22/3 Terugkeer naar het Onbevlekt Hart - David Rodriguez - Mother & Refuge

Wat betekent het om ware toewijding te hebben aan het Onbevlekt Hart van Maria.

De vraag die iedereen tegenwoordig bezighoudt, met de toenemende oorlog en onrust over de hele wereld, is of de boodschap van Fatima is vervuld? Is die nog steeds relevant, gezien wat er gaande is met betrekking tot OLVrouw van Fatima en de onrust in de wereld? En het lijkt er niet op dat het beter wordt. Het is mij heel duidelijk dat de boodschap van OLVrouw van Fatima de belangrijkste boodschap voor onze tijd is omdat zij die gaf en haar profetieën letterlijk worden vervuld. Zij kwam om ons een geweldige boodschap van hoop te geven, omdat ze ons de oplossing gaf voor alle problemen in onze wereld. Maar tegelijkertijd was ze ook erg verdrietig, omdat ze ons ook waarschuwde voor wat er zou gebeuren als we niet gehoorzaamden, in feite als we niet zouden ophouden God te beledigen en ons tot Hem zouden bekeren, wat in veel opzichten echt de kern van de Schrift is.

Je ziet dat door het hele Oude Testament heen, je ziet het door het hele Nieuwe Testament heen. In veel opzichten is dit de relatie die de mensheid met God, onze Schepper, heeft in termen van ongehoorzaamheid en de noodzaak om tot Hem terug te keren. De boodschap van Fatima is dus dezelfde als het evangelie, maar dan specifiek afgestemd op wat we in onze tijd moeten horen. En veel van haar boodschappen zijn reeds vervuld, veel van haar profetieën zijn reeds vervuld. Sommige moeten nog worden vervuld en sommige blijven verborgen voor ons, hoewel we de inhoud grotendeels kennen, maar niet alle details. En ik verwijs hier naar het derde geheim van Fatima, datgene wat nog niet volledig is onthuld.

OLVrouw vraagt ​​dat God vele zielen wil redden en dat Hij vrede wil schenken aan de wereld, maar dat Hij dat alleen zal doen door het Onbevlekt Hart van Maria. Waarom wilde God dit? Het komt erop neer dat dit Gods wil is en dat Hij ons heeft verteld wat we moeten doen voor deze devotie tot het Onbevlekt Hart. En daarom, totdat deze devotie tot het Onbevlekt Hart van Maria wereldwijd meer bekendheid krijgt, zullen de dingen niet veranderen en zullen ze zelfs steeds erger worden. Waarom is de toewijding aan het Onbevlekt Hart zo belangrijk? Een Franse Heilige Louis Marie Grignion de Montfort heeft daar een uitstekend werk over geschreven: 'Het bewonderenswaardige Hart van Maria'. Als je de geschriften van die Heilige bestudeert, krijg je een beter idee waarover het gaat en ik denk dat God ze heeft gestuurd om ons te herstellen.

Er zijn ook hedendaagse werken maar ik zal ze samenvatten. Enkele belangrijke principes om te begrijpen is dat, toen God ervoor koos om de wereld te scheppen, de Zoon reeds in Zijn gedachten was. De Zoon is er altijd geweest, samen met de Vader. De Vader, de Zoon, de Heilige Geest altijd hebben bestaan. En ook dit idee dat de Zoon mens zou worden. Sterker nog, je zou zelfs kunnen zeggen dat de reden waarom God ervoor koos een wereld te scheppen, was om een ​​podium te creëren waar Zijn Zoon mens zou worden en Koning zou zijn en om hem een K​koninkrijk te geven, zo je wilt. In werkelijkheid was het idee dat de Zoon mens zou worden en een menselijke natuur zou aannemen, reeds aanwezig vóór de wereld.

Het was geen reserveplan, het was het oorspronkelijke plan. Aan de andere kant, omdat het plan van God is dat de eeuwige Zoon een menselijke natuur zal aannemen, hij een menselijke moeder zal hebben. En dus, zelfs voordat ruimte en tijd en Adam en Eva in Gods gedachten werden geschapen, waren Jezus Christus, de mensgewordene, en de Heilige Moeder, de Maagd Maria, Theotokos, er reeds. Dan bestaat de schepping als het ware voor hen. Daarop voortbordurend, vertellen de Heiligen ons dat als we op deze goddelijke weegschaal al Gods schepping zouden plaatsen, alle engelen, alle heiligen, alle schoonheid en alle goedheid die God heeft geschapen. En aan de andere kant van de weegschaal zou je de Heilige Moeder plaatsen.

De Heilige Moeder, Hij houdt meer van haar. Zij is volmaakter. Zij is groter dan de hele schepping samen. Dit is Gods meesterwerk. Zij is de volmaaktheid. En daarom is het Onbevlekte Hart de bron daarvan. Het is de bron van haar zuiverheid. Het is de bron van haar nederigheid. Sommige heiligen zullen vertellen hoe nederig de Heilige Moeder was, dat die nederigheid God zo aantrekt. En daarom vindt Hij haar onweerstaanbaar. En daarom moet Hij, met Zijn uitspraak, naar beneden komen omdat Hij deze grote nederigheid ziet. En God laat zich niet overtreffen. En daarom vindt Hij een nederige ziel. Hij zoekt eenwording met die nederige ziel. Natuurlijk, de gezegende Moeder, die volkomen nederig, volkomen open voor God, volkomen zuiver, volkomen en volledig toegewijd is aan God.

Dat zijn die gevoelens in ons hart, evenals bijvoorbeeld een haat tegen de zonde, een volledige zelfverloochening om open te staan ​​voor God. Dat zijn de gevoelens. Nu haak ik hier in op de leer van John Eudes. Hij spreekt over de gevoelens in het Hart van OLVrouw, in het Hart van onze gezegende Moeder, haar Onbevlekt Hart. En dat is het meesterwerk van Gods schepping. En daarom heeft Hij het door de eeuwen heen op vele manieren verborgen gehouden, omdat Hij het nu aan ons wil openbaren want dit is nu het enige dat ons kan helpen en ons kan redden, omdat God zoveel liefde heeft voor dat Onbevlekt Hart dat Hij in principe alles zal doen, zelfs vergeven en de loop van zoveel kwaad omkeren waar we schuldig aan zijn.

Waar mensen normaal gesproken aan denken bij toewijding, maar in de kern, in de innerlijke zin, is het proberen na te bootsen van dat Hart en proberen je hart zoveel mogelijk te laten lijken op dat Onbevlekt Hart van OLVrouw, wetende dat je dat niet in je eentje kunt je altijd Gods genade nodig hebt en je het altijd met Maria moet doen. Want dan zal zij je ook naar haar Zoon leiden en hoe dichter je bij haar komt, hoe onweerstaanbaarder de Heilige Geest je vindt en wil komen om je steeds meer vormen naar de volheid van wie Christus is en Zijn mystiek lichaam en wie wij behoren te zijn. Daarom is de toewijding aan de onmetelijkheid van Maria zeker aangewezen zoals haar Rozenkrans devoot bidden en haar liederen zingen en haar beeld kussen en haar afbeeldingen in huis hebben en haar elke dag vertellen dat je van haar houdt.

Maar het is ook echt ernaar streven jezelf naar haar te vormen. Navolging is de perfecte vorm van liefde en bewondering. En als je je aan haar hebt toegewijd, doe je je best om de hele dag met haar rond te lopen en regelmatig met haar te praten, zoals iemand zo intiem is als een kind met zijn moeder. Ik bedoel, als je denkt aan een klein kind, die is nooit ver van mama. En als er iets gebeurt, weet mama altijd wat er met het kleine kind gebeurt. Of het nu een vreugde is of een beproeving, een moeilijkheid, een lijden, een prestatie, het kind komt altijd weer terug naar mama en gaat dan weer op pad, maar komt altijd terug en deelt alles. En het is moeilijk voor een moeder om niet te weten wat er met haar kinderen aan de hand is, vooral als ze jong zijn, omdat ze zo verbonden zijn met de moeder.

Daarom zouden we die toewijding aan het Onbevlekt Hart, moeten doen om heel dicht bij haar te blijven. Als we op een dag met iets geconfronteerd worden, praten we er met haar over: is dit wat u wilt dat ik doe? Hoe pak ik dit aan? Hoe zou ik dit in uw geest doen? Is het zo dat u mij hier wilt? Er is dus een voortdurend gesprek en gebed met onze Heilige Moeder. En ik denk dat dat een ander onmisbaar element is van toewijding aan het Onbevlekt Hart. Streven om op haar te lijken, haar zeker liefhebben en eren, en dan ook dit voortdurende, liefdevolle en effectieve gesprek met haar. Dit is grotendeels waar die toewijding aan het Onbevlekt Hart om draait. En in de boodschappen van Fatima is ook duidelijk dat het Onbevlekt Hart van Maria ook zeer ontstemd is.

Wanneer ze het aan de zienertjes laat zien, beschrijven ze het als een Hart omringd door doornen en ze spreekt zelfs over deze zonden die godslasteringen tegen haar zijn. Onze Heer kwam en zei dat er specifiek vijf soorten godslasteringen tegen OLVrouw zijn:

1 De ontkenning van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria

2 De ontkenning van haar eeuwige maagdelijkheid

3 De ontkenning van haar Goddelijk Moederschap en ontkenning van haar Moederschap over de hele mensheid

4 Voor degenen die trachten in kinderen minachting, overschilligheid en haat tegen de Onbevlekte Maagd Maria inprenten

5 Voor degenen die lasterlijke woorden of haar afbeeldingen beledigen. Ook spot tegen het Katholiek geloof.

Een ander belangrijk aspect van de devotie tot het Onbevlekt Hart van Maria, is dat we eerherstel moeten aanbieden aan het Onbevlekt Hart van Maria en dat voor de vele zonden die de mensheid heeft begaan en dat we er allen schuldig aan zijn. We kunnen eerherstel bieden voor de zonden die we zelf begaan, maar ook voor de zonden die anderen begaan. Dat is een essentieel onderdeel van deze devotie tot het Onbevlekt Hart van Maria.

Zou je zeggen dat het Onbevlekt Hart van Maria het geschapen hart is dat het meest perfect is afgestemd op het Hart van Jezus? En dat zij dus het ja van de mensheid in haar zuiverste vorm is? Jazeker. En ik zou twee citaten willen vermelden die ik erg mooi vind:

* John Eudes spreekt over hoe de Harten van Jezus en Maria, het H. Hart en het Onbevlekt Hart, op een mystieke, maar zekere manier één Hart zijn. En die kunnen dus nooit van elkaar gescheiden worden. Er is dus geen scheiding tussen Jezus en Maria, en dat heeft geen plaats in het menselijk denken, dat heeft geen plaats in de waarheid, goedheid en schoonheid van God.

* H. Maximiliaan Kolbe: Als de Heilige Geest mens zou worden, wat Hij niet doet, alleen de tweede Persoon doet dat, maar als de Heilige Geest mens zou worden, zou het de gezegende Moeder zijn. Dat is zo ongeveer het dichtbij dat we ooit bij een incarnatie van de Heilige Geest zullen komen. Hij noemt haar zelfs een soort incarnatie van de Heilige Geest. Maar het is heel duidelijk dat dat niet zo is. Ze is menselijk.

Zegt de Kerk niet dat zij de echtgenote van de Heilige Geest is? Zeker. Dat is een andere titel die we haar altijd geven. Ik wil het hebben over het visioen van het Hart van OLVrouw omgeven door doornen op 13/6/1917, tijdens de tweede verschijning van OLVrouw. Het was de eerste keer dat ze haar Onbevlekte Hart op zo'n duidelijke manier aan iemand hier op aarde openbaarde. En het was aan de H. Lucia, H. Jacinta en H. Francisco. En later, op 10/12/1925, toen Zr Lucia een Dorothiaanse non was in Ponte Vedra, Spanje, kwam OLVrouw om de details van de eerste zaterdagdevotie te geven. Opnieuw zag ze het Hart omringd door doornen. Onze Heer zei zelfs tegen haar: Heb medelijden met het Hart van mijn Moeder. Wanneer je deze toewijding hebt uitgevoerd, de eerste zaterdagdevotie, verwijder je feitelijk de doornen uit het Hart van mijn Moeder. Heb dus medelijden met haar, alstublieft, en verwijder die doornen.

Weet je, als ik de eerste zaterdagdevotie doe en vaak ook als ik kniel tijdens de Mis en ik bid, dan plaats ik dat beeld van haar Hart met doornen in mijn gedachten en zeg ik tegen mijn Heilige Moeder dat ik hier ben, dat ik kniel en bid, en dat ik voor het offer van haar Zoon sta. Het is mijn bewuste bedoeling om de doornen te verwijderen die ik kan en het kleine beetje dat ik kan doen. Dat wil ik doen. Maria kan ons leren hoe we Jezus nog beter kunnen liefhebben. En als ouders proberen we dat onze kinderen te laten zien, maar ik zie Maria het op een perfecte manier doen en haar onze intenties laten zuiveren. En ze brengt ons altijd naar Jezus. Altijd. Ze wijst naar Hem. Je kunt niet te veel devotie voor Maria hebben, want ze zal altijd naar Jezus wijzen.

En ik vind dat we moeten toelaten dat ze ons geweten vormt, net zoals een echte moeder dat zou doen. En Maria is daar uitstekend in. Ja. Ik bedoel twee dingen met betrekking tot dat laatste punt dat je net noemde. Een van de dingen die volgens mij ook inhoudt dat het Onbevlekte Hart devotioneel gezien inhoudt, is precies wat je zei: we houden haar als voorbeeld en dan werpt ze een licht op wie we zijn en dan worden we ons bewuster en wordt het ons duidelijker waar onze zondigheid zit, omdat we nu het perfecte voorbeeld hebben. Net zoals wanneer je iets ontwerpt of iets bouwt, weet je misschien niet wat je moet doen, maar zodra je de blauwdrukken hebt en ziet hoe alles in elkaar past, denk je: oh, hier zit mijn fout. En hier, als ik het herstel. En dus, zoals je zegt, vormt onze gezegende moeder ons geweten en laat ze ons de gebieden zien waar we moeten groeien door het licht van haar zuiverheid, haar onberispelijkheid op ons te laten schijnen.

De H. Louis Grignion de Montfort zegt dat het er niet toe doet wat we hebben, het kunnen je gebeden zijn. Het kunnen je offers zijn. Het kan je lijden zijn. Het kunnen goede dingen zijn. Alles wat je aanbiedt. Maar geef het altijd eerst aan Maria, want dan versiert zij het met al haar schoonheid en presenteert het aan de Koning, waardoor het veel onweerstaanbaarder wordt. En dan alles wat ik kan geven, zal altijd zo onvolmaakt zijn en is het niet zo geweldig. Maar zodra Maria het in haar handen neemt en het hervormt, presenteert ze het aan de Koning. En zelfs als het een klein dingetje is, omdat het de Koningin is, het schepsel dat Hij meer dan alles liefheeft, zoals we al zeiden, dat zij het Hem presenteert, wordt het een veel wonderbaarlijker geschenk.

En worden al onze gebeden krachtiger en versterkt wanneer we ze bewust opdragen via het Onbevlekte Hart van Maria, via Maria, en haar vragen ze voor ons naar Jezus te brengen. Alles gaat naar Christus, omdat Maria altijd naar Christus leidt. Ze zijn onafscheidelijk. De grootste wens van haar Hart is om haar Zoon naar ons allen te brengen en ons allen naar haar Zoon te leiden. Dat is wie ze is. Daarvoor bestaat ze. En dat doet ze met alles wat we doen. En dan wordt het zoveel krachtiger. En ik denk dat dat de reden is waarom OLVrouw, de toevlucht wordt genoemd, is omdat we in haar hart de Heilige Drie-eenheid vinden, de pure aanwezigheid van God, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Kunt u ons iets meer vertellen over dit woord toevlucht? OLVrouw zegt het zelf: 'Mijn Onbevlekte Hart zal je toevlucht zijn.'

Wat bedoelt ze daarmee? Mensen proberen het te vergelijken met de eindtijd, met de ark van Noach en een veilige plek. Het is niet alleen spirituele veiligheid, het kan ook fysieke veiligheid betekenen. Wat vind je daarvan? Je hebt gelijk. En OLVrouw heeft dat inderdaad gezegd, met name toen ze vertelde dat Francisco en Jacinta binnenkort naar de Hemel zouden gaan en dat Lucia alleen zou achterblijven. Lucia was daar erg verdrietig over. Ze wilde haar twee dierbare familieleden niet verliezen. OLVrouw had haar al verteld dat ze veel zou moeten lijden. Ze zei: "Maar weet je, ik zal je nooit verlaten. En ik zal je toevlucht zijn en de weg die je naar God zal leiden." Zr Lucia kreeg op 26/12/1957 in haar laatste openbaar interview met Pr Augustine Fuentes, een Mexicaanse priester die werkte aan het heiligverklaringsproces van Francisco en Jacinta, de vraag: wat betekent een onvoorwaardelijke toewijding aan het Onbevlekt Hart.

Ze antwoordde dat toegewijd zijn aan het Onbevlekt Hart betekent dat je haar als je toevlucht ziet en dat het Hart je toevlucht wordt. Het is de plaats waar we altijd naar terugkeren. Dus bijvoorbeeld, als je 's ochtends wakker wordt ga je daarheen en beginnen je gebeden daar. Je brengt je ochtendoffer via haar aan de Heilige Drie-eenheid en je eert de Heilige Drie-eenheid via haar. En zeker 's avonds, voordat je naar bed gaat, ben je terug in dat Onbevlekte Hart. Je bent daar bij haar. En dus is het zeker die manier van bidden. Ik denk dat de rozenkrans ons meeneemt naar haar Onbevlekt Hart als onze toevlucht. Ik heb een geweldige Priester horen praten over de grot en hoe de grot de plaats is waar we altijd naar terug moeten keren en hij wijdt een hele theologie aan de grot: dat is waar de profeet Elia God zal ontmoeten in een zachte bries, dat is waar onze Heer mens zal worden en geboren zal worden, de plaats waar Jezus zijn doodsangst ervoer en er zijn talloze voorbeelden in de Kerkgeschiedenis waar grotten een rol hebben gespeeld in deze prachtige analogie.

Het is een prachtige analogie, maar hij spreekt over de grot als een plaats van toevlucht. Eén van mijn favoriete afbeeldingen, en je ziet ze in sommige grote kerken, maar je zult zien dat vooral de Dominicanen en de Franciscanen, en eigenlijk elke orde, het mooi vinden, waarbij OLVrouwe een soort hemelpoort voorstelt en waar je vaak naar de Koepel kunt kijken met een afbeelding van de hemel, met de Drie-eenheid min of meer in het midden, maar dan is de poort de Heilige Moeder en ze heeft haar mantel een beetje uitgespreid en staan mensen ​​eronder. Want op de belangrijkste plaats, de hoofdpoort heb je de H. Petrus, met de sleutels en het is bijna 180 graden rond de Eeuwige Stad, een soort achterdeur. Daar is de Heilige Moeder met haar mantel open en je ziet een stroom mensen die als het ware de Hemel binnenkomen omdat ze in haar een toevluchtsoord hebben gevonden en zij leidt hen.

OLVrouw brengt hen allen binnen en zorgt voor hen en beschermt hen onder haar mantel. Geloof je dat Maria, als toevlucht, op deze manier noodzakelijkerwijs een ontsnapping aan lijden betekent? Absoluut niet, want misschien denken sommige mensen dat wel, OLVrouw zei aan Bernadette in Lourdes: "Ik beloof je geen leven zonder lijden." Want dat zou een ontsnapping aan het kruis zijn, en dat is niet wat onze Heilige Moeder deed. Onze Heilige Moeder deed precies het tegenovergestelde. Zij is de meest getrouwe die aan de voet van het kruis staat en intenser lijdt dan wie dan ook, en het lijden van haar zoon deelt. Daarom kent zij lijden, en haar Onbevlekt Hart, wordt vaak het onbevlekt en smartvol Hart genoemd. Zou je zeggen dat het Hart van Maria de plaats is waar genade het meest actief en beschermend is? Dat klinkt zeker als een goede uitspraak. Is zij een kanaal van genade? Ja. Maar dat doet het waarschijnlijk tekort.

Ze is veel meer dan alleen maar Middelares. Het boek The Soul of the Apostolate van Dom Jean-Baptiste Chautard was het boek dat op het nachtkastje van Pius X lag. Dit gaat nu niet om Maria Middelares maar om ons. Hij zegt: Zeg nooit dat je een kanaal van genade bent. Je moet een reservoir zijn. En wat je bent, is een soort diepe put die altijd vol is, en dan sijpelt er wat water naar de anderen. Hij zegt dat omdat het kanaal droog blijft nadat het water erdoorheen is gestroomd. Daarom moet je een reservoir van genade zijn, en dan ben je een veel effectiever kanaal voor Gods genade, omdat je een veel effectiever kanaal bent, een analogie van dat water. Het is een beetje zoals die analogie, vervuld zijn met Jezus, met de Heilige Geest, om Jezus aan anderen te kunnen geven. Dat reservoir zorgt ervoor dat je diep in het spirituele leven bent en een diep innerlijk leven van Maria hebt. En Maria is als dat enorme reservoir.

Zij is de zee, de oceaan. Daarom betekent de naam Maria ook oceaan. Zij is de oceaan van genade. En dan zou ik zeggen dat ze niet zomaar een doorgeefluik is, want Maria heeft een unieke rol en dit brengt ons bij de titels van Medeverlosseres, en Middelares van alle genaden. Ze speelde een actieve rol in de verlossing, want dat was wat God wilde. En dus moest ze haar Zoon toestemming geven om dit te doen. Ze leed met Hem. En ze is ook actief in het ontvangen van die genaden, zeker niet op dezelfde manier als Jezus Christus en ze kan Hem zeker niet vervangen. Maar het is Christus' wil dat zij actief met Hem is in die rol. Ze is dus niet zomaar een kanaal, want ik denk dat een kanaal de indruk wekt te passief te zijn, terwijl ze een veel actievere rol speelt in het verkrijgen van deze genaden voor ons en vervolgens in het verdelen van deze genaden volgens Gods wil. Zou je kunnen zeggen dat ze Medeverlosseres was? Ja, ze is Medeverlosseres en dat op verschillende niveaus.