Ballet als dans - en levenskunst

Geweldig om de spectaculaire ontwikkelingen van de electronische techniek te mogen meemaken. 
Als enthousiaste hobby-fotograaf  met mijn digitale spiegelreflexcamera  en de daarbij benodigde verschillende lensen  de complexe wekelijkheid te ontwerkelijken is een steeds weerkerende verrassende belevenis. De daarbij gevoegde talloze  beeldbewerkingsprogramma's op mijn computer maken het ook nog eens  mogelijk om de  ruimtelijke (spationele) realiteit te manipuleren tot een grafisch ruimtelijke virtualiteit. Maar ook met het begrip tijd (tempus) valt een en ander te beleven. De techniek maakt het ook mogelijk om van een cyclisch meetbare klokkentijd tot een lineair onmeetbare digitale tijd te komen. We kunnen in "no time"d.m.v. internet (bijv met Skype) over de hele wereld  in  beeld en geluid met iedereen in contact komen. En dit is relatief nog niet eens zo spectaculair wanneer wij dat vergelijken met o.a.  de ruimtevaartraketten , die bijv nu al onderweg zijn naar
Saturnus om daar onderzoek te doen naar een van de vele manen , die deze planeet omcirkelen. We gaan naar de maan en "gaan daarmee niet aleen naar de maan" , want over een paar jaar ligt Mars alweer aan onze voeten.  Wij worden door deze tijdruimtelijke (spatiotemporele) exponentiële ontwikkelingen  van onze natuurlijke  basisconcepten van  tijd en  ruimte vervreemd. Deze zijn op zich al problematisch genoeg getuige de vele pogingen die zijn ondernomen om hiervan een duidelijk inzicht te krijgen. ( o.a door Kant , Augustinus  , Einstein en niet te vergeten de quantummechanica). Wij worden van de  onze gewende concepten van  "de pot"gerukt en voelen ons daardoor niet meer op ons gemak. Vanuit die gepemperde levensfase is het weer noodzaak  op eigen benen te leren staan en schoorvoetend te leren lopen naar een open nieuwe mondiale en universele  fase , die zijn weerga niet kent. Fantastisch , dat het SeniorenNet ons daar de helpende hand biedt.

Tot een volgende keer.
Maup

      -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= 

Na de hoofdlijnen en zijlijnen (zie het vorige artikel) gaan we nog even door met spoorlijnen. Met dit beeld hoop ik u duidelijk te maken dat filosofie nooit enig raakpunt kan krijgen met de weerbarstige werkelijkheid.
U staat op een perron op de trein te wachten. Voor u liggeen de twee rails , waarop de trein maar niet wil komen. Ze zijn vanaf uw standpunt rechtvooruit precies evenwijdig aan elkaar. Maar zijdelings bekeken verdwijnen ze aan de horizon in een punt.In  perspectieftaal noemen we dat het raakpunt., maar weten dat dit gezichtsbedrog is. Stel , u mag voor deze keer plaats nemen naast de wagenvoerder van de lang verwachte trein. Nu wordt het helemaal spannend , want het  raakpunt bereikt u nooit, sterker nog het wijkt met u mee vooruit door de voorruit. U wordt bedrogen door uw ogen. of wel : gezichtsbedrog pur sang , ook wel optische illusie genoemd.
 
In het engels noemen ze  "gedachtengang "  "a train of thoughts" en dit past precies in mijn beeldspraak. Wij allen zitten in a train of thoughts , die nooit stopt . In ons hoofd zit een bovenleiding ( de denkkracht) die ons voortstuwt langs de ene rail ( de realiteit ) en de andere rail ( de virtualiteit) ofwel langs zijn en schijn. , en die schijnen bij elkaar te komen, maar dat blijkt een ernstige vergissing te zijn. Daar komen we alleen achter als we voorin zitten, de overige passagiers in de trein merken hier niets van . Zij verkeren in een positie waarin ze alleen in hun "train of thoughts" denken vooruit te  gaan.
De vele jaren , dat ik filosofie heb gestudeerd , was ik een passagier in die "train of thoughts". Ik genoot van de prachtige landschappen en vergezichten die langs schoven. Die kwamen in allerlei mooie gedachten voorbij.( zie o.a. de vele blogs onder  de categorie filosofie )  Totdat ik , na vele jaren naast de wagenvoerder mocht plaats nemen , erachter kwam , dat al dat filosofische denken en praten nooit nooit , maar dan ook nooit van  enige invloed is geweest op de werkelijkheid. We dachten dat wel in de trein, maar voorin gezeten blijkt het één grote optische illusie te zijn.
"Don't talk philosophy", zegt een van de personages uit de klassieke film Gone with the Wind , en de ondertiteling geeft weer "Vertel geen onzin"!
Tot de volgende keer maar weer of niet, want u kunt altijd nog aan de noodrem trekken.
Maup
                                -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

Situatie 1   Gisteren naar Utrecht geweest. Lekker broodje haring gegeten met daarna een overheerlijke capuccino. Vis moet tenslotte zwemmen. Daarna richting Dom om het orgelconcert van Jan Jansen te beluisteren. Onderweg tussen de bekende zaterdagmiddagdrukte stond daar aan de kant een blinde man met naast hem zijn trouwe blinde geleidehond. Hij zwaaide wat ongecoördineerd  met zijn armen  om de aandacht te vestigen op zijn uitzichtloos bestaan. Naast de hond een gekreukte  hoed met enkele munten erin. Ik passeerde hem met de gedachte " Daar moet de sociale dienst maar wat aan doen.!" Maar  dit beklagenswaardige beeld bleef mij dóórlopend doorlópend achtervolgen. Ik ben vol mededogen op mijn schreden teruggekeerd om alsnog  een aantal penningen in zijn ingedeukte hoed te gooien om daarna met mijn uitgedeukt gemoed van het prachtige domorgelconcert te kunnen genieten.

Situatie 2 Op de terugweg kwam mij een uitbundig groepje jongelui tegemoet. Zij produceerden gezamelijk een kakafonie aan kreten die met de nog prachtige nagalmende orgelklanken danig interfereerden. Maar erger nog : boven hun haarwarrige hoofden hielden zij grote borden omhoog met daarop : "FREE HUGS - GRATIS  KNUFFELEN"
Om aan hun knuffelaanbieding te ontkomen week ik hen  begeleid van een onparlementaire opmerking met een grote boog uit.
                                      ++++++++++++

Filosofie heeft de naam van ingewikkeld te zijn.

Welnu , met de korte situatie schets 1, is de kern van de moeilijk toegankelijke filosofie van Emanuel Levinas in a nutshell weergegeven. Het Gelaat ( hij schrijft het altijd met een Hoofdletter) van de Ander is voor hem de kern van zijn ethiek. U moet het gelaat daarom wat wijder opvatten dan alleen het gezicht . Bij hem heeft het meer de betekenis van de ontmoeting , zoniet , de confrontatie met de ander. De ontmoeting met onze medemens brengt altijd een keur aan  gevoelens  met zich mee. We gaan die reeks hier nu niet langs. Maar één gevoel speelt bij Levinas  wel  een heel belangrijke  rol nl.: Het Schuldgevoel. Daar wilde ik  zo gauw  mogelijk weer vanaf door een muntje in de hoed te gooien om zo weer opgeschoond van het concert te kunnen genieten. Van dit verschijnsel maken we allemaal collectief gebruik in de nationale biechtstoel van ons gironummer bij grootschalige collectes en inzameling programma's van de media. Maar jammer dan, er zijn schuldgevoelens , daar doet  de hele Santenkraam van  onze lieve Maria , priester, dominee en pastoor niets aan. En daar, zo zegt Levinas , hebben we  een echt  levenslang ethisch probleem. De spijtoptanten van een abortus, de post traumatiek van frontsoldaten en  moordenaars zijn daar enkele voorbeelden van. Dat is verrekte  ethiek waar alle rek dus  uit is !!!

De volgende keer situatie 2, waarbij de ander weer anders  betrokken is.

Tot dan
Maup

Voor foto's zie : http://home.planet.nl/~smi03002/
                           
 met muziek:                        http://picasaweb.google.nl/maupsmits/Films02?authkey=87LhuyHjtRI#5291509020989122802

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

Ethiek, daar zijn we nu in verzeild geraakt. Ethiek is te vergelijken met elastiek. Strekbaar en verrekbaar . Het is een gebied zonder oevers : een overloos meer. Om  met droge voeten aan de overkant te komen, ( die er dus niet is) hebben we "stap tegels" nodig, die al gauw verraderlijke , glibberige "slip tegels " blijken te zijn.  Maar we volharden in het hink -stap  spel van  veel gissen en nog meer missen. Dit in tegenstelling tot  de"harde" wetenschappen, (natuurkunde, wiskunde, scheikunde , sterrenkunde ) waar de vooronderstellingen (hypothesen) door onderzoek (experiment) worden bevestigd of ontkend ( geverifieerd ). Hoe anders bij de " zachte"geesteswetenschappen ( theologie, filosofie , sociologie psychologie). Hier beginnen we bij vooronderstellingen (aannames), die we met een hoop filosofisch gedonder en geschutter als prachtig vuurwwerk de lucht inschieten en die   daarna roemloos tenondergaan in dat oeverloze meer en  ons als toeschouwers door de  bij dit spektakel vergezelde rook  omneveld achterlaten.
Bij ethiek, die o.a.  tot het terrein van de filosofie behoort, is het niet anders. De gillende keukenmeiden  en zevenklappers zijn voortdurend in de lucht. We staan erbij en kijken ernaar totdat ze als mooi gekleurde luchtballen naar alle kanten uiteenspatten. Het paradoxale in de hier gebezigde beeldspraak is, dat deze ballen in de ethiek nu  juist erg weerbarstig zijn.  Ik zou ze hier dan ook
 liever met toverballen vergelijken , waarop een ieder naar zijn eigen kleur kan zuigen, totdat  op den duur er geen bal meer van overblijft.  We noemen ze kortweg ook wel containerbegrippen.  Hier komen er een paar: 

vrijheid
gelijkheid
broederschap
menslijkheid
rechtvaardigheid
respect
burgerschap
schoonheid
solidariteit
waarheid
eerlijkheid,
liefde
 

Het zouden allemaal ethisch onvoorwaardelijke waarden zijn. Theologen, filosofen, politici en geloofs- en  wereldleiders hebben  door de tijden heen telkens weer op hun eigen manier geprobeerd ons van die onvoorwaardelijkheden  te overtuigen. Met hun denkvruchten kun je aardig wat   bibliotheken  vullen.Uit die overstelpende overvloed zal ik hier een zeer beperkte keuze maken . Om te beginnen zal ik  u er alvast  twee noemen:  Kant en Jezus, die heel mooi vuurwerk hebben geleverd.    Dat vuurwerk hoop ik de volgende keer op een mooie , droge dag te ontsteken .  Maar toch, je weet het maar  nooit , wel een paraplu meenemen.

Tot dan,
Maup

Voor foto's zie: http://home.planet.nl/~smi03002/ of 
                           http://www.flickr.com/photos/fotos_van_maupsmits/
            
            -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-