Archief

DERDE ZONDAG VAN DE ADVENT
MT 11,2-11
Vers 9 : ' Waartoe zijt ge dan uitgetrokken  ? Om een profeet te zien  ? Inderdaad , zeg ik u, zelfs meer dan een profeet !'
Een profeet in Jezus'taal is niet wat wij verstaan onder een profeet. Een profeet (nabi) betekent letterlijk: iemand die God zal doen komen. Daarmee is alles gezegd over een profeet. Onze christelijke invulling van God is  in feite Liefde. Christelijke profeten zijn dan ook mensen, mannen en vrouwen die Gods'liefde voelbaar  aanwezig brengen  in deze wereld. Dan is Jezus de profeet bij uitstek. Geen idee hoe je die Liefde in deze laatste dagen voor Kerstmis echt en concreet  kunt toelaten in je leven en dat van je huisgenoten of buurt?

Hugo Dierick, Rosier.

EERSTE ZONDAG VAN DE ADVENT
Jes.2,1-5
Vers 4b: 'Geen volk heft het zwaard meer tegen een ander en oorlogen leren ze niet meer aan.
Van binnen uit , vanuit louter menselijke strategie zullen oorlogen niet ophouden te bestaan.
Die echte vrede staat ons te wachten in Zijn  Rijk dat gaat komen. Daarvoor is die vredesvorst nodig en die wordt opgewacht in deze adventsperiode. Wij hebben zijn methode nodig om die droom van echte vrede ooit mee te maken. Geloven wij dat Hij ons in die positieve spiraal door  het opwaarderen van de ander kan meekrijgen.
Geloven wij dat door de bevestiging van de ander een heel ander Rijk onstaat ? Zijn Rijk!               
Hugo Dierick, Rosier.

TWEEDE ZONDAG VAN DE ADVENT
Mt 3,1-12.
Vers 11c :' Hij zal u dopen met de heilige Geest  en met vuur. ' Wat moeten wij ons daarbij voorstellen ? De letterlijke betekenis van deze woorden in Jezus'taal.  Wat betekent in Jezus'taal Geest ? Geest betekent dan zowel adem als ruimte precies wat we nodig hebben om  in een relatie niet  te  verstikken. En vuur betekent  zowel warmte als helderheid, ook twee elementen die wij nodig hebben om voluit te kunnen leven.
Openheid,warmte en helderheid.. 
Welk van die drie heb ik bij deze tweede week van de advent het meest nodig om Kerstmis echt te kunnen vieren.
Hugo Dierick, Rosier.

VIERENDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Lc.23,35-43
Vers 42: 'Daarop zei hij: Jezus, denk aan mij wanneer Gij in uw koninkrijk gekomen zijt.'
Voor  dat koninkrijk bidden wij in het Onze Vader: Uw Rijk zal komen, zouden wij getrouwheidshalve best bidden. Een Rijk dat er sowieso  komt en waarmee bedoeld wordt: Een Rijk waar God impact heeft op alle volkeren volgens zijn onuitputtelijke goeddadigheid.
Ons gebed maakt ons bewust van  de kracht van deze droom en helpt ons nu  al anders  te leven.
Hugo Dierick, Rosier.

DRIEËNDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Lc.21,5-19.
Vers 14:' Welnu, prent het u in, dat gij dan uw verdediging niet moet voorbereiden.'
Zelfverdediging alleen gesteund op goede voorbereiding en de moeite die je moet doen om er goed uit komen, maakt geen indruk op anderen. Alleen wie dit al heeft ervaren , kan  beamen wat Jezus hiermee bedoelt.. Wie recht in zijn schoenen staat, behoudt zijn sterkte zonder zich te moeten voorbereiden.

Heb ik al zoiets meegemaakt ?

Hugo Dierick, Rosier.

  

TWEEËNDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Luc20,27-38.
Vers 33: ' Van wie van hen is zij nu bij de verrijzenis de vrouw ?'
De vraagsteller gaat er vanuit dat in de 'tijd' die komt na de dood  er wordt voortgebouwd op de tijd die we nu hebben. Na de dood komt  echter een 'periode' die in de openbaringstaal genoemd wordt: de tijd die voor ons nog verborgen is en die  beter niet  vertaald wordt met eeuwigheid.
Laten we het houden bij de tijd die  nu voor ons verborgen is en waar we dus niets van weten en ook niets kunnen weten. Wij kunnen ons trouwens  niets voorstellen  van wat  los staat van tijd en ruimte. Waarom ons niet concentreren op de enig mogelijke vraag: 'Wat betekent het precies in deze tijd van iemand de vrouw zijn?'
Hugo Dierick, Rosier
 

DERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Luc 18,9-14
Vers 13:' De tollenaar bleef op een afstand en wilde zelfs niet zijn ogen opheffen naar de hemel; maar hij klopte zich op de borst, en zei: God, wees mij, zondaar, genadig.' 
De Farizeeër bad eigenlijk niet. Er staat hij bad bij zichzelf. Hij bleef bij zichzelf ( biden is bij God komen) en hij had het dan  over de anderen. Bidden deed alleen de tollenaar. Hij maakte zich klein tegenover God en vroeg om hulp. Hij kon niet meer voort in zijn leven. De Farizeeër had God niet echt nodig en God liet hem in de waan dat hij voortkon. 
Betrap ik er mij soms weleens op dat ik bid om mij een  houding te geven en mij zo onderscheid van anderen ? 
Hugo Dierick, Rosier

EENENDERTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
Lc  19,1-10
Vers 5: ' Toen Jezus bij die plaats kwam, keek Hij omhoog en zei tot hem :Zacheüs, klim vlug naar beneden, want vandaag moet ik in uw huis te gast zijn.'
Een interessant detail want in feite staat er: Vandaag moet ik bij u neerzitten. 
Zacheüs , klein van gestalte,  kan door neer te zitten bij Jezus  hem op gelijke hoogte ontmoeten. Niet meer vanuit de hoogte van een boom en ook niet vanuit een minderheidspositie vanwege zijn kleine gestalte. 
Hij kan nu Jezus echt ontmoeten en wie Jezus echt ontmoet , daar gebeurt iets mee zoals blijkt uit dit evangelie.
Hugo Dierick, Rosier

NEGENENTWINGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR
2 Tim 3,14-4,2.
4,2a 'Verkondig het woord.' betekent in feite : Geef duiding. Met andere woorden: als je bijbelse gechriften ter sprake brengt, ga dan op zoek naar de betekenisvolle woorden. Dat zijn die woorden die   mensen kunnen helpen om zich te kunnen  oriënteren in het leven, die dus  duiding, richting, perspectief geven. Woorden die onze droom over ons leven verduidelijken en oproepen om daar werk van te maken. Welk woord uit het evangelie van volgend weekend zal mij perspectief geven, hoop,zin en energie om er in de komende week iets mee te doen ?

Hugo Dierick, Rosier

ACHTENTWINTIGSTE ZONDAG DOOR HET JAAR.
LC.17,11-19.
Vers 18:' Is er niemand teruggekeerd om aan God eer te brengen dan alleen deze vreemdeling ?
Vrijwillig God prijzen, loven en danken voor de genezing die deze melaatsen  zo maar gekregen hadden, deed er maar eentje van de tien.
Waaraan is nu de meeste vreugde te beleven? Doen wat Jezus gevraagd had of dankbaar terugkeren naar Jezus. 
Hoe verklaren wij dit verschijnsel ? Ligt de verhouding tussen geschenk en dank bij mij ook 
maar rond de 10 procent ? Wat doet mij dat ?
Hugo Dierick, Rosier.