Archief

VIJFTIENDE ZONDAG DOOR HET JAAR
MT 13,1-23
Vers 9 : 'Wie oren heeft,  hij luistere!'
Het zaad volledig   in de aarde laten doordringen  maakt het verschil uit.
Als we wat een ander ons zegt  nauwelijks of niet binnenlaten in on ons hart, gebeurt er in feite  ook niets. Het echte luisteren  naar iemand dwz. het  puur  openstaan voor  een ander  zonder daar zelf iets aan te veranderen of aan  toe te voegen,  verandert  ons leven compleet.
Hebben wij dat al eens meegemaakt ? Waarop wachten wij ?
Hugo Dierick, Rosier , Antwerpen
 

VEERTIENDE ZONDAG DOOR HET JAAR
MT 11, 25-30
Vers 29 b: 'Ik ben zachtmoedig en nederig van hart.'
Jezus typeert zichzelf zo haarfijn in deze twee woorden waardoor Hij blijk geeft van een realistische  zelfkennis: zacht-moedig: zowel contrasterend als aanvullend. Want wie niet zacht is maar alleen maar moedig dreigt in de kortste keren  macho te worden en wie niet moedig is en alleen maar zacht  is dreigt een  slappeling  te worden. Zachtmoedig is zo eigen aan Jezus.
Bovendien nederig van hart. In feite staat er nederig van geest, zoals we aantreffen in de Bergrede: zalig de armen van geest, dan heb je niet genoeg aan jezelf en  kun je nog wat bijleren.
Ken ik mezelf ook zo goed dat ik mij  in twee woorden realistisch kan voorstellen?
De moeite om dit eens te proberen en dit  te vertellen aan iemand die je ook wat kent en  liefst van je houdt.

Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

DERTIENDE ZONDAG DOOR HET JAAR
MT 10,37-42.
Vers 37-39: ' Wie vader of moeder meer bemint dan Mij, is Mij niet waardig; wie zoon of dochter meer bemint dan Mij, is Mij niet waardig. En wie zijn kruis niet opneemt en Mij volgt, is Mij niet waardig. Wie zijn leven vindt zal het verliezen, en wie zijn leven verliest om Mijnentwil, zal het vinden.'
Willen wij deze' tegendraadse' tekst eens lezen vanuit de taal van Jezus ?
' Wie zijn vader of moeder meer bemint dan Mij , dat  is voor Mij niet voldoende; wie zoon of dochter meer bemint dan Mij,  dat is voor Mij niet voldoende. En wie zijn kruis opneemt en Mij volgt, dat is voor Mij voldoende. Wie zijn leven wint maar niet om Mijnentwil, zal het verliezen en  wie zijn leven verliest om Mijnentwil zal het vinden.
Hoe Jezus'taal milder en toch even radicaal zijn visie weergeeft.
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.
 

HEILIGE DRIE-EENHEID
Joh 3,16-18.
Vers 16a: ' Zozeer heeft God de wereld bemind dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven ...'
Het meest eigene van ons christelijk geloven heeft heel zeker met de Godsnaam te maken.
Vader-Zoon-Geest is inderdaad  die  eigen-aardigheid  en meteen  haar meest aardige eigenheid in ons christelijk geloven. 
Hoe kunnen wij die drie namen echt beleven ?  Daarvooor moeten we precies weten wat Jezus  oorspronkelijk vanuit zijn moedertaal met die drie woorden bedoelde. 
Vader (Abba): alleen maar verlangen om lief te hebben.
Zoon(Ben) :  helemaal  gelijkwaardig aan die verlangende  Vader
Heilige Geest( Roeach Ha  Kodesh): Adem, ruimte die ervoor zorgt dat de intimiteit Vader-Zoon niets verstrikkends heeft maar openbloeit in vruchtbaarheid. 
Verlangen, gelijkwaardigheid  beleven en  open zijn: vinden wij die ervaringen niet terug in onze stoutste dromen?

Hugo Dierick, Rosier A,twerpen.

 

PINKSTEREN
Joh 20,19-23
Vers 23: 'Aan wie ge de zonden vergeeft, zijn ze vergeven en aan wie ge ze niet vergeeft , zijn ze niet vergeven.' Maken we eerst het verschil duidelijk tussen een vergissing en een zonde.
Bij  een vergissing zeggen we sorry want we konden er niet aan doen. 
Bij een zonde waarbij ik iets vrij en willig gedaan of niet gedaan heb, kan ik om vergeving vragen en geven. 
Wanneer zondig ik dus ?  Als ik niet meer trouw ben aan mijn  eigen droom (God's droom trouwens) voor mijn eigen  leven. 
Wanneer vergeef ik een ander ? Als ik gebruik maak  van de kracht  die God's Geest ons geeft om iemand  de verzekering te geven dat deze  ondanks zijn  stommiteiten  bemind blijft door God.
Hugo Dierick, Rosier-Antwerpen

Zevende Paaszondag
Joh 17,1-11a 
Vers 6a:  ' Ik heb uw Naam geopenbaard aan de mensen.' Over die Naam gaat het in het Onze Vader.  Daar bidden  wij dat Zijn Naam zal geheiligd worden :  zal   in de zin van : Dat gebeurt beslist. Dat kan niemand meer tegen houden. Dat staat ons zeker  nog te wachten. Omdat de Gods Naam ons al geopenbaard werd en ons zo veel meer gebracht heeft dan  wat we van vroeger al wisten over God, zal de heiliging van Zijn Naam  ons nog intenser aanspreken en raken.
Met Pinksteren  zullen  we dan  de volle inhoud van  de Godsnaam  vernemen en vieren.
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen. 

Zesde Paaszondag
Joh 14,15-21
Vers 16 ' Dan zal de Vader op mijn gebed u een andere Helper geven om voor altijd bij u te blijven.' Jezus bereidt duidelijk zijn afscheid voor. Hij heeft alles te danken aan zijn Vader. Die intimiteit tusen beiden maakte dat Jezus het niet opgaf en kon stand houden. Hoe zullen wij stand houden ? Ook niet op ons eentje maar eveneens  dank zij de hulp van de Geest. Niemand houdt alleen stand. Met Pinksteren zullen wij dat weer en beetje  beter kunnen  begrijpen.
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen

Vijfde Paaszondag
Joh 14,1-12
Vers 6a:' Ik ben de weg, de waarheid en het leven.' Het  bepaald lidwoord in Jezus'taal is in feite een aanwijzend voornaamwoord. We lezen beter: 'Ik ben die weg, die waarheid en dat leven. '
Heel precies dus. Die woorden die van God uitgaan geven duiding, visie op leven.

Kan ik dat ook zo zien nml dat woorden van Jezus zicht geven om mijn leven , mij anders doen leven? Hugo Dierick ,Rosier Antwerpen.

Vierde Paaszondag
Johannes 10,1-10
Vers 7b : 'Ik ben de deur van de schapen.' 
Letterlijk staat er : Ik ben Hij die de doorgang  is voor de schapen. Deur kan nog iets dubbel hebben  : Een deur om te sluiten of om te openen. Hier is het om te openen. Vandaar doorgang : Jezus laat de schapen toe zodat Hij over hen kan herderen: hen brengen naar groene weiden, naar de waterput en hen kan laten rusten in veiligheid.
Waar blijf ik met mijn honger, mijn dorst en mijn stress.?
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

 

Derde Paaszondag
Lc 24,13-35
Vers 16: 'Maar hun ogen werden verhinderd Hem te erkennen.'
In de teksten van de Paastijd spelen ogen een belangrijke rol. Bij het lege graf aangekomen schrijft Johannes over zichzelf:' Hij zag en geloofde'. Terwijl Thomas van Jezus te horen krijgt:' Zalig die niet zien en geloven' Het hangt er dus van af met welk soort ogen je ziet. Als je zoals Johannes ziet met ogen van vertrouwen dan wordt het vertrouwen belangrijker dan het letterlijke zien. Zo ook hier deze  leerlingen, die  waren zo geschokt in hun vertrouwen in Jezus die verdwenen was, dat ze niet meer konden zien dat Hij naar  hen aan het luisteren was.
Merk ik dat ook bij mezelf  ?Dat ik namelijk  bij echt vertrouwen in iemand, mijn partner,  Jezus ?   mijn ogen bijna kan dicht doen en  me toch kan toe vertrouwen.

Hugo  Dierick,Rosier Antwerpen