
Nadat ze zich aanvankelijk terughoudend opgesteld hadden, treden de islamieten in Egypte steeds zelfbewuster op. Plotseling staan alcoholaanbod en zedenpolitie ter discussie. De angst voor de islamieten nam tijdens de 30-jarige heerschappij van Hosni Moebarak een belangrijke plaats in. Telkens weer – bij kritiek op zijn beleid - herinnerde hij eraan: “het zijn zij of ik”. Die dreiging boekte steeds weer resultaat en zelfs na zijn aftreden klonk ze nog na. Zowel Israël, de VS, als bepaalde kringen in Europa vrezen een islamisering en radicalisering van Egypte indien vrije verkiezingen de moslimbroeders aan de macht zouden brengen. Talrijke experten susten met de stelling dat de moslimbroeders en hun afgeleide “Al-Dschamaa Al-Islamiyya” (de islamitische groep) minder homogeen georganiseerd waren en bijgevolg minder invloedrijk zijn als in het verleden.
Twee maanden na de zege der Egyptische revolutie nemen de tekenen, dat ze het gevaar onderschat hebben, steeds meer toe. In de Egyptische krant «Al-Masry Al-Youm» stond een verklaring van Issam Dirbala , een hoge vertegenwoordiger van «Al-Dschamaa Al-Islamiyya», waarbij hij pleitte voor de oprichting van de zedenpolitie in Egypte: “De nieuwe politie moet een afdeling met bepaalde bevoegdheden hebben om diegenen aan te houden die zich onzedelijk gedragen.”
De zgn. “Hisbah” controleerde in de middeleeuwen in de islamitische samenleving de naleving van de zeden op marktplaatsen en andere publieke ruimten. Een hedendaagse versie daarvan vindt men in Saudi-Arabië, waar een dergelijk comité waakt over de strikte scheiding der geslachten, over kledingsvoorschriften en alcoholverbod. Hun religieuze ijver zorgde in het verleden al voor talrijke incidenten, zoals bv. in 2002, als 14 meisjes in Mekka omkwamen. De zedenpolitie had hun het verlaten van het brandende gebouw verhinderd omdat ze niet versluierd waren en in contact met mannelijke brandweermannen hadden kunnen komen.
En daarbij zijn de lieverdjes van «Al-Dschamaa Al-Islamiyya», en de moslimbroeders zelfs niet de radicaalste islamieten in Egypte. De salafisten, die aanhanger zijn van de fundamentalistische, wahabitische koraninterpretatie, werden onder Moebarak als tegengewicht van de moslimbroeders geduld. In de politiek-open sfeer van vandaag treden ze steeds meer op de voorgrond en maken zij hun radicale eisen kenbaar. Volgens de “Daily News Egypt” eisten ze verleden week in een dorp ten zuiden van Kaïro de sluiting van een drankenhandel. Bij de daarop volgende onlusten viel er een slachtoffer en acht personen werden gekwetst.

Vrouwelijke kledijpoliie in actie in Prachtland Iran tegen modieus geklede dames
Naar aanleiding van de toenemende onzekerheid, zowel in Egypte als in het westen, probeerde de Egyptische grootmoefti Ali Gomaa hen in een gastartikel in de New York Times gerust te stellen: “De religieuze traditie van Egypte is gebaseerd op een gematigde, tolerante interpretatie van de islam.” Maar hij vermeldde tegelijkertijd dat Egypte een diep religieuze maatschappij is en dat de islam in elk geval een rol in de democratische orde van het land zal spelen: “Religie kan niet volledig van politiek gescheiden worden, maar wij zullen ervoor zorgen dat ze niet voor politieke doeleinden misbruikt wordt.”
De stemming in maart over een gedeeltelijke herziening van de Egyptische grondwet zou al als een referendum over de toekomst van de islam in het land van de farao’s kunnen beschouwd worden. De liberale krachten hadden ze geweigerd omdat ze de tijdsruimte tot de parlementsverkiezingen in september te weinig vonden. Ze geloven dat zowel de goed georganiseerde moslimbroeders als de nationaaldemocratische partij van Moebarak daarvan zouden kunnen profiteren. Afgezien van het tijdsplan geraakten de liberalen en de islamieten ook in conflict over een concreet artikel van de grondwet, dat over de islam gaat.
Artikel 2 van de oude grondwet van 1971 verklaarde de islam tot de staatsreligie, in 1980 werd een addendum toegevoegd waarbij de sharia als basis van het Egyptisch recht vastgelegd werd. De islamieten vrezen dat indien de grondwet totaal zou herzien worden, artikel 2 zou verwijderd worden en Egypte een seculiere staat zou kunnen worden. Bijgevolg zetten ze druk om slechts een gedeeltelijke herziening vast te leggen, zodat artikel 2 onveranderd blijft. De liberalen eisten echter een wijziging van artikel 2, dat eventueel door de islamisten zou kunnen misbruikt worden om de oprichting van een islamitische staat te rechtvaardigen. In welke mate de Egyptische kiezer zich hierdoor liet beïnvloeden, is niet bekend. Maar meer dan 77% stemden met de moslimbroeders voor een gedeeltelijke herziening.
En daarmee is de weg vrij naar de parlementsverkiezingen in september. Dan zal blijken hoe sterk de islamieten in Egypte in werkelijkheid zijn. Fragmenten zijn vandaag al duidelijk herkenbaar en laten ons niets goeds vermoeden.
Bron: 20 Min.on Line
