20/3 Exorcisme met de H. Jozef, Schrik van demonen - Sign of the Cross

* Vaders, kunnen net als de H. Jozef, ingrijpen en hun echtenote en kinderen beschermen.

* In de geloofsbelijdenis geloven we in de gemeenschap van de Heiligen.

De Kerk bestaat ze uit drie verschillende stadia of fasen. De strijdende Kerk, de lijdende Kerk en de triomferende Kerk. De strijdende Kerk is op aarde, de lijdende Kerk is in het vagevuur en de triomferende Kerk is in de Hemel. We weten dus heel goed dat de gemeenschap der heiligen, de triomferende kerk, bestaat uit die heiligen, die christelijke mannen en vrouwen die hier heldhaftig hebben geleefd, hebben geleden, de marteldood zijn gestorven, grote predikers zijn geweest, de heldhaftige deugd hebben geleefd en de kroon hebben verdiend. Ze hebben de wedloop gelopen. Ze hebben hem voltooid. Ze zijn God welgevallig geweest.

Ze zijn gestorven in zijn gunst, gestorven bij zijn vrienden als zijn vrienden en opgenomen in de eeuwige heerlijkheid. En die eeuwige heerlijkheid is dat ze regeren met Christus. Dit is iets waar Paulus over spreekt in de tweede brief van Timoteüs. Ze regeren met Christus. Wij kunnen met Christus in de hemel regeren als we trouw blijven. Zodat dat regeren een echte kracht is. Het is een echte werkzaamheid. De gemeenschap der heiligen en die gemeenschap. Zij zijn dus bij de gemeenschap van de Heiligen en we kunnen de vruchten van hun overwinningen ontvangen. En dit is zoals, aflaten, algemene genaden, voorbede, patroonheiligen, al dat soort dingen, zij bemiddelen voor ons op basis van wat ze verdiend hebben door de heiligheid van hun leven hier, in samenwerking met Christus als medeverlossers.

We zijn allen geroepen om als medeverlossers te zijn, leden van het mystieke lichaam van Christus. En als je naar de Liturgische kalender kijkt is de Kerk afhankelijk van de Heiligen. De Litugische kalender draait om hun feestdagen. Het is niet alleen een mis opdragen voor hen op die dag. Maar er is een reden waarom de Kerk afhankelijk is van deze grote kampioenen om ons te helpen. Hoe past dat in exorcisme? Als je naar exorcisten luisterst hebben ze het over Heiligen die verschijnen. Een van de eerste dingen die de priester bij een exorcisme doet is een kruisje maken op de voorhoofden van alle mensen die erbij zijn en de priester helpen. Dan sprenkelt hij wijwater over de bezetene en knielt dan neer en zegt de Litanie van de Heiligen. Je mobiliseert de triomferende Kerk.

Geef ons eens een voorbeeld van hoe een heilige helpt bij een exorcisme, want hoe werkt dit eigenlijk? De Kerk wordt dus voorzien van genade uit de hemel, van Christus, uit de schatkamer van verdiensten, van Maria en de Heiligen. Al deze genade stroomt in het sacrament van het exorcisme. Terwijl het zich ontvouwt, is het doel van het exorcisme om de demon te prikkelen, hem te irriteren, hem de schuld te geven van al zijn zonden, hem een ​​vreselijk gevoel te geven, in feite om hem te laten vertrekken en hem in de naam van Christus te bevelen te vertrekken, om gewoon zijn greep op deze persoon te verbreken.

De exorcist zal alle gebeden van het exorcisme opzeggen, de litanie van de heiligen bidden, maar hij zal ook toekijken wanneer ze al die heiligen opnoemen in de litanie van de heiligen, is er vaak een reactie van de demon. Er is iets, ze springen of trillen of worden helemaal boos of rollen misschien met hun ogen, een soort echte manifestatie, veranderingen wanneer bijvoorbeeld St. Bartholomeus wordt genoemd. Dan bidden de bezetenen na het exorcisme tot St. Batholomeus om de demon te verdrijven. Het kan ook een ander Heilige zijn. Soms is het gebaseerd op een relikwie. Ze hebben relikwieën. Het is net zoiets als het relikwie van St Gemma Galgani. Maar dan is er soms één heilige, of meerdere heiligen.

En soms is het de demon, meestal is het de demon die de heilige ziet. Soms heeft de bezetene een soort visioen en ziet hij de heilige ook. Dan kunnen we het natuurlijk over OLVrouw hebben. Ze komt aan het einde van een exorcisme. Geef ons eens een voorbeeld van een van de heiligen waar je van hebt gehoord. Geef ons eens een anekdote over wat er is gebeurd tijdens een exorcisme met een van de heiligen? Van de Heiligen waarvan gezegd wordt dat ze hun invloed uitoefenen, is het nogal mysterieus. Van sommigen wordt gezegd dat ze verschijnen, zoals Johannes de Doper, St Theresia, St Gemma Galgani, St Padre Pio, St Johannes Paulus II, St Jeanne d’Arc. Er is St Maria van de Gekruisigde Jezus (Mariam Baouardy) en er is een groot verhaal over haar relikwie.

Dus haar relikwie werd toegepast op een zaak en toen begon de demon helemaal door het lint te gaan. Dat is een van de termen die je exorcisten hoort gebruiken. En toen begon de demon te zeggen: "Nee, nee, nee. Het is die non. Die non. Die non. Ik kan die non niet uitstaan. Ze redt zielen in het Midden-Oosten voordat wij ze kunnen bereiken bij hun sterven." Nu, dat is een van de dingen die een demon zei. Dat is een geweldig verhaal, want de islam wordt momenteel echt een probleem, vooral in Europa. En dan St Jozef, daar is een geweldig verhaal over. Niet iedereen ziet St Jozef. Niet alle exorcisten zien zijn aanwezigheid. We hebben een getuigenis van Pr Ripperger in het boek opgenomen dat St Jozef verscheen met zijn staf.

Dit was een geweldig beeld: hij liep rond in de kamer of rond de bezetene en sloeg steeds weer met zijn staf op de grond. En elke keer dat hij met de staf op de grond sloeg, huiverde de demon van angst en de bezetene voelde het en vertelde de exorcist dat elke de demon het uitschreeuwde van de pijn. Natuurlijk zei een exorcist, of eigenlijk meerdere, "We kunnen niet bepalen wie er verschijnt. Het is God. God beslist welke heilige bij welke exorcisme tussenbeide komt." Maar het zou mooi zijn als St Jozef altijd zou verschijnen.

Je noemde iets over de bijzonderheden van bepaalde heiligen en hoe dat overeenkomt met de specifieke aandoening waaraan de bezetene lijdt. Misschien de manier waarop ze bezweken aan de verleiding die hen bezeten maakte. Hoe werkt dat?

Ja. Dus er is een soort mysterieuze relatie tussen de heilige en de demon. Er is dit concept van de nemesis. En we hebben veel exorcisten horen praten over het onderwerp van een nemesis. Pr. Girolamo Menghi, had een boek Gesel der demonen genoemd in 1576. Het was populair gedurende 300 jaar bij katholieken en protestanten, iedereen in heel Europa. Hij spreekt over de kwestie van de aartsvijand, dat er bepaalde heiligen zijn die tegen bepaalde demonen strijden. En de demonen weten dat ze een soort aartsvijand hebben. En de priester mag de demon vragen: "Wie is de heilige die je het meest vreest? Vertel ons zijn naam, want dan gaan we hem in de strijd brengen."

Dit was voordat het Romeinse Rituale werd samengesteld in 1614 na het Concilie van Trente. Je hebt een beschermheilige, iemand die door het gezag van de Kerk is aangesteld om te bemiddelen in bepaalde kwesties of bij bepaalde worstelingen met ondeugden. Demonen houden ervan om een bepaalde ondeugd te beheersen. Ze moedigen zonde in ons aan. Ze brengen ons tot verderf. En vaak raken mensen bezeten door één specifieke zonde. Vaak zijn het seksuele zonden. Dat is tegenwoordig een groot probleem. Het gaat om pornografie en alle andere afwijkingen waarmee we te maken hebben. De H. Maria Magdalena is een van degenen die door exorcisten wordt aanroepen vanwege deze verspreiding van onreinheid. En zij heeft die demon overwonnen met de hulp van onze Heer, natuurlijk, omdat zij zelf slachtoffer was van die zonde en zij heeft die overwonnen. Nu is zij een van de grootste Heiligen in de geschiedenis van de Kerk.

Dus er zijn patroonheiligen die we ernstig moeten nemen en exorcisten zien dat ook. Soms zetten demonen aan tot de vervolging van een Heilige en zelfs het martelaarschap van die Heilige. Deze demonen bestaan ​​al sinds het begin der tijden, dus exorcisten komen dezelfde demon tegen als Pr. Girolamo Menghi 500 jaar geleden. Dezelfde demon, want ze sterven niet. Dus er kan een demon in het verleden zijn geweest die de moord op een Heilige heeft uitgelokt. En dan breng je dat relikwie, het relikwie van die heilige, mee naar de exorcismezaak van bezetenheid met die demon. En dan is er een confrontatie, deze epische strijd, en de demon verliest omdat zijn aartsvijand, degene die hem versloeg door gemarteld te worden, hem overwon. Daarom is er een geweldige wisselwerking tussen de Heiligen en de demonen.

Demonen zijn slimmer en sterker dan mensen. Het is belachelijk dat mensen zeggen: "Oh, ik ga de demon verslaan." "Ik ga doen wat ik wil." Ze willen je dat misschien laten denken, maar dat gaat niet goed voor je aflopen. Maar het is bijna bijgelovig om te denken dat je bang moet zijn voor een een demon als je een gelovige Christen bent. Je verraadt je geloof, omdat Christus reeds hun macht heeft vernietigd. Als je met Hem verbonden bent, zijn demonen bang voor je. En je moet ze bang laten zijn. En met nederigheid. Want ze zijn niet bang voor jou. Ze zijn bang voor jouw verbondenheid met Christus. Ze zien Christus in jou. En daarom, net als bij exorcisten, zegt de exorcist dat de demon niet bang is voor hen. De demon is bang voor Jezus die in hen en achter hen staat. Ze zien die kracht door hen heen stromen.

Dat is een heel belangrijk punt dat mensen moeten beseffen: we moeten voorzichtig, nederig, biddend, vroom, boetvaardig zijn en onze verbondenheid verdiepen met Christus, maar vrees geen demonen, ondanks hoe voor de hand liggend het lijkt dat we dat wel zouden moeten doen. En hier in de praktijk, met de heiligen in de heerlijkheid, is er eigenlijk geen sprake van een eerlijke strijd. Want als de heiligen ingrijpen, is het nog niet voorbij. Dat is OLVrouw. Als OLVrouw ingrijpt, is het gewoon voorbij. Demonen kunnen de Hemel niet weerstaan. Ze kunnen onze Beschermengelen niet weerstaan. Over de leer van Beschermengelen. Ze komen uit het lagere niveau van de negen koren van engelen. Satan viel van het hoogste niveau. Hij was de hoogste engel. St-Michael, een aartsengel. Dus de tweede van het laagste rijk, maar hij werd verheven.

Hij hield echt van Onze Heer en had een speciale liefde voor Hem en riep: Wie is als God? Hij daagde Satan uit. En God zag het, eerde het en verhief hem, gaf hem macht over Satan en maakte hem tot het hoofd van alle Hemelse legermachten, hoewel hij een aartsengel was. Onze engelen zijn dus het laagste niveau, en dat is een grote waardigheid. Maar omdat ze verheerlijkt zijn, omdat ze ja tegen God hebben gezegd, zijn ze sterker dan Satan. De engel van het laagste niveau is sterker dan de demon van het hoogste niveau.

En wij doen mee, we zullen geplaatst worden tussen de engelen, in de hiërarchie in de Hemel, gebaseerd op de verdienste van onze goede daden en onze liefde en onze offers hier. We zullen geplaatst worden tussen die engelen in alle negen rijken, alle negen koren, en een zekere mate van macht hebben tegen de demonen. St. Paulus zegt zelfs dat hij zegt: weet u niet dat u op een dag engelen zult oordelen, waarmee hij demonen bedoelt zoals u, en dat u zult deelnemen aan de veroordeling van de demonen aan het einde der tijden. Hij gaat niet in detail, maar dat is precies wat er staat. Exorcisten zijnn zo nadrukkelijk over de kracht van de heiligen. Net zoals hun levens veranderd werden door het besef hoeveel hulp ze kregen van deze Hemelse beschermers. We moedigen mensen aan om na te denken over wie hun patroonheilige is.

Naar wie zijn ze vernoemd? Op welke dag zijn ze geboren? Op welke dag zijn ze gedoopt? Wanneer zijn de grote feestdagen? Welke relikwieën hebben ze in huis? Zijn er heiligen in hun familie? En om te vertrouwen op de feestdagen van de Heiligen. De Heiligen kunnen ons helpen. De heiligen maken deel uit van het leven van christenen, ze moeten onze vrienden zijn. We moeten elke dag op hen kunnen vertrouwen, net zoals wanneer je je gebed uitspreekt en het afsluit met: OLVrouw van Smarten, bid voor mij of St Monica, bid voor mij.