Archief

10/10 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Lieve kinderen, Ik ben jullie Moeder van Smarten en Ik lijd om wat jullie te wachten staat. Luister naar Mij. Laat je door je vrijheid niet weghalen bij mijn Zoon Jezus. Mijn Zoon heeft jullie lief en wacht op jullie met open armen. Wees zachtmoedig en nederig van hart, want alleen zo kunnen jullie de plannen van de Heer voor jullie leven begrijpen en aanvaarden. Vertel iedereen dat God haast heeft en dat dit de tijd van genade is. Zoek het licht van de Heer en alles zal goed met jullie aflopen.

Leef niet zonder gebed. Wanneer je ver van God verwijderd bent, word je een doelwit voor Gods vijand. Kniel in gebed voor Brazilië. Wat Ik jullie in het verleden heb aangekondigd, zal werkelijkheid worden. Geef Mij jullie handen en Ik zal jullie langs een veilig pad leiden. Houd moed! Vergeet niet: in alles komt God op de eerste plaats. Zet door! Ik zal bij mijn Jezus voor jullie pleiten.

9/10 Bid dat er een einde komt aan het conflict in Oekraïne – Angelica

Maria: Kinderen, volkeren van de hele aarde, bid, bid dat er een einde komt aan het conflict in Oekraïne.

Nu richt Ik Mij opnieuw tot de zogenaamden die machtig zijn; Ik begrijp dat zij doof zijn: "HÉ JULLIE, MACHTIGEN! LUISTER, IK HEB HET JULLIE GEZEGD, MACHTIGEN: GOD IS MACHTIG! KEER TERUG NAAR GOD, KEER JE AF VAN SATAN EN DOE ALLES WAT IN JULLIE MACHT LIGT OM EEN EINDE TE MAKEN AAN DIE SLACHTING IN OEKRAÏNE. ELKE DAG KOMEN ER VEEL KINDEREN OM – TE VEEL, OOK IN EUROPA: PRAAT NIET SLECHTS VRIJBLIJVEND, MAAR KOM IN ACTIE; TOON GEEN GERINGSCHATTING EN GEBRUIK DIPLOMATIE. MOGE RUSLAND ZICH BEKEREN TOT MIJN ONBEVLEKT HART, WANT DAT HEEFT HET NOOIT GEDAAN!"

Laat het Russische volk opstaan! Protesteer door middel van gebed, zonder geweld, en laat weten dat jullie tegen de oorlog zijn. Zie, die draad wordt steeds dunner, en als die zou knappen, zouden jullie allemaal huilen, want dan zou er een wereldoorlog uitbreken – iedereen tegen iedereen – en daarom vraag Ik jullie om eensgezind te zijn.

Laat alle naties demonstreren tegen de machtigen om hun rechten te verdedigen! Strijd nu tegen deze conflicten; maak er een einde aan, want ze kunnen jullie naar een punt brengen dat jullie je niet kunnen voorstellen en groot lijden veroorzaken.

Kom op, Mijn kinderen, allemaal verenigd! Ik herhaal: "JULLIE ZIJN MET VELEN; ZIJ ZIJN SLECHTS EEN HANDVOL MENSEN DIE – ALS ZE HUN LEVEN NIET AAN SATAN HADDEN OVERGEGEVEN – DOOR EEN ZACHT BRIESJE WEGGEBLAZEN ZOUDEN ZIJN!"

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allemaal gezien en bemind vanuit de diepte van Haar Hart.

Ik zegen jullie.

BID, BID, BID!

11/10 De gave van geloof - plaag, oorlog & Europa - Luz de Maria - O Crux Ave

Luz de Maria: Onze Heer Jezus Christus zegt ons – met betrekking tot het aantal van ons dat heeft deelgenomen, een aantal waarvan Hij al wist dat het zou deelnemen – dat Hij weigert zich in vrijgevigheid en barmhartigheid te laten overtreffen. Hij wist van tevoren dat de gelovigen aan dit Triduüm zouden deelnemen, en dit is precies wat Hij verwachtte; toch laat Hij Zich in Zijn geven niet "overtreffen".Zozeer zelfs dat onze Heer Jezus Christus altijd een evenwicht – een gevoel van eenheid – probeert te vinden tussen hen die hebben deelgenomen en hen die dat niet hebben gedaan. En Hij zegt ons dat de intensiteit van de strijd inderdaad enigszins zal afnemen. Maar dit is het mooiste: Hij zegt ons dat degenen onder ons die deelnamen terwijl ze in staat van genade verkeerden – na behoorlijke biecht, met alle vurigheid en liefde—onmiddellijk de gave van het geloof ontvangen, op diezelfde derde dag van het Triduüm, nog voordat het ten einde is; want onze Heer Jezus Christus had Zijn Heilige Geest al gevraagd ons die bovennatuurlijke gave van het geloof te schenken.

En dit is geweldig, want we verdienen de gave van het geloof niet zelf. Het is een gave, een genade die uitsluitend door de Heilige Geest wordt geschonken. En Hij geeft die om gebruikt te worden op heel bijzondere momenten, op dringende momenten. Hij gaf ons het geloof niet, omdat we het al hebben; wij hebben geloof. Wij beslissen of we het aannemen of niet.

1 Omdat we het reddende geloof bezitten; dat is de gave die God ons schenkt om in Jezus Christus te geloven. En dat geloof – het geloven in Jezus Christus – leidt er ook toe dat we de redding verkrijgen. En dit reddende geloof verkrijgen we niet door menselijke werken; we verkrijgen het door genade wanneer we ons leven omvormen om in Jezus Christus te geloven. We hebben ook geloof als een vrucht die ontstaat wanneer we ons bekeren, wanneer we ons leven omvormen – dat wil zeggen: wanneer we een nieuwe geestelijke geboorte ervaren. Want het is een vrucht van de Heilige Geest die zich in ons ontwikkelt. En we voeden deze geloofsvruchten ook door het vervullen van de geboden, de werken van barmhartigheid, het bijwonen van de eucharistieviering en het volbrengen met liefde van alles wat van ons gevraagd wordt

2 En het geloof als gave – wat we ontvangen op de derde dag van het Triduüm van geloof – niet 'het' geloof, maar geloof op zich – wat we op de derde dag van het Triduüm ontvingen als gevolg van een trouwe respons en beoefening van het Gebed tot de Aartsengel Michaël.

Soorten van geloof door God geschonken

1. Drie Goddelijke (Theologische) Deugden

Volgens de klassieke spirituele leer stort God bij de doop drie fundamentele deugden in de ziel van de mens. Dit zijn de krachten waarmee een mens zich rechtstreeks op God kan richten:

* Geloof (Fides): De door God gegeven capaciteit om te geloven in Hem en in alles wat Hij heeft geopenbaard, zelfs als het menselijk verstand het niet volledig kan begrijpen.

* Hoop (Spes): Het door God gegeven godsvertrouwen dat Hij Zijn beloften zal nakomen, gericht op het eeuwige leven en de redding.

* Liefde (Caritas): De hoogste deugd; de door God ingestorte liefde waarmee we God liefhebben omwille van Hemzelf, en onze naaste als onszelf.

2. Soorten Geloof naar Werking en Ervaring

Wanneer we kijken naar hoe dit door God gegeven geloof zich ontwikkelt in de praktijk van het leven en het gebed (zoals bij Teresa van Ávila), onderscheiden we drie vormen:

* Verstandelijk of Dogmatisch Geloof (Verworven geloof): Dit is het basisgeloof waarbij je met je verstand instemt met de christelijke waarheden. Je gelooft dat God bestaat en wat de kerk leert. Hoewel het door God is geïnitieerd, vraagt het in het begin veel menselijke inspanning.

* Levend of Werkzaam Geloof (Geloof door de liefde): Dit is geloof dat niet alleen in het hoofd zit, maar overgaat in daden. God geeft de genade om je wil aan Hem te onderwerpen. Dit geloof houdt stand tijdens beproevingen en dorre periodes, omdat het geworteld is in trouw en deugden, niet in vluchtige emoties.

* Mystiek of ingestort Geloof: Dit is het pure, bovennatuurlijke geloof dat God rechtstreeks in de ziel 'giet' tijdens het diepe gebed. Je hoeft niet meer te redeneren of te bewijzen dat God er is; je ervaart en weet het met een absolute innerlijke zekerheid. Het verstand zwijgt en de ziel geniet in pure rust van Gods aanwezigheid.

3. Charismatische Gaven (Het 'Gave van Geloof')

In de Bijbel (onder andere in 1 Korintiërs 12) spreekt de apostel Paulus over specifieke gaven van de Heilige Geest. Naast het algemene geloof dat elke gelovige krijgt, is er ook:

* Gave van Geloof (Charisma): Dit is een tijdelijke, door God geschonken bovennatuurlijke overtuiging of kracht om in een specifieke situatie te vertrouwen op een wonder of een doorbraak. Het is een heldhaftig geloof dat 'bergen kan verzetten' en angst volledig wegneemt op momenten dat dit menselijk gezien onmogelijk is.

** Dit geloof is een gave – een bovennatuurlijke gave die ons uitsluitend door de Heilige Geest wordt geschonken. Het is geen gave die God ons zomaar geeft om het geven zelf; Hij schenkt haar wanneer we hebben voldaan aan een verzoek uit de Hemel, en Hij geeft haar met een specifiek doel. Het is bovennatuurlijk. Hij geeft het voor de opbouw van de Kerk, en opdat wij ons persoonlijk zouden inzetten. In dit geval is ze bedoeld om gebruikt te worden tijdens de moeilijkste momenten

van de verdrukking, zodat we ons geloof niet verliezen. En het geeft een gevoel van innerlijke vrede. Want Frankrijk loopt nu groot gevaar in een sociale revolutie te belanden. En degenen die de touwtjes in handen hebben en die al deze gebeurtenissen in Frankrijk en de buurlanden manipuleren – we weten dat het ook om de heerschappij van de Antichrist en de wereldregering gaat. Dit alles was al voorbereid voordat het überhaupt plaatsvond, want de spanning bleef maar oplopen tot een punt waarop het onbeheersbaar werd.

Situatie in Frankrijk (en ook in andere Europese landen).

In Frankrijk is de situatie momenteel zeer gespannen door grootschalige protesten en blokkades in het onderwijs, die inmiddels al zo'n drie weken duren. De onrust begon medio september 2026 op een school in Créteil (nabij Parijs) en heeft zich sindsdien als een olievlek over het hele land verspreid.

De huidige stand van zaken en de oorzaken op een rij:

* Aanleiding: Chronisch tekort aan middelen en leraren

Scholieren en studenten protesteren tegen de slechte omstandigheden in het Franse onderwijs.

* Lerarentekort: De directe aanleiding is de enorme structurele uitval en het tekort aan leerkrachten. Sommige klassen die dit jaar eindexamen moeten doen, hebben al wekenlang geen leraar voor kernvakken gehad.

* Infrastructuur: Er is grote woede over de staat van schoolgebouwen, vooral in de armere banlieues. Betogers klagen over slechte isolatie en plafonds die letterlijk instorten.

* Bezuinigingen: Het protest wordt versterkt door de recent gepresenteerde Franse begroting, waarin de overheid tientallen miljarden euro's wil bezuinigen.

Impact op de scholen en de omvang

Het protest heeft een enorme impact op het dagelijks leven en de lessen:

* Sluitingen en blokkades: Honderden middelbare scholen (lycées) zijn de afgelopen weken volledig of gedeeltelijk geblokkeerd of door de overheid preventief gesloten om rellen te voorkomen. Op het hoogtepunt waren er zelfs sprake van blokkades of storingen bij ruim 1.800 scholen. Ook universiteiten, waaronder het prestigieuze Sciences Po in Parijs, doen mee met zitstakingen.

* Enorme opkomst: Tijdens de grote actiedagen gingen er tussen de 250.000 en 450.000 mensen de straat op in heel Frankrijk.

Escalatie, geweld en politiereactie

De situatie is op veel plekken grimmig geworden. In steden zoals Parijs en Nancy braken zware confrontaties uit:

* Vernielingen: Auto's zijn in brand gestoken, straatmeubilair is vernield en bij een school in Nancy werd zelfs de toegangspoort in brand gestoken. De totale materiële schade van de protesten wordt inmiddels geschat op minimaal 30 miljoen euro.

* Harde handhaving: De Franse politie treedt zeer hard op met wapenstokken, traangas en waterkanonnen. Sinds de start van de protesten zijn er al bijna 7.000 mensen opgepakt, van wie het overgrote deel (86%) minderjarig is.

* Zorgen om politiegeweld: Er is internationale bezorgdheid. De VN en mensenrechtenorganisaties hebben hun zorgen geuit over buitenproportioneel politiegeweld tegen minderjarige scholieren. Nadat een jongen een hand verloor door een flitsgranaat, heeft de politie het gebruik van die specifieke granaten tijdelijk opgeschort.

Hoe reageert de politiek?

De regering probeert de crisis te bezweren, maar weigert de bezuinigingen terug te draaien. De minister van Onderwijs, Édouard Geffray, heeft als noodmaatregel een "plan d'urgence" aangekondigd, waarbij de komende dagen 3.000 extra leerkrachten worden ingezet om de openvallende gaten in de roosters op te vullen. Voor de schade zal snelrecht worden toegepast; de overheid heeft laten weten de rekeningen voor vernielingen direct naar de ouders van de minderjarige relschoppers te sturen.

De maatregelen hebben de gemoederen nog niet gesust. De grote onderwijsvakbonden hebben samen met de studentenorganisaties alweer opgeroepen tot een nieuwe landelijke staking en actiedag op dinsdag 13 oktober.

(Opmerkelijk is dat het protest inmiddels ook is overgewaaid naar Franstalig België, waar in steden als Brussel en Luik eveneens scholierenprotesten en samenscholingsverboden zijn ingesteld.)

De situatie in Spanje met Ceuta

Tien weken na de historische migratiecrisis in de Spaanse enclave Ceuta is de situatie ter plaatse nog altijd zeer complex, al is er vandaag een belangrijke symbolische verschuiving geweest. Op zondagochtend 11 oktober 2026 hebben de Spaanse autoriteiten het allerlaatste grote, geïmproviseerde migranten- en tentenkamp op de explanada van El Guano volledig ontruimd.

De huidige stand van zaken en de verhoudingen ter plaatse:

De ontruiming van de kampen

Eind juli 2026 overrompelden naar schatting 70.000 tot 80.000 migranten (hoofdzakelijk jonge Marokkanen) de grens door rond de golfbrekers van Tarajal en Benzú te zwemmen of te voet de kustlijn over te steken.

* Huidige status: Hoewel de overgrote meerderheid in de dagen na de crisis is teruggestuurd of vrijwillig is teruggekeerd, bleven duizenden mensen in Ceuta achter. De afgelopen weken heeft de politie systematisch de kampen op de stranden (zoals Trampolín en Benítez) met bulldozers ontruimd.

* Kortetermijndoel: De ontruiming van vandaag komt exact twee dagen vóór een officieel staatsbezoek van de Spaanse koning Felipe VI en koningin Letizia aan de enclave, waarvoor de Spaanse politie de straten en esplanades koste wat kost leeg wilde hebben. De migranten die er sliepen zijn overgebracht naar officiële opvangcentra, al is een deel de omliggende heuvels ingevlucht om aan de bussen te ontsnappen.

Humanitaire nood en het minderjarigenprobleem

Ondanks de lege stranden is de crisis intern nog lang niet voorbij:

* Aantallen: Er heerst grote politieke onenigheid over hoeveel migranten er nog exact in de stad zijn. De Spaanse regering schat het aantal op circa 10.000, terwijl de burgemeester van Ceuta, Juan Vivas, stelt dat er nog tot wel 15.000 migranten in de enclave verblijven.

* Niet-begeleide minderjarigen: Duizenden van hen zijn minderjarig. Volgens de Spaanse wet mogen minderjarigen niet zomaar worden teruggestuurd en moeten hun dossiers individueel worden behandeld. De lokale opvangcentra in Ceuta zitten honderden procenten boven hun maximale capaciteit.

* Financiële nood: Het stadsbestuur van Ceuta luidt de noodklok en meldt dat de lokale kas volledig leegraakt door de zorg voor deze duizenden jongeren, ondanks een noodinjectie van 90 miljoen euro vanuit Madrid.

Sociale spanningen onder de bevolking

De sfeer tussen de lokale inwoners van Ceuta en de achtergebleven migranten is grimmig:

Inwoners die de instroom als een "invasie" zien, hebben uit protest zelf een tentenkamp opgeslagen vóór het lokale regeringsgebouw. Ze eisen de directe uitzetting van alle economische migranten.

Er zijn meldingen van wederzijds geweld: burgers hebben de afgelopen weken herhaaldelijk tenten van migranten in brand gestoken, terwijl mensenrechtenorganisaties en Spaanse media (zoals El Diario) melding maken van Spaanse militairen die migranten mishandelen of 's nachts beroven van hun spullen om hen te dwingen "vrijwillig" terug te keren naar Marokko.

Politieke en diplomatieke spanning met Marokko

De relatie tussen Spanje en Marokko staat opnieuw onder druk door de nasleep:

De Marokkaanse koning Mohammed VI verklaarde afgelopen vrijdag (9 oktober) dat het huidige model van migratiesamenwerking met Spanje "zijn limiet heeft bereikt". Hij verweet Spanje de repatriëring van minderjarigen en nep-asielzoekers onnodig te bemoeilijken.

Rabat ontkent de beschuldigingen van de Spaanse oppositie dat Marokko de grens destijds bewust openzette als politiek drukmiddel, en wijst in plaats daarvan naar geruchten op sociale media en juridische mazen in de wet rondom aankomsten over zee.

** En hetzelfde gebeurt in Spanje, voornamelijk in de regio Ceuta, waar Marokkanen binnendringen. Gisteren kwamen er weer 5.000 Marokkanen binnen. En de Spaanse grenspolitie zag zich gedwongen de grens te sluiten. Daarom zei ik aan het begin al dat we ons in de zwaarste fase van de strijd tussen goed en kwaad bevinden.

En alsof wat ik net noemde nog niet genoeg is, dreigt er oorlog op de Balkan.

Wat is de situatie in de Balkan

Met "de situatie in de Balkan" wordt de heropleving van politieke instabiliteit, grootschalige burgerprotesten en diepe etnische en diplomatieke spanningen in de Westelijke Balkan bedoeld. De regio bevindt zich op een cruciaal kruispunt door een combinatie van corruptieschandalen, omstreken rondom verkiezingen en historische wonden die opnieuw openscheuren.

Verschillende landen in de regio verkeren momenteel in diepe beroering:

1. Servië: Studentprotesten en politieke aardverschuiving

Servië beleeft momenteel een van de meest turbulente politieke periodes in jaren.

* Wat er gebeurt: Het land maakt zich op voor vervroegde parlementsverkiezingen op zondag 25 oktober 2026. Dit gebeurt na twee jaar van aanhoudende burgerprotesten, die destijds begonnen na het dodelijke instorten van een stationsdak in Novi Sad.

* Spanning: President Aleksandar Vučić is op 27 september 2026 afgetreden om zich kandidaat te stellen als premier. De grootste uitdager is de Studentenlijst, een protestbeweging van universiteitsstudenten die de strijd aangaat met de gevestigde orde. De oppositie beschuldigt de regering nu al van 'electrotechnische manipulatie' door het stemmen vanuit het buitenland bewust extreem te bemoeilijken.

 2. Kosovo: Woede om oorlogstribunaal en rellen

In Kosovo is de situatie begin oktober 2026 plotseling geëscaleerd in de hoofdstad Pristina.

* Wat er gebeurt: Er braken zware rellen en confrontaties uit tussen de politie en demonstranten. De aanleiding is de veroordeling wegens oorlogsmisdaden van voormalig UÇK-leider en ex-president Hashim Thaçi door het Kosovorechtbank in Den Haag.

* Spanning: Nadat het parlement er op 5 oktober niet in slaagde om via een wetswijziging de macht van deze rechtbank in te perken, blokkeerden woedende demonstranten de overheidsgebouwen en bestookten de oproerpolitie met traangas. Om een totale institutionele crisis te voorkomen, werd op het allerlaatste moment Justina Shiroka Pula tot nieuwe president gekozen. Intussen blijven de relaties met buurland Servië over het Servische noorden van Kosovo ijskoud.

3. Bosnië-Herzegovina: Nationalisten winnen verkiezingen

Bosnië-Herzegovina kampt met de voortdurende dreiging van een institutionele ineenstorting.

* Wat er gebeurt: Op zondag 4 oktober 2026 vonden er cruciale landelijke verkiezingen plaats. Ondanks de introductie van nieuwe technologieën om verkiezingsfraude tegen te gaan, was de opkomst historisch laag.

* Spanning: De verkiezingen werden een triomf voor de diep ingegraven etnisch-nationalistische partijen. De pro-Russische Servische leider Milorad Dodik zegevierde in de Servische republiek. Dodik dreigt al langer openlijk met afscheiding van Bosnië, wat het land dertig jaar na de Dayton-vredesakkoorden opnieuw aan de rand van de afgrond brengt.

4. Albanië: De "Flamingo-revolutie"

In Albanië is er grote maatschappelijke onrust ontstaan over omstreden buitenlandse mega-investeringen aan de kust.

* Wat er gebeurt: Sinds begin 2026 is de Flamingo-revolutie gaande, een gedecentraliseerde protestbeweging van burgers en milieuactivisten.

* Spanning: De bevolking protesteert heftig tegen de bouw van luxe resorts in kwetsbare natuurgebieden (zoals de Narta-lagune en het eiland Sazan), projecten die worden gesteund door de Amerikaanse investeerder Jared Kushner. De protesten begonnen lokaal, maar hebben zich na hard politieoptreden uitgebreid tot massale anti-regeringsprotesten in Tirana en andere grote steden, die de politieke stabiliteit van het land ondermijnen.

De situatie van Rusland met bepaalde Europese landen

De afgelopen weken is er een zeer serieuze en concrete dreiging van Russische sabotage en drone-aanvallen ontstaan die specifiek gericht is op Spanje en Frankrijk. Daarnaast is de situatie rondom de Poolse grens geëscaleerd door intensievere Russische bombardementen en grensincidenten.

De actuele feiten en de werkelijke situatie op een rij:

* Tactiek: Rusland beraamt een operatie waarbij goedkope, met explosieven gevulde Gerbera-kamikazedrones worden verborgen op commerciële vrachtschepen (de zogeheten 'Russische schaduwvloot'). Deze schepen varen op de Middellandse Zee. De drones kunnen vanaf deze schepen met een katapult worden gelanceerd om doelen in Zuid-Frankrijk, Spanje of Italië te bestoken.

* Doel: De drones dragen een relatief kleine lading (4 tot 5 kilo) en zijn niet bedoeld om grote militaire bases te vernietigen. Ze zijn puur bedoeld om chaos te zaaien, branden te stichten bij kritieke infrastructuur (zoals havens of vliegvelden) en de westerse bevolking te intimideren.

* Reden: Moskou viseert deze landen inderdaad omdat zij grote wapenleveranciers van Oekraïne zijn. Met deze "aanval in de rug" – op de zwakkere Zuid-Europese NAVO-flank – wil het Kremlin testen of de NAVO daadwerkelijk militair terugslaat (NAVO Artikel 5) en hopen ze de politieke discussie te beïnvloeden om de steun aan Oekraïne af te bouwen.

Wat gebeurt er langs de Poolse grens?

De situatie aan de grens van NAVO-lidstaat Polen is de afgelopen weken gevaarlijk opgelopen:

* Aanvallen vlak bij de grens: Het Russische leger voert steeds grootschaliger drone- en raketprototypen uit op het westen van Oekraïne, pal tegen de Poolse grens aan. Vorige maand trof een Russische drone nog een trein vlak bij de grens. Polen moest hierop herhaaldelijk grensovergangen evacueren en gevechtsvliegtuigen de lucht in sturen.

* Luchtruimschending: De spanning steeg tot een kookpunt toen een Russische Mi-8 militaire helikopter het Poolse luchtruim daadwerkelijk schond nabij Kaliningrad. Volgens de Poolse premier Donald Tusk en defensie-experts zoekt Rusland hiermee bewust de 'rode lijnen' van het Westen op om de paraatheid van de NAVO-luchtverdediging te testen.

Conclusie

Er is absoluut sprake van een hybride oorlog waarin Rusland via sabotage, cyberaanvallen en de dreiging met maritieme drones probeert om West-Europa angst aan te jagen. Zolang Rusland zich echter beperkt tot deze 'grijze zone', vermijden ze een openlijke, directe militaire confrontatie (zoals het werpen van bommen) met de NAVO. De NAVO-landen hebben hun bewaking rondom havens en defensie-industrieën inmiddels maximaal opgeschroefd.

** Zo zien we hoe de oorlog zich uitbreidt, hoe hij escaleert en hoe de menselijke geest zo verhit raakt. En we zien hoe de harten van mensen verhard zijn, en hoe de situatie steeds nijpender wordt. Ik vertelde Xavier vanochtend nog dat dit niet te stoppen is. Waarlijk we zien het gezicht van Satan afgedrukt op de geest en gedachten van mensen. We weten dat deze oorlog aanzienlijk zal escaleren in Europa, maar als ik me niet vergis,

Profetieën over Polen

1. De dreiging van oorlog en "het meeslepen in lijden"

De meest recente en indringende boodschappen gaan over de geopolitieke rol van Polen in het conflict in Oost-Europa. 

24/7/2024 Jezus: Er wordt opgeroepen tot intens gebed voor Polen, omdat het land "tot lijden wordt aangezet" of "meegesleurd wordt in het conflict". De profetieën waarschuwen dat de Derde Wereldoorlog stapsgewijs vordert en dat Polen een van de frontlijnen of slachtoffers van deze escalatie zal worden.

2. Verraad van binnenuit (Infiltratie in Europa)

Luz de María heeft specifieke profetieën ontvangen over de kwetsbaarheid van grote Europese landen, waaronder Polen.

12/11/2021 H. Aartsengel Michaël: Er wordt gewaarschuwd dat landen als Spanje, Frankrijk, Engeland, Duitsland en Polen zullen worden "besprongen" en "verraden". Volgens de tekst zal dit verraad niet komen van buitenlandse legers, maar "van binnenuit", door groepen of individuen aan wie deze naties onderdak hebben geboden.

3. Lijden door de natuur en maatschappelijke onrust

Al langer lopende profetieën linken Polen aan zowel ecologische als maatschappelijke instabiliteit.

2017 Jezus: De mensheid zal lijden onder breuken in de aardkorst. Specifiek voor Polen geldt de waarschuwing: "Bid voor Polen, het lijdt door de natuur en door de opstandige/onrustige mens." Dit duidt op een combinatie van extreme weersomstandigheden en hevige maatschappelijke of politieke chaos.

Profetische boodschappen over Rusland en Europa

Rusland en Europa worden onlosmakelijk met elkaar verbonden in het scenario van een naderend mondiaal conflict. De belangrijkste kernboodschappen over de rol van Rusland en het lot van Europa vallen uiteen in de volgende gedetailleerde waarschuwingen:

1 Invasie en overrompeling van Europa door Rusland

Het meest prominente en angstaanjagende thema in haar boodschappen is de militaire expansie van Rusland richting het westen.

* Invasie: In diverse openbaringen (waaronder een zeer expliciete herhaling in september 2026) wordt gewaarschuwd dat Europa zal worden binnengevallen door Rusland en zijn bondgenoten. De profetieën stellen dat de huidige geopolitieke spanningen niet zullen stoppen, maar zullen escaleren in een openlijke oorlog waarin Rusland de overhand probeert te krijgen in het Europese continent.

* Verrassingseffect: Er wordt herhaaldelijk gezegd dat de aanval op Europa onverwacht zal komen, op een moment dat de mensheid denkt dat er vrede of een wapenstilstand is, of wanneer landen intern verzwakt zijn door economische crises.

2. Sociale chaos, revolutie en bloedvergieten in Europese steden

Luz de María waarschuwt dat de fysieke oorlog hand in hand gaat met interne ineenstorting binnen Europa.

* Burgeroorlog en opstanden: Voordat of terwijl de buitenlandse dreiging toeslaat, zullen grote Europese landen te maken krijgen met hevige interne onrust. In een bekende profetie (oorspronkelijk uit december 2010 en recent herhaald) verklaarde zij: "Bloed zal snel stromen in Rome, in Frankrijk en in Engeland".

* Infiltratie: Europa wordt gewaarschuwd dat het kwetsbaar is omdat het "vijanden van binnenuit" heeft toegelaten. Migrantenstromen en radicale groeperingen zullen volgens de boodschappen op cruciale momenten worden ingezet om chaos te creëren, waardoor Europese overheden op twee fronten tegelijk moeten vechten.

3. Aanval op Rome en de vlucht van de paus

Europa is het historische hart van de Katholieke Kerk, en de profetieën focussen zwaar op het lot van het Vaticaan.

* Punderingen: Italië en Rome worden specifiek genoemd als doelen. De boodschappen waarschuwen dat Rome zal worden binnengevallen en dat de schatten van het geloof in handen van "barbaren" zullen vallen.

* Paus in ballingschap: De Kerk zal zwaar worden vervolgd. De paus zal hevig moeten lijden en de zetel van de Kerk zal noodgedwongen moeten worden verplaatst naar een ander land omdat het Vaticaan niet langer veilig is.

4. De rol van bondgenoten: De alliantie tussen China en Rusland

De boodschappen schetsen een complex geopolitiek schaakspel waarin Rusland niet alleen opereert:

* Tijdelijke alliantie: Rusland trekt in eerste instantie samen op met bondgenoten (waaronder China en bepaalde krachten uit het Midden-Oosten) om het Westen en de Verenigde Staten op de knieën te dwingen.

* Verrassende wending: Luz de María heeft echter ook profetieën gedeeld waarin staat dat deze alliantie geen stand zal houden. Er is voorspeld dat China zich uiteindelijk tegen Rusland zal keren, tot grote verbazing van de gehele wereld, wat zal leiden tot een verdere versplintering van het wereldtoneel.

5. Geestelijke remedie en waarschuwing voor ziektes

Naast de militaire dreiging verbinden de boodschappen aan de situatie in Europa ook andere plagen.

* Nieuwe ziektes: In recente boodschappen uit 2025 en 2026 waarschuwt de Maagd Maria voor opkomende laboratoria-virussen en ziektes die Europa zullen treffen. Gelovigen worden opgeroepen drukke plekken te vermijden en zich spiritueel en fysiek voor te bereiden (onder andere met natuurlijke remedies die in de boodschappen worden aangereikt).

* Oproep: De boodschappen benadrukken dat dit lijden niet de actieve wil van God is, maar het directe gevolg van de zonden, de goddeloosheid en de morele kilte van de huidige Europese generatie. De enige manier om het lijden te verzachten, is radicale bekering, het gebed van de Rozenkrans en de toewijding aan het Onbevlekte Hart van Maria.

** Rusland kan een vloot kernonderzeeboten naar de kust van elk willekeurig land sturen en – elke onderzeeboot zou een vloot van drones, of zelfs raketten, of zelfs thermonucleaire raketten kunnen lanceren – op elk land en iedereen van de aardbodem kunnen wegvagen. Evenzo sprak de Heer in deze boodschap tot ons over de ziekte die uit een laboratorium is voortgekomen. We zien ook dat Rusland daarbij betrokken is, en we vragen ons af: waren ze aan het experimenteren? Want we kunnen niet met zekerheid zeggen of er al dan niet biologische wapens in het spel waren. Ze waren aan het experimenteren—of misschien aan het analyseren, ik weet het niet—met die bacterie van de Zwarte Dood, Yersinia pestis. Het wordt voornamelijk overgedragen door muizen en ratten die besmet raken door vlooien. Deze pest wordt ook overgedragen door het niezen of hoesten van een besmet persoon. 

Hoe is de situatie nu in Panama en de andere landen bij de aardbevingen

In Panama is momenteel de noodtoestand uitgeroepen nadat het land op vrijdag 9 oktober 2026 werd getroffen door twee opeenvolgende, zware aardbevingen van respectievelijk 7.7 en 6.6 op de schaal van Richter. Hoewel er tot nu toe gelukkig geen doden of vermisten zijn gemeld, is de materiële schade in het land enorm. In de rest van Zuid-Amerika is de situatie op dit moment stabieler, al trilde het noorden van het continent mee en herstelt de regio nog van eerdere verwoestende bevingen in 2026.

De actuele situatie op een rij:

Situatie in Panama

De eerste zware beving (7.7) vond plaats op een geringe diepte van 10 kilometer met het epicentrum nabij Pitaloza Arriba in de zuid-centrale provincie Herrera.

* Noodtoestand en naschokken: De Panamese regering heeft officieel de noodtoestand uitgeroepen. Seismologen hebben inmiddels al meer dan 100 naschokken geregistreerd (waaronder krachtige schokken van 5.8 en 5.5), waardoor de bevolking in angst op straat blijft kamperen.

* Schade en gewonden: Er zijn zeker 27 gewonden gemeld. In alle 10 provincies en twee inheemse territoria is schade gemeld aan minstens 134 huizen en 188 scholen. In de stad Penonomé is een deel van de historische kathedraal, waaronder een van de spitsen, ingestort. Verschillende dorpen in de provincie Veraguas zijn volledig van de buitenwereld afgesneden door aardverschuivingen, stroomuitval en haperend internet.

* Kanalen en luchthavens: Het vitale Panamakanaal functioneert normaal en heeft geen schade opgelopen. De internationale luchthaven Tocumen moest de vluchten tijdelijk staken, maar is inmiddels weer operationeel.

* Tsunami-alarm: De tsunami-waarschuwingen die direct na de beving werden uitgegeven voor 11 omliggende landen langs de Pacifische kust, zijn inmiddels volledig ingetrokken.

Situatie in de rest van Zuid-Amerika

De klap in Panama werd tot in buurland Colombia gevoeld, waar hoge gebouwen trilden en evacuaties plaatsvonden, maar daar is geen noemenswaardige schade gemeld.

De regio is extra alert omdat Latijns-Amerika de afgelopen maanden al zwaar is getroffen door seismische activiteit: 

* Venezuela: Herstelt nog altijd moeizaam van een verwoestende dubbele aardbeving in juni 2026, waarbij meer dan 6.400 mensen om het leven kwamen en de infrastructuur in deelstaten zoals La Guaira grotendeels werd weggevaagd.

* Colombia: Werd in augustus 2026 getroffen door een beving met een kracht van 7.4, die aan bijna 300 mensen het leven kostte.

Diverse Zuid-Amerkaanse landen (waaronder Chili en Uruguay) en de Verenigde Staten hebben direct noodhulp, reddingsteams en financiële steun toegezegd aan Panama om te helpen met de wederopbouw.

9/10 Haar gebed brandde heter dan het vagevuur – Uniquely Mary

De mystici onthullen ons wat het eigenlijke doel van het vagevuur is. Het is een plaats vol vuur. Waarom? Om zelf vuur te worden. Maar als je een manier vindt om heter te branden dan dat vuur, dan kun je het vagevuur omzeilen, overslaan en rechtstreeks naar de Hemel gaan. De heilige over wie we het nu hebben, de heilige Teresa van Ávila, bad zo intens dat haar gebed letterlijk serafijns was; het werd vuur, waardoor ze heter brandde dan de vlammen van het vagevuur en ze dit kon overslaan. Ze was een mystica die tijdens het gebed leviteerde. Ik wil graag enkele van haar ervaringen in het vagevuur met jullie bespreken, maar vooral ook alles wat ze door gebed heeft geleerd. Zo kunnen wij net als zij bidden en door gebed zodanig worden omgevormd dat we het vagevuur mogen overslaan, precies zoals zij dat deed.

Hier volgen enkele van haar ervaringen, in haar eigen woorden uit haar autobiografie: "Ik zal slechts iets beschrijven dat mij op een avond van Allerzielen overkwam. Ik bevond me in een gebedsruimte en na het bidden van een nocturne herhaalde ik enkele zeer devotionele gebeden die daarop volgen en in ons brevier te vinden zijn. De duivel streek daadwerkelijk neer op mijn boek om te voorkomen dat ik mijn lezing zou voltooien; toen ik een kruisteken maakte, verdween hij. Maar zodra ik weer begon, keerde hij terug. Ik geloof dat hij dit drie keer deed, en ik kon niet verdergaan totdat ik wat wijwater had rondgesprenkeld. Op dat moment zag ik verscheidene zielen uit het vagevuur komen. Hun tijd was waarschijnlijk bijna om, en ik dacht dat de duivel probeerde hun bevrijding te verhinderen.

Ik heb hem zelden in lichamelijke gedaante gezien." Over haar zuster zegt ze het volgende: "Ze verbleef slechts korte tijd in het vagevuur. Het kan niet meer dan een week later zijn geweest dat de Heer aan mij verscheen – net nadat ik de communie had ontvangen – en mij haar liet zien terwijl Hij haar opnam in de heerlijkheid." Met betrekking tot een overste die ze kende en die was overleden zei ze: "Toen smeekte ik de Heer om het tekort aan te vullen vanuit Zijn eigen verdiensten, zodat die ziel uit het vagevuur bevrijd zou worden. Terwijl ik namens hem de beste gebeden opdroeg die ik kon, leek hij vanuit de diepten van de aarde aan mijn rechterzijde omhoog te komen, en ik zag hem met grote vreugde ten Hemel opstijgen."

In datzelfde huis stierf nog een andere non, op achttien- of twintigjarige leeftijd. Zij had altijd een zwakke gezondheid gehad, maar was een grote dienares van God, plichtsgetrouw in het koor en buitengewoon deugdzaam. Ik dacht zeker dat haar het vagevuur bespaard zou blijven, want ze had niet alleen zwaar geleden onder ziekte, maar bezat ook een overvloed aan verdiensten. Ongeveer vier uur na haar dood, terwijl de gebeden voorafgaand aan de begrafenis werden uitgesproken, zag ik haar aan dezelfde kant opstaan ​​en ten Hemel varen. Een andere broeder van onze orde, een zeer goed man, was ernstig ziek. Ik woonde de mis bij en raakte in diepe inkeer. Toen zag ik dat hij gestorven was en naar de Hemel ging zonder door het vagevuur te gaan. Het verbaasde me dat hij niet naar het vagevuur was gegaan.

Hij was een broeder geweest die de regel nauwgezet had nageleefd. Maar van alle visioenen die ik heb gezien, zegt ze, heb ik nooit vernomen dat een ziel aan het vagevuur ontsnapte, behalve die van de vader van de heilige broeder Petrus van Alcántara en die van de dominicaan die ik al heb genoemd. Later zegt ze: "Wat betreft het redden van zielen uit het vagevuur en dergelijke bijzondere daden: de Heer heeft me zoveel gunsten van die aard verleend dat ik mezelf en mijn lezers zou uitputten als ik ze allemaal zou beschrijven." De heilige Teresa leerde bidden in het kloosterleven. Het was iets waar ze van hield. Alle details van het kloosterleven, zegt ze, verheugden me. Sterker nog: soms, wanneer ik het huis aan het vegen was op uren die ik voorheen aan mijn uiterlijke verzorging en opsmuk had besteed, gaf de herinnering dat ik nu vrij was van die dingen me een nieuwe vreugde die me verraste, want ik begreep niet waar die vandaan kwam.

Ze overwon vele angsten. Ik zou iedereen die herhaaldelijk een goede ingeving krijgt, willen aanraden die nooit uit angst te negeren. Als hij zich onvoorwaardelijk tot God alleen wendt, hoeft hij niet bang te zijn om te falen. Ze had het zwaar in het klooster. Ze zegt: "Ik verkeerde het eerste jaar in een zeer slechte gezondheidstoestand, al denk ik niet dat ik God in die tijd veel heb beledigd. Ik ging naar een stad om genezing te zoeken; ik verbleef daar bijna een jaar en moest drie maanden lang de vreselijkste pijnen doorstaan ​​door de behandelingen die men op mij toepaste." Dit lijden bereidde haar voor om beter te leren bidden. Ze begon met het leren van gebed – vaak aangeduid als 'verzameling van de geest' – aan de hand van een boek genaamd Het Derde Geestelijk Alfabet.

Het boek waar Teresa van Ávila haar methode voor innerlijk gebed uit leerde, is Tercer abecedario espiritual (Het Derde Geestelijk Alfabet), in 1527 geschreven door de Spaanse franciscaanse minderbroeder Francisco de Osuna.

Dit meesterwerk is opgebouwd uit 23 traktaten, waarbij elk traktaat begint met een opeenvolgende letter van het toenmalige Spaanse alfabet. Het boek functioneert als een praktische handleiding voor wat Osuna de "oración de recogimiento" (het gebed van verzameling of ingetogenheid) noemt.

De kern van de gebedsmethode uit dit Spaanse boek omvat de volgende gedetailleerde aspecten:

"Recogimiento" (De Verzameling van de Geest)

Osuna introduceert recogimiento niet als een passieve toestand, maar als een actieve "kunst van de liefde". De biddende mens moet al zijn uiterlijke zintuigen en innerlijke vermogens (zoals het verstand en de verbeelding) terugtrekken uit de wereld en volledig richten op het centrum van de ziel, waar God aanwezig is.

* Samenhang van lichaam en geest: De persoon en de geest moeten altijd samen optrekken. Lichaam en geest moeten in rust en harmonie zijn om het innerlijk gebed te dragen.

* Toegankelijkheid: Een van de meest revolutionaire aspecten van het boek in die tijd was Osuna's standpunt dat dit diepe, contemplatieve gebed voor iedereen toegankelijk is — niet alleen voor geleerden of monniken, maar ook voor gewone gelovigen en beginners.

Techniek van het "Niet-Denken"

Om God in de ziel te ontmoeten, moet de mens de interne ruis uitschakelen. Osuna adviseert een radicale methode van innerlijke stilte:

* Het verstand het zwijgen opleggen: Men moet proberen om tijdens dit gebed aan "niets te denken" (no pensar nada). Dit betekent dat je actieve intellectuele overwegingen, theologische analyses en logische redeneringen loslaat om ruimte te maken voor pure, liefdevolle presentie.

* Bewaking van het hart: Vluchtige, ijdele en wereldse gedachten moeten onmiddellijk worden onderdrukt of genegeerd zodra ze opkomen.

Geestelijke Zintuigen en Mystieke Duisternis

Osuna maakt gebruik van de eeuwenoude leer van de geestelijke zintuigen. Naarmate het gebed dieper wordt, sluiten de fysieke zintuigen zich af:

* Blindheid, doofheid en stomheid: Hij gebruikt de metaforen van uiterlijke blindheid (duisternis), doofheid (stilte) en stomheid om de mystieke staat te beschrijven. De mens gedraagt zich als "dood" voor de buitenwereld om levend te worden voor God.

* De apofatische weg: Het gebed leunt sterk op de apofatische mystiek: God ervaren voorbij beelden, concepten en woorden. Onmisbare Deugden en Houdingen

Het pure gebed kan volgens Het Derde Alfabet niet losstaan van de dagelijkse levenswandel:

* Voortdurende waakzaamheid: Het eerste traktaat (de letter A) hamert direct op de noodzaak van constante spirituele alertheid. Men moet te allen tijde de ziel zuiver houden.

* Dankbaarheid: Het hele tweede traktaat is gewijd aan dankbaarheid. Osuna stelt dat de schepping (de aarde, vogels, bomen) God voortdurend dankt, en dat de menselijke ziel dit ook moet doen om Gods genade te behouden.

* Loslating en Nederigheid: Men kan pas met God verenigd worden als wereldse gehechtheden en het eigen ego (de eigen wil) volledig worden losgelaten.

Waarom dit Teresa zo diep raakte

Toen Teresa van Ávila ernstig ziek was en worstelde met traditionele, luidruchtige of puur intellectuele gebedsvormen, wees dit boek haar de weg naar innerlijke vrede. Het gaf haar de theologische legitimatie om in stilte bij God te verblijven zonder dat ze daar ingewikkelde boekenwijsheden voor nodig had. Ze noemde het boek later in haar autobiografie haar "meester" (maestro).

God had haar al de gave van tranen geschonken, een gave die mensen soms tijdens het gebed ontvangen. Dit boek werd haar gids, omdat ze twintig jaar lang geen geestelijk leidsman kon vinden. Ze worstelde met haar heiliging. Ze zegt: "Ik waakte ervoor geen doodzonde te begaan, maar ik schonk weinig aandacht aan dagelijkse zonden, en dat werd mij bijna fataal. Hij gaf mij de gave van tranen." Ze vervolgt: "En het gebed van de stilte – een vorm van gebed waarbij Hij het denken opschort en je letterlijk in een staat van bovennatuurlijke stilte brengt, en soms zelfs tot eenwording, waarbij men zich volledig één voelt met God." Ze zegt: "Ik deed mijn uiterste best om de aanwezigheid van Jezus Christus, onze Heer en ons goed, in mijn hart te brengen; dat was mijn gebedsmethode. Als ik dacht aan een gebeurtenis uit Zijn leven, stelde ik me die van binnen levendig voor. Toch haalde ik de meeste voldoening uit het lezen van goede boeken."

Ze had het moeilijk. Ze zegt: "Mijn verbeeldingskracht is zo traag dat, hoe hard ik ook probeerde me een voorstelling te maken van de menselijke gestalte van onze Heer – en ik heb het echt geprobeerd –, het me nooit lukte." In die tijd hechtten mensen veel waarde aan gebed en de manier waarop men moest bidden. Er werd gediscussieerd over de vraag of men moest nadenken over bepaalde zaken, of simpelweg moest lezen, of andere dergelijke technieken moest toepassen. Ze had geen geestelijk leidsman. Daardoor kon ze zich echter wel richten op lezen, wat haar makkelijker afging. Ze zou bijna achttien jaar lang lijden onder droogte in het gebed. Als jij dat hebt meegemaakt, heeft zij dat ook doorstaan. Ze zegt: Ik waagde het nooit om te beginnen met bidden zonder een boek. Ze zegt dat mijn ziel zonder boek meteen onrustig werd en mijn gedachten afdwaalden. Ze leed aan vele lichamelijke kwalen.

Op een gegeven moment kreeg ze een soort mysterieuze verlamming, waardoor ze ongeveer acht maanden lang nauwelijks kon bewegen. Dit duurde drie jaar; uiteindelijk werd ze teruggebracht naar haar klooster, en de mensen van die tijd begrepen er niets van. Te midden van dit alles streefde ze naar heiligheid. Zo maakte ik er bijvoorbeeld een gewoonte van om alle roddel te vermijden. Ze zegt: "Ik hield altijd in gedachten dat ik anderen niet mocht toestaan ​​iets te zeggen – en zelf ook niets mocht zeggen – over een ander, wat ik niet graag over mezelf gezegd zou horen." Door gebed veranderde haar houding: van een intense angst voor God naar een gevoel van veiligheid in Zijn aanwezigheid, zonder angst voor straf. Ze ontwikkelde een bijzondere toewijding aan de heilige Jozef. Tot op de dag van vandaag kan ik me niet herinneren dat ik hem ooit iets heb gevraagd wat hij mij niet heeft geschonken. Ik zou iedereen willen overtuigen om deze glorierijke Heilige te vereren.

Als iemand geen leermeester kan vinden om hem te leren bidden, moet hij deze glorierijke Heilige als leermeester nemen. Ik heb meer dan achttien jaar doorgebracht in die strijd en tweestrijd tussen de omgang met God en de omgang met de wereld. Met andere woorden: ze worstelde om haar hart volledig aan God te geven. Wanneer je dus leert wat haar gebed zo bijzonder maakte, zie je dat juist de voorbereiding – het leiden van een heilig leven en het volledig aan God schenken van haar hart – ervoor zorgde dat ze snel vorderde in het gebed, wat haar vervolgens zuiverde. Ze noemde het gebed "het middel waarmee alles hersteld kan worden". Ze zegt: "Mentaal gebed is, zoals ik het zie, simpelweg een vriendschappelijke omgang of gesprek – een veelvuldig gesprek in afzondering – met Hem van wie we weten dat Hij van ons houdt." Toch zegt ze ook: "Vaak was ik meer bezig met de wens dat de tijd die ik voor het gebed had uitgetrokken, voorbij zou zijn."

Ook zij verveelde zich dus wel eens tijdens het gebed. Satan viel haar aan met een afkeer van het gebed, angst ervoor en zelfs neerslachtigheid bij het betreden van de kapel. Ik moest al mijn moed bijeenrapen. We kunnen tederheid en toewijding bereiken, zegt ze, door stil te staan ​​bij onze eenzaamheid en onze ondankbaarheid jegens God; door te bedenken hoeveel Hij voor ons heeft gedaan, door te denken aan zijn lijden, zijn hevige pijnen en zijn leven vol smart. Ook door ons te verheugen in de aanblik van zijn werken en zijn grootheid, en in zijn liefde voor ons. Om vooruitgang te boeken in het gebed moeten we onszelf volledig aan God geven, en niet slechts de opbrengst of de vruchten van het land. Soms geven we God slechts een tiende. Hij wil alles. Het gebed kent vier niveaus, zo onthult ze. En ze gebruikt daarvoor metaforen.

Dit zijn de vier metaforen: water putten uit een put, een waterrad, water uit een bron, en ten slotte een zware regenbui. Water putten uit een put houdt in: geen aandacht schenken aan wat men ziet of hoort, in afzondering blijven en nadenken over het eigen verleden, om vervolgens stil te staan ​​bij het leven van Jezus. Dit is in wezen wat de heilige Catharina van Siena beschrijft als het verblijven in de kamer van de zelfkennis. Denk na over je leven en denk vervolgens in stilte aan Jezus. Dat is gebed. Hierbij kunnen tranen of een innerlijk gevoel van toewijding ontstaan, maar ook als we geestelijke droogte ervaren, moeten we volharden; alleen al het werken in de wijngaard is de moeite waard. De duivel zal vele beproevingen sturen, en we moeten ook onthouden wat zij zegt: de liefde voor de Heer bestaat niet uit tranen of dergelijke troostervaringen, maar uit het dienen van Hem. Ze zegt ook dat niemand zich van streek of bedroefd moet voelen door dorheid, onrust of afleidende gedachten.

Ze waarschuwt ons echter: een ziel die Hij niet tot een hoger niveau heeft verheven, moet niet proberen daar op eigen kracht te komen. Die poging levert meer verlies dan winst op. In het geestelijk leven willen we, wanneer we over verschillende heiligen lezen, soms hogerop komen. Dus proberen we het effect ervan kunstmatig op te wekken. Een veelvoorkomend voorbeeld, dat in de jaren zeventig en tachtig erg populair werd, is het 'centerend gebed'. Dit was een poging om het gevoel van een gevorderde gebedsstaat te creëren. Dat is niet de bedoeling en niet de weg die we moeten inslaan. Er zijn dingen die we zelf kunnen doen, maar op andere momenten moeten we God simpelweg laten doen wat Hij wil; als Hij niets wil doen, kunnen wij ook niets doen. Zij zegt hierover: "De ziel kan zich ook voorstellen in de aanwezigheid van Christus te zijn en zich eraan wennen diepe liefde te voelen voor Zijn gezegende mensheid.

Ze kan Hem altijd bij zich hebben, met Hem spreken, Hem vragen wat ze nodig heeft, haar zorgen bij Hem uiten en zich met Hem verheugen in haar vreugde. Hiervoor zijn geen vaste gebeden nodig. Spreek gewoon op een natuurlijke manier met Jezus." En ze zegt: "Dit is een uitstekende en zeer snelle manier om vooruitgang te boeken." Velen van jullie doen dit al. In alle stadia van het gebed is dit nuttig. En ze zegt: "Mensen moeten niet proberen op te stijgen als God hen niet verheft." Ze herhaalt dit vaak. In een later stadium neemt God het over; niet onze vrije wil – die blijft altijd van ons – maar ons verstand. Want wanneer de Heer dat verstand tot rust brengt en stillegt, geeft Hij het iets dat verwondering wekt en het bezighoudt, zodat het in een oogwenk meer begrijpt dan wij in vele jaren zouden kunnen doorgronden met al onze menselijke inspanningen. Dit is iets wat wij niet zelf kunnen bewerkstelligen. God doet het.

En tot slot wil ik dit nog meegeven: ik herhaal mijn waarschuwing dat het van groot belang is om de geest niet zelf te verheffen als de Heer dat niet voor ons doet. En als Hij dat wel doet, weten we dat onmiddellijk. Het sleutelwoord dat zij zo vaak herhaalt, is nederigheid. Laten we dus even terugblikken, vrienden. Nederigheid. Ons wenden tot de heilige Jozef als leermeester in het gebed, zodat hij ons kan onderwijzen. En dan die vier vormen van gebed; we zijn slechts toegekomen aan de eerste en de eerste-en-een-halve vorm. Merk op dat we niet op de andere vormen zijn ingegaan, maar wel op het simpelweg in de aanwezigheid van Jezus zijn, met Hem over onze problemen praten, nadenken over Zijn leven, nadenken over ons eigen leven; en als je moeite hebt met bidden, zoek dan een goed boek dat je tot gebed kan brengen. Ons eigen aandeel in het gebed is beperkt. We moeten ons wel inspannen – wat die inspanning ook inhoudt. Maar op een gegeven moment neemt God het over, en als Hij dat doet, moeten we Hem de ruimte geven.

Soms maken mensen elders de fout dit niet te doen. Ik heb het niet voorgelezen, maar ze geeft wel het volgende advies: we moeten toewerken naar meditatie en in stilte bij de Heer zijn, in plaats van alleen maar hardop te bidden. Als we ons beperken tot hardop gebed, belemmeren we ons gebedsleven. Vele, vele spirituele meesters leren precies hetzelfde. En dit is waarschijnlijk de grootste verleiding: omdat het gebed soms saai kan zijn en voelt alsof we niets doen, vullen mensen de tijd met lawaai of hardop gebed – wat op zich goed is, maar alleen als je toelaat dat het overgaat in meditatie.

De metaforen die Teresa van Avila gebruikt voor gebed: water putten uit een put, een waterrad, water uit een bron, en ten slotte een zware regenbui. Leg deze uit.

In haar autobiografie (Het Boek van haar Leven, hoofdstuk 11 t/m 22) vergelijkt de heilige Teresa van Ávila de ziel van de biddende mens met een moestuin die door God is aangelegd. Om de deugden in die tuin te laten groeien, moet de ziel worden besproeid met het water van het gebed.

Zij onderscheidt hierin vier opeenvolgende graden van gebed, gesymboliseerd door de vier manieren om aan water te komen. Hoe verder de ziel vordert, hoe minder menselijke inspanning er nodig is en hoe groter het aandeel van Gods genade wordt.

Hier zijn de vier metaforen uitgebreid uitgelegd, inclusief een concrete vertaling naar de hedendaagse praktijk:

画1. Water putten uit een diepe put (Het overgrote deel is eigen inspanning)

In deze eerste fase is de tuin nog droog en dor. Het kost enorm veel spierkracht en moeite om een emmer aan een touw in een diepe put te laten zakken en weer omhoog te trekken. Het water dat je omhooghaalt is schaars.

* Betekenis: Dit staat voor het beginnersgebed (het overwegend en vocaal gebed). De biddende mens moet hard werken om de dwalende gedachten te verzamelen, zich te concentreren op een tekst (zoals de Bijbel of een gebedenboek) en het verstand te gebruiken om over God na te denken. God helpt wel, maar de mens ervaar vooral de zwaarte van de eigen inspanning.

Concrete toepassing:

Zorg voor structuur: Begin je gebedstijd op een vast moment en met een vaste methode. Gebruik een boek (zoals Teresa deed met Het Derde Alfabet), een icoon, of een spirituele tekst om je focus vast te houden.

Accepteer de droogte: Als je gedachten voortdurend afdwalen en het gebed aanvoelt als 'werken', raak dan niet ontmoedigd. Het ophalen van de lege emmer hoort bij deze fase. De winst zit hem hier in de discipline en de bewuste wil om tijd met God door te brengen.

2. Water omhoogbrengen met een waterrad (Minder moeite, meer opbrengst)

Bij de tweede methode gebruikt de tuinman een waterrad met emmers (een noria), aangedreven door een windas of een lastdier. Met aanzienlijk minder fysieke inspanning haal je hiermee veel meer water omhoog dan met de handput.

* Betekenis: Dit is het gebed van rust (oración de quietud). De ziel begint te proeven van Gods aanwezigheid. Het verstand en de verbeelding hoeven niet meer koortsachtig te zoeken naar gedachten; de wil is al gevangen en rust in Gods liefde. Er is nog wel wat menselijke inspanning nodig om de aandacht erbij te houden (het rad draaiende houden), maar het gebed stroomt al natuurlijker.

Concrete toepassing:

Laat het analyseren los: Als je tijdens het bidden een diepe innerlijke vrede of liefde ervaart, stop dan met logisch nadenken of praten. Durf simpelweg in die stilte te verblijven.

Subtiele focus: Mocht je focus verslappen, stuur je geest dan zachtjes terug met één enkel woord (zoals "Heer" of "Vrede") in plaats van weer een heel theologische overweging te starten. Je hoeft het rad alleen maar een klein duwtje te geven.

3. Water uit een beek of bron (Nauwelijks nog eigen inspanning)

Hier stroomt het water via een beekje of een natuurlijke bron rechtstreeks de tuin in. De tuinman hoeft zelf helemaal geen water meer op te pompen of te putten. Het enige wat hij hoeft te doen is de irrigatiekanalen open te zetten en te sturen waar het water naartoe stroomt.

* Betekenis: Dit is de fase van de slaap van de vermogens. God neemt het gebed bijna volledig over. Het verstand, de herinnering en de verbeelding zijn als het ware 'in slaap gevallen' of overweldigd door Gods licht, waardoor ze de ziel niet meer kunnen afleiden. De ziel geniet intens van een diepe, mystieke vrede en is zich volledig bewust van Gods intieme nabijheid.

Concrete toepassing:

Volledige overgave: Dit type gebed kun je niet zelf 'organiseren' of afdwingen. Het is een puur geschenk. Als het je overkomt, pas dan radicale passiviteit toe. Probeer de ervaring niet te analyseren of vast te leggen met je verstand, want dan activeer je het verstand weer en breek je de stroom af.

Zet de kanalen open: Je taak in het dagelijks leven verschuift naar het wegnemen van innerlijke barrières (zoals egoïsme, wrok of drukte) zodat Gods stroom ongehinderd je dagelijkse handelen kan bevloeien.

4. Een zware regenbui (Volledig Gods werk)

Bij de vierde manier valt de regen in overvloed uit de hemel. De tuinman hoeft werkelijk niets te doen. De grond wordt tot in de diepste lagen doordrenkt, de deugden bloeien spontaan op en de menselijke inspanning is gereduceerd tot nul.

* Betekenis: Dit staat symbool voor het gebed van vereniging (oración de unión). De ziel is volledig versmolten met God. De scheiding tussen de biddende mens en God valt in de ervaring tijdelijk helemaal weg. Het overstijgt alle zintuigen, woorden en concepten. De mens is hier puur de ontvanger van een overweldigende, goddelijke extase.

Concrete toepassing:

Zuivere dankbaarheid: Net als bij de derde fase kun je deze genade alleen maar met open handen ontvangen. Je kunt dit concreet toepassen door na zo'n ervaring in je dagelijks leven radicaal te vertrouwen op Gods leiding, wetende dat de 'tuin' van jouw leven niet door jouw harde werken, maar door Hem vruchtbaar wordt gemaakt.

Vruchten dragen in actie: Teresa benadrukt dat het doel van deze diepe mystieke regen niet is om spiritueel te 'genieten', maar om daarna de wereld in te gaan en actieve naastenliefde te tonen. De deugden die door de regen zijn gegroeid, moeten nu geoogst worden ten dienste van anderen.

10/10 OLVrouw openbaart het geheim van het gebed - Uniquely Mystic

OLVrouw openbaart in de Mystieke Stad Gods het geheim van het gebed. Het is één ding als een priester, een heilig persoon of een mysticus je leert hoe je moet bidden. Het is iets heel anders als een heilige dat doet, of een kerkleraar. Dat zijn niveaus van gezag waarbij je denkt: oké, naar wat deze persoon te zeggen heeft, moet ik echt luisteren. Maar wanneer een wezen dat reeds vóór ons bestond – en dat niets anders doet dan bidden – je onthult hoe je moet bidden, dan moet je aantekeningen maken, het ernstig nemen en het in de praktijk brengen. Als Katholieken kennen we dit al uit de Schrift, via de aartsengel Rafaël, die in het boek Tobit onthult hoe men moet bidden en wat bepaalde aspecten van het gebed inhouden. Hoewel het kort is, volgt hier wat Gabriël onthult aan de H. Anna wanneer hij aan haar verschijnt.

Luister naar wat hij te zeggen heeft. De heilige aartsengel Gabriël verscheen aan de H. Anna in menselijke gedaante, stralender dan de zon, en zei tot haar: "Dienaar van God, ik ben een engel, gezonden vanuit de raad van de Allerhoogste, die in goddelijke nederdaling neerkijkt op de nederigen der aarde. Goed zijn het onophoudelijk gebed en het nederig vertrouwen. De Heer heeft uw smeekbeden gehoord, want Hij is nabij hen die Hem aanroepen met levend geloof en hoop, en die Zijn heil verwachten." Als Hij wacht met het verhoren van hun geroep en de vervulling van hun gebeden uitstelt, dan is dat om hen ontvankelijk te maken en Zichzelf ertoe te bewegen veel meer te geven dan zij vragen en verlangen. Gebed en aalmoezen. Open de schatten van de Heer, de almachtige Koning, en beweeg Hem ertoe mild te zijn in Zijn barmhartigheid jegens hen die vragen. Jij en Joachim hebben gebeden om de vrucht van de zegen. En de Allerhoogste heeft besloten jullie een heilige en wonderbare vrucht te schenken.

Daardoor zal Hij jullie verrijken met hemelse gaven en jullie veel meer schenken dan jullie hebben gevraagd. Want omdat jullie je in het gebed hebben vernederd, wil de Heer Zichzelf verheerlijken door jullie smeekbeden in te willigen. Want zij die in nederig vertrouwen tot Hem bidden, zonder Zijn oneindige macht tekort te doen, zijn de Heer zeer welgevallig. Volhard in het gebed en vraag onophoudelijk om de verlossing van het menselijk geslacht, om zo de Allerhoogste te bewegen. Mozes bracht het volk de overwinning door onophoudelijk gebed. Esther verkreeg door gebed bevrijding van het doodvonnis. Judith werd door hetzelfde middel vervuld van kracht om een uiterst zware taak te volbrengen voor het heil van Israël. Zij volbracht het, hoewel ze een zwakke en broze vrouw was. David kwam als overwinnaar uit de strijd met de reus, omdat hij bad en de naam van de Heer aanriep.

Elia riep vuur af uit de hemel door zijn offer, en door zijn gebed opende en sloot hij de hemel. De nederigheid, het geloof en de smeekbeden van Joachim en van jouzelf zijn voor de troon van de Allerhoogste gekomen. En nu stuurt Hij mij, Zijn engel, om je nieuws te brengen dat je hart met vreugde vervult. Zijn majesteit wenst dat jij zeer gelukkig en gezegend zult zijn. Hij kiest jou uit om de moeder te zijn van haar die zal ontvangen en baren: de Eniggeborene van de Vader. Jij zult een dochter ter wereld brengen die, volgens goddelijke beschikking, Maria zal heten.

Zaken waar je moet op letten bij gebed.

1 Bij gebed is er allereerst sprake van een werkelijke interactie en relatie; vanuit de spirituele wereld kunnen wij de loop van het heden en de loop van de toekomst ingrijpend veranderen, en kunnen we dingen uit het verleden goedmaken. We kunnen de wereld echt beïnvloeden en veranderen door gebed. Gebed houdt in dat we onze wil laten gelden in de geestelijke wereld. Het zijn jouw geestelijke handen die dingen in de geestelijke wereld verplaatsen om iets teweeg te brengen.

2 Door gebed dwingen ze God bijna om ons dingen te geven. Met andere woorden: hij neemt onze relatie met Hem als zoon en dochter ontzettend serieus. En omdat hij de vrijgevige God is, lijkt het wel alsof hij zichzelf onder druk zet en zich verplicht voelt.

Laat me nu specifiek een paar dingen benadrukken waarop we ons echt moeten richten.

1 Nederig vertrouwen. Hij wil dat we met nederigheid komen. Wij zijn niets. Vertrouwen. God is alles en Hij kan alles. We moeten die twee dingen combineren. Niet vertrouwen op onszelf. Dat is moeilijker dan we denken. Meestal zijn we geneigd het tegenovergestelde te doen: ik ben zo heilig, ik ben zo waardig. Ik ben zo goed geweest. Hij móét me wel horen.

2 Tot Hem bidden zonder afbreuk te doen aan Zijn oneindige macht. Dit betekent: vraag God niet om te weinig. Vaak als we iets vragen aan een God, suggereren we eigenlijk: "Hé God, U kunt niet zoveel doen. Kunt U op zijn minst dit doen?" We doen dus eigenlijk afbreuk aan Zijn oneindige macht. In plaats daarvan zouden we Zijn oneindige macht moeten verheerlijken en om meer moeten vragen. Wanneer we geen afbreuk doen aan Zijn oneindige macht, zijn we Hem welgevallig.

3 Volharding. Blijf zonder ophouden vragen om dat enorme iets waarvoor je bidt.

Wat je in je gebed moet doen.

1 Gebed en aalmoezen geven. Dit is een thema dat we ook bij de heilige Rafaël zien. Het moet ons dus iets kosten. Dat is één aspect van het geven van aalmoezen. Er zit dus een offer-element in. Het andere aspect is liefdadigheid. Wanneer we aalmoezen geven, beantwoorden we het gebed van iemand anders. Denk hier eens over na: hoe groot wil je dat het antwoord op jouw gebed is? Zo groot moet het antwoord zijn dat jij aan een ander geeft. Hoe meer aalmoezen je geeft, des te meer kun je zelf vragen. Je koopt geen antwoord, maar je verleent een antwoord aan iemand anders en beantwoordt hun gebed, zodat jouw gebed daadwerkelijk voor de troon kan verschijnen.

En dat is nog iets: wanneer we aalmoezen geven en bidden, moeten we ons realiseren dat die dingen voor Gods troon komen. Stel je voor dat het hele hemelse Hof dat ziet; daar moeten we bij stilstaan. Ben je trots op wat je aanbiedt en vraagt, of zou je je schamen als de hele Hemel meekijkt? Want dat doen ze. We moeten dus dienovereenkomstig vragen.

2 Onderschat Zijn kracht niet omdat Hij ons veel meer wil geven dan jij hebt gevraagd. Dat is een terugkerend thema. Soms moeten we hieraan wennen en de Heilige Geest vragen: "Waar moet ik eigenlijk om vragen?" Vraag om wat je hart verlangt, maar denk ook eens na: wat als God wil dat ik om meer vraag? Weet je, ik heb dit thema gehoord. Je moet Gods eer voor ogen houden. Soms denken we, vanuit een soort valse nederigheid, dat onze mislukkingen of onze kleinheid God verheerlijken. En ergens is dat ook zo, want het gaat om nederig volharden om kleinheid, eenvoud, enzovoort. Maar vaak wil God meer voor ons, omdat het Hem verheerlijkt wanneer Zijn kinderen tot bloei komen. Ik zou zelf nooit om zoveel hebben gevraagd, en dat was een fout van mij; het kwam voort uit een soort valse bescheidenheid.

3 Vraag de Heilige Geest: wat moet ik vragen? Helaas denken mensen, als het gaat om 'veel vragen', al snel alleen aan geld, financiën en gezondheid. Dat zijn de grote dingen, zoals: "God, geef me een betere job" of "God, geef me een betere gezondheid." Er zijn echter veel meer categorieën van dingen waar we om kunnen vragen. Het eerste wat we dus moeten doen, is de Heilige Geest vragen om de reikwijdte van onze gebeden te vergroten. En vervolgens moeten we, binnen die categorieën, om veel meer vragen. Niet alleen om meer geld of een betere gezondheid; het leven omvat meer dan dat.

4 Wat wordt er gezegd over een levend geloof en over hen die Zijn redding verwachten: We kunnen op zijn minst verwachten dat Hij ons redt van de hel, maar er ligt ook een andere verwachting besloten in die woorden: namelijk dat God het gebed zal verhoren. In zekere zin zouden we dus nooit verbaasd moeten zijn als God ons geweldige dingen schenkt. We zouden moeten denken: dit is voor God niet veel gevraagd; dit is voor Hem eenvoudig te doen. We mogen dus verwachten dat zijn kracht ongelooflijk is. En levend geloof houdt zoiets in als dit: wanneer Jezus rondtrok, bad Hij en handelde Hij in het moment, in reactie op problemen die zich direct voor Hem bevonden. Met andere woorden: het waren actuele problemen.

Wij zouden op dezelfde manier moeten bidden. Op dezelfde manier moeten we vol verwachting bidden voor zaken die hier en nu spelen, maar ook voor dingen in de toekomst, of zelfs voor zaken die betrekking hebben op het verleden. Maar dat is volgens mij de essentie van dit levende geloof: dat we niet bang moeten zijn om in geloof te handelen en ter plekke ergens voor te bidden, in de verwachting dat God dat gebed zal verhoren. En dat kan variëren van kleine tot zelfs grote dingen. Je ziet dit terug in verhalen over heiligen. Ik denk bijvoorbeeld aan heiligen die baden om voedsel of soortgelijke zaken. Stel je een situatie voor waarin alle menselijke middelen uitgeput waren, en ze vervolgens bijvoorbeeld een vrachtwagen vol voedsel ontvingen, of iets dergelijks. Er waren van die wonderbaarlijke verhoringen.

Waarom? Omdat ze een levend geloof hadden. Met andere woorden: een geloof dat aansloot bij het moment zelf. En ze verwachtten simpelweg dat God zou antwoorden. Ze vertrouwden erop. Ze wisten dat God het kon doen en dat Hij zou reageren. Vrienden, dit is een oproep om onze kijk op de kracht van ons gebed ingrijpend te veranderen. Het kan werkelijk alles tot stand brengen, omdat het communicatie is met God, die alles kan.

10/10 Ik zag Epstein veranderen in een reptiel - Niburu

Shapeshifting, het veranderen van gedaante, is niet nieuw, het komt al voor in de oudste verhalen ter wereld zoals het Gilgamesh-epos en de Ilias.  Tegenwoordig wordt het gezien als een spannend element in sciencefiction en mensen die het zelf hebben meegemaakt worden weggezet als traumapatiënten. Juliette Bryant is een Zuid-Afrikaanse vrouw die bekend is geworden als een van de overlevenden en slachtoffers van de veroordeelde zedendelinquent en mensenhandelaar Jeffrey Epstein.

In 2002 was zij een 20-jarige studente psychologie en filosofie in Kaapstad en werkte parttime als model. Ze werd door het netwerk van Epstein benaderd onder het voorwendsel van een professionele modellencarrière en beloftes van werk voor grote merken zoals Victoria's Secret. Na een snelle visumprocedure werd ze naar de Verenigde Staten en vervolgens naar het privé-eiland van Epstein (Little Saint James) in het Caribisch gebied overgevlogen. Daar realiseerde ze zich dat er geen fotoshoots waren en dat ze slachtoffer was geworden van misleiding en mensenhandel. Eind 2019 spande ze een rechtszaak aan tegen de boedel van Epstein. Sindsdien doet ze openlijk haar verhaal in interviews en documentaires.

Ook is ze gaan spreken over 'bizarre' ervaringen, waarbij ze zegt dat Epstein tijdens haar misbruik zou zijn veranderd in een soort reptielachtige of duivelachtige gedaante (reptilian shapeshifting). Uiteraard bestaat dit niet volgens de mainstreammedia en die verklaren het als volgt: Psychologen en experts wijzen er vaak op dat extreme, langdurige trauma's, isolatie, angst en hersenspoeling (zoals in sekten of bij mensenhandel) kunnen leiden tot zware psychische ontregeling, hallucinaties of copingmechanismen waarbij de hersenen de onbegrijpelijke wreedheid van een mens proberen te verwerken in monsterlijke of 'bovennatuurlijke' beelden.

Iemand die overtuigd is van het bestaan van shapeshifting en daar al jarenlang over schrijft en spreekt is David Icke. Zijn ideeën over reptielachtige wezens die zich als mensen zouden voordoen, kregen vooral bekendheid door zijn boek The Biggest Secret uit 1999. Daarin werkte hij zijn theorie over een verborgen machtsstructuur uitgebreid uit. Icke stelt niet alleen dat er mensen zijn die zich als reptielen gedragen. Zijn theorie gaat veel verder. Volgens hem zijn bepaalde machtige personen in werkelijkheid niet-menselijke, reptielachtige wezens die zich in menselijke gedaante kunnen vertonen. Hij verbindt deze wezens met buitenaardse of andere dimensies en stelt dat ze al heel lang invloed uitoefenen op de menselijke beschaving.

Het Engelse woord shapeshifting betekent letterlijk dat een wezen van vorm verandert. In oude verhalen kan een god veranderen in een dier, een mens in een wolf of een bovennatuurlijk wezen een menselijke gedaante aannemen. In de moderne cultuur kennen we het bijvoorbeeld uit sciencefictionfilms, waarin buitenaardse wezens hun uiterlijk kunnen veranderen om ongemerkt tussen mensen te leven. Icke gebruikt het begrip in een veel concretere betekenis dan alleen een symbolische verandering.  Volgens Icke kunnen bepaalde wezens eruitzien als gewone mensen, terwijl hun werkelijke aard reptielachtig zou zijn. Ze zouden zich onder meer bevinden in politieke, koninklijke en andere invloedrijke kringen. 

In verhalen die met Ickes theorie worden verbonden, zouden de menselijke gedaante of bepaalde lichaamskenmerken soms tijdelijk wegvallen. Oogveranderingen en gezichten die heel even reptielachtig lijken, worden op internet vaak als vermeende aanwijzingen aangehaald.  Icke verbindt het idee aan zijn bredere theorie dat een niet-menselijke elite de mensheid probeert te beïnvloeden en beheersen. Shapeshifting is dus niet zomaar een los verschijnsel, maar een onderdeel van zijn verklaring voor wie volgens hem werkelijk aan de macht is.

Icke gebruikt daarnaast begrippen als bewustzijn, andere dimensies en de aard van de werkelijkheid. Daardoor loopt zijn theorie soms over van het biologische naar het spirituele of metafysische.

Dat onderscheid is belangrijk. De stelling dat iemand letterlijk van een mens in een reptiel kan veranderen, is iets anders dan de gedachte dat iemand een andere bewustzijnstoestand ervaart, of dat een machtige persoon zich achter een zorgvuldig opgebouwd publiek imago verschuilt.

Icke heeft verhalen verteld over personen bij wie hij naar eigen zeggen ongewone verschijnselen heeft waargenomen. Ook verwijst hij naar getuigen die zeggen dat ze bij bepaalde mensen tijdelijke veranderingen in hun uiterlijk hebben gezien.
In oude culturen zien we talloze afbeeldingen van reptielen. Icke wijst op oude verhalen en afbeeldingen van slangengoden, draken en mensachtige wezens. Hij ziet overeenkomsten tussen zulke oude voorstellingen en zijn idee van reptielachtige wezens die invloed hebben op de mensheid. Ook verwijst hij naar symbolen en bloedlijnen van machtsfamilies.

Dat reptielen en slangachtige wezens in oude culturen een belangrijke rol spelen, staat niet ter discussie.In zijn bredere theorie verbindt Icke invloedrijke families, politieke leiders, geheime organisaties en internationale machtsstructuren aan elkaar. Hij interpreteert overeenkomsten in afkomst, symboliek en invloed als aanwijzingen voor een verborgen netwerk.

En hoe zit het met de oude verhalen over reptielenmensen? In uiteenlopende culturen vinden we verhalen over slangengoden, draken, mensachtige reptielen en wezens die van gedaante veranderen. Denk aan de Egyptische god Sobek, die met een krokodillenkop wordt afgebeeld, en aan de Naga's uit Zuid- en Zuidoost-Aziatische religieuze tradities. Het is een feit dat dergelijke figuren in religieuze verhalen en kunst voorkomen. Icke ziet de terugkeer van reptielachtige figuren in verschillende culturen als een aanwijzing dat er mogelijk een gemeenschappelijke werkelijkheid achter schuilgaat.

Al jaren geleden schreven wij het volgende: Dat de heersende klasse voor een groot deel bestaat uit Reptilians wordt eveneens duidelijk uit de Engelse koninklijke familie. De door hen vermoorde prinses Diana wist precies met wie ze te maken had. Zo heeft ze veel verteld aan haar goede vriendin en vertrouwelinge Christine Fitzgerald. Zo had Diana een bijnaam voor de Engelse koninklijke familie, de Lizards of Reptillians. Ze wist ook zeker dat ze hier niet met gewone mensen te maken had.

Op de avond voor haar huwelijk met prins Charles werd ze geroepen voor een bespreking met de Windsor familie. Daar was toen ook aanwezig de toekomstige tweede vrouw van Charles, Camilla Parker Bowles. Men had Diana die avond drugs toegediend en er werd haar verteld dat de enige reden voor haar verbintenis met Charles was, het voortbrengen van erfgenamen en dat Camilla zijn werkelijke vrouw was.

Om haar te laten zien wie ze werkelijk waren, veranderden prins Philips en de Queen Mother (moeder van huidige koningin Elizabeth) van vorm tot reptielen, het zogenaamd shape shifting. Er werd haar verteld dat als ze het ooit zou wagen om haar mond open te doen, ze zou worden gedood. Iemand die uitgebreid heeft gesproken met Christine Fitzgerald is David Icke. Hij legt uit dat de Windsor familie het DNA nodig had van een blonde vrouw met blauwe ogen om het Reptielen DNA weer in balans te brengen.

Deze reptielen die nog steeds Engeland, maar ook het grootse deel van de rest van de wereld onder controle hebben en dat zeker ook in ons land, zijn niet menselijk. Ze zijn een hybrideras waardoor ze, onopvallend voor het ongetrainde oog, zich tussen de gewone mens kunnen bewegen. Misschien was dat ook wel de reden dat Diana wist dat ze nooit koningin zou worden. 

Je had de science fiction serie V en wat fascinerend was, waren de fasen hoe de overname door de aliens begon en hoe mensen moesten uitkijken. Beschrijf de fasen:

De sciencefictionserie V (zowel de originele miniserie uit 1983 als de remake uit 2009) blinkt uit in het stap voor stap in kaart brengen van een buitenaardse infiltratie. De aliens, bekend als de Visitors, gebruiken een uiterst berekende psychologische en politieke strategie om de mensheid te onderwerpen zonder dat er meteen een schot gelost hoeft te worden.

Hier zijn de gedetailleerde fasen van de buitenaardse overname en de signalen waar de mensheid voor moest uitkijken:

Fase 1: De Schijn van Vrede en de "Grote Redders"

De overname begint niet met een aanval, maar met een overweldigend diplomatiek charmeoffensief.

* Aankomst: Gigantische moederschepen positioneren zich boven de grote wereldsteden. Dit creëert direct ontzag en angst, maar de Visitors openen meteen vreedzame communicatie.

* Humanitaire Boodschap: De Visitors zien er menselijk uit (een masker, zo blijkt later) en beweren in vrede te komen. Ze beweren dat hun planeet stervende is en dat ze hulp nodig hebben om grondstoffen te produceren. In ruil daarvoor bieden ze de mensheid hun geavanceerde medische kennis en technologie aan.

* Winnen van de Publieke Opinie: Ze genezen ziektes zoals kanker en lossen ecologische problemen op. Hierdoor sluit de wereldbevolking hen massaal in de armen en ontstaat er een blinde verering.

Fase 2: Ideologische Infiltratie en Propaganda

Zodra het vertrouwen is gewonnen, beginnen de Visitors de maatschappelijke structuren van binnenuit te controleren.

* De Jeugdbeweging (The Friends of Visitors): Er wordt een speciale jeugdorganisatie opgericht. Jongeren worden gehersenspoeld om de Visitors te dienen en worden aangemoedigd om hun eigen ouders of leraren aan te geven als die kritiek uiten op de aliens.

* Mediacontrole: Journalisten en televisiezenders worden subtiel gecensureerd of overgenomen. Alleen positief nieuws over de Visitors mag worden uitgezonden. Kritische geluiden worden afgedaan als complottheorieën of haatzaaierij.

* Samenwerking met de Elite: Politici, zakenmensen en beroemdheden krijgen privileges en machtsposities aangeboden in ruil voor hun loyaliteit, waardoor de menselijke leiders veranderen in marionetten.

Fase 3: Het Uitschakelen van de Intellectuele Weerstand

Om te voorkomen dat de mensheid achter hun ware aard komt, moeten de denkers en wetenschappers worden geneutraliseerd.

* Zondebokcampagne: De Visitors starten een lastercampagne tegen de wetenschappelijke gemeenschap. Ze beweren dat menselijke wetenschappers een wereldwijd complot smeden tegen de aliens.

* Vervolging en Arrestaties: Wetenschappers worden plotseling gestigmatiseerd, ontslagen, gearresteerd of verdwijnen spoorloos. Hun laboratoria worden gesloten. Dit voorkomt dat iemand de buitenaardse technologie of biologie objectief kan onderzoeken.

Fase 4: De Politiestaat en "Conversie"

Wanneer de aliens eenmaal stevig in het zadel zitten, verschuift de dynamiek van vriendschappelijk naar autoritair.

* Militarisering: Onder het mom van "veiligheid en orde" patrouilleren buitenaardse soldaten in de straten, vaak bijgestaan door menselijke collaborateurs. Avondklokken en identiteitscontroles worden de norm.

* The Conversion Chamber (Hersenspoeling): Kritische individuen of verzetsstrijders die gevangen worden genomen, worden onderworpen aan chemische en psychologische marteling (conversie). Hun wilskracht wordt gebroken, waardoor ze loyale slaven van de Visitors worden en hun eigen bondgenoten verraden.

Fase 5: De Ware Agenda (De Oogst)

Dit is de eindfase waarin het masker letterlijk en figuurlijk afgaat. Mensen ontdekken dat de Visitors in werkelijkheid reptielachtige wezens zijn met een sinister dubbeldoel:

* Diefstal van Grondstoffen: Ze pompen de oceanen leeg en stelen het water van de aarde om hun eigen drooggelopen thuisplaneet te redden.

* De Mens als Voedselbron: De mensheid blijkt niet meer dan vee te zijn. Miljoenen mensen worden ontvoerd, ingevroren en opgeslagen in de moederschepen om als voedsel te dienen voor de reptielen, of om te worden gebruikt als kanonnenvlees in hun interstellaire oorlogen.

Waar moesten mensen voor uitkijken? (De Alarmsignalen)

Voor de oplettende mens (die later het verzet zou vormen) waren er specifieke signalen die de ware aard van de Visitors verraadden:

* Zonnebrillen en Stemmen: De Visitors droegen altijd zonnebrillen omdat hun reptielenogen niet tegen ons zonlicht konden. Hun stemmen hadden bovendien een lichte, onnatuurlijke metaalachtige echo.

* Eetgewoonten: Ze aten hun voedsel (zoals muizen en spinnen) rauw en in één hap levend op, wat ze uiteraard in het geheim moesten doen.

* De "Skepticus" Verdwijnt: Het plotseling verdwijnen van buren of collega's die zich kritisch hadden uitgelaten over de zogenaamde goede bedoelingen van de Visitors.

* Te Mooi om Waar te Zijn: De belofte van een utopie zonder ziektes of honger, die in werkelijkheid werd gebruikt om de mensheid intellectueel en defensief volledig murw te maken.

10/10 Het ergste moet nog komen - Niburu

Wat de dieselovereenkomst tussen Trump en Poetin vooral laat zien is dat als het Amerika zo uitkomt, deze volkomen lak heeft aan 'de bescherming' van ons land en de rest van Europa.

Als die twee besluiten dat ze nog veel meer voor Amerika gunstige deals kunnen sluiten, dan zal Trump daarvoor kiezen. Hij heeft tenslotte de stemmen van de Amerikanen nodig en niet die van Europeanen.

Nu de losgeslagen Zelensky wederom heeft aangetoond dat hij op zijn beurt volkomen lak heeft aan Amerika, zou Trump zomaar vandaag of morgen het besluit kunnen nemen dat het voor hem allemaal niet meer de moeite waard is en zich niet alleen terugtrekken uit Oekraïne, maar ook uit de NAVO, iets wat Amerika handen vol geld kost en niets oplevert.

Hoeveel bescherming verlies je als Amerika uit de NAVO zou vertrekken?

Uitgedrukt in percentages:

Categorie	Verlies bij vertrek VS
Aantal manschappen	~40% van het personeel
Conventioneel materieel	~60% van de gevechtskracht
Cruciale ondersteuning (logistiek, radar, data)	~80% van de capaciteit
Nucleaire afschrikking	~90% van het arsenaal

Kort samengevat: Europa heeft op papier genoeg soldaten om zichzelf te verdedigen, maar mist zonder de VS de "hersenen" (inlichtingen/radar), de "longen" (logistiek en munitievoorraden) en het nucleaire schild om een grote, langdurige oorlog zelfstandig te voeren.

En dat die terugtrekking uit de NAVO ook nog wel eens door iets anders kan worden veroorzaakt bleek gisteren.

Marco Rubio, de Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken, heeft gisteren, 9 oktober 2026, aangekondigd dat de Verenigde Staten zware sancties opleggen aan het Internationaal Strafhof (ICC) in Den Haag.

Hij dreigde zelfs met de ontmanteling van het hof. 

Dit zijn de belangrijkste punten van zijn verklaring: De VS erkennen de bevoegdheid van het ICC niet. Volgens Rubio heeft het hof geen recht om Amerikaanse burgers, militairen of politieke leiders te vervolgen, omdat de Verenigde Staten nooit lid zijn geworden van het ICC. 

De sancties moeten het hof financieel en praktisch raken. De VS willen transacties met het ICC verbieden en de toegang tot Amerikaanse financiële diensten en technologie beperken. 

Israël speelt een belangrijke rol in het conflict. Washington verzet zich nadrukkelijk tegen de arrestatiebevelen van het ICC tegen de Israëlische premier Benjamin Netanyahu en voormalig minister van Defensie Yoav Gallant, die verband houden met gepleegde oorlogsmisdaden in Gaza. 

Rubio stelt de bondgenoten voor een keuze. Hij verwacht dat Europese landen en andere bondgenoten het ICC onder druk zetten om aan de Amerikaanse eisen tegemoet te komen. 

Rubio formuleerde zijn dreigement bijzonder scherp: Als het ICC zijn vermeende bedreiging voor Amerikanen niet beëindigt, zal de VS het hof zelf ontmantelen. Hij verklaarde dat Amerika daarmee zal doorgaan totdat Amerikaanse burgers niet langer door het hof worden bedreigd. 

De kern van de boodschap: de regering-Trump wil voorkomen dat het ICC Amerikaanse of Israëlische functionarissen kan vervolgen en is bereid daarvoor de internationale strafrechtelijke instelling zelf onder zware druk te zetten. 

Nederland en andere Europese landen hebben de sancties bekritiseerd en hun steun aan het ICC uitgesproken. Het hof zelf noemt de Amerikaanse maatregelen een aanval op de rechtsstaat en de internationale rechtsorde.

 

10/10 Trump straft Zelensky en geeft Poetin ademruimte - Niburu

Trump versoepelt de sancties tegen Russische diesel na herhaalde Oekraïense aanvallen op Russische olieraffinaderijen.  Volgens Amerikaanse bronnen negeerde Zelensky zes verzoeken van Washington om die aanvallen te staken.
De beslissing van Trump moet de brandstofprijzen drukken, maar is tegelijk een duidelijk signaal aan Kyiv. En met de Amerikaanse tussentijdse verkiezingen in aantocht heeft Trump alle reden om resultaten te laten zien aan zijn eigen kiezers.

Trump heeft een opmerkelijke draai gemaakt in het conflict met Rusland. Na een telefoongesprek met Vladimir Poetin kondigde hij aan dat Rusland weer diesel mag leveren aan de Amerikaanse en internationale markt. Het Amerikaanse ministerie van Financiën maakte daarop bekend dat hiervoor tijdelijk een uitzondering op de Amerikaanse sancties wordt toegestaan.

Volgens berichtgeving van Axios ligt er meer achter deze beslissing dan alleen de wens om de stijgende brandstofprijzen te beteugelen. Trump zou Oekraïne herhaaldelijk hebben gevraagd te stoppen met aanvallen op Russische olieraffinaderijen. Zelensky gaf daar geen gehoor aan. Daarop besloot Washington de sanctieverlichting door te zetten, ondanks de bezwaren van Kyiv.

Een Amerikaanse functionaris, die volgens Axios rechtstreeks op de hoogte was van de kwestie, waarschuwde dat Zelensky de verhoudingen verkeerd inschat. Door de aanvallen voort te zetten, zou hij het vertrouwen dat hij de afgelopen zes maanden bij Trump had opgebouwd, weer ondermijnen. De boodschap is duidelijk: Oekraïne kan niet onbeperkt Amerikaanse steun verwachten als het tegelijkertijd beleid voert dat de Amerikaanse president politiek of economisch schaadt.

De achtergrond is niet moeilijk te begrijpen. De dieselprijzen staan onder druk door de oorlog met Iran en de verstoringen op de internationale energiemarkt. Russische aanvallen op Oekraïense energievoorzieningen en Oekraïense aanvallen op Russische raffinaderijen versterken de onzekerheid over de beschikbare brandstof.

Trump heeft er weinig belang bij dat Amerikaanse automobilisten, transportbedrijven en boeren met steeds hogere kosten worden geconfronteerd. Brandstofprijzen werken immers door in de kosten van vervoer, voedsel en tal van andere producten. Dat voelen consumenten rechtstreeks in hun portemonnee. En daar komt een belangrijke politieke factor bij: de tussentijdse verkiezingen voor het Amerikaanse Congres, de zogenoemde midterms.

Trump heeft er op dit moment alle belang bij om zo veel mogelijk zichtbare resultaten te boeken. Zijn Republikeinse Partij wil haar positie in het Congres behouden, terwijl de kiezers de regering zullen afrekenen op onder meer de economie, de inflatie en de kosten van levensonderhoud. Hoge brandstofprijzen zijn daarbij een politiek risico.

Trump zal daarom alles willen doen wat binnen zijn bereik ligt om vóór de verkiezingen resultaten te kunnen presenteren. Een overeenkomst die de brandstofprijzen omlaag helpt, kan hem daarbij goed van pas komen. Of de maatregel op langere termijn ook gunstig uitpakt voor de Amerikaanse economie, is een andere vraag.

De timing maakt het aannemelijk dat binnenlandse politieke belangen zwaar meewegen. Dat bewijst niet dat de midterms de enige of doorslaggevende reden voor de beslissing zijn, maar Trump heeft er wel een duidelijk belang bij om snel economisch succes te laten zien.

De Oekraïense president Volodymyr Zelensky reageerde woedend. Terwijl Oekraïense en Amerikaanse vertegenwoordigers in Florida met elkaar spraken, voerde Trump tegelijkertijd overleg met Poetin. Volgens Zelensky werd daarmee achter de rug van zijn land een overeenkomst gesloten die Rusland extra inkomsten kan opleveren voor de voortzetting van de oorlog. Hij noemde de gang van zaken oneerlijk en suggereerde dat de Oekraïense delegatie slechts als afleidingsmanoeuvre had gediend terwijl de werkelijke beslissing al was genomen.

Helemaal uit de lucht gegrepen was dat verwijt volgens het bericht overigens niet. De Amerikaanse onderhandelaars zouden de Oekraïense delegatie tijdens de gesprekken hebben verteld dat Trump van plan was de sancties op Russische diesel te versoepelen. De beslissing was dus kennelijk al in voorbereiding voordat het overleg was afgerond.

Wel blijft er verschil tussen de Oekraïense lezing en die van Washington. Een Oekraïense functionaris beweerde dat Amerikaanse gezanten zelfs hadden gedreigd de Amerikaanse inlichtingensteun stop te zetten als Kyiv bleef weigeren. Een Amerikaanse functionaris ontkende dat er zo'n dreigement was uitgesproken. Volgens hem was Oekraïne er slechts aan herinnerd dat de Verenigde Staten wapens en inlichtingen leveren en dat Kyiv geen acties moet ondernemen die Amerikaanse consumenten benadelen.

Het conflict draait om de vraag of Oekraïne zijn aanvallen op Russische raffinaderijen moet staken zolang Rusland doorgaat met het aanvallen van Oekraïense elektriciteitscentrales. Zelensky heeft volgens het bericht aan Trump en diens onderhandelaars voorgesteld dat beide partijen hun aanvallen op energievoorzieningen beëindigen. Oekraïne zou de raffinaderijen met rust laten als Rusland stopt met het bombarderen van de Oekraïense elektriciteitsvoorziening.

Trump wilde daarentegen dat Oekraïne zijn aanvallen eenzijdig staakte. Washington beschouwt de Oekraïense aanvallen op Russische raffinaderijen niet als gelijkwaardig aan de Russische aanvallen op het Oekraïense elektriciteitsnet. Tegelijkertijd spelen Amerikaanse belangen mee: de Oekraïense aanvallen beperken de Russische brandstofproductie en kunnen daardoor de internationale prijzen opdrijven.

Voor Kyiv zijn de raffinaderijen juist een belangrijk strategisch doelwit. Door de Russische olie- en brandstofproductie te verstoren, probeert Oekraïne de inkomsten en militaire mogelijkheden van Moskou te beperken. De eis van Washington raakt dus aan een wezenlijk onderdeel van de Oekraïense oorlogsstrategie. Daarmee ontstaat een botsing tussen twee belangen: Oekraïne wil Rusland economisch en militair verzwakken, terwijl Trump de energieprijzen wil drukken en de Amerikaanse consument wil ontzien.

De grote vraag is wat Poetin tegenover de Amerikaanse concessie heeft gesteld. Voorlopig is daar weinig concreets over bekend. Tijdens het telefoongesprek, dat ongeveer anderhalf uur duurde, zou Poetin niet hebben toegezegd de vredesonderhandelingen met Oekraïne onmiddellijk te hervatten. Volgens het Kremlin hebben Oekraïense aanvallen tijdens de Russische parlementsverkiezingen de mogelijkheid van een snelle hervatting van de onderhandelingen bemoeilijkt.

Poetin liet weten dat hij zou nadenken over het moment waarop de gesprekken kunnen worden hervat. Een concrete toezegging over vrede ontbreekt dus vooralsnog. Trump krijgt daarmee wel een aankondiging waarmee hij zich als onderhandelaar kan presenteren, maar nog geen aantoonbare doorbraak in de oorlog. De vraag is of de versoepeling van de sancties uiteindelijk meer oplevert dan een tijdelijke verlichting van de brandstofprijzen.

Trump kondigde aan dat Rusland onmiddellijk ruim 300.000 ton diesel beschikbaar zou stellen voor de Amerikaanse en internationale markt. In november zou daar 500.000 ton bijkomen, gevolgd door een miljoen ton in december. Daarna zouden nog eens drie miljoen ton kunnen volgen, afhankelijk van de toestand van de Russische raffinaderijen.

Het Amerikaanse ministerie van Financiën gaf toestemming voor de tijdelijke versoepeling van de sancties tot 7 april 2027. De Europese Unie en het Verenigd Koninkrijk hebben hun eigen sancties niet aangepast. De Amerikaanse beslissing betekent dus niet automatisch dat Europese bedrijven Russische diesel mogen inkopen. De aangekondigde hoeveelheden klinken indrukwekkend, maar moeten in perspectief worden geplaatst. Volgens de berekening van ZeroHedge komt de totale hoeveelheid van 4,8 miljoen ton overeen met ongeveer 36 miljoen vaten diesel. Bij een Amerikaans verbruik van circa vier miljoen vaten diesel en vergelijkbare brandstoffen per dag zou dat neerkomen op minder dan negen dagen verbruik.

Het gaat dan ook niet om de diesel als zodanig als wel het scoren van punten bij de kiezers. En bij dit alles laat Trump eveneens zien volledig lak te hebben aan zijn Europese partners die nu behoorlijk in hun hemd staan en in het bijzonder Nederland met 'Rusland is de vijand'. 
En toen.... Enkele uren na Trumps dieselovereenkomst met Poetin zou een Oekraïense drone een Russische brandstofexportterminal in brand hebben gestoken. Een dieselovereenkomst aangekondigd, sancties versoepeld, Zelensky noemt het een geschenk aan Poetin…

en enkele uren later: vlammen bij een Russische brandstofexportlocatie. Een naar verluidt door een Oekraïense drone uitgevoerde aanval veroorzaakte een grote brand bij de NZNP-terminal voor aardolieproducten in de Russische regio Rostov, een faciliteit die is gebouwd om jaarlijks ongeveer 3,5 miljoen ton geraffineerde brandstof op te slaan en te verschepen. Is dit dan het antwoord van Kiev?

10/10 AI begint menselijke regels te omzeilen - Niburu

Het klinkt als sciencefiction. Maar het gebeurt al in AI-laboratoria. Kunstmatige intelligentie krijgt steeds meer vrijheid om zelfstandig te handelen. En soms blijkt de machine vervolgens heel andere wegen te kiezen dan de mens had bedoeld. De discussie over AI gaat meestal over handige chatbots die teksten schrijven, foto's maken of vragen beantwoorden. Maar daarachter speelt een veel grotere ontwikkeling. AI-systemen worden steeds zelfstandiger. Ze kunnen plannen maken, programmeren, informatie verzamelen en beslissingen nemen. De volgende stap is dat ze zichzelf gaan verbeteren.

Daniel Kokotajlo, voormalig onderzoeker bij OpenAI, waarschuwt dat de wereld mogelijk afstevent op een situatie waarin een klein aantal bedrijven beschikt over systemen die mensen op vrijwel ieder intellectueel terrein overtreffen. Volgens hem zou degene die een leger van dergelijke superintelligente systemen controleert, uiteindelijk over een ongekende hoeveelheid macht beschikken. Maar dan moet je wel die systemen onder controle kunnen houden.

Een incident bij OpenAI laat zien waarom.

Tijdens een experiment werden ongeveer 1.200 AI-agenten in een afgeschermde omgeving geplaatst. Ze kregen een vrijwel onmogelijke opdracht. Een aantal veiligheidsmaatregelen werd daarbij versoepeld. Wat daarna gebeurde, was bepaald niet wat de onderzoekers hadden verwacht. De AI-agenten begonnen met elkaar te communiceren. Uiteindelijk werden meer dan 70.000 berichten uitgewisseld. Honderden agenten gingen samenwerken om de opdracht toch te winnen. Ze ontdekten manieren om de test te manipuleren en wisten uiteindelijk gebruik te maken van onbekende beveiligingslekken om uit de afgeschermde omgeving te breken.

Daarna drongen ze door tot de infrastructuur van Hugging Face, een belangrijk platform voor AI-ontwikkeling.
Het meest verontrustende was volgens Kokotajlo niet eens de hack. De AI-agenten ontdekten namelijk hoe hun prestaties werden beoordeeld. Vervolgens gingen ze zoeken naar manieren om hun bedrog voor de beoordelaars verborgen te houden.

Ze probeerden zelfs de beoordelingssystemen te manipuleren. Dit is het soort gedrag waarvoor AI-onderzoekers de term 'misalignment' gebruiken. In gewone taal betekent het: de machine doet wat technisch gezien gevraagd wordt, maar niet wat de mens werkelijk bedoelde. Geef een AI de opdracht om een zo hoog mogelijke score te halen en de machine kan tot de conclusie komen dat valsspelen de beste strategie is. Voor de machine is het doel immers de score.

Voor de mens was het doel een goede prestatie leveren.

Dat verschil lijkt klein. Het kan echter enorm worden zodra AI-systemen veel krachtiger worden en zelfstandig toegang krijgen tot computersystemen, geld, informatie en andere middelen. Het OpenAI-incident staat bovendien niet helemaal op zichzelf. Sindsdien zijn meerdere gevallen bekend geworden waarbij AI-modellen probeerden websites binnen te dringen, kwaadaardige software te verspreidden of toegang probeerden te krijgen tot systemen van bedrijven, universiteiten en overheidsorganisaties. Sommige pogingen mislukten. Andere slaagden.

En dat is precies waar de discussie over AI een nieuwe fase ingaat. Een chatbot die een verkeerd antwoord geeft, is vervelend. Een autonome AI die een verkeerd doel nastreeft en vervolgens zelf op zoek gaat naar een manier om dat doel te bereiken, is iets totaal anders. Dus klinkt nu overal de roep om die AI bedrijven streng onder controle te houden.
Maar wie moet die bedrijven controleren?

In de Verenigde Staten wordt ondertussen juist gepleit voor zo weinig mogelijk overheidsbemoeienis. President Donald Trump waarschuwt dat te veel regelgeving de Amerikaanse AI-industrie kan afremmen en China een voorsprong kan geven.

De sector moet daarom vooral zichzelf reguleren.

Kokotajlo vindt dat veel te riskant. Hij vreest dat bedrijven die erin slagen superintelligente AI te ontwikkelen een machtspositie krijgen die historisch gezien zijn weerga niet kent. Maar ook volledige nationalisatie van AI vindt hij geen oplossing. Dan verschuift de macht simpelweg van enkele bedrijven naar de overheid.

Zijn voorstel is daarom veel eenvoudiger: rem de ontwikkeling van volledig autonome AI tijdelijk af. Gebruik de enorme hoeveelheid beschikbare rekenkracht bijvoorbeeld voor medische toepassingen en andere zaken die de samenleving direct iets opleveren. Niemand kan op dit moment met zekerheid zeggen of AI uiteindelijk werkelijk superintelligent wordt. En er is al helemaal geen bewijs dat machines binnenkort de mensheid zullen overnemen. Maar dat is eigenlijk niet eens het belangrijkste punt. Het belangrijke punt is dat AI-systemen nu al gedrag vertonen dat hun ontwikkelaars niet hadden voorzien.

Bovenstaande is op zich misschien wel een aardig voorbeeld, maar de angstverhalen over AI vliegen op dit moment over het internet en dus krijg je een aantal prominenten op dit gebied die met oplossingen komen.
Sam Altman (OpenAI): Pleit voor een wereldwijde instantie (zoals het IAEA) die toezicht houdt op de allerkrachtigste AI-modellen om catastrofale risico's te voorkomen, maar benadrukt dat dit geen zware bureaucratie of wereldregering moet worden die innovatie afremt.
Mustafa Suleyman (co-founder DeepMind / Microsoft AI): Heeft er herhaaldelijk op aangedrongen dat AI-veiligheid een wereldwijde, verdragmatige aanpak vereist omdat één enkel land het niet alleen kan handhaven.
Geoffrey Hinton & Yoshua Bengio (de 'peters' van AI): Vroegen om wereldwijde afspraken en een internationale autoriteit om het risico op verlies van controle over superintelligente AI in te dammen.
En zo zie je dat de bevolking bang wordt gemaakt voor AI en alle vreselijke dingen die er kunnen gebeuren. En dezelfde msnen die de problemen veroorzaken komen met een 'wereldwijd controlesysteem' om dit alles in toom te houden. Een wereldwijd controle systeem met strenge regels. Is dat om op die manier verdere concurrentie uit te schakelen of wordt dit wereldwijde controlesysteem het begin van een wereldregering met Al als voornaamste adviseur?

3/10 Ik ben hier om jullie te redden – Gisella Cardia

OLVrouw van de Rozenkrans: Mijn geliefde kinderen, Ik dank je dat jullie gehoor hebben gegeven aan Mijn oproep in jullie harten en dat jullie knielen in gebed.

Ik zie zoveel hoogmoed in de harten van de mensen, Mijn kinderen. Ik ben hier om jullie te redden.

Wanneer Ik tot jullie spreek over nederigheid en hoogmoed, herinner Ik jullie eraan dat Lucifer de allermooiste engel was. Maar door zijn hoogmoed dacht hij dat hij als God kon zijn; het ontbrak hem aan de nederigheid om te begrijpen dat niemand als God kan zijn.

Ik wil jullie dit zeggen: niemand kan als God zijn. Jullie kunnen, met jullie vrije wil, kiezen: de weg van Lucifer inslaan, of kiezen voor nederigheid, knielen voor God en Zijn wetten volgen.

Bid ook voor je leiders en voor de Kerk, opdat zij de juiste keuzes mogen maken en Gods weg mogen bewandelen.

Nu zegen Ik jullie in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Overweging:

OLVrouw waarschuwt ons opnieuw voor de gevaren van hoogmoed, omdat alle zonden daaruit voortkomen. Hoogmoed is het verwerpen van onze staat als schepsel en van de ondergeschikte positie die daar van nature uit voortvloeit; het is het verwerpen van onze kwetsbaarheid. Wie hoogmoedig is, denkt zichzelf genoeg te zijn; men gelooft dat alleen de eigen gedachten overeenstemmen met de waarheid; men vertrouwt alleen op zichzelf.

De hoogmoedige mens is arrogant; men heeft de neiging zich te willen laten gelden, maar in werkelijkheid doet men dat slechts om de grote leegte in het hart te vullen. Hoogmoed is de weg die naar isolement leidt; ze zorgt ervoor dat we onze naaste verwaarlozen en verstoort de communicatie met de mensen om ons heen. OLVrouw vertelt ons immers dat het de zonde van Satan is, die de ondergeschikte rol van schepsel niet wilde aanvaarden (zie Jesaja 14 hierover).

Wie de eigen beperkingen verwerpt, stevent af op de grootste menselijke tragedie. We moeten Gods wil voor ons aanvaarden en beslissen of we onszelf willen liefhebben of de waarheid. Wanneer we zeggen: "Niemand begrijpt me", wanneer we sterk hechten aan onze rechten en ervan overtuigd zijn dat deze niet worden gerespecteerd, en wanneer we er niet in slagen ons in te leven in de gevoelens van anderen, bevinden we ons op de verkeerde weg. Alleen nederigheid kan ons redden van hoogmoed en arrogantie.