KRUISVERHEFFING

MT 18, 15-20: Als uw broeder gezondigd heeft......

Vers 15: ' Wijs hem dan onder vier ogen terecht.'

Wie niet ingaat tegen hetb  kwaad, verdraagt dat kwaad en laat het verder zijn gang gaan. Doen alsof je het niet gezien hebt,  kan de dader doen besluiten dat hij verder kan gaan met dat kwaad.
Onverschillig blijven tegenover het kwaad is in feite even erg als het kwaad zelf. 

Hugo Dierick, Rosier 26  2000 A.

Mt 16,21-27: Wie Mij volgt .............

Vers 21 c: ' ..... dat Hij ter dood zou gebracht worden ...'

Dus God wil de dood van zijn zoon ....... als offerande .... slachtoffer....uitboeting van zonden...

Is dat juist ? 

Neen !

Hij verlangt alleen van zijn zoon  dat Hij aan mensenn toont hoever echt beminnen kan gaan.  

Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A.

MT 13,1-23  : De parabel van de zaaier.
Vers 9: 'Wie oren heeft, hij luistere.'

52 keren per jaar krijg jij, lezeres en lezer,  deze blog te lezen met  hopelijk  één uitdagend woord uit het zondagsevangelie. Zijn dat even zoveel faits divers die we dan lezen en leggen wij die dan naast ons neer of brengen ze iets te weeg in mij waarvoor die blog bedoeld is.

Wie oren heeft, hij luistere! En wat doe ik daar  dan mee vandaag nog?

Succes toegewenst.

Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A. 

Mt 11, 25-30 : Vader en  Zoon

Vers 29b : Leert van mij :  Ik ben zachtmoedig en nederiig van hart !

Wie is tot zo iets bekwaam ? Zacht zijn...... én......moedig? Die twee houdingen tegelijkertijd  beleven ???

Want zacht zijn en niet moedig zijn heet zwakheid...... moedig zijn en niet zacht heet macho.

Voor die man van Nazaret gaan die twee wel samen en dat heet dan volwaardig mens zijn naar Zijn beeld en gelijkenis. 

Hugo Dierick, Rosier 26, 2000 A, 

Mt.16,13-19 :Petrus zegt wie Jezus is !

Vers 16 Simon Petrusz zegt : 'Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God.'

Petrus legt een geweldige verklaring af : Gij zijt de Gezalfde , doordrongen dus van God (liefde).
Dat is prachtig en Jezus looft hem. Op uwe trouwdag uwe partner zeggen wie hij/zij is onder de spots van de camera's. Dat is ontroerend.

Maar als 't nijpt, je hebt hoofdpijn of uw partner komt weer te laat thuis of zoals Petrus op het einde wordt aangepakt : gij zijt ook éne van Hem... dan uw belijdenis UITVOEREN ... amaai....begint er maar eens aan!

Hugo Dierick, Rosier 26 ,2000 A.

MT 10,26-33 :

Vers 26: Weest niet bang  + vers 28: Wees niet bevreesd  + Vers 31: Weest dus niet bevreesd

Jezus heeft zich kwetsbaar open gesteld. Als ik mij afsluit van Hem, kan Hij zich niet meer aan mij toe vertrouwen. Ik belet het Hem om brood te zijn of licht of wijn te zijn  . Wij snijden Hem zijn handen en voeten af. 

Met andere woorden als een man zich kwetsbaar opstelt tegenover zijn vrouw en die vrouw vertrouwt hem niet want zij ziet er een manoeuver van die man in. Hoe kan hij dan haar man zijn ? 

Gebrek aan vertrouwen doodt elke echt liefde, maakt elke liefdesgemeenschap onmogelijk.
HUGO DIERICK ROSIER 26 A 2014

Joh 3,16-18: God één en drie 

Wie verstaat dat ?    3 =1  Hoe kan dat nu ? Wie verstaat zo iets ? Toch nioemand !

Ik + jij  = 2     OK!

Ik en jij = 1 paar    OK!

Vader + Zoon +  Geest  = 1 gemeenschap van liefde 

Hebben wij dat als christenen al echt verteerd of blijft dit  een theorie die we dus nog niet  in onze ervaring terug vinden?

Op dit feest krijgen wij  weer een kans om er dichter bij te komen. 

Hugo Dierick ,Rosier 26, 200 A?

Joh 7,37-39 : Jezus bron van levend water

ALS IEMAND DORST HEEFT,  HIJ DRINKE !

Eigenlijk kunnen wij alleen maar deze vragen stellen:

1 Aanvaard ik om mijn eigen dorst te voelen ?

2 Als ik daarop ja durf zeggen ? Tussen haakljes: uit eigenbelang zou ik beter ja zeggen. Welke bron zoek ik dan op ?

3 Is dat Westmalle of West-Vleteren of Maespils of is het helemaal geen bier ? Wat dan wel ?

4 Waar zoek ik dat ?

Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A altijd nieuwsgierig waar ge dat vindt!

Joh 17,1-11a: Wat is eeuwig leven ?

Vers 3:' En dit is het eeuwig leven, dat zij u kennen, de enige ware God en Hem die Gij hebt gezonden, Jezus Christus.'

Wat is eeuwig leven ?

God kennen en Jezus van Nazaret. 

Wat is kennen ? Een man zegt tegen zijn vrouw : 'Had  ik u niet gekend ? had  ik een heel ander leven !'

Kennen is hier het kernwoord ! Wanneer kunt ge zeggen dat ge iemand kent? Dat is pas mogelijk als je met iemand echt op stap gaat.

Iemand kennen die liefde is , wat is dat anders dan de eeuwigheid meemaken ? Dat is echt leven. De rest is minderwaardig leven. De kernvraag voor ons blijft  ' Is er zo iemand in mijn leven waarvan ik zie dat die mij blijft beminnen in alle omstangheden ?

Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A.

Joh 14,15-21:liefde en geboden

Vers 15: Als gij Mij liefhebt, zult ge mijn geboden onderhouden.

Iemand  beminnen, wat betekent dat ? Beminnen is om te beginnen  een werkwoord.

Iemand beminnen is er voor kiezen om dat te doen wat goed is voor die iemand.

Die geboden zijn goede recepten om deugd te hebben aan uw leven en dit tenvolle want als je bij voorbeeld llegt  of bedriegt, maakt ge uzelf  op slag onbetrouwbaar en zonder vertrouwen is ware liefde volkomen  uitgesloten.

Hugo Dierick Rosier 26 A 2000

Joh 14, 1-12: Vader en Zoon één

Joh vers 6a : Ik ben de weg. Ik ben de waarheid. Ik ben het leven

Hier herbben wij een antwoord op de drie enige en  belangrijkste vragen en welke mensen stellen zich die vragen niet? 

                  Welke zij die drie vragen ? 

Waarom en waartoe leef ik eigenlijk ?

Is wat ik daar op antwoord  wel waar ?

Hoe doe ik dat dan ?

Jezus beantwoordt ze alle drie  in deze zin : Ik ben de weg naar de waarheid van uw leven.
Als ik daar mee akkoord ga, kan ik maar twee dingen doen:

  Ofwel ga ik met Hem akkoord en haast ik me hals overkop  om bij Hem te zijn!

  Ofwel als ik daar niet mee akkoord ga, moet die man verdwijnen want dan is hij gevaarlijk,  wat  ondertussen is gebeurd ! 

Of zie je nog een andere reactie mogelijk ?
Van harte Hugo Dierick, Rosier 26 A. 

Joh 14, 1-12: Vader en Zoon zijn één.

Joh 14,6B: Jezus antwoordde : 'Ik ben de weg, Ik ben de waarheid en Ik ben  het leven.'

Is daarmee niet alles gezegd? 

Joh 10,1-10: Ik ben de  goede herder.

VERS 10 : 'Ik ben gekomen, opdat zij leven zouden hebben en nog wel leven  in overvloed.'

Ik vraag me af waarom we in het verwoorden van onze dromen, onze verlangens, ons levensproject                                                                             spontaan het woord gelukkig-zijn noemen. Met nieuwjaar komt er nog  bij: gezondheid ! , terwijl  er  toch heel wat gezonde mensen die er niet in lukken om gelukkig zijn. Voor Jeus is er geen twijfel: Hij is uitsluitend gekomen opdat mensen zouden  leven en wel in overvloed.

Is er nu iets dat een mens kan dromen dat belangrijker zou zijn dan leven? Als er dan nog aan toegevoegd wordt ten ' volle leven' !!! 

Hugo Dierick, Rosier 26 A 2000

Lc 24,13-35: De leerlingen op weg naar Emmaüs.

Vers: 31' Nu gingen hun ogen open en zij herkenden Hem ......'

Die leerlingen zijn zeer ontgoocheld : Hun held is vermoord en ze gaan terug naar huis. Hij heeft zich niet kunnen verdedigen. Ze zijn wellicht  ook  bang voor de reacties van hun vrienden.

Ineens  komt daar  iemand mee lopen  en die heeft belangstelling voor hen. In feite zegt deze vreemde man

'Je hebt toch niet zo goed geluisterd. Je hebt alleen maar geluisterd naar wat u interesseerde.'

Daarop nodigden ze hem uit om nog te blijven. Het vreemde van die man was er af .

En dan ineens als hij hun brood zegende en brak en hun wijn deelde, dan pas gaan hun ogen open en weet ge wat zij dan zegden: HIJ LEEFT ! ( Zij zeggen niet: Hij is verrezen want dat zou theorie geweest zijn.)

Terug in contact met Hij die leeft ... Wat verandert dat niet aan hun leven ? Alles toch !
Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A.

Jo 20,19-31

Vers: 29b ' Zalig die niet zien en geloven.'

Lieve, lieve mensen,

Hoe dikwijls hebben wij, als we getrouwd zijn, aan onze echte genoot of echte genote niet gevraagd: ' Zoetje, ziet je me graag? En hoe dikwijls gebeurde het dan dat dat zoetje antwoordde :' Maar schat toch, ziet ge dat dan niet ?
Je hebt dat zeker al mee gemaakt, lieve trouwe lezer van deze blog, of niet soms of nog niet ? 

Want telkens horen wij hetzelfde of zeggen wij hetzelfde als antwoord:'Maar ziet ge dat niet ? Voelt ge dat niet ? Zorg ik niet goed voor u ? Voor wie ga ik elke dag werken ? 

Meer dan ooit is deze eerste zondag na Pasen niet meer het feest van de Verrijzenis maar van het geloven !!!

Want geloven is is niets anders dan vertrouwen. Geloven en vertrouwen zijn zijn precies hetzelfde.

En vertrouwen zul je nooit kunnen bewijzen , kun je alleen maar geven en dan pas wordt alles duidelijk en zullen wij eindelijk echte vrede hebben in ons hart: dat  heel apart gevoel van binnen toch.

Hugo Dierick Rosier 26 A 2000

Lc 24,13-35: Hij werd herkend door hen aan het breken van het brood

Vers 21 a: 'En wij hadden gehoopt dat Hij degene zou zijn die ...'

Veel mensen van 40 tot 60 en ouder zitten met dat soort van  gevoel : Wij hadden gehoopt dat wat we vroeger  geloofden echt waar zou zijn en wij  merken nu dat er veel uitleg in zat die niemand verstond en waar we toch  op gerekend hadden.

En hoe moet het nu verder met ons ?

Heel simpel toch: om de Heer toch nog - ondanks alles - uit te nodigen aan onze tafel en het Hem zeggen

dat wat we gehoopt hadden allemaal verloren lijkt.  

Dan zal Hij voor ons ook vandaag doen wat Hij toen heeft gedaan.

En wat is dat anders dan met ons aan tafel precies hetzelfde doen : Hij zou brood nemen, het breken en zeggen : dat is wat Ik ben voor u: brood, voedsel noodzakelijk om van te leven. En het zelfde met de wijn want wat ons , mij voedt betekent echte vreugde en daar is de wijn symbool van. Zonder dit voedsel kan  toch geen mens leven. 

Hugo Dierick, Rosier 26 A 2000.

Mt 26,14-27 : EEN LAATSTE MAALTIJD

Vers:23: ' Die met Mij zijn hand in de schotel steekt, zal Mij overleveren. '

In elk van ons zit een potentiële trouwe vriend en een verrader.

En toch is het Hij die zegt : Gij zijt Petrus en op die steenrots zal ik mijn kerk bouwen.

Komt  dat gevecht tegen verraad niet voortdurend terug in ons leven als een levenslange  strijd tussen trouwe dienaar zijn die wij wel  zouden willen zijn en het laten afweten, niet meer trouw zijn wat soms  zoveel kan betekenen als verraad. 

Heb ik daar ervaring van ?

Hugo Dierick,Rosier 26 ,2000 Antwerpen.

Joh 11,1-45 Opwekking van Lazarus

Vers : 25. ' Jezus zei haar : Ik ben de verrijzenis en het leven. Wie in Mij gelooft , zal leven, ook al is hij gestorven.'

Ik ontdek  pas de énige en echte waarde  van mijn leven, als ik durf kijken naar het onweerlegbare  feit dat ik zal sterven - wel niet wetend  waar en wanneer- maar met de énige en echte realiteit van mijn eigen sterven voor ogen, leer ik op dat moment   niets over de dood maar alles over de waarde van mijn leven en van mijn leven samen met...

Hugo Dierick, Rosier 26 A 2000

Joh 9,1-41 De blindgeborene

Vers 30: 'De man gaf hun ten antwoord : Dit is toch wel wonderlijk ,dat gij niet weet vanwaar Hij is en Hij heeft mij nog wel de ogen geopend. ' 

De schriftgeleerden komen altijd terug op hun overtuiging dat een lichamelijke handicap te wijten is aan een morele fout. De schriftgeleerden doen precies hetzelfde als ze de wet verdedigen boven alles.

Jezus schaft niets af! Hij brengt overtuigingen en wetten tot volheid: wetten zijn bedoeld om beter te beminnen en als dat niet lukt, houd dan het beminnen overeind. Hetzelfde met overtuigingen , opvattingen zoals hier dat er  een verband zou zijn tussen een kwaal en morele schuld. Waarom erkent gij, schriftgeleerden, niet dat die genezing van God komt ? 

Hugo Dierick, Rosier 26 2000 A.