Een Franstalig audio-fragment, waarin duidelijk te horen is dat deze Arabiste met kennis van zaken argumenteert.  Iets van een ander niveau dan het multicultureel, inhoudloos gekwaak van Yves Desmet of Peter-god-zal-me-bewaren-Vandermeersch.

http://www.angeltjes.net/

Het verhaal waar wij deze morgen naar verwezen uit het Noord-Brabantse blad De Stem over Leopold II, die Nederland wilde binnenvallen, krijgt een onverwacht staartje.

De plannen van de bloedkeuning  werden ook gebracht in de kwaliteitskrant de Standaard en voorgesteld als een primeur, een ontdekking door een pientere wetenschapper, die in de archieven was geduikeld.

Eens te meer het bewijs dat eigen lof stinkt, want de journalisten bij de kwaliteitskrant zijn ook maar broodslaven, die weer eens half werk leverden.  Zolang ze maar politiek-correct schrijven, grijnst Vandermeersch, de marketeer van de  middelmaat en fervent aanhanger van het regime.

Leest u wat Paul Beliën over deze zaak schrijft op zijn kwaliteitswebstek Brussels Journal  (en dat is niet Beliën die zijn webstek zo noemt maar wij, de morsige broertjes van Angeltjes).

Als u niet wil lezen : Paul Beliën heeft dat verhaal over Leopold II al jaren geleden beschreven in een van zijn boeken ... Misschien moet hij zich maar eens een goede schuilnaam aanmeten naar analogie met Vincent Gounod.  Marcel Massenet ?  Roger Ravel ?  Charles Sartre ?  Dieudonné Debussy ?  Paul, op ons kan je rekenen !

Ray

Oeps, foutje

 "Een huiszoeking is een behoorlijk zware onderzoeksmaatregel en moet dus op zijn minst voldoende gemotiveerd zijn, wil men vermijden in een politiestaat terecht te komen waar de speurders willekeurig om het even waar kunnen binnenvallen."

Ziezo, beste lezertjes : de vergeetachtige magistraat die het bevel tot huiszoeking vergat te motiveren, behoedt ons tegen een politiestaat.

Tot Morgen !

Van een buurvrouw heb ik het boek ‘L’Islam des Interdits’ te leen gekregen, een werkje van amper 145 bladzijden dat leest als een ‘krimi’. Het werd geschreven door Anne-Marie Delcambre, doctor in de rechten, doctor in islamitische beschaving en tevens professor Arabisch aan het lyceum Louis-le-Grand in Parijs. Het verscheen bij Desclée De Brouwer Parijs en heeft als ISBN nummer 2-220-05415-2. Hieronder vinden jullie de vertaling van de ‘Préface’ ofte Inleiding. Veel leesplezier.


 

Aan Salman Rushdie werd zijn mening gevraagd over de aanslag van 11 september 2001 in de USA en dit naar aanleiding van een zinnetje in een artikel dat in de New York Times verscheen, namelijk ‘Dit heeft niets met de islam te maken’.  Hij zei :  ”Veel wereldleiders herhalen dit thema, met de lofwaardige bedoeling om te vermijden dat onschuldige moslims het slachtoffer zouden worden van represailles in het Westen (...). Het probleem van deze misschien noodzakelijke ontkenning is dat zij veel te vlug gebeurde en grotendeels onjuist was. Als deze aanslag niets met de islam te maken had, wat was dan de bedoeling van de talrijke steunmanisfestaties aan Osama Bin Laden die plaats vonden overal in de moslimwereld ? (...). Natuurlijk hadden deze aanslagen ‘iets te maken’ met de islam. Alleen moet men verduidelijken wat men hiermee precies bedoelt”

Het is inderdaad politiek en religieus correct geworden om onderscheid te maken tussen aan de ene kant de islam die voorgesteld wordt als een godsdienst van liefde en verdraagzaamheid, en aan de andere kant het islamisme dat een extremistische afwijking zou zijn en betiteld werd als ‘politieke islam’, ‘islamitisch terrorisme’, ‘integrisme’ of ‘fundamentalisme’. Het islamisme zou de ziekte zijn van de islam, en de religieuze islam zou niets te maken hebben met de aanslagen die overal ter wereld door moslims gepleegd worden en waarvoor zij de verantwoordelijkheid opeisen.

Dit onderscheid, zelfs als het gemaakt wordt met de beste bedoelingen, namelijk om de zaken te dedramatiseren of om tot een dialoog te komen, brengt geen zoden aan de dijk in het islamdebat. De eerste concrete vraag die men zich moet stellen omtrent de islam is namelijk deze : zijn de ‘islamisten’ ‘normale’ of ‘afwijkende’ en ‘zieke’ moslims. (...) Diegene die zich wil beperken tot een letterlijke interpretatie van de koranteksten vindt er de goedkeuring voor geweld en zelfs terrorisme. Het probleem van de islam is inderdaad dat hij in de totale onmogelijkheid verkeert om te ontsnappen aan de teksten waaruit hij is ontstaan.

Men kan niet eeuwig doen alsof er in de koran alleen maar verzen staan over vrede en verdraagzaamheid, alsof de profeet nooit zou opgeroepen hebben tot wraak of tot bloedvergieten. Men moet durven zeggen, met het gevaar om mensen voor het hoofd te stoten, dat het integrisme niet de ziekte is van de islam. Het is integendeel de ziel zelf van de islam. Het is de letterlijke, allesomvattende lezing van de bronteksten die aan zijn grondslag liggen. De islam van de integristen en van de islamisten is niets anders dan de juridische islam die vasthoudt aan zijn normen. Daarom, en zelfs als men erin zou slagen om het militante integrisme in te perken, om aanslagen onmogelijk te maken, om alle islamisten achter slot en grendel te steken, dan nog zou zou er een diffuus integrisme in de moslimbevolking achterblijven, diffuus integrisme dat niets anders is dan het verlangen om de koran en de sunna letterlijk toe te passen.

Dit islamitisch integrisme verontrust de niet-moslims, temeer omdat zij het zeer slecht kennen.  Men hoort dikwijls uitspraken als ‘de islam is een oorlogszuchtige godsdienst’, of ‘de islam verplicht tot het dragen van de sluier’, of ‘moslims houden niet van honden’, of ‘de islam is tegen afbeeldingen en standbeelden’, of ‘de islam is tegen de moderniteit’ of ‘de islam haat het Westen’. Deze clichés zijn onuitroeibaar omdat zij jammer genoeg heel dicht aanleunen bij de waarheid.  Maar dat kan niet luidop gezegd worden omdat men verlamd is door de angst om als tegendraads over te komen, of om als racist gedoodverfd te worden, of om gebrandmerkt te worden als aanhanger van een extreme politieke theorie. Met het risico van veel moslims en niet-moslims (zoals voorstanders van een dialoog tussen christenen en moslims, dialoog waar de echte problemen nooit ten gronde besproken worden), voor het het hoofd te stoten pleit ik ervoor om deze heikele punten bespreekbaar te maken.

Omdat de meeste politologen en zelfs veel moslims totaal geen benul hebben van het islamitisch recht ontstaan er veel te dikwijls gevaarlijke misinterpretaties. De teksten waarop de islam gebaseerd is vormen een bouwwerk van drie  verdiepingen: de koran is de eerste verdieping, de sunna (profetische overlevering) de tweede en het islamitisch recht (de fiqh) de derde. Deze drie verdiepingen zijn onderling verbonden en leiden steeds tot dezelfde besluitvorming. Van hetgeen de moslim leest in de koran vindt hij het door de profeet geïllustreerde voorbeeld in de Sunna en de wetteksten die er betrekking op hebben in de wetboeken van het islamitisch recht. Al deze bronteksten hebben in de loop der jaren een antihistorisch statuut van ‘eeuwigdurendheid’ verworven waardoor zij beschouwd worden als zijnde geldig voor alle tijden en alle plaatsen. Alleen de islamgeleerden zijn grondig vertrouwd met de teksten van de koran, van de overlevering en van het islamitisch recht. De godvruchtige moslim heeft weliswaar een islamitische cultuur maar hij weet niet altijd of een bepaald gebod te vinden is in de koran, in de sunna  of in de wetboeken. Heel dikwijls betreft het hier een cultuur die verkregen werd door osmose.

Deze islamitische cultuur heeft weinig te maken met de schitterende artistieke beschaving die dikwijls als arabo-islamitisch benoemd wordt. Deze cultuur was vooral het gevolg van de beschavingsbijdragen van de overwonnen volkeren, zoals de Byzantijnen en de Perzen. In andere woorden, de kunst en de wetenschap die ooit op islamitische bodem bloeiden waren grotendeels vreemd aan de zuivere religie van de Medina-Arabieren in de 7de eeuw. In tegenstelling daarmee is het islamitisch recht, dat de basis is van de islamitische cultuur, volledig gebaseerd op de koran en de sunna. Men moet de moed opbrengen om de lijst van de islamitische verbodsbepalingen te bekijken om vast te stellen in welk keurslijf de moslim, en meer nog de moslima gevangen zit. Zo is het voor vrouwen verboden om hun haar, hun armen, hun benen of hun dijen te tonen. Zij mogen geen liefde bedrijven buiten het huwelijk, zij mogen geen niet-moslim trouwen, geen mannenkleren dragen, geen pruik opzetten. Ze mogen niet aan tovenarij doen of proberen in de toekomst te kijken. Mannen mogen niet homosexueel zijn, geen vrouwenkleren dragen, geen beeldhouwer of tekenaar worden, geen muziekinstrument bespelen, zich niet aan kansspelen wagen, geen tovenarij  beoefenen, geen geld lenen mits interest of verzekringsagent worden. En zowel mannen als vrouwen mogen de religie niet beledigen, niet vloeken, geen overspel bedrijven, geen valse getuigenis afleggen, niet stelen, niet bedriegen, niemand beroven, de islam de rug toekeren, geen kruis dragen, geen alcohol drinken, geen varkensvlees eten, geen vlees eten van een dier dat niet ritueel geslacht is ...

Zo zou men nog lang kunnen doorgaan om uiteindelijk te komen tot een indrukwekkend aantal verbodsbepalingen, zeventig volgens sommige rechtsgeleerden maar veel meer volgens andere bronnen. Het betreft hier geen spelletje dat men ‘je mag ... je mag niet’ (yajüz... là yajûz) zou kunnen noemen (zoals sommige jonge moslims uit de grootsteden ook doen) maar het zijn wel echte morele en juridische plichten die bij overtreding kunnen leiden tot zware lichamelijke straffen (afgehakte ledematen, steniging) als het islamitisch recht zou toegepast worden. Dit recht is natuurlijk niet compatibel met de mensenrechten, maar het is wel een integraal deel van de islam. Het is er het ‘substantiële merg’ van.

Dit boek is geen diepgaande studie of voorstelling van de islam. Het verdiept zich vooral in de verbodsbepalingen binnen de islam. In 23 korte hoofdstukken worden de meeste vragen behandeld waarmee al diegenen die worstelen met (en genoeg hebben van) wollig taalgebruik en die nu eens eindelijk willen weten wat de wetteksten precies zeggen. De lezers zullen kunnen vaststellen dat er tussen dertien of veertien eeuwen oude teksten en sommige hedendaagse gebeurtenissen er wel degelijk een verband bestaat. Wat men echter moet hopen is dat de boodschap van dood en vernieling die terug te vinden is in de oude teksten tenietgedaan zal worden door het instinct om te overleven, het verlangen naar ontwikkeling en evolutie van de islamitische volkeren.

Met dank aan Regus Patoff voor deze heldere vertaling van een o.i. expertenvisie.  Het zijn vaak Europese Arabisten die een klare kijk hebben op de islam en die waarschuwende taal laten horen.  Langzamerhand worden zij aan de universiteiten vervangen door moslims die uiteraard bij voorkeur de positieve zaken vermelden.

ik ken geen volk
zo klein als 't vlaamse
dat zich verheugt
om eigen nederlaag
dat collectief met het
syndroom van stockholm
zit geplaagd

ik ken geen volk
als 't bange blanke vlaandren
bezongen door een collabo
die zich verschuilt onder
de paraplu van:
"ik ben tolero"

ik ken geen volk
zo laf als 't vlaamse
dat hier de vreemden vleit
maar eigen volk bekampt
omdat het tegen de islam
en voor zijn vrijheid strijdt

ik ken geen volk
schijnheilig als het vlaamse
dat vist naar stemmen
dus steeds moslims binnen liet
maar hen nadien het dragen
van hun hoofddoeken verbiedt

ik ken geen volk
nog lakser dan het vlaamse
daar het bij elke kiezing weet
dat alles blijft zoals voorheen
en zij alwéér worden bedrogen
wanneer zegt ooit dat
vlaamse volk eens" NEEN "?

Jos

De man links : "Maar kijk dan toch, bende idioten : de cijfers, de feiten over de immigratie"

De idioten  : "Neen, weg, wij willen geen obsceniteiten zien"

Met onze diepe excuses bij de Vlaamse formateur Kris Peeters en zijn aanhangsels, ook bij de dames en heren beoefenaars van de perfecte godsdienst van vrede en onverdraagzaamheid en mogelijk andere nieuwsbronnen : nu moet alles wijken voor onze grote passie, het tennis. 

Tot later.  Misschien.

Uit de toespraak die imam Nordine Talhoui gisteren mocht houden op de speelplaats van het Athenaeum te Antwerpen, noteren wij volgende passage :

'Broeders en zuster, ik vraag u om op te komen voor jullie rechten. Moslims worden systematisch geweigerd in alle scholen. Deze georganiseerde discriminatie moet stoppen. Wij zijn Antwerpenaren. Jullie en ik zijn hier geboren. Wij hebben Antwerpen mee mooier gemaakt. Wij willen leren en onze identiteit bewaren. De hoofddoek dragen is onze religieuze plicht. Als het verbod niet wordt ingetrokken, ondernemen wij acties. Desnoods mobiliseer ik alle moslims om op 1 september actie te voeren. Desnoods gaan onze kinderen dan niet naar school.'

Als dit het niveau is van een geestelijke leider van de islam, ziet de toekomst er inderdaad groenkleurig uit.

  Dit statige 19de eeuwse gebouw bevindt zich op het Franklin Rooseveltplein in wat nog steeds mijn stad Antwerpen is, maar dankzij de goede inspanningen van vele politiek-correcte minkukels, naar waarheid de stad van Allah mag geheten worden. Het Koninklijk Athenaeum van Antwerpen bood een middelbare opleiding met een moderne afdeling en een klassieke latijn-grieks, latijn-wetenschappelijk of latijn-wiskunde vertakking.  Naast de lessen die behoorlijk grondig werden gegeven, was vooral de geest van pluralisme onder het lerarenkorps en de leerlingen een van de attractieve meerwaardes. Dat beseffen we nu, toen was het de normaalste zaak van de wereld. De klassieke filosofische en godsdienstige strekkingen waren vertegenwoordigd : katholieken, vrijzinnigen, protestanten en joden.  Er was nooit de minste wrijving of commentaar : er  werden evenmin groepjes gevormd op basis van de godsdienst- of moraalaanhankelijkheid.  Ik weet waar ik over praat, want ik heb er vier jaar school gelopen en ondermeer les gekregen van Aster Berkhof (Louis Vanden Berghe) en de sympathieke en goedhartige Leo Michielsen van de KP.  Zonder deze periode te verheerlijken, of de minder aangename kanten te verdoezelen, werd hier voor velen de basis gelegd van een goede samenhorigheid en wederzijds respect, de ideale instelling op de drempel van de volwassenheid.

Tot hier enkele beschouwingen uit de oude tijd. Nu over naar de huidige tijd.

Vanavond 24 juni konden we op het televisienieuws vaststellen, dat het hoofddoekenverbod, dat de directie van het Athenaeum te Antwerpen (en ook te Hoboken) zal instellen van september af, leidt tot luide protesten van de moslims.  Een van de meest bekende imams in Vlaanderen, Nordine Taouil, en vermoedelijk  geen van de slimsten, kwam opgewonden verkondigen, dat er geen leerplicht bestaat voor moslims.  Als we scherp zouden willen zijn (iets wat ons totaal vreemd is) zouden we de man onmiddellijk gelijk geven : "Aan de  resultaten van de meeste moslimleerlingen te zien, is er inderdaad geen leerplicht."  En hij roept de leerlingen op zich te laten uitschrijven, ook als dit betekent dat ze geen diploma of getuigschrift zouden krijgen.  Tenslotte : who cares ?

Nordine is ondermeer vorig jaar op televisie verschenen tijdens een Zevende Dag, waarin hij de evolutieleer afwees en het creationisme als zaligmakende waarheid voorstelde.  De man blunderde als een haan in een kalkoenenhok en gaf blijk niet de geringste wetenschappelijke notie te bezitten. De wereld is 6000 jaar oud, want het staat in de keraan.  Begrijpelijk dat zo'n man mordicus beweert dat er geen schoolplicht nodig is. Het was een gênante voorstelling en de wetenschapper die tegenover hem zat, durfde uit politiek-correcte schaamte nauwelijks nog iets toevoegen. In Flanders Fields  beschrijft Hoegin deze merkwaardige uitzending. 

De fenomenale Nordine Taouil : "Er s geen leerplicht".

Het athenaeum is bevolkt door bijna uitsluitend kinderen van vreemde nationaliteit met een groot overwicht aan moslims.  Deze aanwezigheid heeft te maken met enerzijds de  ligging van de school  (nabij Antwerpen-Noord) maar vooral omdat tot hiertoe het dragen van hoofddoeken geduld werd.  Er zijn heel wat moslima's die niet omwille van het leerprogramma die school bezoeken, maar omdat ze daar hun hoofddoek mogen dragen.  Hoe het zit met de kwaliteit van het onderricht, daar wil ik me zelfs geen voorstelling bij maken. 

De geest van vrijheid, respectvolle tolerantie en eerlijk pluralisme die velen van ons uit hun studententijd hebben overgehouden (de een wat meer dan de ander) en hun ganse leven meegedragen, is definitief voorbij. Tegen de dominante mentaliteit van de islam is geen tolerant kruid gewassen.

Het spijt me dit te moeten zeggen : deze autoritaire levenshouding die zich vermomt als godsdienst, vernietigt met zijn onverzettelijk fanatisme de beste tradities in onze samenleving. De multiculturele verdwaasden mogen trots zijn op wat zij er van gemaakt hebben.

Ray

PST : onze corrector protesteert omdat wij Athenaeum schrijven en niet Atheneum. Voor een keer luisteren we niet naar hem. De schrijfwijze Athenaeum is de klassieke,  die wij geleerd hebben. Wij beloven voldoende tikfouten en dommigheden in andere artikels : onze corrector moet niet vrezen, in deze tijden van economische onzekerheid, voor zijn werk.

Klikken op de afbeelding van de monarch

U weet dat wij niet verantwoordelijk zijn voor de reclameboodschappen op deze blog : dat is een zaak van de nieuwe afgod goegel (we schrijven de naam bewust fonetisch)  Met hun alleswetende zoekmachines doorbladeren zij de teksten van de blog en voortgaande op de inhoud en aan hand van trefwoorden, zwieren ze er vervolgens reclameboodschappen tegenaan.

Wij volgen uiteraard de meeste van die annonces (zonder te klikken, want als wij dat doen, wordt ons contract vernietigd, echt waar). Aangezien wij al eens een woordje plaatsen over Turkije en moslims, komen er heel wat verlokkelijke aanbiedingen uit dit Prachtland onder uw aandacht. Nogmaals, wij doen dit niet om u te bekeren, te plezieren of te pesten : dit is puur de de wet van de commercie. 

Deze vonden wij echt geschikt :

8 Daagse Retraite in Turkije.

Verander Uw Leven Nu!

€ 1199

De Syrisch-Orthodoxe kerk in Midyat (Turkije) 

 ER STAAT EEN KRUIS OP DE TOREN !

Dat maakte de Assyrische Universele Alliantie (SUA) bekend, een belangrijke organisatie van de Syrisch-orthodoxe gemeenschap wereldwijd.

Het 1600 jaar oude klooster Mor Gabriel is het oudste en belangrijkste klooster van de Syrisch-orthodoxe minderheid in Turkije. In de loop der jaren hebben omliggende dorpen land afgesnoept van het klooster, onder andere met hulp van het kadaster.

Vorig jaar werden de nieuwe grenzen op de kaart gezet. Daardoor verloor het klooster niet alleen het bosperceel aan de overheid, maar ook ongeveer 110 hectare weidegrond aan boeren en herders. Mor Gabriel kwam ook daartegen in het geweer, en werd vorige maand in het gelijk gesteld.

De zaak om de landerijen werd in de gaten gehouden door de internationale gemeenschap. Vooral de EU zag er een graadmeter voor de mate van godsdienstvrijheid in Turkije in.

Het lijkt er in alles op dat de Iraanse vrijheidsstrijders aan hun lot worden overgelaten. Obama doet niets, terwijl deze revolutie mede door zijn verkiezing is ontstaan. Obama beloofde vergezichten van een vrije wereld en vond dat een knieval voor mullahs en sheiks daarvoor de beste manier was. Zijn buiging voor de islamitische tirannen geeft de mullahs van Iran het gevoel dat ze zich alles kunnen permitteren. Het lijkt erop dat ze gelijk krijgen. Op wat stoere praatjes na drukken regeringsleiders overal ter wereld hun snor.

Ook de houding van de Nederlandse politiek lijkt tot nu toe van weinig dapperheid te getuigen. Vandaag luidde in het radioprogramma Stand.nl de stelling: ‘De ambassadeur moet terug geroepen naar Iran.’ Dit naar aanleiding van de oproep van Geert Wilders. Iraanse bellers steunden dit voorstel, maar een spreker van het CDA bepleitte halfhartig voor dialoog met het regime. Een houding waar Afshin Ellian op de site van Elsevier vandaag terecht gehakt van maakte.

Omdat onze regeringsleiders de betogers aan hun lot en hun beulen overlaten zijn de dappere Iraniërs vrijwel geheel van de inzet van burgers van vrije landen afhankelijk geworden. Ze hebben niet of nauwelijks toegang tot mail, het Internet is heel moeilijk te gebruiken en in regio’s in Iran is het mobiele telefoonnetwerk afgesloten.

Toch lukt het de mensen in Iran om via onder andere Twitter informatie naar buiten door te geven. Er wordt al gesproken van de Twitterrevolutie. Die strijd kunnen de vaak jonge Iraniërs niet alleen voeren. Daarvoor zijn ze afhankelijk van wat wij, vrije burgers, allemaal wél kunnen. Wij hebben wel toegang tot alle media en kunnen hun berichten ook verspreiden.

Berichten via Twitter of anderszins kunnen altijd naar dit weblog gezonden worden. Het zal dan naar buiten gebracht worden.

Het Internet maakt waar wat we in de jaren ‘80 riepen: “Hun strijd, onze strijd! Internationale solidariteit!”

Yes, we can !

 http://www.joostniemoller.com/2009/06/oproep-voor-iran/

Joost Niemöller heeft een doorlopende nieuwsdraad over de opstand in Iran. Hier kan iedereen actuele berichten plaatsen, al dan niet via Twitter uit Iran opgevangen. Ook links naar Youtube, of interessante berichten uit de reguliere pers, enz. Ik heb contact met een vertaler uit het Farsi. Je kunt me eventuele teksten in het Farsi ook direct mailen.

 Vlaming betaalt een derde meer belasting  

BRUSSEL - Een modale Vlaming betaalde twee jaar geleden 5.284 euro personenbelasting. Dat is een derde meer dan de gemiddelde Franstalige.

De 58 procent Vlamingen in dit land betalen bijna 64 procent van de totale Belgische belastingfactuur.

Vlaanderen betaalde in 2006 - de recentst beschikbare cijfers - 19,7 miljard euro aan personenbelasting, tegenover 8,8 miljard voor Wallonië en 2,65 miljard voor Brussel. Dat blijkt uit cijfers van minister van Financiën Didier Reynders (MR) op een vraag van senator Alain Destexhe (MR). FinanceWorld.be, de fiscale site van Kluwer, viste het antwoord op.

In Vlaanderen waren er in 2006 ruim 3,7miljoen belastingplichtigen, onder wie enkele tienduizenden Franstaligen, vooral in de Vlaamse Rand. In het Brussels Gewest waren 676.307 inwoners onderworpen aan de personenbelasting, onder wie ruim 60.000 Vlamingen. Wallonië ten slotte telde 2,1 miljoen belastingplichtigen.

Wat rekenwerk, waarbij verondersteld wordt dat de Franstaligen in de Rand fiscaal gecompenseerd worden door de Vlamingen in de hoofdstad, leert dat de gemiddelde Vlaming dus 5.284 euro personenbelasting betaalde, tegen 3.909 euro voor een gemiddelde Brusselaar en 4.075 euro voor een modale Waal. Het Belgische gemiddelde kwam uit op 4.744 euro.

Een modale Vlaming betaalt dus 30 procent meer belasting dan een Waal, 35 procent meer dan een Brusselaar en 11,4 procent meer dan het Belgische gemiddelde.

De personenbelasting bracht 31,13 miljard euro op. Vlaanderen betaalde daarvan bijna 64 procent. Wallonië nam 8,8 miljard euro of dik 28 procent van het totaal voor zijn rekening. Brussel betaalde de resterende 8,5 procent. Dat Brussel en Wallonië veel minder belastingen betalen, heeft onder meer te maken met het veel hogere percentage werklozen. In Vlaanderen schommelde de werkloosheid twee jaar geleden rond 6 procent, in Wallonië rond 14 procent; in Brussel flirtte ze met 19 procent.

@ de Standaard

Wij hebben niet de gewoonte u te confronteren met bloederige of schokkende beelden.  Over de opstand in Iran zijn er enkel amateurbeelden beschikbaar, geschoten door de demonstanten zelf, meestal met hun mobiele telefoons.  We hebben zulk een korte film van 2 minuten, die vandaag opgenomen is in de straten van Teheran en we waarschuwen dat het onaangename beelden zijn. 

 Hier klikken

Via de christelijke vakbond raakte bekend dat Justitieminister De Clerck zinnens is om honderden gevangenen vervroegd met vakantie te sturen zodat het aantal gedetineerden tijdens de warme zomermaanden opnieuw onder de tienduizend zou zakken. Het Vlaams Belang is fel gekant tegen dit soort paniekvoetbal en had de minister eerder dit jaar gewaarschuwd en aangespoord om de nodige gepaste maatregelen te treffen.

 Vandaag reeds heeft het Justitiebeleid in dit land al zijn geloofwaardigheid verloren door het mislukte strafuitvoeringsbeleid. De absolute ondergrens is al lang bereikt: straffen onder de drie jaar worden nauwelijks nog uitgevoerd en boven de drie jaar is de vrijlating na één derde onder Onkelinx een vast recht geworden tenzij de strafuitvoeringsrechtbank zich verzet. Nergens in Europa is de strafuitvoering lakser dan hier. Daar bovenop nog eens honderden veroordeelden een vakantiegratie geven, zou het allerdomste zijn wat de minister van Justitie kan doen. Het Vlaams Belang wijst er op dat één van de belangrijkste conclusies uit de commissie-Dutroux precies was dat collectieve gratiemaatregelen moesten afgeschaft worden. Opnieuw starten met dit perverse systeem zou totaal onaanvaardbaar zijn.

Het Vlaams Belang wijst erop dat er alternatieven bestaan. De minister zelf heeft er enige tijd geleden op gewezen dat er een aanbod was vanuit Nederland om gevangenisboten aan te kopen met een gezamenlijke capaciteit van 576 plaatsen. Het gaat om twee platforms met elk 144 tweepersoonscellen. Aangezien we nog vele jaren moeten wachten vooraleer de nieuwe gevangenissen gebouwd zullen zijn, is deze aankoop hoogst noodzakelijk.

Daarnaast zou ook in onze gevangenissen, naar Nederlands voorbeeld, het regime van twee man per cel moeten ingevoerd worden, zeker voor nieuwe gedetineerden. In iedere gevangenis moet dus worden nagegaan in welke cellen het technisch mogelijk is een extra bed of een stapelbed te plaatsen. Niet het comfort van de gevangene, maar wel de veiligheid van de samenleving en het respect voor de rechtsstaat moeten centraal staan.

Minister De Clerck zal vanmiddag uitvoerig over deze kwestie ondervraagd worden in de Kamercommissie Justitie.

 Gerolf Annemans - Bert Schoofs - Bart Laeremans

(niemand vergeten ?)

Drugsboer Patrick Lagrou uit Zandvoorde is vrij. Ook zijn vrouw, hun dochter én de drie Braziliaanse werknemers op de grootste cannabisplantage ooit in België mochten gisteravond de gevangenis verlaten. Oorzaak is een procedurefout bij de huiszoeking, die mogelijk heel het miljoenenonderzoek naar de vuilnisbak verwijst.