MINOISCHE SLANGENGODIN

ENGLISH - MINOS, A LEGENDARY KING OF CRETE, AROUND WHOM CENTERED THE OLDEST TALES OF THE ISLAND. CONSIDERED A JUST RULER BY MINOANS, THE GREEK MYTH SHOWS HIM AS A CRUEL TYRANT DEMANDING ANNUAL SACRIFICE OF ATHENIAN BOYS AND MAIDENS. HIS WIFE, PASIPHAE, MATED WITH A BULL AT THE INSTIGATION OF A GOD POSEIDON AND BORE THE MINOTAUR, A MONSTER, HALF MAN AND HALF BULL,WHO WAS HIDDEN IN THE LABYRINTH OF KNOSSOS, WHERE, IT WAS SAID, HE DEVOURED HUMAN FLESH.

MINOS de legendarische koning van KRETA. In de GRIEKSE MYTHOLOGIE is hij heerser der zeeën. Hij was de zoon van ZEUS en EUROPA. Na een twist met zijn broers werd besloten dat MINOS ASTERION zou opvolgen. Deze twist werd beslecht door POSEIDON. MINOS had hem om een teken van de Goden gevraagd en POSEIDON liet een prachtige stier uit zee oprijzen. Minos liet na de stier te offeren daardoor werd zijn vrouw PASIPHAË gestraft met een onbedwingbare passie voor de mooie stier. Met de hulp van DAEDALUS kon zij haar begeerte bevredigen door zich te verbergen in een nagebouwde koe. Zo verwekte de stier bij haar de MINOTAURUS, een monster met het lichaam van een man en de kop van een stier. De MINOTAURUS werd gehuisvest in een labyrint. Volgens de legende eiste MINOS dat Athene jaarlijks negen jongens en meisjes stuurde om de MINOTAURUS TE VOEDEN. Het verhaal gaat nog verder maar heeft geen betrekking meer op deze sculpturen, gemaakt door W.D.

Sommige elementen in " MET GANS DE FAMILIE NAAR ZEE " zijn verwant aan SURREALISME,aan Pop Art en aan VOLKSKUNST. Het zijn menselijke figuren op ware grootte, die een zekere zin voor humor verraden, alsmede een bijtende kritiek op het leven in de zeventigerjaren.

Van welke kant zullen we het leven, God, de idee of andere verschijnselen bekijken? Alles wat men bekijkt is vals. Ik acht het relatieve resultaat niet belangrijker dan de keuze tussen gebak of kersen na het diner. De methode snel naar de keerzijde van iets te kijken, met het doel je eigen mening indirect op te dringen noemt men dialectiek, m.a.w.,: Over de geest van de gebakken aardappelen kibbelen terwijl men de methode voor de gek houd. Uit dadaïstisch manifest 1918 van Tristan Tzara