22/3 Je zult deze beproeving bij je dood ondergaan- Uniquely Mary

Eén van de grootste geheimen is de laatste beproeving die we zullen ondergaan wanneer we sterven. Dat is wat St-Denis, de Karthuizer ons openbaart in dit ongelooflijke verhaal dat mogelijk de laatste test was die St Denis de Karhuizer onderging.

(Noot: Denis de Kartuizer (1402-1471 n.Chr.), ook bekend als Denys van Leeuwen, Denis Ryckel, Dionysius van Rijkel, Dionysius Carthusianus, Denys le Chartreux, was een RK-Katholieke theoloog en mysticus.)

St Denis de Kartuizer was een Nederlandse kartuizer die een ongelooflijk productieve schrijver was. Hij schreef commentaren op de Psalmen en op de H. Schrift. Hij schreef talloze boeken. Hij schreef op het niveau van de heilige Catharina van Siena, en daarom las iedereen hem tijdens zijn leven en een tijdje erna. Iedereen kende hem. Maar omdat veel van zijn werken in het Latijn geschreven zijn, weten nu nog maar weinig mensen dat hij bestaat. In sommige vertalingen van het Onze Vader staat: verlos ons van de laatste beproeving. Er staat niet alleen: verlos ons van het kwaad. Verlos ons van de laatste beproeving.

Er is een soort van geloof dat we ons hele leven beproevingen doormaken om te bewijzen of we God liefhebben of niet. En daarom zullen we een laatste beproeving ondergaan die ons een definitief oordeel zal geven: hebben we echt voor God gekozen? Ja of nee. En God staat deze dingen toe omdat we er verdienste door verkrijgen. Telkens als we beproevingen doorstaan ​​en voor God kiezen, verwerven we verdienste zodat we kunnen groeien naar Gods beeld en in Gods glorie. Hij spreekt over een vrouw die hij Gertrude noemde. Het zou de heilige Gertrudis de Grote kunnen zijn geweest. Zij leefde in de 14e eeuw. Dennis de Kartuizer leefde in de 15e eeuw. Hij beschrijft haar als een vrome vrouw die elke dag haar haar lijden en haar vreugde opofferde. Ze gaf alles, elke dag, al haar verdiensten, ze gaf ze weg aan de zielen in het vagevuur.

Wat ongelooflijk is aan dit is wat we een heldhaftige daad zouden noemen. Nu is de heldhaftige daad in feite een toewijding van al je verdiensten en al je gebeden, allemaal voor de zielen in het vagevuur, voor hun verlichting. Voor zover ik wist, stamt dit uit de 18e of 19e eeuw. Maar dit laat ons zien dat dit op de een of andere manier al minstens 600 jaar wordt beoefend, en daarom is het waarschijnlijk dat St Gertrudis de Grote, de grote mystica van het vagevuur, dit deed. Laten we nu ingaan op het verhaal en de vier verleidingen die de duivel haar voorschotelt, want dit zijn de verleidingen waarmee we te maken krijgen als we de zielen in het vagevuur echt liefhebben. Toen ze stervende was, verscheen Satan aan haar.

* Het eerste waarmee hij haar verleidde, was door haar te vertellen hoe dom haar onbaatzuchtigheid was. Wat we moeten weten is dat wanneer we door Satan worden verleid, en vooral tijdens deze laatste beproeving, de verleiding ongelooflijk moeilijk zal zijn en de dingen die Satan zegt, zullen we innerlijk voelen. Dus hij liet haar innerlijk voelen hoe stom het was om zo onbaatzuchtig te zijn en dit allemaal weg te geven. Dat waren de woorden die hij gebruikte en ze voelde zich bijna verpletterd erdoor. Dus de domheid van haar onbaatzuchtigheid en als je erover nadenkt, worden we geconfronteerd met die verleiding de hele tijd. Telkens als we moeilijke dingen doen, zal de duivel ons verleiden met: je bent zo dom. Waarom doe je dit? Je verspilt je tijd. Daar zullen we mee geconfronteerd worden bij onze dood.

* De tweede verleiding is ook een heel menselijke verleiding, en we moeten ons daarvan bewust zijn. Hij zei tegen haar: "Je zult voor het oordeel verschijnen, en wat zul je hebben? Je zult niets hebben. Weet je niet hoe dat zal zijn?" Nu speelt hij in op de natuurlijke en voor de hand liggende angst die we zouden moeten hebben voor het oordeel. Wanneer mensen denken aan het staan ​​voor de rechterstoel van God, beschrijft bijna niemand dat als een ongelooflijke ervaring. Ik las een verhaal, dat je voor God staat en het enige wat je doet is zwijgen en beven, en dat is alles wat je kunt doen. En daarom is er die natuurlijke angst dat wanneer we voor de allereerste keer voor de Almachtige God staan ​​om geoordeeld te worden, of voor Jezus op een troon, het een vreselijke ervaring zal zijn. Hij speelt in op deze angst. En dus verleidt hij haar om bang te zijn voor wat er gaat gebeuren.

* Bij de derde verleiding die hij haar geeft, zegt hij: en na dit alles zal ik je meenemen naar de hel en je verslinden. Hij verleidt haar met menselijke angst voor de verdoemenis. We moeten ons hiervan bewust zijn, want we hebben allen die angst voor het oordeel en de vraag: ga ik wel naar de hel en hoe ga ik daarmee om? Het is belangrijk om te beseffen dat dit de soorten angsten zijn waar we ons op moeten voorbereiden want dit zijn menselijke angsten waarmee we allemaal te maken krijgen.

* De vierde is er wel aan verwant want dan zegt hij tegen haar: de reden waarom je dit deed, is niet uit liefde voor God. Je hebt dit alles uit trots gedaan. Het was je trots. Dit komt heel vaak voor, want de heiligen doen zo veel dingen uit liefde voor God, maar we weten niet altijd of het Gods wil is. We proberen dat altijd te onderscheiden. We hopen dat het Gods wil is. Maar er is een kans, een kans dat we het uit trots doen. En de duivel weet dat we het niet altijd weten. Zijn we onbaatzuchtig of niet? En dan zegt hij dat hij haar verleidt met de gedachte: je doet dit alles uit trots. Deze vier verleidingen verpletterden haar. Ze wist niet hoe ze moest reageren. En net toen ze op het punt stond te wanhopen, verscheen Jezus aan haar en openbaarde Hij drie overeenkomstige dingen die we moeten begrijpen.

* Het eerste was dat Hij haar berispte en zei: "Hoe kon je, hoe kon je Mijn goedheid vergeten?" En toen openbaarde Hij haar: "Weet je niet dat alles wat je voor de zielen in het vagevuur hebt gedaan Mij zo welgevallig is dat Ik daarom al je zonden zal vergeven en je het vagevuur volledig zult ontvluchten." Is dat niet ongelooflijk? Hoe erg de duivel haar leven in haar gedachten had verdraaid. Hij is ongelooflijk blij. En zozeer zelfs dat het misschien voor ons geldt, als God het wil, als dit Gods wil is, dat Hij ons het vagevuur volledig zal laten overslaan en al onze zonden zal vergeven, zelfs als we er veel hebben, omdat we zo barmhartig zijn geweest en omdat we zo veel voor anderen hebben gebeden dat Hij onze zonden zal vergeven en ons het vagevuur volledig zal laten overslaan, wat een ongelooflijk troostrijke gedachte is die we altijd moeten onthouden.

* Het tweede wat Hij haar openbaart, is dat Hij in wezen zegt: "Weet je niet dat Ik een wet van genade heb, die ervoor zorgt dat je honderdmaal zoveel zult ontvangen voor wat je voor hen hebt gedaan?" Dit zegt Jezus op meerdere plaatsen. Hij zegt: Kijk, vergeet de ongelooflijke beloning die Ik heb beloofd niet. En die staat in de Schrift. Het staat in de Schrift zelf dat de Heer ons honderdvoudig zal belonen.

* En het derde wat Hij haar vertelde was: "Kijk, bij je dood zullen al de zielen in het vagevuur die je hebt bevrijd, je daar begroeten." Dus voor ons die de zielen in het vagevuur liefhebben, zal de duivel ons op die vier manieren verleiden.

Maar we hebben drie wapens om hem mee aan te vallen. De waarheid is dat het de Heer ongelooflijk welgevallig is en dat liefde een veelheid aan zonden bedekt. ​​Dus misschien kunnen we zelfs het vagevuur overslaan. Ten tweede zal alles wat we doen honderdvoudig beloond worden, alles wat we doen voor de Heer. En ten derde zijn deze zielen die we bevrijden echte mensen die ons bij onze dood en oordeel zullen ontmoeten en ze zullen ons naar de Hemel brengen. Dit zijn absoluut ongelooflijke dingen die we in ons hoofd moeten prenten, zodat we op het moment van onze dood, ongeacht de verleiding, ongeacht de laatste beproeving waarmee we geconfronteerd worden, de echte antwoorden hebben en niet de misleiding die de duivel probeert in onze gedachten te planten.