Ik heb onderhand wel geleerd geen kersen te eten met vooraanstaande personen: ik heb daar de schouders niet voor...
Ik ga niemand rond de oren slaan met een aantal filosofen, die dit of zijn tegengestelde hebben geponeerd en behoren tot de algemeen bekende klassiekers
en waarvan geen enkele uitspraak voor eeuwig zou gelden...
Ik sta nog schoorvoetend op de drempel van de tempel van de filosofie en neem
voorlopig genoegen met het begrijpen van fragmenten van een handvol wijsgeren.
Het allereerste werk dat ik gelezen heb en sindsdien herhaald herlezen heb, is
'De Lof der Zotheid' van een priester die uiteindelijk van zijn Paus toch nog een
kardinaalshoed aangeboden kreeg, die hij evenwel niet aanvaardde.
Dit enkel om mijn background wat kleur te geven.
Recent heb ik mij vrij intensief bezig gehouden met het existentialisme van Sartre,
'Geuzen zijn noch Turks noch Paaps' van Abicht, de 'Krisis van de Burgerlijke
Moraal' van Flam - één van de stichters van het Humanistisch Verbond - en laatst
met enkele bijdragen (Abicht,Nimmegeers,Pinxten, Van Hoeck) in 'AnderGeloof'
van Stevaert.
Heb sporadisch wat gegrasduind in 'postmoderne' filosofen en gepolst naar hun
bekommernissen en heb op één enkele uitzondering na, geen mens ook maar
'en passsant' het concept ' vrijzinnigheid' nog weten hanteren...
Waarmee ik hoegenaamd niet wil insinueren dat het nu stilaan welletjes is
geweest met onze vrijzinnigheid !
Vrijzinnig in hart en nieren en steeds op de bres om pauselijke plakkaten 'orbis et
urbis' met vrijzinnige slogans te overplakken !

Maar vrijzinnigheid die voor sommigen terug radicaler zou moeten worden,
impliceert dat we verder moeten gaan met de 'deconstructie' van de godsdiensten.
Deconstructie is in feite een negatieve activiteit, die enkel nog te legitimeren valt
als gelijktijdig wordt gewerkt of minstens gedacht aan nieuwe constructies, die
niet te gauw dezelfde gebreken gaan vertonen, als diegene die we zo even met
veel enthousiasme hebben gedynamiteerd.
Abicht poneert in voornoemd werk'(...) deconstructie is nu wel geweest'.Sedert
'de dood van God' zitten wij evenwel zonder moraal (geboden).
Sommigen gelukken er best in 'op de gespannen koord' vooruit te komen, maar
vele anderen brengen er niets van terecht en zijn een plaag voor de eersten.
Abicht schrijft heel terecht' (...) vrijzinnigheid is geen vrijbrief voor immoreel of
amoreel gedrag ' maar is het wel voor de massa die haar godsdienst de rug heeft
toegekeerd, omdat er toch geen hoger toezicht meer zou zijn !
Vrijzinnigheid is voor mij de bevrijding uit een verschrikkelijke cocon, een
allereerste metamorfose OP WEG naar het reële 'existeren' van Sartre.
Wordt vervolgd