30/6 Vaticaan kondigt nieuwe votiefmis aan ‘voor de zorg voor de schepping’

De nieuwe tekst van de mis wordt donderdag gepubliceerd en volgt op de speciale aandacht van paus Franciscus voor klimaatverandering.

VATICAANSTAD (LifeSiteNews) — Het Vaticaan zal een nieuwe tekst voor de mis publiceren, genaamd de Mis “voor de zorg voor de schepping”.

In een persbericht van 30 juni kondigde de persdienst van de Heilige Stoel details aan over een persconferentie op donderdag, die het startschot zal vormen voor een nieuwe mis.

"Er zal een persconferentie plaatsvinden om de nieuwe vorm van de mis ‘pro custodia creationis’ te presenteren, die zal worden toegevoegd aan de missen ‘pro variis necessitatibus vel ad diversa’ van het Romeins Missaal", aldus het bericht.

Men gelooft dat de mis zal worden toegevoegd aan de lijst met votiefmissen in het Romeins Missaal. De nieuwe mistekst zal worden gepresenteerd door twee vooraanstaande Vaticaanse functionarissen van de betreffende dicasteries:

* Kardinaal Michael Czerny, S.J., prefect van het Dicasterie voor de Dienst van de Integrale Menselijke Ontwikkeling;

* Aartsbisschop Vittorio Viola, OFM, secretaris van het Dicasterie voor de Goddelijke Eredienst.

Op dit moment is nog niet bekend hoe lang de mis in voorbereiding is, hoewel het zeer waarschijnlijk is dat deze is ontstaan ​​onder het pontificaat van paus Franciscus.

Het zal van cruciaal belang zijn om de tekst na publicatie te bestuderen, gezien een andere spraakmakende liturgische zaak die momenteel loopt – namelijk de drie jaar durende "experimentele fase" van de Amazone-ritus, die probeert te putten uit lokale Amazone-gebruiken.

Daarnaast is er de heidense, geïncultureerde Maya-ritus, die het Vaticaan momenteel overweegt voor de "inheemse" inculturatie van mensen in Mexico. Waar de Maya- en Amazone-"ritus" verschillen van de verwachte mis "voor de zorg voor de schepping", is dat de eerste als geïncultureerde riten wordt beschouwd, terwijl de laatste meer verwant is aan een votiefmis.

Franciscus maakte van de "zorg voor de schepping" een prominent thema gedurende zijn pontificaat en wijdde er talloze toespraken aan.

Zijn encycliek Laudato Si' uit 2015 werd de referentietekst voor een aantal Vaticaanse en pauselijke initiatieven gericht op de zogenaamde "groene" agenda. Daarin sprak Franciscus over een "echte ecologische benadering" die "zowel de roep van de aarde als de roep van de armen" beluistert. Het document leidde later tot de Laudato Si'-beweging, die ernaar streeft "paus Franciscus' encycliek Laudato Si' om te zetten in actie voor klimaat- en ecologische rechtvaardigheid", aangezien de massale desinvestering van "fossiele brandstoffen" inspiratie vindt in de milieugeschriften van de overleden paus.

In oktober 2023 publiceerde Franciscus een tweede deel van Laudato Si’ in de vorm van een apostolische exhortatie genaamd Laudate Deum.

De overleden paus deed ook talloze oproepen aan wereldleiders om het pro-abortus Klimaatakkoord van Parijs te implementeren. Hij noemde daarbij de "negatieve effecten van klimaatverandering" en een "ecologische schuld" die "klimaatfinanciering, decarbonisatie van het economische systeem en van het leven van mensen" vereiste.

Het Dicasterie voor de Dienst aan de Integrale Menselijke Ontwikkeling van Kardinaal Czerny is het Romeinse bureau dat belast is met de praktische implicaties van paus Franciscus' ecologische zorgen, samen met zijn focus op het thema migranten.

Onlangs herdacht het dicasterie de 10e verjaardag van Laudato Si’ en noemde het "een unieke gelegenheid om de toewijding aan ons gemeenschappelijke huis nieuw leven in te blazen, een missie waaraan we allemaal actief moeten deelnemen." Aartsbisschop Viola van het Dicasterie voor de Goddelijke Eredienst is vooral bekend om zijn verzet tegen de traditionele Mis – een campagne die de laatste jaren in volle gang is, in navolging van Paus Franciscus' Traditionis Custodes.

Viola ging zelfs nog verder in op deze beperkingen en zou afgelopen zomer een nieuw document hebben geschreven waarin paus Franciscus zou hebben geprobeerd een nieuw, alomvattend verbod op de traditionele Mis in te voeren. Dat document is nooit verschenen; men vermoedt dat de tekst op het bureau van paus Franciscus is beland, maar dat hij het nooit heeft ondertekend.

Zoals Jeanne Smits van LifeSiteNews documenteerde, is Viola een bekend bewonderaar van één van de belangrijkste architecten van de Novus Ordo in 1969: aartsbisschop Annibale Bugnigni. Viola heeft ervoor gekozen Bugnini's bisschopsring te dragen.

Een officiële ontmoeting tussen Paus Leo XIV en Viola is niet vastgelegd in de agenda van de Paus. Eén ontmoeting tussen Leo en Viola's superieur, kardinaal Arthur Roche, vond plaats op 3 juni.

Czerny is twee keer officieel ontvangen, hoewel het goed mogelijk is dat Paus Leo Czerny en Viola privé heeft ontmoet om de nieuwe mistekst te bespreken. 

3/7 Vaticaan openbaart 'zorg voor de schepping' Mis geworteld in Laudato si', 'theologie van de schepping'

Kardinaal Czerny en Aartsbisschop Viola zei dat de aanleiding voor de nieuwe misteksten sterk beïnvloed werd door de encycliek Laudato si’ van paus Franciscus, ‘Over de zorg voor ons gemeenschappelijk huis’.

(LifeSiteNews) — Het Vaticaan heeft donderdag de teksten voor de nieuwe votiefmis “voor de zorg voor de schepping” vrijgegeven en aangekondigd dat Paus Leo XIV de nieuwe gebeden zal gebruiken voor een privémis met een groep in Castel Gandolfo volgende week. 

Op 3 juli publiceerde de persdienst van de Heilige Stoel een decreet “over het formulier en de Bijbelse lezingen voor de Mis voor de Zorg voor de Schepping” – ondertekend door de prefect van het Dicasterie voor de Goddelijke Eredienst en de Discipline van de Sacramenten, Kardinaal Arthur Roche, en zijn secretaris Aartsbisschop Vittorio Viola, OFM – en hield een persconferentie voor de publicatie ervan.

De nieuwe misformule voor de mis "pro custodia creationis", goedgekeurd door Paus Leo XIV, is toegevoegd aan de missen "pro variis necessitatibus vel ad diversa", oftewel votiefmissen, van het Romeins Missaal.

Volgens het decreet, en verwijzend naar paus Franciscus' encycliek Laudato si' (LS), werd het door het dicasterie "passend geacht" om de nieuwe misformule in te voeren, aangezien "het duidelijk is dat het scheppingswerk ernstig wordt bedreigd door het onverantwoorde gebruik en misbruik van de goederen die God ons heeft geschonken (vgl. Laudato si' n. 2)."

Vatican News kondigde donderdag aan dat Paus Leo XIV "de eerste 'mis voor de zorg voor de schepping' zal vieren" op 9 juli in besloten kring met de medewerkers van de "Borgo Laudato Sì'", een educatieve groep die paus Franciscus in Castel Gandolfo heeft opgericht om "ecologische bekering" te bevorderen, aldus zijn encycliek. Het formulier bevat een nieuwe Introïtus, Oratio, Secreta, Communio en Postcommunio, evenals speciaal geselecteerde lezingen voor de lezingen, het Evangelie, het Alleluia-versicle en de Psalmen:

Introïtus: “Cæli enárrant glóriam Dei, et ópera mánuum eius annúntiat firmamentum.” – De hemel verkondigt de glorie van God, en het uitspansel verkondigt het werk van Zijn handen.

Oratio: “Pater, qui in Christo, primogénito omnis creatúræ, univérsa ad exsisténtiam vocásti, præsta, quǽsumus, ut, dóciles Spíritus tui spiráculo vitæ, ópera mánuum tuárum in caritáte custodiámus. Per Dóminum.” – Vader, die in Christus, de eerstgeborene van heel de schepping, alles tot bestaan ​​hebt geroepen, geef, zo smeken wij U, dat wij, volgzaam aan de adem van uw Geest, het werk van uw handen in liefde mogen bewaren. Door de Heer.

Secreta: “Súscipe, Pater, hos fructus terræ nostrarúmque mánuum: pérfice in eis opus creatiónis tuæ ut, a Spíritu Sancto transformáti, cibus et potus vitæ ætérnæ pro nobis fiant. Per Christum.” - Ontvang, Vader, deze vruchten van de aarde en van onze handen: voltooi daarin het werk van uw schepping, zodat zij, veranderd door de Heilige Geest, voor ons voedsel en drank van het eeuwige leven mogen worden. Door Christus.

Communio (antifoon): “Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri.” - Alle einden der aarde hebben de verlossing van onze God gezien.

Postcommunio: “Sacraméntum unitátis quod accépimus, Pater, communiónem tecum áugeat fratribúsque ut, novos cælos et terram novam exspectántes, conveniénter una cum ómnibus creatúris vívere discámus. Per Christum.” - Moge het sacrament van de eenheid dat wij hebben ontvangen, O Vader, onze gemeenschap met u en onze broeders en zusters vermeerderen, zodat wij, in afwachting van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, mogen leren in harmonie te leven met alle schepselen. Door Christus.

Lezing uit het Oude Testament: Wijsheid 13:1-9

Lezing uit het Nieuwe Testament: Kolossenzen 1:15-20

Antwoordpsalm: Ps. 18:2-3, 4-5; Ps. 103:1-2a, 5-6, 10 en 12, 24 en 35c

Alleluia: Ps. 104:24; 1 Kronieken 29:11d, 12b

Evangelie: Matteüs 6:24-34; Matteüs 8:23-27

De nieuwe misteksten werden gepresenteerd door Kardinaal Michael Czerny, S.J., prefect van het Departement voor de Bevordering van de Integrale Menselijke Ontwikkeling, en Aartsbisschop Vittorio Francesco Viola, OFM, secretaris van het Dicasterie voor Goddelijke Eredienst en de Discipline van de Sacramenten.

Tijdens de persconferentie van donderdagochtend legde Viola de redenering achter de keuze van de gebeden voor de mis uit, waarbij hij veelvuldig verwees naar paus Franciscus en zijn encycliek Laudato si' en de recentelijk gepubliceerde apostolische exhortatie Laudate Deum, "Over de klimaatcrisis".

Viola zei dat de nieuwe votiefmis "enkele van de belangrijkste standpunten uit LS overneemt en deze uitdrukt in de vorm van een gebed binnen het theologische kader dat de encycliek nieuw leven inblaast." De prelaat merkte bijvoorbeeld op dat het offertoriumgebed "de woorden van de offergaven opneemt en uitbreidt op een manier die de theologische concepten samenvat die onze liturgische beschouwing van de schepping inspireren", en stelde: "De hele heilsgeschiedenis, waarvan de schepping de basis en het begin is, culmineert in het Pesach van de Heer; de liturgie stelt het paasmysterie op sacramentele wijze tegenwoordig, maakt het werkelijkheid en onthult de doeltreffendheid ervan; in continuïteit met de logica van de Incarnatie krijgen wat God heeft geschapen en het werk van mensenhanden (brood, wijn, olie, water...) hun volle betekenis in de feestelijke handeling; hun adeldom vereist onze beschouwende blik op de schepping, wat onze relatie ermee verandert." Viola zei eveneens dat de lezingen in de lessen voor de "Mis voor de zorg voor de schepping" "kunnen worden gezien als een 'uitdaging' en een kans om zich te committeren aan de praktijk van de gecorrigeerde hermeneutiek van bijbelteksten", die volgens hem door paus Franciscus in Laudato si' "benadrukt" werd.

"Zonder een dergelijke correctie", zei Viola, "loopt men het risico standpunten te steunen die niet stroken met de waarheid van de Openbaring en bijvoorbeeld de houding aan te nemen die LS 69 definieert als 'verdraaid antropocentrisme'."

Aartsbisschop Czerny voegde eraan toe dat de nieuwe formulering "een reactie was op verzoeken die in Laudato si' werden geuit." Hij stelde dat de Kerk "de afgelopen decennia" "voortdurend de 'wederzijdse verantwoordelijkheid tussen mens en natuur' (LS 67) heeft bevestigd", en vroeg of de nieuwe misgebeden "ons zouden kunnen helpen leren hoe we voor de schepping moeten zorgen", die "altijd al aanwezig is in de katholieke liturgie." Daartoe sprak de prelaat de hoop uit dat de mis een oproep is "om trouwe rentmeesters te zijn van wat God ons heeft toevertrouwd - niet alleen in dagelijkse keuzes en overheidsbeleid, maar ook in ons gebed, onze eredienst en onze manier van leven in de wereld."

"Met deze mis", aldus Czerny, "biedt de Kerk liturgische, spirituele en gemeenschappelijke steun voor de zorg die we allemaal nodig hebben om te zorgen voor de natuur, ons gemeenschappelijk thuis. Zulke dienstbaarheid is inderdaad een grote daad van geloof, hoop en naastenliefde."

Tot slot zei Viola dat misteksten "een goed tegengif zijn tegen een bepaalde lezing van de encycliek die het risico loopt de diepgang van de inhoud te reduceren tot een 'valse of oppervlakkige ecologie' (LS 59), ver verwijderd van die 'integrale ecologie' die uitgebreid wordt beschreven en gepromoot in de encycliek (vgl. LS hoofdstuk IV)."