Archief

Tweede zondag na Pasen 
Joh.20,19-31
vers 29 b: 'Zalig die niet zien en geloven!'
De klemtoon in het geloven ligt niet op het zien maar op het horen, luisteren, vernemen van anderen die getuigen. 
Verbeterde versie:' Je bent goed bezig als je niet ziet en toch gelooft ( als je ermaar voor open staat)
Rosier 26  Hugo

Pasen
Joh.20,1-9.
Vers 8 'Toen pas ging ook de andere leerling die het eerst bij het graf was aangekomen, naar binnen; hij zag en geloofde.'
Er zijn duidelijk twee manieren om tot geloven( het zich toevertouwen) te komen:
1 Zien en geloven,  zoals Johannes. Hij zag dat het graf leeg was. Dat zien  was voor Johannes voldoende om de stap naar geloven te zetten, om zich toe te vertrouwen.
2 Thomas kwam op die andere manier tot geloven, een manier die de onze is en waarvan  Jezus zei: zalig die niet zien en  toch geloven. Die dus vanuit de getuigenis van anderen de stap naar geloven zetten.
Kan ik geloof hechten aan wat anderen mij in vertrouwen zeggen over wat ze  hebben meegemaakt (gezien) om  zo zelf tot geloven  te komen of moet ik eerst zien en dan geloven ?
Hugo Dierick, Rosier, Antwerpen.
 

Palmzondag
Mt 26,14-27,66
Mt 26,68:' Wees nu eens voor ons een profeet, Messias: wie is het die U 
geslagen heeft ? '
De soldaten gebruiken hier het woord profeet  niet zoals Jezus dat woord  gebruikt. Zij vragen aan Jezus of Hij weet wie Hem geslagen heeft.  Terwijl Jezus altijd met het woord profeet  het volgende bedoelt : Degene die zal veroorzaken dat God gaat komen. 
Zo iemand was Jezus, de Messias die  dus doordrongen is van God( liefde).
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

VIJFDE ZONDAG VAN DE VEERTIGDAGENTIJD
Joh11,1-45
Vers 25b:' Wie in Mij gelooft, zal leven ook al is hij gestorven'
Viermaal komt 'geloven' voor in het gesprek tussen Jezus en Marta.

 Als Jezus in zijn taal uiteraard zegt: Ik geloof  je , wat zegt Hij dan precies? Ik vertrouw je. Ik ben je aanhankelijk, Ik kan me aan je toevertrouwen.In feite is dat een liedfdesverklaring. In ge-love-n is een hoog gehalte aan liefde aanwezig. Proberen wij dat eens een keer deze week om als we op onze lippen het zinnetje : 'ik hou van je' hebben geprogrammeerd wij dit kunnen  vervangen met: ik geloof in je ! 

Zien of dat ook zo is ? 

Hugo Dierick, Rosier Antwerpen

VIERDE ZONDAG IN DE VEERTIGDAGENTIJD
Joh 9,1-41.
vers 39b '  Opdat de niet-zienden zouden zien en de zienden  blind zouden worden..'
Het lange gesprek - zeg maar de vervelende  discussie- over wie nu er schuldig is en waarbij Jezus heel duidelijk zegt: Het  gaat  hier in feite over iets anders: het gaat over de inhoud van het blindzijn.
Wat wordt niet gezien ? Waarvoor is men  blind ? De werkelijkheid van de zonden. De blinden zijn hier zij die de vaardigheid missen  om de werkelijkheid van de zonde te zien.
Het is zonde  om niet te zien dat wij Gods'liefde  kunnen tegen houden.

Kunen we daar deze week iets mee doen ?

Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

DERDE ZONDAG VAN DE VEERTIGDAGENTIJD

Joh 4,5-42.

vers 19: Heer, zei de vrouw, ik zie dat Gij een profeet zijt.

Waaraan kon die vrouw zien dat Hij een profeet was? Omdat  deze vrouw  onder het woord profeet precies  hetzelfde  verstond als wat Jezus daaronder verstond. Zij spraken  immers dezelfde taal  en in die taal wil profeet zeggen:  'Nabi' wat letterlijk betekent  'Ik zal God doen  komen!' 
Hugo Dierick, Rosier

    

TWEEDE  ZONDAG IN DE VEERTIGDAGENTIJD
MT 17,1-9.
Vers : 5:' Dit is mijn Zoon , de  geliefde, in wie Ik mijn behagen heb gesteld, luistert naar Hem.'
Die uitspraak door  zijn Vader is het mooiste en het meest specifieke  van  wat we van het Tabormoment kunnen  onthouden. Wat is er zo mooi en specifiek aan  dat woord zoon?
Dat Jezus hier  aangesproken wordt  als  mijn  zoon,  vooral als we dan dat woord zoon volledig verstaan zoals dat woord in Jezus'taal werd verstaan nml: hij die volledig is opgetild, opgetrokken  tot op het niveau van de vader. Daarvoor is  het nodig dat  wat wij  in onze cultuur meestal verstaan  onder zoon   even vergeten. Is het niet zo dat wij een zoon eerder als jonger, minder ervaren voorstellen. We vertrekken ook meestal van de vaderfiguur; zo de vader zo de zoon bij voorbeeld.
Die gelijkwaaardigheid vader-zoon is wat Jezus zo apart doet zijn. En is gelijkwaardigheid ( echter niet gelijkheid want die heeft iets vervklakkends)  niet de sleutel tot een echt en  enig contact  en dit  in gelijk welke relatie.  Hoe beleef ik gelijkwaardigheid  in mijn relatie ? 

Hugo Dierick, Rosier  26 - Antwerpen 

EERSTE ZONDAG IN DE VEERTIGDAGENTIJD
Mt 4,1--11
Vers  1 : 'Daarna werd Jezus  door de Geest  naar de woestijn gevoerd en werd daar op de proef gesteld door de duivel.'
Op de proef gesteld worden  is de betere vertaling in plaats  van bekoord worden. 
Wij worden ons leven lang aangesproken,  gedreven,  geprikkeld, aangetrokken :
-  om van alles  te hebben
-  om invloed uit te oefenen 
-  en om te genieten.
We kennen deze drijfveren als de drang naar bezit, de drang naar macht(invloed) en de drang naar genot . Anders gezegd: 
 geld  willen hebben, aanzien willen hebben en affectie willen  beleven.
Dat zijn drie  prachtige impulsen. De kunst bestaat erin om deze drijfveren goed te beheren. anders kunnen we er aan ten onder gaan. Jezus geeft ons een  voorbeeld van dat goed beheer.

Hugo Dierick, Rosier A

 

 

NEGENDE ZONDAG DOOR HET JAAR
Mt : 7,21-27
Vers 22:  Jezus zei hem: ' Volg mij ; laat de doden hun doden begraven'
Wat is Jezus volgen ? Dat is zijn leerling worden.
Wat is zijn leerling worden ?  Dat is Jezus volgen. 
En dat betekent Hem zo nabij komen en nabij blijven dat je  niet meer alleen bent.
Wie zijn vader dan moet begraven,   doet dit best ook  in verbondenheid  met  mekaar en niet als iemand die alleen staat. 
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen.

ACHTSTE WEEK  DOOR HET JAAR
Mt 6,24-34
Vers 24a:' Niemand kan twee heren dienen: hij zal de een haten en de ander liefhebben, ofwel de een aanhangen en de ander verachten. We hebben dit vers misschien  niet nodig om te weten dat liefhebben altijd  een keuze in houdt. Maar in dit vers komt misschien wel  iets anders aan het licht dat wel nieuw kan zijn   nml. dat iemand liefhebben - volgens Jezus -  hetzelfde wil zeggen als  aanhankelijk zijn aan iemand. Aanhankelijk zijn is in Jezus'taal hetzelfde als geloven, vertrouwen. Ik zie je graag =  ik geloof in u, ik ben  aanhankelijk aan  u.
Hugo Dierick, Rosier Antwerpen
.