21/11 H. Aartsengel Michael: Bewaarder van de Restkerk, Pr Rodrigue - Deel 13: opening van de zegels van Openbaring 

Pr Rodrigue: Alles zal in Frankrijk beginnen, zei MJ Jahenny, en dit begon bij de opening van de Olympische Spelen. 

Boek Openbaring 6: Toen zag ik dit: het lam verbrak een van de zeven zegels en ik hoorde een van de vier wezens roepen met een geluid als een donderslag: ‘Kom!’ Ik zag dit: een wit paard met een ruiter (bij de opening van de Olympische Spelen in Parijs), die een boog droeg. Hij kreeg een zegekrans (van duisternis, dit is de Antichrist) en trok op als een overwinnaar, de overwinning tegemoet. 

(Pr Rodrigue: dat was de aankondiging van de Antichrist, een satanisch ritueel. Het begon dus in Parijs, in Frankrijk. Het is nu de tijd van de duivel. Hij had geen keuze. Hij moest het aankondigen aan de wereld. Hij probeerde het af te doen als bespotting, maar hij moest aankondigen wat hij zal doen. Hij kan niets doen zonder toestemming van God, want alles is in handen van God.)

Toen het lam het tweede zegel verbrak, hoorde ik het tweede wezen zeggen: ‘Kom!’ Er verscheen een ander, vuurrood paard. De ruiter kreeg de opdracht om de vrede uit de wereld te verdrijven, zodat men elkaar zou afslachten. Hij kreeg een groot zwaard (van duisternis). 

(Dit is de derde Wereldoorlog.)

Toen het derde zegel werd verbroken, hoorde ik het derde wezen zeggen: ‘Kom!’ Ik zag dit: een zwart paard met een ruiter, die een weegschaal in zijn hand hield. Te midden van de vier wezens hoorde ik iets als een stem zeggen: ‘Een dagloon voor een portie tarwe en hetzelfde bedrag voor drie porties gerst. Maar laat wijn en olijfolie ongemoeid.’ 

(Dit is de aankondiging van hongersnood, het zal komen met de oorlog. OLVrouw vroeg 3 maanden voedsel op te slagen voor elk gezinslid. Waarom de wijn en olijfolie ongemoeid laten? Olijfolie komt van het Paradijs, het is voor genezing. Olie voor genezing, chrisma olie en ook voor duivels uit te drijven. Adam plantte een olijfboom nadat hij uit het Paradijs kwam. De wijn komt van een druif en dat kwam ook van Adam uit het Paradijs. Hij plantte een wijnstok om druiven te hebben. Deze wijn is ook een voorafspiegeling van het Bloed van Jezus. Dit alles komt van de Goddelijke Voorzienigheid.)

Toen het vierde zegel werd verbroken, hoorde ik het vierde wezen zeggen: ‘Kom!’ Toen zag ik een vaalgeel paard. De ruiter heette Dood, en Dodenrijk vergezelde hem. Zij kregen toestemming om op een vierde deel van de aarde dood en verderf te zaaien, door middel van het zwaard, hongersnood, dodelijke ziekten en wilde dieren. (De duivel zal Jezus imiteren en hij zal ook zo’n dingen doen als op het water lopen. Op de openingsceremonie van de Olympische Spelen waren alle paarden geopenbaard. Het was een aankondiging aan de wereld van wat er komt.)

Toen het lam het vijfde zegel verbrak, zag ik aan de voet van het altaar de zielen van al degenen die geslacht waren omdat ze over God hadden gesproken en vanwege hun getuigenis. Ze riepen luid: ‘O heilige en betrouwbare Heer, wanneer zult u de mensen die op aarde leven eindelijk straffen en ons bloed op hen wreken?’ Ieder van hen kreeg witte kleren. Verder werd hun gezegd nog een korte tijd geduld te hebben, totdat ook de andere dienaren, hun broeders en zusters die net als zij zouden worden gedood, zich bij hen gevoegd zouden hebben.

(Voor de tijd van de toevluchtoorden, zullen velen martelaar voor God zijn.)

Ik zag, toen het zesde zegel verbroken werd, hoe er een zware aardbeving kwam. De zon werd zwart als een rouwkleed en de maan werd bloedrood. De sterren vielen op de aarde, zoals late vijgen die door een stormwind van de boom worden gerukt. De hemel scheurde los en rolde zich als een boekrol op. Geen berg of eiland bleef op zijn plaats. Koningen, machthebbers, legeraanvoerders, rijken, aanzienlijken, slaven en vrije mensen, iedereen trachtte zich te verbergen in grotten en tussen de rotsen in de bergen. Ze riepen de bergen en de rotsen toe: ‘Val op ons neer! Verberg ons voor het oog van hem die op de troon zit en voor de toorn van het lam! Want nu is de grote dag van hun toorn aangebroken, en wie kan die doorstaan?’

(Deze aardbeving zal de hele aarde doen schudden. Toen Pr Rodrigue naar OLVrouw van Guadalupe ging kreeg hij visioenen van OLVrouw. Ze was niet blij. De wet van abortus werd goedgekeurd, maar ze zei dat ze er altijd zou zijn voor de trouwe gelovigen die pijn in hun hart hadden vanwege de abortussen. Ik zag de grote schudding en ik zag de continenten bewegen. Ze zei dat de mensen in de toevluchtsoorden er niets van zullen voelen. Dit is de deelname van de aarde, sterren, zon en maan aan Gods oordeel.) 

Elia, de profeet heeft van de H. Michael de kracht van de donder ontvangen. Hij pakte het weg van Satan. Elia had een speciale rol in het OT, net zoals Enoch. Ze zullen ook een speciale rol spelen in de Eindtijd. De donder vertegenwoordigt de stem van God. Toen Jezus Zijn discipelen vroeg: Wie zeggen de mensen dat Ik ben? zei er een discipel: Elia. Dat kwam omdat Jezus de stem als de donder had. In die tijd waren er geen luidsprekers en toch konden de grote menigten Jezus horen spreken. Toen Pr Rodrigue in de Hemel kwam zag hij eerst de profeet Elia en daarna Johannes de Doper. En daarna zag ik Padre Pio. Zij hadden allen de stem van de donder. 

De witte gewaden vertegenwoordigen de glorie van God, de shekinah, Gods licht.

De shekinah, glorie van God (www.gotquestions.org)

Het woord shekinah komt niet voor in de Bijbel, maar het concept wel. De Joodse rabbijnen bedachten deze extra-bijbelse uitdrukking, een vorm van een Hebreeuws woord dat letterlijk betekent "hij liet wonen", wat betekent dat het een goddelijke bezoeking was van de aanwezigheid of verblijfplaats van de Heer God op deze aarde. De Shekinah was voor het eerst zichtbaar toen de Israëlieten Sukkot verlieten tijdens hun ontsnapping uit Egypte.

Daar verscheen de Heer overdag in een wolkkolom en 's nachts in een vurige kolom: "Nadat ze Sukkot hadden verlaten, kampeerden ze bij Etham, aan de rand van de woestijn. Overdag ging de Heer voor hen uit in een wolkkolom om hen op hun weg te leiden en 's nachts in een vuurkolom om hun licht te geven, zodat ze dag en nacht konden reizen. Noch de wolkkolom overdag, noch de vuurkolom 's nachts verliet zijn plaats voor het volk" (Exodus 13:20-22).

God sprak tot Mozes vanuit de wolkkolom in Exodus 33, en verzekerde hem dat Zijn aanwezigheid bij de Israëlieten zou zijn (vs. 9). Vers 11 zegt dat God tot Mozes sprak "van aangezicht tot aangezicht" vanuit de wolk, maar toen Mozes vroeg om Gods glorie te zien, zei God tegen hem: "U kunt mijn gezicht niet zien; want geen mens zal Mij zien en leven" (vs. 20). Dus blijkbaar was de zichtbare manifestatie van Gods glorie enigszins gedempt. Toen Mozes vroeg om Gods glorie te zien, verborg God Mozes in de spleet van een rots, bedekte hem met Zijn hand en ging voorbij. Toen haalde Hij Zijn hand weg en zag Mozes alleen Zijn rug. Dit lijkt erop te wijzen dat Gods glorie te ontzagwekkend en krachtig is om volledig door de mens te worden gezien.

De zichtbare manifestatie van Gods aanwezigheid werd niet alleen door de Israëlieten gezien, maar ook door de Egyptenaren: "Tijdens de laatste nachtwake keek de HEER vanuit de vuurkolom en de wolkkolom neer op het Egyptische leger en bracht het in verwarring. Hij liet de wielen van hun strijdwagens loskomen, zodat ze moeite hadden met rijden. En de Egyptenaren zeiden: ‘Laten we weggaan van de Israëlieten! De HEERE strijdt voor hen tegen Egypte’” (Exodus 14:24-25). Alleen al de aanwezigheid van Gods Shekinah-glorie was genoeg om Zijn vijanden ervan te overtuigen dat Hij niet iemand was om tegen te vechten.

In het Nieuwe Testament is Jezus Christus de woonplaats van Gods glorie. Kolossenzen 2:9 vertelt ons dat “in Christus de volheid van de Godheid lichamelijk leeft,” waardoor Jezus tegen Filippus uitriep: “Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien” (Johannes 14:9). In Christus zien we de zichtbare manifestatie van God Zelf in de tweede persoon van de Drie-eenheid. Hoewel Zijn glorie ook gesluierd was, is Jezus niettemin de aanwezigheid van God op aarde.

Net zoals de goddelijke Aanwezigheid in een relatief eenvoudige tent woonde die de “tabernakel” werd genoemd voordat de Tempel in Jeruzalem werd gebouwd, zo woonde de Aanwezigheid in de relatief eenvoudige man die Jezus was. “Hij had geen schoonheid of majesteit om ons tot Hem te trekken, niets in Zijn verschijning dat wij Hem zouden begeren” (Jesaja 53:2). Maar wanneer we in de hemel komen, zullen we zowel de Zoon als de Vader in al hun glorie zien, en de Shekinah zal niet langer gesluierd zijn (1 Johannes 3:2).

Op de openingsceremonie van de Olympische Spelen zag je de bespotting van het Laatste Avondmaal, het tafereel dat werd geschilderd door Leonardo Da Vinci. Ze gebruikten dit om de H. Eucharistie te bespotten door een valse god te gebruiken en ook de mensen die aan de H. Communie deelnemen. Het gezelschap bewoon als een slang, en daarna brachten ze het lichaam van een valse god op een schaal. Niemand op aarde heeft autoriteit om het Offer van Jezus aan te raken, enkel mannen die gewijd zijn door Christus hebben de machtiging om de H. Eucharistie te consecreren in de Kerk. Daarom was dit tafereel het symbool dat Satan de Kerk is binnengedrongen om het Laatste Avondmaal te paganiseren.

Daarom zal wanneer ze raken aan de H. Eucharistie, de Eeuwige Vader onmiddellijk reageren. Dan zal de Verlichting van het Geweten komen, en daarna de 6 weken van bekeringstijd. En daarna zal het de tijd van de toevluchtsoorden zijn. De demon wil 2/3 van de mensen doden: door oorlog, de plaag, de hongersnood, en hen tot slaven brengen. Hij deed dit reeds eerder door satanische rituelen met abortussen. Dit zal pas stoppen met de drie daagse duisternis. Dit is niet door de duivel, maar onder het bevel van de Eeuwige Vader die een einde zal stellen aan deze slechte tijden.

Daarna zal het Onbevlekte Hart van Maria triomferen, de Koningin van de Vrede zal heersen. Alles van het kwade zal verzwolgen worden in de Hel in deze drie dagen van duisternis. Je zag de aankondiging wat er zal gebeuren in de wereld, wat er zal gebeuren met de Kerk, en de aankondiging van de Grote Oorlog. Je zag de onthoofde Marie Antoinette wat het koningshuis representeert. De duivel wil burgeroorlogen, geen verenigd volk onder een koningshuis. Het was eerder in de Franse revolutie, alleen zal het nu overal zijn. Hij wil de volkeren aanzetten tot de vernietiging van hun regering.

Daarna zal de Antichrist verschijnen als de vredebrenger op aarde. Eerst zullen er burgeroorlogen zijn in naties, vooraleer de Derde Wereldoorlog zal beginnen tussen naties. Hij zal iedereen die in de weg loopt vernietigen. Je zag het voorbeeld met Trump.

De grote Monarch, Henry V van het Kruis, zal terugkeren om een einde te stellen aan de heerschappij van de Antichrist.

Er is het gewone ritueel van zegening wat de duivel wegjaagt, maar de exorcisering is sterker en is zoals vuur voor de duivel en zijn demonen. God de Vader vraagt om onze woningen te wijden met ge-exorciseerd wijwater, en het land met ge-exorciseerd zout. Dan zal je woning de facto een tijdelijk toevluchtsoord worden. En als je een bron hebt het potentieel om een permanent toevluchtsoord te worden.

Vooraleer de Waarschuwing komt zullen er twee grote gebeurtenissen op het punt staan te gebeuren, en moet God ingrijpen:

1 De wijziging van de consecratie van de H. Eucharistie door de Katholieke Kerk

2 Het militaire conflict in Europa, waar de leiders op het punt zullen staan om de rode knoppen in te drukken

Na de bekeringstijd van 6 weken, en dat de duivel is tegengehouden, zal hij opnieuw worden losgelaten. Dan zal een gemeenschap van internationale wetenschappers een verklaring afleggen wat er gebeurt is in de Waarschuwing. Men zal zeggen dat ze de meest aggressieve en grootste zonnestorm hebben vastgelegd en dat dit de oorzaak is van de Waarschuwing. Een vloot satellieten zal op aarde terechtkomen en men zal aanvoeren dat er een universele massa hallucinatie was.

Daarom zullen er velen twijfelen en terugkeren naar hun oude gewoonten. Maar alle zielen die in staat van genade zijn en toegewijd zijn aan het H. Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria zullen een standvastig geloof blijven houden in de Rooms Katholieke en Apostolische Kerk. Zij zullen opgeroepen worden om naar de toevluchtsoorden te gaan door een manifestatie van hun persoonlijke beschermengelen.

Pr Rodrigue heeft het over drie antichristen die nu momenteel aan het werk zijn, waaronder in de financiële sector en ook in de Kerk. Ze zijn allen van de elites. 

Consecratiewoorden:

NEEM EN EET HIERVAN GIJ ALLEN, WANT DIT IS MIJN LICHAAM DAT VOOR U GEGEVEN WORDT.

NEEMT DEZE BEKER EN DRINKT HIER ALLEN UIT, WANT DIT IS DE BEKER VAN HET NIEUWE ALTIJDDURENDE VERBOND; DIT IS MIJN BLOED, DAT VOOR U EN VOOR VELEN WORDT VERGOTEN, TOT VERGEVING VAN DE ZONDEN. BLIJFT DIT DOEN OM MIJ TE GEDENKEN. 

Om Mij te gedenken: ’gedenken‘ betekent het verleden in het heden brengen, terug te keren naar, zodat verleden en heden zijn. Het is de ware aanwezigheid van Christus. We zeggen ’gedenken’ omdat we degenen uit het verleden verenigen en we zijn allen samen voor het laatste avondmaal, aan tafel kijkend hoe Hij Zichzelf geeft en we zijn samen aan de voet van het Kruis kijkend hoe Hij Zichzelf geeft. Het is geen herdenking, maar een vereniging van het heden en verleden.

Transsubstantiatie (kro-ncrv.nl):

Transsubstantiatie is de theologische aanduiding voor de verandering van brood en wijn in het Lichaam en Bloed van Christus tijdens de consecratie in de eucharistieviering.

Overgang

De term is samengesteld uit de Latijnse woorden trans en substantia. Trans (= 'over-') is een voorvoegsel dat wijst op een overgang. Substantia betekent 'iets wat op zichzelf staat' of 'het wezenlijke van iets'. Transsubstantiatie zou dan op het eerste gezicht 'wezensovergang' betekenen. 

Lichaam en Bloed van Christus

Transsubstantiatie is een begrip uit de rooms-katholieke theologie over de aanwezigheid van Christus in de Eucharistie. Deze leer zegt dat door de Consecratie de offergaven van brood en wijn worden veranderd in het Lichaam en Bloed van Christus. De substantie van brood wordt omgezet in de substantie van het Lichaam van Christus en de substantie van de wijn in die van zijn Bloed. De uiterlijke gedaanten van brood en wijn blijven echter onveranderd. Dus de heilige Hostie ziet eruit als brood, maar ís het Lichaam van Christus.

Aristoteles

Het begrip transsubstantiatie stoelt op de zijnsleer van de Griekse filosoof Aristoteles (384-322 v. Chr.). Deze stelde dat ieder ding uit tien soorten eigenschappen bestaat, die hij categorieën noemde. De eerste categorie is de ousia (Grieks voor 'wezen') en de negen andere zijn accidentele attributen, zoals kwaliteit, kwantiteit, duur en locatie. Toen de werken van Aristoteles in het Latijn verschenen, had men ousia vertaald met substantia en de overige negen categorieën met accidentes. De substantie is het wezenlijke bestanddeel van een zijnde; de accidenten zijn de niet-wezenlijke eigenschappen.

Lateranen IV

Het begrip transsubstantiatie wordt al in de elfde eeuw gebruikt. In 1215 gebruikt het Vierde Concilie van Lateranen het Latijnse woord transsubstantiare. Daarmee zeggen de concilievaders dat de werkelijkheid van brood en wijn overgaat in de werkelijkheid van het Lichaam en Bloed van Christus, terwijl de uiterlijke kenmerken van brood en wijn waarneembaar blijven. 

Sint Thomas

De heilige Thomas van Aquino (ca. 1225-1273) legt het begrip transsubstantiatie als volgt uit. Volgens de natuurlijke orde bestaat ieder ding uit een onveranderlijke essentie en veranderlijke toevallige kenmerken. De substantie maakt dat bijvoorbeeld stoel x een stoel is. Als de substantie van een stoel zou veranderen, dan is de stoel geen stoel meer, hetgeen in de natuurlijke orde niet kan. Maar als bijvoorbeeld de kleur van een stoel zou veranderen, blijft de stoel een stoel. In de bovennatuurlijke orde, waartoe de eucharistie behoort, gebeurt er door een een bijzondere ingreep van God iets wat in de natuurlijke orde niet kan. Door de Consecratie verdwijnt de substantie van brood en daarvoor in de plaats komt de substantie van Christus lichaam. Daarbij blijven echter de accidentele eigenschappen van brood ongewijzigd. De geconsecreerde Hostie blijft er als brood uitzien, maar is dat niet meer.

Concilie van Trente

Het Concilie van Trente (1584-1563) heeft de transsubstantiatieleer bevestigd. De concilievaders schreven: "het is de overtuiging van de Kerk (..) dat door de Consecratie van brood en wijn een verandering optreedt van heel de substantie van brood in de substantie van het Lichaam van Christus, onze Heer, en van heel de substantie van de wijn in de substantie van het Bloed. Deze verandering wordt door de Katholieke Kerk op een geschikte en eigen wijze transsubstantiatie genoemd." De leer van Trente wijkt echter op een klein punt af van de uitleg van Sint Thomas: het onderscheid tussen substantie en accidenten is vervangen door het onderscheid tussen substantie en gedaanten (species).

Luther: Consubstantiatie

Met de bevestiging van de transsubstantiatieleer veroordeelde Trente de leer van Maarten Luther (1483-1546). De Duitse reformator sprak over Consubstantiatie of Impanatie. Luther geloofde dat tijdens het Avondmaal de substanties van brood en wijn niet verdwenen, maar samen met de substanties van het Lichaam en Bloed van Christus bleven bestaan. Christus was 'in, met en onder' brood en wijn werkelijk tegenwoordig zolang de viering duurde, aldus Luther.

Bewaren na de mis

Trente leerde dat na de consecratie van brood en wijn Christus onder die gedaanten aanwezig blijft zolang de gedaanten intact blijven. Dat is ook de reden waarom overgebleven hosties buiten de mis in een Tabernakel worden bewaard en als het Lichaam van Christus worden aanbeden. Mocht om welke reden dan ook een geconsecreerde hostie de gedaante van brood verliezen, dan verdwijnt ook Christus' aanwezigheid.

Paulus VI handhaaft de term

Paus Paulus VI bevestigde de eucharistische doctrine van Lateranen IV en Trente in zijn encycliek Mysterium Fidei (1965). De paus reageerde daarmee op pogingen van Nederlandse theologen als de jezuïet Piet Schoonenberg, de kapucijn Luchesius Smits en de dominicaan Edward Schillebeeckx om op vernieuwende wijze het mysterie van de eucharistie te duiden. Zij gebruikten begrippen als transsignificatie ('de betekenis van brood en wijn verandert'), transessentiatie ('de essentie van brood en wijn verandert') en transfinalisatie ('de bedoeling van brood en wijn verandert'). Paulus VI veroordeelde deze begrippen niet, maar zei dat ze 'transsubstantiatie' niet konden vervangen.

Geen dogma

De RK-Kerk heeft de leer van de transsubstantiatie nooit tot dogma verklaart. Het dogma is het mysterie van Christus' tegenwoordigheid in de gaven van brood en wijn. Transsubstantiatie is slechts een theologische poging om dit mysterie met behulp van wijsgerig jargon te duiden. Volgens kerkelijke documenten is het begrip vooralsnog wel de beste poging. Trente noemt het begrip 'passend en treffend'. Paus Johannes Paulus II schrijft in zijn encycliek Eucharistia in Ecclesia (2003) dat er een grens zit aan de theologische pogingen om het geloofsgeheim van de eucharistie te verwoorden.

Hij citeert zijn voorganger Paulus VI: 'Elke theologische verklaring, die zich bezighoudt met het begrip van dit geheim, moet om overeen te kunnen stemmen met ons geloof, eraan vasthouden dat brood en wijn in de objectieve werkelijkheid, onafhankelijk van ons denken, na de consecratie opgehouden hebben te bestaan, zodat van nu af het aanbiddenswaardige Lichaam en het aanbiddenswaardige Bloed van onze Heer voor ons tegenwoordig zijn onder de sacramentele gedaanten van brood en wijn' (Mysterium Fidei).