Naar de inhoud

Angeltjes

247184344.jpg
akke.beakke.be

Inbraak 5

 

Een van de webstekken die ik zowat dagelijks bezoek is die van Freddy Van Gaever. Als u het mij vraagt: zet die blog bij uw favorieten.

Vandaag ook weer eens een hilarisch ongelooflijk absurd stukje, ware het niet zo pijnlijk realistisch, over hoe het belziek gerecht als in een zwarte comedie uitspraken doet. Ga het ter plaatse maar eens lezen, nu echter zijn cursiefje van gisteren.

 

 

Ja wij zijn verschillend !!



Ik lees hier zojuist dat er in Irak en in Lybie weeral iemand zich heeft opgeblazen. Feitelijk is dit geen nieuws meer. Reeds jaren blijken de kandidaat "opblazers" in de rij te staan om hun leven te geven voor "Allah". De kans dat ze hun "daad" overleven is uiterst gering en meestal schiet er van de "opblazers" niet veel meer over. Wel jammer is dat ze steeds ontelbaren onschuldigen de dood in jagen of voor hun verdere leven verminken. Hoeveel het er dit nu reeds hebben gedaan weten we niet maar het zijn er meerdere honderden en volgens bepaalde bronnen staan er nog steeds veel wachtenden in de rij.

Wat drijft die zelfmoordenaars? Zijn ze "zeker" dat "Allah" er zal voor zorgen om hen na het stellen van hun "daad" in een staat van quasi permanent en eeuwigdurend "orgasme" te brengen? Zullen er inderdaad lange rijen van "maagden" op hen staan wachten? Hoevele lieve Prinsen zullen er voor de vrouwelijke zelfmoordenaars in de tuinen van Allah met open armen klaar staan? Wij weten het niet.

Wat we wel weten is het feit dat indien Freddy Van Gaever morgen zou beslissen om bijna dagelijks toespraken te gaan houden in vele Vlaamse steden voor de "Vlaamse Onafhankelijkheid" en dat hij tijdens die toespraken een oproep zou doen om enkele kandidaat-zelfmoordenaars te vinden om voor die actie voor meer ruchtbaarheid te zorgen en zelfs als Van Gaever vergezeld zou zijn van een pastoor die graag wil bevestigen dat O.L.H. er zal voor zorgen dat de hemelpoorten na de "ontploffing" onmiddellijk zullen openwaaien en talrijke engelen met lekkere spijzen en dranken voor eeuwig zullen ter beschikking staan, wel zelfs dan vrezen we dat Freddy steeds van een kale reis zal terugkeren en in héél Vlaanderen waarschijnlijk niet één kandidaat zal vinden. Filip Dewinter die beter bespraakt is mag het ook proberen. Ook hij zal bot vangen!

Zelfs de beste sprekers van de andere, zogenaamd democratische partijen, zullen hoogst waarschijnlijk niemand vinden. Ook niet voor andere "edele" doelen". Er is dus een duidelijk verschil tussen de "moslimwereld" en de onze.

Mij stoort het niet dat Abdul of Mohammed hun vrouwen in een soort "levende zakken" laten rondlopen. Zeker als die vrouwen daar mee instemmen.
Mij stoort het niet dat de vrouwen van Piet of Jan, tot groot jolijt van andere strandbezoekers, in hun blote borsten op het strand van Nieuwpoort rondwandelen.

Maar er zijn nu eenmaal zaken die wel storen. Wat zou men er van denken indien men een huis op de Grote Markt van Antwerpen of Brussel zou afbreken en er een Minaret in de plaats zou bouwen? Hoe zouden de toeschouwers bij een hulde aan de tombe van de onbekende soldaat reageren indien de Militaire Muziekkapel van dienst zou beginnen met het spelen van "lang zal hij leven!"? Zouden familieleden en gelovigen die in de kerk een begrafenisdienst bijwonen het op prijs stellen indien de pastoor als verassing voor een kort intermezzo heeft gezorgd door een hoempa-hoempa bandje uit Oostenrijk met inbegrip van de jodelaar zou laten optreden? Hoe zouden Moslims reageren indien ze tijdens een gebedsdienst in een Moskee plots zouden vaststellen dat enkele vrouwelijke toeristen in bikini en luid pratend de Moskee zouden binnenwandelen? Men voelt met de ellebogen aan dat al deze incidenten uiterst "storend" zouden werken.

We kunnen dus alleen vaststellen dat Moslims anders zijn dan wij. Wij zeggen niet dat wij of zij "beter" zijn. Neen we zeggen "anders".
Daarom is het een grove fout geweest van vele van onze vroegere "leiders" om ons trachten te dwingen een soort multiculturele "samenleving" te aanvaarden en ons die te willen opdringen. Een vrouw is in verwachting of niet. Een beetje wel en een beetje niet kan niet. Zo kan men ook tradities, gewoonten, gebruiken en culturen niet "mengen".

Daarom menen we dat we er stap per stap terug moeten voor zorgen om in de Wereld en daar waar het nog mogelijk is terug tot meer homogene bevolkingsgroepen te komen. Als men alles meer en meer begint te "mengen" in een samenleving komt men niet tot een betere samenleving maar stilaan geraakt men in een soort "samendoding". Het is mooi te willen geloven dat de oplossing voor het grote nadeel dat de wereldbevolking kent door talrijke en dikwijls totaal verschillende talen te spreken er in bestaat om iedereen één wereldtaal zoals het Esperanto te laten spreken. Maar de werkelijkheid heeft reeds lang onze ogen geopend en we hebben vastgesteld dat dergelijke dromen een illusie blijven. Talen, tradities, culturen, gebruiken moet men koesteren en niet mengen of vernietigen.

Laat er ons dus voor zorgen dat alle beslissingen die ons terug naar de vroegere situatie van quasi homogeniteit kunnen brengen de nodige steun verdienen en dat in het uiteindelijke voordeel van IEDEREEN men alle verdere vermengingen en daardoor uiteindelijke vernietiging van culturen, talen en tradities moet trachten te verhinderen. Als men in een ver land vertoeft en iemand zijn eigen taal hoort spreken voelt men zich onmiddellijk aangetrokken tot die persoon. Hij heeft misschien op vele punten een andere mening, is misschien van een andere stad of politieke partij, maar ik voel me op een of andere wijze verbonden. Hij behoort tot "mijn samenleving". Vreemdelingen die zich volledig integreren zijn welkom zoals de duizenden Vlamingen die naar de USA trokken en waarvan de kinderen na enkele generaties nog alleen hun naam hebben die hen onderscheidt van de lokale bewoners. Zij hebben zich volledig aangepast.

Maar diegenen die zich niet willen aanpassen, die een voor ons onverstaanbare taal blijven spreken, die op hun winkelramen een voor ons onbegrijpelijk soort "Spaghettigeschrift" schilderen, die hun vrouwen kleden als een soort brievenbus en die niet tot onze "samenleving" willen behoren moeten we inderdaad duidelijk maken dat dit niet verder meer kan. Dat we de door onze voorouders achtergelaten rijkdom aan cultuur, gebouwen, tradities, sociale zekerheid enz. niet verder willen laten vernietigen en dat de tijd gekomen is om te beslissen: "aanpassen" of terugkeren naar de streek van uw "samenleving".

Dat dit alles zo correct en ordentelijk als mogelijk zal moeten verlopen is evident. Maar het is nu tijd dat onze "overheid" de verkeerde weg verlaat die ze jaren geleden is gaan volgen. Ook wij willen graag beloven dat indien we ons in andere streken willen vestigen we geen storend element willen zijn in die "samenlevingen" en ons graag zullen willen aanpassen. Indien we dit niet wensen te doen moeten we ook aanvaarden dat men ons vraagt terug te gaan naar de streek die we verlaten hadden.

Zoals ik veel begrip heb voor Moslims die iets tegen alcohol hebben moeten zij ook begrijpen dat ik niet zot ben om hier in de toekomst de kunstjes van "zelfmoordenaars" te moeten bewonderen. Indien iedereen zoveel mogelijk in "zijn gemeenschap" blijft is de kans op een gelukkig leven ook veel groter dan indien men beslist te vertoeven in een "gemeenschap" die men feitelijk niet kan of wil begrijpen of zoals in sommige gevallen zelfs haat.

Men zegge het voort...

 

Freddy Van Gaever

Stuur door

11 reacties op dit bericht

Enzo25 januari 2016 om 17:24

BEDANKT zeggen!

Hallo, ik hou echt van wat je doet vraag ik me af hoe ik je blog zou hebben gemist

voyance gratuite par mail

Celine24 juni 2015 om 12:00

BEDANKT zeggen!

Ik ga niet in originaliteit, maar je blog is zo goed dat je kan niets anders dan BEDANKT zeggen!

voyance gratuite en ligne

foxy4 maart 2011 om 13:02

Zijn we dan toch met zo weinig?

Wat hier geschreven wordt is duidelijke taal en het zou iedereen met een beetje verstand moeten verontrusten in de hoogste graad want we zijn op weg naar onze vernietiging. Ik vraag mij af wat er nog moet gebeuren voor er een meerderheid zal wakker worden en opstaan om aan deze averechtse toestanden een einde te stellen. Ik ben de leugens, de verdraaide waarheden, de "cover-up" situaties, de onveiligheid, de criminaliteit enz. BEU, grondig beu!

We hebben de keuze, er is altijd een keuze maar de juiste keuze is soms niet de gemakkelijkste. We hebben dus de keuze om een einde aan deze dreiging te stellen of te laten begaan. We kunnen altijd vluchten, maar de (goede/veilige) bestemmingen zijn niet meer to talrijk als ze eens waren, en het schrikt ook velen af, want zal het ergens anders wel beter zijn? Een ding is echter zeker, als we niets ondernemen zullen wij en zeker onze kinderen een vreselijke tijd tegemoet gaan.

lucky93 maart 2011 om 11:34

dank U moke

Dank U voor alle aangehaalde artikels.
Uiteraard is de trend overal gelijk. Ongecontroleerde, ja aangemoedigde en uitgelokte immigratie brengt overal onvermijdelijk een uiterst sterke stijging van de criminaliteit met zich.

De verantwoordelijken zouden in feite moeten opdraaien voor en veroordeeld worden tot het vergoeden van de schade die ze zelf hielpen mogelijk maken. Dàt is de reden waarom de politieke nomenclatuur zich zo fanatiek blijft inzetten voor de verder zetting van een criminogeen politiek correct immigratiebeleid. Al was het maar om de eigen postjes veilig te stellen. Ik kom hier nog op terug.

Hoe groter percentage moslims hoe groter hoe groter het aandeel van geweld op personen en de lichamelijke schade. Geweldpleging, aanranding, verkrachting, slagen en verwondingen rijzen daar de pan uit waar een bepaald soort mix van moslim-migranten een territorium heeft bezet en feitelijke no-go-zones gemaakt hebben waar zij kunnen onderduiken door de straat over te steken.
En dit terwijl de plaatselijke politiek correcte stoethaspels zelfs openlijk het juridisch bedje spreiden voor deze ontwortelde criminelen die zo goed als ongestoord hun lusten en frustraties kunnen botvieren op de weerloze autochtone bevolking .

Autochtone bevolking die de wet wél respecteert maar simultaan lafhartig in de rug geschoten wordt door haar eigen zogenaamd politieke elite. Die laatste schrikt er zelfs niet voor terug de slachtoffers te culpabiliseren en te belasteren en tegelijk de daders positief te discrimineren en dus ontegensprekelijk te bevoordelen.

Het vergt overigens bijzonder weinig moeite om die zelfde zones van wetteloosheid  te zien evolueren naar uitvalsbasissen voor georganiseerde vormen economische criminaliteit. Het aanzuigeffect op zware criminelen die nu nog in hun natuurlijk milieu in Noord-Afrika, het Midden Oosten en de Kaukasus vertoeven, trekt zich langzaam maar zeker en ongestoord op gang.

De autochtonen die het geluk hebben nog niet in contact te zijn gekomen met deze fenomenen omdat ze bij voorbeeld in een afgeschermd landelijk milieu wonen worden schaamteloos misleid door de politiek correcte indoctrinatie via kranten en media die volledig in de machtsgreep van dezelfde politiek correcte overheid zijn.

De criminele nieuwkomers kregen onder meer via de snel-belg-wet ook stemrecht en daardoor stijgt niet alleen het aantal stemmen voor de politieke partijen die verantwoordelijk zijn voor de ongecontroleerde immigratie, maar gaan deze partijen ook steeds meer de belangen behartigen van de criminelen die hen stemmen oplevert.

Wij zijn hier dus telkens getuige van een fascistoïde putch, een machtsgreep zonder enig mandaat, zonder toestemming of toelating, en die bovendien gebeurt op kosten van en gefinancierd wordt door de slachtoffers met name de plaatselijke autochtone bevolkingen.

Moke3 maart 2011 om 10:12

Is dat nu het licht zien?

Iedereen heeft ondubbelzinnige bescherming rechtsstaat nodig
Wij hebben ons tijdens deze campagne uitgesproken over de positie van de islam. Wij doen dat als vertegenwoordigers van de christelijke politiek. Wij komen op voor onze rechten en vrijheden, maar verdedigen ook die van anderen. Wij hebben allen de ondubbelzinnige bescherming van de rechtsstaat nodig. Intussen zien wij met lede ogen aan hoe de PVV met ongekend succes het debat over islam en integratie gijzelt. Dat komt omdat wij de hete aardappel in dat debat te lang hebben laten liggen. Wij van de ChristenUnie zijn onduidelijk geweest. Onder het mom van onze verdediging van genoemde vrijheden – die van onszelf en anderen dus – hebben wij de balans veel te veel naar één kant laten doorslaan. We hebben de islam te lang de hand boven het hoofd gehouden en waarschuwingen genegeerd als die van Frits Bolkestein, die van opvatting is dat ongelijke monniken geen gelijke kappen hebben. Die opvatting is uiteraard juist (hoe konden we zo blind zijn…?).

Probleem met kwetsen ligt eerder bij gekwetste dan bij kwetser
Voor zover moslims zich gekrenkt voelen door de waarneming dat zij aanhangers zijn van een ‘ideologie’ die zich beroept op een boek dat vergelijkbaar is met Mein Kampf, is dat begrijpelijk. Zij zijn immers in de meeste gevallen afkomstig uit culturen waarin de islam in het geheel niet ter discussie staat en waarin het juist de islam is die andersdenkenden – christenen niet in de laatste plaats – vernedert, uitbuit, martelt en zelfs vermoordt om hun anti-islamitische achtergrond en opvattingen. Wanneer iemand de zogenaamd heilige geschriften die aanzetten tot discriminatie en geweld tegen niet-moslims scherp op de korrel neemt, is dat allesbehalve onacceptabel. Het zou een gotspe zijn om dergelijke islamkritiek in al haar scherpte ongedaan te maken. Het is de taak van de politiek om ter wille van de maatschappelijke vrede hier duidelijkheid te verschaffen. Het probleem ligt niet bij degene die de islamkritiek oefent, het probleem ligt bij hen die deze kritiek niet pruimen. Waarom zouden we neonazi’s wel mogen aanspreken op hun voor de rechtsstaat problematische ideologie, ja, is dat zelfs noodzakelijk, maar zouden we moslims met hun lange tenen slechts met fluwelen handschoenen moeten aanraken? Wie heeft bedacht dat moslims, die vanuit hun ideologie gehouden zijn andersdenkenden te behandelen als het schuim der aarde, hier de bloem der natie zijn?

http://www.artikel7.nu/?p=51300

Moke3 maart 2011 om 09:43

VERSCHILLEND! geen vergelijk mogelijk

Migrantencriminaliteit in ZWEDEN

Zweden: massaverkrachtingen en andere zware criminaliteit door islamitische immigranten

Meer informatie over de kolonisatie van Zweden door de islam vindt u hier

In dezelfde tijd was er in Zweden als gevolg van een enorme immigratiegolf een bijna explosieve stijging van iedere vorm van geweld (Fjordman: »Steep Rise in Crime«, 08-09-2005). Politiek correct wordt die omstandigheid in Zweden zowel door de politiek (politici zullen nooit een causaal verband leggen tussen immigratie en criminaliteit) als van de kant van de media doodgezwegen. In een van de zeldzame gevallen van waarheidsgetrouwe verslaggeving onthulde het sociaaldemocratische (!) boulevardblad Aftonbladet, dat negen van de tien meest criminele etnische groeperingen moslims zijn –een trend, die in andere Europese metropolen bijna identiek terug te vinden is (voorbeeld Frankrijk: daar maken de moslims »slechts« tien procent van de bevolking uit, maar vormen 70% (!) van alle Franse gevangenen).

Zo is het aantal verkrachtingen in Zweden in minder dan 20 jaar verviervoudigd, (»Immigrant Wave Rape in Sweden«, 12-12-2005), waarbij verkrachting van kinderen onder de 15 jaar (voor de immigratie een bijna onbekend fenomeen in Zweden) tegenwoordig zes maal zo vaak voorkomt als een generatie terug. In Zweden wonende buitenlanders uit Algerije, Libië, Marokko en Tunesië domineren de groep verdachten. De advocate Christine Hjelm, die verkrachtingszaken bij een rechtbank heeft onderzocht, kwam erachter, dat 85% van de veroordeelde verkrachters of in het buitenland waren geboren of kinderen van buitenlandse ouders waren (Hanne Kjöller: »En riktig våldtäktsman«, in: OPINION, 04-11-2005). Het Noorse blad Aftenposten publiceerde nu nieuwe informatie over dit onderwerp. Volgens de publicatie zijn alle verkrachters, waartegen de afgelopen drie jaar een aanklacht wegens verkrachting werd ingediend, immigranten met een »niet-westerse migratieachtergrond« (Kristjan Molstad: »Innvandrere bak alle anmeldte overfallsvoldtekter i Oslo«, 16-04-2004) – wat ook in Zweden de politiek correcte omschrijving voor islamitische immigranten is. In dit bericht wordt Hanne Kristin Rohde, chef van de politie in Oslo van de afdeling gewelds- en zedenmisdrijven, als volgt geciteerd:

»Cijfers van de afdeling gewelds- en zedenmisdrijven van de politie van Oslo tonen aan, dat alle 41 overvalverkrachtingen, waarvan aangifte werd gedaan, van 2006-2008 door niet-westerse daders werden gepleegd…De daders zijn relatief jonge mannen, die uit andere landen komen. Het zijn vaak asielzoekers en komen vaak uit getraumatiseerde landen of landen met een compleet ander vrouwbeeld dan wij in Noorwegen hebben. Het zijn mannen met een Koerdische of Afrikaanse achtergrond die de statistiek domineren en de politie denkt, dat er meer preventief maatregelen bij de mannen met een migratieachtergrond nodig zijn.«

Massaverkrachting van westerse meisjes en vrouwen door islamitische immigranten en/of hun nakomelingen zijn intussen al lang niet meer alleen een fenomeen in Zweden, maar in grote delen van Noord- en West-Europa en ook al in Australië geworden. Zoals altijd wordt ook dit fenomeen genegeerd en doodgezwegen door diegenen die ervoor hebben gezorgd: de links georiënteerde media en de linksgroene politici. Meer nog: de weinig moedige mensen, die het desondanks wagen aandacht te besteden aan deze misstanden, worden genadeloos gestigmatiseerd en – indien noodzakelijk – voor de rechtbank gesleept. Zo kreeg de Australische journalist Paul Sheehan een aanklacht vanwege »racisme« en »aanzetten tot rassenhaat« aan de broek. Zijn vergrijp: hij had het gewaagd om te berichten over de groepsverkrachtingen en de hoge criminaliteitscijfers in de islamitische wijken van Sydney. Zelfs een van zijn collega’s, de journalist David Marr, distantieerde zich van Sheehan en noemde diens reportage »schandelijk«. En de vicepresident van de Australisch-Libanese moslimvereniging noemde het »behoorlijk unfair« om de etnische herkomst van de daders te publiceren.

Maar ook de BBC nam in 2004 een geplande documentaire over het seksuele misbruik van blanke Engelse meisjes door islamitische mannen uit het programma, nadat de politie gewaarschuwd had voor het gevaar van het aanwakkeren van etnische spanningen. De zender, aldus een woordvoerder van de BBC, zou zich bewust zijn van zijn verantwoordelijkheid voor de samenleving (Open Speech: »Verkrachtingen door migranten. Verkrachtingsepidemie in westerse landen«).

De rol van de islam bij de massaverkrachtingen
Bij de massaverkrachtingen gaat het daarbij om een heel oorspronkelijk fenomeen van de islam zelf: namelijk diens verachting van de vrouw in het algemeen en diens verachting van »ongelovige« vrouwen in het bijzonder. Zo is de verkrachting van »ongelovige« vrouwen een van de oudste varianten van de islamitische Jihad. Al 1400 jaar lang wordt dit middel systematisch ingezet om niet-islamitische vrouwen zwanger te maken om hen daarna gedwongen uit te huwelijken aan moslims en zodoende te islamiseren: een praktijk, die tot op heden voortduurt in al die landen waarin een noemenswaardige christelijke diaspora leeft: bijvoorbeeld in Pakistan, India, Nigeria, Egypte (zie hiervoor mede het artikel van Michael Mannheimer »Wereldwijde christenvervolging door de islam«).

Islamitische mannen verkrachten niet-islamitische vrouwen uit etnisch-religieuze redenen en worden daartoe expliciet van de kant van hun imams aangemoedigd, ja, zelfs toe opgeroepen. In Sydney bijvoorbeeld vertelde sjeik Faiz Mohammed aan zijn luisteraars tijdens een voordracht, dat slachtoffers van verkrachting niemand anders zouden moeten aanklagen dan alleen zichzelf. Schaars geklede vrouwen zouden mannen bij wijze van spreken gewoon uitnodigen tot verkrachting. Want, aldus de sjeik, westerse meisjes zouden allemaal »hoeren en sletten« zijn. Een andere islamgeleerde, de Egyptische geleerde Yusuf al-Qaradawi, verkondigde in 2004 in Londen, dat niet de verkrachters, maar de slachtoffers van verkrachtingen bestraft zouden moeten worden als ze niet gepast gekleed zouden zijn. Want, aldus de sjeik, wie zonder hoofddoek en islamitisch correcte verhulling rond zou lopen, zou verkrachting juist hebben geprovoceerd, zo niet gewild. Ook in Kopenhagen liet de islamitische moefti Shahid Mehdi horen, dat meisjes, die geen hoofddoek zouden dragen er bijna om zouden smeken verkracht te worden.

Daarom verklaren veel verkrachters voor de rechtbank, dat ze niet denken met hun verkrachting überhaupt een misdaad te hebben begaan. Per slot van rekening zou iemand toch voor het meisje »gezorgd« hebben en bovendien zouden westerse meisjes het sowieso met alle mannen doen. Islamitische meisjes daarentegen zouden zuiver zijn en zouden hun maagdelijkheid in ieder geval voor hun toekomstige man moeten bewaren, omdat ze anders schande over zichzelf en hun familie zouden brengen (en daarvoor met de dood moeten betalen, wat hij verzweeg). De meeste islamitische jongeren gaven toe hun seksuele behoeftes met westerse meisjes uit te leven, later echter in ieder geval met een »zuivere« islamitische vrouw zouden willen trouwen.

„Many immigrant boys have Swedish girlfriends when they are teenagers. But when they get married, they get a proper woman from their own culture who has never been with a boy. That’s what I am going to do. I don’t have too much respect for Swedish girls. I guess you can say they get fucked to pieces.“ (Frontpage Magazine: „Muslim Rape Wave in Sweden“, 15.12.2005)

Dat zijn slechts enkele van de symptomatische uitwassen van het historisch unieke systeem van sekseapartheid genaamd islam, die archaïsch-totalitaire mannenheerschappij van aartsconservatieven, die zichzelf al 1400 jaar lang succesvol als religie camoufleert.

De hierboven genoemde criminele, echter religieus bepaalde uitwassen worden in het kader van dit essay daarom genoemd, omdat de islamitische immigratie niet alleen materiële, maar veel meer dan dat, enorme ideële schade in de gegroeide, zich op christelijke en Grieks-Romeinse waarden baserende Europese cultuur en samenleving achterlaat. De Europese Verlichting, die geleid heeft tot de verklaring van de mensenrechten van de VN, waarin gelijkheid van het individu voor de wet, gelijkheid van man en vrouw, vrijheid van meningsuiting en vrijheid van vergadering en nog veel meer tot onvervreemdbare fundamentele rechten van ieder mens werden gekozen, vormt de vermoedelijk grootste sociale verworvenheid van de menselijke civilisatie tot nu toe. Maar onder de moreel dubieuze en juridisch niet gedekte verwijzing naar een zogenaamde »religievrijheid« is het de linksgroene waarderelativisten (in samenwerking met talrijke politici, journalisten en andere intellectuelen uit het burgerlijke kamp) gelukt om deze waarden in een omvang ten gunste van de islam en diens mensen- en vrouwenvijandige wetten uit te hollen, zoals dit tientallen jaren geleden nog onvoorstelbaar zou zijn geweest. Zo’n waarderelativist is de antropologieprofessor uit Oslo Unni Wikan. Gezien de verkrachtingsgolf door moslims in Noorwegen raadt ze haar seksegenoten serieus aan om toch alsjeblieft het feit ter kennis te nemen dat de ongedwongen manier waarop zij zich kleden door islamitische mannen nu eenmaal zouden worden opgevat als provocatief en een rechtstreekse uitnodiging tot seks. Wikan is slechts een van de talloze voorbeelden hoe verkeerde kant opgestuurde academische warhoofden de islam bij de kolonisatie van Europa actief ondersteunen.

Meer informatie over de kolonisatie van Zweden door de islam vindt u hier

Moke3 maart 2011 om 09:30

Zei u verschillend Mr Van Gaever?

Migrantencriminaliteit in DENEMARKEN

Denemarken: exorbitant hoge migrantencriminaliteit sinds islamitische immigranten

Meer informatie over de kolonisatie van Denemarken door de islam vindt u hier

Moslims hebben weliswaar »slechts« een aandeel van 4% aan de Deense bevolking (5,4 miljoen inwoners), leveren echter de absolute meerderheid van alle veroordeelde verkrachters – wat gezien vanuit het oogpunt, dat alle verkrachte vrouwen niet-islamitisch waren, een politieke tijdbom mag betekenen.

Zulke disproportionele resultaten bestaan er ook bijna voor alle terreinen van de »gewone« en zware criminaliteit.

82% van alle misdaden in Kopenhagen in het jaar 2005 werd door islamitische immigranten gepleegd.
Ook in Denemarken heeft de islamitische immigratie tot een historisch hoogtepunt in zware geweldsmisdrijven en georganiseerde misdaad geleid. 82% van alle misdaden in Kopenhagen in het jaar 2005 bijvoorbeeld werd door islamitische immigranten of hun nakomelingen gepleegd. Tegen immigranten van de tweede generatie moest de politie vijfmaal vaker een onderzoek instellen dan tegen etnische Denen. Ook die feiten worden door de Deense pers in de regel aan hun lezers onthouden.

Om de gewelddadige migrantenbendes af te weren, hebben zich intussen veel Deense uitsmijters bewapend met geweren of knuppels. Want de brutaliteit waarmee de migrantenbendes optraden, zou zelfs dat van de beruchte Hell’s Angels of Banditos overtreffen, aldus beambten van de Deense politie. Arne Johannessen van de Noorse politievakbond waarschuwde al in het jaar 2001, dat de door criminaliteit veroorzaakte kosten de afgelopen tien jaar verdubbeld zouden kunnen zijn, vooral op grond van massieve islamitische immigratie.

Palestijnse asielzoekers schieten met scherp op Deense politie
Sinds midden augustus 2009 hebben Palestijnse vluchtelingen steeds opnieuw op Deense politieagenten geschoten – met scherpe munitie. Alleen al in één enkel geval werden de hulzen van 50 afgeschoten patronen gevonden, die Palestijnen afvuurden op Deens ambulancepersoneel en politieagenten. Dit »omgekeerde racisme« – dit kan nauwelijks anders worden omschreven – werd tot nu toe van de kant van de westerse kwaliteitsmedia strikt doodgezwegen. De linksen van het Westen schijnen bijna allemaal met de bacterie van het »Palestijnisme« geïnfecteerd te zijn: in hun ogen zijn Palsestijnen vrijheidsstrijders, die zich tegen de willekeur van Israël en het Westen teweer stellen. Dat die »vrijheidsstrijders« Israël uitroeien en alle Joden willen doden (zo staat het in het manifest van Hamas), dat ze elkaar wederzijds veel meer gedood hebben dan er door Israëli’s in totaal werden gedood, dat ze hun »verraders« in levende lijve in het openbaar de darmen uit hun lichaam snijden (en ook kinderen deze bestraffingceremonie bijwonen), dat ze vanuit dichtbevolkte gebieden in de Gazastrook hun raketten alleen maar afvuren op bewoonde gebieden in Israël en daarmee direct twee oorlogsmisdaden begaan, dat ze hun eigen burgerbevolking systematisch als gijzelaars misbruiken, hun kinderen niets anders leren dan haat tegen Israël en het Westen in het algemeen, dat Palestijnen zoals de meeste Arabieren fans van Hitler zijn, dat »Mein Kampf« van Hitler in Palestina en de overige Arabische landen (evenals in Turkije) een constante bestseller is, dat Hamas-strijders hakenkruisvlaggen van de nationaalsocialisten hijsen en de Hitlergroet brengen, dat hun als een God vereerde Arafat in de jaren-40 van de Duitse Waffen-SS les kreeg in het bouwen van bommen en guerrillaoorlog tegen de Joden, dat hij tien jaar later zijn volk bedroog met een miljard dollar aan Europees geld, dat de Palestijnen geen steun van de stinkend rijke Saoedi’s, die hun champagne met gouden snippers drinken, maar in plaats daarvan geld van de EU krijgen – dit en alle andere onbegrijpelijke wordt eveneens door die media verzwegen of slechts tussen de regels door vermeld.

Meer informatie over de kolonisatie van Denemarken door de islam vindt u hier.

http://www.artikel7.nu/?p=51163

Moke3 maart 2011 om 09:27

Wat zei u, verschillend?

Migrantencriminaliteit in ITALIË

Italië: burgerwachten als laatste redmiddel tegen massaverkrachtingen door moslims

Meer informatie over de kolonisatie van Italië door de islam vindt u hier

Niet alleen Denemarken, Zweden, Noorwegen en Nederland hebben problemen met massaverkrachtingen van de kant van immigranten. Ook in Italië is dit fenomeen bekend. Vooral in grote Italiaanse steden kwam het steeds opnieuw tot verkrachtingen van Italiaanse vrouwen. Slachtoffers waren bijna zonder uitzondering Italiaansen, daders bijna zonder uitzondering migranten. Nu heeft Italië in Europa besloten tot een unieke stap: de regering legaliseerde de tot dan toe illegaal werkende burgerwachten, die door Italiaanse burgers in door migranten bewoonde en gefrequenteerde woongebieden worden gevormd met het doel veiligheid voor hun vrouwen en kinderen op straat te garanderen. Elk gedrag, dat in het Italiaanse cultuurgebied als »ongeciviliseerd« wordt beschouwd, dient nu door de nieuwe burgerwacht te worden voorkomen. Er werd een centraal telefoonnummer gepubliceerd, waarmee vrijwilligers zich kunnen aanmelden voor de »anti-immigranten-groeperingen«. De groeperingen dragen binnenkort officieel de naam »burgerwacht«. Steeds meer Italiaanse politici hadden de geïmmigreerde moslims de afgelopen weken gedreigd met »massadeportaties« mits deze zich niet aan de civilisatorische standaards zouden houden en zouden integreren.

De regering Berlusconi zet inmiddels naast burgerwachten ook het Italiaanse leger in de grote Italiaanse steden in om de veiligheid van de burgers in hun steden te vergroten. In Rome, Napels en andere grote steden staan voor dit doel 1000 soldaten ter beschikking – en nog eens 2000 soldaten werden ingezet om »gevoelige plaatsen« tegen mogelijke aanslagen door moslims te beschermen. Natuurgetrouw uitten linkse politici zich verontwaardigd over de pogingen van de Italiaanse regering om de criminele noodtoestand te bestrijden en de binnenlandse orde in Italië te garanderen. En vanzelfsprekend reppen de linksen met geen woord over hun eigen uitermate belangrijke aandeel in de historisch unieke bedreiging van hun burgers door de door hen binnengehaalde islam. Integendeel: rijk aan woorden en argumentatie bezweren de schuld van Italië aan de integratiemisère en schuwen niet om in de mottenballenkist van het marxistisch-leninistische vocabulaire te grijpen en te bazelen over de oerschuld van het kapitalisme en daarmee ook van Italië. Maar ook in Italië daalt het aantal burgers dramatisch, dat nog steeds geloof hecht aan zulk geschreeuw. Want steeds meer Italianen beginnen te begrijpen dat Italië door de invasie van de islam niet alleen financieel, maar principieel en elementair in zijn rooms-katholieke erfgoed en daarmee in zijn culturele identiteit wordt bedreigd.

Meer informatie over de kolonisatie van Italië door de islam vindt u hier

http://www.artikel7.nu/?p=51163

Moke3 maart 2011 om 09:22

Ja, ZEEER verschillend Mr Van Gaever

Migrantencriminaliteit in ZWITSERLAND

Zwitserland: extreem hoge migrantencriminaliteit vooral door islamitische immigranten

Meer informatie over de kolonisatie van Zwitserland door de islam vindt u hier

Er gaat nauwelijks een dag voorbij waarop geen sprake is van zware criminaliteit door buitenlanders. Het gezicht van Zwitserland is – wat betreft de kwantiteit en kwaliteit van criminele delicten – sinds de komst van vooral islamitische migranten extreem negatief veranderd. Wie daarover bericht of schrijft, wordt zwartgemaakt als vreemdelingenhater en rechtse. Des te meer zijn de berichten van het Zwitserse nieuwsportaal OnlineReports te waarderen, dat het thema criminaliteit van buitenlanders en Zwitsers heeft opgepakt – en daarvoor van de kant van de politiek linksen woest uitgescholden en zwartgemaakt wordt. Het resultaat van deze studie is, dat de buitenlandercriminaliteit de te tolereren omvang al lang heeft overschreden. OnlineReports heeft de resultaten van zijn onderzoek in tabellen aanschouwelijk gemaakt – en daarmee een storm van verontwaardiging van linksgroene en »goedmenschelijke« Zwitsers veroorzaakt. Maar alle verontwaardiging van de linksen in Zwitserland kan ook in Zwitserland de feiten niet ontkrachten.

Bron: http://archiv.onlinereports.ch/2005/TaeterOpferGrafik.htm

(Over de aard van de delicten en de herkomst van de daders kan de geïnteresseerde lezer via de link http://www.sifa-schweiz.ch/index.html gedetailleerde informatie krijgen. Hij vindt daar een keuze uit desbetreffende politiemeldingen uit het dagelijks verschijnende politiebulletin 2007)

De resultaten van de onderzoeken (zie bovenstaande grafieken)
Zowel bij de veroordelingen van kinder- en jeugdcriminaliteit (7-19 jaar) als bij de volwassenencriminaliteit is het aandeel van de in Zwitserland wonende buitenlanders niet alleen significant, maar exorbitant veel groter dan die van de kant van autochtone Zwitsers. Mannen zijn significant vaker crimineel dan vrouwen. Het gros van de daders is dus buitenlands, mannelijk en tussen de 18 en 35 jaar oud. De resultaten tonen echter geen nadere specificatie binnen de groep buitenlanders naar de soort misdaad, naar de herkomst en de religie van de daders. Daarvan bestaat in Zwitserland eenvoudig geen cijfers – wat minder is terug te voeren tot slordigheid van de statistici dan dat dit door de politiek »correcte« kant van de politiek niet gewild is.

Zoals niet anders viel te verwachten, werd deze publicatie ook van de kant van enkele integratiegevolmachtigden van Zwitserland heftig bekritiseerd. Zo ziet Thomas Kessler, integratiegevolmachtigde van de regering in Bazel, in de cijfers

»een soort pseudo-informatie, die misschien te goeder trouw meer informatie wil verschaffen, maar zonder de noodzakelijke begeleidende informatie over de verblijfsstatus en verblijfsduur alsmede nog meer karakteristieken eerder voor meer verwarring en generalisaties zorgt«.

Kessler doet er dramatisch nog een schepje bovenop en verwijt de statistiek »verouderd en incompleet« te zijn en voegt hieraan het standaardargument van alle linksen toe dat de database »geen gedifferentieerd beeld« zou toestaan. Net zoals in de rest van Europa maken de integratiegevolmachtigden zelden deel uit van de oplossing, maar zijn ze al lang deel geworden van de immigratieproblematiek. Want bij de kritiek van Kessler gaat het om beproefde en bekende »killers«, zoals deze door de linksen altijd al mediawerkzaam en met succes worden ingezet. Kessler verzwijgt echter, dat de door hem gewenste oprichting van een gedifferentieerde database juist door de politiek en ook door migratiegevolmachtigden altijd al heftig worden bestreden met de aanwijzing, dat men met zulk materiaal een vreemdelingenvijandige stemming in het land zou aanwakkeren. Ook dit is een leugen van de linksen. Want precies het tegendeel is het geval. Niet een gedifferentieerde daderanalyse, maar juist het nalaten hiervan »bevordert….de vreemdelingenhaat, omdat er sprake is van vermoedens«, vindt Jörg Schild, chef van de politie in Bazel in zijn kritiek op de gebrekkige criminaliteitsstatistieken in het anders zo nauwkeurige Zwitserland. Net als in de overige westerse landen dringt de verdenking zich op, dat ook de Zwitserse voorstanders van migratie de onthulling van en openbare discussie over de vernietigende maatschappijpolitieke uitwerkingen, veroorzaakt door de door hen geïmporteerde migratiepolitiek, d.m.v. een verbod op gedifferentieerde daderanalyses willen verhinderen.

Meer informatie over de kolonisatie van Zwitserland door de islam vindt u hier.

http://www.artikel7.nu/?p=51163

Moke3 maart 2011 om 09:16

Ja, ZEER verschillend

Taboethema migrantencriminaliteit: rond nauwelijks een ander thema maken de politiek en de media zo’n grote boog als om het thema van de criminaliteit van de kant van de immigranten. En over nauwelijks een ander thema worden de feiten zo doodgezwegen, mooi gepraat respectievelijk mooi geschreven als bij het thema migrantencriminaliteit.

Wie hierover iets zegt, wie de feiten bij de naam noemt, krijgt te maken met de hele kracht van de political correctness te maken en wordt gebrandmerkt als racist, vreemdelingenhater of neonazi. Zo verging het de Hessische minister-president Roland Koch, toen hij dit thema aansprak en op de exorbitant hoge criminaliteitscijfers van de kant van de (overwegend islamitische) migranten in Hessen wees. In een mum van tijd werd hij door de »goedmenschen« en bijna de hele pers tot politiek onpersoon verklaard, tot haatprediker en vreemdelingenhater, die op kosten van de immigranten zijn politieke soepje zou koken. Als politicus was het voortaan gedaan met Koch en hij keerde politiek in de tijd daarna voor altijd de rug toe.

De political correctness is de inquisitie van de nieuwe tijd. Haar vertegenwoordigers hadden opnieuw een triomfantelijke overwinning behaald. Maar de overwinning ging ten koste van de waarheid en verborg, dat de Duitse en overige Europese bevolking al tientallen jaren lang over de ware omvang van de immigratiegevolgen in een orde van grootte wordt belogen, zoals dat men eigenlijk alleen van dictaturen kent. Vooral wat betreft het thema migrantencriminaliteit mag men – zonder bang te hoeven zijn voor juridische nadelen – bijna alle Duitse en andere westerse media postcommunistische afleidingen van de centraal aangestuurde staatsmedia Prawda of Neues Deutschland noemen, die, zoals bekend, alleen dat nieuws brachten die aangenaam waren voor de voormalige rode politieke functionarissen en nuttig waren voor hun doelen.

Maar de waarheid over het thema migrantencriminaliteit is nog erger dan Koch deze had aangesproken. De cijfers van misdaad en zware misdaad bereiken in Europa jaarlijks nieuwe hoogten. Het zijn vooral migranten uit de islamitische cultuurkring, die hieraan deelnemen. En precies daarom de machinerie van massieve informatieonderdrukking en – waar deze heeft gefaald, de openbare mediale executie van personen, die de cijfers noemen – in gang heeft gezet. Het zijn overwegend linksen en Groenen (maar ook een groot aantal naïeve »goedmenschen«) die al die informatie, die hun utopie van een zuivere wereld in een globaal-multicultureel Europa tegenspreken – massief en regelmatig onderdrukken.

»Niet bijvoorbeeld de Turken als grootste migrantengroep leveren relatief de meeste daders, maar de Arabieren, die slechts een zeer gering aandeel hebben in de Berlijnse bevolking. Deze op hun beurt zijn overwegend samengesteld uit Palestijnen en leden van uiterst criminele grote families met Turks-Libanese-Koerdische wortels, die als moedertaal Arabisch spreken en in Berlijn vele gebieden van de georganiseerde misdaad beheersen.

Uitgerekend bij de crimineel meest actieve groep van de migranten, namelijk de Arabieren, is ook het inburgeringaandeel met 44% het hoogst. Ter vergelijking ligt dit bij de Turken bij bijna 35%.

In totaal heeft bijna 80% van alle geregistreerde veelplegers een migratieachtergrond. Het aandeel van de etnische Duitsers ligt, na aftrek van de Rusland-Duitsers, ligt bij ongeveer 17%, de Rusland-Duitsers meegerekend bij ongeveer 20%.

De veronderstelling, dat er zonder de migratiebewegingen van de afgelopen decennia geen noemenswaardige veelplegerprobleem zouden bestaan, zou zodoende moeilijk kunnen worden tegengesproken.«

(Hoofdofficier van justitie Roman Reusch over de criminaliteit in de Duitse hoofdstad Berlijn)

http://www.artikel7.nu/?p=51163

marc2 maart 2011 om 14:37

Freddy van Gaever

slaat nagels met koppen zoals gewoonlijk!!

Provinciale verkiezingen vandaag 2 maart

 

Op zich hebben deze verkiezingen een louter lokaal belang. Ze zijn echter maatgevend voor de samenstelling van de Eerste Kamer (de senaat) waar tot hiertoe de PVV niet in vertegenwoordigd was.

Zal de huidige regeringsmeerderheid,  VVD (liberalen) en het CDA (christendemocraten) met de gedoogsteun van de PVV van Wilders nu ook in de senaat over een meerderheid beschikken ? 

 

Stuur door

2 maart

 

In 1913 werd Godfried Bomans in Den Haag geboren. Hij werd ooit de meestgelezen auteur van het Nederlandse taalgebied genoemd.

1820 was het geboortejaar, op 2 maart van Edward Douwes Dekker, bekender als Multatuli en auteur van het meesterwerk Max Havelaar. Lees hierover meer op 19 februari.

In 1835 overlijden keizer Franz I van Oostenrijk tevens als Franz II de laatste keizer van het Heilige Roomse Rijk. Hij werd ook de schoonvader van Napoleon Bonaparte die trouwde met Marie-Louise, de oudste dochter van Keizer Franz.

In 1127 overleed Karel de Goede in Brugge. Overleed? Karel de Goede, graaf van Vlaanderen, werd vermoord in de Sint-Donaatskerk.

Karel de Goede werd vermoord toen hij op 2 maart in het jaar 1127 voor het altaar van de Brugse Sint-Donaatskerk knielde. Hij werd ‘de Goede’ genoemd en droeg de titels van Graaf van Vlaanderen, Graaf van Artésië en graaf van Zeeland. Zijn oorspronkelijke naam was: ‘Karel van Denemarken’. 
Karel werd in Denemarken geboren. Zijn geboortejaar is niet exact gekend, het moet rond 1080 zijn geweest. Hij was de zoon van de Deense Koning Knoet de vierde en van Adela van Vlaanderen, dochter van Robrecht de Fries, graaf van Vlaanderen.
Koning Knoet werd vermoord in 1085 en Adela vluchtte naar haar vader, Robrecht de Fries.
Toen Adela hertrouwde bleef zoontje Karel achter bij zijn grootvader. Hij werd opgevoed aan het Hof in Brugge en werd raadgever van zijn neef, graaf Boudewijn VII. Telkens Boudewijn VII op reis ging werd Karel regent om in Vlaanderen de orde te handhaven.
Karel volgde dan in 1119 de kinderloos gestorven Boudewijn VII op. Er waren wel moeilijkheden vooraleer Karel de titel van Graaf van Vlaanderen mocht dragen. Vooral in Zuid-West-Vlaanderen werd hij niet direct erkend mede omdat hij daar had deelgenomen aan het onderdrukken van opstanden van de kleine adel. Dat optreden tegen de rijke familie Erembald uit Veurne zou Karel de Goede uiteindelijk het leven kosten.
Karel de Goede was zeer godsvruchtig en als vorst bestreed hij onrecht en armoede. De grote hongersnood die in de jaren 1124-1125 in heel Europa was uitgebroken, bezorgde hem de bijnaam ‘de Goede’.
 

@ ww.6minutes.be

Stuur door

Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Flor Grammens

 

28-10-2009
Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Flor Grammens (1899 - 1985)

 

Flor Grammens met vrouw en zoon Marc 

 

In 1920 belandt Grammens als onderwijzer in de taalgrensstad Ronse. In 1927 begint hij te werken als Davidsfonds-propagandist voor de taalgrens en wordt hij secretaris van het comité Taalgrens Wakker!. Rond 1930 sticht hij de Kristen-Vlaamsche Taalgrensaktie. Hij neemt ontslag uit het onderwijs en aanvaardt een sinecure om zich volledig voor de taalgrenszaak in te zetten. Hij wil aantonen dat de taalwetgeving niet kan worden nageleefd zonder een aanpassing van de provinciegrenzen, omdat Waalse besturen en rechtbanken geen tweetaligheid willen. Daartoe lokt hij processen in beroep uit voor Waalse burgerlijke en correctionele rechtbanken.

Grammens' Kristen-Vlaamsche Taalgrensaktie geraakt vanaf 1934 in het slop. Hijzelf evolueert in nationalistische zin en verliest zijn geloof in de parlementaire democratie. In januari 1937 begint Grammens in Edingen en omliggende gemeenten onwettige Franstalige straatnaamborden te overschilderen. Hij laat zich voortdurend opnieuw verbaliseren of zelfs opsluiten en krijgt weldra navolging van honderden, vooral Leuvense, studenten in heel Vlaanderen. Onder druk van Grammens legt de regering in 1938 de eentaligheid op als een bindende interpretatie van de bestuurswet van 1932.

Bij de parlementsverkiezingen van 1939 wordt Grammens als onafhankelijke op een VNV-lijst verkozen. Dankzij zijn parlementaire onschendbaarheid kan hij voor de Duitse inval een felle propaganda tegen de Belgische landsverdediging voeren.

Tijdens de bezetting treedt Grammens niet toe tot het VNV. Hij protesteert voortdurend bij de bezetter, onder meer tegen de verwaarlozing van het Nederlands in Duitse mededelingen. Hij wordt lid en kort nadien voorzitter van een nieuwe Commissie voor Taaltoezicht, die in het Brusselse onderwijs met grote voortvarendheid te werk gaat en op veel verzet stuit. Grammens trekt de taaltoestanden recht in allerlei besturen en in het onderwijs.

Eind oktober 1944 wordt Grammens aangehouden door een verzetsgroep. Hij wordt veroordeeld tot zes jaar opsluiting. Bij zijn vrijlating in 1950 is zijn rol uitgespeeld.

@ Nieuwe Encyclopedie Vlaamse Beweging

Stuur door

Inbraak 4

Het laatste woord van Geert Wilders

bij zijn proces


 
Overal in Europa gaan de lichten uit. Overal op het continent waar onze beschaving bloeide en waar de mens vrijheid en welvaart en cultuur schiep. Overal ligt het fundament van het Westen onder vuur.

 

Overal in Europa fungeren de elite's als beschermers van een ideologie die al veertien eeuwen uit is op onze vernietiging. Een ideologie die voortkomt uit de woestijn en alleen maar woestijnen kan voortbrengen omdat ze de mens geen vrijheid gunt. De islamitische Mozart, de islamitische Gerard Reve, de islamitische Bill Gates; ze bestaan niet want zonder vrijheid is er geen creativiteit. De islam is een ideologie die zich vooral onderscheidt in moord en doodslag en die alleen maar maatschappijen kan voortbrengen die achterlijk en verpauperd zijn. Vreemd genoeg willen de elites geen slecht woord over die ideologie horen.

 

Mijn proces staat niet op zichzelf. Alleen de onnozelen denken dat het een incident is. Door heel Europa vechten de multiculturalistische elites een totale oorlog uit tegen hun bevolkingen. Met als inzet de voortzetting van de massa-immigratie, uiteindelijk resulterend in een islamitisch Europa – een Europa zonder vrijheid: Eurabië.

 

Overal in Europa gaan de lichten uit. Wie op eigen houtje denkt of spreekt loopt gevaar. Vrijheidslievende burgers die kritiek hebben op de islam of zelfs maar stellen dat er een verband bestaat tussen islam en criminaliteit of eerwraak, betalen een bittere prijs en worden bedreigd en gecriminaliseerd. Wie de waarheid spreekt loopt gevaar.

 

Overal in Europa gaan de lichten uit. Overal staat de Orwelliaanse denkpolitie klaar, overal beducht op gedachte-misdaden, overal er op uit de bevolking terug te werpen binnen de lijnen waarbinnen het geacht wordt te denken.

 

Dit proces gaat niet over mij. Dit gaat over iets veel groters. Vrijheid van meningsuiting is niet het eigendom van de toevallige elites van een land. Het is een onvervreemdbaar recht, het geboorterecht van ons volk. Er is eeuwen voor gevochten, en nu wordt het opgeofferd om het een totalitaire ideologie naar de zin te maken.

 

Toekomstige generaties zullen terugkijken op dit proces en zich afvragen wie aan de goede kant stond. Wie opkwam voor de vrijheid en wie het in de uitverkoop wilde doen.

 

Overal in Europa gaan de lichten uit. Overal wordt onze vrijheid beknot. Daarom herhaal ik de woorden die ik hier eerder vorig jaar sprak:

 

Het is niet alleen het recht, maar ook de plicht van vrije mensen, en dus ook voor mij als Tweede Kamerlid, zich uit te spreken tegen elke ideologie die de vrijheid bedreigt. Het is dus een recht en een plicht de waarheid over de kwaadaardige ideologie genaamd Islam te spreken. Ik hoop dat de vrijheid van meningsuiting in dit proces zal zegevieren. Ik hoop niet alleen dat ik zal worden vrijgesproken. Maar vooral dat de vrijheid van meningsuiting in Nederland en Europa zal blijven bestaan.

 

Met dank aan vriend Jos.

Stuur door

Waar is 29 februari ?

 

29 februari (niet dit jaar)
Februari is de tweede maand van het jaar en telt 28 dagen in gewone jaren, en 29 dagen in schrikkeljaren. Het is dit jaar geen “gewone” maand. 2008 is een ‘schrikkeljaar’ en dus tellen we 29 dagen. 
Februari is genoemd naar de Romeinse god Februus, de god van de zuivering, de purificatie en van de onderwereld. Bij de oude Romeinen was Februaris de maand van de grote reiniging en boetedoening. Februari was toen de laatste maand van het jaar en de schrikkeldag werd aan het einde van het jaar, dus aan februari toegevoegd. Pas in het jaar 456 bij de invoering van de Gregoriaanse kalender werd januari de eerste en februari de tweede maand.

De oud-Nederlandse naam Sprokkelmaand zou een verbastering kunnen zijn van het Latijnse woord “spurcus” of smerig. Er werd toen verwezen naar heidense vruchtbaarheidsfeesten die meestal de spuigaten uitliepen. Sprokkelmaand zou niets met het sprokkelen van hout te maken hebben terwijl een andere verklaring precies naar de schrikkeldagen verwijst. De naam zou zijn afgeleid van “sporkelen” of springen, om de vier jaar dus een dag verspringen.

Een schrikkeldag is een dag voor vrijgezellen. Het wordt op het eerste gezicht een drukke dag. Wie op de 29ste februari wordt geboren moet wel vier jaar wachten op zijn volgende verjaardagsfeestje. 
Bij de ‘beroemde’ jarigen de gebroeders René en Manu Verreth, de gekende acteurs. Zij werden in 1940 geboren.

In 1940 zag ook Sonja Barend, de even bekende Nederlandse TV-presentatrice het levenslicht.

In 468 overleed Paus Hilarius, de 48ste Paus. Hij verkondigde de pauselijke alleenheerschappij.

In 1910 overleed de Antwerpse componist Edward Keurvels. Hij was in zijn tijd een autoriteit bij de opera en was bekend als de organisator van de Dierentuinconcerten.

In 1946 overleed bioloog Victor Van Straelen. De in Antwerpen geboren Van Straelen was directeur van het Nationaal Museum voor Natuurkunde. Hij werd 74.

Op 29 februari 1816 werden de huwelijksfeesten van Kroonprins Guillaume en de Russische tsarendochter Anna Paulowna in Tervuren beëindigd. Lees meer op 27 februari

In 1848 roepen de verschillende Zwitserse kantons het onafhankelijke Zwitserland uit.

En in 1940 wordt in Hollywood de grote succesfilm ‘Gone with the Wind’ bekroond met 8 Oscars.

In de Verenigde Staten is de 29ste februari ‘bachelor day’.

Hoe bereken je een schrikkeljaar ?
Het is hét moment vandaag, het is 29 februari, een schrikkeldag. Denk aan het oude volksrijmpje: ‘Heeft februari negentwintig dagen, dan mogen de meisjes de jongens vragen.’ Maar in welke jaren mogen ze dat, de meisjes? 
Om de vier jaar telt de maand februari geen 28 maar 29 dagen, een extra schrikkeldag. In onze, huidige zogenaamde Gregoriaanse kalender is dat de laatste dag van februari, maand die normaal 28 dagen kent.
Voor deze jaartelling werd er ook al een extra dag toegevoegd, maar toen gebeurde dat op de dag na 23 februari. Die dag na 23 februari werd de extra dag naamloos en nummerloos toegevoegd. Later, bij de overgang naar de Gregoriaanse kalender werd de ‘nummerloze’ dag achter de 28ste gehangen bij de schrikkeljaren.

Om te weten of een jaar al dan niet een schrikkeljaar is is kun je het makkelijkst het jaartal delen door 4. Kan het jaartal, zoals dit jaar 2008, door 4 gedeeld worden dan hebben we recht op een extra dag. Kan de deling niet, zoals volgend jaar 2009 dan blijft februari steken op 28 dagen.
Eeuwjaren, zoals het jaar 2000 was een schrikkeljaar omdat het deelbaar was door 400. Is een eeuwjaar niet deelbaar door 400 zoals 1900 of 2100, dan wordt het geen schrikkeljaar.

Een schrikkeldag wordt aan bepaalde jaren toegevoegd omdat het jaar niet exact 365 dagen telt maar 365 en een kwart. Het invoeren van een schrikkeljaar moet voorkomen dat de kalenderjaren achterlopen op het zonnejaar.

Hoewel het gebruik van schrikkeljaren al dateert van 6 maart 237 voor onze tijdrekening was er al een behoorlijke achterstand op het echte zonnejaar in het jaar 1582. Toen werd op 15 oktober 1582 de Gregoriaanse kalender ingevoerd en de achterstand van 10 dagen in één keer overgeslagen en bijgewerkt.

@ www.6minutes.be

Stuur door

Londen in de jaren 1950/1960

 

 

Een van de Engelstalige  commentaren op YT bij deze interessante reportage luidt als volgt : "Dit is precies hoe ik mij Londen herinner, ik was natuurlijk zeer jong maar ik herken de atmosfeer van toen en ik kan zeker het verschil merken tussen toen en nu. Ik woon nog steeds in Londen, maar nu is het een nachtmerrie, de stad is overbevolkt, zonder te spreken over de brutale en ellendige mensen die hier rondlopen. Hoe graag zou ik mijn stad terugwillen zoals we haar zien in deze video" ...

De brave man beweegt zich op het randje van het politiek-correcte taalgebruik, maar iedereen begrijpt waar hij het over heeft.

Stuur door

Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Adolf Daens

 

29-10-2009
Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Adolf Daens (1839 - 1907)

 

 

Daens studeert filosofie en theologie in Leuven (1866-1868 en 1870-1871). Priester gewijd werkt hij als leraar en parochiepriester. Na een hele reeks professionele problemen keert hij in 1888 terug naar Aalst. Tot groot ongenoegen van zijn bisschop komt zijn naam voor op de publieke stichtingsakte van de Christene Volkspartij (april 1893). Daens heeft wellicht een belangrijk aandeel gehad in de redactie van het programma van de partij en zou het boegbeeld worden.

Bij de parlementsverkiezingen van 1894 raakt Daens als lijsttrekker van de Christene Volkspartij verkozen. In mei 1895 wordt hij te Rome aangemaand de politiek te verlaten. Daens gaat hier niet op in, waardoor de conflicten met de bisschop van Gent escaleren. Dit levert hem in de periode 1895-1897 tien sancties op. In 1898 stemt Daens erin toe om af te zien van elke politieke activiteit in ruil voor een bezoldigd kerkelijk ambt. Omdat de kerkelijke overheid haar belofte niet nakomt, keert hij spoedig terug in de daensistische beweging. De bisschop suspendeert (1898) en degradeert hem (1899). Van 1902 tot 1906 is Daens volksvertegenwoordiger voor Brussel. Enkele maanden voor zijn dood verzoent hij zich noodgedwongen met de Kerk en wordt hij uit zijn partij gezet.

Daens dankt zijn historische betekenis aan de Daensistische beweging. Die koppelde het sociaal progressisme van de christen-democratie aan de Vlaamse emancipatie. Daens bezat niet de uitgesproken Vlaamsgezinde reflex van de andere belangrijke leiders van zijn partij, maar hij vereenzelvigde zich in belangrijke mate met hun standpunten. In 1905 ondertekende hij, samen met zijn broer Pieter, een daensistisch wetsvoorstel tot vernederlandsing van de universiteit van Gent. Gaandeweg zou Daens andere klemtonen leggen dan de andere pioniers van de Christene Volkspartij en daardoor herhaaldelijk met hen in conflict treden, vooral omtrent de (door Daens afgeremde) radicale en autonome opstelling van de partij.

@ Nieuwe Encyclopedie Vlaamse Beweging

 
Stuur door

28 februari

 

De dag dat België een ietsje kleiner werd. 
Lachdag? Op 28 februari 1957 doet een nieuwe figuur zijn intrede in ons leven: Guust Flater, de onhandige vriend van Robbedoes.

In 1954 wordt de Nederlandse cabaretier Youp van ’t Hek geboren.

In 1967 Geert Lambert, politicus met het groene brilletje van Spirit en momenteel lid van Groen!. Morgen ?

Voetballer Jan Ceuleers wordt in 1957 op 28 februari geboren.

In 1944 wordt in Brussel Alexandre Galopin vermoord door het verzet. Hij was ‘gouverneur’ van de machtige Société Génerale. Galopin werd bij het uitbreken van de oorlog door Koning Leopold III en andere vooraanstaanden gevraagd zich bezig te houden met het economische leven in het bezette België. Alexandre Galopin was als gouverneur van de machtige Société Générale (later de Generale Maatschappij), een belangrijke persoon die veel, zo niet alles wist over het economisch leven in België.

In 1963 wordt in Leuven gemanifesteerd door Franstalige studenten. Vlaamse studenten houden een tegenbetoging. Enkele jaren later zou het omgekeerd worden.

 
In 1839 wordt er in politieke kringen zwaar gediscussieerd: zal België ingaan op de Hollandse eisen om grondgebied af te staan in ruil voor het ondertekenen van de XXIV-punten vredesverdrag?
Het was goed maar ook slecht nieuws: de Hollandse koning Willem was bereid de XXIV artikelen te ondertekenen. Daarmee kwam er dan een eind aan de oorlogstoestand tussen België en Nederland. Maar voor wat hoort wat. Het in 1830 opgerichte Koninkrijk België moest gebiedsafstand aanvaarden. 
De Limburgse gebieden over de Maas en het Duitssprekende deel van Luxemburg moesten voortaan verder leven onder de Hollandse vlag. In 1830 sloot heel Luxemburg zich bij het nieuwe België aan en in Limburg werden ook Maastricht en Roermond Belgisch. Het waren spontane beslissingen geweest, gesteund door de lokale autoriteiten en inwoners. Maar dat veranderde na het ondertekenen van de vredesverdragen door Nederland.
In 1830 voor de scheiding telde het Verenigd Koninkrijk 6 miljoen inwoners, waarvan 4 miljoen zuidnederlanders, dus Belgen en slechts 2 miljoen inwoners van de Noordelijke provincies. Bij deze vier miljoen Belgen meegerekend 250.000 inwoners van het Limburgse Overmaas en 121.000 Duitssprekende Luxemburgers, de inwoners van het latere Groothertogdom.
Het gevolg van het verdrag was dat in Luxemburg de steden Diekirch, Grevenmacher en Luxemburg-stad België moesten verlaten en apart gingen om later het Grootherttog te vormen.
Het Franssprekende deel van Luxemburg bleef bij België.
In Limburg bleven Hasselt, Maaseik en Tongeren bij België maar Maastricht en Roermond werden Nederlands.
Na het afscheiden van Limburgers en Luxemburgers werd het Belgische grondgebied kleiner. De werkelijke scheiding gebeurde administratief op 4 april 1839.

@ www.6minutes.be

Stuur door

Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : August Vermeylen

 

30-10-2009
Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : August Vermeylen (1872 - 1945)

 

 

Vermeylen, een Vlaamse Brusselaar, studeert o.a. aan de Université libre de Bruxelles (1890-1894). In 1901 wordt hij er hoogleraar kunstgeschiedenis en onder zijn impuls ontstaat de sectie Germaanse filologie er (1910). In 1919 wordt hij lid van de Kommissie ter vervlaamsching der Gentsche Hoogeschool. Van 1921 af is hij socialistisch gecoöpteerd senator. Hij wordt de eerste rector van de vernederlandste Gentse universiteit (1930-1933).

Tijdens zijn atheneumtijd wordt Vermeylen Vlaamsgezind. Hij is in 1893 medestichter van het avant-gardetijdschrift Van Nu en Straks. Van de tweede reeks af (1896) komt zijn Vlaamsgezindheid duidelijk tot uiting. In zijn revolutionair-anarchistische Kritiek der Vlaamsche Beweging (1896), waarmee hij bijdraagt tot de radicalisering van de jongere generatie Vlaamsgezinden, verwijt hij de flaminganten hun taal- en rasromantiek. De V.B. moet de sociaal-economische en geestelijke ontwikkeling van de Vlamingen nastreven en mag "niet slechts een taalbeweging zijn".

Zijn bezorgdheid om het taalvraagstuk blijkt echter uit vele latere geschriften en zijn anarchisme verruilt hij voor een humanistische en socialistische interpretatie van de Vlaamse strijd. De V.B. moet een nationale cultuur op Europees peil nastreven, zo stelt hij in zijn essay Vlaamsche en Europeesche Beweging (1900), dat eindigt met: "Om iets te zijn moeten wij Vlamingen zijn. Wij willen Vlamingen zijn, om Europeeërs te worden."

Met het einde van Van Nu en Straks (1901) blijkt Vermeylens revolutionaire vuur geluwd. Tijdens de Eerste Wereldoorlog ondertekent hij als tegenstander van het activisme de protestbrief tegen de vernederlandsing van de Gentse universiteit (8 januari 1916). Als leider van de Brusselse groep passivisten ligt hij, samen met Frans van Cauwelaert en Julius Hoste (jr.), aan de basis van het AVV (6 juli 1919). Hij trekt er zich echter uit terug, omdat hij als overtuigd unitarist het minimumprogramma, met name de spliting van het leger, te radicaal vindt.

@ Nieuwe Encyclopedie Vlaamse Beweging

Stuur door

27 februari

 

In 1848 braken er in Brussel relletjes uit. Volgens de politie was het ene Karl Marx die in Brussel verbleef die de aanstoker was. Hij werd later uitgewezen.

Wie op 27 februari 1981 voor commotie zorgde was de toenmalige premier Wifried Martens. Die vertelde tijdens een rondreis die hij door Congo/Zaïre maakte ‘Ik hou van dit land, zijn volk en zijn leiders’. Iets wat velen er een tikkeltje over vonden, vooral over die leiders.

In 1968 werd Els Van Weert, politica voor Spirit (inmiddels sp.a) geboren.

En in 1943 overleed de Mechelse advocaat en voetballer Oscar Van Kesbeek. Als voorzitter van Racing Mechelen was hij niet de vriend van die andere Mechelse ploeg, Malinois.

Op 27 februari 1996 vallen er 10 dodelijke slachtoffers bij een van de grootste kettingbotsingen op de E17 in Kruishoutem.

Op 27 februari 1931 wordt Guido Claus geboren. Guido was de broer van Hugo. Was er een speciale band tussen de schrijver en zijn inmiddels overleden broer?
Guido Claus, de jongere broer van Hugo Claus, werd ook in Brugge geboren. Drie jaar na Hugo. Hij runde bij leven in Gent het befaamde kunstenaarscafé de Hotsy Totsy Jazz Club. 
In 1973 had de jongste van de familie Claus, Johan Claus, die in 1938 was geboren, een pand gekocht in Gent op de hoek van de Hoogstraat en de Oude Houtlei. Daar werd door broer Guido de sfeer van de Amerikaanse jazzclubs uit de tijd van Al Capone en Chicago op uitbundige wijze in stand gehouden.
Het artiestencafé trekt moderne kunstenaars aan. Bij de stamgasten ook broer Hugo Claus en Jan Hoet. Hugo schrijft er zelfs een gedicht ‘Achter deze gevel hier’ een loflied op de Hotsy Totsy-club dat in de kroeg prijkt. Het is in dit café dat Hugo Claus op 17 maart 1983 het boek ‘Het Verdriet van België’ voorstelt.
Broer Guido overleed in 1991. Hij was naast café-baas ook acteur die in verschillende Vlaamse producties meespeelde.

@ www.6minutes.be

Stuur door

Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Pater Jules Callewaert

 

31-10-2009
Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Pater Jules Callewaert (1886 - 1964)

 

 

 

Tijdens de Eerste Wereldoorlog vlucht pater Callewaert naar Groot-Brittannië. Hij verdedigt in enkele vluchtelingenbladen het pacifisme, wat een storm van protest uitlokt bij de Franstalige Belgische dagbladen. Callewaerts vredespolitiek is nauw verbonden met zijn Vlaamsgezindheid, die door de oorlog sterk radicaliseert. Hij keurt de door de bezetter doorgevoerde splitsing van de ministeries goed en hoopt op een Groot-Nederlandse republiek.

Na de oorlog wordt Callewaert de pleitbezorger van een katholiek Vlaams-nationalisme. Bij de parlementsverkiezingen van 24 mei 1936 biedt het VNV hem het mandaat van gecoöpteerd senator aan. Hij weigert, hoewel zijn ideeën aanleunen tegen die van het VNV en hij een persoonlijke vriend is van VNV-leider Staf de Clercq.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog blijkt dat Callewaert niet houdt van het nationaal-socialisme, de SS en de DeVlag. Toch hoopt hij op een Duitse overwinning zodat Vlaanderen onafhankelijk kan worden. Na de dood van zijn vriend De Clercq bekritiseert hij openlijk de politiek van het VNV. Op 3 maart 1943 bezorgt hij aan de nieuwe VNV-leider Hendrik Elias zijn open brief, waarin hij de collaboratiepolitiek aanklaagt. Het VNV moet volgens hem twee valse principes - Duitsland moet de oorlog winnen en het nationaal-socialisme - opzijschuiven.

Grote ophef veroorzaakt pater Callewaert ook met zijn verslag aan Leopold III over de houding van de Vlamingen tegenover het vorstenhuis. Hij pleit daarin voor een autoritaire staat en wijst de parlementaire democratie zonder meer af.

Na de oorlog wordt Callewaert gearresteerd en veroordeeld tot zes jaar hechtenis. Op 23 oktober 1948 komt hij vrij, op voorwaarde dat hij België verlaat. Daarop vestigt hij zich als aalmoezenier in Zwitserland. In de lente van 1950 keert hij terug.

 

@ Nieuwe Encyclopedie Vlaamse Beweging

Stuur door

26 februari

 

In 1815 ontsnapte Napoleon van het eiland Elba. Een half jaar later stond hij al in Waterloo tegenover de geallieerde legers.

Op 28 februari 1831 wordt een regering gevormd met Sylvain Van de Weyer, de Belgische voorman die ooit had gezegd dat Vlamingen geen taal hadden en maar Frans moesten spreken. In Leuven werd het standbeeld van Sylvain Van de Weyer van het centrale Ladeuze-plein verplaatst naar de Tervuurse Poort. In het Franse opschrift heet hij Sylvain. In het Vlaams op de zijkant van het standbeeld heet hij ‘Sylvaan’.

Niet alleen Charles Woeste werd op deze dag geboren.
Ook architect Bob Van Reeth, in 1943.
En ook, in 1946, onderzoeksjournalist Walter De Bock die op 20 november 2007 overleed.

In 2003 overleed Michel van Maele, burgemeester van Brugge

Charles Woeste was die boze Belgische politicus die hardvochtig optrad tegen priester Daens. In de film speelde Gerard Desarthe de rol van Woeste. Jan Decleir speelde Daens. Wie was die Woeste in het echte leven? 
Charles graaf Woeste werd in Brussel geboren op 26 februari 1837. Hij was de zoon van de Pruisische ambassadeur in België. Dus eigenlijk was hij niet eens een Belg van origine. Vader Woeste was bovendien een strenge protestant. Moeder was dan weer een gelovige katholieke Belgische vrouw.
Charles Woeste volgde het geloof van zijn moeder.
Hij studeerde rechten aan de Université Libre de Bruxelles maar had ook relaties in Leuven. Hij was bijvoorbeeld lid van het ‘Cartellverband der katholischen deutschen Studentenverbindungen’.
Na zijn studies werd hij advocaat aan de Brusselse balie. Hij klom er op tot stafhouder van de Orde van Advocaten aan het Hof van Cassatie. Zijn positie als politicus en lid van de Katholieke Partij speelde daarbij een rol.
Hij was ook oprichter van het ‘Verbond van Katholieke Kringen’. Als aanvoerder van dit verbond was hij sterk betrokken bij de acties die gevoerd werden tegen de liberale antireligieuze organisaties.
 
Charles Woeste was gedurende zijn politieke loopbaan langjarig lid van de Belgische Kamer van Volksvertegenwoordigers als lid van de Katholieke Partij. Hij werd voor het eerst verkozen voor het arrondissement Aalst. 
Eerst had hij geprobeerd om in Brugge verkozen te worden maar dat mislukte.
Dan maar Aalst waar hij met zijn conservatieve ideeën op deze van de progressieve priester Adolf Daens botste.
In het parlement vocht hij tegen de opkomende christendemocratie.
Charles Woeste werd in 1884 minister van Justitie en in 1891 werd hij minister van Staat. Aan eretekens ontbrak het niet bij graaf Charles Woeste. Hij ontving verschillende nationale en internationale onderscheidingen ontvangen. Woeste kreeg het Grootkruis in de Leopoldsorde, het Burgerlijk Kruis Eerste Klasse, de regeringsmedaille van Koning Leopold II. Voor de kerkelijke onderscheidingen kreeg hij het Grootkruis Orde van Sint-Gregorius de Grote, de Orde van het Heilig Graf, de Christus Orde en de Pius Orde en verder het Kruis Pro Ecclesia et Pontifice. Deze laatste zijn allen Vaticaanse onderscheidingen die Woeste gekregen heeft voor zijn inzet voor de kerk.
De film van Stijn Coninckx ‘Daens’ is gebaseerd op het boek van Louis Paul Boon: ‘Pieter Daens of hoe in de negentiende eeuw de arbeiders van Aalst vochten tegen armoede en onrecht' uit 1971.
 
@ www.6minutes.be

Stuur door

Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Adiel Debeuckelaere

 

01-11-2009
Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Figuren uit de mini & maxi Vlaamse Beweging : Adiel Debeuckelaere (1888 - 1979)

 

 

Debeuckelaere groeit op in de Rodenbachtraditie. Hij studeert in 1911 af in de klassieke filologie aan de Gentse universiteit. Hij behoort tot de intellectuelen die tijdens de Eerste Wereldoorlog aan het IJzerfront de sociaal-culturele actie onder de frontsoldaten organiseren. Die is sterk Vlaamsgezind en katholiek getint. In de herfst van 1916 begint hij, als ‘ruwaard’ (leider), met de organisatie van de Frontbeweging. Het doel is een politieke drukkingsgroep op touw te zetten. Debeuckelaere schrijft de eerste Open Brief van de Frontbeweging aan de koning der Belgen, Albert I. Hij ligt ook aan de basis van de zaak van de Sublieme Deserteurs. Debeuckelaere wordt in september 1918 gevangengenomen door de Duitsers. Zij hopen hem te kunnen gebruiken in hun propaganda. Debeuckelaere houdt de boot echter af, ook tegenover de activisten.

Na zijn terugkeer uit het krijgsgevangenenkamp behoort Debeuckelaere tot de leiders van Het Vlaamsche Front, al zal hij nooit het gezag verwerven dat hij aan het front had. Debeuckelaere is eerder pragmatisch ingesteld en ziet de partij niet louter als een anti-Belgisch wapen maar als een middel om op de Belgische politiek te wegen. Op 10 november 1921, tien dagen voor de parlementsverkiezingen, waarin Debeuckelaere kandidaat zou zijn, wordt hij gearresteerd op beschuldiging van samenwerking met de Duitsers en aansporing tot defaitisme. Het proces eindigt op 24 augustus 1922 met vrijspraak.

In mei 1940 is Debeuckelaere het enige Vlaams-nationalistische parlementslid dat de Belgische regering naar Frankrijk volgt. Bij de bevrijding, in september 1944, wordt hij geïnterneerd, maar reeds op 24 december 1944 zonder meer vrijgelaten. Na de oorlog blijft hij actief in de beweging voor amnestie en in de organisatie van de IJzerbedevaarten.

@ Nieuwe Encyclopedie Vlaamse Beweging

Stuur door

Wurlitzerdromen

 

Goedemorgen…morgen, goede dag

Neen, neen, dat idioot liedje komt niet voor in mijn dromen, tenzij in een nachtmerrie.  Vreselijk vond ik dat nummer, al moet ik erbij vermelden dat het grotendeels ligt aan een persoonlijke aversie ten opzichte van het duo dat het bracht.

Lieve vrienden, ik weet met quasi zekerheid dat het liedje van vandaag in goede aarde zal vallen.  Kunnen jullie je nog aan Anneke Grönloh herinneren? 

Zij werd geboren als Johanna Louise Grönloh op het eiland Noord-Celebes, Indonesië, op 7 juni 1942 en bracht haar eerste levensjaren door in een Jappenkamp.  Haar vader, een Haagse militair, was al voor haar geboorte geïnterneerd.  Na de oorlog trok het gezin richting Nederland en Anneke groeide op in Eindhoven.  Op school leerde ze Peter Koelewijn kennen en zij trad samen met hem en zijn Rockets op tijdens feestjes.  Zij krijgt daarbij de naam Miss Dynamite.

Toen zij in 1959 een talentenjacht won, begon haar muzikale carrière.  Een jaar later verschijnt haar debuutsingle Asmara, een Maleis liedje dat ze zelf heeft geschreven.  In tegenstelling tot in Nederland, wordt het nummer in Singapore een grote hit. In het begin van de jaren zestig ontpopte ze zich als Nederlands tieneridool met schlagers als Brandend Zand, Paradiso, Soerabaja en Cimeroni.  In 1964 werd zij geselecteerd om Nederland te vertegenwoordigen op het Eurovisiesongfestival met “Jij bent mijn leven”, goed voor een gedeelde tiende plaats met het land b. 

Op 31 augustus 1964 trad ze in het huwelijksbootje met Veronica-platenruiter Wim-Jaap van der Laan.  Hij overleed in 2004.  Samen met hem zou ze het restaurant, het Koetshuis, in Eindhoven openen, maar haar carrière bleek niet te combineren met een horecazaak.  Veel later zou ze dat horecaverhaal nog eens stilletjes overdoen met een cafeetje in Boergondië.

Vanaf 1965 is er geen plaats meer voor haar soort liedjes: het beattijdperk is begonnen.  Zij treedt regelmatig op, gaat op tournee in heel de wereld en is een absolute ster in Indonesië.  Men wou er zelfs “Oh Malaysia”, de vertaling van het keuzelied van vandaag, tot nationaal volkslied uitroepen. 
 
Anneke stopt nog lang niet met zingen.  Zij heeft zowat het hele scala van muziek op haar palmares staan: van schlagers tot jazz en volksliedjes in vele wereldtalen.  Zij staat nog steeds op de planken en heeft haar carrière in 2010 uitgebreid als actrice in een film. 

Een verdiend applaus voor Anneke Grönloh met Brandend Zand:

Doei!

Lolita

 

 

 

Stuur door

Meer van Angeltjes

↑ Terug naar de berichten