Naar aanleiding van de aanslagen in Mumbai kwam de Indische gemeenschap van Antwerpen ook even in de kijker. Van de 170 nationaliteiten die verblijven in de stad van Allah, zijn de Indiërs ongetwijfeld de meest welvarende. Nog meer uitgesproken dan bij andere vreemdelingen, bestaat bij hen niet de geringste behoefte zich in onze gemeenschap in te schakelen. Absoluut niet. Geen denken aan. Geen integratie, maar ook geen vijandigheid. Veeleer onverschilligheid. Laat het ons zo stellen : zij verdienen hier de kost, dragen belastingen af, doen vermoedelijk geen enkel beroep op sociale hulp en leven in splendid isolation hun leven. Weelderige apartheid.
Het precieze aantal Indiërs is moeilijk te achterhalen ; zelf schatten zij het op 1000 tot 2000 personen. Hun aanwezigheid is louter economisch geïnspireerd : hier oefenen zij hun beroep uit als handelaars, producenten van sierdiamanten en industriestenen. De meesten verblijven hier met hun ganse gezin en een staf voor de huishouding en de handenarbeid. Dit huispersoneel behoort grotendeels tot de lagere Hindoekaste en we zullen daar maar niet verder op ingaan, want alle officiële beweringen ten spijte dat de kastes afgeschaft zijn, leven ze onaangetast verder in de Indische maatschappij.
De Indo-Antwerpsegemeenschap leeft geconcentreerd in de omgeving van het residentiële Nachtegalenpark, waar de inwoners hun wijk betitelen als Little Bombay. Na de tragedie van voorbije week klinkt de oude naam van Mumbai heel wat charmanter. De oude stadsvilla's die hier jaren de boventoon voerden, zijn massaal opgekocht, onherkenbaar gerenoveerd of gewoon afgebroken en vervangen door kleine paleisjes met veel marmer, exclusieve bouwmaterialen en getuigend van een door niets weerhouden architecturale exotische creativiteit. Elk woonpand is bovendien beveiligd als Fort Knox. De angst op beroving maar vooral ontvoering is immens.
Het opmerkelijke aan deze Indische mensen is dat zij allen behoren (behalve het personeel) tot de minder gekende godsdienst van het Jaïnisme, dat over heel de wereld een tien miljoen aanhangers kent. Deze religie is niet bepaald een aantrekkelijk gebeuren en hopelijk zal u nooit uitgenodigd worden voor een hapje of een drankje, want het is armoede-troef. Hier zijn geen rijke tafelen niettegenstaande de mensen zwemmen in het geld. "Wij vinden dat wij alleen al door te praten bacteriën aan het doden zijn. We knippen ook zo weinig mogelijk het licht aan, omdat je ook daarmee bacteriën doodt. Op het gras lopen we zo min mogelijk, om geen insecten te vertrappelen." Jaïns eten geen vlees, geen vis, geen eieren en amper groenten die onder de grond groeien. Want een aardappel heeft meer levensvormen dan sla. Ze drinken geen alcohol, roken niet, bidden dagelijks en vinden zelfmoord de ergste doodzonde. "Nu, de perfecte jaïn bestaat niet. We kunnen alleen proberen te streven naar het perfecte. Maar wij zijn wel elke dag jaïn, jullie zijn alleen met Pasen katholiek." Tot zover een Indische mevrouw, hier met de familie op de foto in hun tuintje voor hun huisje.
Niettegenstaande hun rijkdom zijn het vaak lastige klanten in de winkels waar zij zich bevoorraden (je vraagt je af, wat
ze nog kunnen kopen, want veel komt er niet op tafel). Om toch enige smaak aan het voedsel te geven, wordt er zeer veel gefriteerd. Wat ook lekker gezond is, zoals Moe Vogels u graag zal bevestigen, als multiculturele diëtiste. De Bombay-wijk lijkt bij Indische Feesten soms op een luxueuze uitvoering van de Sinksenfoor, met de fletse geur van smoutebollen, wafels en lacquemans. En veel gekleurde lampions. Maar olala, bij de kruidenier wordt er afgedongen, want dat behoort nu eenmaal tot de gebruiken in het moederland. Als de stumpies van de VRT en de Morgen dat vernemen, zullen zij de winkeliers onmiddellijk afschilderen als racisten als zij niet ingaan op de gevraagde kortingen. Voor alle koeltoeren moet respect betoond worden, op die van ons mag gescheten worden, als u mij deze onbeschofte taal voor een keer wil vergeven.
De grote en verregaande bekommernis en respect voor leven, wekt heel wat sympahie op voor deze mensen. Het is echter bevreemdend vast te stellen, dat men nauwelijks het gras durft te betreden uit angst de wormen te verstoren, maar dat anderzijds het personeel behandeld wordt zoals de boer het deed met zijn hond aan de ketting.
Momenteel wordt er in Wilrijk gewerkt aan een reusachtige tempel met een bijhorend cultureel centrum voor de jains. Het zal een complex worden van meer dan duizend vierkante meter. De afwerking zal zeer luxueus zijn en volledig in de stijl van India. De witte granietsteen wordt bijvoorbeeld in Indische ateliers gebeeldhouwd en per boot overgebracht naar de haven van Antwerpen. Het is de bedoeling de tempel open te stellen voor iedereen, mits de bezoekers de gebruiken van de jains respecteren. Dit houdt onder andere in dat men de tempel niet mag betreden met schoenen en dat lederwaren verboden zijn. Spuwen op de grond kan i secten kwetsen, maar op de aanwezige paria's kan u zich rustig uitleven.
Indische ambachtslieden zijn druk in de weer met de buitengevel van de tempel in Wilrijk
Detail in de gevel
*
***
*
Hier zeggen we maar niets bij, want anders staan de suffies van de VRT met hun captatiewagen voor de deur : het is de vlag van de Jaïnisten. Apart, niet ?
Ray
Illegalen weren : Antwerpen doet alsof
3 reacties op dit bericht
@ Gina
T' is een lange post
Het Park Spoor Noord, is de doorgang naar de nieuwe Free Kliniek, maar het park is ook de perfecte plaats voor dealers, gebruikers en illegale.
Het park, de trots van't schoon verdiep, waar illegale ,dealers , gebruikers,
wandelende oudjes, en spelende kindjes allen tezamen zijn, chapeau!
Het de Konincksplein, waar legaal en illegaal elkaar vinden, waar geen zinnig mens wil investeren, omwille van de gevolgen van dit zootje.
Af en toe doet slaapmuts dan eens een inspanning, en verplaats het probleem naar Spoor Noord.
In deze buurt hou je niet meer voor mogelijk, letterlijk alles maar dan ook alles wat men op een ander niet wil is hier geconcentreerd, en dan schrikt het schoon verdiep ervan dat geen mens hier nog wil wonen.
Maar zoals we de slimmerikken van't schoon verdiep kennen hebben ze het knelpunt ontdekt, er ontbreken buurtwinkels, den bakker de slager de kruidenier, kunt ge u het voorstellen?( ooit was dit hier allemaal, was het hier een levende buurt, evenals het Konincksplein, Offeranderstraat, tot het schoon verdiep zich ging moeien en het spel zoner grenzen speelde)
Men weet waar illegale en ect; zitten, hoe ze in tentjes en afgedankte auto's leven, waar zij thuis zijn in verlaten bunkers, volgens mij kan dat niet moeilijk om ze op te pakken en ze te plaatsen waar ze thuishoren.
Zoals ik al zei, ge kunt het u niet voorstellen wat ge hier allemaal voorgeschoteld krijgt, hondendrollen zijn een plaag, alleen zijn de hondjes daar niet altijd schuldig aan, onvoorstelbaar.
Maar aan illegale wordt ook veel verdiend, ze worden ingezet in dubieuze bedrijfkes, waar van zij ook een kamer huren, evenals de verdoken prostitutie, dat samenhangend is met de drugindustrie.
En dan heb ik het nog niet over de huisjesmelkers die hier onder subsidieerend oog hun barakjes hebben kunnen renoveren, en terug verhuren aan ... en alles opkopen wat hier te koop komt.
Het is een verloren buurt, dat men nooit nog goed zal krijgen!!
Ik kan maar niet stoppen,
Afgelopen Zaterdag hadden we vrienden op bezoek, geheel onverwachts, mensen die vroeger in deze buurt hebben gewoond, en vol lof waren hoe deze buurt terug opleefde.
Hun doel was om naar de overdekte markt te gaan,vermits dat niet ver is konden we dat wel te voet doen, via Dambrugge St- Gemarium richting Konicksplein, en dan de "chinese poort .... het lof was snel verdwenen, we zijn terug gekomen via Carnot, offerander, Handel.
"ik zou hier nooit kunnen wonen, wa is me da ier ze stellen da wel anders voor he"
Later zijn we dan via het park eentje gaan scheppen in de nog vroegere en bestaande bruin kroeg wij noemen dat het "jazz kroegske" om vervolgens onze weg verder te zetten naar de slachterij om daar een hapje te gaan eten, in de vroegere ' commercial', nu Piétrain, waar anekdotes werden opgehaald, van de jeugdjaren.
Onze vrienden zijn mensen die net als ik en u vrij sociaal zijn, maar wat hier in deze buurt allemaal kan en mag ten stelligste veroordelen, eigenlijk waren ze een beetje geschokt van wat ze te zien hebben gekregen, Slaapmuts is daarmee weer wat stemmen armer!
Terug in ons straatje aangekomen kwamen we onze studenten tegen zij hadden hun jaarlijks 'beleefdheid feestje',( en lieten hun gasten uit)we werden uitgenodigd en dronken daar een 'neutje'.
Onze jeugdjaren kwamen ter sprake, ... wat in die tijd zo gewoon was, (sportclubs, op straat spelen, in de 'dok' gaan zwemmen, gaan dansen, bals op' den dam', op't pleintje samenkomen waar de oudere(gasten) hun gitaar bovenhaalde ) is nu blijkbaar een unicum.... .
We hebben het ook gehad over de braderijen waar de poulier zijn kiekens door het vensterraam gooide, waar we als echte baseball catchers de kiekens opvingen ( dat was ons zakgeld) waar fruitmanden in't rond vlogen, waar we op't straat dansten bij de platenwinkel van Gaston.
Waar we ook gingen werken om ons zakgeld , Maes Pils in de Duinstraat, na de feesten gaan poetsen, glazen gaan afwassen in de 'cafe''s de hallen van de slachterijen gaan schuren,, we deden dat allemaal.
Mijn studenten zijn inmiddels professoren, ingenieurs ,architekten , maar dromen en kunnen niet genoeg krijgen van onze 'arme' ervaringen.
Zij ervaren iets heel anders, wat voor ons vanzelfsprekend was( des tijds) in voor hun nu .... ; en daar is het "schoon verdiep" meer dan schuldig aan.
Weer eens: "De nagel...
Wonder boven wonder: deze reactie van "ons kopstuk" staat ook op de site van hln