3/4 Interview met Pr Chad Ripperger - 3
8 De overeenkomsten tussen communisme en demonisme
Carlson: Ik heb een serie gemaakt over hoe communisme en duivelse psychologie identiek zijn. Als je de façade weghaalt – de ene is politiek en de andere komt uit de geestenwereld – dan gooien we die façade weg. De denkpatronen zijn precies hetzelfde. Maar klopt dat?
Ripperger: Ja, dat klopt.
Carlson: Kun je beschrijven wat je als overeenkomsten ziet tussen de manier waarop demonen zich gedroegen en de manier waarop de bolsjewieken zich gedroegen?
Ripperger: Ja. Ik bedoel, we zien het zelfs in ons eigen land gebeuren, in die zin dat demonen altijd een verleiding presenteren als een onbereikbaar ideaal, iets geweldigs dat je gaat krijgen, dat je al dat plezier en die vreugde zult ervaren en dat alles goed zal komen. Ze zullen het presenteren als iets geweldigs. Je gaat er plezier van hebben. Je gaat er macht van krijgen. Maar zodra ze je zover hebben, geef je toe aan de verleiding en vanaf dat moment halen ze je ten val. Het is precies hetzelfde in het communisme.
Het is een nirvana, want niemand hoeft zich zorgen te maken, er zal geen privébezit meer zijn. Je hoeft je nooit meer zorgen te maken. De overheid zorgt voor alles. Alles zal vredig en vrolijk zijn. En het is door het kapitalisme dat er al die oorlogen zijn. Weet je, ze verkopen je een lucratieve deal. Ze laten je ermee instemmen en vanaf dat moment halen ze je ten val.
En dat is precies wat communisten doen. Dit is een van de redenen waarom een van de patronen met betrekking tot politici in dit land die duidelijk communistisch zijn. Je kunt het patroon gewoon observeren. Ze beginnen idealistisch, maar ik zeg altijd tegen mensen: geef ze een paar jaar en je zult de kwaadaardigheid zien. En dat is wat je ziet. Mensen pijn doen. Omdat ze denken dat het gerechtvaardigd is om uiteindelijk iets goeds te bereiken. En je ziet precies datzelfde gedragspatroon bij demonen.
In vormen van verleiding, wanneer ze mensen op duivelse wijze obsederen met bepaalde dingen. Obsessie is wanneer de demonen hun verbeelding en hun emoties zo sterk belegeren dat de persoon niet meer buiten de gebaande paden kan denken. Je bent gefocust op één ding. Meestal is het een lust, maar niet altijd. Soms heeft het te maken met hebzucht. En vaak weet je dat het duivels is als het van jezelf komt, dan kun je meestal denken: oké, ik moet die bijwerking onder controle krijgen. En dan ga je verder. Maar als het van de demonen komt, schop je het weg en komt het terug. Je schopt het weg en het komt terug en je het is een soort strijd om dat ding op afstand te houden. Zoals boos zijn op mensen. Jaloezie.
Een ander teken van een duivelse obsessie is dat het aan- en uitgaat zonder enige externe prikkel. Je wordt 's ochtends wakker en voelt je gekweld. Je denkt: waarom ben ik boos? Of er gebeurt iets en je denkt: waarom ben ik verdrietig of waarom ben ik boos op deze specifieke persoon, enzovoort. En dus is een van de vormen van duivelse obsessies, wanneer ze mensen psychologisch beïnvloeden, iets wat je zelfs ziet bij mensen die ontslagen worden zonder reden, omdat de demonen ingrijpen en zeggen: "Hé, je moet van deze persoon af" Stel je voor dat er iets mis is met deze persoon. En als je dan later teruggaat, nadat die persoon weg is, vraag je je af wat er zou gebeuren.
Maar ik bedoel, het is toch bewijs dat de demonen, iedereen die een beetje te dicht in de buurt komt van hoe de demonen functioneren in de samenleving of in het bedrijfsleven of wat dan ook, begint en begint echt de waarheid te zoeken, ongeacht de persoonlijke kosten. Dan denk je: we moeten deze man hier wegkrijgen. En de technische term daarvoor is een valstrik. Ze kunnen een bepaald individu in een bepaalde positie plaatsen, denkend: er is iets mis met deze man. We moeten van hem af.
Carlson: Dat is fascinerend.
Ripperger: Wel, hier is er nog een met betrekking tot de politiek, maar je hebt dit waarschijnlijk zelfs al eens gezien in de nieuwsmedia. Het is het enige geval dat ik ooit heb gehad van Satan als bezitter. Dat soort gevallen zijn zeer, zeer zeldzaam, zelfs historisch gezien. En de enige reden waarom ik dacht dat hij het echt was, is omdat hij probeerde deze vrouw te vermoorden en dat hij bezeten was. En drie dagen achter elkaar heb ik deze man genadeloos afgeranseld tijdens een sessie en hij bleef maar liegen. Zelfs als het beter voor hem zou zijn als hij gewoon de waarheid vertelde, loog hij toch. Het is wat Christus over Satan zei. Hij zei dat hij vanaf het begin een leugenaar en een moordenaar was.
Dus, maar goed, op een gegeven moment kwam naar voren dat er in de hemel vijanden (nemesis) zijn, net zoals Sint-Michiel strijdt tegen de demonen, zijn er vijanden in de Hemel tegen de demonen. Dus de demonen hebben eigenlijk vijanden, specifieke heilige mensen in de Hemel die hen bestrijden of met hen afrekenen. Zoals bijvoorbeeld Sint Catharina van Alexandrië tegen de middagduivel strijdt, omdat ze hem overwon door dat specifieke aspect van de menselijke natuur, namelijk de neiging tot luiheid en traagheid.
Welnu, in dit specifieke geval met Satan was de aartsvijand de H. Jeanne d’Arc en de reden dat het H. Jeanne d’Arc was, was het omdat het in deze zaak steeds duidelijker werd, want er zijn een aantal sessies en er worden dingen onthuld over de dynamiek van de zaak en waarom Christus het toestond en waarom juist deze demon deze persoon op dit moment bezit en om welke reden dan ook.
En wat naar voren kwam was dat de H. Jeanne d’Arc de aartsvijand was, omdat ze daadwerkelijk verscheen tijdens een van de sessies. Ik zag haar niet, maar de persoon die bezeten is, zag haar verschijnen. En de demon raakte volledig in paniek en recht op me af liep. En toen ik hem zag recht op me af zag komen, dacht ik: hij komt niet op me af. Hij probeert ergens voor weg te komen. Hij liep letterlijk over me heen en kromp ineen in de hoek. Daarom vroeg ik de vrouw, nadat de sessie voorbij was, wat er gebeurd was. Ze zei: "Nou, H. Jeanne d’Arc verscheen." Zo bang zijn ze van de mensen in de Hemel. Welnu, in de loop der tijd is gebleken dat de reden waarom H. Jeanne d’Arc in dit specifieke geval de aartsvijand van Satan was, was vanwege verraad door ambitie.
En de reden waarom H. Jeanne d’Arc zijn aartsvijand is vanwege dat aspect, is omdat ze ter dood werd gebracht door een Franse bisschop die de kant van de Engelsen koos, zodat hij een hogere functie in de Kerk kon krijgen. Daarom pleegde hij verraad om zichzelf te bevoordelen, en dat is het aspect van ambitie. Dat is een beschrijving van een overgrote meerderheid van de politici in dit land. Je ziet het overal.
9 Kunnen demonen dieren bezitten?
Carlson: In die beroemde scène waarin Jezus de demonen, Legioen genaamd, uitdrijft uit de man die ronddwaalt in de graven aan de overkant van het meer. Het staat in een paar evangeliën, geloof ik. En ze zeggen: "Stuur ons naar de kudde varkens, de duizend varkens." En de varkens verdrinken zichzelf. Ze plegen onmiddellijk zelfmoord. Dus mijn twee vragen zijn: is het gebruikelijk in deze wereld dat demonen dieren bezitten?
Ripperger: Ja, ze kunnen dingen bezitten. De technische term daarvoor is besmetting, wat iets anders is dan bezit. Maar bij besmetting kunnen ze huizen binnendringen. Ik heb al heel wat huizen, gebouwen, fysieke plekken moeten schoonmaken. Want ze houden van dingen. Ze houden van plaatsen. Ze houden ervan om ze te bezitten. Ze kunnen ook in onstoffelijke objecten terechtkomen. Ik ken een man die iets heeft wat ze fortuna noemen, dat zijn kleine beeldjes, een soort omgekeerde versie van een katholiek beeld of katholiek symbool. En wat ze doen is een vloek op deze dingen leggen, waardoor ze mensen kunnen beïnvloeden.
Een Priester had een geval waarbij hij er een heleboel had. Hij stopte ze in een zak en legde ze in zijn auto. Terwijl hij over de snelweg reed, had hij nog geen kans om ze te verbranden of te vernietigen. Hij reed over een brug en lette even niet op. Het volgende moment lag hij onder een vrachtwagen. De auto was volledig vernield, behalve de plaats waar hij zat. En een andere priester, hij had een geval waarbij een man zijn vrouw in de achtertuin had vermoord en hij vond dit. De Priester ontdekte dat het huis besmet was. Toen hij erheen ging, zei hij: "Laten we eens kijken of we nog sporen van deze daad kunnen vinden."
En hij vond een hagelpatroon. Hij liet het huis schoonmaken, maar hij had geen tijd om de hagelpatroon weg te gooien. Hij zei: "Vanaf het moment dat ik die hagelpatroon in mijn bezit kreeg tot 40 of 48 uur later, toen ik hem weggooide, ging alles in mijn leven mis." Ze kunnen dus dingen besmetten en van daaruit dingen beïnvloeden.
Carlson: Maar heb je dat ook bij levende dieren gezien?
Ripperger: Ja. Wel, ik heb ze nog niet echt dieren zien besmetten tot het punt dat de dieren dat doen, maar ik heb wel gehoord van andere exorcisten die dat hebben meegemaakt. Ik heb ze wel dieren zien teisteren. Er was een geval waarbij het land besmet was en de eigenaren van de boerderij daar in de loop van een jaar 50 dieren verloren. En het gebeurde onder heel vreemde omstandigheden. Ze hadden een Pyreneese Berghond. Hij stond daar gewoon, en plotseling begon deze te stikken en stierf. Tja, omdat er een demon op het terrein rondwaart, duurde het even voordat we deze weg hadden, maar uiteindelijk is het gelukt. Maar toen brachten ze de hond naar een dierenarts en die zei: "Er is geen verstopping. Er is geen reden waarom deze hond dood zou moeten zijn." Dus ze kunnen dat blijkbaar wel doen.
Carlson: Weet je iets over verminking van vee?
Ripperger: Sommige van die verminkingen van vee, weet je, de dingen die ik heb bestudeerd, het is me een beetje onduidelijk wat de werkelijke motivatie is van sommige mensen die het doen, maar sommige ervan zijn eigenlijk een sekteactiviteit, dus duidelijk ja. En een deel daarvan is dat ze eigenlijk het offer omkeren. Zoals je weet, waren in het Oude Testament alle dieroffers eigenlijk een aanloop of een type of voorafschaduwing van Christus. Dus wat ze doen is dat ze deze rituelen uitvoeren, die als het ware de omkering zijn van die dingen in het Oude Testament, waar ze dieren offeren en specifieke dingen doen in een sekteactiviteit om zichzelf te versterken.
Ik weet het niet, het is niet iets wat ik 100% kan verifiëren of garanderen, maar ik heb met veel politieagenten in dat soort gebieden gesproken en zij zeggen: "Ja, er is hier een satanische coven. Er zijn ook heksen die bij dit soort dingen betrokken zijn." Dus ze zeggen dat je dat soort dingen ziet en waar een groot aantal mensen betrokken is bij de occulte kunsten.
Carlson: Hoe zit het met het verband tussen demonische bezetenheid en zelfmoord? Het valt me op dat zodra de demonen de varkens binnendringen, ze zichzelf doden.
Ripperger: Ja, ze willen alles vernietigen waarmee ze in contact komen. Sterker nog, tijdens een sessie die ik had met Beelbub, wat een andere naam is voor Satan, omdat er een verschijning is onder Satan is één ding, maar iets bezitten onder het aspect van Beelbub is een andere zaak. Maar op een punt zei ik net eigenlijk dat de reden waarom je alles haat is omdat je, wanneer je de schepping ziet, Hem ziet. Verwijzend naar God, en hij zegt ja, daarom wil ik alles vernietigen. Dus ze hebben dat, ze drijven zelfmoord. Nu kunnen mensen zelfmoord plegen. Zoals je waarschijnlijk weet, zijn er bijvoorbeeld bepaalde SSRI's die een 80% kans op suïcidale gedachten geven.
(Een SSRI is een geneesmiddel dat wordt gebruikt bij depressie, angststoornissen en andere psychische aandoeningen. De afkorting komt van het Engelse Selective Serotonin Reuptake Inhibitor, wat in het Nederlands betekent dat het de heropname van de neurotransmitter serotonine selectief remt in de synaptische spleet tussen zenuwcellen, waardoor de concentratie van serotonine toeneemt en signalen beter worden doorgegeven in de hersenen.)
Dus mensen kunnen daardoor zelfmoord plegen of die neiging hebben. Maar de demonen beginnen ook aan de persoon te knagen. Een van de dingen die de demonen doen, is dat ze vanaf het allereerste begin van ons leven proberen ons te verleiden met bepaalde dingen, al vanaf onze geboorte, omdat de kennis van deze dingen in hun geest is ingeprent. Ze weten wat ons DNA is. Dus ze weten: oké, vanwege de genetische aanleg van deze persoon is hij waarschijnlijk meer geneigd tot dit soort zonden en niet tot die. Dus ze beginnen al op zeer jonge leeftijd aan het kind te knagen en hem te verleiden om bepaalde dingen op dat gebied te doen.
En hun doel is niet alleen om hem te laten zondigen en God te beledigen, hoewel dat de voornaamste reden is, maar het is om langzaam een psychologische compatibiliteit op te bouwen, want elke keer dat je daaraan toegeeft, creëer je een reeks gewoonten in jezelf en ontwikkel je gebreken die je veel gemakkelijker en meer verweven met hen maken. En dus bouwen ze dat eigenlijk op. En wat er vaak gebeurt bij zelfmoord, niet in alle gevallen, want in sommige gevallen is het volkomen natuurlijk.
Het is een psychologisch probleem dat dit veroorzaakt. Maar we hebben dit vaak gezien bij mensen die bezeten zijn. Sterker nog, iedereen die ik ken die bezeten is, heeft zeer sterke en soms zelfs oncontroleerbare neigingen tot zelfmoord gehad, maar ze weten dat het God mishaagt. Dus doen ze het niet.
10 Hoe raakt iemand bezeten?
Carlson: Hoe raakt iemand bezeten en hoe weet iemand eigenlijk of hij bezeten is?
Ripperger: Er zijn drie manieren. Ten eerste kun je een ernstige zonde begaan, zoals abortus, moord, of je bezighouden met occulte praktijken. Dat is een van de belangrijkste manieren waarop mensen bezeten raken. Je ziel verkopen aan de duivel, dat soort dingen. Dus je doet iets heel ergs en dat opent de deur. In de katholieke wereld noemen we dat een doodzonde, iets heel ernstigs dat je begaat. Die zonden kunnen je vatbaar maken voor duivelse invloed. Maar het werkt zo: omdat Christus volkomen macht heeft over de demonen, openen wij de deur.
Maar om over de drempel te kunnen stappen, moet Christus hen toestemming geven. Dus, de meeste mensen die echt slechte dingen doen, raken niet bezeten omdat Christus dat gewoon niet toestaat, omdat het uiteindelijk niet goed voor de persoon zal zijn, ook al hebben ze de deur geopend. Ze hebben dus iets heel ergs gedaan. Dat is ongeveer 50% van onze zaken.
Carlson: En vragen jullie wat voor soort persoon het is?
Ripperger: Ja, want we willen weten wat de oorzaak van de bezitting zou kunnen zijn, want als we weten hoe de demon binnen is gekomen, vertelt dat ons vaak hoe we hem eruit kunnen krijgen. Dus we willen heel vaak die specifieke informatie weten. De andere 50% ongeveer is iets heel ernstigs of verontrustends dat je is overkomen. Zo was er bijvoorbeeld een zaak waar ik aan werkte, waarbij een vrouw werd aangereden door haar zus. Ongeveer 50% van onze zaken betreft vrouwen die zijn verkracht, psychisch misbruikt of op een ernstige manier fysiek mishandeld.
En die wanorde is het domein van het duivelse. En dus kunnen ze de persoon openstellen voor bezetenheid. En mensen zeggen: "Wel, dat lijkt niet eerlijk." Nu, dat is in zekere zin waar. Aan de andere kant staat Christus het toe. En wat je heel vaak zult zien, vooral bij vrouwen, is dat ze, naarmate ze zich een weg naar buiten banen, tot de meest heilige mensen behoren die je ooit zult ontmoeten, omdat de hoeveelheid deugd die ze moeten verwerven om de strijd aan te gaan behoorlijk significant wordt.
Carlson: Hoe beseft iemand het? Ik bedoel, we worden niet aangemoedigd om te denken dat de kwelling die we ervaren wordt veroorzaakt door demonen. Dus hoe realiseert iemand zich: wacht, ik denk dat er een demon in me zit?
Ripperger: Het gaat om causaliteit. Dus als je gekweld wordt omdat je een slecht geweten hebt, omdat je veel slechte dingen hebt gedaan. Nu, dat is waarschijnlijk niet per se duivels. Er zijn dus natuurlijke verklaringen voor. Soms is er bijvoorbeeld sprake van hypothyreoïdie. Mensen kunnen daardoor depressief worden. Er kunnen dus natuurlijke, organische oorzaken voor zijn. Maar je kunt het ook herkennen als er geen voorafgaande oorzaak is, maar je je gewoon gekweld voelt. We kennen mensen die vervloekt zijn en zeggen: "Ja, het begon gewoon op een dag en vanaf dat moment was ik depressief of was ik constant boos." Ik ken iemand bij wie dat is gebeurd, een bekend persoon. Dus je moet kijken naar de oorzaak.
Carlson: Waar komt dit vandaan?
Ripperger: En zoals ik al zei, als het een demonische obsessie is, zal het aan- en uitzetten. Als exorcist bidden we voor mensen zoals zij, en je ziet een heel specifiek patroon, want je probeert te bepalen of het demonisch is.
Want soms is het gewoon psychologisch. Daarom: je komt langs, je krijgt een telefoontje: "Ik of iemand van wie ik hou, ik denk dat bezeten is." Je komt naar het huis en vertelt ons, als je het niet erg vindt, wat je doet en hoe je tot die conclusie komt.
Meestal doen we een soort eerste intakegesprek. We hebben eigenlijk een screeningproces, want de Priesterorde waar ik werk, krijgt ongeveer, het varieert van op dit moment varieert het van 400 tot 800 hulpverzoeken per maand. Daarom zeg ik altijd tegen mensen dat ik een vrij goede baanzekerheid heb. Maar meestal werkt het volgens het zogenaamde Romeinse model: je gaat gewoon zitten, je praat met de persoon en je probeert eerst een beeld te krijgen van wat ze ervaren, maar ook van de oorzaak. Wat zou de oorzaak kunnen zijn? Is er iets psychisch gebeurd? Ben je bijvoorbeeld verkracht toen je kind was, of werd je mishandeld door je vader, of iets dergelijks?
Je zoekt naar specifieke dingen in hun verleden die het op psychisch niveau kunnen verklaren. Maar op een gegeven moment spreken we een aantal gebeden uit over de persoon. En als het psychisch is, zul je niet veel verandering zien. Ze voelen zich misschien iets beter als je voor ze bidt, maar dat komt alleen door de sociale interactie en het feit dat iemand daadwerkelijk naar hun probleem luistert. Bij een duivelse obsessie voelen ze zich ineens opgelucht en hebben ze het gevoel dat ze geen symptomen meer hebben en denken ze: "Wauw, dat was fantastisch. Ik voel me geweldig." Een duivelse obsessie is echter gradueel.
Als het echt diepgeworteld is, duurt dat gevoel van vrijheid en lichtheid hooguit vier of vijf uur, misschien maximaal een dag, en dan komt het weer terug. Dan bid je weer voor ze. En dan zie je dit, een soort dolfijnpatroon, maar ze moeten er zelf voor vechten. We zetten ze op een gebedsregime en een spiritueel regime om zich eruit te vechten. En terwijl je voor ze bidt, zal het langzaam verdwijnen en uiteindelijk zijn ze bevrijd. Maar je ziet deze kenmerkende patronen, terwijl als het psychologisch is, het gewoon een beetje vlak zal zijn. Dus dat is een van de manieren waarop we het kunnen weten.
Carlson: Maar de dramatische momenten die je in het begin beschreef, waarbij de demon tegen je spreekt via de persoon, soms in zijn stem, soms in de stem van de demon. Hoe vaak gebeurt dat?
Ripperger: Bezetenheid is heel zeldzaam. Dus statistisch gezien, van de ongeveer 800 mensen die contact met ons opnemen, misschien vier.
Carlson: Ik had je moeten vragen om de termen te definiëren, wat is het verschil tussen beïnvloeding en bezetenheid?
Ripperger: Beïnvloeding is de breedste term, het is gewoon de manier waarop ze je kunnen beïnvloeden, bijvoorbeeld door verleiding. Onderdrukking is wanneer ze je externe zaken aanvallen, zoals je werksituatie, dat soort dingen. Obsessie is wanneer ze voornamelijk je psychische vermogens aanvallen en je obsederen. En bezetenheid is wanneer ze daadwerkelijk bezit nemen van een specifiek lichaamsdeel en van daaruit obsessie en onderdrukking veroorzaken. We ervaren allemaal wel eens de eerste vorm.
We zijn allemaal onderhevig aan wat ze gewone duivelse verleiding noemen. En daarom zegt het Onze Vader: "Leid ons niet in bekoring, maar verlost ons van de boze." En dan zijn er de andere vormen, wat we buitengewone duivelse invloed noemen, of buitengewoon om twee redenen. Ten eerste gaan ze verder dan wat de meeste mensen ervaren. Maar ten tweede zijn ze zeldzaam. Ze zijn zelfs nog zeldzamer. Dus, bezetenheid.
Carlson: Hoe weet je of je met een van die ongewone gevallen te maken hebt?
Ripperger: Wel, er zijn wat we primaire en secundaire tekenen van bezetenheid noemen. De secundaire tekenen zijn bepaalde psychologische patronen, bepaalde patronen die we in het leven van de persoon zien. Ze kunnen ons een indicatie geven, maar ze geven ons geen zekerheid. Wat ons zekerheid geeft, is dat je over hen zult bidden en dan zul je een natuurlijk teken zien. Dit is iets wat een mens niet kan, zoals transformeren, van vorm veranderen, zoals ik al eerder zei. Of bovenmenselijke kracht.
Er was een paar jaar geleden een zaak in Californië met een 80-jarige vrouw die een rollator nodig had om de zittingen bij te wonen. Er waren vier gespierde politieagenten aanwezig tijdens deze zaak. En zodra deze demon zich manifesteerde, gooide hij ze gewoon door de kamer. Dus, dit zijn dat soort dingen. Of een andere zaak die een vriend van mij had, betrof een 10-jarige jongen. Er waren twee politieagenten aanwezig van elk 113 kilo. Hij tilde ze allebei met gemak tegelijkertijd van de grond. Dus, dit zijn superkrachten. Dit zijn de dingen die je zult zien.
Carlson: Heb je ooit onbekende talen, vreemde talen, gehoord?
Ripperger: Ja. Dat is de andere, dat is een van de andere. Ze spreken in talen die ze nooit hebben geleerd. Vaak zeiden psychologen een tijdje: oh, misschien heeft de persoon de taal wel gehoord. Nu, ik ken niemand die een taal kan horen en er vervolgens vloeiend in kan zijn. En ten tweede, er zijn talen zoals de eerste zaak van bezetenheid die ooit behandeld is. Deze man sprak een vorm van Fenicisch die al 3500 jaar uitgestorven was. Hij had nog nooit Fenicisch gehoord. Hij sprak het trouwens vloeiend. Dus we hebben het hier niet over. Dit is geen psychologisch probleem. En dan is er nog het spreken van een vreemde taal.
Eigenlijk is het best grappig. Ik had een geval waarbij de demon in het Latijn moest spreken - Christus bepaalt welke talen ze met je mogen spreken, ook al kennen ze alle talen. In dit specifieke geval moest hij Latijn spreken. Dus moest ik in het Latijn met hem communiceren. Nu, mijn Latijn is redelijk, maar af en toe gebruik ik, in plaats van de accusatief, de datief, en dan negeerde hij me gewoon, alsof hij er geen zin in had. Dus dan corrigeerde ik mijn taalgebruik.
Carlson: En wie was de persoon die hij bezat?
Ripperger: Het was eigenlijk een vrouw die bezeten was, maar ze kende geen Latijn. Uiteindelijk gaf ik de demon te kennen dat hij mijn grammatica daadwerkelijk had verbeterd. Daar was hij niet blij mee.
De baan van deze komeet