 95, en 96 zijn medinisch

 

 

52. Surah Hoed (Hoed) 

Mekkaans met 123 verzen, behalve 12, 17, en 114 zijn Medinisch

 

 

53. Surah Joesoef (Joesoef) 

Mekkaans met 111 verzen, behalve 1, 2, 3 en 7 zijn Medinisch

 

 

54. Surah al-Hidjr (Al-hidjr) 

Mekkaans met 99 verzen, behalve vers 87 is Medinisch

 

 

55. Surah al-An?aam (Het vee) 

Mekkaans met 165 verzen, behalve 20, 23, 91, 93, 114, 141, 151, 152, en 153 zijn Medinisch

 

 

56. Surah as-Saaffaat (De zich opstellenden) 

Mekkaans met 182 verzen
.

De volgorde van openbaring van alle verzen 57 tot 114

Alle Suraht uit de Heilige Koran staan hier op volgorde van openbaring opgesomd. Hiernaast wordt voor iedere Surah ook aangegeven uit hoeveel verzen het bestaat en op welke plaats ze zijn geopenbaard.

 

 

 

57. Surah Loekmaan (Loekmaan) 

Mekkaans met 34 verzen, behalve 27, 28 en 29 zijn Medinisch

 

 

58. Surah Saba? (Saba?) 

Mekkaans met 54 verzen, behalve vers 6 is Medinisch

 

 

59. Surah az-Zoemar (De drommen) 

Mekkaans met 75 verzen, behalve 52, 53, 54 zijn Medinisch

 

 

60. Surah Ghafir (Hij die vergeeft) 

Mekkaans met 85 verzen, behalve verzen 56 en 57 zijn Medinisch

 

 

61. Surah Foessilaat (Zij zijn uiteengezet) 

Mekkaans met 54 verzen

 

 

62. Surah as-Sjoera (Het beraad) 

Mekkaans met 53 verzen, behalve verzen 23, 24, 25, en 27 zijn Medinisch

 

 

 

63. Surah az-Zoechroef (Pracht en praal) 

Mekkaans met 89 verzen, behalve vers 54 is Medinisch

 

 

64. Surah ad-Doechaan (De rook) 

Mekkaans met 59 verzen

 

 

65. Surah al-Djathya (De neergeknielden) 

Mekkaans met 37 verzen, behalve vers 14 is Medinisch

 

 

66. Surah al-Ahkaaf (De zandduinen) 

Mekkaans met 35 verzen, behalve verzen 10, 15 en 35 zijn Medinisch

 

 

67. Surah ad-Dzarijaat (De opjagenden) 

Mekkaans met 60 verzen

 

 

68. Surah al-Ghaasjija (De bedekking) 

Mekkaans met 26 verzen

 

 

69. Surah al-Kahf (De grot) 

Mekkaans met 110 verzen, behalve verzen 28 en 83 t/m 101 zijn Medinisch

 

 

70. Surah an-Nahl (De bijen) 

Mekkaans met 128 verzen, behalve de laatste 3 verzen zijn medinisch

 

 

71. Surah Noeh (Noeh) 

Mekkaans met 28 verzen

 

 

72. Surah Ibrahiem (Ibrahiem) 

Mekkaans met 52 verzen, behalve verzen 28 en 29 zijn Medinisch

 

 

73. Surah al-Anbijaa (De Profeten) 

Mekkaans met 112 verzen

 

 

74. Surah al-Moe?minoen (De gelovigen) 

Mekkaans met 118 verzen

 

 

75. Surah as-Sadjda (De eerbiedige neerbuiging) 

Mekkaans met 30 verzen, behalve verzen 16 t/m 20 zijn Medinisch

 

 

 

76. Surah at-Toer (De berg) 

Mekkaans met 49 verzen

 

 

77. Surah al-Moelk (De heerschappij) 

Mekkaans met 30 verzen

 

 

78. Surah al-Haakka (De verwerkelijking) 

Mekkaans met 52 verzen

 

 

79. Surah al-Ma?aridj (De trappen) 

Mekkaans met 44 verzen

 

 

80. Surah an-Naba? (De mededeling) 

Mekkaans met 40 verzen

 

 

81. Surah an-Nazi?aat (De losrukkers) 

Mekkaans met 46 verzen

 

 

82. Surah al-Infitaar (Het splijten) 

Mekkaans met 19 verzen

 

 

83. Surah al-Insjikaak (Het barsten) 

Mekkaans met 25 verzen

 

 

84. Surah ar-Roem (De Romeinen) 

Mekkaans met 60 verzen, behalve vers 17 is Medinisch

 

 

85. Surah al-?ankaboet (De spin) 

Mekkaans met 69 verzen, behalve verzen 1 t/m 11 zijn Medinisch

 

 

 

86. Surah al-Moetaffifien (De knoeiers) 

Mekkaans met 36 verzen. En is de laatste soera die in Mekka is neergedaald.

 

 

87. Surah al-Bakara (De koe) 

Medinisch met 286 verzen, behalve vers 281 dat op Mina bij de afscheidsbedevaart neerdaalde. Dit is de eerste surah die in Medina neerdaalde.

 

 

88. Surah al-Anfaal (De buit) 

Medinisch met 75 verzen, behalve verzen 30 t/m 36 zijn Mekkaans.

 

 

89. Surah aal ?Imraan ( ?Imraans mensen) 

Medinisch met 200 verzen.

 

 

90. Surah al-Ahzaab (De partijen) 

Medinisch met 73 verzen.

 

 

91. Surah al-Moemtahana (Zij die op de proef gesteld wordt) 

Medinisch met 13 verzen

 

 

92. Surah an-nisaa? (De vrouwen) 

Medinisch met 176 verzen.

 

 

 

93. Surah az-Zalzala (De aardbeving) 

Medinisch met 8 verzen.

 

 

94. Surah al-Hadied (Het ijzer) 

Medinisch met 29 verzen

 

 

95. Surah Moehammad (Mohammed) 

Medinisch met 38 verzen, behalve vers 13 dat onderweg tijdens de hidjra neerdaalde.

 

 

96. Surah ar-Ra?d (De donder) 

Medinisch met 43 verzen

 

 

 

97. Surah ar-Rahmaan (De Erbarmer) 

Medinisch met 78 verzen

 

 

98. Surah al-Insaan (De mens) 

Medinisch met 31 verzen

 

 

99. Surah at-Talaak (De scheiding) 

Medinisch met 12 verzen

 

 

100. Surah al-Bajjina (Het duidelijke bewijs) 

Medinisch met 8 verzen

 

 

101. Surah al-Hasjr (Het verzamelen) 

Medinisch met 24 verzen

 

 

102. Surah an-Noer (Het licht) 

Medinisch met 64 verzen

 

 

103. Surah al-Haddj (De bedevaart) 

Medinisch met 78 verzen, behalve verzen 52, 53, 54, en 55 die van tussen Mekka en Medina zijn neergedaald.

 

 

104. Surah al-Moenafikoen (De huichelaars) 

Medinisch met 11 verzen.

 

 

105. Surah al-Moedjadala (De twist) 

Medinisch met 22 verzen

 

 

106. Surah al-Hoedjoeraat (De binnenkamers) 

Medinisch met 18 verzen

 

 

107. Surah at-Tahriem (Het verbieden) 

Medinisch met 12 verzen

 

 

108. Surah at-Taghaboen (De zwendel) 

Medinisch met 18 verzen

 

 

109. Surah as-Saff (Het gelid) 

Medinisch met 14 verzen

 

 

110. Surah al-Djoemoe?a (De samenkomst) 

Medinisch met 11 verzen

 

 

111. Surah al-Fath (Het succes) 

Medinisch met 29 verzen, neergedaald na de overeenkomst van al-Hoebaibija, op de terugweg.

 

 

112. Surah al-ma?ida (De tafel) 

Medinisch met 120 verzen, behalve vers 3 dat in ?Arafaat bij de

afscheidsbedevaart neerdaalde.

 

 

113. Surah at-Tawbah (Het berouw) 

Medinisch met 129 verzen, behalve de laatste twee verzen zijn Mekkaans.

 

 

114. Surah an-Nasr (De hulp) 

Medinisch met 3 verzen. Neergedaald in Mina bij de afscheidsbedevaart, maar wordt als Medinisch beschouwd. Het is de laatste soera die is neergedaald.

Uitleg van Ayat El Koersie

 

"Niets behalve de dood kan diegene weerhouden van het Paradijs die na iedere fard gebed Ayatul Koersie reciteert"

 

En

 

" Als de dood er niet was, zou een ieder die Ayatul Koersie reciteert na iedere fard gebed, rechtstreeks naar het Paradijs gaan"

 

Ayatul Koersi betekent het troonvers en is daarmee de hoogste vers van de Koran. De beloning voor de recitatie van dit vers is heel groot. In de traditie van de Profeet  is het gebruikelijk om dit vers na iedere verplichte gebed te reciteren. Het mag daarbuiten ook ten alle tijden worden gereciteerd. Hoewel men met dit vers bescherming bij Allah kan zoeken tegen de invloed van Satan, is het ook heel belangrijk dat het begrepen wordt. Hoe goed we ons best ook doen om het te begrijpen, we zullen de ware inhoud van de goddelijke verzen nooit 100% begrijpen, simpelweg omdat Allah in Ayatul Koersie zegt: "En zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten dan wat Hij wil."

 

Als je gaat slapen, reciteer Ayatul Koersie , dan zal Allah voor jou een engel in dienst stellen en je zult tot in de ochtend beschermd worden tegen de duivel. Evenals voor het slapen, kan de troonvers ook gereciteerd worden wanneer men wakker wordt. Iedere dienaar van Allah die Ayatul Koersie met een oprechte hart reciteert met de bedoeling om bescherming krijgen.

 

Nederlandse vertaling:

 

Allah, er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfbestandige,sluimer noch slaap kan Hem treffen. Aan Hem behoort toe wat er in de hemelen en wat er op de aarde is. Wie is degene die voorspraak doet bij Hem zonder Zijn verlof? Hij kent wat er voor hen is en wat achter hen is. En zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, behalve wat Hij wil. Zijn Zetel (1) strekt zich uit over Hemelen en de Aarde en het waken over beide vermoeit Hem niet; Hij is de Verhevene, de Almachtige. (Surah Al Baqarah : Ayah 255)

 

(1) Koersie: wordt letterlijk als Zetel vertaald

 

Uitleg:

 

Allah! Er is geen God dan Hij

 

De zin "Er is geen God dan Hij" vormt de fundamentele basis van islam, het is waarop de Islam is gebaseerd en waarom Allah het leven heeft ingesteld; wij zijn geschapen om Allah te aanbidden, deze zin is ook daarom het fundament van aanbidding tot Allah.

 

"En ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen" (51:56)

 

In een hadith Koedsie vertelt Allah (s.w.t.) aan Profeet Moesa ('alaihi asalaam) dat deze zin (Kalima Tawhied) zwaarder weegt dan het heelal: "O Mozes, als de aarde, de hemelen en de inhoud ervan, de zee?n en wat erin zit, op de ene kant van een weegschaal gelegd zouden worden, en op de andere schaal de kamila Tawhied zwaarder wegen" (Hadith Qudsi)

 

Tawhied is niet alleen een zin die we vanuit ons hart moeten uitpreken maar is ook een levenswijze. Het eist van ons dat we onze waarde, normen en manier van denken naar de inhoud hiervan moeten instellen. De getuigenis is een belofte die we aan Allah doen, we sluiten daarmee een verband en beloven Hem dat we iedere vorm van afgoden zullen verwerpen, waar en wanneer we ze ook maar tegenkomen. Pas nadat we dit doen acht Allah ons in staat om Zijn Eenheid te erkennen.

 

Gebeurtenis:

 

Er was een handelaar die in de maand Ramadan in Basra dadels wilde verkopen. Hij moest tijdens zijn verblijf een onderdak hebben en vond een huis, waarvan de eigenaar hem vertelde dat het behuisd werd door een ifriet genaamde djinn. De man vertelde verder dat iedereen die in het huis woonde door hem werd gedood of weggejaagd. De handelaar zei dat hij alleen vrees had voor Allah en niet bang was voor de djinn.

 

De man huurde het huis, gelijk de eerste nacht toen hij in bed lag kwam de djinn in een zwarte gedaante op hem af. De man begon gelijk Ayatul Koersie te reciteren, maar tot zijn verbazing reciteerde de djinn iedere regel mee tot en met de laatste regel:

 

"Wa la ja'oedoehoe hief-dhoehoema wa hoewa al aliyoe al adiem"

 

De dijnn kon die regel niet uitspreken, de man had de zwakke punt ontdekt en bleef de zin achterelkaar herhalen totdat de zwarte gedaante verdween.

 

Toen de man de volgende ochtend wakker werd zag hij op de plek waar de djinn was as op de grond liggen, waarschijnlijk was de djinn door Ayatul Koersie verbrand.

 

Surah Al Qaf nader bekeken

 

Verbaasd zijn ze dat er uit hun midden een waarschuwer tot hen is gekomen, de ongelovigen zeggen dat dat onmogelijk is en een verbazingwekkende zaak is, de gedachten dat als we dood zijn en tot stof zijn geworden en dan weer opgewekt worden door onze Heer Allah kan er bij hun niet in dat lijkt de ongelovige onmogelijk. Maar kijken zij wel verder dan hun neus lang is??

 

Zelf de waarheid die tot hen kwamen wilde zij niet geloven.

 

Zij loochende zelf de waarheid toen die tot hen kwam, daarom nemen zij een verward stand in (Quraan Surah 50 : Ayah 5)

 

Dat wij weer opgewekt zullen worden door onze Heer willen zij (de ongelovigen) maar niet geloven. Zoals Allah een dood stuk land (stuk grond) met water weer tot leven kan brengen, zo kan hij ook ons opwekken nadat wij dood zijn.

 

En Wij brengen daarmee (water) het dode land weer tot leven. Zo zal ook de Opwekking zijn. (Quraan Surah 50 : Ayah 11)

 

Dat er een Heer is willen zij ook niet geloven, Onze Heer Allah is het die alles zijn vorm heeft gegeven, Allah is het die Alles heeft Geschapen en tot Hem is de terugkeer. Vragen zij zich dan nooit af hoe de Hemel is gebouwd en hoe die is versiert, vragen zij zich dan niet af wie de aarde zijn vorm heeft gegeven en hoe de bergen zijn geplaats en hoe al het mooie gewassen op de aarde groeit??? Vragen zij zich dat niet af?? Dit is de vraag die Allah (s.w.t.) ook stelt:

 

Kijken zij dan niet naar de Hemel boven hen, hoe Wij die gebouwd hebben en hoe wij die versierd hebben en hoe die geen enkel scheur heeft?

 

En hoe wij de aarde uitgespreid hebben en wij daarop stevige bergen geplaatst hebben en Wij daarop allerlei mooie gewassen deden groeien? (Quraan Surah 50 : Ayah 6-7)

 

Allah (s.w.t.) is het die uit de hemel gezegende water neer doet dalen en daarmee tuinen deed groeien

 

En Wij hebben uit de hemel gezegende water neer doen dalen, waarna Wij daarmee tuinen deden groeien en graan van oogstbare gewassen (Quraan Surah 50 : Ayah 9)

 

Hebben wij Allah (s.w.t.) hier ooit eens voor bedankt hebben wij ons wel afgevraagd waar het water vandaan kwam?? En zijn we Allah (s.w.t.) wel dankbaar voor het geen waar Hij ons mee heeft voorzien??

 

Allah (s.w.t.) is Alwetend over alle zaken, geen geheim kan voor Hem bewaard worden. Hij is het die ons heeft geschapen en Hij weet wat er in onze zielen bevind. Geen geheim kun je bewaren Allah ziet je over al en de twee Engelen die we hebben op elke schouder 1 die schrijven alles op er is niets dat zij vergeten.

 

Wanneer de twee onvangers (Engelen) aan de rechterzijde en aan de linkerzijde zitten te schrijven.

 

Er geen woord dat hij uit, of aan zijde bevindt zich een waker gereed is (Quraan Surah 50 : Ayah 17-18)

 

De dood is iets dat zeker zal komen de dood is iets waar je niet van kunt vluchten en toch proberen we dat, Nee broeders en Zuster de dood zal komen.

 

De doodsstrijd zal werkelijk komen, dat is waarvoor jullie proberen te

vluchten. (Quraan Surah 50 : Ayah 19)

 

De dag dat er een einde aan het wereldse leven komt die zal zeker komen en Allah (s.w.t.) heeft ons ervoor gewaarschuwd. Er zal op een bazuim geblazen worden op deze dag kan niemand vluchten! Dat is de dag waarop de aarde hevig zal gaan beven dat is de dag waarop wij ons moeten gaan verantwoorden tegen over onze Heer. Dan zullen de beide Engelen kenbaar maken wat jij heb gedaan vergeet niet ze hebben alles opgeschreven en niets zijn ze vergeten. Dan zul je je beloning krijgen of je straf.

 

Maar de meeste weten nu niet dat ze in dwaling verkeren pas als de dood hen overkomt dan pas zullen ze er achter komen dat ze dwaalde, ze zullen Saitan de schuld geven maar nee Saitan zal zeggen:

 

?Onze heer ik heb hem niet tot dwaling gebracht; hij verkeerde zelf in

dwaling.?? (Quraan Surah 50 : Ayah 27)

 

Niemand kan je dan de schuld geven alleen je zelf .

 

De helle Vuur is wat jouw beloning zal zijn de Hel zal vragen ?Is er nog Meer?? Soebhana Allah, Allahoe Akbar

 

(Gedenk) De Dag dat Wij de Hel zeggen.?Ben je al vol?? En zij zegt: Is er dan nog meer? (Quraan Surah 50 : Ayah 30)

 

Raakt deze Aya uit de Quraan je niet??? Soebhna Allah.

 

De Hel is iets waar we allemaal niet naar toe willen, maar wat doen we er eigelijk voor om niet tot de bewoners van de Hel te behoren??? Denk je nou echt dat je zomaar het Paradijs binnen zult komen?? Ongeacht je houding en je gedrag?? Nee broeders en zuster Het Paradijs is voor de Moettaqoen!!!!

 

De Moettaqoen zijn de mensen die beschikken over Taqwa (het vrezen van Allah) wie zich verre houden wat Hij heeft verboden, en juist dat gene doen die Hij ons heeft bevolen te doen. Zij zullen krijgen wat Allah onze heer hun heeft beloofd.Het Paradijs.

 

Treed haar binnen in vrede, dit is de Dag van eeuwighied.? (Quraan Surah 50 : Ayah 34)

 

Prijs de Glorie met een lofprijzing van jou heer. Gedenk Hem elke dag en Bedank hem Elke dag wees Hem gehoorzaam en zoek bescherming Bij jou Heer voor de Dag waar aan geen twijfel is.

 

Op die Dag Zullen zij het blazen (op de bazuim) In werkelijkheid horen. Dat is de Dag van de Opwekking.

 

Voorwaar, Wij doen leven en Wij doen sterven en tot Ons is de terug keer. (Quraan Surah 50 : Ayah 42-43)

 

 

Bij de vijg en de olijf {Koran Surah 95 : Ayah 1}

 

Olijven (zaytoun) hebben verschillende voordelen voor de gezondheid; ze zijn rijk aan vitames (vooral vitamine E), mineralen, onverzadigde vetten en anti-oxidanten. Hun hoge voedingswaarden helpt ziektes te bestrijden zoals kanker, artritis, constipatie en astma. Het is geen wonder dat Allah Ta'ala heeft gezworen bij de olijf in de Qur'an:

 

? Bij de vijg en de olijf... ? {Koran 95 : Ayah 1}

 

De mufasseireen (Qur'an-commentatoren) hebben verschillende verklaringen geopperd voor deze ayaah. De meest aannemelijke verklaring voor het noemen van de olijf (en de vijg) is dat ze beide de deen (religie) vertegenwoordigen in hun eerlijkheid en goedheid in vorm. De speciale vernoeming van deze vrucht en de gevolgen ervan geven de unieke essentie en waarde aan van de olijf.

 

Een andere verklaring van de olijf als vertegenwoordiging van leven en goedheid kan gebaseerd worden op de olijftak die de duif terugbracht naar de Profeet Nuh ('alaihi asalam) nadat deze van het schip vrijgelaten werd om de staat van de overstroming te onderzoeken. Toen de duif de olijftak terugbracht, wist Nuh dat het land weer verschenen was en de vegetatie groeide.

 

De Qur'an vermeld de olijf op verschillende plekken:

 

? En Wij (brengen er) wijngaarden en de olijf en de granaatappel (mee voort) van gelijke en ongelijke soort. ? {Koran 6 : Ayah 99}

 

? Hij is het, Die tuinen doet ontstaan, wel of niet gestut en de dadelpalm en de korenvelden, waarvan de vruchten van verschillende soorten zijn en de olijf en de granaatappel van gelijke en ongelijke soort. ? {Koran 6 : Ayah 141}

 

? En Hij doet daarmede koren voor u groeien, de olijf, de dadelpalm, de druiven en allerlei andere vruchten. Daarin is voorzeker een teken voor een volk dat nadenkt. ? {Koran 16 : Ayah 11}

 

? Allah is het Licht van de hemelen en de aarde. De gelijkenis van Zijn Licht is als een nis waarin een lamp staat. De lamp is door een glas omsloten; het glas is als een schitterende ster. Het wordt, aangestoken met olie van een gezegende boom, een olijfboom, die van het Oosten noch van het Westen is, welks olie bijna zou lichten, zelfs al raakte vuur haar niet. ? {Koran 24 : Ayah 35}

 

? En de olijfboom en de dadelpalm. ? {Koran 80 : Ayah 29}

 

Het is overgeleverd dat de Profeet  zei:

 

"Elke soort olijfolie is voor jullie, en smeer jezelf er mee in." [Ibn al-Juzi]

 

En in een andere overlevering zegt hij (sallallahu alaihi wa salaam):

 

"Eet olijfolie en smeer jezelf ermee in." [at-Tirmidhi]

 

Saeed al-Ansari verhaald dat de Profeet  zei:

 

"Eet olijfolie en smeer het over jullie lichamen aangezien het een gezegende boom is." [at-Tirmidhi, ibn Majah]

 

Abu Hurairah (radiAllahu anhu) verhaald dat de Profeet  zei:

 

"Eet olijfolie en smeer er (plaatselijk) mee in, want er zit genezing voor zeventig ziektes in, ??n ervan is lepra." [Abu Naim]

 

Imam Tirmidhi vermeldt dat het overgeleverd is dat de Profeet  zoveel olijfolie gebruikte dat zijn sjaal er vaak mee doordrongen was.

 

Dit zijn de 99 Schone Namen van Allah (s.w.t.).

 

Zeg: "Roept Allah aan of roep Rahman aan. Waarbij jullie hem ook aanroepen: aan Hem behoren de Schone Namen. En verricht je salat niet met luide stem, en spreek er niet zacht bij, maar zoekt een weg daartussen." (Surah 17 : Ayah 110)

 

Wanneer moslims eten dan zeggen zij Bismillah (In naam van Allah (s.w.t.)). Dit niet alleen bij het eten maar alvorens we ergens aan beginnen. Zodat Allah (s.w.t.) het eten zegent of ons helpt met iets anders waar we aan willen beginnen.

 

Dit zijn de 99 Schone Namen van Allah (s.w.t.). Hij die Zijn dienaar het Boek heeft gezonden, en Hij heeft daarin geen afwijkingen gemaakt.

 

1.    Allah (God in al zijn Majesteit)

2.    ar-Rahman (de Meest Barmhartige)

3.    ar-Rahim (de Meest Genadevolle)

4.    al-Malik (de Absolute Heerser)

5.    al-Quddus (de Heilige)

6.    as-Salam (de Bron van Vrede)

7.    al-Mu'min (de Beschermer van Geloof)

8.    al-Muhaymin (de Beschermer & Beheerder)

9.    al-'Aziz (de Machtige)

10.al-Jabbar (de Onweerstaanbare)

11.al-Mutakabbir (de Majesteuze)

12.al-Khaliq (de Schepper)

13.al-Bari' (de Schepper met het vermogen om al het bestaande van de ene toestand naar de andere te veranderen.)

14.al-Musawwir (de Vormgever)

15.al-Ghaffar (de Vergever van de zonden van Zijn dienaren keer op keer.)

16.al-Qahhar (de Onderwerper)

17.al-Wahhab (de Gever)

18.al-Razzaq (de Schenker van onderhoud)

19.al-Fattah (de Opener)

20.al-'Alim (de Alwetende)

21.al-Qabid (de Samentrekker)

22.al-Basit (de Verruimer)

23.al-Khafid (de Vernederaar)

24.al-Rafi' (de Verheffer)

25.al-Mu'izz (de Schenker van Eer)

26.al-Mudhill (de Onteerder)

27.as-Sami' (de Alhorende)

28.al-Basir (de Alziende)

29.al-Hakam (de Rechter)

30.al-'Adl (de Rechtvaardige)

31.al-Latif (de Subtiele)

32.al-Khabir (de Bewuste)

33.al-Halim (de Verdraagzame)

34.al-'Azim (de Grote)

35.al-Ghafur (de Meest Vergevingsgezinde)

36.ash-Shakur (de Dank Aanvarende)

37.al-'Ali (de Allerhoogste)

38.al-Kabir (de Bezitter van Grootheid)

39.al-Hafiz (de Beschermer)

40.al-Muqit (de Onderhouder)

41.al-Hasib (de Opsteller van de Rekening)

42.al-Jalil (de Sublieme)

43.al-Karim (de Edelmoedige)

44.ar-Raqib (de Waakzame)

45.al-Mujib (de Verhoorder)

46.al-Wasi' (de Alomvattende)

47.al-Hakim (de Wijze)

48.al-Wadud (de Liefhebbende)

49.al-Majid (de Luisterrijke)

50.al-Ba'ith (de Opwekker van de Doden)

51.ash-Shahid (de Getuige)

52.al-Haqq (de Waarheid)

53.al-Wakil (de Gevolmachtigde)

54.al-Qawiy (de Sterke)

55.al-Matin (de Standvastige)

56.al-Waliy (de Beschermende Vriend)

57.al-Hamid (de Prijzenswaardige)

58.al-Muhsi (de Optekenaar)

59.al-Mubdi' (de Voortbrenger)

60.al-Mu'id (de Hersteller)

61.al-Muhyi (de Levengevende)

62.al-Mumit (de Levenontnemer)

63.al-Hayy (de Eeuwiglevende)

64.al-Qayyum (de Zelfbestaande)

65.al-Wajid (de Vinder)

66.al-Majid (de Nobele)

67.al-Wahid (de Unieke)

68.as-Samad (de Onafhankelijke)

69.al-Qadir (de Machtige)

70.al-Muqtadir (de Meest Machtige)

71.al-Muqaddim (Degene die Bevordert)

72.al-Mu'akhkhir (de Vertrager)

73.al-Awwal (de Eerste)

74.al-Akhir (de Laatste)

75.az-Zahir (de Openlijke)

76.al-Batin (de Verborgene)

77.al-Waali (de Legeerder)

78.al-Muta'ali (de Meest Verhevene)

79.al-Barr (de Bron van Alle Goedheid)

80.at-Tawwab (de Berouwaanvaardende)

81.al-Muntaqim (de Vergelder)

82.al-'Afuw (de Schenker van Vergiffenis)

83.ar-Ra'uf (de Milde)

84.Maliku-l-Mulk (de Bezitter van Soevereiniteit)

85.Dhu'-Jalali wa'l-ikram (de Heer van Glorie en Eer)

86.al-Muqsit (de Billijke)

87.al-Jami' (de Verzamelaar)

88.al-Ghani (de Zelftoerijkende)

89.al-Mughni (de Verrijker)

90.al-Mani'eh (de Verhinderaar)

91.ad-Darr (de Brenger van Nood)

92.an-Nafi'eh (de Begunstiger)

93.an-Nur (het Licht)

94.al-Hadi (de Gids)

95.al-Badi'eh (de Blijvende)

96.al-Baqi' (de Eeuwige)

97.al-Warith (de Erfgenaam)

98.ar-Rashid (de Gids naar het Juiste Pad)

99.as-Sabur (de Geduldige)