airbag festival

Neen, neen, hier bedoel ik niet mee dat ik op mijn blog een nieuwe quiz opstart.  Neen, ik wil u gewoon wijzen op de manier waarop tegenwoordig scholen Brugge bezoeken:  door de scholieren een vragenlijst mee te geven die meestal opgesteld wordt volgens een welbepaald traject doorheen de stad.  Je hoeft dezer dagen maar vijf minuutjes doorheen de toeristische zone te lopen om hen op te merken.  In groepjes snellen ze vlug van het ene punt naar het andere, pen en papier in de hand.  Ze krijgen vragen voorgeschoteld zoals ik onlangs al meldde, bijvoorbeeld aan de ijskelder naast de Minnewaterbrug: welke dieren leven hierin (vleermuizen).  Of een vraag als: wat is de slogan waarmee men probeert de bevolking het probleem van de hondenpoep op een verantwoorde manier aan te pakken (geen hondenpoep op de stoep).  Die groepjes scholieren zie je zelden vijf minuten stilstaan op één plaats.  Het gaat bij hen altijd van snel, snel, op naar de volgende plaats en de volgende vraag.  Dat is de moderne manier van onderwijzen.  Hebben zij eigenlijk Brugge gezien, vraag ik mij dikwijls af?  Neen, dus.  Hebben zij zich geamuseerd?  Ja, waarschijnlijk wel.

Hier heb ik weinig aan toe te voegen.  De kerk bevindt zich in de Karthuizerinnenstraat.  Toen de Karthuizerinnen zich hier kwamen vestigen was de straatnaam nog 'sheer Gillis Dopstraat'.   Dat Sint-Anna-ter-Woestine klinkt als een plaats ver weg maar het was een klooster te Sint-Andries, nauwelijks enkele kilometers hier vandaan, maar gelegen buiten de stadsmuren.  In 1578 ontvluchtten de kloosterzusters hun klooster aldaar omwille van godsdiensttroebelen en kwamen hier in de stad wonen.  Let op het woord 'door' en op de gelaatsuitdrukkingen van de koppen.      

Binnen in de kerk die nu als militaire kapel opgevat is.  De kapel wordt heel weinig opengesteld voor het publiek.   

Deze kerk/kapel is, in tegenstelling tot de meeste kerken die van onder tot boven volgepropt staan met van alles, vrij sober opgevat.  

Zo ziet de kerk er uit vanaf de hoek met Oude Burg.  Aan de muur hangen de lijsten van de oorlogsslachtoffers, de gesneuvelde Bruggelingen.

Soms spreek ik van wat in de volksmond genoemd wordt de 'hoge brug'.  Daarmee wordt deze brug bedoeld.  Het is een onderdeel van de Ringweg rond Brugge.  Het heet officieel 'Buiten Katelijnevest'.  Dit schip kwam vanuit het kanaal Gent-Brugge en begeeft zich naar de ringvaart.

Jezus ouders zoeken drie dagen lang naar hun zoon.  Zonder dat zij het wisten was die achtergebleven in de tempel.

Jozef en Maria zijn wanhopig op zoek naar hun zoon Jezus.  Uiteindelijk, na drie dagen zoeken vinden ze hem in de tempel bij de schriftgeleerden.

Het is de avond van de poëzie blijkbaar.  Eerst Lustenhouwer, dan Gezelle en nu dit.  Aan het begin van Westmeers vinden we deze tekst.
Zij hebben gemakkelijk zeggen, ze hebben maar hun 'blaffeturen' dicht te doen om vlakbij bovenaan twee sterren te zien.

Nog altijd niet gevonden.  Daarom nog een blik op de straat, het huis met de tekst 'ik wilde', de huizen ernaast.  Welke straat is dit?

Het is bijna twaalf jaar geleden dat Willy Lustenhouwer overleed.  Toch is Brugge zijn zanger, humorist, cabaretier, radio- en tv- presentator nog niet vergeten.  Het Comité voor Initiatief richt op 20 mei om 20u een huldeconcert voor de man in.
Eén klein voorbeeldje om aan te tonen waarom hij onvervangbaar blijft:

Takstjes worden bomen

Takstjes worden bomen, kienders worden groat,
Dat is de gank van 't leven, lik ofdat met olles goat,
Ze gruujjen en ze bluujjen, lik 'n roazeknop,
Ze worden oszan mo grotter, en ze gruuj'n boven j'n kop.
Je kutt'r tegen vechten, mo je kutt'r niét an doen,
D'n tied 'n bluuf nie' stille stoan,
Takstjes worden bomen, kienders worden groat,
En doen watdat hunder oedders indertied ook èn gedoan.

Hier ligt Willy Lustenhouwer begraven, op het kerkhof van ver-Assebroek, op vijf kilometer van de binnenstad.  Eigenlijk heette de man Willy Lapouter maar hij werd als Willy Lustenhouwer begraven.  Hij heeft gemaakt dat zijn artiestennaam zijn echte naam verdrong.

In Nederland zegt men 'kermisexploitanten', bij ons klinkt foorkramers veel beter.  Er is een en ander te doen geweest in verband met die parkeerplaatsen onder de hoge Katelijnebrug waar altijd mobilhomes staan en waar elk jaar tijdens de meifoor de foorkramers die plaatsen inpikten.  Dit jaar heeft men voor deze oplossing gekozen.  Alle caravans, mobilhomes en camions van de foorkramers werden hier nabij het kanaal Brugge-Gent bijeengedreven en 'ze' hebben er hoge hekkens rondom gezet.  Dat laatste zal wel zijn om diefstal te voorkomen.

De meifoor iedere morgen.  De mannen van 't stad kuisen de boel weer op.  De grote middelen worden ingezet.

De drie koningen.  Dit is Melchior. Dat is niet moeilijk om weten, u kunt het ook aflezen.  Andere jaren zijn er al andere Melchiors geweest, maar dit is de Melchior van 2004.    

De drie koningen waren met zijn drieën, dus u heeft er nog twee te goed.  Hier Balthasar.
De drie koningen kwamen vanuit verschillende windstreken naar Jezus toe.  Zij dragen de symbolen van de wijsheid uit de Westerse, Oosterse en Afrikaanse culturen.  Let hier op de yin en yang op het doek.  

De derde in het rijtje van de drie koningen, Caspar.  Caspar kwam, zoals we van zijn gezicht aflezen kunnen, eerder tegen zijn zin kijken naar het kindje Jezus.

In de Katelijnestraat, zowat halverwege de straat, bevindt zich deze toegang tot twee hotels.  Links 'Ibis' en rechts 'Novotel'.  Een toerist die geboekt heeft voor hotel 'Ibis' en las dat hij ging logeren in een 15e eeuws klooster (jaja, zo kondigt men dat bij Ibis aan) schrikt zich ongetwijfeld een hoedje bij deze aanblik.  Ik zou me eerlijk gezegd ook aan iets totaal anders verwachten dan deze laat 20e eeuwse constructie.