Fiere Sinjoren, bescheiden stadsgenoten,
Wij zullen u even vertellen, waarom de Gazet van Antwerpen nooit een échte stadskrant kan worden, wat nochtans de grote ambitie is van de redactie.
Wij, Antwerpenaars zijn weliswaar vervelende chauvinisten en dikke nekken maar tegelijk ook joviale en open mensen. Snoeverige grapjassen en Spaanse Brabanders, katholieken die zich schaarden achter hun protestantse burgemeester Marnix van Sint Aldegonde. Lastposten die eeuwen later de hoofdstad Brussel een neus zetten en een eigen politieke partij in het staduis installeerden, de Meetingpartij, om onze stad te beschermen tegen militaristische plannen.

De Schelde heeft altijd "vreemd volk" afgezet bij het Steen en wij sinjoren weten voldoende dat er nu eenmaal niet alleen taalverschillen zijn, die wij proberen te overbruggen met ons universeel Antwerps maar ook leefverschillen tussen mensen van elders en hier. Dinska Bronska van Karel Van den Oever uit het -toen- verre Oost-Europa en de Pakistani, of rijstkakkers, uit Het Dwaallicht van Willem Elsschot, die op zoek waren naar de Antwerpse zakkennaaister, Maria van Dam zijn luttele maar gekende sporen in onze letterkunde die iets vertellen over de ziel van deze havenstad en zijn parmantige bewoners.

Het verschil tussen mensen van verschillende nationaliteiten en rassen bestaat over heel de wereld en dan moeten boerkes uit het gehucht Steenkerke met zijn 434 inwoners ons niet komen leren dat de opgelegde multiculturele wereld een verrijking is. Als een over het paard getilde zuurpruim als Willem Vermandere die enkel zijn dialect wauwelt (waarover wij geen kwaad woord zeggen) een mens in boerka ziet rondlopen -als hij zich uit zijn dorp waagt- barst hij in tranen uit, omdat hij denkt dat het een wandelende boom is.
Bij de Gazet van Antwerpen werken er broodschrijvers die over deze stad een "opvatting" hebben, omdat ze hier werken en misschien wonen, en voor het overige het beeld van de sinjoren willen boetseren naar hun eigen gefantaseerde wereldinzichten. Aan Lex Molenaar is geen zalf te strijken : de man is braaf, dociel en eenvoudig te bespelen als een blokfluit. Kunnen wij het nog vriendelijker zeggen ? Met de ziel van de Antwerpenaar en de openheid van deze stad heeft hij echter niets te maken. Het zij zo.
De politieke redacteur, Paul Geudens, schrijft vandaag een stuk over de keuzes die politieke partijen al dan niet voor mekaar maken. Deze wil niet met die, en de andere wil wél met die. U kent het, de veto's en exclusieven die gesteld worden en waarover wij het gisteren hadden. Geudens besluit, dat eens de verkiezingen achter de rug zijn, deze bezwaren opgeborgen worden. Dat is evident en dat weten we met zijn allen : de geloofwaardigheid van de politiek wordt vooral ondergraven door de politici die voor een gerookte hesp hun "wuve" verkopen (om even de taal van de Wereldburger uit Steenkerke te gebruiken).
Geudens betrekt er echter ook het unieke Vlaamse cordon sanitaire bij :
"Neem nu het cordon sanitaire rond het Vlaams Belang. Het oudste en duidelijkste veto van allemaal. Wat is daar fout mee? Partijen hebben toch het recht te kiezen met wie zij willen besturen en met wie niet ? Ook wanneer ze vooraf hun bedoelingen daaromtrent openbaar maken? Wel oerdom is dat cordon plechtig te installeren via een door alle partijvoorzitters ondertekend document en het zo op een piëdestal te zetten."
Antwerpen is niet alleen de bakermat van het politieke Vlaams-nationalisme (zonder afbreuk te doen aan al die velen die in moeilijke omstandigheden elders hun vertrouwen in Vlaanderen beleden hebben en belijden) het is ook de stad waar nieuwe politieke protestbewegingen van de grond zijn gekomen.

Het bestaan van een cordon sanitaire staat haaks op de belevingswereld van ons, de open tolerante Antwerpenaars met onze zelfingenomen mentaliteit en onze blik op de wereld. Protest is de zoektocht naar het eigen gelijk maar uitsluiting via een schutskring, is de weg naar de brandstapel en die is honderden keren opgepookt in deze stad op de Grote Markt en voor de katedraal. Honderden anabaptisten en andere doopsgezinden zijn hier afgrijselijk aan hun einde gekomen : mannen, vrouwen, kinderen, grijsaards. Hun jammerkreten zijn verstild maar de onmenselijkheid hen aangedaan blijft in ons historisch geheugen bestaan.
Zolang de zelfverklaarde stadskrant niet de moed zal hebben, het cordon sanitaire te veroordelen als een ondemocratisch politiek misbruik, zullen wij Geudens en Molenaar blijven behandelen als de politieke commissarissen van de Pravda van Linkeroever.
Fiere Sinjoren, beste bescheiden stadsgenoten, u weet wat u te doen staat op 7 juni.
En nu terug naar de rest van de wereld. Ze zullen ons gemist hebben.
Ray
3 reacties op dit bericht
vals onderwerp
Het debat ging over een vals onderwerp.
Volle buiken en lege hoofden met een spotgoedkoop stuk textiel er op, dat zijn de strategische wapens van de moslims.
Geen erger "weapons off mass destruction" dan lege respectievelijk. geïndoctrineerde hoofden.
Lucky zegt: jongens en meisjes (ook moslima's!) lees hier nog eens waarom.
@GINA.........
om de aandacht van de heren politiekers te trekken ,dat was toen al niet om aan te zien !
Dus Gina ,Go for it ! Zou ik zo zeggen ,zo
Vtm/Dewinter
M. Dewinter,
Ik stel me kandidaat om u voortaan bij te treden wanneer men u nog eens deponeert tussen de moslima's, als westerse vrouw en inboorling heb ik het recht mijn fundamentele rechten en vrijheden als vrouw te verdedigen .
Dit is geen afbreuk aan uwentwege zeker niet, maar het wordt eens tijd dat men van vrouw tot vrouw deze hoofddoekslaven confronteerd met de gevolgen van hun geloof/beperkingen, en dat is heel wat!
Annemie Nyts, Miet Smet, en de quota vrouwen van de Spa, dit zou jullie debat moeten zijn!!
Men mag voor mij part geloven in wat men wilt, maar geloof mag geen afbreuk zijn op mijn vrijheden of gelijkheid tussen M/V;
Kan men zich als moslima niet vinden in de westerse vrijheden, wel dan moet men vertrekken naar het land van de originele Qrn ,zo simpel is dat!
Het is al te gek, dat ik als westerse vrouw rekening moet houden met 'een willekeur aan interpretatie' van een middeleeuws' boek ,
Het boek vermeld trouwens dat men zich moet aanpassen aan het land waarin men verblijft,
Ik ben het kostbeu, echt kotsbeu, de 'verijkende' onderdanige moslima zever te aanhoren, het is mijn wereld niet, was het ook niet niet, en zal het ook nooit zijn!
Als vrouw sta ik nu recht en met rede, want dit is mijn land, mijn vrijheid!