Archief

Joh 14,15-21:liefde en geboden

Vers 15: Als gij Mij liefhebt, zult ge mijn geboden onderhouden.

Iemand  beminnen, wat betekent dat ? Beminnen is om te beginnen  een werkwoord.

Iemand beminnen is er voor kiezen om dat te doen wat goed is voor die iemand.

Die geboden zijn goede recepten om deugd te hebben aan uw leven en dit tenvolle want als je bij voorbeeld llegt  of bedriegt, maakt ge uzelf  op slag onbetrouwbaar en zonder vertrouwen is ware liefde volkomen  uitgesloten.

Hugo Dierick Rosier 26 A 2000

Joh 14, 1-12: Vader en Zoon één

Joh vers 6a : Ik ben de weg. Ik ben de waarheid. Ik ben het leven

Hier herbben wij een antwoord op de drie enige en  belangrijkste vragen en welke mensen stellen zich die vragen niet? 

                  Welke zij die drie vragen ? 

Waarom en waartoe leef ik eigenlijk ?

Is wat ik daar op antwoord  wel waar ?

Hoe doe ik dat dan ?

Jezus beantwoordt ze alle drie  in deze zin : Ik ben de weg naar de waarheid van uw leven.
Als ik daar mee akkoord ga, kan ik maar twee dingen doen:

  Ofwel ga ik met Hem akkoord en haast ik me hals overkop  om bij Hem te zijn!

  Ofwel als ik daar niet mee akkoord ga, moet die man verdwijnen want dan is hij gevaarlijk,  wat  ondertussen is gebeurd ! 

Of zie je nog een andere reactie mogelijk ?
Van harte Hugo Dierick, Rosier 26 A. 

Joh 14, 1-12: Vader en Zoon zijn één.

Joh 14,6B: Jezus antwoordde : 'Ik ben de weg, Ik ben de waarheid en Ik ben  het leven.'

Is daarmee niet alles gezegd? 

Joh 10,1-10: Ik ben de  goede herder.

VERS 10 : 'Ik ben gekomen, opdat zij leven zouden hebben en nog wel leven  in overvloed.'

Ik vraag me af waarom we in het verwoorden van onze dromen, onze verlangens, ons levensproject                                                                             spontaan het woord gelukkig-zijn noemen. Met nieuwjaar komt er nog  bij: gezondheid ! , terwijl  er  toch heel wat gezonde mensen die er niet in lukken om gelukkig zijn. Voor Jeus is er geen twijfel: Hij is uitsluitend gekomen opdat mensen zouden  leven en wel in overvloed.

Is er nu iets dat een mens kan dromen dat belangrijker zou zijn dan leven? Als er dan nog aan toegevoegd wordt ten ' volle leven' !!! 

Hugo Dierick, Rosier 26 A 2000

Lc 24,13-35: De leerlingen op weg naar Emmaüs.

Vers: 31' Nu gingen hun ogen open en zij herkenden Hem ......'

Die leerlingen zijn zeer ontgoocheld : Hun held is vermoord en ze gaan terug naar huis. Hij heeft zich niet kunnen verdedigen. Ze zijn wellicht  ook  bang voor de reacties van hun vrienden.

Ineens  komt daar  iemand mee lopen  en die heeft belangstelling voor hen. In feite zegt deze vreemde man

'Je hebt toch niet zo goed geluisterd. Je hebt alleen maar geluisterd naar wat u interesseerde.'

Daarop nodigden ze hem uit om nog te blijven. Het vreemde van die man was er af .

En dan ineens als hij hun brood zegende en brak en hun wijn deelde, dan pas gaan hun ogen open en weet ge wat zij dan zegden: HIJ LEEFT ! ( Zij zeggen niet: Hij is verrezen want dat zou theorie geweest zijn.)

Terug in contact met Hij die leeft ... Wat verandert dat niet aan hun leven ? Alles toch !
Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A.

Jo 20,19-31

Vers: 29b ' Zalig die niet zien en geloven.'

Lieve, lieve mensen,

Hoe dikwijls hebben wij, als we getrouwd zijn, aan onze echte genoot of echte genote niet gevraagd: ' Zoetje, ziet je me graag? En hoe dikwijls gebeurde het dan dat dat zoetje antwoordde :' Maar schat toch, ziet ge dat dan niet ?
Je hebt dat zeker al mee gemaakt, lieve trouwe lezer van deze blog, of niet soms of nog niet ? 

Want telkens horen wij hetzelfde of zeggen wij hetzelfde als antwoord:'Maar ziet ge dat niet ? Voelt ge dat niet ? Zorg ik niet goed voor u ? Voor wie ga ik elke dag werken ? 

Meer dan ooit is deze eerste zondag na Pasen niet meer het feest van de Verrijzenis maar van het geloven !!!

Want geloven is is niets anders dan vertrouwen. Geloven en vertrouwen zijn zijn precies hetzelfde.

En vertrouwen zul je nooit kunnen bewijzen , kun je alleen maar geven en dan pas wordt alles duidelijk en zullen wij eindelijk echte vrede hebben in ons hart: dat  heel apart gevoel van binnen toch.

Hugo Dierick Rosier 26 A 2000

Lc 24,13-35: Hij werd herkend door hen aan het breken van het brood

Vers 21 a: 'En wij hadden gehoopt dat Hij degene zou zijn die ...'

Veel mensen van 40 tot 60 en ouder zitten met dat soort van  gevoel : Wij hadden gehoopt dat wat we vroeger  geloofden echt waar zou zijn en wij  merken nu dat er veel uitleg in zat die niemand verstond en waar we toch  op gerekend hadden.

En hoe moet het nu verder met ons ?

Heel simpel toch: om de Heer toch nog - ondanks alles - uit te nodigen aan onze tafel en het Hem zeggen

dat wat we gehoopt hadden allemaal verloren lijkt.  

Dan zal Hij voor ons ook vandaag doen wat Hij toen heeft gedaan.

En wat is dat anders dan met ons aan tafel precies hetzelfde doen : Hij zou brood nemen, het breken en zeggen : dat is wat Ik ben voor u: brood, voedsel noodzakelijk om van te leven. En het zelfde met de wijn want wat ons , mij voedt betekent echte vreugde en daar is de wijn symbool van. Zonder dit voedsel kan  toch geen mens leven. 

Hugo Dierick, Rosier 26 A 2000.

Mt 26,14-27 : EEN LAATSTE MAALTIJD

Vers:23: ' Die met Mij zijn hand in de schotel steekt, zal Mij overleveren. '

In elk van ons zit een potentiële trouwe vriend en een verrader.

En toch is het Hij die zegt : Gij zijt Petrus en op die steenrots zal ik mijn kerk bouwen.

Komt  dat gevecht tegen verraad niet voortdurend terug in ons leven als een levenslange  strijd tussen trouwe dienaar zijn die wij wel  zouden willen zijn en het laten afweten, niet meer trouw zijn wat soms  zoveel kan betekenen als verraad. 

Heb ik daar ervaring van ?

Hugo Dierick,Rosier 26 ,2000 Antwerpen.

Joh 11,1-45 Opwekking van Lazarus

Vers : 25. ' Jezus zei haar : Ik ben de verrijzenis en het leven. Wie in Mij gelooft , zal leven, ook al is hij gestorven.'

Ik ontdek  pas de énige en echte waarde  van mijn leven, als ik durf kijken naar het onweerlegbare  feit dat ik zal sterven - wel niet wetend  waar en wanneer- maar met de énige en echte realiteit van mijn eigen sterven voor ogen, leer ik op dat moment   niets over de dood maar alles over de waarde van mijn leven en van mijn leven samen met...

Hugo Dierick, Rosier 26 A 2000

Joh 9,1-41 De blindgeborene

Vers 30: 'De man gaf hun ten antwoord : Dit is toch wel wonderlijk ,dat gij niet weet vanwaar Hij is en Hij heeft mij nog wel de ogen geopend. ' 

De schriftgeleerden komen altijd terug op hun overtuiging dat een lichamelijke handicap te wijten is aan een morele fout. De schriftgeleerden doen precies hetzelfde als ze de wet verdedigen boven alles.

Jezus schaft niets af! Hij brengt overtuigingen en wetten tot volheid: wetten zijn bedoeld om beter te beminnen en als dat niet lukt, houd dan het beminnen overeind. Hetzelfde met overtuigingen , opvattingen zoals hier dat er  een verband zou zijn tussen een kwaal en morele schuld. Waarom erkent gij, schriftgeleerden, niet dat die genezing van God komt ? 

Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A.